專業(yè)動(dòng)物科學(xué)論文參考（通用17篇）

通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和不足，為未來的發(fā)展制定更好的計(jì)劃。怎樣提高學(xué)習(xí)效率是每個(gè)人都關(guān)心的問題，我們可以通過總結(jié)學(xué)習(xí)方法來找到適合自己的學(xué)習(xí)策略。以下是一些經(jīng)過認(rèn)真篩選的總結(jié)樣本，供大家參考和學(xué)習(xí)。

動(dòng)物科學(xué)論文參考篇一

入冬后，我家買來一株水仙。買來時(shí)，它像個(gè)被一層黑皮裹著的洋蔥，樣子很不嬌人。爸爸用水仙盆栽了，丟進(jìn)幾顆石子，放了點(diǎn)水，然后擱在架子上。那時(shí)它還只有幾根短葉子。大家忙了，就不太管它了。

一個(gè)星期天，我突然發(fā)現(xiàn)水仙已經(jīng)長(zhǎng)出了幾根長(zhǎng)葉子，再過兩天葉子又冒高了許多。下雪了，最抗寒的虎尾蘭也垂下了頭；橡皮樹也被搬到屋里來了；最嬌貴的君子蘭葉子也有點(diǎn)發(fā)黃。只有這株不太起眼的水仙仍然默默地挺立著，葉子郁郁蔥蔥，像寒風(fēng)中傲立的仙子。

慢慢地水仙抽出了花葶，待到花葶的高度超出所有的葉子時(shí)，花葶上竟然見得到裹緊的花苞。再后來花苞沖出包裹，開出了幾朵淡黃色的小花，花中間是黃色的蕊。另外的幾朵還是花骨朵兒，花苞里含著花朵，眼看就要脹裂開來了。開著的水仙花芬芳撲鼻，在大門口就能聞得到。我情不自禁地湊到花前貪婪地去嗅，那香味使人陶醉。深呼吸，有一種沁人心脾的感覺，真不想立即走開。

日子一天天過去了，很快水仙花和我一起迎來了新的一年。每當(dāng)我遇到困難時(shí)，它好像在說：“春天就要來了！”每當(dāng)我取得好成績(jī)時(shí)，它便在微風(fēng)里向我點(diǎn)頭，像是祝賀呢。

水仙花，讓我們成為好朋友，一起迎接美好的春天。

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動(dòng)物科學(xué)論文參考篇二

選題最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學(xué)生對(duì)問題的思考， 詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。

地鐵隧道內(nèi)列車運(yùn)動(dòng)火災(zāi)煙氣控制數(shù)值模擬研究

意義與文學(xué)解釋有效性關(guān)系問題的研究

科舉教育與學(xué)徒教育

基于無線傳感技術(shù)的室內(nèi)空氣品質(zhì)系統(tǒng)辨識(shí)

prms_storm模型在黑草河流域的應(yīng)用

動(dòng)態(tài)p系統(tǒng)及其在自組織網(wǎng)絡(luò)中的應(yīng)用

嵌入式c程序指針檢測(cè)研究與系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)

半夏、掌葉半夏中凝集素蛋白促炎作用及礬制解毒機(jī)理研究

山東省co_2凈排放時(shí)空差異及低碳路徑探索

基于流形的電熱多物理場(chǎng)耦合數(shù)值模擬方法

宋金時(shí)期山東地區(qū)災(zāi)害研究

超聲珩磨再生型顫振系統(tǒng)的穩(wěn)定性分析及實(shí)驗(yàn)研究

超聲珩磨摩擦型顫振非線性動(dòng)力學(xué)模型的建立與分析

雙足被動(dòng)動(dòng)態(tài)行走機(jī)器人實(shí)時(shí)仿真系統(tǒng)開發(fā)與運(yùn)動(dòng)特性分析

線性回歸模型的一種有偏估計(jì)

動(dòng)物科學(xué)論文參考篇三

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解各種有翅膀的動(dòng)物，觀察比較各種翅膀的不同。

2.喜歡小動(dòng)物，有探索動(dòng)物的興趣。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1.師生共同收集有關(guān)動(dòng)物翅膀的資料制作成課件、動(dòng)物卡片。

2.事先收集有關(guān)有翅膀的動(dòng)物的資料。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

了解各種有翅膀的動(dòng)物，觀察比較各種翅膀的不同。

教學(xué)方法與手段：

多談話法，示范講解法，演示法，操作法等教學(xué)方法。

教學(xué)過程：

開始部分

談話活動(dòng)。

提問：小朋友們，你們知道哪些動(dòng)物有翅膀嗎？

基本部分

1．與幼兒一起交流信息。

（1）設(shè)問討論：

提問：哪些動(dòng)物有翅膀？有翅膀的動(dòng)物就一定會(huì)飛嗎？

（2）展示課件，交流有關(guān)“動(dòng)物翅膀”的資料。

鳥的'翅膀：（觀察老鷹的翅膀，了解鳥的翅膀的特點(diǎn)）

昆蟲的翅膀：（觀察蜻蜓和甲蟲的翅膀的特點(diǎn)）

蝙蝠的翅膀：（哺乳動(dòng)物的翅膀）

（3）與幼兒一起進(jìn)行“動(dòng)物分家”游戲：

提問：我們?cè)鯓訋椭鷦?dòng)物分家？

指導(dǎo)幼兒根據(jù)自己的分類標(biāo)準(zhǔn)，把動(dòng)物卡片粘貼到不同的圖形中，幫助小動(dòng)物分家。

2．表演，引導(dǎo)幼兒欣賞。

（1）詩(shī)歌配樂朗誦《假如我有翅膀》。

假如我有翅膀，我要飛上藍(lán)天擁抱白云。

假如我有翅膀，我要飛到森林和小鳥作伴。

假如我有翅膀，我要飛進(jìn)花園親親花朵。

假如我有翅膀，我要飛上高樓看看上海。

（2）引導(dǎo)幼兒想像講述“假如我有翅膀，我想干什么？”

結(jié)束部分

總結(jié)：大自然是非常奇妙的，你如果做個(gè)有心人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)動(dòng)物的許多奧秘。

教學(xué)反思：

本次活動(dòng)是一個(gè)科學(xué)活動(dòng)，在活動(dòng)中，我主要運(yùn)用了多談話法，示范講解法，演示法，操作法等教學(xué)方法，從而幫助幼兒了解各種有翅膀的動(dòng)物，觀察比較各種翅膀的不同，讓幼兒喜歡小動(dòng)物，有探索動(dòng)物的興趣。在活動(dòng)中，幼兒對(duì)翅膀還是非常感興趣的。只是讓孩子們說一說“如果我有翅膀，我想干什么”這樣的句式的時(shí)候，只有幾個(gè)孩子有自己的想法，大部分的孩子都想不到也不愿意去動(dòng)腦筋想，幼兒的創(chuàng)造性思維還有待培養(yǎng)。

動(dòng)物科學(xué)論文參考篇四

一、引言

高等學(xué)校其中一個(gè)很重要的實(shí)踐活動(dòng)就是畢業(yè)論文，它是集科研工作和實(shí)踐相結(jié)合的綜合性訓(xùn)練，為本科人才培養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)提供了一個(gè)重要保障。畢業(yè)論文的寫作和信息的采集，都是對(duì)大學(xué)生的一種鍛煉和提升他們綜合素質(zhì)的一種培養(yǎng)方式，通過該方式不但可以提升其自身的科研、創(chuàng)新和分析處理問題的能力，還可以提高其綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力，鞏固專業(yè)知識(shí)及技能。以往有關(guān)畢業(yè)論文教學(xué)改革研究，多基于整個(gè)學(xué)科或理科、文科、工科等，而針對(duì)大氣科學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文的教學(xué)改革研究很少。大氣科學(xué)專業(yè)是既具有基礎(chǔ)研究，也跟實(shí)際應(yīng)用聯(lián)系非常密切的專業(yè)。畢業(yè)生去向基本上是到與氣象相關(guān)的業(yè)務(wù)單位工作，以及深造攻讀研究生。而本科畢業(yè)論文的質(zhì)量高低直接關(guān)系到畢業(yè)生能否盡快進(jìn)入工作、科研角色，所以，本論文研究針對(duì)國(guó)內(nèi)某知名高校n校具有特色和優(yōu)勢(shì)的大氣科學(xué)專業(yè)的本科畢業(yè)論文質(zhì)量問題，通過對(duì)屆大氣科學(xué)專業(yè)畢業(yè)生發(fā)放收回的405份有效調(diào)查問卷表進(jìn)行分析，指出存在的一些問題，并給出了提高大氣科學(xué)專業(yè)本科生畢業(yè)論文質(zhì)量的一些建議。

二、大氣科學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文中存在的一些問題

通過筆者自己這些年所帶本科畢業(yè)論文的經(jīng)歷，以及與n校大氣科學(xué)學(xué)院本科畢業(yè)論文指導(dǎo)教師和學(xué)院教務(wù)管理秘書進(jìn)行了廣泛交流討論，目前，n校大氣科學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文存在的問題主要是：畢業(yè)論文總體水平偏低;論文選題把握不當(dāng);指導(dǎo)教師投入精力不足;論文初稿抄襲拼湊現(xiàn)象嚴(yán)重;畢業(yè)論文規(guī)范方面問題突出。具體表現(xiàn)如下：

（一）論文選題把握不當(dāng)、成果缺乏創(chuàng)新

一篇畢業(yè)論文質(zhì)量的高低受各種因素影響，其中選題是否適當(dāng)起著基礎(chǔ)性的作用，甚至決定論文能否順利完成。選準(zhǔn)了論文題目，就等于論文寫作的一半，可以起到事半功倍的作用。我們的調(diào)查問卷結(jié)果表明，78%的學(xué)生也認(rèn)為畢業(yè)論文質(zhì)量與選題有關(guān)。很多學(xué)生選題的時(shí)候比較盲目，不是過大就是超出自己知識(shí)能力的范圍，就是基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)素養(yǎng)和理論知識(shí)薄弱，例如，選題過大，有的甚至可能是碩士論文甚至博士論文的工作量，而有些選題偏窄則無法開展研究及完成本科論文工作量。另外，由于大多數(shù)論文選題缺乏新意，創(chuàng)新能力不足，造成能夠發(fā)表的成果很少。據(jù)n校大氣科學(xué)專業(yè)所在學(xué)院統(tǒng)計(jì)，-該院本科畢業(yè)論文發(fā)表的論文僅18篇，不到總數(shù)的1%，與該期間所完成的多份本科畢業(yè)論文應(yīng)取得的成果遠(yuǎn)不相稱，這與畢業(yè)論文成果缺乏創(chuàng)新有很大的關(guān)系。

（二）指導(dǎo)教師投入精力不足

近些年來，高校擴(kuò)招使得n校大氣科學(xué)專業(yè)學(xué)生人數(shù)大幅增長(zhǎng)，而教師的引進(jìn)趕不上此速度，一名指導(dǎo)教師通常每年需要指導(dǎo)8～10名本科生的畢業(yè)論文，而指導(dǎo)教師的科研和教學(xué)任務(wù)重，缺少足夠的精力和時(shí)間去指導(dǎo)學(xué)生。問卷中當(dāng)問及“導(dǎo)師給的指導(dǎo)（時(shí)間）”，調(diào)查結(jié)果顯示：有8.4%的學(xué)生選了“嚴(yán)重不足”，19.7%選擇了“不足”，由此得出，28%的`學(xué)生認(rèn)為導(dǎo)師缺乏指導(dǎo)。有73%的學(xué)生認(rèn)為，請(qǐng)教導(dǎo)師時(shí)能獲得非常耐心地指導(dǎo)和修改意見，20.1%的學(xué)生認(rèn)為導(dǎo)師只是簡(jiǎn)單指導(dǎo)，有3.7%的學(xué)生認(rèn)為指導(dǎo)教師馬虎了事，而2.7%的學(xué)生認(rèn)為他們的指導(dǎo)教師以忙為理由，推托論文指導(dǎo)任務(wù)。所以，從調(diào)查可知，有近28%的學(xué)生認(rèn)為指導(dǎo)教師對(duì)他們論文的指導(dǎo)投入精力是不足的。

（三）論文初稿抄襲拼湊現(xiàn)象較嚴(yán)重

由于信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，獲取各種資料也越來越容易。對(duì)于畢業(yè)論文撰寫，一些學(xué)生普遍存在應(yīng)付的心態(tài)，對(duì)畢業(yè)論文態(tài)度不認(rèn)真、敷衍了事。他們不是按照指導(dǎo)教師的要求去認(rèn)真閱讀相關(guān)文獻(xiàn)和開展工作，而是直接從網(wǎng)上搜索幾篇類似的研究論文，然后進(jìn)行剪切、粘貼，拼湊成一篇漏洞百出、毫無價(jià)值的畢業(yè)論文。這樣的論文初稿往往第一次查重不能通過，不得不進(jìn)行大幅修改。

（四）論文文本格式不規(guī)范

畢業(yè)論文是一種學(xué)術(shù)成果，這要求論文要具有規(guī)范的表達(dá)方式。通過查閱n校大氣科學(xué)學(xué)院2011屆畢業(yè)論文后，畢業(yè)論文不規(guī)范之處比較突出，主要表現(xiàn)在：許多學(xué)生的畢業(yè)論文題目字?jǐn)?shù)太多，而且沒有抓住研究主題，沒有明確并且完全地表達(dá)自己想表達(dá)的內(nèi)容;一些學(xué)生的論文摘要寫得不精練，沒有扣住論文中心內(nèi)容;一些學(xué)生的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)來源標(biāo)注不規(guī)范，例如：有些圖表缺少標(biāo)題和編號(hào)，參考文獻(xiàn)在正文中沒有引用標(biāo)注以及文獻(xiàn)格式不統(tǒng)一等。分析其原因，主要在于學(xué)生缺少科研鍛煉、缺乏一定的科研素養(yǎng)，這種鍛煉和素養(yǎng)不是短期能造就的，需要有一定的積累才能形成。

三、對(duì)提高大氣科學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文質(zhì)量的建議

（一）提高畢業(yè)論文工作的重要性

畢業(yè)論文是高校實(shí)現(xiàn)人才培育的一個(gè)重要手段和重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)，是檢驗(yàn)和提高學(xué)生科研訓(xùn)練能力、專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、分析和處理問題能力的有效途徑，所以，學(xué)校及系各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都要重視本科畢業(yè)論文質(zhì)量和管理工作。此外，論文指導(dǎo)教師和學(xué)生自身也要非常重視畢業(yè)論文。學(xué)校和學(xué)院要在本科畢業(yè)論文工作之前對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想動(dòng)員工作，從紀(jì)律上嚴(yán)格要求學(xué)生，端正學(xué)生態(tài)度，強(qiáng)調(diào)畢業(yè)論文的重要性及與今后工作和學(xué)習(xí)的聯(lián)系性。論文指導(dǎo)教師也要高度重視對(duì)學(xué)生畢業(yè)論文的指導(dǎo)。學(xué)生更應(yīng)重視畢業(yè)論文工作，以認(rèn)真積極的態(tài)度和付出更多的精力去完成畢業(yè)論文。

（二）畢業(yè)論文選題要優(yōu)化

高質(zhì)量的選題是完成畢業(yè)論文的關(guān)鍵。因本科生的知識(shí)面和掌握的深度都有一定的局限，如果選題涉及的內(nèi)容過廣或過深，寫出的論文容易出現(xiàn)內(nèi)容空泛、論據(jù)不夠有力的問題，選題過窄則會(huì)導(dǎo)致無法開展研究和完成論文工作量。因此，論文選題要適當(dāng)，不能過大或過小，要能夠結(jié)合本專業(yè)的相關(guān)知識(shí)和實(shí)踐，并能體現(xiàn)教學(xué)、科研的統(tǒng)一，還要有一定的創(chuàng)新性。論文選題可根據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)、未來發(fā)展和興趣，同時(shí)可以結(jié)合指導(dǎo)教師所承擔(dān)的科研項(xiàng)目提出，再經(jīng)過指導(dǎo)教師所在系組織老師進(jìn)行集中討論和評(píng)定，形成初步的選題范圍。學(xué)院在此基礎(chǔ)上，根據(jù)制定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行最后的審定，從而確定最終的畢業(yè)論文選題。論文選題確定后，一般不能做更改，如果遇到特殊情況必須修改，要通過指導(dǎo)教師提交書面的申請(qǐng)，經(jīng)過系、學(xué)校學(xué)院和教務(wù)處逐級(jí)審批后才可以修改文章題目。

（三）調(diào)整畢業(yè)論文時(shí)間安排

現(xiàn)在的本科畢業(yè)論文工作主要安排在本科四年的最后一個(gè)學(xué)期，而每年的3-4月是學(xué)生生產(chǎn)實(shí)習(xí)和考研復(fù)試時(shí)間，有些還在忙于找工作，學(xué)生根本沒有辦法集中時(shí)間和精力到論文工作中。要提高論文質(zhì)量就要在時(shí)間上給予保證，所以可以把畢業(yè)論文的開題及完成時(shí)間提前到第7學(xué)期，而且原來要求在第7學(xué)期需要完成的學(xué)年論文工作可以提前到第6學(xué)期，甚至可以將其合并到畢業(yè)論文工作里。這樣既可以充實(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，又能提前讓他們通過畢業(yè)論文的工作，初步熟悉氣象科研工作的步驟，同時(shí)結(jié)合自己的志向與愛好，對(duì)自己今后的工作方向有安排。對(duì)于那些參加考研的學(xué)生，可以允許他們將畢業(yè)論文時(shí)間安排在最后一個(gè)學(xué)期。這樣，畢業(yè)論文工作可以安排在兩個(gè)學(xué)期來完成，考研的學(xué)生可以安排在最后一個(gè)學(xué)期進(jìn)行畢業(yè)論文工作，未考研的學(xué)生可以安排在第7學(xué)期來完成，論文答辯可以安排兩次。這樣既保證學(xué)生有足夠的時(shí)間來完成其畢業(yè)論文，又能保證一些學(xué)有余力、真正對(duì)科研感興趣的學(xué)生將其畢業(yè)論文做得更好。

所以，將完成畢業(yè)論文初稿的時(shí)間提前，可以減輕學(xué)生后期的學(xué)習(xí)壓力，使其能夠全身心地投入到找工作中，同時(shí)，對(duì)于一些學(xué)有余力的學(xué)生可以在最后一個(gè)學(xué)期進(jìn)一步完善其論文工作，這對(duì)于畢業(yè)論文質(zhì)量的提高有重要作用。

（四）建立適時(shí)的獎(jiǎng)勵(lì)制度

盡管n校對(duì)畢業(yè)論文建立了“評(píng)優(yōu)”獎(jiǎng)勵(lì)制度，但都是到最后一個(gè)學(xué)期畢業(yè)論文答辯完成后才能完成評(píng)優(yōu)工作，這對(duì)于學(xué)生找工作以及考研面試沒有什么作用，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文評(píng)優(yōu)的積極性并不高。當(dāng)問及“如果學(xué)院對(duì)優(yōu)秀的畢業(yè)論文進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)、推薦發(fā)表，你是否會(huì)更加認(rèn)真地對(duì)待畢業(yè)論文的撰寫”時(shí)，調(diào)查結(jié)果顯示，64%的學(xué)生選擇了“若與榮譽(yù)相關(guān)，我會(huì)多下些功夫，寫得更好”，說明學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文的獎(jiǎng)勵(lì)制度還是支持的，這就需要對(duì)畢業(yè)論文的獎(jiǎng)勵(lì)建立在合適的時(shí)機(jī)，更好地發(fā)揮獎(jiǎng)勵(lì)的作用。所以，我們一方面將畢業(yè)論文工作提前到第7學(xué)期完成，另一方面建立相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)于評(píng)選出來論文優(yōu)秀的學(xué)生，學(xué)?？梢詫?duì)用人單位以及考研面試給予特別推薦。這樣，將相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)制度建立在合適時(shí)間，可以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)遵守畢業(yè)論文的相關(guān)管理規(guī)定，同時(shí)促發(fā)其積極性，有利于提高畢業(yè)論文質(zhì)量的提高。

（五）夯實(shí)學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和編程繪圖能力

在畢業(yè)論文工作中，指導(dǎo)教師經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生在氣象繪圖、編程計(jì)算中花費(fèi)很多時(shí)間，表明學(xué)生對(duì)于氣象繪圖軟件和編程計(jì)算沒有熟練地掌握。在畢業(yè)論文中，指導(dǎo)教師也會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生不會(huì)應(yīng)用或者錯(cuò)誤地應(yīng)用專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)解釋所得結(jié)果，表明學(xué)生對(duì)以前所學(xué)過的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)還沒很好地掌握。回收的405份調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)表明：有58%的學(xué)生認(rèn)為完成論文的困難主要在于專業(yè)知識(shí)不足，56%的學(xué)生認(rèn)為完成論文的困難主要在于編程以及工具軟件不熟悉;與大氣科學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文最有關(guān)系的前5位專業(yè)基礎(chǔ)課程分別是天氣學(xué)原理、氣象統(tǒng)計(jì)、動(dòng)力氣象、短期氣候預(yù)測(cè)基礎(chǔ)和中國(guó)天氣，最有關(guān)系的應(yīng)用軟件（或編程語(yǔ)言）主要是grads和fortran。所以，學(xué)生應(yīng)在畢業(yè)論文工作開展前，重點(diǎn)加強(qiáng)這些專業(yè)課程的學(xué)習(xí)以及氣象繪圖和編程計(jì)算的訓(xùn)練，為后期畢業(yè)論文工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（六）加強(qiáng)學(xué)生科研和寫作能力的訓(xùn)練

在平時(shí)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)中，學(xué)生很少進(jìn)行科研和寫作能力方面的訓(xùn)練，從而影響到后期的畢業(yè)論文工作。所以，平時(shí)要加強(qiáng)學(xué)生閱讀文獻(xiàn)、發(fā)現(xiàn)問題以及解決問題能力的培養(yǎng)，有效提高學(xué)生的科研能力和論文寫作能力。例如，教師可以根據(jù)講課的內(nèi)容進(jìn)行拓展，要求學(xué)生進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的文獻(xiàn)閱讀并寫出綜述報(bào)告，或自己根據(jù)資料進(jìn)行一些分析研究，學(xué)院可邀請(qǐng)專家定期舉辦科研方法系列講座，并盡可能地讓學(xué)生參與教師的科研課題以及科研討論會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生開展科學(xué)研究，培養(yǎng)學(xué)生的科研能力。

（七）充分發(fā)揮指導(dǎo)教師的科研指導(dǎo)作用

指導(dǎo)教師是學(xué)生畢業(yè)論文的直接指導(dǎo)者，論文的質(zhì)量的好壞與他們的指導(dǎo)息息相關(guān)。學(xué)校應(yīng)制定相關(guān)激勵(lì)措施，充分調(diào)動(dòng)指導(dǎo)教師的積極性，使指導(dǎo)老師在論文選題、論文開展、論文的寫作以及格式的規(guī)范方面加強(qiáng)指導(dǎo)，提高畢業(yè)論文的質(zhì)量。學(xué)?？梢詫?shí)行本科生科研導(dǎo)師制，在大二時(shí)可以通過師生雙向選擇讓每位本科生都有相應(yīng)的指導(dǎo)教師進(jìn)行科研指導(dǎo)。每位指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)5名學(xué)生的科研訓(xùn)練，及早讓這些學(xué)生加入他們的科研項(xiàng)目中進(jìn)行科研訓(xùn)練，這些學(xué)生的畢業(yè)論文最后也由該指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)，這樣將充分發(fā)揮指導(dǎo)教師的科研指導(dǎo)作用，有助于提高畢業(yè)論文的質(zhì)量。

（八）完善本科畢業(yè)論文相關(guān)制度、加強(qiáng)制度的執(zhí)行力

本科畢業(yè)論文是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的教學(xué)環(huán)節(jié)，也是一個(gè)系統(tǒng)性非常強(qiáng)的工作，制度建設(shè)是保證畢業(yè)論文質(zhì)量的根本保障。盡管n校對(duì)本科畢業(yè)論文工作制定了一系列的管理制度，但仍需不斷完善這些管理制度以及加強(qiáng)制度的執(zhí)行力，建立科學(xué)高效的畢業(yè)論文管理和監(jiān)督機(jī)制，從而保證本科畢業(yè)論文的質(zhì)量。

動(dòng)物科學(xué)論文參考篇五

一、以“窮性至命”為研究?jī)?nèi)容

關(guān)于中國(guó)哲學(xué)研究?jī)?nèi)容雖然表述不盡相同，但大多偏向認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)研究的對(duì)象或內(nèi)容是人，是道德倫理，這個(gè)判斷應(yīng)該說是準(zhǔn)確的?？茖W(xué)認(rèn)知范式順沿這一思路并引向了深入?；诳茖W(xué)認(rèn)知范式，中國(guó)學(xué)者發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)關(guān)注的是道德性命問題，而不是自然界的神奇與奧秘。熊十力說：“吾國(guó)先哲，重在向里用功，雖不廢格物，而畢竟以反己為本。如孟子所謂‘君子深造之以道，欲其自得之也’，又言‘萬物皆備于我’；程子言‘學(xué)要鞭辟近里切著己’，此皆承孔子‘古之學(xué)者為己’之精神而來。老莊虛靜之旨，其為用力于內(nèi)不待言，此皆與西人異趣者。西人遠(yuǎn)在希臘時(shí)代即猛力向外追求，雖于窮神知化有所未及，而科學(xué)上種種發(fā)明，非此無以得之也。今謂中西人生態(tài)度須及時(shí)予以調(diào)和，始得免于缺憾。中土圣哲反己之學(xué)，足以盡性至命，斯道如日月經(jīng)天，何容輕議？至于物理世界，則格物之學(xué)，西人所發(fā)皇者，正吾人今日所當(dāng)挹取，又何可忽乎？”[1]就是說，中國(guó)哲學(xué)雖然也講“格物”，但其所謂“格物”是反身向內(nèi)，是“萬物皆備于我”，是在道德性命上用功。這與西方哲學(xué)向外求索、以自然界奧秘和規(guī)律為研究對(duì)象的取向完全不同。牟宗三與熊十力的表述不盡相同，但意旨基本一致。牟宗三說：“中國(guó)首先把握生命，西方文化生命的源泉之一的`希臘，則首先把握‘自然’。他們之運(yùn)用其心靈，表現(xiàn)其心靈之光，是在觀解‘自然’上。自然是外在的客體，其為‘對(duì)象’義甚顯，而生命則是內(nèi)在的，其為對(duì)象義甚細(xì)微，并不如自然之顯明。所以中國(guó)人之運(yùn)用其心靈是內(nèi)向的，由內(nèi)而向上翻；而西方則是外向的，由外而向上翻。即就觀解自然說，其由外而向上翻，即在把握自然宇宙所以形成之理。其所觀解的是自然，而能觀解方面的‘心靈之光’就是‘智’。因?yàn)橹鞘潜憩F(xiàn)觀解的最恰當(dāng)?shù)臋C(jī)能。所以西方文化，我們可以叫它是‘智的系統(tǒng)’，智一面特別凸出?！盷就是說，具有科學(xué)特性的西方哲學(xué)，其心靈之光照射在“自然”上，是“向外”的學(xué)問；而中國(guó)哲學(xué)的心靈之光照射在“生命”上，是“向內(nèi)”的學(xué)問。所謂“向內(nèi)”就是修身養(yǎng)性，就是提升道德品質(zhì)，就是“窮性至命”。牟宗三甚至認(rèn)為這個(gè)特點(diǎn)在儒佛道三家都有表現(xiàn)，他說：“中國(guó)思想的三大主流，即儒釋道三教，都重主體性，然而只有儒家思想這主流中的主流，把主體性復(fù)加以特殊的規(guī)定，而成為‘內(nèi)在道德性’，即成為道德的主體性。西方哲學(xué)剛剛相反，不重主體性，而重客體性，它大體是以‘知識(shí)’為中心而展開的。”[3]就是說，儒佛道三家雖都重視主體性，只不過儒家的表現(xiàn)更為突出，因?yàn)槿寮覍?duì)主體性做了特殊的規(guī)定，這種特殊的規(guī)定就是使“主體性”成為“內(nèi)在道德性”，從而孕育出深厚而精彩的道德性命之學(xué)。方東美提示我們，即便具體到某個(gè)哲學(xué)家，也能證明中國(guó)哲學(xué)研究的內(nèi)容是“道德性命”。他說：“惟朱熹于斯道高標(biāo)，造詣不深，淺行即止，蓋知識(shí)領(lǐng)域，囿于其道德向往，致于客觀自然界之純理知識(shí)不能無損。就此層而言，朱熹乃與近代西方人適成一鮮明對(duì)照。西方科學(xué)家以及深受科學(xué)影響之哲學(xué)家，其心目中之自然知識(shí)觀，皆成于主張倫理中立：倡道德價(jià)值須全部漂白，以獲致客觀性之知識(shí)云。朱熹及大部分宋儒則與之恰恰相反，皆極重道德睿知，不貴自然知識(shí)（尊德性，抑聞見）。朱熹嘗言：古時(shí)少年，十六七歲入太學(xué)受教，學(xué)于窮理致知，藉嫻習(xí)忠、信、孝、悌。故窮理之學(xué)，必克就倫理文化而為之，所謂義以修身，明辨善惡，是也。窮理之為言，非關(guān)事物在客觀自然界之實(shí)然狀態(tài)，而逕指行儀在人倫關(guān)系中之應(yīng)然理想也?！盵4]透過“格物致知”在朱熹思想世界中的內(nèi)容，可以發(fā)現(xiàn)他的學(xué)問中有對(duì)自然界奧秘的關(guān)注和涉及，但朱熹與大多數(shù)宋代儒家學(xué)者一樣，所重視所思索的問題仍然是道德性命，而不是自然知識(shí)，即便偶爾涉及自然知識(shí)也都以道德為限，比如朱熹朝思暮想的是“義以修身，明辨善惡”?？梢姡钥茖W(xué)認(rèn)知范式為坐標(biāo)和方法，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)在研究?jī)?nèi)容上所表現(xiàn)出的特點(diǎn)不能不是“道德性命”。

二、以“天人不分”為主客關(guān)系

中國(guó)哲學(xué)在主客關(guān)系上的態(tài)度究竟是主客兩分？還是主客合一？依科學(xué)認(rèn)知范式的考察，答案只能是“主客合一”。胡適認(rèn)為，由于中國(guó)哲學(xué)以倫理、政治等為研究對(duì)象，從而導(dǎo)致它的學(xué)問方向反身向內(nèi)，所謂“格物”，所謂“致良知”，都是向內(nèi)用功，關(guān)注人自身的問題，對(duì)于人之外的自然界從不用心，也毫無興趣。他說：“儒學(xué)已長(zhǎng)久失去它的生命力，宋明的新學(xué)派用兩種不屬于儒家的邏輯方法去解釋死去很久的儒學(xué)，并想以此復(fù)興儒學(xué)，這兩種方法就是：宋學(xué)的格物致知；王x明的致良知。我一方面充分地認(rèn)識(shí)到王x明學(xué)派的價(jià)值，同時(shí)也不得不認(rèn)為他的邏輯理論是與科學(xué)的程序和精神不兩立的。而宋代哲學(xué)家對(duì)‘格物’的解釋雖然是對(duì)的，但是他們的邏輯方法卻是沒有效果的，因?yàn)椋海?）缺乏實(shí)驗(yàn)的程序，（2）忽視了心在格物中積極的、指導(dǎo)的作用，（3）最不幸的是把‘物’的意義解釋為‘事’?！盵5]就是說，雖然是“格物”，但所“格”的對(duì)象是政治、倫理，而且在方法上是反身向內(nèi)；所謂“致良知”，是在心性上用功，因而不會(huì)有實(shí)驗(yàn)的程序，忽視了“心”的指導(dǎo)作用，并通過將“物”換成“事”而取消客觀認(rèn)識(shí)對(duì)象，在這里就不再有主客的對(duì)立，不再有天人之間的張力。熊十力認(rèn)為，中國(guó)多數(shù)哲學(xué)家興趣都好反身向內(nèi)，以盡心至性工夫消解主客的矛盾，進(jìn)而取消了二者的對(duì)峙關(guān)系。熊十力說：“中土哲人，其操術(shù)皆善反，孔子言反求與默識(shí)，孟子言“萬物皆備于我”，則以反身而誠(chéng)得之。張子曰：‘善反，則天地之性存焉?！f子云自明自見，亦此旨也?！盵6]就是說，與西方哲學(xué)宇宙人生兩分的旨趣比較，中國(guó)哲學(xué)更傾向于宇宙人生合一的主張，更傾向于以默識(shí)的方法理解世界、處理人與自然的關(guān)系?？鬃又鲝埛瓷砼c默識(shí)，孟子言萬物皆在我心中，張載提倡善反才能回到天地之性，莊子所謂自明自見、內(nèi)外一體，無不如此。馮友蘭認(rèn)為，中國(guó)哲學(xué)中沒有主、客二分觀念，人與自然是渾然相處的。他說：“中國(guó)哲學(xué)亦未以第一節(jié)所述之知識(shí)問題（狹義的）為哲學(xué)中之重要問題。其所以，固由于中國(guó)哲學(xué)家之不喜為知識(shí)而求知識(shí)，然亦以中國(guó)哲學(xué)迄未顯著的將個(gè)人與宇宙分而為二也。西洋近代史中，一最重要的事，即是‘我’之自覺。‘我’已自覺之后，‘我’之世界即中分為二：‘我’與‘非我’?！摇侵饔^的，‘我’以外之客觀的世界，皆‘非我’也?！摇啊俏摇确?，于是主觀客觀之間，乃有不可逾之鴻溝，于是‘我’如何能知‘非我’之問題，乃隨之而生，于是知識(shí)論乃成為西洋哲學(xué)中之一重要部分。在中國(guó)人之思想中，迄未顯著的有‘我’之自覺，故亦未顯著的將‘我’與‘非我’分開，故知識(shí)問題（狹義的）未成為中國(guó)哲學(xué)上之大問題?！边@里說得很清楚，由于中國(guó)哲學(xué)從未將個(gè)人與宇宙分為二，“我”不能獨(dú)立出來，不能解放出來，從而也就沒有“非我”，這樣主客之間、天人之間就不能萌發(fā)西方哲學(xué)中所發(fā)生的“我”對(duì)“非我”的好奇與認(rèn)識(shí)的沖動(dòng)。換言之，科學(xué)發(fā)生的基本模式在中國(guó)哲學(xué)中都不曾建立，怎么會(huì)有進(jìn)一步的科學(xué)學(xué)說和原理的需求？馮友蘭說：“正因?yàn)橹袊?guó)的理想是取享受而舍力量，所以中國(guó)不需要科學(xué)，即使依培根所說，科學(xué)出力量。我剛才說過，中國(guó)哲學(xué)家不需要科學(xué)的確實(shí)性，因?yàn)樗麄兿Ｍ赖闹皇撬麄冏约?；同樣地，他們不需要科學(xué)的力量，因?yàn)樗麄兿Ｍ鞣闹皇撬麄冏约?。在他們看來，智慧的?nèi)容不是理智的知識(shí)，智慧的功能不是增加物質(zhì)財(cái)富。在道家看來，物質(zhì)財(cái)富只能帶來人心的混亂。在儒家看來，它雖然不像道家說的那么壞，可是也絕不是人類幸福中最本質(zhì)的東西。那么，科學(xué)還有什么用呢？”[8]既然天人一體、主客不分，那么科學(xué)的確實(shí)性與科學(xué)的力量對(duì)中國(guó)人而言純屬是多余。張岱年將中國(guó)哲學(xué)特點(diǎn)準(zhǔn)確地概括為“一天人”，他說：“中國(guó)大部分哲學(xué)家認(rèn)為天是人的根本，又是人的理想；自然的規(guī)律，亦即當(dāng)然的準(zhǔn)衡。而天人之間的聯(lián)系者，多數(shù)哲學(xué)家認(rèn)為即是性，人受性于天，而人的理想即在于盡性；性即本根，亦即道德原則，而道德原則乃出于本根。此種傾向在宋明道學(xué)最甚。邵子說：‘學(xué)不際天人，不足以謂之學(xué)?！ā队^物外篇》）程明道說：‘天人本無二，不必言合?！ā墩Z(yǔ)錄》）程伊川說：‘道未始有天人之別，但在天則為天道，在人則為人道?！ā墩Z(yǔ)錄》）天與人，本來一體。天道與人道，只是一道。天人既無二，于是亦不必分別我與非我。我與非我原是一體，不必且不應(yīng)將我與非我分開。于是內(nèi)外之對(duì)立消弭，而人與自然，融為一片。西洋人研究宇宙，是將宇宙視為外在的而研究之；中國(guó)人則不認(rèn)宇宙為外在的，而認(rèn)為宇宙本根與心性相通，研究宇宙亦即是研究自己。中國(guó)哲人的宇宙論實(shí)乃以不分內(nèi)外物我天人為其根本見地?！盵9]張岱年指出，中國(guó)哲學(xué)將“天”視為“人”的根本，而把“天”與“人”聯(lián)系起來的是“性”，人受“性”于“天”，因而“人”與“天”的關(guān)系通過“性”解決，而“性”又是道德原則，道德原則來自“性”，因而“人盡性”便成為處理天人關(guān)系的方式。這種方式即意味著天人一體，“我”與“非我”一體，宇宙在我心中。因此，中國(guó)哲學(xué)不像西方哲學(xué)那樣將宇宙作為一個(gè)外在對(duì)象來研究，而是作為內(nèi)在德性來研究，因?yàn)檠芯俊靶摹本褪茄芯坑钪妫芯俊拔摇本褪茄芯俊胺俏摇??？梢姡勒湛茖W(xué)認(rèn)知范式，中國(guó)哲學(xué)在主客關(guān)系上的態(tài)度就是“主客不分”。

三、以“模糊籠統(tǒng)”為思維方式

以往關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維方式也有許多論說，有人認(rèn)為是抽象思辯，有人認(rèn)為是直觀類推，也有人認(rèn)為是歸納演繹，這些觀點(diǎn)因取材不同而有其合理性。不過，基于科學(xué)認(rèn)知范式的判斷，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)在思維方式上的特點(diǎn)只能定性為模糊、籠統(tǒng)、綜合，而非清晰、明確、分析。嚴(yán)復(fù)較早接觸西方的自然科學(xué)，對(duì)科學(xué)方法十分崇拜，因而他非常自然地拿西方哲學(xué)思維方式與中國(guó)哲學(xué)思維方式做比較。他說：“蓋西學(xué)自希臘亞理斯大德勒以來，常教學(xué)人先為界說，故其人非甚不學(xué)，尚不至偭規(guī)畔矩而為破壞文字之事也。獨(dú)中國(guó)不然。其訓(xùn)詁非界說也，同名互訓(xùn)，以見古今之異言而已。且科學(xué)弗治，則不能盡物之性，用名雖誤，無由自知?！盵10]就是說，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)雖有訓(xùn)詁，但不是界說。所謂界說，就是對(duì)一種事物的本質(zhì)特征或一個(gè)概念的內(nèi)涵外延，給予確切、簡(jiǎn)要的說明。但中國(guó)哲學(xué)沒有這個(gè)東西，故與邏輯思維相悖；中國(guó)哲學(xué)不是建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，不能全面地概括事物的特性，所以即便用錯(cuò)了名詞，也不能自己糾正。這都反映出中國(guó)哲學(xué)在思維方式上的模糊、籠統(tǒng)與混亂。嚴(yán)復(fù)舉例說：“有時(shí)所用之名之字，有雖欲求其定義，萬萬無從者。即如中國(guó)老儒先生之言氣字。問人何以病？曰邪氣內(nèi)侵。問國(guó)家以何衰？曰元?dú)獠粡?fù)。于賢人之生，則曰間氣。見吾足忽腫，則曰濕氣。他若厲氣、淫氣、正氣、余氣、鬼神二者之氣之良能，幾于隨物可加。今試問先生所云氣者，究竟是一何名物，可舉似乎？吾知彼必茫然不知所對(duì)也?！鲅杂米秩绱?，欲使治精深嚴(yán)確之科學(xué)哲學(xué)，庸有當(dāng)乎？”[11]“氣”是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的一個(gè)重要概念，但“氣”用于指示的意涵過于豐富多彩，什么厲氣、淫氣、正氣、邪氣、陰氣、陽(yáng)氣等，任何物事都可用“氣”表示與說明，從而導(dǎo)致人們?cè)趯?shí)際生活中難于分辨“氣”的內(nèi)涵，一個(gè)概念的內(nèi)涵如比混亂，怎能清晰地表達(dá)哲學(xué)思想和觀念呢？熊十力認(rèn)識(shí)到，中國(guó)哲學(xué)對(duì)事物的把握并不是建立在清晰的分析上的，而是建立在籠統(tǒng)的判斷上的，他說：“中國(guó)的哲學(xué)不似西哲注重解析。此個(gè)問題甚難置答。據(jù)我推測(cè)，大概中國(guó)人生在世界上最廣漠清幽的大陸地方，他底頭腦深印入了那廣漠清幽的自然，他底神悟直下透徹了自然的底蘊(yùn)而消釋了他底小我。易言之，他底生命與自然為一。儒家‘與天地合其德，與日月合其明’，老子底‘返樸’，莊子底‘逍遙游’。這些話都是表示他大澈悟大自在的真實(shí)境界。因此他不愿意過計(jì)算的生活，不肯把本來渾全的宇宙無端加以解析，不肯把他本來渾一的生命無端分作物我，別了內(nèi)外。他見到分析是因?qū)嶋H生活方面而起的一種支離破碎的辦法。他并不是故意反知，卻是超出知識(shí)猜度的范圍而握住了真理。因此，應(yīng)該說他是超知識(shí)的?！盵12]熊十力以儒家“與天地合其德，與日月合其明”、老子底“返樸”、莊子底“逍遙游”等來說明中國(guó)哲學(xué)追求的是大澈悟大自在真實(shí)境界，但這種“大澈悟境界”雖然具有超知識(shí)性、神秘性，但卻是非分析的、渾然的、猜測(cè)的，因而說到底是一種模糊、籠統(tǒng)的思維方式。張岱年則用了更多、更具體的案例說明中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)在思維方式上的模糊性、籠統(tǒng)性。他說：“在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中，很多哲學(xué)家推崇直覺。直覺也是一個(gè)近代的名詞，在古代稱之為‘玄覽’或‘體’（即“體認(rèn)”、“體會(huì)”之體）。老子云：‘滌除玄覽，能無疵乎？’（十章）又說：‘不窺牖，見天道。’（四十七章）所謂‘玄覽’，所謂‘見天道’，都是指對(duì)于天道的直覺。這直覺是超乎一般感覺經(jīng)驗(yàn)。莊子不但要求超越感官經(jīng)驗(yàn)，更要求超越理性思維，宣稱‘無思無慮始知道’（《莊子·知北游》）。忘耳目、超思維，這種境界，稱為坐忘?！畨欀w，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘?！ㄍ瑫洞笞趲煛罚┪┯型鼌s自己，與最高的道（“大通”）合而為一，才能達(dá)到最高的認(rèn)識(shí)。張載講‘體物’，他說：‘大其心則能體天下之物，……其視天下無一物非我?！ā墩伞ご笮摹罚w物即消除了物我的對(duì)立，自我，以天地萬物為我，這樣來認(rèn)識(shí)天下之物。朱熹解釋所謂‘體天下之物’的‘體’字說，‘此是置心在物中，究見其理’（《朱子語(yǔ)類》卷九十八）。所謂‘置心物中’正是近代所謂直覺之義?！盵13]在張岱年看來，無論是老子超乎感覺經(jīng)驗(yàn)的“滌除玄覽”，還是莊子無思無慮的“坐忘”，無論是張載消除了物我對(duì)立的“體物”，還是朱熹以心知天的“置心物中”，都主動(dòng)地消除了物我區(qū)別，都是模糊不清的直覺，都是缺乏科學(xué)理性、科學(xué)分析的思維。

四、以“玄談臆想”為議論風(fēng)格

哲學(xué)在議論天下事象時(shí)，是實(shí)事求實(shí)？還是踩虛踏空？是據(jù)實(shí)求證？還是玄測(cè)臆想？依科學(xué)認(rèn)知范式判斷，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的議論風(fēng)格之特點(diǎn)偏向玄談、臆測(cè)。哲學(xué)對(duì)物事要做評(píng)估，對(duì)學(xué)說要作評(píng)論，對(duì)結(jié)論要做判斷，我們概括為“議論風(fēng)格”。以自然科學(xué)立場(chǎng)看，中國(guó)哲學(xué)的議事風(fēng)格表現(xiàn)為玄虛之論、臆造之言比較多些。嚴(yán)復(fù)浸潤(rùn)西方思想文化多年，有切身的感受和理解，認(rèn)為與西方相比，中國(guó)哲學(xué)臆造之風(fēng)較盛。他說：“西學(xué)之所以翔實(shí)，天函日啟，民智滋開，而一切皆歸于有用者，正以此耳。舊學(xué)之所以多無補(bǔ)者，其外籀非不為也，為之又未嘗不如法也，第其所本者大抵心成之說，持之似有故，言之似成理，媛姝者以古訓(xùn)而嚴(yán)之，初何嘗取公例而一考其所推者之誠(chéng)妄乎？此學(xué)術(shù)之所以多誣，而國(guó)計(jì)民生之所以病也。無他，其例之立根于臆造，而非實(shí)測(cè)之所會(huì)通故也?！盵14]就是說，中國(guó)古代也有演繹法，但由于這種演繹法的基礎(chǔ)不是建立在事實(shí)基礎(chǔ)之上，因而容易走向玄談，流于空疏之學(xué)，于國(guó)計(jì)民生有害無益。他舉例說：“夫陸王之學(xué)，質(zhì)而言之，則直師心自用而已。自以為不出戶可以知天下，而天下事與其所謂知者，果相合否？不逕庭否？不復(fù)問也。自以為閉門造車，出而合轍，而門外之轍與其所造之車，果相合否？”[15]就是說，陸王心學(xué)以“心”為法，不問“心”外世界色彩，不問“心”外世界的變化，光憑“心”發(fā)表議論，逞意、必、固、我之氣，唯我獨(dú)尊，唯“心”是從。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為，這種風(fēng)格是十分可怕的。他說：“不實(shí)驗(yàn)于事物，而師心自用，抑篤信其古人之說者，可懼也夫”[16]熊十力并不認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中沒有實(shí)證精神，沒有科學(xué)觀念，但他不能容忍中國(guó)哲學(xué)在議論風(fēng)格上表現(xiàn)出來的玄談、臆想、空疏等缺陷。他說：“凡哲學(xué)家立說，以經(jīng)驗(yàn)界之知識(shí)為依據(jù)者，若注重質(zhì)測(cè)之術(shù)，以矯空想之弊，則雖不足以深窮萬化之原，而于物理世界必多所發(fā)明，即可由此以發(fā)展科學(xué)，西洋哲學(xué)大概有此長(zhǎng)。中國(guó)之學(xué)，超物而達(dá)于神化，非知識(shí)的。若其不務(wù)質(zhì)測(cè)而好逞空想，則將本經(jīng)驗(yàn)界之見地，而應(yīng)用到玄學(xué)上去，懸空構(gòu)畫，以組成一套嚴(yán)密的理論，而說宇宙人生如是如是?！盵17]就是說，西方哲學(xué)以經(jīng)驗(yàn)界知識(shí)為根據(jù)，注重實(shí)驗(yàn)之術(shù)，所以于物理世界必多所發(fā)明，但中國(guó)哲學(xué)不同，中國(guó)哲學(xué)既不以知識(shí)為根據(jù)，也不注重實(shí)驗(yàn)，反而好空想、喜玄談，于科學(xué)進(jìn)步、人生豐華都不利。在獲得真知的程序上，張岱年認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)注重的是神秘的覺悟與缺乏根據(jù)的推理，而輕視理論的說明、邏輯的論證。他說：“重了悟而不重論證。中國(guó)哲學(xué)不注重形式上的細(xì)密論證，亦無形式上的條理系統(tǒng)。中國(guó)思想家認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)上的貫通與實(shí)踐上的契合，就是真的證明。能解釋生活經(jīng)驗(yàn)，并在實(shí)踐上使人得到一種受用，便已足夠；而不必更作文字上細(xì)微的推敲?？梢哉f中國(guó)哲學(xué)只重生活上的實(shí)證，或內(nèi)心之神秘的冥證，而不注重邏輯的論證。體驗(yàn)久久，忽有所悟，以前許多疑難渙然消釋，日常的經(jīng)驗(yàn)?zāi)说玫截炌ǎ绱思词怯兴?。中?guó)思想家的習(xí)慣，即直接將此所悟所得寫出，而不更仔細(xì)證明之。所以中國(guó)哲學(xué)家的文章常是斷片的?！盵18]在張岱年看來，中國(guó)哲學(xué)既不注重形式上的細(xì)密論證，也沒有形式上的條理系統(tǒng)，它滿足于生活經(jīng)驗(yàn)的解釋，對(duì)于經(jīng)驗(yàn)無法說明的現(xiàn)象，則訴諸于內(nèi)心的神秘冥證與沒有任何科學(xué)知識(shí)根據(jù)的推演，所以其議論不能不陷于空疏妄談。總之，依科學(xué)認(rèn)知范式，中國(guó)哲學(xué)欠缺科學(xué)所要求的實(shí)驗(yàn)、實(shí)證，非但欠缺這些“科學(xué)元素”，而且被玄談、空疏、臆造等“非科學(xué)元素”所擠占，因此說，科學(xué)認(rèn)知范式這面魔鏡，使中國(guó)哲學(xué)中的“妖”現(xiàn)了原形，只有驅(qū)逐這些“妖”，中國(guó)哲學(xué)才能回到人間。這應(yīng)該是中國(guó)哲學(xué)者以科學(xué)認(rèn)知范式認(rèn)知、理解和評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的初衷之一。

如上即是在科學(xué)認(rèn)知范式下所獲得的關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，雖然這些判斷有著充分的根椐，但有幾個(gè)緊要的問題需要做進(jìn)一步澄明。首先，有助于更加全面認(rèn)識(shí)中國(guó)哲學(xué)。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)特點(diǎn)的分析、研究與判斷，可以依靠任何可能的坐標(biāo)和方法，但這個(gè)坐標(biāo)和方法必須有助于更加全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)?？茖W(xué)認(rèn)知范式的意義之一就在此。由于按照科學(xué)認(rèn)知范式的主張，哲學(xué)研究的對(duì)象或內(nèi)容必須包括自然界及其奧秘，哲學(xué)所主張的主客關(guān)系必須承認(rèn)主客兩分，哲學(xué)所運(yùn)用的思維方式必須有理性邏輯思維，哲學(xué)議論事象必須是實(shí)事求證。因此，如果中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的表現(xiàn)與此相反，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的特點(diǎn)也就基本上可以確定了。而且，在科學(xué)認(rèn)知范式應(yīng)用過程中，我們還可以更加具體的、深入地了解和把握中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)特點(diǎn)的細(xì)節(jié)。其次，有助于更新、豐富中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)特點(diǎn)是在漫長(zhǎng)的歷史中逐漸形成的，即不是一蹴而就的，這就意味著中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)特點(diǎn)具有動(dòng)態(tài)中生長(zhǎng)、豐滿的特性。漢代哲學(xué)對(duì)于先秦哲學(xué)有了新發(fā)展，隋唐哲學(xué)對(duì)于漢代哲學(xué)又有了新發(fā)展，宋明清哲學(xué)對(duì)于隋唐哲學(xué)又有了新發(fā)展，20世紀(jì)哲學(xué)對(duì)于宋明清哲學(xué)又有了新發(fā)展。而這種現(xiàn)象的發(fā)生，既是不同時(shí)代人民實(shí)踐智慧的凝集與升華，同時(shí)也因?yàn)椴煌瑫r(shí)代都程度不同地吸收了新的哲學(xué)思想與學(xué)說，其中，佛教、西方哲學(xué)的影響最為鮮明。從這個(gè)意義上說，以科學(xué)認(rèn)知范式為坐標(biāo)所揭示的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)特點(diǎn)，同時(shí)也是提示中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)在特性上必有需要更新、完善之處。這正是科學(xué)認(rèn)知范式又一意義。最后，科學(xué)認(rèn)知范式關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)特點(diǎn)的判斷是相對(duì)的。雖然科學(xué)認(rèn)知范式對(duì)于認(rèn)識(shí)、豐富中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)有著獨(dú)特的價(jià)值，但這并不意味著其關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)特點(diǎn)的結(jié)論具有絕對(duì)意義，相反，其關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)特點(diǎn)的判斷是相對(duì)的、有限的，即不能將科學(xué)認(rèn)知范式關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)特點(diǎn)判斷視為對(duì)其他特點(diǎn)的否定。這是因?yàn)椋谝唬诳茖W(xué)之外，尚有其他坐標(biāo)與方法可為認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)特點(diǎn)提供服務(wù)，而且這種服務(wù)的結(jié)論同樣是有助于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的更新與完善的，如人文認(rèn)知范式的應(yīng)用，即有此效果；[19]第二，應(yīng)用科學(xué)認(rèn)知范式分析所獲得的結(jié)論也不全然合理，如關(guān)于議論風(fēng)格“玄談臆想”的判斷，并不完全符合中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)本貌；因此，科學(xué)認(rèn)知范式的效應(yīng)是需要我們謹(jǐn)慎對(duì)待的。

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動(dòng)物科學(xué)論文參考篇六

摘要:隨著人們生活和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)推動(dòng)著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展有著重要的作用，為各領(lǐng)域帶來了便利和好處。本文主要針對(duì)分析計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)在各領(lǐng)域的應(yīng)用，對(duì)計(jì)算機(jī)的發(fā)展做出深度的研究并找出計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的正確方向.

關(guān)鍵詞:信息時(shí)代;計(jì)算機(jī)發(fā)展;技術(shù)應(yīng)用

隨著人們生活時(shí)代的快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域的運(yùn)用也是十分的廣泛,計(jì)算機(jī)具有廣泛性、智能性、實(shí)用性的發(fā)展特性，要充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)所具有的特性，擴(kuò)展計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，保證計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用發(fā)展具有深刻的意義。

1計(jì)算機(jī)的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀

第1代：電子管數(shù)字機(jī)（1946-1958年）世界第一臺(tái)由美軍方制定的計(jì)算機(jī)在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)問世，這臺(tái)計(jì)算機(jī)采用17840根電子管，長(zhǎng)80英尺,寬8英尺，重28t，功率消耗為170kw，特點(diǎn)為體積大、功耗大、速度慢、可靠性差、價(jià)格昂貴。技術(shù)方面使用的機(jī)器語(yǔ)言跟匯編語(yǔ)言來編輯程序。第2代：晶體管數(shù)字機(jī)（1958-1964年）晶體管計(jì)算機(jī)給社會(huì)帶來了巨大的發(fā)展，晶體管為主要的元件，高級(jí)語(yǔ)言和編譯程序的程序更加高級(jí)。特點(diǎn)是體積比一代變小、功耗也降低、可靠性也提高了、速度提高。并開始運(yùn)用到工業(yè)控制領(lǐng)域。第3代：集成電路計(jì)算機(jī)（1964-1970年）在20世紀(jì)60年代，由于半導(dǎo)體的快速崛起與發(fā)展，集成電路也因此被制造出來，特點(diǎn)是速度比一代和二代更快，體積更小了，可靠性也提高，價(jià)格也沒之前昂貴了，并開始應(yīng)用到文字的處理和圖像處理的領(lǐng)域中去。第4代：大規(guī)模集成電路機(jī)（1970-至今）第四代計(jì)算機(jī)的體積更加的小，速度也加快了、容量更大了。采用大規(guī)模的集成電路，開創(chuàng)了計(jì)算機(jī)一個(gè)改革創(chuàng)新的時(shí)代。應(yīng)用逐步向人們生活進(jìn)步，在生活、工作、學(xué)習(xí)都會(huì)運(yùn)用到計(jì)算機(jī)。從一開始的第一代計(jì)算機(jī)到現(xiàn)在的第四代計(jì)算機(jī)，從一開始到后面的家喻戶曉，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。計(jì)算機(jī)的智能性，極度改變了人們的存在方式，為人們社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出了無限的貢獻(xiàn)，提高了人們的生活水平。計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)是多方面的，它主要包括軟件應(yīng)用、硬件應(yīng)用、系統(tǒng)軟件、操作系統(tǒng)、語(yǔ)言處理系統(tǒng)等，它在人們的生活中是不可或缺的，現(xiàn)在計(jì)算機(jī)在教育、辦公、經(jīng)濟(jì)管理等應(yīng)用領(lǐng)域都有著重要的地位，計(jì)算機(jī)明顯的提高了人們做事的效率。例如，將應(yīng)用運(yùn)用到辦公系統(tǒng)中，無紙化辦公不再是柯南一夢(mèng)，防止了紙張的不必要浪費(fèi)，保護(hù)了樹木保護(hù)了環(huán)境，也提高了人們的辦公效率，人們只要將資料儲(chǔ)存在計(jì)算機(jī)里，方便使用與快捷傳送，有效提升人們的做事效率。

2計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的特性

2.1廣泛性

現(xiàn)在人人會(huì)使用計(jì)算機(jī)，在生活上，工作上遇到問題都會(huì)想到使用計(jì)算機(jī)來解決問題，比如，在網(wǎng)上購(gòu)物，不出家門竟知天下事，收集資料，圖片與文字的編輯等，無一步體現(xiàn)出計(jì)算機(jī)的廣泛性。

2.2實(shí)用性

計(jì)算機(jī)可以為人們提供更便捷的服務(wù)，比如在線交流，使用編程控制機(jī)械的生產(chǎn)。

2.3智能性

計(jì)算機(jī)越來越智能化，不僅由臺(tái)式計(jì)算機(jī)，更有便攜式筆記本，更加輕薄方便，利于辦公。2.4網(wǎng)絡(luò)化互聯(lián)網(wǎng)將計(jì)算機(jī)串聯(lián)在一起，人們可以在網(wǎng)上通過qq、微信、微博進(jìn)行交流與資源共享，提高了人們生活的便捷化。

3計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域的研究

3.1科學(xué)研究的方面

第一代計(jì)算機(jī)就是由美軍定制用來進(jìn)行計(jì)算彈道而研制成的，所以科學(xué)計(jì)算是最早也是最基本的應(yīng)用領(lǐng)域。計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的主要作用是數(shù)據(jù)的采集、存儲(chǔ)、檢索和發(fā)布、數(shù)值計(jì)算、自動(dòng)控制、翻譯等。數(shù)值計(jì)算主要就是利用計(jì)算機(jī)的運(yùn)算速度、容量大和連續(xù)運(yùn)算的能力，解決人們無法算出的科學(xué)問題，例如：地震的預(yù)測(cè)、天氣預(yù)報(bào)、火箭發(fā)射的時(shí)間與軌跡等都需要由計(jì)算機(jī)來進(jìn)行高快速的運(yùn)算。

3.2在機(jī)械和電子控制產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用

在電子機(jī)械產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展之下，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的廣泛性使得電子控制產(chǎn)業(yè)的功能強(qiáng)大。生產(chǎn)率提高，計(jì)算機(jī)的發(fā)展對(duì)控制產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著重要的作用。我國(guó)在控制技術(shù)這個(gè)方面發(fā)展是比較緩慢的，起步比較晚，計(jì)算機(jī)的技術(shù)又處在發(fā)展中的階段，計(jì)算機(jī)進(jìn)行精確的數(shù)據(jù)檢測(cè)對(duì)控制著科技的完成，計(jì)算機(jī)技術(shù)的快運(yùn)算會(huì)迅速的將數(shù)據(jù)系統(tǒng)進(jìn)行分析和判斷判斷，并發(fā)出指令控制系統(tǒng)自行操作。這樣自動(dòng)控制的操作理念既節(jié)約了人們的勞作的時(shí)間和人們的勞動(dòng)力，還提高了工作效率與產(chǎn)品的合格率，滿足生產(chǎn)中的所以需求。

3.3在交通運(yùn)輸業(yè)的應(yīng)用

在交通運(yùn)輸業(yè)應(yīng)用中，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)也發(fā)揮著重要的作用，主要有g(shù)ps全球定位系統(tǒng)，其次還有位置地理信息，座位預(yù)訂及交通系統(tǒng)的智能化。gps主要就是用于追蹤、道路的查詢、緊急救助和跟蹤系統(tǒng)等；交通系統(tǒng)的智能化是將計(jì)算機(jī)的技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通信的技術(shù)、人工智能技術(shù)結(jié)合為一體并用于交通運(yùn)輸業(yè)的應(yīng)用；坐席預(yù)訂就是為人們提供方便，比如，人們可以利用網(wǎng)絡(luò)購(gòu)買火車票、飛機(jī)票、船票等，購(gòu)票的效率提高了，勞動(dòng)力的成本業(yè)減少了；位置地理信息是運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)在集成系統(tǒng)和信息科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用下，分析數(shù)據(jù)，提供相對(duì)于的.信息需求。

4總結(jié)

在人們生活的發(fā)展過程中，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為各種應(yīng)用領(lǐng)域都做出了巨大貢獻(xiàn)，計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)也在不斷的發(fā)展與改革，發(fā)展的同時(shí)業(yè)不斷的對(duì)人們的生活、工作、學(xué)習(xí)做出巨大的貢獻(xiàn)，計(jì)算機(jī)已經(jīng)成為人們生活中最重要的部分并占有重要的位置。計(jì)人們的生活水平被計(jì)算機(jī)所改變，人們的社會(huì)文明也被計(jì)算機(jī)的發(fā)展進(jìn)一步推進(jìn)。計(jì)算機(jī)發(fā)展的迅速，我國(guó)必須健全對(duì)計(jì)算機(jī)管理體系的管理,必須重視對(duì)計(jì)算機(jī)專業(yè)人才的培養(yǎng),提高計(jì)算機(jī)軟件的質(zhì)量，深入改革計(jì)算機(jī)技術(shù)的重要理論，廣泛運(yùn)用到我們的生活中，是我們的生活越來越智能化。未來的計(jì)算機(jī)科學(xué)會(huì)有更多的發(fā)展，是無盡的，多方面的，創(chuàng)新的，開發(fā)計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，使它成為體現(xiàn)我國(guó)綜合實(shí)力的重要指標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]曹偉,李峰,周書仁,何施茗,鄭瑩.基于專業(yè)認(rèn)證的計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)持續(xù)改進(jìn)研究[j].高等教育研究學(xué)報(bào),2016(02):114-120.

動(dòng)物科學(xué)論文參考篇七

戶口所在：珠海國(guó)籍：china(mainland)

婚姻狀況：未婚民族：漢族

身高：163cm體重：49kg

人才類型：應(yīng)屆畢業(yè)生

應(yīng)聘職位：客服及技術(shù)支持，質(zhì)量/安全管理，行政/后勤

工作年限：0職稱：

求職類型：實(shí)習(xí)可到職日期：三個(gè)月以后

月薪要求：2500～2999元希望工作地區(qū)：珠海，廣州，佛山

工作經(jīng)歷

公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：農(nóng)林牧漁

擔(dān)任職位：品控部實(shí)習(xí)生

離職原因：實(shí)習(xí)

公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：檢驗(yàn)/檢測(cè)/認(rèn)證

擔(dān)任職位：綜合部實(shí)習(xí)生

工作描述：負(fù)責(zé)招待走訪客戶，處理文書工作，公司后勤工作。與公司同事相處融洽，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。

離職原因：實(shí)習(xí)

公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：

擔(dān)任職位：促銷員

工作描述：向客戶介紹手機(jī)的`性能，洞察客戶的心理，用溝通技巧說服目標(biāo)客戶。

離職原因：

公司性質(zhì)：所屬行業(yè)：

擔(dān)任職位：服務(wù)員

工作描述：負(fù)責(zé)益利大酒樓服務(wù)員。熟悉上菜禮儀，招待客人細(xì)致有禮，微笑待人，得客戶贊賞;與同事相處融洽，面對(duì)酒桌各種上突發(fā)情況能良好應(yīng)對(duì)，經(jīng)過這次更加清楚賺錢的艱辛。

離職原因：暑期工

畢業(yè)院校：廣東海洋大學(xué)

最高學(xué)歷：本科獲得學(xué)位:畢業(yè)日期：-07

專業(yè)一：動(dòng)物科學(xué)

起始年月終止年月學(xué)校(機(jī)構(gòu))所學(xué)專業(yè)獲得證書證書編號(hào)

語(yǔ)言能力

外語(yǔ)：英語(yǔ)良好粵語(yǔ)水平：精通

其它外語(yǔ)能力：

國(guó)語(yǔ)水平：精通

工作能力個(gè)人特長(zhǎng)

熟悉word，excel，powerpoint等辦公軟件操作，溝通能力較強(qiáng)，已通過大學(xué)英語(yǔ)六級(jí)，通過了心理學(xué)、教育學(xué)的自學(xué)考試，考取了普通話測(cè)試--二級(jí)乙等。學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，能較好的應(yīng)對(duì)突發(fā)情況。

自我評(píng)價(jià)

本人性格開朗，吃苦耐勞,交際能力較強(qiáng)。經(jīng)過大學(xué)期間的努力，成為一名品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。擔(dān)任禮儀小姐期間，出席多次院級(jí)活動(dòng)，學(xué)會(huì)在各種場(chǎng)合中淡然自處，能良好應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況。在校成績(jī)優(yōu)秀，和同學(xué)相處融洽。積極出席班級(jí)各種活動(dòng)，在活動(dòng)期間表現(xiàn)活躍。

有網(wǎng)站活躍經(jīng)驗(yàn)，成為妝品網(wǎng)試用達(dá)人，熟悉寫貼修圖，能從各個(gè)方面切入介紹產(chǎn)品。

在校期間，致力于課本知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，動(dòng)手能力強(qiáng)，對(duì)各種實(shí)驗(yàn)?zāi)芰己貌僮鳌?/p>

大一到大三期間，擔(dān)任客服代理，期間客戶服務(wù)意識(shí)良好、團(tuán)隊(duì)協(xié)作較強(qiáng)、做事認(rèn)真負(fù)責(zé)細(xì)心，溝通能力較強(qiáng)，積極尋找目標(biāo)客戶，與商家合作良好，在客戶間口碑良好。

本人社會(huì)工作較多，說明本人能適應(yīng)各種工作環(huán)境，能迅速融入集體，在較為枯燥的環(huán)境下也能很好的完成自己的工作。

動(dòng)物科學(xué)論文參考篇八

sts教育及其在當(dāng)前高中生物教學(xué)中的滲透

高中生物新課程中的sts教育初探

分子生物學(xué)的科學(xué)創(chuàng)新特征研究

webquest在高中生物選修課中應(yīng)用的實(shí)踐研究

論中關(guān)村生命科學(xué)園區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略

高中生物課堂中生命倫理教育的探索與實(shí)踐

我國(guó)中學(xué)生物課程改革的研究

部屬師范類高校生物專業(yè)課程設(shè)置的現(xiàn)狀研究

中、美初中生物(科學(xué))課程改革比較初探

高壓對(duì)黑腹果蠅生長(zhǎng)發(fā)育、表型變異和分子水平上影響的研究

生物科學(xué)與社會(huì)教學(xué)實(shí)踐研究

動(dòng)物科學(xué)論文參考篇九

個(gè)人概況

姓名：

出生年月：1987年2月

畢業(yè)院校：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)

學(xué)歷：本科

聯(lián)系電話：

性別：女

政治面貌：黨員

專業(yè)：動(dòng)物科學(xué)

手機(jī)：

電子郵件：

教育經(jīng)歷

年9月至6月就讀于華南農(nóng)業(yè)大學(xué)

9月至2005年6月就讀于重慶忠縣忠州中學(xué)

9月至207月就讀于重慶忠縣官壩中學(xué)

1993年9月至197月就讀于重慶忠縣石黃光華小學(xué)

在校獲獎(jiǎng)情況

20獲得溫氏助學(xué)金預(yù)備資格

2006～年獲得國(guó)家助學(xué)金資格

20校園文化節(jié)“它世界”蝦附肢解剖大賽第三名

2005年動(dòng)物科學(xué)學(xué)院秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)獲“女子400米”第二名

實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

年9月至206月任班級(jí)團(tuán)支書

2008年7月至8月在廣東清遠(yuǎn)鳳翔麻雞育種公司實(shí)習(xí)

2007年寒假在佛山順德陳村做家教

2007年暑假在佛山順德陳村麥當(dāng)勞任服務(wù)生

2006年5月至2007年5月任學(xué)院學(xué)生會(huì)秘書部副部長(zhǎng)

2006年寒假在天河五山克麗提拉美容美甲店做服務(wù)銷售工作

2006年10月至12月作為南方都市報(bào)報(bào)童在廣州天河體育中心賣報(bào)

技能水平

能夠熟練操作microsoftoffice軟件（包含word、excel、powerpoint）

自我評(píng)價(jià)

本人具有良好的學(xué)習(xí)能力，人際交往能力，能夠很好地勝任秘書（助理）等文職工作

求職意向

經(jīng)理助理/秘書,人事助理，物流專員/助理

動(dòng)物科學(xué)論文參考篇十

時(shí)間飛逝，短短五天的動(dòng)物學(xué)實(shí)驗(yàn)就匆匆而過。五天時(shí)間說長(zhǎng)不長(zhǎng)說短不短。這五天里，我們黑了，瘦了，流汗，受傷，但我們甘之若飴。這五天里我們分別到了帽峰山，火爐山和大學(xué)城撲捉小動(dòng)物，在這過程中我們把“課本”帶到現(xiàn)實(shí)中，用觸覺，聽覺，視覺真正地與動(dòng)物接觸。實(shí)習(xí)不僅讓把課本所學(xué)的知識(shí)具體化，更讓我們學(xué)到了許多課本上學(xué)不到的知識(shí)。本次實(shí)習(xí)還有另外一個(gè)亮點(diǎn)就是實(shí)習(xí)過程中我們小組充分發(fā)揮了團(tuán)結(jié)友愛，互利互勉，合作無間，相互扶持，共同進(jìn)退的精神，通力合作完滿的完成本實(shí)習(xí)活動(dòng)。以下我將詳細(xì)介紹本次實(shí)習(xí)。

實(shí)習(xí)開始前，我們小組進(jìn)行了一次臨時(shí)的會(huì)議，大致討論了實(shí)習(xí)期間的而目標(biāo)：捕捉各種昆蟲，爬行類等小動(dòng)物;通過觀察和查閱文獻(xiàn)了解動(dòng)物的特征;發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，團(tuán)結(jié)互勉。本著著幾個(gè)目標(biāo)，我們開始了實(shí)習(xí)。

第一天是到帽峰山實(shí)習(xí)。帽峰山地處偏僻，群山傍湖。在這里，我們捕捉到許多小型昆蟲：椿象，天牛，金龜子等鞘翅目昆蟲。在菜地里發(fā)現(xiàn)七星瓢蟲，豆娘等昆蟲。此外還有不同種類的蝴蝶和蜻蜓和同翅目，蛛形目等小昆蟲。在一些臭水溝處我們發(fā)現(xiàn)了一些螺的卵粘附在水溝旁。但第一天我們始終沒見到一些特殊的動(dòng)物，如：蛙，蜥蜴，龜，和竹節(jié)蟲。

第二天我們決定把目標(biāo)定在重點(diǎn)找一些我們沒有找到而且很特別的動(dòng)物?；馉t山與帽峰山不同的地方可能就在于火爐山比較陰涼和潮濕，在這里我們趙鐸許多魚第一天不同的品種。在一片濕潤(rùn)的草地上我們找到了飾紋姬蛙、花姬蛙。在同一片草地的落葉里我們還發(fā)現(xiàn)了滑蜥。這種蜥蜴的顏色跟枯葉顏色很像，因?yàn)閾碛斜Ｗo(hù)色，所以找到它也很不容易。由于蜥蜴太小了，我們不決定把它待會(huì)學(xué)校。在自然環(huán)境學(xué)習(xí)，就應(yīng)該保護(hù)好自然?；馉t山上濕度較大，石壁常常濕濕的。在濕潤(rùn)的石壁上我們發(fā)現(xiàn)了馬陸的蹤影，馬陸外被殼，受到觸碰時(shí)，會(huì)將身體卷曲成圓環(huán)形，呈“假死狀態(tài)”，間隔一段時(shí)間后，復(fù)原活動(dòng)，這也就是它的防御機(jī)制。在同一濕潤(rùn)的石壁的石縫里，我們發(fā)現(xiàn)了蜈蚣。蜈蚣與馬陸同為多足亞門，唇足綱，身長(zhǎng)。當(dāng)蜈蚣有多對(duì)步行足，第一對(duì)腳呈鉤狀，銳利，鉤端有毒腺口，一般稱為腭牙、牙爪或毒肢等，能排出毒汁。蜈蚣受敵害時(shí)會(huì)攻擊對(duì)方或迅速逃跑。接著我們?cè)谥褡由习l(fā)現(xiàn)了竹葉蟲。竹節(jié)蟲算得上著名的偽裝大師，當(dāng)它棲息在樹枝或竹枝時(shí)，活像一支枯枝或枯竹，很難分辨。竹節(jié)蟲這種以假亂真的本領(lǐng)，在生物學(xué)上稱為擬態(tài)。有些竹節(jié)蟲受驚后落在地上，還能裝死不動(dòng)。接著我們又在山頂踩了不少蟲卵，在有人的幫助下我們猜到了一個(gè)快要羽化的蟲蛹，后來我們將其帶回宿舍，5過后蛹羽化成蝶。第二天的收獲豐富。

第四天我們我們到大學(xué)城實(shí)習(xí)。大學(xué)城自然環(huán)境比不上帽峰山和火爐山，所以除了撲到一些小魚小蝦和水蜘蛛外，也沒什么特別的。在實(shí)驗(yàn)期間我們還要對(duì)采集回來的動(dòng)物做成標(biāo)本。對(duì)此我們小組進(jìn)行了明確的分工，并且積極查閱資料，分表分做好分類。此外我們小組還做了一個(gè)名錄用于最后一天的成果展示。

動(dòng)物科學(xué)論文參考篇十一

實(shí)驗(yàn)動(dòng)物科學(xué)是專門研究實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的生物學(xué)疾病防治、遺傳育種、營(yíng)養(yǎng)、繁殖、飼養(yǎng)管理及應(yīng)用的'科學(xué).作為一門獨(dú)立的綜合性基礎(chǔ)學(xué)科,它誕生于20世紀(jì)50年代,由于其在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重要作用,受到了世界各國(guó)的高度重視,因此有了迅猛的發(fā)展,所涉及的領(lǐng)域也不局限于生物醫(yī)學(xué),而是擴(kuò)展到工農(nóng)業(yè)和許多其它領(lǐng)域,如制藥、化工、輕工、食品、農(nóng)藥、國(guó)防等,故人們甚至把實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的品種、質(zhì)量和數(shù)量作為衡量一個(gè)國(guó)家科學(xué)技術(shù)水平的重要標(biāo)志之一.

馬雪峰(唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

高鵬(河北省饒陽(yáng)縣畜牧獸醫(yī)局動(dòng)物疫病預(yù)防控制中心)

動(dòng)物科學(xué)論文參考篇十二

32、萬物之靈之首，應(yīng)負(fù)萬物之靈之責(zé)！

33、動(dòng)物是人類的朋友請(qǐng)保護(hù)動(dòng)物。

34、見蛇就打三分罪。

35、你也只是動(dòng)物。如果你愿意做禽獸。

36、動(dòng)物也是有生命的，請(qǐng)保護(hù)動(dòng)物！

37、人類為自己可有可無的邊際需求額外貪欲，而去剝奪野生動(dòng)物的身家性命根本利益，是種族歧視、暴殄天物。

38、假如動(dòng)物，穿上你的皮！

39、保護(hù)環(huán)境，功在當(dāng)代利在千秋。

40、保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)我們的同類。

41、保護(hù)野生動(dòng)物，就是關(guān)愛人類自己。

42、請(qǐng)珍惜我們地球上唯一的鄰居。

43、不買珍稀木材，保護(hù)動(dòng)物家園。

44、野生動(dòng)物也是這個(gè)星球的居民，保護(hù)野生動(dòng)物，否則，我們的子孫將是這個(gè)星球上孤獨(dú)的居民。

45、不要讓一切都成為記憶。

46、同在藍(lán)天下人鳥共家園。

47、保護(hù)動(dòng)物維護(hù)生態(tài)平衡。

48、對(duì)動(dòng)物不要過于親密，以防把你的病傳給它或它的病傳給你。

49、愿動(dòng)物的愛永遠(yuǎn)伴隨著你成長(zhǎng)。

50、不鼓勵(lì)買動(dòng)物放生，善心可能導(dǎo)致惡果。

51、不要讓人類成為最后一種動(dòng)物。

52、野生動(dòng)物是人類的朋友！

53、對(duì)所利用動(dòng)物應(yīng)懷感恩之意，對(duì)所飼養(yǎng)動(dòng)物應(yīng)懷體憐之情。

54、愛護(hù)動(dòng)物，珍惜生命。

55、愛護(hù)動(dòng)物光榮，虐待動(dòng)物可恥！

56、盡量少用殺蟲劑，除草劑等化學(xué)藥品。

57、保護(hù)鳥類，保護(hù)野生動(dòng)物，維護(hù)生態(tài)平衡。

58、給它們一點(diǎn)愛，我們唯一的家園地球才更美好。

59、保護(hù)野生動(dòng)物，不打鳥，不捉蛇，不捉青蛙。

60、不籠養(yǎng)野鳥，彼在牢籠，爾圖愉悅，何樂之有。

動(dòng)物科學(xué)論文參考篇十三

親愛的朋友們：

"拯救中國(guó)虎"國(guó)際聯(lián)合會(huì)是全世界第一個(gè)專門致力于保護(hù)中國(guó)虎及中國(guó)其他大型貓科動(dòng)物的慈善基金組織。

為什么選擇保護(hù)老虎？眾所周知中國(guó)擁有好多種神奇稀有的動(dòng)物，如熊貓、雪豹、云豹、東北豹等。然而，知道老虎起源于中國(guó)的人卻并不多。實(shí)際上，最先出現(xiàn)的虎即華南虎是于二百萬年前起源自中國(guó)的，而老虎公認(rèn)的8個(gè)亞種包括現(xiàn)存的5個(gè)亞種皆是自此衍生出來的。如今，華南虎也是僅存于中國(guó)的老虎亞種。

當(dāng)今世界剩下一共有5個(gè)老虎亞種，中國(guó)就占有其中4個(gè)，包括華南虎、東北虎、孟加拉虎、印支虎。其中的3個(gè)亞種為我國(guó)與鄰國(guó)所共有。而華南虎是土生土長(zhǎng)的中國(guó)虎，作為始祖虎的直系后裔，反倒成了世界上最瀕危的老虎亞種。

傳統(tǒng)的中國(guó)藝術(shù)從華南虎的身上得到啟示，數(shù)千年來，中國(guó)人把這種具有神奇力量且令人敬畏的動(dòng)物稱？“森林"。"武松打虎"的故事家喻戶曉，故事中描繪了老虎是多么地讓人又敬又怕。

因此，拯救中國(guó)虎不僅僅是為了挽救大自然，更是為了挽救我們的文化與我們民族的精神。拯救華南虎是一個(gè)非常嚴(yán)峻有爭(zhēng)議的問題。現(xiàn)存的野生華南虎估計(jì)只有10到30頭。但是如果我們不作任何努力，華南虎將肯定無法挽回地滅絕。

請(qǐng)您幫著救救華南虎吧，給它們這最后的機(jī)會(huì)！

幫助拯救華南虎的方式很多，其中包括捐款、幫助我們宣傳，或用一切您能夠想得到的方式。我們信任您。我們把希望寄托在您們的身上。

倡議人：_

20__年__月__日

動(dòng)物科學(xué)論文參考篇十四

天然氣高效利用與傳熱傳質(zhì)研究

輸水管道出口多噴孔射流三維紊流數(shù)值模擬及消能分析

微生物絮凝劑的篩選及其在廢水處理中的應(yīng)用研究

含硫酸鹽抗生素制藥廢水厭氧消化影響因素的實(shí)驗(yàn)研究

巖溶隧道施工中地下水環(huán)境負(fù)效應(yīng)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系研究

基于vxworks的can總線的應(yīng)用研究

人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)在資陽(yáng)市小區(qū)域環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)中的應(yīng)用

高等職業(yè)技術(shù)教育體系的構(gòu)建及其對(duì)策研究

成都城市人居環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展?fàn)顩r的評(píng)價(jià)研究

張家港市引長(zhǎng)江水改善市區(qū)水環(huán)境研究

角蛋白廢物微生物水解技術(shù)的研究

固定化固氮菌的制備及其性能的研究

動(dòng)物科學(xué)論文參考篇十五

各位老師、同學(xué)：

你們好！

如果朋友有了困難，你會(huì)袖手旁觀嗎？如果朋友遇到危機(jī)，你會(huì)見死不救嗎？我想你當(dāng)然會(huì)說：“不會(huì)！”

同學(xué)們?yōu)檎葎?dòng)物，拯救人類，拯救的地球趕快行動(dòng)起來吧！因此我提出以下幾點(diǎn)建議：

1、我們小學(xué)生要積極學(xué)習(xí)和大力宣傳《野生動(dòng)物保護(hù)法》，讓更多的人了解并遵守這個(gè)法律。

2、現(xiàn)在有許多賣田雞的。田雞又叫“青蛙”，它可是人類的老朋友了，所以我們不僅不應(yīng)吃它，還應(yīng)告訴大家愛護(hù)它。

3、目前，傷害鳥類的事時(shí)有發(fā)生，致使許多小鳥無家可歸，我們應(yīng)該給小鳥做些巢，讓它們安家落戶，為人類做更大的貢獻(xiàn)。

4、如果我們?cè)诼飞嫌龅搅诵?dòng)物，我們應(yīng)該做到“三不”：不恐嚇、不打擊、不捕捉。

5、如果我們撿到或發(fā)現(xiàn)了珍貴的野生動(dòng)物，應(yīng)及時(shí)向居委會(huì)、學(xué)校及有關(guān)部門報(bào)告。

我想：只要大家自覺遵守《野生動(dòng)物保護(hù)法》，自覺維護(hù)生態(tài)環(huán)境，那么我們的祖國(guó)，我們的未來會(huì)更加美麗富饒。

此致

敬禮！

倡議人：

20__年__月__日

動(dòng)物科學(xué)論文參考篇十六

摘要:介紹論文主旨,即非信用證交易風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避的概述.

關(guān)鍵詞:論文中出現(xiàn)頻率最多的幾個(gè)詞組.

前言:提出中心論題,即非信用證交易風(fēng)險(xiǎn)的防范.

主體:第一部分:介紹非信用證交易的幾種方式如:t/t,d/pd/a等等.

第二部分:闡明非信用證交易(即對(duì)第一部分)的優(yōu)勢(shì).

第三部分:解釋非信用證交易的風(fēng)險(xiǎn)所在.

第四部分:結(jié)合非信用證交易的優(yōu)勢(shì),來解決它在實(shí)際操作中的風(fēng)險(xiǎn)如何規(guī)避.

結(jié)論:非信用證風(fēng)險(xiǎn)防范總結(jié)以呼應(yīng)論文開頭.

動(dòng)物科學(xué)論文參考篇十七

論文結(jié)構(gòu)包括中英文摘要與關(guān)鍵詞、目錄、正文、附錄、參考文獻(xiàn)等五個(gè)部分。正文主要內(nèi)容包括綜述、研究方法和過程、研究結(jié)果分析。

第一部分是綜述。這部分主要簡(jiǎn)單論述xxx論文研究方法、過程、結(jié)果和相關(guān)技術(shù)原理。

第二部分是研究方法和過程。具體詳細(xì)介紹xxx論文研究方法和過程，和食品科學(xué)論文答辯ppt相互結(jié)合介紹。

第三部分是研究結(jié)果分析。闡述xxx論文研究的結(jié)果。

這篇xxx論文的寫作以及系統(tǒng)開發(fā)的過程，也是我越來越認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)與土木工程實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)缺乏的過程。雖然，我盡可能地收集相關(guān)土木工程最新材料，竭盡所能運(yùn)用自己所學(xué)的土木工程知識(shí)進(jìn)行論文寫作和理論研究，但論文還是存在許多不足之處，很多地方有待改進(jìn)。請(qǐng)各位評(píng)委老師多批評(píng)指正！謝謝！

不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)，在我們的日常生活中，隨處都有科學(xué)的影子。只要你用心觀察，仔細(xì)尋找，就會(huì)發(fā)現(xiàn)科學(xué)是令人贊嘆的，科學(xué)是奇妙的，科學(xué)更是變化莫測(cè)的。

科學(xué)是一位魔法師，會(huì)七十二變。在機(jī)械設(shè)備上，它變成杠桿、滑輪、輪軸，讓我們用很小的力氣移動(dòng)大物件。在學(xué)習(xí)上，它變成了墨囊、橡皮，使我們的學(xué)習(xí)更輕松便捷。在國(guó)防上，它變成了衛(wèi)星、導(dǎo)彈，使我們的國(guó)家更強(qiáng)大，人們的生活更加安穩(wěn)。

科學(xué)改變了世界，也改變了人們的認(rèn)知。大家還記得《陶罐和鐵罐》這篇課文嗎?在古時(shí)代，你要說陶罐比鐵罐更經(jīng)久耐用，肯定會(huì)有人笑話你。但科學(xué)證明，經(jīng)過時(shí)代的推移，風(fēng)雨的侵蝕，當(dāng)時(shí)認(rèn)為堅(jiān)不可摧的鐵罐竟化成了一灘泥土。而陶罐卻依舊屹立不倒，最后成為現(xiàn)代陶瓷的象征。

xxx爺爺曾說過：要提倡科學(xué)，靠科學(xué)才有希望。我熱愛科學(xué)，相信科學(xué)。為了讓中國(guó)成為世界科技強(qiáng)國(guó)，我們一定要一起加油。

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