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高考全國甲卷語文作文分析篇一
2022年高考全國甲卷語文作文題以《紅樓夢》中匾額題名的故事為引，其中提到了“借鑒化用”的手法。筆者由此聯(lián)想：“借鑒化用”是否屬于再創(chuàng)作？“借鑒化用”在什么情況下構(gòu)成著作權(quán)法意義上的“改編”？若構(gòu)成“改編”，“借鑒化用”的法律邊界何在？
“借鑒化用”不一定構(gòu)成“改編”
文學藝術(shù)領(lǐng)域的“化用”含義豐富，既包括借表達上的詞句，又包括借思想上的文意或語境。但并非任何一種“化用”都能構(gòu)成著作權(quán)法意義上的“改編”。
事實上，后人的創(chuàng)作總是站在前人的肩膀上，難以避免地要利用前人的思想成果。倘若將思想私有化、壟斷化，會打擊創(chuàng)作熱情。因此，“改編”作為《著作權(quán)法》中的術(shù)語也只討論表達上的借，而不糾結(jié)思想上的借。換言之，“改編”須以原作的基本表達為創(chuàng)作基礎(chǔ)，如果后作與原作在表達上已不存在實質(zhì)性的相似，只有思想上的相似，那么此時后作可能構(gòu)成“獨創(chuàng)”，而不再是“改編”。在“瀉玉”一題中，“瀉”字雖取自歐陽修的“瀉出于兩峰之間”，但只拈出了其中一字，難謂是原作的基本表達，而更多的是承載水流飛瀉而下之意象。
新增獨創(chuàng)性表達的“化用”構(gòu)成“改編”?！吨鳈?quán)法》保護的是智力成果，獨創(chuàng)性則是人類精神文明之花得以綻放的智力源泉。根據(jù)我國《著作權(quán)法》第十條的規(guī)定，改編權(quán)是指“改變作品，創(chuàng)作出具有獨創(chuàng)性的新作品的權(quán)利”。這意味著改編不是毫無門檻，而是要在原作的表達基礎(chǔ)上進一步進行獨立的創(chuàng)作，且新創(chuàng)作的表達須擁有最低限度的創(chuàng)造性。
反之，如果新增表達不符合獨創(chuàng)性要求，則其整體仍屬于對前作的復制，不構(gòu)成新的改編作品。就“瀉玉”二字而言，摘“瀉”添“玉”，雖傳達了創(chuàng)作者以玉比水的聯(lián)想，但是表達太短，難以完整且個性化地展現(xiàn)創(chuàng)作者的思想情感、文藝美感或是傳遞一定量的信息。故“瀉玉”之匾額題名難謂新增獨創(chuàng)性的表達。
構(gòu)成“改編”不一定屬于合法“改編”
改編判斷獨立于侵權(quán)認定，構(gòu)成改編亦可能涉嫌侵權(quán)。是否構(gòu)成改編屬于作品判斷，只要后作相對于原作具有一定的獨創(chuàng)性，即可構(gòu)成改編作品，而改編行為是否侵犯他人著作權(quán)則是侵權(quán)認定。改編者在曾接觸過原作的條件下，如果未經(jīng)原作著作權(quán)人許可使用原作的表達，且增加了新的獨創(chuàng)性內(nèi)容，在作品判斷層面，新作完全可能構(gòu)成改編作品；在侵權(quán)認定層面，改編者仍然會侵犯原作著作權(quán)人的復制權(quán)和改編權(quán)。
改編的法律邊界不僅限于尊重原作者改編權(quán)，還需尊重原作者的保護作品完整權(quán)。保護作品完整權(quán)屬于著作人身權(quán)，是指保護作品不受歪曲、篡改的權(quán)利，而改編必然涉及對原作的改變。此時，二者便可能發(fā)生沖突。為平衡原作者的人格利益與文學藝術(shù)的創(chuàng)作自由，實踐中要求改編人的改編須控制在合理的限度之內(nèi)。
具體而言，改編人在主觀上不能帶有貶損原作或原作者聲譽的故意，在客觀上沒有造成原作或原作者聲譽受損的結(jié)果。因此，改編人應盡量在事前與原作者協(xié)商，明確改編權(quán)的行使邊界，以最大可能降低侵權(quán)風險。
綜上所述，“瀉玉”式創(chuàng)作，盡管沒有直接復制，在一定程度上體現(xiàn)了創(chuàng)作者的努力和創(chuàng)新，值得提倡。但是，“改編”不是簡單的小添小改，而是需要滿足獨創(chuàng)性的要求，且須尊重原作者的復制權(quán)、改編權(quán)與保護作品完整權(quán)。社會主義文化事業(yè)需要新內(nèi)容、新血液，一方面應鼓勵改編創(chuàng)作，在繼承中創(chuàng)寫新的詩篇；另一方面也應注意權(quán)利行使的邊界，在合法、健康的環(huán)境中培養(yǎng)可持續(xù)的創(chuàng)新。
高考全國甲卷語文作文分析篇二
《水上亭，花木映 渾忘象，盼姊歸》
窮形盡相的描寫、令物態(tài)生輝的刻畫，當然有一種活色生香的美。超以象外，緩緩心醉，是另一種無形無象的絕美?！澳吧匣ㄩ_，可緩緩歸矣”，魏晉風度，遺韻猶存。有些美，有些情，很含蓄。觀“沁”字字形即知：“沁”是像水一樣滲透入心靈。“沁”的本義就是指香氣、液體等滲入或透出，內(nèi)涵重在無形有意，重在心靈感覺。
世上除了死去活來的熱戀，還有溫馨的親情、友情；除了一見如故的熱忱，還有相見亦無事、不來又憶君的雋永。有詞牌名曰“沁園春”，聞名即半醉。“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，美則美矣，可惜太實了，沒有想象空間。其實即使春色沒有“一枝紅杏出墻來”的顯擺，香、味、清新空氣也是關(guān)不住的。尤其是園子有了人，有了思念，不僅關(guān)不住，“春”還會主動往外面蹦呢。搭梯__、尺素傳書，古代戀人們的私奔，就是因相思而蹦出園子的常見方式?！疤旖中∮隄櫲缢帧保浴八帧睂懘河?，是通感，感覺也很妙，而“沁園春”則更空靈，滿園的春色春意春香浸濡著五官六臟乃至精神，哪里還需要去細究滿園子種的是紅杏白梨，還是桃李玫瑰呢？管他“紅了櫻桃”，還是“綠了芭蕉”！我等凡人，只管緩緩淺酌或痛飲深醉就行了。
喜讀《西廂記》的賈寶玉，深得情深忘象、愛深忘我之意，所以為亭子命名卓然不群。
“翼然”是牽強而不恰當?shù)?。平地水池的亭子哪有“翼然”之感？《醉翁亭記》“有亭翼然”，那是因為“臨于泉上”，醉翁亭的特殊位置，真的帶來了如鳥翼然的特殊感覺，歐陽修說的是大實話。大觀園這個亭子并沒有高低錯落起伏之感，以“翼然”命名就有東施效顰之嫌。賈政估計讀書不多，總在《醉翁亭記》文中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，他盯上的是《醉翁亭記》“瀉出于兩峰之間”這句。歐陽修筆下的“瀉”，是真瀉，是實寫瀑布。賈政身邊的逢迎附和者以“瀉玉”命名，一門心思往富貴寓意上靠、往賈政的立意上靠，與亭景不符。平地起園、園中掘湖、湖上建亭，靜景靜水，何來“瀉”？文字似雅而大俗，且“瀉玉”二字含不祥之意。鐘鳴鼎食之家、富貴祥和之氣，宜含宜斂不宜瀉，更何況“玉”是下一代家主賈寶玉的命根子，怎能“瀉”之？命此名者，其才輕浮、其心當誅！
而“沁”就不同了，“沁”是奔著心靈深處去的，不打扮、不矯情，也沒有高冷與傲驕。“春色惱人眠不得，月移花影上欄干”是王安石被春色“沁”惱了，他只好去靜觀月光來排遣情緒。“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”是蘇東坡被春色“沁”激動了，他選擇親近春色伴美而眠。經(jīng)常被美、被愛、被“芳”熏陶“沁”過的人，心靈會不由發(fā)生變化，變得柔軟而晶瑩。家中的親人，或許不帥、不靚，但卻最善“沁”。甚至家中寵物，有時也在不經(jīng)意間“沁”你一下，治愈你的小創(chuàng)傷。
在寶玉心中，元妃首先是姐姐，小時候時常抱寶玉的姐姐，寶玉自然記得姐姐沁人心脾的氣息，這個“芳”字是屬于女性的。元妃省親，其實就是寶玉的姐姐回娘家，寶玉命名園中橋上亭子為“沁芳”，不攀皇家、不彰富貴，只見親情的馨香，親情、景致銜接得天衣無縫。寶玉的命名，非才力能勝，妙在因親情真情而來的性靈之美，親切暖人，直入靈魂。
賈府為元妃造了園、修了亭，寶玉為亭子取了一個好名，元妃何日歸？暖男弟弟寶玉盼著呢。
高考全國甲卷語文作文分析篇三
從“沁芳”說起……
龍子期
記得高中讀《紅樓夢》原著時，很快就被這本奇書吸引住了。然后還找了大量關(guān)于“紅評”的書籍，如周汝昌、王蒙、劉心武等關(guān)于《紅樓夢》的評論。至今回憶起那段讀書時光，依然懷念。
讀到“大觀園試才題對額”情節(jié)時，當時對于“翼然”“瀉玉”“沁芳”這三個詞不怎么理解，有點晦澀難懂。那時候互聯(lián)網(wǎng)沒有普及，不能上網(wǎng)查找，只能翻開詞典之類的工具書，但依然不太懂。于是，“沁芳”這個詞就一直藏在腦海里……直到今天，看來高考作文題之后，才猛然覺得“沁芳”一詞，實在妙不可言。
歐陽修《醉翁亭記》中寫道，“翼然臨于泉上”?！币砣弧爸饧此慕锹N起，像鳥張開翅膀一樣，緊靠在泉水邊。這不得不說，”翼然“一詞，非常形象，醉翁亭躍然紙上。賈政為什么覺得不合適呢？很明顯，這是直接套用、移用，完全不切實際。賈政自然不滿意，指出問題所在，”此亭壓水而成“，并非”臨于泉上“，故不妥。于是，按照慣性思維，”翼然“不可，那繼續(xù)在《醉翁亭記》中找唄，主張”瀉出于兩峰之間“拈出一個”瀉“字，于是有了”瀉玉“。不直接套用，而是借鑒，可否？且看《醉翁亭記》原文：”環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也?！边@里提到，四面都是山，而且還有瀑布傾瀉而下。這與大觀園的環(huán)境截然不同，故寶玉說道，“當日歐陽公題釀泉用一‘瀉’字則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺不妥。況此處雖為省親駐蹕別墅，亦當入于應制之例，用此等字眼，亦覺粗陋不雅。”而此亭的位置如何呢？“說著，進入石洞來……再進數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間?！蓖ぷ又暗木包c是“石洞”，曲徑通幽處，這跟四面環(huán)山、瀑布傾瀉的醉翁亭完全不是一回事，題為“瀉玉”自然不合適。借鑒不行，那只有創(chuàng)新了。所以，寶玉認為“沁芳”更為新雅，賈政聽了也點頭默許。
“沁芳”一詞妙在哪里呢？“沁”有三種解釋：1。（香氣、液體等）滲入或透出。2。頭向下垂。3。往水里放。這就符合“此亭壓水而成”，“白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭?！边@座亭四周都是池水，而且建在三孔橋之上，大家想象一下這座亭子的位置，就會覺得“沁”字實在是貼切絕妙。此外，“沁”字除了有水，還有“心”字，大觀園是元妃省親而建，自然要用“心”，此亭還是大觀園的“中心”位置，還寓意著“女子都是水做的”，故“沁”字實在妙極。
另，加上“芳”字，組成“沁芳”，意為水中飽含花之芳香，水潤花，花澤水；一水一花，花指大觀園的女子，實在太貼切！另外，為何要與“水”有關(guān)，上善若水，水利萬物，這是吉兆；“芳”指芳華，女子最美好的年齡，芳華得到水之滋潤，這個寓意簡直不好太好！中國漢字綠色作文網(wǎng)，博大精深，妙不可言。換一個字都沒有這種意境！
這就是“沁芳”之妙，亦是根據(jù)情境獨創(chuàng)產(chǎn)生的藝術(shù)效果。故“直用”“化用”“創(chuàng)新”三者之中，獨倡“創(chuàng)新”?！耙砣弧笔钦瞻嶂髁x，連搬都沒搬對。就好像考試想抄書，都找不到該抄哪里。這是極度懶惰、僵化、形式主義、教條主義，也可以叫做停留于表面化的應付?！盀a玉”是過份相信權(quán)威，未全面考慮當前的形勢和實際需要，貌似引章?lián)?，實際上會貽笑大方。就像很多磚家，拿著科學數(shù)據(jù)，說著讓人噴飯的“建議”?！扒叻肌眲t是秉承著積極勇敢的態(tài)度，光明美好的理想，去創(chuàng)造，去追求，去否定一切落后的、僵化的、不合時宜的東西。
寶玉從“翼然”“瀉玉”想到了“沁芳”，這是一種創(chuàng)新，得到了大家的肯定與贊賞。創(chuàng)新，不正是我們這個偉大的新時代所倡導的價值觀嗎？習主席曾多次強調(diào)，“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力！”“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國際競爭中，惟創(chuàng)新者進，惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者勝。”
由此可見，創(chuàng)新對于一個國家、一個民族的長遠發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。如果沒有自主創(chuàng)新，1964年10月16日，中國自行制造的第一顆原子彈就不會在羅布泊爆炸成功；如果沒有創(chuàng)新，中國的超級計算機神威·太湖之光就不可能問世；如果沒有創(chuàng)新，中國的高鐵不可能布滿全國；如果沒有創(chuàng)新，網(wǎng)上支付、網(wǎng)絡(luò)購物等就不可能實現(xiàn)……在回顧歷史吧，百余年前，中國的四大發(fā)明火藥，被西方化用為武器，炸開了清政府閉關(guān)鎖國的大門，也炸醒了無數(shù)仁人志士，他們開始了“師夷長技以制夷”的移用，或君主立憲制或改良或變法般的化用，但最后都以失敗告終，唯獨具有創(chuàng)新精神的中國共產(chǎn)黨開辟了一條嶄新的救國之路，終于在1949年，中國人民從此站起來了！再到小崗村的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的創(chuàng)新行動，徹底解放了勞動人民的雙手，改革開放的春風拂滿神州大地，從此，中國人民富起來了！走進新時代，站在中華民族偉大復興的新征程起點上，無論是“東風快遞”，還是“蛟龍入?！保瑹o論是量子通信，還是5g技術(shù)，無論是天宮一號，還是天問一號……這些科技創(chuàng)新技術(shù)，都在告訴世人，中國人民從此強起來了！
寫到這里，我又想起了方志敏同志寫的一段話，“朋友，我相信，到那時，到處都是活躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進步……”現(xiàn)在，面對無數(shù)革命烈士的墓碑，我們終于可以驕傲的向先烈們匯報：盛世中國，如您所愿。作為新時代的青年，也可以自豪地宣誓：請黨放心，強國有我！
我不知道，曹公當初嘔心瀝血，著作《紅樓夢》時，是否想到，他書中的故事，會成為這一代人津津樂道的話題。但，我想，曹公一定理解，為什么寶玉會題“沁芳”二字，并寫下一聯(lián)：繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。
如今重讀，這“一脈香”真是沁人心脾，芳香四溢……
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