無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
四大名著的讀書筆記篇一
《螢王》是一部富有詩意的作品，如同一首長詩，充滿了古典的美感。《螢王》更是一部充滿力量與張力的作品，黑夜中的點點螢光閃爍出生命的活力與節(jié)奏，堅韌倔強的少年彰顯出“高貴之子”的精神與魅力。
作品通過一個浪漫并帶有奇幻元素的故事，講述螢火蟲與男孩間不可思議的緣分，教人尊重生命，敬畏自然。作者將寫作的格局從江南水鄉(xiāng)的拓展到更加廣闊意義上的“靈魂與生命”，通過“愛與美”詮釋出生命的尊貴與高潔。
萬物皆靈且美?！段炌酢分v述了人與人之間的故事，更傳遞著生命與生命間的對話。通過摹繪生命之美，傳遞出關(guān)于堅持信念與堅守希望的主題，在堅守的漫漫長路上也許充滿荊棘，但心懷信念的人永遠(yuǎn)不會孤單，赤誠的心會融化冷硬的堅冰，充滿勇氣的人將得到生命的加冕。
《螢王》是一個關(guān)于承諾的故事。男孩兒對螢火蟲許下了一生守護的諾言，他便用自己的生命承擔(dān)起另一份生命的重量。這份關(guān)于守護的承諾被男孩兒不斷地擴展、延續(xù)，他的堅定不斷感染著周圍的人們，原本微小的承諾被歲月堆積成不可撼動的模樣。作品敘事結(jié)構(gòu)獨特，采用第一人稱視角，幀幀畫面猶如一部電影，將那個曾在蘆葦蕩中迷路的小男孩充滿人性光輝與傳奇色彩的一生一一呈現(xiàn)，感人至深。
《螢王》是一個關(guān)于“家園”的故事。螢火蟲的家在水邊，村民們的家也在水邊，但水邊的這兩戶鄰居卻無法和睦相處。利益的誘惑打破了家園的寧靜，貪婪的欲望撕碎了心靈的堅守。黑暗中的一線金光牽動著少年的心，將他從茫茫蘆葦迷宮帶回家，也用金色的光芒將人們冰凍的心逐漸溫暖。
四大名著的讀書筆記篇二
法律，作為人類社會協(xié)作水平提高和契約精神覺醒的產(chǎn)物，始終伴隨著人類生產(chǎn)力和生產(chǎn)水平的不斷提高而發(fā)展，由此，法學(xué)也以其專業(yè)性和龐雜性而始終作為一門獨立學(xué)科而存在。
也正因為如此，法律書籍一般以研討型與理論性為主，導(dǎo)致多數(shù)的學(xué)科外人士甚至相當(dāng)數(shù)量的法科初級生在閱讀法學(xué)書籍時會出現(xiàn)不明所以、理論混淆等多種問題的產(chǎn)生。
最近一段時間，我有幸拜讀了馮象先生的《政法筆記》，這種以隨筆性質(zhì)闡述基本法律問題的形式無疑是法學(xué)書籍中的一朵奇葩。馮象先生以幽默辛辣的筆觸系統(tǒng)明確的闡述了諸如人權(quán)、貪腐等社會熱點問題，即使是在接近二十年后的今天讀來，仍然讓人回味無窮。
“書是唯一不死的東西”，丘特切夫曾經(jīng)如是說道，一本書之所以稱為好書，是因為它能在人們閱讀之后帶給人們以無限的遐想和思考，而《政法筆記》無疑很好的做到了這一點。接下來我將從兩個問題的不同角度來闡述并討論本書所帶給我的啟發(fā)。
一、中外法學(xué)書籍現(xiàn)狀問題
中外法學(xué)教育因為其社會制度及社會現(xiàn)實的不同，存在著許多不同的方面。美國的法學(xué)教育多集中于研究生階段，這一制度充分考慮了法學(xué)這一學(xué)科知識的龐雜性與復(fù)雜性，在使法科生擁有各門類最基本的常識與基礎(chǔ)知識之后，充分研究社會現(xiàn)實，使法科生更易于接受深奧晦澀的法學(xué)知識。而在中國，為了照顧歷史狀況和適應(yīng)黨建設(shè)法治強國的戰(zhàn)略目標(biāo)，我國的法學(xué)教育多集中在本科階段，這一制度的好處在于大大提高了法學(xué)人才的數(shù)量，提早了法科生進入法學(xué)領(lǐng)域的時間，盡早的進入社會。但缺點也是明確的，我國本科階段的法科生剛剛從應(yīng)試制度下的教育中脫身，素質(zhì)教育接受并不完整，接觸深奧的法科知識也就比較困難。
由此可見，美國的法學(xué)書籍多只是為在研究生階段接受法科教育的專門人才而寫作的，而在中國，法學(xué)書籍則多是以宣傳與教育為主，在政策號召和推動下，法學(xué)書籍必然大賣。
二、中國現(xiàn)行憲法的漏洞及社會運用中的問題
中國作為人民當(dāng)家做主的社會主義國家，憲法在國家法律體系中起到母法和主干的作用。但由于歷史問題和社會現(xiàn)實等多方面的影響，我國憲法事實上并沒有起到上述作用。馮象先生敏銳的捕捉到了這一問題的存在，在《政法筆記》中進行了多次的探討，下面我將選取《它沒憲法》這篇文章進行論述。
憲法作為各基本法律的基礎(chǔ)和母法，應(yīng)起到明確公民基本權(quán)利與限制權(quán)利范圍的作用，但是在我國，現(xiàn)實中憲法多起到的是一種政治宣傳與明確的作用?！端鼪]憲法》中舉到一例：毛集鎮(zhèn)石河村二百零七戶農(nóng)民訴毛集鎮(zhèn)政府加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)案，在此案中，很好的反映出了我國現(xiàn)行憲法的漏洞，我國憲法規(guī)定，行政訴訟的對象是某一具體的行政行為，而對于行政命令并無申訴權(quán)利，這就導(dǎo)致了農(nóng)民在保護自身權(quán)益時無法可依的情況出現(xiàn)，而在我國憲法中，也并沒有明確行政命令的違憲審查權(quán)能否由法院行使，這就導(dǎo)致了法院無法宣判只得求助于最高法的司法解釋?？梢哉f，這一個案件是中國現(xiàn)行憲法漏洞的集中體現(xiàn)。
對于大多數(shù)如我一樣剛剛步入法學(xué)殿堂的學(xué)生來說，最需要的是明確基本法律概念，熟悉基本法律常識，改正長期社會生活中所形成的錯誤法律意識。而在這一時期，過于深奧的專業(yè)書籍并不能夠適應(yīng)我們的這一需求，而《政法筆記》通過一個個社會生活中所出現(xiàn)的社會熱點事件，進而循循善誘，步步制導(dǎo)，引導(dǎo)出一個深層次的法學(xué)問題并鼓勵讀者自己思考，這種寫作方法與教育方式，對我們的意義無疑是重要的。
四大名著的讀書筆記篇三
本書——儒勒。凡爾納是一位杰出的科幻小說家，本書也是他的代表作之一。寫書時，人類不但還沒有制造潛艇，甚至連電燈都還沒有問市，可他在小說中，卻活生生的制造了一艘潛艇——鸚鵡螺號，讓書中人物搭上了一艘想像中的鸚鵡螺號，在短短的不到十個月的時間內(nèi)航行了太平洋、大西洋、紅海、地中海、北極海等，航程共行了六千萬海里。目睹了許多的海底奇觀，并發(fā)覺了海底煤礦和沉船的.寶藏?？恐鴪匀痰囊庵玖εc過人的才智，最終克服了全部的困難。經(jīng)受了難已想象的海底冒險。
同學(xué)們！我們一起來搭上這艘奇異的潛艇，去看看海底森林、珊瑚王國、奇妙的寶藏和沉船，并且勇敢地和大章魚作戰(zhàn)，設(shè)法從南極冰壁間脫險。還有很多很多新穎、刺激的患病等著我們?nèi)ヮI(lǐng)悟。來吧！
四大名著的讀書筆記篇四
今天我讀了《不一樣的卡梅拉》節(jié)選，雖然只有一點點但是非常有意思，卡梅拉是一個小母雞但是她有自己的夢想。
她不想過平淡的生活最后她按照自己的心愿去遠(yuǎn)方旅行，雖然旅行途中有一些困難但她通過自己的努力還是好好的.活了下來，最后回到自己的家鄉(xiāng)，我喜歡卡梅拉。
四大名著的讀書筆記篇五
〈鋼鐵是怎樣煉成的〉這本書使我愛不釋手，保爾柯察金那堅韌的品德多么令人鄙視！
如你讀了這本書，就會明白具有鋼鐵品質(zhì)的人是"大寫"的人。保爾一生特別坎坷，在雙目失明的狀況中寫道：他嘔心瀝血寫的'稿件丟失了，多么令他灰心無望啊，但他重新振作起來，用堅韌的毅力完成了巨著。書中有段名言膾炙人口："人的生命是最寶貴的當(dāng)他回首往事的時候，不應(yīng)當(dāng)為碌碌無為而后悔……"每當(dāng)我遇到困難而退縮時，每當(dāng)我受挫折而落淚時，我就會想起保爾那高大的身影，要把自己煉成一塊真正的鋼鐵！鋼鐵般的意志是人類無形力氣的源泉，哪怕困難險阻，在它面前都將灰飛煙滅，我深刻地體驗到生命的真諦和時代賜予我們年輕一代的使命，它將賜予我們啟示。
隨著時間的車輪，連續(xù)演繹出一則則鋼鐵煉成的故事。
四大名著的讀書筆記篇六
《西游記》是一部神魔長篇章回體小說，這部小說記載了師徒四人要去西天取經(jīng)的路上，經(jīng)歷了九九八十一種的困難。一路上為民除害，消滅妖怪，最終求得了真經(jīng)。
這師徒四人中，我最敬佩和喜愛的，就是孫悟空了，他雖然有許多缺點，但他的身上也有很多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點，比如說他不屈不撓，無所畏懼;機智靈活，講究策略;積極樂觀，永不言敗;為民除害，大公無私等等等等，其中我最為欣賞他不屈不撓，無所畏懼的精神了。就拿“三打白骨精”來說吧，唐僧師徒四人前往西天取經(jīng)，艱難跋涉，來到宛子山。山中波月洞內(nèi)住著一只千年尸魔白骨精。她殘暴、狡猾，善用伎倆，想吃到唐僧肉以保長生不老。為讓計謀得逞，她幻化成村姑但被孫悟空識破，后又變成一個老嫗，又被孫悟空識破。孫悟空兩次將妖怪的肉身打死，但唐僧不識妖怪，反而責(zé)怪孫悟空連傷母女二人，恣意行兇。白骨精第三次化身為一個老丈，再次來到唐僧面前，孫悟空一眼認(rèn)出妖怪，為保師傅安全，強忍緊箍咒的痛苦，將妖怪再次趕跑。白骨精失敗三次，又生毒計，假冒佛祖之名責(zé)怪唐僧處事不當(dāng)。唐僧果然中計，貶走了孫悟空。孫悟空懇求不成只得只身返回花果山。隨后，唐僧、沙僧中計就擒，八戒僥幸逃出，知道妖怪厲害，跑到花果山請孫悟空回來救師父。孫悟空得知師父遭難，毅然與八戒離開花果山，智斗妖精，救出唐僧，師徒四人又同心同德踏上西行的'征途。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難。就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的哪一天又何嘗沒有困難呢?我們小學(xué)升初中，初中升高中，到高中畢業(yè)考大學(xué)，大學(xué)讀完走向社會……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?唐僧師徒四人每人都有長處和短處，正是他們互相幫助，取長補短，才得以成功。這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團結(jié)一致，才能成功的道理。
四大名著的讀書筆記篇七
寒假里，我讀了意大利作家亞米契斯的一部著作《愛的'教育》，這本書以日記的形式，講述了很多小故事，我看得入了迷，其中我印象最深的是少年鼓手，因為他堅持到底，為了國寶犧牲了自己的左腿，讓我想到我們平時碰到一點點小困難，就束手無策。我非常喜歡這本書，它讓我懂得了要互相幫助、團結(jié)友愛、尊敬長輩、堅持到底就是勝利！
四大名著的讀書筆記篇八
《童年》是俄國著名做家下我基寫閉于他本人女時的故事。
下我基本名叫做阿列克開·馬克西莫維奇·佩什科婦，下我基是他的筆名，正在俄語中的含義是“最年夜限度的徐苦”。
下我基的童年是非常悲涼的。他4歲喪父后母親再醮，便住正在中祖女家中，11歲時母親死，后去他中祖女的染坊又停業(yè)了，家境漸漸的便貧困，無公、勢利的中祖女很沒有謙沒有測孫給本人刪減的糊心背擔(dān)。他的中祖母名叫阿庫林娜，中祖母給他許多的體貼，讓眾眾孤獨的`下我基有了許多安慰。中祖母阿庫林娜既是一個小講形象，也是下我基中祖母的真正在寫照。中祖母沒有但教給下我基遁供真諦細(xì)神的“根”，更主要的是她具有更歉碩的內(nèi)心天下戰(zhàn)剛強糊心的細(xì)神氣力，那統(tǒng)統(tǒng)皆影響了他的一死。
下我基正在那么艱苦亢劣的情況借有著對知識、對糊心激烈的渴視，我們云云糊心正在新時期，國家、社會、家少給我們供給了歉碩的物量糊心，我們更該當(dāng)當(dāng)真進建書籍及社會知識，片里前進本人的知識機閉，并自動的遁供崇下的細(xì)神糧食，將去為建坐繁枯興衰的故國奉獻(xiàn)本人的氣力。
四大名著的讀書筆記篇九
在看了《朝花夕拾》之后，我對當(dāng)時的舊社會有了新的認(rèn)識，我也認(rèn)識了一個真魯迅。
魯迅，他棄醫(yī)從文，因為他知道，學(xué)醫(yī)只能治好他們身體上的病，不能改變舊社會的人的落后，迷信的思想，所以他選擇了從文，《朝花夕拾》便是魯迅的代表作之一。
在《朝花夕拾》一書中，衍太太這個人物也多次出現(xiàn)。《瑣記》一文中有這樣幾句話：“假如頭上碰得腫了一大塊的時候，去尋母親罷，好的是罵一通，再給擦一點藥；壞的是沒有藥擦，還添幾個栗鑿和一通罵。衍太太卻決不埋怨，立刻給你燒酒調(diào)了水粉，搽在疙瘩上，說這不但止痛，將來還沒有瘢痕?！毖芴此剖趾眯?，可燒酒是烈性的，不但不能治傷，還會使傷更重。衍太太還教小魯迅偷東西來賣錢：“也許你沒有留心。到大廚的抽屜里，角角落落去尋去，總可以尋出一點珠子這類東西……”
與衍太太形成對比的人物，正是魯迅的保姆——長媽媽。當(dāng)小魯迅想要一本《山海經(jīng)》時，長媽媽看似不在乎，卻已經(jīng)牢記于心了。過了十天或一個月。長媽媽便把《山海經(jīng)》買來了。你可能會認(rèn)為沒什么大不了的?？墒情L媽媽不識字，把《山海經(jīng)》讀成了“三哼經(jīng)”，這肯定會造成一定的麻煩。而且，當(dāng)時正值過年，店鋪都關(guān)門了，想要去買“三哼經(jīng)”，必須要敲一敲書店的門……可見長媽媽是多么疼愛小魯迅啊！
但在書中，魯迅本人并沒有直接寫出衍太太與長媽媽的'性格特點，還用了相反的語句來描寫她們。在描寫衍太太時，作者魯迅先生仿佛在贊揚衍太太的好，實際上他卻用了諷刺的手法，寫出了衍太太的自私、虛偽。而在寫長媽媽，看似在寫她的不好：睡覺擺成“大”字形，迷信……實際上，作者通過描寫，長媽媽的“不好”，寫出了長媽媽對自己的照顧，這也是本書的亮點之一。
魯迅筆下的《朝花夕拾》讓我仿佛回到了那個年代，看到了他身旁的善與惡…
四大名著的讀書筆記篇十
《魯濱遜漂流記》使我受益匪淺，翻開厚重的歷史畫卷，曾有多少名人志士，不是像魯濱遜那樣用樂觀積極的態(tài)度去面對生活中的種種困難嗎？如西漢的使臣蘇武被匈奴關(guān)了19年，仍堅強不屈，絕不投降，在這19年里匈奴讓他到北洋去放養(yǎng)，北海去放羊，在北海的惡劣條件下，它沒有屈服，渴了吃口雪，餓了就捉田鼠吃，最終成功地回到祖國的懷抱。
《魯濱遜飄流記》是一部家喻戶曉的現(xiàn)實主義回憶錄式歷險小說，主人公魯濱遜智慧勇敢，善良，通過自己的努力和不斷的拼搏，戰(zhàn)勝了種種困難，最終成功的回到了家鄉(xiāng)的故事。
這本書給我印象最深的就是，他在得完瘧疾后，又在靠近果樹的地方又修了一座茅屋，茅屋外面修了兩層籬笆，組成一道非常結(jié)實的圍墻，圍墻的高度和他的個子差不多，用一架梯子爬上爬下，從中我們可以看出魯濱遜的聰慧才智，他用他那智慧的頭腦和勤勞的雙手創(chuàng)造出一個又一個在我看來根本不可能的事情。
我喜愛魯濱遜，他聰慧勇敢，懂得利用身邊可利用的資源，為他自己創(chuàng)造一片屬于他自己的生活天地，回想自己，假如我是魯濱遜，我能在那個孤島上生活幾天呢？我們已經(jīng)習(xí)慣了衣來伸手飯來張口的生活，不懂得用自己的雙手來創(chuàng)造東西，我現(xiàn)在要鍛煉自我，反思自我，我要像魯濱遜魯濱遜那樣，做有志氣，有毅力，憑自己的雙手創(chuàng)造財寶的強者。
不多，用一架梯子爬上爬下，從中我們可以看出魯濱遜的聰慧才智，他用他那智慧的頭腦和勤勞的.雙手創(chuàng)造出一個又一個在我看來根本不可能的事情。
我喜愛魯濱遜，他聰慧勇敢，懂得利用身邊可利用的資源，為他自己創(chuàng)造一片屬于他自己的生活天地，回想自己，假如我是魯濱遜，我能在那個孤島上生活幾天呢？我們已經(jīng)習(xí)慣了衣來伸手飯來張口的生活，不懂得用自己的雙手來創(chuàng)造東西，我現(xiàn)在要鍛煉自我，反思自我，我要像魯濱遜魯濱遜那樣，做有志氣，有毅力，憑自己的雙手創(chuàng)造財寶的強者。
人無論遇到多大的困難，多大的挫折，都不能被困難和挫折打敗，要像魯濱遜那樣保持一種積極向上，沉著樂觀的心態(tài)做生活的強者。
四大名著的讀書筆記篇十一
讀完這本書后，我從格列佛身上感受到他遇到困難不退縮，勇敢面對問題的精神，不像我有時候遇到了一點困難就不愿面對，去逃避，和他相比真是差的太遠(yuǎn)了，所以我一定要向格列佛學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的精神。
讀完這本書后，我真正地感受到了我的不足，所以我一定要在今后鍛煉我的`意志，提高我的膽量，面對任何問題都不退縮。
四大名著的讀書筆記篇十二
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。
美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，這樣美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的'。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行一起結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
四大名著的讀書筆記篇十三
寧教我負(fù)天下人，毋教天下人負(fù)我。
鞠躬盡瘁，死而后已。
治世之能臣，亂世之奸雄。
良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。
人中呂布，馬中赤兔。
天下動之至易，安之至難。
深根固本以治天下。
舉杯暢飲情何放，拔劍捐生悔已遲。
屈身守分，以待天時。
天下英雄，惟使君與操耳！
勢弱只因多算勝，兵強卻為寡謀亡。
勝負(fù)兵家之常，何可自隳其志。
事定之后，乃計曲直，不亦善乎？
生得其名，死得其所。
淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)。
萬事具備，只欠東風(fēng)。
大丈夫處世，不能立功建業(yè)，不幾與草木同腐乎！
既生瑜，何生亮。
天下高見，多有相合。
良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
生子當(dāng)如孫仲謀。
龍游溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠被鳥欺。
三軍易得，一將難求。
玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)：
身雖損，名可垂于竹帛也。
本是同根生，相煎何太急！
鞠躬盡瘁，死而后已。
養(yǎng)軍千日，用在一時。
清心寡欲，約己愛民。
天下大事，合久必分，分久必合。
四大名著的讀書筆記篇十四
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€很廣泛的問題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。
美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，這樣美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行一起結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/3971241.html】
