最優(yōu)高中生政治論文大全（17篇）

總結(jié)可以幫助我們歸納和整理所學(xué)所得，提高記憶和掌握知識的能力。在寫總結(jié)時，首先要明確總結(jié)的目的和意義。在閱讀總結(jié)范文時要有批判性思維，不盲目追隨，注重個性化表達(dá)。

高中生政治論文篇一

【教學(xué)內(nèi)容】

財政收入與支出

2、財政及其作用

【內(nèi)容解析】

本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容“財政與稅收”是承接上一課的，社會所創(chuàng)造出來的財富不能全部由個人支配，為了使政府能夠順利地承擔(dān)自己的各項職能，政府必須參與社會財富的分配。在介紹我國個人收入分配的有關(guān)知識后，這一課教材側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識政府是如何參與社會分配的，即有關(guān)政府財政收入與支出的一般知識，幫助學(xué)生感受財政在我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所起的巨大作用。本框教學(xué)的重點是財政收入的這個知識點，解決重點的關(guān)鍵是要細(xì)致講解讓學(xué)生把握好國家籌集財政收入的具體渠道以及影響財政收入的因素。

二、教學(xué)目標(biāo)與解析

【教學(xué)目標(biāo)】

知道財政的含義及其實質(zhì)

了解國家預(yù)算和結(jié)算的含義

理解財政是促進(jìn)社會公平、改善人民生活的物質(zhì)保障

懂得財政的資源配置作用

理解財政的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定職能

知道財政收入的含義及具體獲取渠道

理解影響財政收入的主要因素

了解財政支出的含義和我國財政支出的具體用途

9、懂得財政收支的對比關(guān)系以及如何確定財政收支的合理關(guān)系

【目標(biāo)解析】

1、國家的收入和支出就是財政，就其本質(zhì)而言，財政是國家(政府)為實現(xiàn)其職能憑借公共權(quán)力直接參與社會分配的一種活動，即財政是以國家(或政府)為主體的分配關(guān)系。

2、國家通過一定的形式和渠道籌集起來的資金就是財政收入。一般來說，國家籌集財政收入的具體渠道包括稅收收入、利潤收入、債務(wù)收入以及其他收入，通常簡稱為稅、利、債、費(fèi)。

3、影響財政收入的因素很多，主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配政策，

4、國家對籌集的財政資金進(jìn)行分配和使用就是財政支出。財政支出劃分為經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出，科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生事業(yè)支出，行政管理和國防支出，社會保障支出和債務(wù)支出五個方面。

5、財政收入和支出的關(guān)系，有收支平衡、盈余、赤字三種情況。

6、由政府提出并經(jīng)過法定程序?qū)彶榕鷾?zhǔn)的國家年度基本收支計劃，稱作國家預(yù)算，也稱政府預(yù)算。上一年度國家預(yù)算執(zhí)行結(jié)果的會計報告，稱作國家決算，也稱政府決算。

7、財政是促進(jìn)社會公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。財政學(xué)通常把財政的這個作用稱為“收入再分配作用”。

8、財政具有促進(jìn)資源合理配置的作用。促進(jìn)資源合理配置是財政最古老、最基本的作用，正是因為有些事情市場干不了、搞不好，才需要政府通過財政活動籌集資金為居民提供這些產(chǎn)品與服務(wù)。

9、財政具有促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用，即通過調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，實現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行與增長，避免經(jīng)濟(jì)大起大落的作用。

三、教學(xué)過程設(shè)計

導(dǎo)入：

[課件]沅陵一中新校區(qū)、沅水二橋

講解9月10由大漢集團(tuán)承辦的坐落于高速公路口的沅陵一中新校區(qū)的正式開工。建設(shè)工期2年，規(guī)劃150個教學(xué)班，可容納7500名學(xué)生就讀。打造新校區(qū)及周邊基礎(chǔ)設(shè)施，預(yù)計所需資金50億元。

月25沅水二橋正式開工。它連接太常鄉(xiāng)，橫跨沅水，南岸終點與龍興路二期道路連接。全長近一千米，工程總投資概算為2.2億元，建設(shè)工期3年，將于年底建成通車。

提示：耗資巨大，工期較長，成本回收周期長，個人不愿意投資，只能由國家來投資興辦。

[過渡]除了公立學(xué)校，城市道路交通外，政府還為我們提供了很多其他的服務(wù)，如城市衛(wèi)生、醫(yī)院、國防、安全等，人們的生活離不開政府的公共服務(wù)。而國家提供這些服務(wù)就要求它必須要有一定的收入，因此國家必須參與社會分配。那么，國家如何取得收入以滿足各方面支出的需要呢，這就涉及我們今天要學(xué)習(xí)的國家財政的內(nèi)容。

財政收入與支出

財政的含義：國家的收入與支出

即一方面國家參與社會總財富分配得到收入，另一方面國家根據(jù)實際情況對相應(yīng)的行業(yè)或地區(qū)進(jìn)行支出，總起來稱為財政，所以財政收入和支出是國家參與社會財富分配的兩個方面。通過國家在社會財富中的分配，來調(diào)節(jié)國家、企業(yè)、個人三者之間的利益關(guān)系。所以，財政的本質(zhì)是分配關(guān)系。

財政收入

(1)含義：國家通過一定形式和渠道籌集起來的財政資金，就是財政收入。

[問題]國家有哪些形式和渠道來取得財政收入呢?

[過渡]財政收入是不是想要多少就有多少呢，有哪些因素影響國家的財政收入呢?

公式：財政收入總量=社會財富總量x分配比例

[問題]從這個公式可以看出，財政收入主要受什么因素的影響呢?

(2)影響財政收入的因素

a.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平：基礎(chǔ)性的，根與葉、源與流的關(guān)系，只有在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高的前提下，社會財富才能不斷增加，才能保證國家財政收入的持續(xù)增長。

b.分配政策：在社會財富一定的情況下，對國家分配的比例越高，分配的財富就越多

會影響企業(yè)收入和個人收入，影響企業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)和人民生活水平的提高;

財政收入過少，會影響國家的宏觀經(jīng)濟(jì)建設(shè)，影響國家對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控的能力，

進(jìn)而影響國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活整體水平的提高。因此，國家財政收入的增長要和企業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，人民生活水平的提高保持一致。國家應(yīng)制定合理的分配政策，既保證國家財政收入穩(wěn)步增長，又促進(jìn)企業(yè)的持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的不斷提高。

小結(jié)：影響財政收入的因素主要是兩個：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配政策。一個是講要把蛋糕做大，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一個是講要把蛋糕分好，這里同樣也表明了要處理好效率與公平的關(guān)系。

[過渡]我們講到了財政收入的形式和影響財政收入的因素，國家通過各種形式和渠道取得收入后，也就有了資金和能力進(jìn)行財政支出了。

高中生政治論文篇二

一、圖示記憶法

通過圖形識記來增強(qiáng)記憶效果的方法。圖示記憶法的主要特征是：“形象性強(qiáng)”。

圖示分為直觀圖示和邏輯關(guān)系圖示兩種。

直觀圖示的設(shè)計步驟是：

1、根據(jù)要記憶的概念或原理的內(nèi)容選擇一個易于用圖形表示的例子;

2、抓住例子與概念、原理的相似點設(shè)計圖形;

3、組織說明圖形的文字。

邏輯關(guān)系圖示的設(shè)計步驟是：

1、找出理論所包含的知識點;

2、按照理論中各知識點的內(nèi)在聯(lián)系用簡單的文字、線條表示出來。

二、列表記憶法

以列表的形式把相關(guān)的材料進(jìn)行對比或?qū)φ?，從而記憶其特點和材料之間的聯(lián)系的記憶方法。

列表有多種形式，主要有一覽表、說明表、系統(tǒng)表、比較表、統(tǒng)計表等。

列表的主要步驟有：

1、根據(jù)記憶的需要首先對材料進(jìn)行分類，看其適合編制哪種類型的圖表。

2、查找和歸納材料的主要特征、特點，比較不同材料的異同點。

3、按不同類型表格的規(guī)格和形式編制表格。

4、按照表格內(nèi)的基礎(chǔ)上，逐一把材料的主要內(nèi)容填到表中。

運(yùn)用列表記憶法不必專門去死記硬背，因為往往一張圖表整理出來，腦子已形成深刻的印記。

三、概括記憶法

對所要記憶的材料進(jìn)行提煉，抓住關(guān)鍵性內(nèi)容進(jìn)行記憶的方法。這種方法的特點是刪繁就簡，高度濃縮，提高記憶效率。

運(yùn)用概括記憶法的具體辦法有：

1、用語縮略。對于較長的詞語、名稱、概念予以簡化和省略。

2、內(nèi)容凝聚。內(nèi)容龐雜繁雜的材料，可以從識記材料中找出關(guān)鍵性的字眼。

3、重點提示。把材料進(jìn)行綜合歸納，將重點標(biāo)列出來，作為記憶的提示。

四、規(guī)律記憶法

尋找和推導(dǎo)記憶事物中本質(zhì)的必然的聯(lián)系加以記憶的方法。由于規(guī)律具有普遍性和重復(fù)性的特點，只要抓住事物的這一共性，就能聯(lián)系個性。

五、提綱記憶法

提綱記憶法的特點是具有較強(qiáng)的直觀性、概括性和條理性。

一經(jīng)過目，印象深刻，這是其直觀性;化繁為簡，轉(zhuǎn)多為少，這是其概括性;井然有序，層次分明，這是其條理性。寫提綱就是要寫出材料的主要脈絡(luò)。

六、趣味記憶法

興趣與記憶的關(guān)系是非常密切的。對學(xué)習(xí)材料和要記的東西本身的直接興趣，是推動人們進(jìn)行有效記憶的內(nèi)在動力。

具體做法是：

1、把某些學(xué)習(xí)材料編成便于記憶的故事、歌訣，或賦予其具體的直觀的形象;

2、圍繞學(xué)習(xí)材料組織專題講座會、答辯會，組織各種知識競賽;

3、對于興趣索然而又需要記憶的知識要“突破一點”，以期帶來全面的興趣;

4、用誘導(dǎo)的方法調(diào)動興趣，并以適當(dāng)?shù)倪M(jìn)度維持興趣。

學(xué)好高中政治的竅門是什么

1.掌握高中政治的基本學(xué)習(xí)方法

1)預(yù)習(xí)

就形式而言，預(yù)習(xí)可以分為課前預(yù)習(xí)和階段性預(yù)習(xí)、粗預(yù)習(xí)和精預(yù)習(xí)等。做好預(yù)習(xí)需要同學(xué)們注意以下幾點：a.列預(yù)習(xí)提要、b.做好筆記、c.發(fā)現(xiàn)問題、d.持之以恒。

2)專心上課，積極思考

即專心看(書，黑板，屏幕)、聽(老師講解和同學(xué)們發(fā)言)、積極參與(積極動腦，和老師形成零距離互動)，還要考慮你預(yù)習(xí)時所確定的聽課重點。看、聽、參與等形式都必須動腦，這是衡量專心與否的重要標(biāo)志。如果這點做不好，就不可能形成自己的知識。

3)課后及時復(fù)習(xí)

之所以要及時復(fù)習(xí)，是學(xué)習(xí)的反復(fù)性特征的要求;愛賓浩斯遺忘曲線的先快后慢規(guī)律也要求及時復(fù)習(xí);及時復(fù)習(xí)還可以使知識的漏洞得到及時彌補(bǔ)，使對知識的理解得到升華，實現(xiàn)對知識的再認(rèn)識，再提高，使思維的深刻性得以發(fā)展。

2.熟練掌握所學(xué)概念和原理的基本要求

有些同學(xué)說，老師上課講到的概念和原理雖然聽懂了，筆記也記了，但就是很難記住。概念和原理是對同類事物本質(zhì)和規(guī)律的概括和總結(jié)，具有較強(qiáng)的抽象性，記憶起來有一定的難度。如果只靠死記硬背，不僅記起來困難，而且只能形成短時記憶，不能形成長久記憶。學(xué)習(xí)知識——懂是基礎(chǔ)，記是手段，用是目的。

在真正弄懂的基礎(chǔ)上要想牢固掌握概念和原理必須做到：a.運(yùn)用記憶技巧、b.做到及時復(fù)習(xí)和定時復(fù)習(xí)、c.多思多用，熟能生巧、d.正確區(qū)分相近或相似的知識點、e.弄清知識之間的內(nèi)在聯(lián)系。

怎么提高高中政治成績

1.端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)思想政治課的興趣

有的同學(xué)感覺政治課比較枯燥，所以，對政治課缺乏學(xué)習(xí)的興趣。其實，理論都是對具體問題的總結(jié)和升華，都存在著抽象、枯燥的問題。高中政治課有些內(nèi)容比較生動有趣，有些內(nèi)容的確比較枯燥。對政治課缺乏興趣，其中重要原因是同學(xué)們的學(xué)習(xí)方法有問題、學(xué)習(xí)中受實用主義的影響以及現(xiàn)實生活中人們對政治學(xué)科的誤解等。掌握了正確的學(xué)習(xí)方法，一旦嘗到了學(xué)習(xí)政治科的甜頭，就能改變部分同學(xué)中存在的感覺政治課枯燥的問題。

2.培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

新課改的三維目標(biāo)之一的能力目標(biāo)，就是要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，掌握基本知識，進(jìn)而提高解決各種實際問題的能力。有諺語云“播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲人生?！绷己玫男袨榱?xí)慣能夠促使人的成長和發(fā)展，使人受益終身。要讓學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。預(yù)習(xí)——聽課——復(fù)習(xí)——作業(yè)，這幾個環(huán)節(jié)是學(xué)習(xí)的法寶。

3.關(guān)注時事熱點，學(xué)會理論聯(lián)系實際

時代性是政治課的生命力，時事材料是學(xué)生理解教材理論的重要紐帶，因此要注重教學(xué)生平時多關(guān)注時事，及時從報刊雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)上了解最新的時事信息，并動用課本上的知識分析紛繁復(fù)雜的時政知識，提高學(xué)生認(rèn)識問題、分析問題、解決實際問題的能力，并使理論聯(lián)系實際這一原則得到真正貫徹實行，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

高中生政治論文篇三

一、教學(xué)目標(biāo):

知識目標(biāo)::識記影響消費(fèi)的因素,消費(fèi)類型的三種主要分類及其含義,消費(fèi)結(jié)構(gòu)的含義,恩格爾系數(shù)的含義。理解過去、當(dāng)前和未來收入的高低與消費(fèi)水平的關(guān)系,收入分配狀況與消費(fèi)水平的關(guān)系;物價變動對人們消費(fèi)的影響;錢貨兩清消費(fèi)、貸款消費(fèi)和租賃消費(fèi)的異同點,恩格爾系數(shù)變化的意義。收集資料,了解改革開放以來我國居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生了什么樣的變化,并初步說明我國居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)變動的原因。

能力目標(biāo)::引導(dǎo)學(xué)生把模糊的感性認(rèn)識上升到理論高度,學(xué)會從多層面、多角度看“影響消費(fèi)的因素”;引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘不同消費(fèi)類型的差別;讓學(xué)生收集資料,了解我國消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化趨勢,從而增強(qiáng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實生活的能力及動手能力。

情感、態(tài)度價值觀:引導(dǎo)學(xué)生通過對自己家庭生活消費(fèi)水平迅速提高的感受,結(jié)合我國恩格爾系數(shù)走勢圖的分析,激發(fā)學(xué)生熱愛生活、擁護(hù)改革開放政策的熱情,增強(qiáng)民族自豪感。

二、教學(xué)重點:

影響消費(fèi)的因素、消費(fèi)結(jié)構(gòu)

三、教學(xué)難點:

貸款消費(fèi)

四、教學(xué)方法:討論法、講授法、練習(xí)法。

五、教具準(zhǔn)備:練習(xí)卡。

六、課時安排:一課時。

七、教學(xué)過程設(shè)計:

(一)導(dǎo)入新課

房價導(dǎo)入(房子的價格,樓盤的位置,開發(fā)商的宣傳效果)

二、教學(xué)新課:

(一)、影響消費(fèi)的因素教學(xué):把學(xué)生分成a、b兩組,設(shè)置情境,讓學(xué)生分小組討論。

1、問題1:(a組)假設(shè)你所在的家庭是一個三口,你是家里的“財政部長”,每月的家庭收入是800元,你怎么分配各項家庭支出?請設(shè)計出分配具體的方案。

(b組)假設(shè)你所在的家庭是一個三口,你是家里的“財政部長”,每月的家庭收入是-元,你怎么分配各項家庭支出?請設(shè)計出分配具體的方案。

學(xué)生充分討論設(shè)計出方案后,每組一個同學(xué)發(fā)言,把他的設(shè)計方案告訴所有同學(xué),教師記錄在黑板上。

例如:a組b組

1000元-元

食物:500元食物:600元

衣服:100元衣服:200元

水電煤氣:100元水電煤氣:100元

存:100元

問:兩組的消費(fèi)一樣嗎?(不一樣,b組消費(fèi)水平高一些。)為什么?(收入不一樣。)結(jié)論:當(dāng)前的收入影響消費(fèi)水平。

問題2:現(xiàn)在a、b組家庭收入不變,但從下個月起,a組家庭父母漲工資,月收入將為-元,而b組同學(xué)父母有一個下崗,家庭收入變?yōu)?00元。問:你本月的支出計劃會怎樣改變?學(xué)生發(fā)言,教師記錄。

例如:a組b組

1000元-元

食物:600元食物:600元

衣服:200元衣服:100元

水電煤氣:100元水電煤氣:100元

教育費(fèi)(請家教、買書):30元教育費(fèi)(請家教、買書):50元

存:70元娛樂:100存:1050元

學(xué)生討論發(fā)言后,教師記錄并引導(dǎo)學(xué)生分析其中的變化原因。

結(jié)論:未來收入預(yù)期影響消費(fèi)水平。

小結(jié):收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。在其他條件不變的情況下,人們可支配的收入越多,對各種商品和服務(wù)的消費(fèi)量就越大。

學(xué)生討論發(fā)言后,教師記錄并引導(dǎo)學(xué)生分析其中的變化原因。

結(jié)論:物價影響消費(fèi)水平。

4、問題4:除了居民的收入和消費(fèi)品的價格外,還有其他因素能影響到人們的消費(fèi)嗎?

結(jié)論:商品的性能、外觀、質(zhì)量、包裝等也能影響到消費(fèi)。

高中生政治論文篇四

1.對自己學(xué)習(xí)政治要自信：

政治學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)差異沒有數(shù)理化等學(xué)科大;所學(xué)內(nèi)容與我們的社會生活比較密切;最后一年只要重視突出，肯下苦功容易見效果;要充分相信自己的能力，堅信別人能做到的自己也能做到;要消除對“政治”的反感及恐懼，對政治課無興趣是學(xué)不好、考不好的。

2.要充分分配時間：

充分利用時間是考好各科的共性，也有政治科復(fù)習(xí)本身的特殊要求。在高三學(xué)年里學(xué)政治的時間應(yīng)比高一、高二的時間多得多;特別是到了五、六月份，花在政治上的時間至少應(yīng)保證在保證1/4以上;考前幾周甚至可以達(dá)到1/3—1/2(這是由政治科不同于中英數(shù)的獨自特點決定的，政治科對基礎(chǔ)的要求不像中英數(shù)那么高，在短時間內(nèi)加強(qiáng)訓(xùn)練復(fù)習(xí)能起到一定的作用。過去有人稱政治“是輕工業(yè)，投資少，見效大”，但在考前這一年及考前一、二個月內(nèi)，要投入更多，否則是無效益可言的);每天復(fù)習(xí)政治(包括早上、下午及晚修、周末可自由支配時間)的時間應(yīng)保障有1/6—1/5。

3.充分利用時間的另一要求就是充分發(fā)揮主觀能動性，排除一切干擾(包括不正的班風(fēng)、自己不良情緒、不當(dāng)朋友、不良習(xí)慣等影響);要有明確的學(xué)習(xí)目的、計劃;講究學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)方法，掌握各種題型的答題方法;虛心聽從老師的引導(dǎo)，按部就班進(jìn)行復(fù)習(xí);上課認(rèn)真聽講，不要開小差;切忌自滿、自以為是，一兩次考試成績不錯就沾沾自喜，以為已經(jīng)可以了，不再努力;對于不懂或不清楚的問題應(yīng)及時問老師，不要有思想負(fù)擔(dān)。

二、抓好書本(基礎(chǔ))是關(guān)鍵

1.對課本內(nèi)容要熟：

對課本內(nèi)容要多看，看的遍數(shù)多，反復(fù)記憶多對課本內(nèi)容就越熟，考起來速度才會快，準(zhǔn)確性才會高。題目再難，也是與書本內(nèi)容聯(lián)系的，“萬變不離其宗”，只要書本的原理、觀點熟，用起來才能做到得心應(yīng)手。反復(fù)多遍——這是最一般的學(xué)習(xí)規(guī)律，也是做題能多得分的最基本要領(lǐng)。

2.自己復(fù)習(xí)可分為每一輪幾步走，多輪進(jìn)行的方法：

第一輪復(fù)習(xí)，第一步從宏觀上熟悉相關(guān)內(nèi)容的整體結(jié)構(gòu)，相互聯(lián)系——一定要對相關(guān)內(nèi)容(可以是一整本書的內(nèi)容，也可以是一本書中某部分的內(nèi)容，如唯物論或辯證法部分的主要原理觀點)進(jìn)行歸類整理，盡可能先脫離書本將其用網(wǎng)絡(luò)框架等形式將結(jié)構(gòu)圖整理出——政治要背，在這里主要就是指背聯(lián)系、背系統(tǒng);同時要特別注意對目錄的章節(jié)編排很熟悉。第二步，在弄清總體系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的前提下對課本內(nèi)容進(jìn)行細(xì)看，包括概念、事例、諺語、格言、關(guān)鍵字句、分析過程、分析依據(jù)、結(jié)論、重要意義、要求及錯誤觀點、危害等等。然后第三步進(jìn)行有選擇性的整理理解記憶。

以上三步是相互聯(lián)系的整體，要將這幾步有機(jī)聯(lián)系起來，不能分割開來。在運(yùn)用這種先面后點的理解記憶法完成了對課本內(nèi)容(一輪復(fù)習(xí)，可以是一年的，也可以是三年五本書為一輪)后，再回過頭來進(jìn)入第二輪、第三輪……力爭每一輪的整理與理解都有新的收獲?？磿荒芄饪床徽?光看不背，光整理不背;光看不作練習(xí)。

具體復(fù)習(xí)可以這樣安排：每周(如周末)抽出一定的時間背經(jīng)過整理歸納后的內(nèi)容;每天睡前或下午晚飯后抽一點時間(如15分鐘)將近一、兩天復(fù)習(xí)的主要內(nèi)容按條理進(jìn)行記憶?？傊?，對歸納整理內(nèi)容的記憶，要背得細(xì)、背得準(zhǔn)、背得熟、背得巧。

三、掌握答題方法，訓(xùn)練、提高答題能力

1.答好主觀性政治題的一般要求：

(1)字跡要端正、清楚，語言規(guī)范，盡量用政治(課)術(shù)語。

(2)要有層次，分好自然段，切忌答題不分段，留太多空白或?qū)⒋鸢笖D在答卷中間。

(3)答題必須遵循的一般步驟：

先審題，讀清題意要求;思考題目與事件(例)之間的內(nèi)在聯(lián)系;題目或事例所包含的有關(guān)原理及內(nèi)容;對材料或事例進(jìn)行分析(包括正確的依據(jù)、實行的必要性、重要性;錯誤的依據(jù)、危害等。在圍繞反面的認(rèn)識或做法時一般可采用的語句有：“我們要反對……克服……”、“在認(rèn)識(理論、思想)上，分清……，在實踐中克服……”、“不堅持……就會造成……危害”、“這題的錯誤在于它沒有說明……沒有分清……沒有看到……”、“在實踐中會帶來(導(dǎo)致、造成、影響)……”“題中提到的現(xiàn)象是暫時的，表面的”等等)

(4)要注重答題訓(xùn)練能力訓(xùn)練。

近幾年來政治高考越來越靈活，要靠出高分，必須要具備相應(yīng)能力(審題能力、歸納能力、分析能力、文字處理能力、考前心理自我調(diào)節(jié)能力、運(yùn)用基本原理舉一反三的能力，等等)，能力越強(qiáng)，獲取高分的可能就越大。所以，在考前的這一年里，必須在平時注重答題能力的訓(xùn)練與提高。

高中生政治論文篇五

答：(1)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是中國人民經(jīng)歷長期的實踐鄭重作出的歷史性選擇。

(2)從根本上是由我國的國家性質(zhì)決定的。

(3)是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的。

(4)只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終堅持中國特色社會主義道路;才能維護(hù)國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定、和諧的社會環(huán)境;才能最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。

2、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的：

答：(1)科學(xué)執(zhí)政，就是遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、制度和方法領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)。

(2)民主執(zhí)政，就是堅持為人民執(zhí)政，靠人民執(zhí)政，支持和保證人民當(dāng)家作主，堅持和完善人民民主專政，堅持和健全民主集中制，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動人民民主，壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。

(3)依法執(zhí)政，就是堅持依法治國，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會生活的法制化，規(guī)范化。

3、為什么說依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨的基本方式?(即三個執(zhí)政方式的關(guān)系)

答：因為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政要通過依法執(zhí)政體現(xiàn)出來，又要靠依法執(zhí)政來保證實現(xiàn)。依法執(zhí)政有利于保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

4、我國的政黨制度是什么?包括哪些基本內(nèi)容?

答：(1)我國的政黨制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國的基本政治制度。

(2)基本內(nèi)容：a、通力合作的友黨關(guān)系：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。它們是通力合作、共同致力于社會主義事業(yè)的親密友黨。

b、多黨合作的首要前提和根本保證是：堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

c、多黨合作的基本方針是：長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。

d、多黨合作的根本活動準(zhǔn)則是：遵守憲法和法律。

e、多黨合作的重要機(jī)構(gòu)是：中國人民政治協(xié)商會議，簡稱人民政協(xié)。

5、為什么要堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度?

答：(1)是由我國的國家性質(zhì)和我國國情決定的。

(2)它有利于發(fā)展社會主義民主政治;有利于發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)和文化;有利于構(gòu)建社會主義和諧社會;有利于推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)。

高中生政治論文篇六

1新時期人教版高中政治教材選題方向與舉例

1.1注重實踐性，貼近生活化，易于學(xué)生理解

政治是一個實踐性較強(qiáng)的學(xué)科，它與日上生活息息相關(guān)。老版的高中教科書注重的是知識的灌輸，而新版的教科書注重的是學(xué)生的興趣、創(chuàng)新思維的激發(fā)。理論聯(lián)系實際是我們黨一直提倡的政治路線，一味的重視理論，忽略了與實際生活的結(jié)合，就永遠(yuǎn)無法播種出現(xiàn)實的種子。馬克思理論的傳播就是理論與實際結(jié)合的種子，如果沒有列寧的十月革命，這次偉大的實踐，就不會有馬克思主義理論在全世界的傳播與發(fā)揚(yáng)。新時期的人教版高中政治正是注意到政治實踐性、生活化的重要性，而將老版的純理論改為現(xiàn)在的與實踐、生活的結(jié)合，這樣不單理論便于學(xué)生理解，也可以激發(fā)出學(xué)生的興趣與愛好，有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的產(chǎn)生。例如，在新版教材中，分為了四大必修模塊，其中的每個部分都是與生活的結(jié)合，如經(jīng)濟(jì)生活、文化生活等。這表明了對政治生活化的重視，對教材實踐性的要求。

1.2脫繁就簡，淡化概念

新時期的人教版高中政治較老版在定義等死記硬背知識點上做出了很大改進(jìn)，不再注重定義，而是將相關(guān)專業(yè)性強(qiáng)的定義形象化、生動化，避免了繁文縟節(jié)，有助于學(xué)生理解和記憶，也便于將學(xué)習(xí)的知識應(yīng)用到現(xiàn)實生活中。例如價值規(guī)律、納稅人等專業(yè)性很強(qiáng)的概念在新人教版高中政治中已經(jīng)被刪除，一些概念如分紅保險等概念進(jìn)行了簡易，這些方式不單減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，也便于學(xué)生理解掌握同時突出了學(xué)習(xí)的重點。高中是普及基本知識的平臺，而大學(xué)是對具體專業(yè)進(jìn)行深入研究的學(xué)府，因此，讓高中生掌握到這個階段應(yīng)該掌握的知識與程度非常重要。

1.3增加適量輔助文，開拓學(xué)生思維

輔助文是新時期人教版高中政治教材變動的內(nèi)容，它通過舉例或者拓展知識點，可以使相關(guān)知識點變得通俗易懂，也可以拓展學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。也可以將有些不重要的知識點放入輔助文中，一是減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，二是拓展了學(xué)生的視野，減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)疲倦感。例如將互補(bǔ)品概念列為了輔助文的內(nèi)容，既可以使學(xué)生對互補(bǔ)品這個概念有印象，又減輕了學(xué)生將其視為記憶知識點的難度。同時，輔助文這次修訂注重與課文內(nèi)容的一致性，避免了無相關(guān)性的缺點，能使學(xué)生與本節(jié)內(nèi)容相聯(lián)系，便于對本節(jié)內(nèi)容的掌握。

2新時期人教版高中政治教材選題變動的優(yōu)點與缺點

2.1選題變動的優(yōu)點

如上述所列舉的變動方向，新時期人教版高中政治突出了政治的時代性，強(qiáng)化了貼近生活，貼近實際，減少了不必要的知識點和專業(yè)性非常強(qiáng)的概念，增加適量的輔助文便于學(xué)生的理解。這些變動的方向有利于使政治的`發(fā)展隨著國家的進(jìn)步一同進(jìn)步，有利于學(xué)生的全面發(fā)展，有利于理論與實際的結(jié)合。這些優(yōu)點有利于政治這門學(xué)科向著更好的方向發(fā)展。

2.2選題變動的缺點

任何改革都存在其缺點，因此才需要一個階段一個階段的發(fā)展與完善。此次新的高中政治改革雖然減輕了學(xué)生的可以負(fù)擔(dān)，但也忽略到與初中與大學(xué)的銜接。例如經(jīng)濟(jì)生活部分里面的專業(yè)性詞匯刪減或者簡化，沒有考慮到初中的學(xué)習(xí)程度，不便于高中生對整片文章的理解程度，且與大學(xué)銜接不上，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)業(yè)拉后。又由于大量的知識點被去除，導(dǎo)致知識不成系統(tǒng)，影響教學(xué)的質(zhì)量。這些缺點有待于進(jìn)一步的完善，相信通過不斷的改革，教材會越來越完善。

3結(jié)語

總之，在新時期人教版的高中政治教材選題發(fā)生變動的方向是朝著時代性、生活化、易于理解、有利于開拓思維的方向發(fā)展。這次選題變動有利于學(xué)生更好地掌握知識點，開拓學(xué)生的思維以及提高結(jié)合實際的能力，也體現(xiàn)出政治反應(yīng)國家發(fā)展的方向和所處的階段這個特性，具有與時俱進(jìn)的特點，較老版政治有很大的改進(jìn)。雖然存在著缺陷，如缺乏知識的系統(tǒng)系，但是總體向著學(xué)生全面發(fā)展的方向努力，并且從當(dāng)前教學(xué)的成果上可以看出這次改革選題變動的成功。因此，有理由相信教材選題的變動將越來越完善，越來越多樣化。

高中生政治論文篇七

教學(xué)目標(biāo)：

這是經(jīng)濟(jì)學(xué)常識的第一個知識點，通過教學(xué)激發(fā)學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)常識的興趣，特別是培養(yǎng)學(xué)生在生活中關(guān)注經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的興趣。引導(dǎo)學(xué)生掌握商品和商品經(jīng)濟(jì)的概念從而更好的理解社會主義商品經(jīng)濟(jì)，為以后的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

教學(xué)要求：

識記商品和商品經(jīng)濟(jì)的概念。

能夠準(zhǔn)確的識別判斷商品和非商品。

理解并能夠獨自講述商品產(chǎn)生的過程。

教學(xué)方法講授法

教學(xué)重難點

重點商品的概念

難點商品的產(chǎn)生

教學(xué)過程

同學(xué)們，大家好。上節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了前言部分的內(nèi)容，我們了解了經(jīng)濟(jì)就是在一定的生產(chǎn)資料所有制基礎(chǔ)上進(jìn)行的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等活動。(板書)我們說一個活動過程都必然有它的載體，經(jīng)濟(jì)既然是一個活動過程，那么它的各個環(huán)節(jié)都必然有著他的載體。我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)常識就從經(jīng)濟(jì)活動中非常重要的一個環(huán)節(jié)開始，這就是——交換。那么交換環(huán)節(jié)的載體就是我們今天就要來學(xué)習(xí)內(nèi)容——商品。

板書課題

提到商品大家都應(yīng)該比較熟悉，那么在講課之前，我想讓大家來做一個選擇，在下面我要列舉的這些東西中，大家認(rèn)為哪些是商品?聽好了，太陽光、床單、糧食、花。我請一位同學(xué)起來回答。

他的回答對不對呢，我們先不急著判斷。首先我們來看看什么是商品?商品的科學(xué)概念到底是怎么界定的。大家把課本翻倒第六頁看黑體字部分。商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。(板書)

我們來看這個概念。商品是用于交換的勞動產(chǎn)品，我們可以運(yùn)用一下初中的語文知識，劃分一下句子成分啊?？淳渥拥闹鞲刹糠郑唐肥莿趧赢a(chǎn)品，也就是說商品首先應(yīng)該是勞動產(chǎn)品。同時再看狀語部分，用于交換。這就是說我們判斷一件東西是不是商品必須要把握兩個方面。第一，看它是不是勞動產(chǎn)品，第二，看它是不是用于交換。

高一政治紙幣教案

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高中生政治論文篇八

摘 要：初中生政治生活化教學(xué)模式的探討 現(xiàn)階段，將教育與實際生活相聯(lián)系已成為一個發(fā)展趨勢。不少學(xué)校在思想政治教育上已開始進(jìn)行這方面的實踐，并取得了不錯效果。因此，生活化教學(xué)模式已成為教育研究的重要部分。 一、實際生活與思想政治教育 1.生活同教育的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：初中生政治論文

現(xiàn)階段，將教育與實際生活相聯(lián)系已成為一個發(fā)展趨勢。不少學(xué)校在思想政治教育上已開始進(jìn)行這方面的實踐，并取得了不錯效果。因此，生活化教學(xué)模式已成為教育研究的重要部分。

一、實際生活與思想政治教育

1.生活同教育的關(guān)系

生活與教育這兩者之間，從某種程度上講，生活決定教育。從效力而言，教育通過生活才能更好地發(fā)揮其作用，形成實際效果。目前，許多學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時脫離了實際生活，更傾向于直接給學(xué)生灌輸理論知識。這就忽視了學(xué)生對這些思想政治知識的理解與掌握，在一定程度上對其學(xué)習(xí)效率造成了阻礙，使得許多學(xué)生不能很好地理解其真實含義，僅能似懂非懂地死記硬背。因此，生活化教學(xué)模式的提出給當(dāng)前初中思想政治教學(xué)帶來了新契機(jī)，對教學(xué)質(zhì)量的提升有很大的推力作用，促進(jìn)了學(xué)生身心健康的成長。

2.思想政治教育對初中生的影響

初中階段正是學(xué)生身心發(fā)展較為快速的階段，也是其觀念與素質(zhì)形成的黃金時期。相對于小學(xué)而言，初中生已擁有了更加獨立的思考能力與學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時，社會上的各種事情也會對其造成一定的影響，不可避免地對學(xué)生身心的健康成長與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)帶來一定影響。因此，在這樣的情況下，對初中生實施思想政治教育，可以培養(yǎng)學(xué)生對外界不良誘惑與不良風(fēng)氣的`抵抗能力，培養(yǎng)學(xué)生形成優(yōu)良的道德素質(zhì)與高尚的政治抱負(fù)，有效處理好眾多家長與教師面臨的問題。所以，將生活實際與思想政治教育密切聯(lián)系起來，對學(xué)生遇到的問題給予實質(zhì)性的引導(dǎo)和幫助，能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治知識的積極性與主動性，從而進(jìn)一步提高思想政治教師的課堂教學(xué)效率，提升學(xué)生對各種社會現(xiàn)象的辨別能力，使其擁有全面而健康的審美情趣。

二、生活化的思想政治教學(xué)

1.以實際生活情景導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容

一個好的開始也就意味著成功了一半，因此，初中思想政治教師要重視課堂導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)。選擇與教學(xué)內(nèi)容相符的導(dǎo)入方式，將學(xué)生的注意力吸引到課堂中來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的興趣，最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。比如，在學(xué)習(xí)“珍惜新起點”一課內(nèi)容時，本節(jié)課的主要內(nèi)容是關(guān)于新學(xué)校、新同學(xué)、新集體的話題。教師可以把這部分內(nèi)容與學(xué)生的實踐生活聯(lián)系起來。學(xué)生對新學(xué)校、新同學(xué)都抱有新鮮感，因此，教師開始講課時，可以先向?qū)W生詢問一些與所教內(nèi)容相關(guān)的問題。如“同學(xué)們，你們進(jìn)入學(xué)校已有一段時間了，對這里的新生活和新朋友都有什么感受呢？有沒有什么新的規(guī)劃呢？”以此調(diào)動學(xué)生的參與性，促使他們積極發(fā)言、認(rèn)真聽講。抽象的思想政治內(nèi)容與學(xué)生實際生活相聯(lián)系，能讓學(xué)生更加容易理解及快速掌握所學(xué)知識。學(xué)生在輕松、愉悅的課堂環(huán)境中接受知識，也進(jìn)一步提高了教學(xué)效率。

2.結(jié)合實際生活創(chuàng)造教學(xué)情景

在課堂開始時，教師可借助實際生活現(xiàn)象導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，讓思想政治課給學(xué)生留下難忘的印象。面對學(xué)生較難領(lǐng)悟的知識點，教師可以運(yùn)用生活化的教學(xué)方式，幫助學(xué)生理解那些抽象的理論知識。比如，在學(xué)習(xí)“學(xué)會拒絕”一節(jié)內(nèi)容時，教師可以列舉社會上的某些誘惑事件，讓學(xué)生思考：當(dāng)面對這些誘惑時，需要運(yùn)用什么方式拒絕。初中階段的學(xué)生正處在接觸社會的初級階段，對于社會上許多誘惑以及不良風(fēng)氣的抵抗力還比較薄弱，教師可借此對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。教師還可以創(chuàng)設(shè)這樣的生活情景：甲同學(xué)邀請乙同學(xué)到網(wǎng)吧打游戲，乙同學(xué)并不想去。這種情況下，乙同學(xué)該如何拒絕甲同學(xué)？初中生迷戀網(wǎng)吧是很常見的生活場景，通過如此創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生懂得如何拒絕不良誘惑。這樣的活動方式還能增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動性與趣味性，激發(fā)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。

3.開展生活化的教學(xué)活動

想要開展生活化的教學(xué)活動，教師就要增加師生之間的互動交流。隨著社會信息化的發(fā)展，學(xué)生獲取信息的渠道也越來越廣泛，信息能讓學(xué)生對社會上的各種現(xiàn)象抱有疑惑與好奇。但初中生的辨別能力還比較弱，需要教師的合理引導(dǎo)。教師通過平日里對學(xué)生的觀察與了解，根據(jù)他們的疑惑與問題，科學(xué)合理地開展生活化的教學(xué)活動，以此對學(xué)生加以引導(dǎo)和教育。比如，在講解“網(wǎng)絡(luò)交往”這部分內(nèi)容時，教師可以組織辯論賽，以“該不該與網(wǎng)友見面”為主題，把學(xué)生分為正反兩方，給學(xué)生充足的準(zhǔn)備時間，以收集多方面的素材。學(xué)生在辯論的過程中就能懂得是否該見網(wǎng)友及其存在的風(fēng)險。這種教學(xué)方式比教師直接灌輸理論知識，更能讓學(xué)生接受，也使得思想政治課堂更加生動、有趣。開展生活化的教學(xué)活動，能夠促進(jìn)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)知識，提高學(xué)習(xí)效率。

4.將時事與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合

對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育就是為了增強(qiáng)他們的明辨是非能力，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學(xué)生更好地融入社會，為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。對于社會上出現(xiàn)的暴力事件、恐怖事件，教師可以將其與教材中“生命與健康權(quán)與我同在”的內(nèi)容相聯(lián)系；也可以結(jié)合教材“我們維護(hù)正義”這部分內(nèi)容進(jìn)行講解；還可以選擇教材中“了解祖國，愛我中華”等內(nèi)容進(jìn)行講解。幫助并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識社會，了解社會主義核心價值觀，以此辨析不良行為與錯誤觀念，維護(hù)社會和諧穩(wěn)定，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家利益。時事與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，有利于學(xué)生理解所學(xué)知識，全面認(rèn)知社會。

三、結(jié)語

為了提高教學(xué)效率，讓學(xué)生更深入地掌握知識，教師應(yīng)從自身著手，樹立生活化課程的教學(xué)觀念，科學(xué)合理地實施生活化教學(xué)策略。把思想政治知識與實際生活相融合，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，使其成為高素質(zhì)人才。

高中生政治論文篇九

在高中學(xué)習(xí)的科目里，政治也是一門很重要的學(xué)科，學(xué)好政治是很重要的，那么大家知道怎么寫關(guān)于政治的小論文嗎，政治網(wǎng)為大家推薦了高中生政治論文如何寫，請大家仔細(xì)閱讀，希望你喜歡。

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理念，積極參加社會實踐。

政治小論文總的要求是要求能運(yùn)用思想政治課上學(xué)習(xí)的馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的基本觀點，去分析現(xiàn)實生活中遇到的實際問題，以提高分析問題和解決問題的能力，提高思想認(rèn)識和覺悟。因此，要寫好政治小論文，一方面要緊密結(jié)合思想政治課教學(xué)，認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理論，掌握基本觀點;另一方面要走出課堂，積極參加社會實踐、社會思潮及其變化，深入工廠、農(nóng)村、商店參加社會實踐，進(jìn)行調(diào)查研究，從社會生活中尋找和提煉材料，掌握豐富的第一手素材，從中汲取營養(yǎng)，獲得靈感，這也是小論文創(chuàng)作的唯一源泉。

如在高中學(xué)生學(xué)習(xí)完高一(上)第三課《企業(yè)和經(jīng)營者》后，要求寫一篇以經(jīng)營者的素質(zhì)與企業(yè)的發(fā)展為主題的小論文，首先要求具體了解企業(yè)的基本知識、企業(yè)經(jīng)營者必須具備的思想道德素質(zhì)與業(yè)務(wù)素質(zhì)等課本知識;其次，要深入工廠、企業(yè)等部門實地調(diào)查走訪，收集企業(yè)經(jīng)營成功或失敗的事例材料，為小論文寫作提供豐富的感性材料。

二、緊跟形勢，獨立思考，寫出小論文的新意。

在小論文寫作過程中，要善于對平凡的事情進(jìn)行深入分析，尋找出其不尋常之處，要重視小論文的新意。所謂新意，就是指小論文的觀點要富有時代氣息和現(xiàn)實意義，有自己的獨立見解。要寫出有新意的小論文，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治課的理論知識，黨和國家的路線、方針、政策和當(dāng)今國內(nèi)外的時事形勢，積極投身形式多樣的社會實踐活動，只有這樣，才能使自己和集體、國家以至世界的命運(yùn)聯(lián)系在一起，和時代的脈搏一起跳動，才能親身感受到富有時代氣息和現(xiàn)實意義的新人、新事、新思想，進(jìn)發(fā)出有自己獨立見解的思想火花。同時，要獨立思考，善于從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)問題，尋找素材，抓住不放，深入調(diào)查，分析研究，逐步從外部行為摸清的思想根源和實質(zhì)，從表面現(xiàn)象透視問題的實質(zhì)，分析研究，逐步從外部行為摸清事情的思想根源和實質(zhì)，從表面現(xiàn)象透視問題的實質(zhì)。如在撰寫關(guān)于國企改革與發(fā)展的小論文冒，除了要認(rèn)真學(xué)習(xí)書本上關(guān)于企業(yè)改革與發(fā)展的基本知識外，更重要的要了解黨和國家現(xiàn)階段企業(yè)改革與發(fā)展的路線、方針、政策，緊跟當(dāng)前國企改革的形勢，深入分析、認(rèn)真思考，才能找出富有時代氣息和現(xiàn)實意義的切入點。

三、認(rèn)真分析，深入研究，做到小論文的事理相統(tǒng)一。

文章的事與理，相輔相成，缺一不可。政治小論文，要求一事一議，事理交融，層次清楚，說明力強(qiáng)。要明白事實勝于雄辯的道理，努力去掌握豐富的材料，注意用事實說話，擺事實、講道理，使人信服。要對在實踐中取得的感性材料進(jìn)行認(rèn)真的整理和分析，經(jīng)過嚴(yán)格的.去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作，才能把道理講明白、觀點說清楚，使論文主題升華，以人以啟發(fā)。在文章結(jié)構(gòu)上，無論是通過人和事來說明一定的道理，還是運(yùn)用一定的原理去分析人和事，都必須注意觀點和材料相一致，真正做到事理交融、事理統(tǒng)一。同時，要使文章的層次清楚，結(jié)構(gòu)合理，才能使人感到自然、真切、合情合理，有說服力，防止顛三倒四，雜亂無章。

四、以小見大，材料精要，語言簡練。

短小精悍是小論文的一個顯著特點。小論文的題目要小，力求以小見大，更有利于全面、深入、透徹地把問題分析清楚。相反，如果題目太大，寫多了就長，寫短了就空，很難符合要求。寫作小論文，需要作深入的調(diào)查研究，細(xì)心觀察，占有盡可能豐富而又合乎實際的材料，民時，要用科學(xué)的思維方法對所獲得的材料進(jìn)行認(rèn)真的分析整理，選用典型而又具體、生動的材料，選材要精，才會恰到了處。小論文的語言要精練、簡明，初稿寫完后，要多看幾遍，仔細(xì)推敲，反復(fù)修改，做到文句通順、條理清楚、語言簡練。

高中生政治論文篇十

黨的十八大報告提出兩個百年的奮斗目標(biāo)，一個是在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，一個是在新中國成立一百年時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，這也就是建設(shè)美麗中國的初步要求。

建設(shè)美麗中國，是一個巨大的系統(tǒng)工程，也是一個充滿希望與艱辛的發(fā)展過程，其內(nèi)涵豐富多彩，并將隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，就我國當(dāng)前社會發(fā)展的實際狀況來說，建設(shè)美麗中國，我認(rèn)為以下幾點值得注意。

一、堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

美離不開物質(zhì)基礎(chǔ)。一定的美麗，總是建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。美是一種感人的形象，是真與善的升華，內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一，我們要建設(shè)美麗中國，必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，正如十八大報告所指出的：“只有推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康、社會和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)?！痹S多事實告訴人們，一個國家即便自然環(huán)境很好，如果社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞不好，國家長期處于貧困落后狀態(tài)，廣大人民群眾吃不飽穿不暖，要啥沒啥，人們成天為生存而發(fā)愁，社會也不得安寧，這樣的國家就談不上美麗。

當(dāng)然，這樣講也并非是說，一個國家只要經(jīng)濟(jì)上去了，國家就一定美麗了，事情也不是那樣簡單。國家是一個整體，其美麗與否，是由多方面的條件和因素綜合而成的。只有各方面相互協(xié)調(diào)，相互合作，形成有效的整體，社會才會富有活力，才能給人以美感。

二、大力加強(qiáng)社會主義思想文化建設(shè)，不斷提高人的精神素質(zhì)，塑造美的人格。

世界上一切物質(zhì)財富和精神財富，歸根到底，都是人創(chuàng)造的，所以，人才是最可寶貴的?？茖W(xué)發(fā)展觀的實質(zhì)，就是以人為本。這也就是說，人是關(guān)鍵。而人的價值又決定于其自身素質(zhì)。中國古代哲學(xué)家孟子說過：“充實之謂美”。“充實”之所以能給人以美，就在于它成為做人的基礎(chǔ)，并且通過基礎(chǔ)與精神情感的融合，轉(zhuǎn)化為一種理性與德性，成為人的行動的指針，這就更為可貴。所以，建設(shè)美麗中國，一定要把塑造美的人格密切結(jié)合起來，才能相得益彰。人格是構(gòu)成人的本質(zhì)的比較穩(wěn)定因素的綜合體現(xiàn)。一個具有美的人格的人，無論在什么地方、什么場合，都會表里如一、言行一致、光明磊落、積極向上、愛憎分明、不卑不亢，自覺按照自己的人格要求做人行事。

美麗是事物本質(zhì)的一種標(biāo)志，有人把“美麗”與“漂亮”說成是一回事，這是不對的。一般說來，“漂亮”側(cè)重于事物的外在形象，而“美麗”則是事物的內(nèi)在氣質(zhì)；而且，從時間上來說，“漂亮”容易短暫，花開能有幾日紅？而美麗則可長久得多。例如以一個人來說，處于青年時期，長相又不錯，當(dāng)然會給人一種漂亮感，但隨著年齡的增長，這種“漂亮”就會漸漸失去；而如果這個人在青年時代就好學(xué)上進(jìn)，不斷充實自己，則會誠于內(nèi)而形于外，腹有詩書氣自華，到了中年甚至老年，都會給人一種美感?？梢?，從時間上說，漂亮容易短暫，而美麗則比較長久。做人不僅要注意漂亮，更要追求美麗。

我們是社會主義法治國家，建設(shè)美麗中國，當(dāng)然離不開法治的作用。只有把法治與德治結(jié)合起來，才能更好發(fā)揮法制與制度建設(shè)的作用，推動社會更好前進(jìn)。

三、堅持和諧發(fā)展。和諧是美的一種重要形態(tài)。

和諧體現(xiàn)事物發(fā)展的平衡、協(xié)調(diào)、容納，和而不同，是矛盾的對立統(tǒng)一。我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，是民主法治、公平正義、誠信友好、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。黨的十八大報告把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，列人中國特色社會主義事業(yè)的總體布局之中，這將為實現(xiàn)當(dāng)代人利益永續(xù)發(fā)展的同時，也給自然留下更好的發(fā)展空間。人與自然是一個統(tǒng)一體。人只有懂得尊重自然，保護(hù)自然，把自然看成親密的伙伴，友好相處，人與自然才會有更好的發(fā)展，才會有國強(qiáng)民富、天藍(lán)地綠、山清水秀的美麗家園。如此美麗的中國，當(dāng)然更可愛！

高中生政治論文篇十一

小議“低碳經(jīng)濟(jì)”

哲學(xué)上講，事物之間總是相互影響、相互制約和相互作用的。人類社會的生產(chǎn)生活與周圍其他事物有著這樣或那樣的的聯(lián)系。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類對大自然的開發(fā)也更加頻繁、深入。以煤炭為例，煤炭是每個國家不可缺少的能源物質(zhì)，而使用煤炭產(chǎn)生的污染直接或間接的影響著我們的生活，再則，煤炭是不可再生資源，如果我們只為追求眼前的利益，將其消耗殆盡，我們的子孫萬代將怎么辦？正因如此，低碳經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正成為世界的潮流。

發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)具有重要的現(xiàn)實意義。從環(huán)保方面來說，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是積極承擔(dān)環(huán)境保護(hù)責(zé)任，完成國家節(jié)能降耗指標(biāo)的要求?！暗吞冀?jīng)濟(jì)”提出的大背景，是全球氣候變暖對人類生存和發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著全球人口和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷增長，能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因不斷地為人們所認(rèn)識，不止是煙霧、光化學(xué)煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳（co）濃度升高帶來的全球氣候變化也已被確認(rèn)為不爭的事實。在此背景下，“碳足跡”、“低碳經(jīng)濟(jì)”、“低碳技術(shù)”、“低碳發(fā)展”、“低碳生活方式”、“低碳社會”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新政策應(yīng)運(yùn)而生。低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進(jìn)步。從國家經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展方面來說，低碳經(jīng)濟(jì)是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，提高能源利用效益，發(fā)展新興工業(yè)，建設(shè)生態(tài)文明。低碳經(jīng)濟(jì)摒棄以往先污染后治理、先低端后高端、先粗放后集約的發(fā)展模式的現(xiàn)實途徑，是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境保護(hù)雙贏的必然選擇。低碳經(jīng)濟(jì)實質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)、追求綠色gdp的問題，核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)

創(chuàng)新

創(chuàng)新

中國的能源結(jié)構(gòu)以煤為主，減少碳污染量，必然會影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，長期以來，中國的能源結(jié)構(gòu)一直呈高碳結(jié)構(gòu)。中國在煤、石油等石化能源方面的技術(shù)系統(tǒng)落后，要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)模式，政府必須貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，以科學(xué)發(fā)展觀作為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的指導(dǎo)思想，從而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

首先，實施低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，結(jié)合中國建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會和節(jié)能減排的工作需求，建立低碳型社會。盡快開始研究、制定國家低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的近、中、長期規(guī)劃。其次，加強(qiáng)低碳技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)品創(chuàng)新。低碳技術(shù)的創(chuàng)新，在很大程度上，決定了中國是否能順利實現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。需要研究低碳技術(shù)包括節(jié)能和清潔能源，煤的清潔高效利用等涉及溫室氣體排放的新技術(shù)。最后，推進(jìn)低碳制度創(chuàng)新與法律體系建設(shè)，加快定制和修改有利于減排的相關(guān)法規(guī)，以及低碳能源開發(fā)和利用的鼓勵政策。加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。

辯證唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用，這要求我們想問題、辦事情一切必須從實際出發(fā)，實事求是，自覺遵守物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的實際出發(fā)。我們只有從自己本國國情出發(fā)，實事求是，才能實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，才能實現(xiàn)國富民強(qiáng)的目標(biāo)。

作為中學(xué)生的我們來說，在低碳經(jīng)濟(jì)面前，我們提倡“低碳社會”、“低碳城市”、“低碳超市”、“低碳校園”、“低碳交通”、“低碳環(huán)?！薄ⅰ暗吞季W(wǎng)絡(luò)”、“低碳社區(qū)”，從自己身邊小事做起，從一點一滴做起。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。因為量變必然引起質(zhì)變，以我們小小的力量，大大的責(zé)任為低碳經(jīng)濟(jì)做點貢獻(xiàn)。

高中生政治論文篇十二

一

20世紀(jì)40年代，上海幾乎被日本完全占領(lǐng)。通常人們認(rèn)為那時的文化發(fā)展陷入停滯，然而出人意料的是，彼時上海的通俗文化卻發(fā)展興旺。戰(zhàn)爭并未讓生活停止，反而正深刻地改變著生活。在國族面臨危機(jī)的時刻，與絕望相隨而生的是個人享樂精神的甚囂塵上以及短暫的政治真空所帶來的自我表達(dá)的可能。

傳統(tǒng)的文學(xué)史研究關(guān)注的重點是此時期的主流抑或男性作家，而女性作家則往往被置于邊緣的位置。直到上個世紀(jì)80年代，在“重寫文學(xué)史”的潮流中，以張愛玲、k青、關(guān)露、潘柳黛、施濟(jì)美為代表的40年代上海淪陷時期的女作家群體才真正獲得“發(fā)現(xiàn)”。美國威斯康辛大學(xué)麥迪遜分校東亞研究中心的黃心村教授在《亂世書寫：張愛玲與淪陷時期上海文學(xué)與通俗文化》（以下簡稱《亂世書寫》）一書中梳理了這些女作家的創(chuàng)作與生活情況，并將日據(jù)時期的上海女性寫作當(dāng)作一個文化標(biāo)本，重新構(gòu)造了戰(zhàn)爭與和平、社會與個人、進(jìn)步與倒退、反抗與臣服、逃離與妥協(xié)的繁復(fù)景觀：

這一代新型都市作者對上海的描述盡顯她們背后劇烈動蕩的環(huán)境，她們也正是在這樣的環(huán)境下將寫作和出版定義為一種生存的手段，一條通向更人性化的生活的途徑，以及個人自由表達(dá)的重要渠道[1]5。

另一位華裔女學(xué)者顏海平也認(rèn)為，只有盡可能地回歸到歷史的特殊語境――個人時刻面臨死亡的危險――中去，才有可能更好地理解這些女性作家的作品：

我們只有將這些作品置于當(dāng)時相關(guān)的語境中――死亡，特別是女性的死亡成為生活常態(tài)的時代――我們才得以接近她們的作品，使得人類在歷史的碎片中、在鮮血與淚水中掙扎求生存的情形具象化[2]2。

在上述論者看來，女性作家對于戰(zhàn)爭時期的社會變遷和個人苦痛，如封鎖、饑餓、空襲、死亡等極端的生存狀況格外敏感，其細(xì)膩、委婉的寫作為戰(zhàn)爭敘事增添了一抹別樣的色彩。這些女作家的創(chuàng)作表明，戰(zhàn)爭的存在可以用各種不同的寫作方式來加以指認(rèn)，正是她們富于隱喻性的筆法使得戰(zhàn)爭的敘事更為幽微、曲折，在某種意義上也更為深刻地切入到了現(xiàn)實的肌理當(dāng)中。她們“在文本上顛覆了這種對女性和她所置身城市的描繪，進(jìn)而構(gòu)筑出一種最個人化的戰(zhàn)爭敘述”[1]21。

可以說，男女作家的帶有差異性的文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)出了同一“現(xiàn)實”的不同“場景”，或是同一“場景”的不同“現(xiàn)實”，甚至表現(xiàn)出了同一“事件”的不同“意義”。一如男性的命運(yùn)是如此緊密地與中國歷史、社會、民族的命運(yùn)交織在一起，淪陷區(qū)女性作家的群體性寫作也以繁復(fù)的筆法，在歷史的幕墻上鐫刻了家庭和國族命運(yùn)變遷的獨特符碼。當(dāng)主流（男性）話語在侵略者的高壓政治下漸次“失聲”的時刻，作為裹挾于同樣歷史潮流當(dāng)中的社會主體，女作家們不得不以掩隱的，且不同于主流（男性）話語的方式記錄下戰(zhàn)時生活的點滴。在《更衣記》中，張愛玲寫道：“在政治混亂期間，人們沒有能力改良他們的生活情形，只能夠創(chuàng)造他們貼身的環(huán)境――那就是衣服”[3]22。在某種意義上說，戰(zhàn)亂對個人的社會、生活空間產(chǎn)生了擠壓，也迫使那些對社會和人生充滿無力感和無助感的人們努力去營建一種自我尚可調(diào)控的微環(huán)境。

此外，張愛玲還傾力于表現(xiàn)另外一種“場景”的不同“現(xiàn)實”。個體的經(jīng)驗各不相同，《傾城之戀》中那位從陳腐的舊式家庭中走出來的白流k，在經(jīng)歷了香港之戰(zhàn)的洗禮之后，并未按當(dāng)時流行的主流寫法那樣，走上革命之路，而是滿足于重新尋找到了生活的歸宿。張愛玲筆下的白流k越過了特定的經(jīng)驗和想象的界限，香港的淪陷反而成就了她長期渴慕的安穩(wěn)生活。張愛玲似乎在此看到了人與社會、人與戰(zhàn)爭之間的關(guān)系不僅僅是隸屬的`關(guān)系，還很有可能是相離相悖的。

的作家”[4]335。在文棣眼中，張愛玲的寫作“極為生動而且難以忘懷”[5]195，因而被鐘玲認(rèn)為是“許多女作家的靈感來源”[6]150。值得一提的是，張愛玲對于細(xì)節(jié)的描寫向來為人所稱道，其精到而傳神的筆法甚至成為了她的重要標(biāo)識。譬如短篇小說《封鎖》中對女主人公的外貌描寫：

吳翠遠(yuǎn)……頭發(fā)梳成千篇一律的式樣，唯恐喚起公眾的注意……然而她實在沒有過分觸目的危險。她長得不難看，可是她那種美是一種模棱兩可的，仿佛怕得罪了誰的美，臉上一切都是淡淡的，松弛的，沒有輪廓。連她自己的母親也形容不出她是長臉還是圓臉[7]199。

張愛玲在這里只用寥寥數(shù)筆就勾勒出吳翠遠(yuǎn)的外貌特點，讀者甚至可以因此想象出她在生活中的平淡無奇、四平八穩(wěn)。然而，戰(zhàn)爭的封鎖卻使她在一輛封閉擁擠的電車上與另一位男人相遇并感覺一見如故，而當(dāng)封鎖解除，也就是封閉空間開放之后，這一切也就輕易地結(jié)束了。戰(zhàn)爭以一種高度個人化的方式切入生活，它以封鎖、空襲的方式出現(xiàn)，威脅和迫近的卻是每個人的日常生活。張愛玲的文字構(gòu)建了一種與眾不同的淪陷區(qū)生活，從而豐富了戰(zhàn)爭書寫的形式與內(nèi)涵。

二

對于張愛玲的作品，有些學(xué)者認(rèn)為其文字老到、靈動，但有的學(xué)者卻對其內(nèi)容上的瑣碎小氣而頗有責(zé)辭，大陸學(xué)者孟悅曾說：

張愛玲“瑣”處落筆，其“心”其“旨”，未必就一定也小。我說她與“五四”―左翼話語有“對話”，并不僅僅是一個比喻[8]343。

因此她認(rèn)為，“小”只是對張愛玲寫作的淺表概括，并沒有深入其內(nèi)涵和用心。在此問題上，海內(nèi)外的一些學(xué)者曾展開過爭論。香港學(xué)者周蕾在其《婦女與中國現(xiàn)代性――西方與東方之間的政治閱讀》一書中論述了張愛玲對于“不相干”的生活細(xì)節(jié)的態(tài)度?！凹?xì)節(jié)描寫”被她界定成一種感官、瑣細(xì)甚至浮面的文本呈現(xiàn)方式，它與戰(zhàn)爭、革命等較為宏大的寫法是相矛盾的。她認(rèn)為張愛玲用一種另類的方式探究了現(xiàn)代性與歷史的關(guān)系，細(xì)節(jié)所展現(xiàn)的內(nèi)容往往與戰(zhàn)時的困陷、毀滅和荒寂是相關(guān)的，而“將細(xì)節(jié)加以戲劇化的呈現(xiàn)，卻產(chǎn)生了類似于電影中影像被放大的效果，這是一種摧毀；它所摧毀的是人性中心論，而中國現(xiàn)代性往往不假思索地將人性中心論當(dāng)成是理想與道德原則”[9]175。

黃心村似乎并不認(rèn)同周蕾的觀點，在她看來，上述提法固然新穎，但存在局限，因為此看法默認(rèn)女性與瑣碎細(xì)節(jié)之間的聯(lián)系是理所當(dāng)然的，這顯然是偏頗的。因此，她認(rèn)為周蕾對張愛玲的評價或許具有啟發(fā)性，但這種批評的力度只有在將張愛玲放在一個邊緣的社會位置上才能體現(xiàn)出來。為此黃心村連續(xù)發(fā)問：“如果張愛玲并不是她那個時代的邊緣性人物呢？為什么女性敘述就必須是邊緣化的呢？為什么對細(xì)節(jié)的關(guān)注就必須是一種女性的特質(zhì)呢？”因而，她認(rèn)為需要將張愛玲和其他女作家們置于時代特定的社會話語和審美傳統(tǒng)之中加以審視，上海獨特的政治、社會、文化環(huán)境是不得不加以考慮的。在特定的文化環(huán)境中，女性作家對于日常生活的巨細(xì)靡遺的描寫絕不只是一種反話語，它的功用也不只是駁斥或重新審視先前各種關(guān)于現(xiàn)代性和個體性的論述。因此，張愛玲對于生活的細(xì)節(jié)描述可以解讀為是對整個時代風(fēng)貌的歷史性論述，正是通過此種方式，當(dāng)時的社會風(fēng)貌和現(xiàn)實秩序才得以生動再現(xiàn)。女作家們對“不相干的細(xì)節(jié)”的著迷，其實就是她們對自己所生活的時代的一種直接回應(yīng)，進(jìn)一步而言，她們對日常事物的著迷，體現(xiàn)了“一種不受限制地講述她們自己生活經(jīng)驗的欲望，以及一種掌控作者本人的聲音和敘述自我之間的朦朧界限的能力”[1]46-48。

彭小妍則認(rèn)為黃心村在論述這個問題的時候可能沒有觀察到批評理論的復(fù)雜性參見penghsiaoyen和nicolehuang著women,war,domesticity:shanghailiteratureandpopularcultureofthe1940s。。在她看來，黃心村混淆了當(dāng)時的《女聲》雜志針對“家庭性”而發(fā)起的討論與以張愛玲為代表的寫作團(tuán)體對“日常事物”的著迷之間的差別。此外，彭小妍認(rèn)為周蕾關(guān)于張愛玲與“不相干細(xì)節(jié)”的論述，實際上是在論證法蘭克福學(xué)派所提出的“否定的辯證法”，女性作家關(guān)于細(xì)節(jié)的描寫其實是某些現(xiàn)代主義者對所謂的“進(jìn)步”和社會發(fā)展觀念的一種反抗。

戰(zhàn)爭等主題與文學(xué)創(chuàng)作之間關(guān)系的理解。她說，“時代那么沉重，不容那么容易就大徹大悟”，而如果隨便就往“大”里寫，就有可能流于浮夸，或暴露自己在底氣上的不足?？梢钥闯觯瑥垚哿崞鋵嵤窃谟眯耐靶　崩飳?，她承認(rèn)自己所書寫的常常是一些在街頭巷尾都能碰到的“凡人”，但也許正是這些庸常的人構(gòu)成了社會生活的主體。張愛玲極為精到地點出了戰(zhàn)爭時期人們的普遍心態(tài)：動蕩不安、朝不保夕，因此渴求獲得自身的存在感和安全感。這或許也闡明了她的作品為何會在淪陷區(qū)迅速獲得讀者青睞的原因，人們對安穩(wěn)的生活極度渴求，而她也刻畫了生活的最真實、最基本的“安穩(wěn)的一面”。誠然，張愛玲的寫作主題有些“小”，常常囿于家庭、感情之類的問題，但對于人生、時代、革命、戰(zhàn)爭等“大”主題，她不是因筆力不濟(jì)才放棄，而是另尋一種途徑，精雕細(xì)琢地下筆。她說，“和戀愛的放恣相比，戰(zhàn)爭是被驅(qū)使的，而革命則有時候多少有點強(qiáng)迫自己”，而她“只求自己能夠?qū)懙谜鎸嵭盵3]115-116，其寫法顯然不同于在“五四”之后形成主流的左翼敘事模式。

三

張愛玲將人們熟稔的日常生活加以“陌生化”，將那些終將湮沒于歷史中的“庸常之輩”、小市民的瑣屑生活訴諸筆端，其目的是要以此來爭取另一個文化表述的空間。至此，我們可以重新反思周蕾和黃心村為何會在張愛玲的“不相干的細(xì)節(jié)”的問題上產(chǎn)生分歧。后者在其《亂世書寫》中首先肯定了張愛玲的“細(xì)節(jié)描寫”的意義，并認(rèn)為這正是張愛玲成功的原因之一，然后她認(rèn)定周蕾對此是持負(fù)面評價的，因為周蕾使用了“不相干”這個詞語[1]45-47。然而，此“細(xì)節(jié)”非彼“細(xì)節(jié)”。在周蕾的論述中，“不相干”其實對應(yīng)的是她在之前所引用的一段出自張愛玲寫在《更衣記》中的話：

對于細(xì)節(jié)的過分的注意，為這一時期的服裝的要點。

……

這里聚集了無數(shù)小小的有趣之點，這樣不停地另生枝節(jié)，放恣，不講理，在不相干的事物上浪費(fèi)了精力，正是中國有閑階級一貫的態(tài)度[3]20。

張愛玲在文中認(rèn)為對服飾鞋襖的過分講究，其實是中國的有閑階級在不相干的事物上投入了過多的關(guān)注，而細(xì)節(jié)的繁復(fù)和過度講究則代表了某種社會的“呆滯”，正是因為中國人在其他活動范圍內(nèi)的失敗，才導(dǎo)致“所有的創(chuàng)造力都流入衣服的區(qū)域里去”[3]22?？梢?，周蕾只是借用了張愛玲的“不相干”的說法，而并非是對張愛玲的“細(xì)節(jié)描寫”做出價值判斷。事實上，“細(xì)節(jié)”在周蕾的《婦女與中國現(xiàn)代性》的第三章中之所以成為討論的核心，正是因為她認(rèn)為如果將“細(xì)節(jié)”與敘事的關(guān)系放在“中國‘革命’的脈絡(luò)之下”加以考察的話，會得出很不一樣的結(jié)論：

敘事在新國族的“身份認(rèn)同”建構(gòu)過程之中擔(dān)任工具性的角色，倘若如此，對于茅盾提倡的新語言與新文學(xué)來說，細(xì)節(jié)大大地阻礙了國族建構(gòu)的嚴(yán)肅計劃，因此，在正常的敘事建構(gòu)之中應(yīng)該被予以刪除[9]135。

周蕾曾對新鴛鴦蝴蝶派在文學(xué)史中的地位做過重新評價，但她在這里并不試圖顛覆“正統(tǒng)的歷史觀”，更多地是為了修正我們關(guān)于“五四文學(xué)”的看法。在她看來，張愛玲的細(xì)節(jié)化寫作在某種程度上是與“五四”―左翼文學(xué)的一種對話，張愛玲為自己所做的辯護(hù)也印證了這一點：

我發(fā)現(xiàn)弄文學(xué)的人向來是注重人生飛揚(yáng)的一面，而忽視人生安穩(wěn)的一面。其實，后者正是前者的底子。又如，他們多是注重人生的斗爭，而忽略和諧的一面。其實，人是為了要求和諧的一面才斗爭的。

強(qiáng)調(diào)飛揚(yáng)的一面，多少有點超人的氣質(zhì)……而人生安穩(wěn)的一面則有永恒的意味……文學(xué)史上樸素地歌詠人生的安穩(wěn)的作品很少，倒是強(qiáng)調(diào)人生飛揚(yáng)的作品多，但好的作品，還是在于它是以人生命的安穩(wěn)做底子來描寫人生的飛揚(yáng)的。沒有這底子，飛揚(yáng)只能是浮沫，許多強(qiáng)有力的作品只予人以興奮，不能予人以啟示，就是失敗在不知道把握這底子[3]112-113。

張愛玲的這種解釋雖然不夠系統(tǒng)，卻也不是自說自話，反而自有其脈絡(luò)。從其特有的寫作態(tài)度和人生觀出發(fā)，她的寫作顯然與“五四”―左翼文學(xué)構(gòu)成了對比：“飛揚(yáng)”與“安穩(wěn)”、“予人興奮”與“予人啟示”?！霸跁r代的高潮來臨之前，斬釘截鐵的事物不過是例外”，所以她才樂于去寫“小”的文學(xué)，去書寫那些被國家、民族的主流話語拋棄和隔離的日常細(xì)節(jié)，也正因為如此，她的作品才會招致批評，因為它們有可能會轉(zhuǎn)移讀者對于“嚴(yán)肅”的國族務(wù)的關(guān)懷，但我們也應(yīng)該看到，正是這些作品為淪陷區(qū)的精神和物質(zhì)生活留下了生動的記錄。她筆下的人物不是英雄，卻同樣是時代命運(yùn)的“負(fù)荷者”。當(dāng)然，我們不能因此就說張愛玲的作品是一定站在“五四”―左翼文學(xué)的對立面，但是，至少她對洶涌澎湃的革命運(yùn)動是心存抗拒的：

那是浩浩蕩蕩五四運(yùn)動一般地沖了來，把每一個人的聲音都變了它的聲音，前后左右呼嘯嘁嚓的都是自己的聲音，人一開口就震驚于自己的聲音的深宏遠(yuǎn)大；又像在初睡醒的時候聽見人向你說話，不大知道是自己說的還是人家說的，感到模糊的恐怖[3]220。

這段文字有意無意中透露了作者意味深長的政治感悟，在左翼的洶涌潮流當(dāng)中，她敏銳地意識到個人生活正在逐漸的社會化，消融在社會的總體之中，到最后甚至難辨自我與他者，在宣揚(yáng)集體意識的時代，社會文明對個人的同化和壓抑使得自我的“個別性”和“特殊性”隨時有著被吞噬的危險。于是，她在自己的作品中小心地保持著“個性”，在“人們還不能掙脫時代的夢魘”的年代中，“細(xì)節(jié)化地”仔細(xì)描摹時代與人生――以人生的安穩(wěn)做底子，對人生“和諧”的一面進(jìn)行著永恒的追求。或許，正是因為她的這種與主流意識形態(tài)保持距離的書寫方式，才成就了其文學(xué)藝術(shù)的獨特美感和價值。

參考文獻(xiàn)：

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［8］孟悅。人歷史家園：文化批評三調(diào)[m].北京：人民文學(xué)出版社，2006.

［9］周蕾。婦女與中國現(xiàn)代性――西方與東方之間的政治閱讀[m].蔡青松，譯。上海：上海三聯(lián)書店，2008.

高中生政治論文篇十三

摘要:在素質(zhì)教育改革不斷深化背景下，新時期對于初中政治教學(xué)提出了更高的要求，作為一門培養(yǎng)學(xué)生思想道德和個性品德的學(xué)科，如何能夠在教學(xué)中有效滲透德育教育成為當(dāng)前廣大教育者首要考慮的問題之一。

在初中政治教學(xué)中，教師更多的注重理論知識的傳授，以提高考試成績?yōu)橹?，教學(xué)理念和教學(xué)方法較為陳舊，無法有效調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

而在素質(zhì)教育背景下，除了傳授理論知識以外，更多的是注重學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展，在教學(xué)中滲透德育教育是尤為必要的，有針對性的幫助學(xué)生樹立正確價值觀和思想品格，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

本文主要就德育教育在初中政治教學(xué)中滲透進(jìn)行分析，結(jié)合實際情況，提出合理的改善措施。

關(guān)鍵詞:德育教育，初中政治，學(xué)習(xí)素養(yǎng)

在初中思想政治教學(xué)中，作為我國課程體系中重要組成部分，對于學(xué)生思想品德和個性素養(yǎng)培養(yǎng)具有十分重要的促進(jìn)作用，通過理論知識學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，養(yǎng)成良好的道德情感和愛國主義情感。

尤其是在當(dāng)今社會背景下，社會進(jìn)步飛快，在多元的社會背景下如何能夠幫助學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展顯得尤為關(guān)鍵。

因此，在初中政治教學(xué)中，應(yīng)該充分結(jié)合學(xué)生年齡特點，滲透德育教育思想內(nèi)容，潛移默化中幫助學(xué)生吸收和理解，切實培養(yǎng)學(xué)生思想品德。

由此看來，加強(qiáng)德育教育在初中政治教學(xué)中的滲透研究顯得尤為關(guān)鍵，有助于為后續(xù)研究提供參考依據(jù)。

一、以身作則，樹立道德模范

教師作為課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)該充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，起到道德模范的作用。

在對學(xué)生思想道德提出要求的同時，教師的德育教育同樣尤為重要，不僅僅是初中思想政治教師，其他的教師同樣具有德育教育的責(zé)任。

教師應(yīng)該充分發(fā)揮自身榜樣模范力量，以身作則，帶給學(xué)生更加積極向上的熏陶和引導(dǎo)。

初中生由于自身年齡較小，正處于價值觀和道德情感培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，加之社會上信息傳播渠道多樣化，無時無刻不在影響著學(xué)生價值觀念和思想情感的養(yǎng)成。

而教師對于事物好壞具有一定判斷能力，幫助學(xué)生去分辨事物對錯或好壞。

諸如，在對待京劇藝術(shù)傳承而言，當(dāng)今卻鮮有人去學(xué)習(xí)和愛好，青少年更加喜歡一些新鮮元素，但也不能過度排斥新鮮元素，所以，教師應(yīng)該幫助學(xué)生樹立一種明辨是非的能力，在美與丑度量中，能夠表明自己的立場。

二、尊重學(xué)生個體差異，滲透德育教育

教育是從心出發(fā)的，只有深入內(nèi)心才能確保德育教育真正發(fā)揮原有作用，沒有愛的教育將無法發(fā)揮原有作用。

那么，如何能夠在初中政治教學(xué)中建立密切的師生互動關(guān)系，提升育人成效成為當(dāng)前首要工作方向之一。

實現(xiàn)這一目標(biāo)，首先應(yīng)該突出學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個體差異，教師需要具備職業(yè)道德，能夠帶著負(fù)責(zé)的.態(tài)度去滲透德育教育。

教師只有真正的去關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生以及呵護(hù)學(xué)生，才能幫助學(xué)生接受教師的意見。

在初中政治教學(xué)中，教師除了注重知識的傳授以外，還應(yīng)該提高對情感因素的重視，結(jié)合學(xué)生的實際情況，調(diào)動學(xué)生參與積極性，有針對性激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高實踐能力，優(yōu)化教育全過程。

只有這樣，才能獲得更加客觀的教學(xué)成效，將素質(zhì)教育目標(biāo)落實到實處，幫助學(xué)生健全人格，身心健康成長。

三、運(yùn)用多媒體技術(shù)，輔助德育教育滲透

在教育事業(yè)面向現(xiàn)代化背景下，新時期如何能夠在教學(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù)來輔助教學(xué)活動開展，在優(yōu)化學(xué)習(xí)過程的同時，還可以有效提升教學(xué)成效，激發(fā)學(xué)生的參與積極性。

相較于傳統(tǒng)政治課堂上單一、陳舊的教學(xué)手段而言，學(xué)生轉(zhuǎn)被動為主動，更加充分的發(fā)揮自身主觀能動性，積極配合教師完成教學(xué)任務(wù)。

尤其是在教育信息技術(shù)手段的不斷創(chuàng)新和發(fā)展背景下，應(yīng)該充分整合現(xiàn)代化教育資源，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，促使政治課堂教學(xué)不再局限于以往的我講你聽的形式，將枯燥、抽象的知識更為生動、形象的展現(xiàn)在學(xué)生面前，提升教學(xué)成效。

在這樣的教學(xué)背景下，學(xué)生的主動性和求知欲得到了充分的發(fā)揮和調(diào)動，可以積極參與到課堂教學(xué)中，提升教學(xué)效率的同時，促使學(xué)生獲得更加深刻的情感體驗。

諸如，中華文化的博大精深分析中，通過多媒體技術(shù)來制作ppt，輔助教學(xué)活動開展，將蘇州園林、敦煌莫高窟和瓷器等眾多優(yōu)秀文化展現(xiàn)在學(xué)生面前，促使學(xué)生在欣賞生動、形象的圖片同時，可以有效調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對中華文化產(chǎn)生一種認(rèn)同感和歸屬感，無形中養(yǎng)成良好的愛國主義精神。

四、知識教育和現(xiàn)實教育結(jié)合，提升德育滲透成效

思想政治教學(xué)主要目標(biāo)是在傳授知識的同時，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和情感態(tài)度，具備更高水平的政治思想素質(zhì)。

教師應(yīng)該選擇與學(xué)生實際生活中聯(lián)系較為密切的事例，促使學(xué)生能夠收到良好的熏陶和感染。

諸如，政治教學(xué)中，注重學(xué)法、懂法和守法，深入挖掘初中政治教材中的內(nèi)容，明確學(xué)法和守法重要性，提高學(xué)生的思想政治覺悟，可以將所學(xué)知識應(yīng)用到實際中去。

綜上所述，在初中政治教學(xué)中滲透德育教育，主要是為了適應(yīng)素質(zhì)教育改革要求，應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)理念和教學(xué)方法，樹立教師的模范作用，運(yùn)用多媒體技術(shù)來輔助教學(xué)活動開展，突出學(xué)生主體地位，切實提升初中政治教學(xué)成效。

參考文獻(xiàn)：

[2]黎玉財.德育教育在初中政治教學(xué)中的滲透[j].新教育時代電子雜志(教師版)，，31(24):16.

高中生政治論文篇十四

高中思想政治教學(xué)改革從高度理論化逐步向生活化轉(zhuǎn)變,因此,教育教學(xué)過程中也更為重視文化與生活內(nèi)容的傳遞,結(jié)合這種教育改革方向,教師在教育教學(xué)過程中也要更為重視文化素養(yǎng)的全面?zhèn)鬟f。新教材已經(jīng)過三版的修改，應(yīng)該說已經(jīng)相當(dāng)完善，內(nèi)容的選取也更加科學(xué)，更加適應(yīng)學(xué)生的身心特點，也更加便于自學(xué)，時代性鮮明。

高中文化政治論文范文一：試論高中思想政治課教學(xué)

【論文關(guān)鍵詞】高中 思想政治 教育 教師

【論文摘要】普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《思想政治》(必修)內(nèi)容更加生活化，更加便于自學(xué)，材料選取也更加具有時代性和科學(xué)性。

而這套教材的最重要特點是:強(qiáng)調(diào)思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。

但是由于考核和評價體系，以及教師的知識素養(yǎng)和觀念的原因，這套教材的特點不能很好地得以發(fā)揮。

本文對教材的內(nèi)容和特點，考核和評價的局限與對策，對教師的要求等三方面進(jìn)行了探討，旨在為高中思想政治教學(xué)尋找突破點。

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書(思想政治》(必修)與舊政治教材“經(jīng)濟(jì)常識”、“政治常識”及“哲學(xué)常識”相比，內(nèi)容更加生活化，更加便于自學(xué)，資料選取也更加具有時代性和科學(xué)性。

而這套教材的最重要特點是:強(qiáng)調(diào)思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。

這點我們從這套教材的內(nèi)容即可看出，必修1-4分別是經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、生活與哲學(xué)。

人生觀、價值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。

”正是基于此，我認(rèn)為高中思想政治教學(xué)應(yīng)該在以下幾方面多下點功夫。

一、把握教材的內(nèi)容和特點

新教材已經(jīng)過三版的修改，應(yīng)該說已經(jīng)相當(dāng)完善，內(nèi)容的選取也更加科學(xué)，更加適應(yīng)學(xué)生的身心特點，也更加便于自學(xué)，時代性鮮明。

就教材內(nèi)容來說，《思想政治》(必修)課程教材共設(shè)四個課程模塊:思想政治1(經(jīng)濟(jì)生活);思想政治2(政治生活);思想政治3(文化生活);思想政治4(生活與哲學(xué))。

其中，“思想政治1,2,3”分別講述經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大生活領(lǐng)域的常識，以對應(yīng)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展的要求。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化的意義，是整合這三個課程模塊的核心概念。

“思想政治4”的哲學(xué)知識則是上述三個模塊內(nèi)容目標(biāo)的支撐，即認(rèn)識經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大生活領(lǐng)域的世界觀和方法論;求真務(wù)實，集中體現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學(xué)精神，是整合這個課程模塊的核心概念。

拋棄了以往舊教材過時的內(nèi)容，突出了政治與社會的關(guān)系，尤其強(qiáng)調(diào)了文化的重要作用。

這些內(nèi)容涉及社會生活的各個方面，涉及到哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、法律等多學(xué)科知識。

例如，思想政治1(經(jīng)濟(jì)生活)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，更偏重于經(jīng)濟(jì)和人們的生活方面，它的四個單元分別是“生活與消費(fèi)”，“生產(chǎn)、勞動與經(jīng)營”，“收人與分配”，“發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)”。

這就要求教師必須拋棄原有的觀念，更多地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識，并把握社會主義經(jīng)濟(jì)制度，了解國家的經(jīng)濟(jì)政策。

以便準(zhǔn)確地把握教材，更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

同時，便于自學(xué)。

新教材在課程之前已告訴同學(xué)們?nèi)绾问褂眠@套教材。

課程之前的“致同學(xué)們”，相當(dāng)于以前的“說明”，有兩方面的內(nèi)容:一、怎樣看待這門課，主要是介紹這門課的內(nèi)容，與我們?nèi)粘Ｉ畹牡年P(guān)系，學(xué)習(xí)這門課的意義，生動形象，通俗易懂;二、如何閱讀這本教材，介紹了教材的編寫結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方法，具體、細(xì)致。

這篇“致同學(xué)們”是同學(xué)們學(xué)習(xí)的鑰匙，也是教師如何在理解教材的特點，更好引導(dǎo)學(xué)生的前提條件。

每單元前，有本單元的知識框架，重點概念、重點知識點一一列出，一目了然。

《思想政治》新教材較之以往的教材，突出特點是適應(yīng)中學(xué)生的認(rèn)知特點，增強(qiáng)了教材的可讀性，引人大量學(xué)生熟悉的、有代表性的、注重思想教育的事實材料，從感性和理性的結(jié)合上讓學(xué)生去掌握教材的基本結(jié)論。

同時插圖也是這套教材的一大特色，大量的具有時代性和代表性擂圖，使課文看起來更加形象，更加直觀，也更加便于理解，例如思想政治《思想政治》(必修)3的插圖多達(dá)150幅，使抽象的文化現(xiàn)象更加直觀。

針對教材的這種變化，我們也應(yīng)該相應(yīng)地改變原來的教學(xué)方法。

二、關(guān)于考核與評價

考核和評價是衡量教育效果的最有效的手段，思想政治教育的考核和評價依然如此。

由于現(xiàn)行思想政治教育的衡量標(biāo)準(zhǔn)仍是考試，難免造成教師在教學(xué)中的顧慮，教學(xué)方法目的性和針對性無非是圍繞高考轉(zhuǎn)，說到底:分?jǐn)?shù)是硬道理。

因此，我們要真正達(dá)到教材設(shè)計的效果，仍有一段漫長的路要走。

為了達(dá)到新教材的目標(biāo)，我們必須徹底拋棄“唯分”觀念，確立素質(zhì)教育觀。

觀念是行為的向?qū)А?/p>

道德素質(zhì)的公民。

政治課教學(xué)的任務(wù)是要提高學(xué)生的素質(zhì)，而不是要制造“考試機(jī)器”;第二，在明確高中政治課教學(xué)任務(wù)之后，就應(yīng)當(dāng)擺正政治課考試的地位。

為了保證競爭的相對公平，為了評估學(xué)生掌握知識的程度，進(jìn)行考試是必要的。

但是，倘若把考試異化為教育的目的、任務(wù)，考試就淪為阻礙教育發(fā)展的障礙，我們應(yīng)當(dāng)正確對待政治課考試，改變當(dāng)前把學(xué)生的成績當(dāng)作教師教學(xué)績效評估標(biāo)準(zhǔn)的不合理制度，改變圍繞高考轉(zhuǎn)的應(yīng)試教育狀況，改變當(dāng)前的“唯分”觀念;最后還應(yīng)明確的是:我們強(qiáng)調(diào)改變“唯分”觀念、“應(yīng)試觀念”，是因為當(dāng)前政治課考試所考的不是“素質(zhì)”，其分?jǐn)?shù)不能反映學(xué)生的能力水平、發(fā)展?jié)摿Α?/p>

一旦考試可以考察“素質(zhì)”，那么素質(zhì)教育與應(yīng)試教育也就得到了統(tǒng)一，所以，我們改變“唯分”觀念，發(fā)展素質(zhì)教育觀念，并不是要否認(rèn)考試制度本身，相反，應(yīng)當(dāng)通過改革當(dāng)前政治考試制度存在的問題，使之更好地促進(jìn)政治課教學(xué)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。

同時對學(xué)生的評價觀念也必須改變，因為評價的目的是為了激勵和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

基于此我認(rèn)為高中思想政治課學(xué)習(xí)評價應(yīng)從以下幾個方面做起。

(一)、以人為本是評價的基拙

高中政治新課標(biāo)指出:“對學(xué)生的能力發(fā)展給予肯定性評價。

如學(xué)生的溝通、合作、表達(dá)能力，搜集與篩選多種社會信息能力等，都要注重從積極的方面、用發(fā)展的眼光給予評價。

”“把對學(xué)生思想政治素質(zhì)的評價放在突出位置。

評價要全面、客觀地記錄和描述學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r，注重考查學(xué)生的行為，特別關(guān)注其情感、態(tài)度和價值觀方面的表現(xiàn)。

”以人為本是今天最時髦的詞語，同時它也道出了“人”在社會發(fā)展中的重要性，學(xué)生是明天的未來和希望，如何讓他們成為社會的有用之才.是我們思想政治教育的首要目標(biāo)，而這些建議無不體現(xiàn)了這樣的思想這就要求我們思想政治課教師在對學(xué)生進(jìn)行評價的時候應(yīng)該具備正確的評價取向，即必須以學(xué)生的終身的、全面的發(fā)展為根本。

高中生政治論文篇十五

政治文明是人類政治生活的進(jìn)步狀態(tài)，是一個由政治意識文明、政治制度文明和政治行為文明構(gòu)成的完整體系。其中政治意識文明是政治文明的精神狀態(tài)。在政治文明的三維結(jié)構(gòu)中，體現(xiàn)精神實質(zhì)的政治意識文明可視為其內(nèi)在的靈魂。正確地揭示政治文明的內(nèi)在靈魂，對于研究政治文明并加強(qiáng)政治文明建設(shè)具有十分重要的意義。

政治意識是社會政治生活中的觀念形態(tài)。政治意識是一個包括政治意識形態(tài)、政治心理、政治思想和政治道德在內(nèi)的人類政治意識系統(tǒng)。政治意識文明就是上述政治意識不同層面的進(jìn)步狀態(tài)。從構(gòu)成要素來說，政治意識文明包括文明的政治意識形態(tài)、文明的政治心理、文明的政治思想和文明的政治道德。從價值取向來說，政治意識文明則是包括公平、公正、正義、理性、權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任、自由、自主、平等、博愛、民主、法治等難以一一列舉的進(jìn)步的政治理念。

政治意識文明總是一定社會存在的反映，因而必然地要受到社會存在的影響。從某種意義上講，正是社會存在的變遷推動著政治意識文明的發(fā)展。因此，研究政治意識文明不能脫離現(xiàn)實社會條件。羅素說過：“政治理想必須根植于個人的生活理想。政治學(xué)的目標(biāo)就是要使個人的生活達(dá)到最優(yōu)。政治家所考慮的應(yīng)當(dāng)是各式各樣具體的人――男人、婦女、兒童――而不是別的或凌駕其上的什么東西，因為正是這些人構(gòu)成了這個世界。使每一個人都能獲得最大的利益――政治學(xué)的使命就是按照這個原則來調(diào)整人們之間的關(guān)系。”

就社會主義國家來說，有必要弘揚(yáng)愛國主義和集體主義意識，同時也要盡快提高公民的自主意識。恩格斯說過：社會主義使“人們第一次成為自然界的自覺的和真正的主人，因為他們已經(jīng)成為自己的社會結(jié)合的主人”。列寧也特別強(qiáng)調(diào)群眾的自覺性是國家力量的表現(xiàn)，他說：“一個國家的力量在于群眾的覺悟。只有當(dāng)群眾知道一切，能判斷一切，并且自覺地從事一切的時候，國家才有力量?！?/p>

就目前我國來說，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，從根本上說是有利于政治意識文明發(fā)展的。10月，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》指出：“發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)有利于解放和發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，也有利于增強(qiáng)人們的自主意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，使社會主義的優(yōu)越性進(jìn)一步發(fā)揮出來。”

政治意識文明是社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物，我們不能脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來談?wù)我庾R文明，但同時也不能忽視政治意識文明的獨立作用。實際上，在人類文明的每一個發(fā)展階段――從古希臘、羅馬，到基督教時代，直至現(xiàn)代的信息時代，其中每一種文明都有自己的時代意識，而且這種時代意識制約著整個文明的發(fā)展。

正如丹尼爾?貝爾所言：“總之，在每一時期，在每一文化階段，這種單一的‘內(nèi)在精神’都制約著從道德、藝術(shù)、政治體制到哲學(xué)的全部形式?！闭挝拿魇侨祟愓紊畹倪M(jìn)步狀態(tài)，是一個由政治意識文明、政治制度文明和政治行為文明構(gòu)成的完整體系。其中政治意識文明是政治文明的精神狀態(tài)，政治制度文明是政治文明的規(guī)范要求，政治行為文明是政治文明的外在表現(xiàn),政治意識是政治文明之魂。

高中生政治論文篇十六

高中思想政治教學(xué)改革從高度理論化逐步向生活化轉(zhuǎn)變，因此，教育教學(xué)過程中也更為重視文化與生活內(nèi)容的傳遞，結(jié)合這種教育改革方向，教師在教育教學(xué)過程中也要更為重視文化素養(yǎng)的全面?zhèn)鬟f。新教材已經(jīng)過三版的修改，應(yīng)該說已經(jīng)相當(dāng)完善，內(nèi)容的選取也更加科學(xué)，更加適應(yīng)學(xué)生的身心特點，也更加便于自學(xué)，時代性鮮明。

高中文化政治論文范文一：試論高中思想政治課教學(xué)

【論文關(guān)鍵詞】高中思想政治教育教師

【論文摘要】普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《思想政治》(必修)內(nèi)容更加生活化，更加便于自學(xué)，材料選取也更加具有時代性和科學(xué)性。

而這套教材的最重要特點是：強(qiáng)調(diào)思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。

但是由于考核和評價體系，以及教師的知識素養(yǎng)和觀念的原因，這套教材的特點不能很好地得以發(fā)揮。

本文對教材的內(nèi)容和特點，考核和評價的局限與對策，對教師的要求等三方面進(jìn)行了探討，旨在為高中思想政治教學(xué)尋找突破點。

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書(思想政治》(必修)與舊政治教材“經(jīng)濟(jì)常識”、“政治常識”及“哲學(xué)常識”相比，內(nèi)容更加生活化，更加便于自學(xué)，資料選取也更加具有時代性和科學(xué)性。

而這套教材的最重要特點是：強(qiáng)調(diào)思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。

這點我們從這套教材的內(nèi)容即可看出，必修1-4分別是經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、生活與哲學(xué)。

人生觀、價值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。

”正是基于此，我認(rèn)為高中思想政治教學(xué)應(yīng)該在以下幾方面多下點功夫。

一、把握教材的內(nèi)容和特點

新教材已經(jīng)過三版的修改，應(yīng)該說已經(jīng)相當(dāng)完善，內(nèi)容的選取也更加科學(xué)，更加適應(yīng)學(xué)生的身心特點，也更加便于自學(xué)，時代性鮮明。

就教材內(nèi)容來說，《思想政治》(必修)課程教材共設(shè)四個課程模塊：思想政治1(經(jīng)濟(jì)生活);思想政治2(政治生活);思想政治3(文化生活);思想政治4(生活與哲學(xué))。

其中，“思想政治1,2,3”分別講述經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大生活領(lǐng)域的常識，以對應(yīng)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展的要求。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化的意義，是整合這三個課程模塊的核心概念。

“思想政治4”的哲學(xué)知識則是上述三個模塊內(nèi)容目標(biāo)的支撐，即認(rèn)識經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大生活領(lǐng)域的世界觀和方法論；求真務(wù)實，集中體現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學(xué)精神，是整合這個課程模塊的核心概念。

拋棄了以往舊教材過時的內(nèi)容，突出了政治與社會的關(guān)系，尤其強(qiáng)調(diào)了文化的重要作用。

這些內(nèi)容涉及社會生活的各個方面，涉及到哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、法律等多學(xué)科知識。

例如，思想政治1(經(jīng)濟(jì)生活)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，更偏重于經(jīng)濟(jì)和人們的生活方面，它的四個單元分別是“生活與消費(fèi)”，“生產(chǎn)、勞動與經(jīng)營”，“收人與分配”，“發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)”。

這就要求教師必須拋棄原有的觀念，更多地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識，并把握社會主義經(jīng)濟(jì)制度，了解國家的經(jīng)濟(jì)政策。

以便準(zhǔn)確地把握教材，更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

同時，便于自學(xué)。

新教材在課程之前已告訴同學(xué)們?nèi)绾问褂眠@套教材。

課程之前的“致同學(xué)們”，相當(dāng)于以前的“說明”，有兩方面的內(nèi)容：一、怎樣看待這門課，主要是介紹這門課的內(nèi)容，與我們?nèi)粘Ｉ畹牡年P(guān)系，學(xué)習(xí)這門課的意義，生動形象，通俗易懂；二、如何閱讀這本教材，介紹了教材的編寫結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方法，具體、細(xì)致。

這篇“致同學(xué)們”是同學(xué)們學(xué)習(xí)的鑰匙，也是教師如何在理解教材的特點，更好引導(dǎo)學(xué)生的前提條件。

每單元前，有本單元的知識框架，重點概念、重點知識點一一列出，一目了然。

《思想政治》新教材較之以往的教材，突出特點是適應(yīng)中學(xué)生的認(rèn)知特點，增強(qiáng)了教材的可讀性，引人大量學(xué)生熟悉的、有代表性的、注重思想教育的事實材料，從感性和理性的結(jié)合上讓學(xué)生去掌握教材的基本結(jié)論。

同時插圖也是這套教材的一大特色，大量的具有時代性和代表性擂圖，使課文看起來更加形象，更加直觀，也更加便于理解，例如思想政治《思想政治》(必修)3的插圖多達(dá)150幅，使抽象的文化現(xiàn)象更加直觀。

針對教材的這種變化，我們也應(yīng)該相應(yīng)地改變原來的教學(xué)方法。

二、關(guān)于考核與評價

考核和評價是衡量教育效果的最有效的手段，思想政治教育的考核和評價依然如此。

由于現(xiàn)行思想政治教育的衡量標(biāo)準(zhǔn)仍是考試，難免造成教師在教學(xué)中的顧慮，教學(xué)方法目的性和針對性無非是圍繞高考轉(zhuǎn)，說到底：分?jǐn)?shù)是硬道理。

因此，我們要真正達(dá)到教材設(shè)計的效果，仍有一段漫長的路要走。

為了達(dá)到新教材的目標(biāo)，我們必須徹底拋棄“唯分”觀念，確立素質(zhì)教育觀。

觀念是行為的向?qū)А?/p>

道德素質(zhì)的公民。

政治課教學(xué)的任務(wù)是要提高學(xué)生的素質(zhì)，而不是要制造“考試機(jī)器”;第二，在明確高中政治課教學(xué)任務(wù)之后，就應(yīng)當(dāng)擺正政治課考試的地位。

為了保證競爭的相對公平，為了評估學(xué)生掌握知識的程度，進(jìn)行考試是必要的。

但是，倘若把考試異化為教育的目的、任務(wù)，考試就淪為阻礙教育發(fā)展的障礙，我們應(yīng)當(dāng)正確對待政治課考試，改變當(dāng)前把學(xué)生的成績當(dāng)作教師教學(xué)績效評估標(biāo)準(zhǔn)的不合理制度，改變圍繞高考轉(zhuǎn)的應(yīng)試教育狀況，改變當(dāng)前的“唯分”觀念；最后還應(yīng)明確的是：我們強(qiáng)調(diào)改變“唯分”觀念、“應(yīng)試觀念”，是因為當(dāng)前政治課考試所考的不是“素質(zhì)”，其分?jǐn)?shù)不能反映學(xué)生的能力水平、發(fā)展?jié)摿Α?/p>

一旦考試可以考察“素質(zhì)”，那么素質(zhì)教育與應(yīng)試教育也就得到了統(tǒng)一，所以，我們改變“唯分”觀念，發(fā)展素質(zhì)教育觀念，并不是要否認(rèn)考試制度本身，相反，應(yīng)當(dāng)通過改革當(dāng)前政治考試制度存在的問題，使之更好地促進(jìn)政治課教學(xué)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。

同時對學(xué)生的評價觀念也必須改變，因為評價的目的是為了激勵和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

基于此我認(rèn)為高中思想政治課學(xué)習(xí)評價應(yīng)從以下幾個方面做起。

(一)、以人為本是評價的基拙

高中政治新課標(biāo)指出：“對學(xué)生的能力發(fā)展給予肯定性評價。

如學(xué)生的溝通、合作、表達(dá)能力，搜集與篩選多種社會信息能力等，都要注重從積極的方面、用發(fā)展的眼光給予評價。

”“把對學(xué)生思想政治素質(zhì)的評價放在突出位置。

評價要全面、客觀地記錄和描述學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r，注重考查學(xué)生的行為，特別關(guān)注其情感、態(tài)度和價值觀方面的表現(xiàn)。

”以人為本是今天最時髦的詞語，同時它也道出了“人”在社會發(fā)展中的重要性，學(xué)生是明天的未來和希望，如何讓他們成為社會的有用之才。是我們思想政治教育的首要目標(biāo)，而這些建議無不體現(xiàn)了這樣的思想這就要求我們思想政治課教師在對學(xué)生進(jìn)行評價的時候應(yīng)該具備正確的評價取向，即必須以學(xué)生的終身的、全面的發(fā)展為根本。

高中生政治論文篇十七

【摘 要】隨著農(nóng)民工大批的進(jìn)入到城市打工，我國的農(nóng)村留守兒童將會越來越多。

在特殊的環(huán)境中成長的他們，都不同程度的出現(xiàn)了思想和心理方面的問題，尤其是思想道德教育問題。

通過從留守兒童思想道德教育存在的問題及產(chǎn)生的原因和相應(yīng)的對策三個方面論述了如何解決好農(nóng)村留守兒童的道德教育問題。

【關(guān)鍵詞】思想道德教育;問題;對策

所謂的農(nóng)村留守兒童，又被稱為“留守孩”、“留守學(xué)生”、“留守子女”，是指父母雙方或一方從農(nóng)村流動到其他地區(qū)，孩子留在農(nóng)村，并因此不能和父母雙方共同生活的17周歲及以下的未成年人。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在城市的農(nóng)民數(shù)量增長也越來越快，他們留下的孩子在思想道德方面出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題，我們應(yīng)予以重視起來。

一、農(nóng)村留守兒童思想道德教育存在的問題

(一)人生觀和價值觀出現(xiàn)了偏差。

留守兒童長期與父母不在一起，缺乏父母的照顧，而父母為了彌補(bǔ)這方面的不足，往往在物質(zhì)上給予孩子很多。

長此下去，留守兒童漸漸養(yǎng)成了很多壞習(xí)慣和觀念，分不清虛擬與現(xiàn)實、丑惡與善良，價值觀和人生觀有偏差。

還有一部分學(xué)生個人主義嚴(yán)重，做事情完全不考慮別人的利益，自私自利的行為很明顯。

(二)道德意識薄弱，行為失范。

留守兒童在行為上的失范現(xiàn)象，一定意義上是由于他們的道德意識薄弱造成的。

由于他們?nèi)狈?yīng)有的家庭教育，使得很多的留守兒童對社會缺少了信任和責(zé)任，出現(xiàn)了放任的行為，比如，在平時做事一點不尊重人、行動散漫不踏實。

還有一些留守兒童在學(xué)校不按學(xué)校的規(guī)章制度做事。

同時，這種不良風(fēng)氣在大環(huán)境下被傳遞和強(qiáng)化，使得他們隨著自己的意愿做事，最后產(chǎn)生了不良的后果。

(三)心理問題突出，人格扭曲。

心理問題現(xiàn)在并不少見，原因是多樣的。

留守兒童心理問題之所以會特別突出，因為他們沒有合適的對象傾訴內(nèi)心的煩惱與不安，不能充分將自己的想法表達(dá)出來，這也就使得他們變得冷漠、任性、敏感、自卑、孤僻和自閉。

最終容易出現(xiàn)偏激的性格，從而心理變得扭曲，心理問題隨之嚴(yán)重。

二、農(nóng)村留守兒童思想道德教育問題的成因分析

(一)家庭教育的忽視與缺失。

父母是孩子的第一任老師，是孩子思想道德的學(xué)習(xí)榜樣，言語和行為都會對留守兒童影響深遠(yuǎn)。

特別是兒童的人生觀和世界觀正在養(yǎng)成，這時父母沒有及時給予引導(dǎo)和示范，糾正和指責(zé)孩子的`過錯，任由他們發(fā)展，致使行為放任、散漫。

同時，很多家長們存在著錯誤的教育思想，認(rèn)為孩子只要錢夠花就行了，至于思想道德，覺得無所謂。

因此，就會對孩子的心理、人際溝通等方面了解太少，漠視了孩子對思想品德和心理健康發(fā)展的要求。

(二)學(xué)校思想道德教育功能的弱化。

學(xué)校教育對兒童思想道德和良好個性形成起著至關(guān)重要的作用。

由于教育觀念、師資力量等方面的影響和制約，德育工作存在弱化趨勢。

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想對農(nóng)村教育發(fā)展有著束縛，很大一部分孩子學(xué)習(xí)成績較差，老師一般不會注意他們，這讓留守兒童感到更加自卑。

再加上思想道德教育是一項很費(fèi)時費(fèi)力的工作，既復(fù)雜又長期，結(jié)果也不一定盡如人意，致使很多學(xué)校忽略了它，使得農(nóng)村留守兒童的思想道德存在很大的隱患。

(三)社會文化環(huán)境尤其是大眾傳媒的影響。

農(nóng)村留守兒童會受到具體、現(xiàn)實環(huán)境的影響，其中消極的現(xiàn)象就會嚴(yán)重阻礙他們的身心發(fā)展。

例如：有的人在家經(jīng)常打罵老人，因為一點小事就大吵大鬧。

還有些家長認(rèn)為“讀書無用”，覺得就算孩子不上學(xué)，也照樣可以打工掙錢。

還有，隨著電視、網(wǎng)絡(luò)等逐漸走入農(nóng)村家庭，慢慢對人們的習(xí)慣方式和理念進(jìn)行著改變。

然而，一些不健康的內(nèi)容諸如暴力、色情等出現(xiàn)在熒屏上，給留守兒童帶來消極影響。

三、加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童思想道德教育的對策

(一)要重視家庭思想道德教育，營造良好的德育氛圍。

家庭是兒童成長溝通的重要環(huán)境和場所，因此，我們要特別重視家庭教育對兒童的作用。

首先，要加強(qiáng)與兒童的情感交流。

作為父母，應(yīng)該清醒的意識到，要時常與子女聯(lián)系和溝通，對孩子的學(xué)習(xí)生活狀況和思想狀態(tài)進(jìn)行了解，多對孩子進(jìn)行鼓勵。

其次，對錯誤的教育觀念進(jìn)行糾正和更新，積極引導(dǎo)孩子的思想品德朝正確的方向發(fā)展。

(二)發(fā)揮學(xué)校作為思想道德教育的主渠道力量。

學(xué)校承擔(dān)著對兒童進(jìn)行思想道德教育的重要任務(wù)。

第一，正視留守兒童心理問題嚴(yán)重的狀況，加強(qiáng)對學(xué)生心靈的關(guān)懷以及心理咨詢輔導(dǎo)。

第二，重智育輕德育的觀念一定要改變。

留守兒童思想道德水平出現(xiàn)了嚴(yán)重的滑坡，解決這個問題就必須要樹立科學(xué)的理念，把德育工作放在素質(zhì)教育的首位，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

(三)加強(qiáng)社會關(guān)注，創(chuàng)造健康的社會環(huán)境。

媒體在關(guān)于農(nóng)村留守兒童的報道宣傳中，應(yīng)多對正面形象進(jìn)行宣傳，如多報道一些有留守經(jīng)歷的優(yōu)秀大學(xué)生、農(nóng)民工等各行業(yè)的人員的優(yōu)秀事跡，讓全社會共同為農(nóng)村留守兒童們營造一種良好的氛圍。

在平時可以發(fā)動群眾，讓公眾積極參與和投入，使他們能從中意識到自己的責(zé)任，從而共鳴和歸屬感被激發(fā)出來。

還要凈化農(nóng)村社會環(huán)境，對學(xué)校周圍的環(huán)境進(jìn)行治理，將那些給兒童造成精神污染的垃圾地方清除干凈，讓留守兒童在健康環(huán)境中受到良好的感染和熏陶。

我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識到，留守兒童并不是有問題的兒童，他們作為一個特殊的社會群體，應(yīng)該引起全社會的關(guān)注和關(guān)愛。

而且農(nóng)村留守兒童的思想道德教育是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，也是構(gòu)建社會主義新農(nóng)村的組成。

因此，要充分調(diào)動社會各方面的力量，為農(nóng)村留守兒童的健康成長創(chuàng)造更好的社會環(huán)境，把農(nóng)村留守兒童的思想道德教育工作做得更好。

參考文獻(xiàn)

[1] 張耀燦，陳萬柏.思想政治教育原理[m].北京：高等教育出版社，.

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