寫下心得體會(huì)，可以幫助我們記錄下來，特別是對(duì)于以后的參考和復(fù)盤十分有幫助。那么，怎樣才能寫出一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，要結(jié)合自己的實(shí)際情況，將自己在學(xué)習(xí)、工作、生活中的經(jīng)歷與感受進(jìn)行深入分析和反思，找出其中的亮點(diǎn)和不足之處。其次，要注意語言表達(dá)的清晰、準(zhǔn)確和連貫，用簡潔明了的語句將自己的思想表達(dá)出來。最后，要注重抒發(fā)個(gè)人感情，展示自己獨(dú)特的思考和體驗(yàn)，追求個(gè)性化與獨(dú)特性。下面是一些優(yōu)秀心得體會(huì)的范文，供大家共同學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
生態(tài)文明和綠色發(fā)展專題心得體會(huì)篇一
一、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，生態(tài)文明建設(shè)體會(huì)。
生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是互為依存、互為促進(jìn)的。社會(huì)的發(fā)展必須依賴于自然資源的開發(fā)和利用，同時(shí)要注意保護(hù)好環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，只講發(fā)展而忽視合理的開發(fā)和充分利用資源，不重視對(duì)環(huán)境的保護(hù)，不重視生態(tài)建設(shè)的問題還比較突出，這樣的發(fā)展必將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。當(dāng)然，也不能片面地講生態(tài)而不講發(fā)展，把生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)立起來。要做到既在合理開發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又在發(fā)展中保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的高度和諧，實(shí)現(xiàn)人與自然的共榮共存。
能否搞好生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)鍵在于各級(jí)黨政干部是否樹立了正確的政績觀。只有樹立全面的、科學(xué)的、正確的政績觀，才能更好地推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，使自然資源得以長期有效地利用和保護(hù)，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
二、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的關(guān)系。
良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農(nóng)業(yè)的前提和基礎(chǔ)，而發(fā)展農(nóng)業(yè)必須符合生態(tài)文明的基本要求，使農(nóng)業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展，生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農(nóng)業(yè)中得到保護(hù)和優(yōu)化。我們結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，充分發(fā)揮安澤良好的生態(tài)優(yōu)勢，以發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為主攻方向，從人、自然、經(jīng)濟(jì)的高層循環(huán)出發(fā)，突出產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，堅(jiān)持種植--養(yǎng)殖--沼氣--種植的循環(huán)利用模式，大力發(fā)展生態(tài)綠色循環(huán)農(nóng)業(yè)，全縣農(nóng)業(yè)發(fā)展逐步走上了生態(tài)化、有機(jī)化、規(guī)?；牧夹攒壍?。
三、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展工業(yè)的關(guān)系。
生態(tài)文明建設(shè)與走新型工業(yè)化道路，是內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求，也是走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn)。因此，在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)上，必須堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路，必須注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，使之科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。
一、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。
生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是互為依存、互為促進(jìn)的。社會(huì)的發(fā)展必須依賴于自然資源的開發(fā)和利用，同時(shí)要注意保護(hù)好環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，只講發(fā)展而忽視合理的開發(fā)和充分利用資源，不重視對(duì)環(huán)境的保護(hù)，不重視生態(tài)建設(shè)的問題還比較突出，這樣的發(fā)展必將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。當(dāng)然，也不能片面地講生態(tài)而不講發(fā)展，把生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)立起來。要做到既在合理開發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又在發(fā)展中保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的高度和諧，實(shí)現(xiàn)人與自然的共榮共存。
能否搞好生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)鍵在于各級(jí)黨政干部是否樹立了正確的政績觀。只有樹立全面的、科學(xué)的、正確的政績觀，才能更好地推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，使自然資源得以長期有效地利用和保護(hù)，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
二、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的關(guān)系。
良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農(nóng)業(yè)的前提和基礎(chǔ)，而發(fā)展農(nóng)業(yè)必須符合生態(tài)文明的基本要求，使農(nóng)業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展，生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農(nóng)業(yè)中得到保護(hù)和優(yōu)化，心得體會(huì)《生態(tài)文明建設(shè)體會(huì)》。我們結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，充分發(fā)揮安澤良好的生態(tài)優(yōu)勢，以發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為主攻方向，從人、自然、經(jīng)濟(jì)的高層循環(huán)出發(fā)，突出產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，堅(jiān)持種植--養(yǎng)殖--沼氣--種植的循環(huán)利用模式，大力發(fā)展生態(tài)綠色循環(huán)農(nóng)業(yè)，全縣農(nóng)業(yè)發(fā)展逐步走上了生態(tài)化、有機(jī)化、規(guī)模化的良性軌道。
三、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展工業(yè)的關(guān)系。
生態(tài)文明建設(shè)與走新型工業(yè)化道路，是內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求，也是走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn)。因此，在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)上，必須堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路，必須注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，使之科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。
摘要：生態(tài)文明是人類為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧而付出的努力及其獲得的積極成果，表征著人與自然關(guān)系的進(jìn)步狀態(tài)。我國建設(shè)生態(tài)文明思想的提出，具有重大理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義：它標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對(duì)人類文明結(jié)構(gòu)和文明進(jìn)程認(rèn)識(shí)的拓展和深化以及對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)和諧社會(huì)與和諧世界建設(shè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義。
樹立地球是人類賴以生存的家園的理念
大自然提供給人類可利用的資源是相對(duì)有限的。就我國來說，我們的家底并不厚，“老本”并不多。面對(duì)近二三十年內(nèi)面臨包括石油和天然氣在內(nèi)的各種資源嚴(yán)重短缺狀況，一些人大聲疾呼：中國“地大物博”的觀念該改改了。必須把合理開發(fā)資源和保護(hù)環(huán)境，作為我國長期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國策。樹立地球是人類賴以生存的惟一家園的理念，熱愛大自然，珍惜自然資源。
樹立人與自然協(xié)調(diào)與和諧的理念
目前我國面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對(duì)立的誤區(qū)，回歸和諧。
樹立珍愛和善待自然，保護(hù)自然的理念
我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，不僅不能違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律，同樣也不能違背自然規(guī)律、生態(tài)規(guī)律。規(guī)律都是客觀的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，不管你對(duì)它承認(rèn)與否、認(rèn)識(shí)與否，違背了規(guī)律都必然要受到規(guī)律的懲罰。一些人更一針見血地指出：環(huán)境完全是國家安全的重要組成部分，它的重要性在于，經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往是相對(duì)短暫的，影響一時(shí)的，而生態(tài)危機(jī)則是長期的。一旦形成大范圍不可逆轉(zhuǎn)的生態(tài)破壞，最終將會(huì)導(dǎo)致人類與自然難以為繼。
生態(tài)文明和綠色發(fā)展專題心得體會(huì)篇二
當(dāng)代表們聽到“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代?！钡闹泄矆?bào)告中這一充滿激情和期待的號(hào)召，響起了人民大會(huì)堂內(nèi)雷鳴般的掌聲。
所謂的生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。而在的黨十七大報(bào)告中也已經(jīng)提出：“要建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式?！倍F(xiàn)在在再一次提出建設(shè)生態(tài)文明的議題，并將此列入了重要議題中，可見中央高層對(duì)中國生態(tài)環(huán)境的憂慮與重視。
我們可以看到，歷屆人民代表大會(huì)中，環(huán)境問題都是重中之重，黨的十五大報(bào)告中明確提出了實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十六大以來，在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，黨中央相繼提出走新型工業(yè)化發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建立資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，建設(shè)創(chuàng)新型國家，建設(shè)生態(tài)文明等新的發(fā)展理念和戰(zhàn)略舉措。黨的十七大報(bào)告又進(jìn)一步明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的新要求，并將到成為生態(tài)環(huán)境良好的國家作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要要求之一。黨的十七屆五中全會(huì)明確提出提高生態(tài)文明水平。綠色建筑、綠色施工、綠色經(jīng)濟(jì)、綠色礦業(yè)、綠色消費(fèi)模式、政府綠色采購不斷得到推廣。“綠色發(fā)展”被明確寫入“十二五”規(guī)劃并獨(dú)立成篇，表明我國走綠色發(fā)展道路的決心和信心。
另外，黨的報(bào)告提出了，要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。建立國土空間開發(fā)保護(hù)制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度。報(bào)告此次將生態(tài)文明建設(shè)列入重要議題，這在中共歷次代表大會(huì)政治報(bào)告中尚屬首次。
“給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園?！蔽覀兿胍c自然和諧相處，我們就必須要愛護(hù)自然，保護(hù)自然，尊重自然。黨的報(bào)告提出，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，而且要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。而所謂自然恢復(fù)為主，就是強(qiáng)調(diào)要求我們尊重自然界的規(guī)律，不要再發(fā)展的同時(shí)忘了自然界的規(guī)律，必須順其自然，盡可能恢復(fù)原有生態(tài)的面貌與功能。
“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！秉h的報(bào)告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義總體布局認(rèn)識(shí)的深化，把生態(tài)文明建設(shè)擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對(duì)子孫、對(duì)世界負(fù)責(zé)的精神。要實(shí)現(xiàn)真正的國富民強(qiáng)，必須守住“綠水青山”。那么，如何實(shí)現(xiàn)“美麗中國”?即我們必須著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。這不僅是當(dāng)今世界的主流觀念，也越來越受到我們黨的重視。
而在自然環(huán)境保護(hù)之后，建設(shè)生態(tài)文明另一個(gè)重要的部分便是生態(tài)產(chǎn)品。在黨的報(bào)告中，在提到加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度時(shí)也提出要“增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力”。作為公共產(chǎn)品的良好生態(tài)環(huán)境，包括清新空氣、清潔水源、安全食品——這些都是人類生產(chǎn)生活的必需品，是消費(fèi)品，而各級(jí)政府理應(yīng)成為第一生產(chǎn)者、提供者。“生態(tài)產(chǎn)品”的概念首次亮相黨代會(huì)報(bào)告，體現(xiàn)了黨對(duì)人民群眾渴望優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品、優(yōu)良生態(tài)環(huán)境迫切需求的積極回應(yīng)，同時(shí)也對(duì)各級(jí)政府加大環(huán)保投入、保障基本環(huán)境質(zhì)量提出了更高要求。而歷經(jīng)30多年的快速發(fā)展，我國提供物質(zhì)產(chǎn)品的能力有了大幅提高，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)能力也在快速進(jìn)步，但相對(duì)而言，提供生態(tài)產(chǎn)品特別是優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品的能力實(shí)際上卻提升得較慢的。在黨的十七大報(bào)告中談到面臨的困難和問題時(shí)，把經(jīng)濟(jì)增長的資源環(huán)境代價(jià)過大列在第一位。而在黨的報(bào)告提到前進(jìn)道路上的困難和問題時(shí)，“資源環(huán)境約束加劇”仍然位列其中。這足以表明，資源環(huán)境問題已經(jīng)成為我們黨的重點(diǎn)關(guān)切。要真正實(shí)現(xiàn)“三大發(fā)展”，建設(shè)好“美麗中國”，任務(wù)仍然艱巨，需要我們高度重視，一步一步攻堅(jiān)克難，在今后的工作中把生態(tài)文明建設(shè)不斷推向前進(jìn)。
看了生態(tài)文明建設(shè)心得體會(huì)的讀者還看了：
生態(tài)文明和綠色發(fā)展專題心得體會(huì)篇三
生態(tài)文明是人類為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧而付出的努力及其獲得的積極成果，表征著人與自然關(guān)系的進(jìn)步狀態(tài)。我國建設(shè)生態(tài)文明思想的提出，具有重大理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義：它標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對(duì)人類文明結(jié)構(gòu)和文明進(jìn)程認(rèn)識(shí)的'拓展和深化以及對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)和諧社會(huì)與和諧世界建設(shè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義。
樹立地球是人類賴以生存的家園的理念。
大自然提供給人類可利用的資源是相對(duì)有限的。就我國來說，我們的家底并不厚，“老本”并不多。面對(duì)近二三十年內(nèi)面臨包括石油和天然氣在內(nèi)的各種資源嚴(yán)重短缺狀況，一些人大聲疾呼：中國“地大物博”的觀念該改改了。必須把合理開發(fā)資源和保護(hù)環(huán)境，作為我國長期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國策。樹立地球是人類賴以生存的惟一家園的理念，熱愛大自然，珍惜自然資源。
樹立人與自然協(xié)調(diào)與和諧的理念。
目前我國面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對(duì)立的誤區(qū)，回歸和諧。
樹立珍愛和善待自然，保護(hù)自然的理念。
我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，不僅不能違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律，同樣也不能違背自然規(guī)律、生態(tài)規(guī)律。規(guī)律都是客觀的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，不管你對(duì)它承認(rèn)與否、認(rèn)識(shí)與否，違背了規(guī)律都必然要受到規(guī)律的懲罰。一些人更一針見血地指出：環(huán)境完全是國家安全的重要組成部分，它的重要性在于，經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往是相對(duì)短暫的，影響一時(shí)的，而生態(tài)危機(jī)則是長期的。一旦形成大范圍不可逆轉(zhuǎn)的生態(tài)破壞，最終將會(huì)導(dǎo)致人類與自然難以為繼。
生態(tài)文明和綠色發(fā)展專題心得體會(huì)篇四
隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，綠色發(fā)展的理念逐漸被人們所推崇和認(rèn)同。在實(shí)踐中，生態(tài)惠民綠色發(fā)展扮演著重要而獨(dú)特的角色。下面從目標(biāo)確定、政策支持、科技創(chuàng)新、社會(huì)參與、可持續(xù)發(fā)展等五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)生態(tài)惠民綠色發(fā)展的心得體會(huì)。
首先，為了實(shí)現(xiàn)生態(tài)惠民綠色發(fā)展，確立明確的目標(biāo)是必不可少的。生態(tài)惠民綠色發(fā)展的目標(biāo)包括節(jié)約能源資源、減少污染排放、提高人民生活質(zhì)量等方面。這些目標(biāo)不僅需求明確，還需要有具體可操作性的指標(biāo)去衡量實(shí)現(xiàn)情況。正是這些目標(biāo)的指導(dǎo)，推動(dòng)著各級(jí)政府、企事業(yè)單位和個(gè)人加大綠色發(fā)展的努力。
其次，政策的制定和支持是推動(dòng)生態(tài)惠民綠色發(fā)展的重要保障。政府通過出臺(tái)相關(guān)的法律法規(guī)和政策舉措，在促進(jìn)綠色發(fā)展方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用。例如，制定和完善環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)，鼓勵(lì)企業(yè)實(shí)施節(jié)能減排和環(huán)保措施，將綠色產(chǎn)業(yè)列為發(fā)展重點(diǎn)等等，這些政策的出臺(tái)直接影響和推動(dòng)了綠色發(fā)展的進(jìn)程。
第三，科技創(chuàng)新在生態(tài)惠民綠色發(fā)展中起到了至關(guān)重要的作用。科技創(chuàng)新使得人們?cè)诃h(huán)境保護(hù)和資源利用上能夠有更多想象力和實(shí)踐的空間。比如，發(fā)展清潔能源，開展環(huán)境監(jiān)測和污染治理技術(shù)的研發(fā)，提高農(nóng)業(yè)和工業(yè)生產(chǎn)效率等等，這些科技創(chuàng)新既推動(dòng)了綠色發(fā)展的進(jìn)程，也為人們的生活提供了更多美好的選擇。
第四，社會(huì)的參與是生態(tài)惠民綠色發(fā)展不可或缺的重要因素。只有廣泛地調(diào)動(dòng)和組織社會(huì)各界參與其中，才能形成全社會(huì)共同參與綠色發(fā)展的良好氛圍。社會(huì)的參與可以從不同角度展開，包括推動(dòng)公眾參與環(huán)境決策、培育和支持環(huán)保組織和志愿者、倡導(dǎo)綠色消費(fèi)等等。社會(huì)參與的力量是巨大的，在生態(tài)惠民綠色發(fā)展中扮演著不可或缺的角色。
最后，可持續(xù)發(fā)展是生態(tài)惠民綠色發(fā)展的最終目標(biāo)?？沙掷m(xù)發(fā)展要求在綠色發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)要以保護(hù)環(huán)境為前提，充分利用資源，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的增長和人民的幸福。為此，可持續(xù)發(fā)展需要各方面的合作和努力，從改變生活方式、提高環(huán)保意識(shí)和教育、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和結(jié)構(gòu)調(diào)整等各個(gè)方面入手，不斷推進(jìn)。
綜上所述，生態(tài)惠民綠色發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。通過設(shè)定明確的目標(biāo)、政策支持、科技創(chuàng)新、社會(huì)參與和可持續(xù)發(fā)展等五個(gè)方面的努力，我們可以推動(dòng)綠色發(fā)展的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)和人民生活質(zhì)量的提高。這需要全社會(huì)的廣泛參與和合作，讓我們攜手共建美麗家園！
生態(tài)文明和綠色發(fā)展專題心得體會(huì)篇五
或許秦嶺和我沒有太大關(guān)系，但是秦嶺是我國重要的生態(tài)屏障，所以說保護(hù)好秦嶺“父親山”是我義不容辭的責(zé)任。
秦嶺在世界上有“世界生物基因庫”之稱。近年來，秦嶺遭遇了前所未有的開發(fā)與破壞，保護(hù)秦嶺自然生態(tài)已到了刻不容緩的境地。巍峨大秦嶺，是關(guān)中城市群天然生態(tài)屏障，同時(shí)也是國家生態(tài)安全保障的主體區(qū)域之一，承擔(dān)著我國南北水調(diào)中線工程水源地保護(hù)，有著“中國的中央國家公園”的美譽(yù)。
但是近年來，秦嶺遭遇了前所未有的開發(fā)與破壞。這些問題包括：旅游房地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目的違規(guī)建設(shè)和城鎮(zhèn)建設(shè)的不規(guī)范，導(dǎo)致環(huán)境污染日益嚴(yán)重;山區(qū)道路建設(shè)隨意開挖山體，造成河道淤積，產(chǎn)生日益嚴(yán)重的水土流失;自然資源的過度開發(fā)利用，導(dǎo)致森林植被資源減少和秦嶺生態(tài)功能下降。
有專家曾指出，“秦嶺自然生態(tài)環(huán)境一旦遭到破壞恐怕永遠(yuǎn)無法恢復(fù)”。秦嶺日益惡化的生態(tài)環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展造成了消極的影響。保護(hù)秦嶺自然生態(tài)已刻不容緩!
然而我們能做的就是先保護(hù)好自己周圍的環(huán)境，隨著時(shí)間的推移，我們就會(huì)具備保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和如何保護(hù)環(huán)境的方法。并且爺們應(yīng)呼吁更多人來保護(hù)環(huán)境，讓我們國家的自然生態(tài)保護(hù)區(qū)不再受到破壞。我們要營造人人關(guān)注、全民參與的濃厚氛圍。俗話說“綠水青山就是金山銀山”，所以生態(tài)環(huán)境是固然重要的。
讓我們一起努力!建造我們美好的家園。
生態(tài)文明和綠色發(fā)展專題心得體會(huì)篇六
立足經(jīng)濟(jì)快速增長中資源環(huán)境代價(jià)過大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是__特色社會(huì)主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。
尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。__說過,“勞動(dòng)與自然界一起才是財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富。”處于工業(yè)化階段的國家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區(qū)“軟實(shí)力”的重要標(biāo)志，在區(qū)域競爭中起著舉足輕重的作用。誰的環(huán)境好，誰就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。
聯(lián)合國發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報(bào)告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因?yàn)榄h(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金，資金需要通過發(fā)展才能得到;只有合理開發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài)，尤其是可以通過使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見，發(fā)展方式以人對(duì)自然的支配為前提，總量增長取決于對(duì)資源的開發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥之兩翼，缺一不可。
綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時(shí)勢所趨，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對(duì)抗性”思維中解脫出來，尋求一種新的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。
科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過傳統(tǒng)的要素投入獲得增長，對(duì)技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。
總體來看，當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動(dòng)發(fā)展的模式還沒有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到，造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費(fèi)極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費(fèi)使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。
生態(tài)文明和綠色發(fā)展專題心得體會(huì)篇七
在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，由于人們對(duì)工業(yè)高度發(fā)達(dá)的負(fù)面影響預(yù)料不夠，預(yù)防不利，導(dǎo)致了全球性的三大危機(jī)：資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞。如果我們不注意環(huán)境保護(hù)，就會(huì)嚴(yán)重破壞地球母親：使地球上的生態(tài)系統(tǒng)受到破壞和影響，如沙漠化、森林毀滅;給人類造成危害，如人類生存環(huán)境的質(zhì)量下降、身體健康和生產(chǎn)活動(dòng)受到不利影響。
人類只有一個(gè)地球，她是我們美麗家園，當(dāng)?shù)厍蛘媾R著嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)，為了地球母親和人類的生存，我們必須保護(hù)環(huán)境。“救救地球”已成為世界各國人民烈的呼聲!
怎樣拯救我們的地球、保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境呢?首先我們要有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，有依法治理環(huán)境的意識(shí)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，倡導(dǎo)文明新風(fēng)!所謂生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。
倡導(dǎo)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園。就要大力倡導(dǎo)和樹立綠色文明理念。將綠色文明當(dāng)成是人與自然相和諧與共、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的新的文明。將這一文明成為每個(gè)成員的共同認(rèn)知。從而自覺傳播、實(shí)踐人與自然和諧與共的綠色文明理念。
倡導(dǎo)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園。就要從我做起、從身邊事做起、現(xiàn)在做起：我們只有一個(gè)地球，為了維護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)安全的、多樣的生態(tài)系統(tǒng)，營造安全健康舒適的生存空間，我們積極呼吁保護(hù)生物多樣性，維護(hù)和強(qiáng)化自然山水的整體布局，積極探索人與自然和諧共生的生存方式，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。
倡導(dǎo)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園。在日常生活中倡導(dǎo)低炭生活的理念，節(jié)能減排，厲行節(jié)約，防止浪費(fèi)，珍惜資源，植綠護(hù)綠，從而減少對(duì)大氣的污染，減緩生態(tài)惡化，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，未來的地球家園，一定會(huì)成為生態(tài)良好、景觀優(yōu)美、植物多樣、清新舒適的人居環(huán)境。
怎樣低炭生活呢?其實(shí)低碳是一種生活態(tài)度，低碳生活是指生活作息時(shí)耗用的能量要盡量減少，從而降低二氧化碳的排放量。例如平時(shí)我們出行時(shí)少開私家車多坐公交車，能減少碳排量;不用一次性木筷，少用紙巾，重拾手帕，每張紙都雙面打印能減少森林的損耗;臟衣服用手洗，能節(jié)省水電;隨手關(guān)燈，少用空調(diào)，節(jié)電及減少氟利昂的使用;植樹為你排放的二氧化碳埋單，排多少，吸多少;綠化不僅是去郊區(qū)種樹，在家種些花草一樣可以;不亂丟棄廢電池，使用節(jié)能燈泡等。生活中還有很多我們可以做到低碳減排的小細(xì)節(jié)。
生態(tài)文明和綠色發(fā)展專題心得體會(huì)篇八
近年來，隨著人們對(duì)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的提高，生態(tài)惠民綠色發(fā)展成為了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要主題。我國作為一個(gè)擁有豐富自然資源的大國，致力于推動(dòng)生態(tài)惠民綠色發(fā)展的進(jìn)程。在這個(gè)過程中，我深受啟發(fā)和感動(dòng)，總結(jié)出以下幾個(gè)心得。
首先，生態(tài)惠民綠色發(fā)展需要重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)和全民參與的重要性。環(huán)境保護(hù)不僅僅是政府的責(zé)任，更是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。我國政府通過加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)宣傳教育，增強(qiáng)人們的環(huán)保意識(shí)，引導(dǎo)并激勵(lì)全民參與環(huán)境保護(hù)行動(dòng)。例如，每年的“環(huán)保日”活動(dòng)吸引了大批群眾參與，通過親身體驗(yàn)和參與感受到了環(huán)境的重要性，進(jìn)而形成對(duì)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)。此外，政府還制定了一系列環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)，提高環(huán)保違法的懲罰力度，有效地保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。
其次，生態(tài)惠民綠色發(fā)展需要推動(dòng)綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和轉(zhuǎn)型升級(jí)。綠色產(chǎn)業(yè)是指在使用資源和能源上較為節(jié)約、環(huán)保，能提供就業(yè)機(jī)會(huì)，創(chuàng)造良好經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的產(chǎn)業(yè)。我國政府積極引導(dǎo)和支持了一系列綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，例如可再生能源、清潔能源、環(huán)保工程等產(chǎn)業(yè)。這些綠色產(chǎn)業(yè)既推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長，又減少了環(huán)境污染，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的良性循環(huán)。同時(shí)，政府還鼓勵(lì)企業(yè)進(jìn)行綠色轉(zhuǎn)型升級(jí)，通過創(chuàng)新技術(shù)和管理方法，減少對(duì)環(huán)境的影響，提高資源利用效率。這些舉措為生態(tài)惠民綠色發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
再次，生態(tài)惠民綠色發(fā)展需要加強(qiáng)生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)和保護(hù)。生態(tài)系統(tǒng)是維系人類生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，但長期以來，由于人類活動(dòng)的過度開發(fā)和破壞，許多生態(tài)系統(tǒng)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和變化。為了實(shí)現(xiàn)生態(tài)惠民綠色發(fā)展，必須加強(qiáng)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)和保護(hù)。我國政府投資大量資金，進(jìn)行植被恢復(fù)、水土保持、生態(tài)補(bǔ)償?shù)裙ぷ?，加?qiáng)對(duì)自然保護(hù)區(qū)的管理和監(jiān)督。此外，政府還加強(qiáng)了對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)區(qū)域的劃定和管理，以確保生態(tài)系統(tǒng)的健康和穩(wěn)定。這些舉措不僅有助于生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)，還為人類提供了更多的生態(tài)福利。
最后，生態(tài)惠民綠色發(fā)展需要加強(qiáng)國際合作和交流。環(huán)境問題是全球性的，沒有國界和區(qū)域之分，任何一個(gè)國家的污染都會(huì)影響到其他國家和地區(qū)。為了共同應(yīng)對(duì)全球環(huán)境挑戰(zhàn)，加強(qiáng)國際交流和合作是必要的。我國政府積極參與國際環(huán)境保護(hù)組織和機(jī)構(gòu)，共同制定環(huán)境保護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)和政策，加強(qiáng)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)分享，推動(dòng)全球環(huán)境保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。這種國際合作不僅有助于解決全球性環(huán)境問題，也促進(jìn)了各國之間的和諧與合作。
總之，《生態(tài)惠民綠色發(fā)展心得體會(huì)》是一個(gè)非常重要的主題，它涉及到了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局和每個(gè)人的福祉。通過重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)和全民參與、推動(dòng)綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和轉(zhuǎn)型升級(jí)、加強(qiáng)生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)和保護(hù)以及加強(qiáng)國際合作和交流，我們可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的雙贏，為人類的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。希望未來能夠有更多的人加入到生態(tài)惠民綠色發(fā)展的行列，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來。
生態(tài)文明和綠色發(fā)展專題心得體會(huì)篇九
地球環(huán)境的日益惡化已經(jīng)漸漸引起了人們的廣泛關(guān)注，如何去保護(hù)我們生存下的環(huán)境，這是需要我們大家的共同努力的，讓我們一起攜起手來，堅(jiān)持做到以下幾點(diǎn)：
1。拒絕用珍貴木材制品
現(xiàn)在，社會(huì)上已悄然形成一種盲目攀比、追求奢華的消費(fèi)風(fēng)氣?！拔镆韵橘F”的思想使人們舍得花高價(jià)購買和使用珍貴木材制成的家具。然而這種畸形的消費(fèi)觀念正對(duì)大自然造成嚴(yán)重的破壞。以紅木為例。紅木是熱帶雨林山產(chǎn)的珍貴木材，價(jià)格年年攀升。一雙紅木筷子上百元，一套紅木家具數(shù)萬元、數(shù)百萬元，但仍有人購買。我國嚴(yán)禁砍伐紅木，我國的紅木家具都是國外市場流入的。然而地球的生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)整體，任何地區(qū)熱帶雨林的砍伐都會(huì)破壞動(dòng)物的棲息環(huán)境，造成整體的生態(tài)失衡。另外，珍貴木材取自珍稀樹種，而珍稀樹種是不可復(fù)生的自然遺產(chǎn)。一萬年前，地球上約l/2的陸地面積覆蓋著森林，約62億公頃，而如今只剩下28億公頃了。全球的熱帶雨林正在以每年l700萬公頃的速度減少著，用不了多少年，世界的熱帶雨林資源就會(huì)被全部破壞。雨林是地球之肺，失去了肺的地球?qū)?huì)不堪設(shè)想。保護(hù)雨林、保護(hù)珍稀樹種從拒絕消費(fèi)珍貴木材制品做起。
2。拒絕使用一次性筷子
一次性筷子又稱“衛(wèi)生筷”、“方便筷”，是人類社會(huì)生活節(jié)奏加快和社會(huì)服務(wù)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，曾被視為一種文明標(biāo)志。然而，現(xiàn)實(shí)表明，其所謂“衛(wèi)生”和“方便”不過是人們一種虛幻的心理期望，它的使用與“折枝為筷”本質(zhì)相同，與每餐清洗消毒、不需要眾多生產(chǎn)基地和繁瑣運(yùn)送過程的多次性筷子比，既不衛(wèi)生，也不方便。它的生產(chǎn)，是一種野蠻的掠奪行為，它的儲(chǔ)運(yùn)中伴隨著難以避免的污染，而其使用，顯然是不潔和浪費(fèi)。一株生長了20年的大樹，僅能制成6000—8000雙筷子。我國每年生產(chǎn)一次性筷子1000萬箱，其中600萬箱出口到日、韓等國。日本人發(fā)明了一次性筷子，卻不用自己國土上的森林生產(chǎn)，而且用后回收用于造紙等。我國森林覆蓋率不足日本的1/4，每年為生產(chǎn)一次性筷子減少森林蓄積200萬立方米。因此，我們提倡外出就餐拒絕使用一次性筷子，__時(shí)學(xué)習(xí)和工作中拒絕使用木桿鉛筆。
3。使用節(jié)能型燈具
在改善照明技術(shù)的過程中，白熾燈比蠟燭發(fā)光效率高70倍，壽命長100倍;比油燈效率高20倍，同時(shí)提供更高質(zhì)量的照明。最新節(jié)能照明產(chǎn)品——小型熒光燈比白熾燈效率又高3倍，壽命長9倍，而且發(fā)出的光的亮度相當(dāng)。和白熾燈一樣，小型熒光燈降低了照明成本。在美國，小型熒光燈的照明成本僅為白熾燈的一半，即使減去燈本身的成本(約20美元)，用小型熒光燈代替白熾燈，也能節(jié)省30美元。目前全世界使用著大約5億個(gè)小型熒光燈。如果同時(shí)使用的話，節(jié)約的電能相當(dāng)于28座大型火力發(fā)電廠的發(fā)電量——約2。8萬兆瓦。除此之外，使用節(jié)能燈還可通過減少耗電量減輕由能源使用導(dǎo)致的環(huán)境副作用。如氣候變化、酸雨和煤炭燃燒時(shí)產(chǎn)生鉛、砷等有毒金屬。同時(shí)，使用電能涉及發(fā)電、送電、用電以及大型設(shè)施的建設(shè)和維護(hù)，所有步驟都會(huì)產(chǎn)生廢物。據(jù)估計(jì)，在美國，一支節(jié)能型的小型熒光燈最終將少產(chǎn)生90公斤固體廢物。我國素有節(jié)電傳統(tǒng)，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。
4。多用肥皂，少用洗滌劑
肥皂是由天然原料——脂肪再加上堿制成的。肥皂使用后排放出去時(shí)，很快就可由微生物分解。所以相對(duì)來說，肥皂在生產(chǎn)和使用上，對(duì)環(huán)境的影響是輕微的。與肥皂相比，洗滌劑對(duì)環(huán)境的影響較大。合成洗滌劑的制造過程中產(chǎn)生大量的廢水和廢氣，它的使用，特別是含磷洗滌劑的使用，又增添了一系列的環(huán)境污染。含磷洗衣粉中的磷酸鹽能刺激水藻的過分增長，水藻在死亡時(shí)會(huì)因其自身有機(jī)物質(zhì)分解使水生態(tài)系統(tǒng)負(fù)荷過重，造成水體富營養(yǎng)化等問題。被磷污染的水域含有供水藻生長的豐富肥料，水藻的過分生長又造成氧耗竭，以致水域里的魚蝦因?yàn)闊o力與水藻爭氧而死亡。被磷污染的江河湖海中，都會(huì)形成“死亡帶”。為了盡量減輕對(duì)環(huán)境的破壞，我們大家都應(yīng)該多用肥皂，少用洗滌劑。
5。不焚燒秸稈
日前，在全球范圍內(nèi)，—個(gè)毋庸置疑的事實(shí)是，土壤的質(zhì)量正在退化。盡管農(nóng)民施用了很多的氮磷鉀化肥，它們迅速而方便地替代了土壤在侵蝕過程中或在種植農(nóng)作物過程中輸出的許多營養(yǎng)成分，但是在發(fā)現(xiàn)增加化肥用量可以提高產(chǎn)量的幾十年后，在許多國家，可種植的作物品種對(duì)化肥的接受效應(yīng)達(dá)到極限，施肥也不再能夠掩飾越來越嚴(yán)重的土壤退化?；瘜W(xué)肥料不可能代替真正肥沃的土壤，它們不能給土壤提供包括有機(jī)物，微生物、昆蟲、水等在內(nèi)的一些基本成分。這些基本成分的相互作用，會(huì)為植物創(chuàng)造一種有益的環(huán)境。比較流行和有效的做法是讓秸稈還田(秸稈還田的方式有多種，如翻耕、漚肥、生產(chǎn)沼氣后以沼氣渣追肥等)，提高土壤中有機(jī)質(zhì)的含量，防止土壤退化。我國—些地方有焚燒秸稈的壞習(xí)慣，應(yīng)該敦促其改正。
6。節(jié)省紙張，回收廢紙
在報(bào)紙電視中，我們常?？梢钥吹揭恍┰旒垙S污染環(huán)境的報(bào)道。大量的污水把水體變得又黑又臭，魚蝦絕跡，__農(nóng)田減產(chǎn)或絕收。生產(chǎn)紙張大部分以木材為原料，而木材的來源——森林是我們賴以生存的根本，是“地球之肺”，同時(shí)造紙還要污染環(huán)境，所以節(jié)約紙張就等于保護(hù)了我們生存的空間。在我們每天繁忙的學(xué)習(xí)和工作中，留心一下準(zhǔn)備扔掉的廢紙，也許反面還能用。即使是沒有空白的廢紙也不要隨便扔進(jìn)垃圾桶?；厥找粐崗U紙可以少砍17棵大樹，生產(chǎn)800公斤好紙，減少35%的水污染，節(jié)省—半以上的造紙能源。我國的廢紙回收率很低，每年都要進(jìn)口廢紙，僅1996年就進(jìn)口了137萬噸。我們可以把學(xué)校和家中的舊報(bào)紙、舊課本、廢紙片等集中起來，送往廢品收購站。在購買紙張時(shí)選擇再生紙，用實(shí)際行動(dòng)支持廢紙的循環(huán)利用。還可以把廢紙回收的好處告訴同學(xué)和父母，大家都來回收廢紙。
7。少吃口香糖
香糖作為一種休閑食品，香糖固然有很多可愛之處，但是近年來在一些發(fā)達(dá)國家，香糖的名氣卻開始臭了。原因很簡單：口香糖入口時(shí)爽口，“出口”時(shí)卻只會(huì)讓人惡心。更要命的是，口香糖吐在地上后形成的殘跡難以清除、難以降解，給環(huán)衛(wèi)工作添了很多麻煩。在神圣的北京__廣場，口香糖殘跡就像一攤攤雞屎，搞不好還會(huì)粘在游人的鞋上。為了防止讓口香糖殘跡敗壞形象，國外—些城市近年來開始制定法規(guī)，禁止人們?cè)诠矆龊铣钥谙闾?。比如在新加坡，膽敢在公共場合吃口香糖的人將被處以高額罰款。雖然現(xiàn)在__還沒有對(duì)口香糖消費(fèi)采取什么限制措施，但任何一個(gè)關(guān)心環(huán)保的人都應(yīng)該對(duì)口香糖說“不”，至少在吃口香糖時(shí)不要出口成“臟”。
生態(tài)文明和綠色發(fā)展專題心得體會(huì)篇十
一是在思想認(rèn)識(shí)上，總書記將生態(tài)文明建設(shè)提升到了空前高度，旗幟鮮明、擲地有聲，彰顯了黨中央的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)定決心。講話指出，地方各級(jí)黨委和政府主要領(lǐng)導(dǎo)是本行政區(qū)域生態(tài)環(huán)境保護(hù)第一責(zé)任人。
二是在工作要求上，總書記強(qiáng)調(diào)，打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)時(shí)間緊、任務(wù)重、難度大，是一場大仗、硬仗、苦仗。為此，我認(rèn)為環(huán)保隊(duì)伍要當(dāng)仁不讓，做好攻堅(jiān)戰(zhàn)的主力軍，既要當(dāng)好出謀劃策、運(yùn)籌帷幄的軍師，為黨委政府的科學(xué)決策提供有力支撐，又要做好沖鋒陷陣、敢打敢拼的主將，確保各項(xiàng)污染防治工作扎實(shí)推進(jìn)?？偟膩碚f，就是要堅(jiān)決貫徹習(xí)總書記要求，努力建設(shè)一支特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)鐵軍。
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生態(tài)文明和綠色發(fā)展專題心得體會(huì)篇十一
隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，環(huán)境問題也變得愈加突出。為了解決這一問題，綠色文明發(fā)展理念逐漸被提出并深入人心。經(jīng)過長期的思考和實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到了綠色文明發(fā)展的重要性和實(shí)施的可行性，并在實(shí)踐中有了一些心得體會(huì)。下面，我將從理論、政策、技術(shù)、生活和責(zé)任五個(gè)方面來分享我的體會(huì)。
首先，我認(rèn)為綠色文明發(fā)展是一種全新的理念，是人類社會(huì)發(fā)展的必然選擇。在過去的發(fā)展中，我們經(jīng)歷了資源的浪費(fèi)、環(huán)境的破壞和生態(tài)的惡化，這給我們敲響了警鐘。綠色文明發(fā)展理念主張以人與自然和諧共生為宗旨，倡導(dǎo)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。只有這樣，我們才能避免脫離自然而造成的災(zāi)難，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，為后代子孫創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的美好生活條件。
其次，政策的制定和執(zhí)行對(duì)于綠色文明發(fā)展至關(guān)重要。政府需要明確具體的發(fā)展戰(zhàn)略和目標(biāo)，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)法規(guī)的制定和執(zhí)行，完善環(huán)保產(chǎn)業(yè)政策，鼓勵(lì)綠色技術(shù)和產(chǎn)品的推廣和應(yīng)用。同時(shí)，政府還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)企業(yè)和個(gè)人的引導(dǎo)和監(jiān)管，推廣綠色生產(chǎn)和消費(fèi)的觀念，落實(shí)責(zé)任到位，形成社會(huì)共治的局面。只有政策的支持和執(zhí)行力度的加強(qiáng)，綠色文明發(fā)展才能穩(wěn)步推進(jìn)。
第三，技術(shù)創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色文明發(fā)展的基礎(chǔ)。隨著科技的不斷進(jìn)步，綠色技術(shù)的應(yīng)用逐漸成熟，如太陽能、風(fēng)能、地?zé)崮艿瓤稍偕茉吹睦茫约肮?jié)能減排、清潔生產(chǎn)等環(huán)保技術(shù)的推廣。這些技術(shù)的應(yīng)用不僅可以降低資源的消耗和環(huán)境的污染，還可以帶動(dòng)相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。因此，推動(dòng)科技創(chuàng)新，促進(jìn)綠色技術(shù)的發(fā)展對(duì)于實(shí)現(xiàn)綠色文明發(fā)展至關(guān)重要。
第四，生活方式的轉(zhuǎn)變是綠色文明發(fā)展的基礎(chǔ)。作為普通人，我們每個(gè)人都可以為綠色文明發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。我們可以從身邊的小事做起，如垃圾分類、節(jié)約用水和能源、推崇低碳環(huán)保的出行方式等，將綠色環(huán)保的觀念融入到日常生活中。通過自己的實(shí)際行動(dòng)引導(dǎo)身邊的人一起參與到綠色文明發(fā)展中來，形成浩然正氣，促進(jìn)綠色理念的傳播。
最后，作為社會(huì)的一員，我們有責(zé)任為綠色文明發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)環(huán)境教育，提高大眾的環(huán)保意識(shí)和責(zé)任感。同時(shí)，我們還可以積極參與公益事業(yè)，如植樹造林、環(huán)境保護(hù)義務(wù)勞動(dòng)等，推動(dòng)社會(huì)的整體發(fā)展。只有每個(gè)人都從自己的崗位出發(fā)，發(fā)揮自己的作用，才能凝聚人心，形成強(qiáng)大的力量，推動(dòng)綠色文明發(fā)展走上正軌。
綜上所述，綠色文明發(fā)展是一種必然的選擇，需要在理論層面深入探索，同時(shí)政策、技術(shù)、生活方式和個(gè)人責(zé)任的全面融合才能實(shí)現(xiàn)。通過合理利用資源、保護(hù)環(huán)境，我們才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的目標(biāo)，為我們的子孫后代創(chuàng)造一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的美好世界。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)從自己做起，為綠色文明發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，讓綠色文明的種子在我們的生活中生根發(fā)芽。
生態(tài)文明和綠色發(fā)展專題心得體會(huì)篇十二
當(dāng)今世界，我們正面臨著全球性的生態(tài)危機(jī)，為了消除日趨嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，須在全社會(huì)樹立生態(tài)文明觀念，貫徹執(zhí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，建設(shè)生態(tài)文明。馬克思生態(tài)哲學(xué)雖然在一百多年前提出，但是在現(xiàn)代仍具有重大的理論和實(shí)踐價(jià)值。
樹立生態(tài)文明觀念，首先，必須深入而廣泛地開展研究和宣傳教育，這樣才能使全體人民樹立正確的生態(tài)世界觀。其次，必須把馬克思生態(tài)哲學(xué)作為指導(dǎo)，在全社會(huì)普及生態(tài)科學(xué)的知識(shí)。馬克思生態(tài)哲學(xué)是生態(tài)科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)，為生態(tài)科學(xué)提供了正確的世界觀與方法論的指導(dǎo)。再次，必須把馬克思生態(tài)哲學(xué)作為理論基礎(chǔ)，樹立生態(tài)價(jià)值觀。按照馬克思生態(tài)哲學(xué)，人與自然界環(huán)境是一種共生共榮的關(guān)系，和諧的生態(tài)環(huán)境符合了人類的根本利益，具有生態(tài)價(jià)值。學(xué)習(xí)馬克思生態(tài)哲學(xué)，有助于人們樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀。最后，必須把馬克思生態(tài)哲學(xué)作為理論基礎(chǔ)，樹立正確的生態(tài)審美觀。馬克思生態(tài)哲學(xué)揭示了人與自然界之間的審美關(guān)系。馬克思生態(tài)哲學(xué)是樹立生態(tài)世界觀、生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)科學(xué)觀和生態(tài)審美觀的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)和研究馬克思生態(tài)哲學(xué)，有助于實(shí)現(xiàn)真、善、美的有機(jī)統(tǒng)一。
3.2馬克思主義是建設(shè)中國特色生態(tài)文明的行動(dòng)指南
建設(shè)生態(tài)文明必須堅(jiān)持把馬克思生態(tài)哲學(xué)作為指導(dǎo)，因?yàn)轳R克思生態(tài)哲學(xué)為我們變革發(fā)展方式，貫徹執(zhí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，建設(shè)“兩型社會(huì)”指明了行動(dòng)方向。首先，馬克思生態(tài)哲學(xué)是實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)基礎(chǔ)。科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”。要真正理解“以人為本”，必須把馬克思生態(tài)哲學(xué)作為指導(dǎo)。它強(qiáng)調(diào)了從主體的根本利益出發(fā)去處理生態(tài)問題和發(fā)展中的問題?？沙掷m(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一。馬克思生態(tài)哲學(xué)揭示了人與自然環(huán)境之間的辯證關(guān)系，要求我們不能只顧當(dāng)代人的利益，損害后代人的利益，應(yīng)當(dāng)節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。其次，馬克思生態(tài)哲學(xué)是建設(shè)“兩型社會(huì)”的理論基礎(chǔ)。所謂的“兩型社會(huì)”指的是資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)。馬克思生態(tài)哲學(xué)是一種辯證的生態(tài)觀，要求我們正確處理人與自然環(huán)境之間的關(guān)系，不能為了經(jīng)濟(jì)增長無休止地掠奪自然資源，必須節(jié)約自然資源尤其是不可再生的資源，并開發(fā)新能源，保護(hù)自然環(huán)境，從而維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡。馬克思生態(tài)哲學(xué)也是一種和諧生態(tài)觀，要求我們用和諧的眼光看待生態(tài)世界，在實(shí)踐過程中處理好人與生態(tài)的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)和諧，建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)。
參考文獻(xiàn)：
【1】《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年版
【2】1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[m]．北京：人民出版社．2000
生態(tài)文明和綠色發(fā)展專題心得體會(huì)篇十三
近年來，我國推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)決心之大、力度之大、成效之大前所未有，大氣、水、土壤等自然資源的污染防治行動(dòng)成效明顯，祖國大地正在綠起來美起來。內(nèi)蒙古自治區(qū)作為祖國北疆生態(tài)屏障，生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作更有著極端重要的地位。習(xí)近平總書記指出：“綠色發(fā)展，就其要義來講，是要解決好人與自然和諧共生問題?！边@就要求我們必須堅(jiān)定不移走綠色低碳循環(huán)發(fā)展之路，引導(dǎo)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，始終把生態(tài)環(huán)境保護(hù)挺在最前面，堅(jiān)定不移走以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路子。
保護(hù)綠水青山，需要每個(gè)人樹立起發(fā)展新理念，作為檢察干警，更要當(dāng)好環(huán)境保護(hù)的宣傳員、先行者和排頭兵，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作融入檢察職責(zé)之中，從自身的點(diǎn)滴做起，從身邊的小事做起，為生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
生態(tài)文明和綠色發(fā)展專題心得體會(huì)篇十四
綠色發(fā)展是新發(fā)展理念的重要組成部分，核心是人與自然的關(guān)系。中國的綠色機(jī)遇在擴(kuò)大。我們要走綠色發(fā)展道路，讓資源節(jié)約、環(huán)境友好成為主流的生產(chǎn)生活方式。綠色發(fā)展代表了當(dāng)今科技和產(chǎn)業(yè)變革方向，是最有前途的發(fā)展領(lǐng)域。正確處理好生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則。
共建方能共享，探索以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路子，需要在全社會(huì)弘揚(yáng)生態(tài)文明理念，培育綠色生活方式。堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先理念，比如節(jié)約資源，減少污染；綠色消費(fèi)，環(huán)保選購；重復(fù)使用，多次利用；分類回收，循環(huán)再生等。
日常生活中，需要做到：
1.拒絕使用一次性木筷，盡量少用一次性物品
2. 不追求過度的時(shí)尚
3. 拒絕使用珍貴動(dòng)植物制品
4. 使用節(jié)約型水具
5. 拒絕過分包裝
6. 支持可循環(huán)使用的產(chǎn)品
7. 盡量購買本地產(chǎn)品
8. 一水多用
9. 隨手關(guān)閉水龍頭
10. 消費(fèi)肉類要適度
11. 節(jié)約糧食
12. 雙面使用紙張
綠色是內(nèi)蒙古的底色和價(jià)值，生態(tài)是內(nèi)蒙古的責(zé)任和潛力。新時(shí)代，我們要在正確理解生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展豐富內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把握好生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的辯證關(guān)系，走出一條統(tǒng)籌推進(jìn)內(nèi)蒙古生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)和經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的新路子。
高質(zhì)量發(fā)展就是要滿足人民日益增長的美好生活的需要，其中就包括對(duì)最公平的公共產(chǎn)品、最普惠的民生福祉即良好生態(tài)環(huán)境的需要，這要靠綠色發(fā)展去實(shí)現(xiàn)。只有適宜的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式才能保證天藍(lán)、地綠、水凈、環(huán)境更優(yōu)美。綠色生態(tài)是最大財(cái)富、最大優(yōu)勢、最大品牌，一定要保護(hù)好。
在綠水青山和金山銀山之間搭建“資源-資產(chǎn)-資本”的轉(zhuǎn)化通道，既提升綠水青山的“顏值”，又做大金山銀山的“價(jià)值”。要圍繞“綠色”主題創(chuàng)建類型多樣的試點(diǎn)示范工程，如綠色企業(yè)、綠色機(jī)關(guān)、綠色社區(qū)、綠色學(xué)校、綠色建筑、綠色交通等，充分發(fā)揮先“綠”群體的示范帶動(dòng)作用；要繼續(xù)優(yōu)化群眾綠色生活的“硬環(huán)境”和“軟環(huán)境”，讓新理念、新思路、新技術(shù)、新模式等為人民群眾創(chuàng)造更高質(zhì)量的品質(zhì)生活。
總而言之，探索以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路子，需要培育綠色生活方式，需要一張藍(lán)圖干到底，久久為功，如此方能守護(hù)好內(nèi)蒙古這片碧綠、這方蔚藍(lán)、這份純凈。
王 榮
2022年5月
高質(zhì)量發(fā)展研討發(fā)言材料
推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展交流研討發(fā)言材料
“解放思想、振興發(fā)展”研討發(fā)言材料
高質(zhì)量發(fā)展政績考核學(xué)習(xí)體會(huì)研討發(fā)言
生態(tài)文明和綠色發(fā)展專題心得體會(huì)篇十五
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人”，能否守護(hù)好綠色底色，推動(dòng)生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展這是關(guān)乎黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的壓艙石，中央生態(tài)環(huán)境保護(hù)督察通報(bào)的典型案例，觸目驚心，發(fā)人深省。生態(tài)環(huán)境無小事，“取之有度，用之有節(jié)”，是生態(tài)文明的真諦。充分尊重自然、保護(hù)自然，源頭治理、科學(xué)治理，自覺踐行尊重自然、愛護(hù)自然的綠色價(jià)值觀念，讓天藍(lán)地綠水清深入內(nèi)心，生態(tài)治理要有只爭朝夕的精神，馳而不息，久久為功，使綠色發(fā)展成為巴彥淖爾市發(fā)展最動(dòng)人的色彩。
生態(tài)文明和綠色發(fā)展專題心得體會(huì)篇十六
生態(tài)文明建設(shè)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作關(guān)乎全市生態(tài)建設(shè)大局、高質(zhì)量發(fā)展全局和民生福祉，更關(guān)乎建設(shè)祖國北疆生態(tài)安全屏障國家大計(jì)。中央生態(tài)環(huán)境保護(hù)督查通報(bào)的典型案例，觸目驚心，引人深思，發(fā)人深省。作為一名檢察干警，要牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，以高度的政治自覺、法治自覺和檢察自覺，堅(jiān)決肩負(fù)起生態(tài)環(huán)境司法保護(hù)的政治責(zé)任、歷史責(zé)任，積極參與生態(tài)環(huán)境綜合治理，嚴(yán)厲打擊生態(tài)領(lǐng)域違法犯罪，始終保持對(duì)破壞生態(tài)環(huán)境犯罪的高壓態(tài)勢，守住生態(tài)保護(hù)紅線，為筑牢生態(tài)安全屏障、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展提供有力司法保障，以檢察司法實(shí)踐忠誠擁護(hù)“兩個(gè)確立”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。
生態(tài)文明和綠色發(fā)展專題心得體會(huì)篇十七
環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。讓我們每個(gè)人都行動(dòng)起來，共同推動(dòng)生活方式綠色化，使污染排放減下來、環(huán)境質(zhì)量好上去，攜手打造天藍(lán)、地綠、水凈、山青的美好家園，創(chuàng)造人與自然和諧發(fā)展的美好未來。
【論據(jù)】
[事實(shí)論據(jù)]
據(jù)統(tǒng)計(jì)，國內(nèi)每年因生產(chǎn)1000萬箱一次性木筷，會(huì)失去500萬立方米木材，需要砍伐2500萬棵樹;又比如，現(xiàn)在國人非常流行吃蟲草，蟲草價(jià)格不斷走高且供不應(yīng)求，而每挖1條蟲草，就得掘地8~12厘米深，刨出約30立方厘米土壤，留下坑洞，高原草甸因此傷痕累累。
2016年5月24日，中共中央總書記習(xí)近平到我國東北端中俄邊界的黑瞎子島實(shí)地察時(shí)強(qiáng)調(diào)，黑瞎子島不要建成開發(fā)區(qū)、工程區(qū)、游樂場。島上建的基礎(chǔ)設(shè)施都應(yīng)是對(duì)生態(tài)起保護(hù)作用的。保護(hù)生態(tài)，留一張白紙。
[名言警句]
像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。
——習(xí)近平
——習(xí)近平
我們要像對(duì)貧困宣戰(zhàn)一樣，堅(jiān)決向污染宣戰(zhàn)。
——李克強(qiáng)
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