總結(jié)是對自己成長的一種記錄和檢視。寫心得體會時，要注重實踐與理論的結(jié)合，將自己的體會與實際情況相結(jié)合。以下是一些來自不同行業(yè)的心得體會，希望能夠為大家提供一些實用的經(jīng)驗和方法。
游洛陽博物館心得體會篇一
洛陽二里頭博物館是中國著名的文物保護和展覽中心，這里保存了大量古代文明的歷史瑰寶。最近，我有幸參觀了這座博物館，并深深感受到其中的歷史文化魅力。在此，我想分享我對洛陽二里頭博物館的心得體會。
第二段：展示文物的震撼力
當我第一次進入洛陽二里頭博物館，我被展覽區(qū)里的文物的藝術(shù)魅力所震撼。這里展出的文物有二里頭文化時期的陶器、青銅器、金器等，還有商朝的玉器、銅器等。這些精美的文物，不僅具有極高的歷史價值和藝術(shù)價值，更能讓人感受到中國古代文明的璀璨和博大精深。
第三段：了解歷史的重要性
參觀洛陽二里頭博物館，不僅僅是欣賞文物，更是通過這些文物去了解歷史的進程和演變。在博物館里，我了解了早期的商朝文化，掌握了二里頭文化的歷史背景，學習了周代王朝的政治制度……這讓我深刻認識到，了解歷史是很重要的，只有了解歷史，才能更好地認知現(xiàn)實和未來。
第四段：文化交流的意義
除了展示文物外，洛陽二里頭博物館還重視文化交流和傳播。在博物館里，我看到了各種不同國籍的游客，他們呈現(xiàn)出的興奮和好奇心，也讓我意識到文化交流的意義。通過文化交流，不僅能促進不同國家和地區(qū)的交流，也能增進彼此的文化認知，從而進一步推進文化的多元與交流。
第五段：總結(jié)
參觀洛陽二里頭博物館，給了我一個非常有意義也非常美好的體驗。在這里，我不僅欣賞到了許多精美的文物，還通過這些文物更好地了解中國古代文化和歷史。同時，我也認識到文化交流的重要性，這對于促進和諧世界，也有著重要的作用。總之，參觀洛陽二里頭博物館的經(jīng)歷，既讓我收獲知識，也讓我收獲美好和感悟。
游洛陽博物館心得體會篇二
洛陽博物館作為中國四大博物館之一，是一座充滿歷史和文化底蘊的寶庫。我最近有幸拜訪了這座博物館，深深被其豐富的文物和精美的陳列所打動。在這次旅行中，我不僅對中國古代的文化有了更深刻的認識，也收獲了許多寶貴的體會和心得。
第二段：博物館的分區(qū)和陳列
洛陽博物館被劃分為不同的展區(qū)，每個區(qū)域都有其獨特的主題和陳列。以古代中國歷史文化為主題的展區(qū)讓我更加直觀地了解了中國古代文化的發(fā)展和演變。特別是陳列了殷商時期的青銅器和漢唐時期的雕塑，讓我感受到古代藝術(shù)的卓越和創(chuàng)造力。此外，博物館還有專門的陳列區(qū)域展示了陶瓷、繪畫等藝術(shù)形式，讓我對中國傳統(tǒng)藝術(shù)有了更深入的了解。
第三段：心靈的啟迪和文化的激發(fā)
在博物館參觀過程中，我深深感受到了文物的魅力。每一件展品都是歷史文化的見證，通過觀察和學習，我能夠更加真實地感受到古代文明的繁榮和輝煌。同時，博物館也是一座巨大的知識寶庫，其中的展品和陳列不僅展示了歷史，也給觀眾提供了學習的機會。我在參觀數(shù)量眾多的文物中，對中國古代歷史、藝術(shù)和文化有了更全面的認識，這讓我深受啟發(fā)和鼓舞。
第四段：與文化的親密接觸和情感交流
除了了解歷史和文化，洛陽博物館也提供了一種與文物親密接觸的機會。在某些展區(qū)，觀眾可以親自觸摸一些仿古工藝品，以體驗古代藝術(shù)的魅力。此外，博物館還舉辦了一些工藝制作的活動，如陶瓷制作和書法體驗，讓觀眾更深入地了解中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。這樣的互動體驗讓我充分感受到了中國文化的魅力，并與之產(chǎn)生了更深的情感交流。
第五段：對于古代文物的保護與傳承的思考
在參觀洛陽博物館的過程中，我也思考了古代文物的保護和傳承的重要性。作為一位觀眾，我深感自己對于文物保護的責任。同時，我也看到了博物館的努力，通過陳列和保護工作，讓更多的人了解和欣賞到中國古代文化的魅力。我認為，在繼續(xù)保護和傳承古代文物的同時，還需要通過博物館等場所的宣傳和教育，讓更多的人參與到文物保護中來，共同努力保護我們的文化遺產(chǎn)。
總結(jié)：
參觀洛陽博物館，讓我對中國古代文化有了更深入的了解，也讓我體驗到了文化的魅力和情感的交流。我相信，通過保護和傳承古代文物，我們可以讓更多的人了解和學習到我們偉大的歷史和文化，共同推動中華文明的傳承和發(fā)展。我會將此次旅行的心得與體會傳遞給身邊的朋友和家人，鼓勵他們也去參觀這座充滿魅力的博物館，感受中國古代文明的卓越和獨特之處。
游洛陽博物館心得體會篇三
洛陽博物館是中國著名的博物館之一，位于河南省洛陽市。我在上個月有幸參觀了這座博物館，對中國古代歷史文化有了更深入的了解。我在此次旅行中的目的是為了進一步豐富自己的知識，感受古代文明的瑰寶，并且通過這次旅行提升自己的審美能力。
第二段：對洛陽博物館建筑及布局的評價
洛陽博物館的建筑和布局非常精美。博物館外觀設計獨特，富有中國傳統(tǒng)文化的風格。博物館內(nèi)部分為不同的展館和展廳，清晰地展示了中國歷史的演變。我最喜歡的是陶瓷館和書畫館。在陶瓷館里，我看到了許多精美的古代陶瓷作品，每一件都展示了中國古代陶瓷藝術(shù)的高度發(fā)展。書畫館里的展品也十分珍貴，讓我感受到了中國古代書畫的魅力。
第三段：對洛陽博物館的展品和展覽的體會
洛陽博物館的展品非常豐富多樣，包括陶瓷、金屬器、玉器、書畫等。每一個展品都有其獨特的歷史故事和文化內(nèi)涵。我在博物館中看到了許多知名的文物，比如白馬駒、洛陽銅器、董君墓出土的玉佩等。每一件展品都給我留下了深刻的印象。此外，博物館還定期舉辦一些特殊的展覽，使我有機會欣賞到一些稀有的珍品。
第四段：對參觀體驗的總結(jié)
這次參觀洛陽博物館給我?guī)砹撕芏嗍斋@。首先，我對中國古代歷史文化有了更深入的了解。通過觀看展品和聽解說員的講解，我了解到了許多關于中國古代文明的知識，比如陶瓷的發(fā)展、書畫的演變等。其次，這次參觀也提升了我的審美能力。在欣賞那些古代藝術(shù)品時，我學會了欣賞藝術(shù)的視角和方法，培養(yǎng)了自己的審美感受。最后，參觀博物館也是一次身心放松的旅行。在寂靜的展館里，我可以靜下心來，感受文物所傳遞的深層情感。
第五段：對洛陽博物館的推薦和期望
綜上所述，洛陽博物館是一座很值得參觀的博物館。它不僅給人帶來了對中國古代文化的深入了解，還可以提升個人的審美能力，以及放松身心。雖然這次參觀給我留下了深刻的印象，但我還期望博物館能更多地開展一些教育活動，例如講座、參觀活動等，吸引更多的人參觀和學習。希望越來越多的人能夠參觀這座博物館，沉浸于古代文明的瑰寶之中，感受中國的悠久歷史和燦爛文化。
游洛陽博物館心得體會篇四
洛陽博物館是中國著名的國家一級博物館，位于河南省洛陽市。作為我國歷史文化名城的代表之一，洛陽博物館匯集了豐富的文物珍品，是探索中國古代歷史和文化的重要場所。近期，我有幸參觀了這個博物館，此次旅行給我留下了深刻的印象和難忘的體驗。在這次旅行中，我深深感受到了中華文明的博大精深，也加深了對歷史文化的熱愛和珍惜。下面，我將就此次旅行給大家分享一下我的體會和感受。
首先，洛陽博物館的建筑設計給我留下了深刻的印象。博物館的建筑風格獨特，采用了傳統(tǒng)的中國建筑元素，與北方的冬之宮和南方的夏之宮相得益彰。整體的建筑高大宏偉，猶如一座古代宮殿。博物館周圍的景觀布局也非常精致，充滿了古代園林的韻味。在參觀的過程中，我仿佛穿越回了古代，感受到了那種莊嚴肅穆的氛圍。我不禁想起了中國古時的帝王之都，這個博物館無疑是歷史文化的瑰寶。
其次，洛陽博物館的展覽內(nèi)容非常豐富多樣。在參觀的過程中，我見到了許許多多珍貴的文物，包括青銅器、陶瓷器、瓷器、字畫和古代文書等等。這些文物見證了中國古代文化的繁榮和輝煌，讓我對中國古代文化有了更深入的了解。特別是在看到那些精美的青銅器時，我深深感受到中華民族藝術(shù)的博大精深。這些青銅器不僅造型獨特，而且工藝非常精湛，展現(xiàn)出了中國古代工匠的智慧和才華。這些文物都經(jīng)過精心保護和展示，使我們能夠更好地了解中國古代文化的瑰寶和輝煌。
再次，洛陽博物館的參觀體驗非常好。博物館設有專門的講解員，他們耐心地向我們介紹文物的歷史和背后的故事，使參觀更富有意義。此外，博物館還提供了多種多樣的互動體驗，比如觀看文物修復過程的展示，讓我們更加親近文物和了解修復文物的過程。博物館內(nèi)還設有兒童樂園，供小朋友們進行游戲和互動，使他們在玩耍中學習。這種參觀方式不僅有助于增加知識，還提高了參觀者的參與度。作為一位參觀者，我對博物館的服務和體驗非常滿意。
最后，洛陽博物館給我留下了深刻的歷史感悟。在參觀的過程中，我能夠感受到中國古代文化的博大精深。這文物不僅是歷史的見證，更是對我們今天生活的啟示。我們作為當代人，應該珍惜歷史文化遺產(chǎn)，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過參觀博物館，我們可以更好地了解自己的民族文化和歷史。這種歷史感悟是非常有價值的，讓我對中國古代文化產(chǎn)生了更深刻的認識和熱愛。
總之，洛陽博物館是一座令人難忘的博物館，每一次參觀都會帶給我們新的體驗和感受。通過參觀這個博物館，我不僅對中國古代文化有了更好的認識，還加深了對歷史文化的熱愛和敬仰。我相信，在未來的日子里，我會繼續(xù)關注和學習中國古代文化，為傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻自己的力量。
游洛陽博物館心得體會篇五
在河南省洛陽市，有一座博物館，叫做“洛陽二里頭博物館”。作為中華文明的重要發(fā)源地之一，洛陽擁有豐富的歷史遺產(chǎn)，二里頭遺址就是其中一處。在這里，我逐漸了解了中國古代的文化和歷史，同時也體會到博物館的魅力。以下是我對洛陽二里頭博物館的心得體會。
第一段：光影與空間的美
進入博物館的大門，首先映入眼簾的是巨大的建筑——展廳。展廳由動態(tài)的玻璃幕墻和幾何形態(tài)的硬質(zhì)殼體構(gòu)成，既充滿現(xiàn)代感，又和周圍的環(huán)境相融合，非常有設計感。走進展廳，強烈的視覺沖擊讓人感受到博物館的神秘和莫測。畫面和聲音的完美融合營造出非常獨特的氛圍，令人陶醉。
第二段：展覽與文化的交融
洛陽二里頭博物館里擺放著各種珍貴的文物、器具、圖片和踐履，把中國文明的歷史展現(xiàn)在我們眼前。最讓我印象深刻的莫過于二里頭遺址中臺基、城墻上鋪設的鵝卵石。這些鵝卵石分別打過粗糙的刻痕、骸骨等圖案，成為我們了解這一古代文明的重要視窗。對我來說，這樣的文物讓我感到熟悉卻又神秘。身臨其境的實物讓我更好地理解了中華文明的起源和演變。
第三段：文化傳承與科技創(chuàng)新的融合
博物館不只是保存古物，也要傳達文化的價值觀念。洛陽二里頭博物館在這方面做得非常出色，通過文化排演等環(huán)節(jié)，向公眾呈現(xiàn)了中國古代文化的詮釋。博物館的展示模式需要流動，這里的流動除了層次的實現(xiàn)還需要科技突破，如影視表演、VR展示等。
第四段：博物館的意義與作用
洛陽二里頭博物館不但向游客展示了豐富的文化遺產(chǎn)，同時也說明了一個博物館的重要地位和作用。博物館對于文化的保存和傳承有著至關重要的作用，同時也是增加人文底蘊和教育的一大支柱。來到博物館，可以建立與文化遺產(chǎn)之間的緊密紐帶，更好地掌握國家的歷史和文化。
第五段：總結(jié)
參觀洛陽二里頭博物館是一場難忘的經(jīng)歷，不僅拓展了我的知識面，也讓我看到了博物館的心靈魅力與無窮意義。博物館因其獨特性和多元性，讓人們不斷叩問身臨其境之中所展現(xiàn)的文化背景，這也有助于推廣文化、傳遞教育。在這里，我們可以直接接觸歷史的淵源，領略文物珍品，同時也感受到了中華文化的深厚底蘊和博大精深。
游洛陽博物館心得體會篇六
洛陽市博物館位于中國文化古都河南省洛陽市，是一座富有歷史沉淀與文化底蘊的博物館。近日，我有幸參觀了這個博物館，并深受其深厚的文化底蘊和豐富的歷史文物所震撼。下面，我將分享我在洛陽市博物館參觀過程中的心得體會。
首先，洛陽市博物館的布局非常合理。進入博物館大門后，首先映入眼簾的是一座宏偉的大廳，這里擺放著一些最有代表性的文物。然后，我按照指示牌依次參觀了各個展廳，每個展廳都有明確的主題和文物陳列，展品之間的聯(lián)系緊密而有序。這種合理的布局使得我在游覽過程中能夠有條不紊地了解到每一個展區(qū)的主題和文物。
其次，洛陽市博物館的文物收藏豐富多樣。博物館內(nèi)陳列著大量的文物，包括青銅器、瓷器、書畫、玉器等等。其中最具魅力的就是那些歷史悠久、工藝精湛的青銅器。這些青銅器造型優(yōu)美，紋飾精細，展示了古代工匠們卓越的技藝和智慧。除了青銅器，博物館中還有許多精美的陶瓷器，這些瓷器造型雅致，釉色鮮艷，展示了中國古代陶瓷制作的高度成就。無論是青銅器還是瓷器，它們都是古代文化藝術(shù)的瑰寶，使我深深地感受到了中華文明的博大精深。
第三，洛陽市博物館注重與觀眾的互動。在博物館中，除了文物展覽外，還設置了許多互動性十足的展示區(qū)域。例如，在一個展廳里，有一塊模擬古人運用青銅制作樂器的展示臺。我可以親身體驗敲擊銅鐘、鳴奏石磬的樂趣，仿佛置身于古人的樂器制作工場中。在其他展示區(qū)，還可以體驗到古代的服飾、住房等。這些互動性的展示方式讓我更加深入地了解了古代文化和生活方式。
另外，洛陽市博物館主辦了一些文化活動，豐富了觀眾的參觀體驗。在我參觀的那天，正好有一場講座，講述了中華傳統(tǒng)文化中的書法藝術(shù)。這場講座結(jié)合了實際的書法展示，讓我更加了解了中國書法的起源、發(fā)展以及其在中華文化中的重要地位。此外，博物館還定期舉辦展覽和講座，吸引了一大批對文化藝術(shù)感興趣的觀眾。通過這些文化活動，洛陽市博物館為觀眾提供了一個更加全面的文化體驗。
總之，參觀洛陽市博物館讓我受益匪淺。合理的布局、豐富的文物展示、互動的展示方式以及精彩的文化活動，使我更加了解了中華文化的博大精深。參觀洛陽市博物館，不僅是欣賞文物的機會，更是一次對中華文明的深度體驗和感悟。
游洛陽博物館心得體會篇七
洛陽古墓博物館就位于邙山鄉(xiāng)冢頭村，占地近3萬平方米，建筑面積7600平方米，由一組仿漢代建筑群和一組仿北魏建筑群組成，規(guī)模宏大，古樸典雅。洛陽古墓博物館旅游景點介紹之概況,洛陽是歷史文化名城，是中國七大古都之一。歷代帝王和達官顯貴多埋葬在洛陽一帶，特別是洛陽城北的邙山，因埋葬東漢皇帝而遐邇聞名，成為中國古代最負盛名的墓地。此后，西晉、北魏皇家陵園均建其上，墓冢壘壘，星羅棋布，十分壯觀。
博物館復原歷代典型古墓葬二十三座，上自西漢，下迄北宋，其中包括了著名的西漢“打鬼圖”壁畫墓。其典型墓葬有西漢中后期貴族卜千秋壁畫墓，壁畫為卜千秋夫婦乘蛇(小龍)和三頭凰在西王母信使持節(jié)仙翁(方士)、仙女和虺龍、梟羊、朱雀、白虎等神獸護衛(wèi)下在空中飛升的情景。東漢出行圖壁畫墓表現(xiàn)墓主人生前出行的宏大場面，有車騎一百多乘。另外還有正始八年墓、北魏孝文帝之孫清河王元懌第二子常山王元劭墓、南平王元瑋墓、唐代定國大將軍安菩夫婦墓等。
自古有“北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓”之說的洛陽北邙山及周邊地區(qū)，歷代古墓葬星羅棋布，在此基礎上應運而的的專題性博物館——洛陽古墓博物館，其面積之大、風格之別致、收集古墓年代之久、類型及數(shù)量之多均屬世界首位，是中國一大絕觀。因此，洛陽古墓博物館又是我國目前最大的古墓博物館之一，同時也成為目前世界上第一座古墓博物館。
洛陽古代藝術(shù)博物館原名洛陽古墓博物館，占地面積130余畝，洛陽古代藝術(shù)博物館洛建筑面積8200余平方米，由一組仿漢代建筑群和一組仿北魏建筑群組成，整個地面建筑之間，廣植花草樹木，間設假山水池，堪稱公園。
游洛陽博物館心得體會篇八
超市的公交ic卡的充值終端一直在升級中，不得不徒步去很遠的華潤萬家一層充值中心。
大街上的.人真多，這是我來到蘭州，一直存在的印象，到這個清明節(jié)，滿一年，真快!
我思故我在，穿梭在人群中，我一直在想，自己存在的價值，是我現(xiàn)在的工作嗎?是我依賴于工作，還是工作依賴于我?假如我丟了工作，又該往何處。
昨天，去省博物館參觀了一圈，有悠長的茶馬古道，先進的齊家文化，艱苦的紅色甘肅，更有恐龍時代，早期人類的遺跡。遺憾的是，沒有看到鎮(zhèn)館之寶——銅奔馬。
甘肅省博物館，從入口到出口，似乎穿越遠古，穿越未來。宇宙走過了138.2億年，而我們賴以生存的地球，誕生于46億年前，恐龍時代和人類文明只不過是一小段而已，中華文明更不過上下五千年，人的壽命，以現(xiàn)在樂觀看，只是百年，彈指一揮間。
歷史的沉淀，才讓一段文明影響深遠。悠悠百年，真正付出的人，名垂千古。
游洛陽博物館心得體會篇九
洛陽博物館位于古都洛陽市中心繁華地段，西臨王城公園，是國家一級博物館，洛陽唯一的一座綜合性歷史博物館。
洛陽博物館以其數(shù)量巨大，跨代久遠，種類豐富，品位高超而享譽中外，其中仰韶、龍山文化時期的陶器，夏、商玉石器、兩周青銅器、漢魏彩繪、唐三彩、宋瓷等多是稀世珍寶，并極具地域特色，在中國文物界占有舉足輕重的地位。
新推出的《永恒的文明洛陽文物精品陳列》由史前時期、夏商時期、兩周時期、漢魏時期和隋唐時期五大部分組成，展示文物珍品近千件。其中在展品方面重點突出了五萬年前的大象化石、新石器時代的彩陶器、夏商周時期的青銅禮器、漢魏時期的彩繪陶器及百戲俑、隋唐時期的彩繪樂舞俑和釉色鮮艷、形態(tài)各異的唐三彩等。其中的夏代青銅爵、戰(zhàn)國時期的錯金銀銅鼎、北魏時期陶塑、唐代的三彩燈、三彩馬堪稱國之瑰寶。
游洛陽博物館心得體會篇十
公元前221年，強大的秦國一統(tǒng)六國，秦始皇建立起了中國歷史上第一個大一統(tǒng)的封建制國家。車同文、書同軌、設三公、置郡縣，古代中國第一次在真正意義上成為一個統(tǒng)一的大帝國。
秦朝定都咸陽，在洛陽設立三川郡。經(jīng)過短暫的統(tǒng)治之后，公元前202年，西漢建立，漢高祖劉邦最初定都洛陽后遷都長安，洛陽從都城轉(zhuǎn)變?yōu)檎瓶刂性皷|部地區(qū)的重要軍事重鎮(zhèn)。
西漢經(jīng)過二百年的統(tǒng)治，由盛轉(zhuǎn)衰，戰(zhàn)亂四起。公元25年，光武帝劉秀建立東漢，國都定于洛陽。自此以后的曹魏、西晉和北魏也先后在洛陽建都，歷時長達500多年。這一時期的洛陽，是全國政治、經(jīng)濟、文化的中心，也是全國最大的工商業(yè)都市。
政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)達，文化藝術(shù)繁榮，對外交流頻繁，洛陽成為絲綢之路的東方起點，也成為東方文明西傳的源頭。尤其是北魏時期，隨著魏孝文帝遷都洛陽及其一系列漢化政策，北魏國力臻于強盛，都城洛陽經(jīng)濟繁榮，商業(yè)發(fā)達，成為中國歷史上規(guī)模最大的京城和通達百國千城的貿(mào)易都會。
漢魏洛陽故城遺址位于今天洛陽市以東15公里處。是我國建都時間最長、建都朝代最多的古代都城遺址之一。從東漢修建以來，經(jīng)過歷代的修繕、擴建，城址總面積約106平方公里，是中國乃至世界上面積最大的古代都城遺址，是近代以前全球最大的城市。
漢魏洛陽故城是中國古代都城的典型代表，上承周秦，下啟隋唐，集中體現(xiàn)了各代都城的布局特點。表現(xiàn)出從先秦城市的非對稱式不規(guī)則布局向隋唐都城中軸對稱布局的過渡，是都城規(guī)劃史上的重大轉(zhuǎn)折性變化，影響后代都城規(guī)劃達千年之久。
在這里我們可以看到，中國歷史上的第一座官辦寺院——白馬寺;目前所見中國最早的國家天文觀測臺——靈臺;歷史上規(guī)模最大的官辦學府——東漢太學等。漢魏洛陽城以其歷史之悠久，之豐富，在中國古代都城中獨樹一幟，已被列入世界文化遺產(chǎn)的預備名錄。
東漢時期，洛陽城大致為南北長而東西短的長方形。南北九里，東西六里，俗稱“九六城”。四面共設城門12座，縱橫24條大街。城內(nèi)由若干個宮殿組成，宮殿布局分南宮和北宮，二宮南北對峙，中間以復道相連。南宮是皇帝接受群僚朝賀議政及國家舉行重要儀式的地方;北宮主要是舉行天子臨朝，百官賜福，宴饗朝議的地方。
南、北宮以外城區(qū)，為各類官府、太倉、武庫、商市所在地和達官貴人住宅。城南郊建有規(guī)模宏大的明堂、辟雍、靈臺和太學等重要禮制和教育性建筑。東漢洛陽城兩宮制度、禮制建筑獨立成區(qū)的城市布局對后世產(chǎn)生了深遠影響。
東漢太學位于漢洛陽故城南郊，今偃師市大郊村一帶，始建于東漢光武帝中元元年 (公元56年)，是東漢傳授儒家經(jīng)典的最高學府，后屢加擴建，光武帝劉秀曾親臨太學視察，漢明帝劉莊還在太學親自講學。東漢時太學生最多時曾達到三萬余人。東漢以后曹魏、西晉、北魏相繼延設洛陽太學。上世紀三十年代以來這里不斷有石經(jīng)殘塊出土?？脊虐l(fā)掘表明，太學遺址規(guī)模宏大，面積達數(shù)萬平方米，是古代中國規(guī)模最大、最早的國立大學。
熹平石經(jīng)，我國最早的一部石刻經(jīng)典，是中國歷史上最早的官定儒家經(jīng)本。東漢熹平四年(公元175年)，大學者蔡邕等得到漢靈帝詔準后，以隸書體刻立石碑46塊，內(nèi)容包括《尚書》、《周易》、《春秋》、《公羊傳》、《儀禮》、《論語》等，立于東漢太學講堂前，供太學生觀摩。史稱“熹平石經(jīng)”或“一體石經(jīng)”。后代也有石經(jīng)立于太學或國子監(jiān)，最為著名的還有曹魏“正始石經(jīng)”和唐代“開成石經(jīng)”，與“熹平石經(jīng)”并稱為中國古代“三大石經(jīng)”。
東漢刑徒墓銘磚，記錄了為修建東漢洛陽城而死的刑徒姓名、刑名、部屬、獄所名、死亡日期等。磚銘記載，刑徒墓地使用年代從東漢安帝永初元年(公元107年)至永寧二年(公元121年)年初。東漢刑徒來自全國各地，絕大多數(shù)是男性青壯年，雄偉的東漢洛陽城建筑是他們勞動的結(jié)晶。
兩漢時期，是中國道教發(fā)展成熟階段。升仙思想在社會中廣泛流行，“事死如事生”的喪葬制度已經(jīng)在社會中形成。人們開始大量運用陶土燒制出的模型，為自己營造死后生活的世界。東漢墓葬隨葬陶器包括生活的方方面面。生活器皿隨葬數(shù)量巨大，大批式樣繁多的陶制建筑明器，可謂漢代陶器的代表。這些建筑明器，既有供人居住的宅院和樓閣，也有儲藏糧食的倉房，以及舂米磨面加工糧食的作坊和飼養(yǎng)家禽家畜的圈舍等等。東漢建筑明器形象具體，結(jié)構(gòu)嚴謹，真實地反映了當時建筑的高大，設計的精巧，裝飾的富麗，是漢代地主莊園經(jīng)濟生活的縮影。
這件褐黃釉陶熏爐，造型獨特，工藝精湛。采用立體堆塑工藝，器蓋部分以“勇士搏獸”為題材，塑造出一座猛獸遍布的山峰，形象生動、雄健。器座為一猛虎蹲伏于地，回首撕咬，生動逼真，尾巴還斜斜地搭在前面的爪子上，意趣盎然。
熏爐在漢代十分盛行，大多以金銅鑄成，習慣稱之為“博山爐”。漢代低溫鉛釉陶是漢代制陶工藝的又一杰出成就。釉料中加入鉛，不僅降低了釉的熔點，而且使釉面增加了亮度，使銅、鈦著色劑呈現(xiàn)出美麗的色彩。洛陽出土的低溫鉛釉陶常見有倉、壺、爐、罐、奩等專用于陪葬的模型明器，釉色多為黃、褐、綠三種。而熏爐以釉陶工藝制成則十分少見，這件釉陶熏爐出土于20xx年，系洛陽首次發(fā)現(xiàn)。
這件彩繪陶百花燈，是對道教“升仙思想”的最好的詮釋。燈高92厘米，座徑40厘米，由座、盤、枝和盞組成，燈座為喇叭形圈足，白地涂朱，繪黛色云紋。座上立有平底燈盤，盤中有一圓孔，燈柱插入其中。
燈座下塑有環(huán)繞的山巒，間有神態(tài)各異的人物及虎、狼、鹿、豬、狗、羊、猴、兔、蛙等動物。燈盤沿處有八個圓孔，交替插入四枝曲枝燈盞和四枝龍形飾件。在龍尾處坐一羽仙人，頭戴冠，穿紅色短褲。等距的燈柱均涂朱紅色，三道凸箍與盤邊、燈盞均涂以翠綠色。三道凸箍上有兩層四枝曲枝燈盞，盞上插有火焰紋樣花飾，枝上端坐四位紅色羽仙人。燈柱頂端平放朱雀形圓燈盞。陶燈共有十三盞，十三枝燈爭相輝映，絢爛華美。百花燈造型挺拔，穩(wěn)重，五彩紛呈，它所塑造的神禽異獸，仙人跨龍等裝飾性題材，反映了漢代社會“長生不老”、“羽化升仙”的道家思想，造就了一種人神共處，人神共樂的夢幻圖景，令人嘆為觀止。
這件漢代解注瓶，是1954年洛陽西郊漢墓出土的。小口、圓腹、大平底。在腹部周壁有朱書符箓一道，符箓意義不解，符文后有“解注瓶，百解去(長?)如律令”九字。在墓葬中放置解注瓶的目的，不僅體現(xiàn)在希望墓主人的安寧不被邪魔侵擾，也體現(xiàn)在家人希望墓主人的靈魂安息不會返回陽世滋擾，所以解注瓶又叫“鎮(zhèn)墓瓶”。而道教是我國的原生宗教，興起于兩漢，把老子所著《道德經(jīng)》奉為主要經(jīng)典。在西漢早期普遍信奉“清凈無為”、“無為而治”的黃老思想，即便武帝以后獨尊儒術(shù)，但道家的無為思想和升仙思想還備受人們追捧。
自秦朝始，在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一貨幣文字度量衡。而真正將鑄幣權(quán)收歸國有，還是在西漢武帝在位時期。當時流通的錢幣已經(jīng)是圓形方孔的銅錢，稱為五銖。我們現(xiàn)在看到的就是一件鑄造銅錢陶范。
兩漢交替時期，政局混亂，王莽新朝曾經(jīng)存在過17年的時間。在這期間王莽進行了五次貨幣改制，其鑄行的錢幣品種之多，幣值之高，在世界貨幣史上都是罕見的。莽錢以其獨特的造型，考究的鑄造工藝，雋秀的文字以及諸多的千古之謎而倍受泉家、學者所青睞和推崇。其中金錯刀“一刀平五千”，形制獨特，不同凡響。
金錯刀因其制作精致，形狀奇特，自東漢以來就為世人所喜愛。著名科學家、學者張衡在《四愁詩》中曾以“美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤”的詩句詠之?！敖疱e刀”銅質(zhì)精良，體泛銀光。其錢文雖無垂針篆之挺勁，但其深厚質(zhì)樸的篆錄之意與厚重篤實的錢體渾然一體，遂有“錢絕”之美譽。
漢代伏人玉環(huán)1986年洛陽澗西出土。對角長12.7厘米，口徑9.8厘米，整體呈現(xiàn)出雞骨白色。外側(cè)刻飾有爬伏四人。伏人腦后飾垂發(fā)髻，巨目大鼻，脊背高拱，四肢抱環(huán)，雙腿呈魚尾形。玉環(huán)在漢代使用較為普遍，或為佩飾，或為手鐲，形制多樣。這件伏人玉環(huán)雕琢手法和工藝造型十分獨特，以四人伏于圓環(huán)之上，形態(tài)質(zhì)樸，外方內(nèi)圓，藝術(shù)效果十分理想。
洛陽漢代墓室中的壁畫裝飾，興起于西漢早期，流行于東漢。墓主多為高官顯貴或地方豪紳。目前洛陽已發(fā)現(xiàn)漢代壁畫墓近20座，這些漢墓壁畫內(nèi)容豐富、手法嫻熟，深刻地折射出漢代人們的思想觀念和情感意趣。早期神靈、仙人內(nèi)容流行，是漢初黃老思想的折射;中期反映儒家思想的歷史故事和神學讖緯意識愈見盛行;至東漢時，反映墓主身份和仕宦經(jīng)歷的宴飲歌舞、車騎出行場面逐漸豐富，反映出從西漢到東漢人們由幻想迷信的心理轉(zhuǎn)向現(xiàn)實生活的享受、炫耀，完全是人世間生活的再現(xiàn)。
斗獸紋綠釉陶壺，1978年洛陽收集。高45厘米。外表施深綠色釉。肩部半浮雕斗獸紋圖案。圖案分為兩部分，一是熊面人與獅形獸相斗，二是騎馬者拉弓射獸的場面。斗獸是漢代百戲中的一種，演員在表演時要化妝，戴上假面具。此壺浮雕中的斗獸者皆有假面具。浮雕斗獸紋在漢代出土文物中比較罕見。
東漢末年，宦官、外戚專權(quán)，國家再次陷入分裂混占局面，魏、蜀、吳三國鼎立形成割據(jù)。公元220年，魏文帝曹丕代漢建魏，定都洛陽，史稱曹魏，都洛共46年。公元263年，蜀為曹魏所滅。公元265年，晉武帝司馬炎取代曹魏建立西晉，公元280年滅吳，統(tǒng)一全國。西晉以洛陽為國都，前后共52年。
曹魏時期，社會提倡簡樸之風，隨葬品亦隨之減少。洛陽澗西礦山廠內(nèi)發(fā)現(xiàn)一座曹魏正始八年(公元247年)磚室墓，全墓由墓道、甬道、墓室、耳室等組成。墓室結(jié)構(gòu)保存完好，隨葬品較為豐富。尤其是墓中出土了制作精致的玉杯和稀有的鐵帷帳架，其中鐵帷帳架上刻有“正始八年八月”紀年字樣，是曹魏時期極罕見的紀年墓葬之一。
西晉銅三輪鳩車，年洛陽偃師南蔡莊磚廠晉墓出土。高6.5厘米。三輪，車身為一昂首挺胸長尾鳩鳥，胸前有一牽行環(huán)鼻。腹中橫穿鐵棍為軸。軸頭兩端各有寬車輞車輪一只，身尾連接處下方有一不分輞輻圓輪。史書記載自漢代以來兒童“年五歲有鳩車之樂”，“小兒五歲曰鳩車之戲”，此墓出土的鳩車反映了漢代風習在晉代的延續(xù)。
獅形青瓷盂：西晉。1972年洛陽礦山廠出土。高8厘米。頭作獅形，尾呈蕉葉狀，頷下有須。項脊分披鬃毛，腹部兩側(cè)畫有羽翼。脊上有直徑三厘米的圓管，瓷獅昂首豎耳，四腿卷曲伏臥。造型靈敏精巧，施釉勻稱瑩潤，是一件造詣高超的青瓷藝術(shù)品。
“晉歸義胡王”金印，1973年洛陽孟津征集。高2.6厘米。印面呈正方形，駝形鈕。印文“晉歸義胡王”五字。歸義，即歸化、降順。胡即指當時北方的少數(shù)民族匈奴。“晉歸義胡王”是西晉時匈奴歸化部落首領的封號。該印來自甘肅，系居住在涼州的匈奴歸化后為晉武帝所封，是晉朝廷為了安撫少數(shù)民族，建立相互間的友好關系，以減少邊疆戰(zhàn)爭的一種具體措施。這枚金印反映了西晉時期中國西北境內(nèi)部族內(nèi)遷、民族融合的歷史事實。
北魏是來自東北大興安嶺的少數(shù)民族鮮卑人建立的政權(quán)。公元493年，魏孝文帝自平城(山西大同)遷都洛陽。都洛共42年。
孝文帝遷都洛陽后大力推行一系列漢化政策，加速了鮮卑族的漢化，順應歷史發(fā)展的趨勢，推動了當時社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展，實現(xiàn)了中國歷史上第一次民族大融合，為中國大一統(tǒng)的多民族社會和諧共處的今天打下了堅實的基礎。
孝文帝遷都洛陽之后推行了一系列的漢化改革政策，他率先將皇族姓氏“拓跋”改為“元”姓，要求鮮卑族官員穿漢服、說漢化，并納漢族大臣的女兒為妃，推動了漢化改革進程。
北魏元巶墓位于洛陽老城區(qū)盤龍塚村。墓主元巶是孝文皇帝之孫，曾封常山王。其墓為帶墓道土洞墓，墓內(nèi)出土墓志、陶俑100余件，主要由鎮(zhèn)墓俑、儀仗俑、伎樂俑、庖廚俑組成，它們簇擁著裝飾華麗的牛車和鞍馬，重現(xiàn)了墓主人生前出行時的奢華情景，尤其是主人乘坐的牛車，牛和車呈一體，從車廂前端格子欄下面伸出的車轅套在牛身上。牛呈拉車行走狀。牛俑渾勁，脖頸肌肉下垂，牛身披飾革帶，駕一雙轅雙輪車，車蓋呈拱棚狀，前后檐外伸，車廂兩側(cè)各刻一象征性假窗，車廂前孔呈欞狀，后開門，車輪靠在車廂左右兩邊，牛四肢和車的兩支柱立于托板之上。陶牛車造型寫實逼真，這正是南北朝時貴族盛行的車乘，極富時代特征。
北魏彩繪陶昆侖奴俑，1965年北魏孝文帝之孫元巶墓中出土。高9.5厘米。俑并腿蹲坐作蜷縮狀，右手抱頭，左手橫置雙膝之上，埋頭于兩臂之間，僅露滿頭卷發(fā)。著紅色衣褲，腰束帶，足穿長筒皮靴，生動地塑造出一低頭掩面縮成一團的異族形象，是北朝貴族官僚或富室家中外族家奴的一種。昆侖奴俑表現(xiàn)的是我國西北少數(shù)民族或南洋、中亞地區(qū)黑人的形象，這件俑是公元五世紀北魏洛陽與西北及南洋中亞地區(qū)交流的見證。
魏晉時期中國青瓷有很大發(fā)展，融實用性與觀賞性于一體，在成型方法上，除輪制技術(shù)外，還采用了拍、印、雕、堆和模制等技法。由于瓷器性能優(yōu)于陶器，且燒制成本相對較低，逐漸取代了一部分陶器、銅器、漆器，成為人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪饕纳钣镁咧?，被廣泛用于餐飲、陳設、文房用具、喪葬等等。這件蓮花紋大瓷碗，取材重瓣蓮花形象，釉色細膩，色澤溫潤，使整只瓷碗猶如一朵怒放的青蓮。
佛教在東漢時期傳入中國，到魏晉南北朝時期，佛教的繁榮和佛寺的眾多達到了空前的程度，北魏王朝崇尚佛法，入主中原后，利用佛教作為其統(tǒng)治手段，把佛教定為國教，廣為提倡，形成朝野貴賤皆崇佛的局面，佛教的發(fā)展在洛陽盛極一時。都城內(nèi)外寺院林立，千百萬人皈依佛教，至北魏晚期，洛陽城內(nèi)建寺1367所，列剎相望，其中尤以永寧寺和龍門石窟最為豪華壯觀。
永寧寺位于北魏洛陽城內(nèi)城南郊，今白馬寺東南約2公里處。建于北魏熙平元年(公元516年)，是北魏洛陽城內(nèi)最大的一座皇家寺院。寺院平面呈長方形，南北長約301米，東西寬約212米，四周有夯筑圍墻。永寧寺中心建筑為九層木塔，是我國古代最著名的建筑之一。據(jù)史書記載，木塔高“四十九丈”，折今136.71米?？脊虐l(fā)掘表明，塔基高出地面8米，平面呈方形，分為二層，邊長38.2米，高2.2米，內(nèi)為夯土，四壁以青石鑲包，臺基四面皆置“漫道”，以供人上下。據(jù)《洛陽伽藍記》記載，北魏時西域來洛陽的諸僧，住永寧寺者多達數(shù)百人。
永寧寺木塔毀于永熙三年(公元534年)因雷電引起的一場大火。新中國成立后，對塔基進行了科學發(fā)掘。塔基周圍出土了大量與佛教有關的彩繪泥塑佛、菩薩、弟子和供養(yǎng)人殘件，所有彩塑品皆泥質(zhì)，除少數(shù)飾件為模制外，均系手工雕塑而成。這批泥塑形體雖然較小，但塑形之美，比例之準確，情態(tài)之傳神，塑工之細膩，極為罕見，堪稱中國古代泥塑藝術(shù)的杰作，具有永恒的藝術(shù)魅力。
游洛陽博物館心得體會篇十一
大家好！用完午餐以后，我們就乘車前往洛陽古墓博物館。洛陽古墓博物館位于洛陽市北郊的邙山冢頭村，乘車大約需要30分鐘?，F(xiàn)在我就利用這段時間向大家介紹一下有關洛陽地區(qū)古墓葬及洛陽古墓博物館的一些情況。
洛陽在中國古代號稱“天下之中”，它地勢平坦，四周群山環(huán)繞，西據(jù)崤山函谷關，東扼虎牢關，北依太行、黃河，南望伏牛山、嵩山；伊、洛、、澗四條河流，縱橫其間，即所謂“河山拱戴，形勝甲于天下”。優(yōu)越的地理位置，既是洛陽成為“天下名都”的重要因素，也是蘊藏無數(shù)文物瑰寶的有利條件。我國歷史上的夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等13個朝代，先后建都洛陽。正是洛陽有千年古都的文化積淀，才使邙山上下、伊洛之濱成為蘊育華夏文物瑰寶的風水寶地。
邙山位于洛陽城北郊、黃河南岸，東西綿延100多公里。山勢雄偉，水深土厚，其南又有伊、洛之水自西而東貫流洛陽。墓葬于此，即成古人所崇尚的“枕山蹬河”的習俗。因此邙山被視為宜于殯葬的風水寶地。自古以來歷代帝王將相、達官貴人多以邙山作為他們安身長眠的樂土。就連唐朝時位于朝鮮半島的百濟國義慈王及其后代客死洛陽后，也遵循這種習俗安葬于邙山。唐代詩人王建詩云“北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓”，在洛陽民間則有“生居蘇杭，死葬北邙”之說。從20世紀50年代起，在洛陽先后調(diào)查、發(fā)掘了數(shù)以萬計的歷代墓葬。眾多的考古發(fā)掘資料證明，這些不同時期墓葬帶有以下明顯的特征：
一、時代蟬聯(lián)，自成體系。自龍山文化早期開始，縱橫五千余年的墓葬文化，發(fā)展序列清晰，銜接有序，在中國墓葬制度研究中，具有斷代分明的標尺作用。
二、數(shù)量眾多，種類豐富，墓主人身份等級差異較大。不僅有大量帝王之陵、將相勛臣之冢，而且還有平民百姓甚至奴隸刑徒的墳墓。
三、分布廣泛，歷代墓葬大都以洛陽都城為中心而相對集中，尤以邙山最為集中。
游洛陽博物館心得體會篇十二
今天，小姨帶我參觀了大慶博物館。在這里，許多有趣的動物、神奇的恐龍化石和模型，還有成百上千的昆蟲標本讓我大飽眼福。
走進博物館大廳，映入眼簾的是兩個黑色的大鼎，足有四米多高，威風凜凜地矗立兩旁，像兩尊黑面門神。小姨告訴我：“快去二樓，那里才有你要找的“朋友”呢！”我迫不及待地沖上二樓。
我們首先進入了動物區(qū)。哇！這里四處回蕩著動物的叫聲，“呀！這不是金雕嗎？”我尋聲望去，原來是一個比我小的男孩在看一只栩栩如生的金雕模型。只見這只金雕站在樹樁上，展開巨大的翅膀，瞪著圓圓的眼睛，惡狠狠地盯著我，仿佛把我當成了一頓美餐，令我不寒而栗。我拿起相機，把它健美的身姿拍了下來。這時，我才發(fā)現(xiàn)柵欄旁邊的一塊牌子上寫著“扎龍濕地”四個字。我繼續(xù)向前走去，不遠處，一對丹頂鶴悠閑地站在草叢中，它們頭對著頭，好像在說什么小秘密呢！它們旁邊的池塘里，一對鴛鴦正在戲水。這時，小姨提醒我說：“快看你的腳下?！卑?！好險哪！一條大鱷魚在我腳邊張著大嘴正要咬我呢！我嚇的拔腿就跑。
穿過一條長長的隧道，我們來到了恐龍區(qū)。我一向喜歡研究恐龍，就興致勃勃地走了進去。突然！“嗷——”的一聲吼叫，把我嚇了一跳。原來是一只慈母龍正在呼喚它的孩子。它脖子來回擺動著，好像很著急的樣子，難道它的孩子遇到危險了嗎？一抬頭，一個恐怖的恐龍頭占據(jù)了我的視野。它張著血盆大口，口中叼著一只腔骨龍。我從它的爪子認出它是一只霸王龍。這種兇猛的肉食恐龍到白堊紀末期才滅絕。趁它沒注意，我趕緊從它身邊溜走了。耳邊又傳來幾聲怪叫，我定睛一看，原來是無齒翼龍在歡迎我呢！它這一叫不要緊，旁邊的腕龍也叫起來了。只見它伸長了脖子，使勁擺動尾巴，好像在驅(qū)趕侵犯它的敵人。我還看到了許多恐龍蛋和恐龍的化石。令我自豪的是，有一具披毛犀化石竟是在我們大慶市出土的。
最后，我們又參觀了昆蟲區(qū)，看到了許多美麗的蝴蝶和各種各樣有趣的甲蟲，真是大開眼界！
全中國的小朋友們，如果你有機會來大慶游玩，一定要來大慶博物館看看?。∵@里時時給你新奇，處處令你驚喜，到時候，我愿意為你當導游。
游洛陽博物館心得體會篇十三
暑假周四，我們?nèi)乙黄饏⒂^博物館。
其中，我最喜歡兒童自然博物館。里面很大，剛進去就像進了童話里的森林?？粗掷镉幸恢焕撬坪跻蚰銚鋪?，在松樹上你會看到幾只可愛的小松鼠，在樹下你會看到兩只活潑的樹熊。再往前走，蘆葦深，流水湍急，水生植物茂盛，麋鹿悠閑地在蘆葦中覓食，丹頂鶴在淺水中走著纖細的長腿，成群的鵝鴨在水中玩耍，一切都顯得如此自然和諧。接下來，我們到了海底。在特殊的燈光下，海洋的一角顯得如此深沉和安靜，珊瑚、海星靜靜地躺在海底、長須鯨、中華鱘等自由游泳，一條巨大的'鯊魚露出尖牙等待捕食的機會。
今天的收獲真的很多?。?/p>
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