讀后感可以開拓我們的思維，激發(fā)我們對(duì)文學(xué)作品的興趣和熱情。寫讀后感時(shí)，我們可以運(yùn)用寫作技巧，如對(duì)比、比喻等，來增強(qiáng)表達(dá)的效果和吸引讀者的注意。如果你需要閱讀一些優(yōu)秀的讀后感樣本，可以看看以下幾篇范文。
清歡玄想讀后感篇一
星辰、月光、清風(fēng)、流云，都在談美麗的心事;春花、秋月、夏荷、冬雪，都有深深的情意。
世間的美在于靈動(dòng)的觀望，我們會(huì)心拾得，萬物不屈不撓的召喚，有婆娑的風(fēng)，我們可以比擬嬌麗的美人;有變幻莫測(cè)的云彩，可以看成雄心壯志、云游天下的烈性馬兒;有凋落、頹敗的葉，這亦是世間賜予運(yùn)命的愛。穿越人世間的情情長長、悲歡離合的`心是潔凈、素白的光，給命運(yùn)以指引，獲得出口，成全愛、希翼與熱望。
宮澤賢治的銀河，給予我們飛躍。
林青玄說，他是永遠(yuǎn)的未完成。
那種交匯了夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)、純真與善良、天真與美好的綿薄質(zhì)感，怎樣都柔軟了我們的心。
我們?cè)谒纳?jīng)途中品嘗世間況味，以達(dá)到某種精神的契約，這不單是信仰，以超越信仰的美把握了是是而非的年華，內(nèi)心的淡然、慧智、領(lǐng)悟都一一被呈現(xiàn)。
那么，這就是習(xí)得，精確地安放在我們腦部深處。
某時(shí)，它就出來，像一個(gè)剛出生的體型健全的小花貓，來窺探這個(gè)世間。我們所擁有的，就是一種信念的補(bǔ)充。
它來自宮澤賢治神秘、浪漫、理想的氣質(zhì);亦來自林清玄大智大悟、會(huì)心而談的導(dǎo)讀。
這份傾盡情懷的引導(dǎo)，也定會(huì)給我兀自生長，那么稍稍茁壯也好。
他的《堅(jiān)持之味》里有歌德的這樣一句話：真正的旅行，不在尋找新的景觀，而在具備新的眼睛。
大自然扶疏的花草、樹木、溪流;天空、曠野、丘陵;鳥兒、蝴蝶、飛蟲……以緘默的姿態(tài)生生不息。
你瞧，春的世界里的五彩繽紛的花色花香，是誘惑，是潘多拉的魔法，有著隱約的神秘，內(nèi)心里應(yīng)該有足夠的忠貞，來喂撩它們的秘密，若是能在春意里看春不再是春，那么這種愛是不是已超越靈魂，以求得博愛，終是生命的挺拔。
夏的眼眸里的姿態(tài)多是撩人的火熱，以活潑、生氣的天性去涉途，夏日甚是清涼，在泉水的出口捧一捧來喝，喝的不該是清涼，還有饋贈(zèng)。那些蛙鳴、鳥啼，大抵是一種交訴，它們有的談?wù)撉槭?、有的訴說愿望、有的話遍人間學(xué)問。
這多是夏的愛，把星光、月辰、天海都緊緊抱在宇宙間，抬頭看時(shí)，有時(shí)看的是星空;有時(shí)看的是聚會(huì);有時(shí)看的是人間悲情長話。
秋的韻味更意味深長，在春夏，我看見了果實(shí);在秋季，我不僅飽覽了禾苗，亦聞到果實(shí)的芳香。秋是終結(jié)，是收獲，是愿望的達(dá)成。
冬是洗禮，需要凝雪的冬。
光禿禿的大地，放眼望去，都是枯萎，但你不知大地內(nèi)心的能量，它在安眠樹木、花草、瓜果，那種竭盡全力的愛，粒粒都能凋落成春日的美景。
我們所能超越的，大抵不過是自己的內(nèi)心。而自己的內(nèi)心多是依靠靈魂的愛。
在林青玄的《玄想》里玄思冥想，能獨(dú)領(lǐng)的不單是風(fēng)騷，還有夜鶯的歌聲、天地的精深、哲人的智慧、隱沒的生死。
清歡玄想讀后感篇二
最近看了林清玄的《清歡》一文,心靈頗受觸動(dòng).這不今年的五一又悄然而至,七天小長假也給人們帶來了一些騷動(dòng).因此我在很多天前就在回家還是在這個(gè)問題上糾結(jié)著.
回家肯定過得沒那么自由可以玩到什么時(shí)候就是什么時(shí)候.而在這也不是悠閑自得的.我想的就是一人在宿舍那樣獨(dú)處幾天過幾天逍遙生活,可是天不遂人愿.在這刻我才感受到天地之大就沒有一個(gè)我的個(gè)人空間.我不是說宿舍人多不好,我要說的是每個(gè)人在自己享受生活的時(shí)候也要為他人留下一點(diǎn)私人空間,考慮一下別人的.感受.
我也并不是說我宿舍很差,只是我每每想修改論文的時(shí)候,宿舍因?yàn)槟撤N原因就會(huì)有嘈雜之音,這時(shí)我會(huì)提醒一下周圍的人音量放低點(diǎn)可是我也不能時(shí)時(shí)刻刻就這樣提醒這樣我嫌煩他也嫌煩.
所以我在家的時(shí)候也不喜歡隔三差五的見到親戚來串門,我也不喜歡無緣無故的到親戚家去.好了有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了,既然在家或在宿舍都不能給我個(gè)空間,那么我就去大自然走走吧,我想那里會(huì)有我的一片天的.
最后用古人一句“觀山則情滿于山,觀海則情溢于?！?寄情于山水中,拋去生活中的不愉快,多一份灑脫.
清歡玄想讀后感篇三
《清歡》是臺(tái)灣作家林清玄先生的人生主題經(jīng)典散文集，這些文章讀來如行云流水，通俗易懂卻又不失高遠(yuǎn)深沉，風(fēng)趣幽默卻又不失讓人深省，平淡直白卻又不失含蓄雋永，主要表達(dá)了林清玄先生的所悟之理。
人們?yōu)榍鍤g苦惱，為人間的渾濁而苦惱，為找不到一方凈土而苦惱。眼欲清歡，找不到高山遠(yuǎn)水；鼻欲清歡，找不到清新空氣；耳欲清歡，找不到平靜之處；舌欲清歡，找不到淡水山蓼；身欲清歡，找不到寸方凈土，心欲清歡，找不到靜心之地。而在林清玄的心靈里，卻是在復(fù)雜的世界里，做一個(gè)簡單的人，以清靜心看世界，以歡喜心過生活。
對(duì)啊，為什么人們要以濁為歡，以清為苦；以憩為歡，以勞為苦？
讀了《清歡》，我開始有了一些明悟：明悟了苦的本真，明悟了歡的事實(shí)，明悟了什么應(yīng)是什么。
回想我自己，我又能在這茫茫又渾渾的大千世界里做什么？又有何處可供我一得清歡？先前似乎我能做的只有守著我們那小千世界的書房罷了。
人間有味是清歡，體會(huì)清歡難，我卻能在林清玄先生的引導(dǎo)下享受清歡，真乃三生有幸。
清歡玄想讀后感篇四
我，從心底喜歡這本書，在我心中，許多喊不出、不敢喊的真實(shí)，總是和書中的內(nèi)容相映。許多被現(xiàn)代人所控制住的欲望，在這本書中釋放出來，使人的心靈瞬間受到洗禮，使無論多污濁的心也變得純潔無暇，這正應(yīng)驗(yàn)了林清玄名字的一個(gè)字——清，清得像水，像冰、像雪，清清白白地度過一生。而在這本書中，有許多平常人想不到的道理，這也應(yīng)驗(yàn)了他名字中的另一個(gè)字——玄，玄得神秘，玄得透徹，林清玄在“清”中度過一生，如一杯茉莉花茶，他在生活中找到了人生的玄機(jī)，并告訴了我，以及讀過此書的人們。
我在這本書中最喜歡、最欣賞，也對(duì)我影響最大的是《清歡》這篇文章。的`確，與其去吃烤肉，不如吃雞湯面；與其去唱卡拉ok，不如去山上高歌一曲；與其去喝酒，不如去品茶；與其去大排檔，不如去農(nóng)家樂；與其去打牌，去斗地主，不如去山林中，找個(gè)地方坐下，倒上一杯茶，與朋友邊品茶邊下棋，這才是人生真正意義所在。煙與酒，還有噪音污濁了我們的腦子。如果你已經(jīng)在這個(gè)深淵中，就讀這本書吧，免得你的心靈變得烏黑，毫無光澤，失去了鉆石的色彩。
總的說來，這是一本非常經(jīng)典的書。適合不同年齡的人來讀它，對(duì)我們這些懵懂的少年來說，它對(duì)我們?nèi)松膯l(fā)很大。它使我們的心變得純真、變得善良、變得美麗、變得莊重。林清玄的心，總是如此清澈，不然如何引導(dǎo)我們擁有一顆積極向善的心呢？林清玄的人生，總是能悟出人生的玄機(jī)，否則，如何能從一草一木中獲得人生的真諦呢！
清歡玄想讀后感篇五
曾經(jīng)品過茶，茶是苦的，茶很濃，散發(fā)出淡淡的茶香，精致的小杯上印著兩枝墨竹。從坐著品茶的.窗口放眼望去，滿面的秋風(fēng)，茶香只是淡淡的掠影。
茶中香味，只是一時(shí)，人生香味，可有一世？
一杯清茶，泡了五次，就再不是好茶了，這好比人生五味：喜、怒、哀、樂、思，又好比人生五個(gè)階段：嬰兒、少年、青年、中年、老年，過了老年，茶香就消失了，即使茶還在，也沒有再泡的必要了。茶香只有一時(shí)，若不珍惜去品味，很快就過去了。人生也是這樣，幸福只有一時(shí)，若不懂珍惜，不懂得去感受、去體會(huì)，很快也就過去了，隨風(fēng)而去，無影無蹤了。
茶中香味，只有一時(shí)，人生幸福，沒有永遠(yuǎn)。
茶是苦的，漂浮在水上的淡綠茶葉，總散發(fā)出淡淡的清香，撈出細(xì)細(xì)地咀嚼，有一種淡淡的苦澀。我想到林清玄的一句話：我苦故我在。的確，一個(gè)人沒有經(jīng)歷苦難是沒有出息的，那茶就像人生，苦澀，又能讓人在苦澀中品出許多甘甜。
人生如此像茶，男孩像一杯清淡微苦的大麥茶，粗放卻解渴；女孩像一杯玫瑰花茶，淳香又不失那微微的愁與浪漫。
清歡玄想讀后感篇六
《自序：一發(fā)青山》
3)我們吃一片面包，想到單是一粒麥子就是幾個(gè)月的陽光，幾個(gè)月的風(fēng)雨，一片面包蘊(yùn)含了無數(shù)的陽光與風(fēng)雨。我們品味了面包，是品味了風(fēng)雨和陽光，我們以面包為食，陽光與風(fēng)雨都化為我們的生命。
3)我們打開一張紙寫字，立刻想起這張紙?jiān)情L在樹上，或者根本就是一棵樹。這見過溫柔的月光，看過飄流的白云，聽過悠揚(yáng)的鳥聲。一張紙的身世本身就是充滿歡愉和歌詩的，當(dāng)我寫字，也自然地歡愉了，唱起了歌詩。
4)與人相會(huì)，驚鴻一瞥，時(shí)光靜止。
《相思飛舞》
3)秋天，冬天，春年那些炫人的花，都夾入了游人的相冊(cè)之后。
4)嘩然奔跑
4)相思花開，是情人初遇時(shí)的心情，霎時(shí)觸動(dòng)春天，把天地都點(diǎn)燃了。
相思花舞，是情人充滿了感動(dòng)的舞動(dòng)?；ǘ鋵Ｗ⒂陲L(fēng)，才是舞蹈美如飛焰;情人專神于愛，才使相思滿盈天地。
相思花謝，是情人心碎的道別，心碎于小徑、心碎于巨石、心碎于一切的夕山與河畔?？v使一切都已謝落，只留下了美;總是一切都已心碎，心上還有昔日的嫩黃。
《最苦的最美》
7)世界上有這么多的苦難，
唯一的補(bǔ)償是，
生活中
小小的歡樂，
小小的懸念。
——以撒?辛格
7)美在玉質(zhì)，溫潤含蓄;美在巧思，靈活細(xì)致。
8)奇妙的是，世界上最美的瓜，也是世界上最苦的瓜!
8)我的父親曾種過苦瓜田，一甲地上全架滿了竹棚，新生的苦瓜藤，生長的速度有如奔云，一路上往竹棚飛跑;大如手掌的綠葉追趕著觸須，很快就占滿樂棚架。
8)每天都去看苦瓜，看見從花的尾部拉出一條瘦如小指的瓜，瓜上還有纖纖的絨毛，頂部的花也不落去，仿佛小苦瓜還撐著黃傘，躲避南臺(tái)灣的烈陽。
9)我很喜歡關(guān)于苦瓜的一個(gè)寓言：
一群要出發(fā)朝圣的弟子，去向師傅拜別。
師父送給他們一個(gè)苦瓜，對(duì)他們說：“你們帶著這個(gè)苦瓜去朝圣，進(jìn)了大殿，把苦瓜供在案上，接受禮拜，沐浴圣水，也用圣水為苦瓜清洗;朝圣結(jié)束后，把苦瓜帶回來!”
弟子們走了很長的朝圣之旅，一路抱著那個(gè)苦瓜，覺得苦瓜也神圣起來了。
終于回到寺廟，大徒弟雙手捧著苦瓜拜見師父：“師父!我們朝圣回來了，照您的吩咐，這個(gè)苦瓜已接受了無數(shù)的禮拜，沐浴了許多圣水，現(xiàn)在，怎么處理這個(gè)苦瓜呢?”
師父說：“把它煮了當(dāng)晚餐吃!”
當(dāng)夜，師徒一起吃了那條苦瓜，師父吃了一口，感慨地說：“這苦瓜，走完了朝圣之途，沐浴了圣水，接受了禮拜，滋味還是一樣的苦呀!”
傳說，有幾位弟子當(dāng)場(chǎng)就開悟了。
《沉思者和神思者》
13)我想到日本禪者內(nèi)山幸尚曾在《張開思維之手》寫過羅丹的“沉思者”：
讓我們比較坐禪和羅丹的著名雕像“沉思者”兩者姿勢(shì)上的差別。
“思”聽起來好象很不錯(cuò)，但“沉思者”其實(shí)是追逐妄念的例子。
它彎腰坐著、肩膀前傾、胸膛緊縮。手臂和雙腿弓著，脖子和手指彎曲，就連腳趾頭也屈著。當(dāng)身體彎成這副模樣時(shí)，血液就會(huì)停塞，必然就陷入幻想，難以擺脫。
另一方面，坐禪中的一切都是直的。軀干、背部、脖子和頭部。由于腹部舒適地支撐在交叉穩(wěn)當(dāng)?shù)碾p腿上，血液就離開頭部，大量流向腹腔。
由于血液向下流，緩和了頭部的充血現(xiàn)象，使得人的反映遲緩，就不會(huì)再追逐妄念和幻想了。因此，坐正確的`禪，意思是采取正確的姿勢(shì)，把一切交給它。
15)心動(dòng)念時(shí)靜觀
《花果不同時(shí)》
17)縱使埋骨成灰燼，難遣人間未了情?！岽缶V
17)一切花中，檸檬花是最香甜的，有稠稠的蜜意;但是一切果里，檸檬果又是最酸楚的，其酸勝醋。
18)以為相愛是永恒的，但愛卻如此無常;以為以往會(huì)留在時(shí)間里，但遺忘卻是超過時(shí)間的恒久。
《看風(fēng)景人》
21)鳳凰與木棉不像一般草花是微觀的，必須貼近才能觀賞。鳳凰與木棉是巨視的，不論遠(yuǎn)近，只要草原一站立，深山一俯仰，溪澗一搖動(dòng)，街邊一眨眼，我們內(nèi)心的美感立刻會(huì)被深深牽動(dòng)。
《眼中人》
23)偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人?！鯂S
《風(fēng)外聲》
27)六十六年秋已久，飄然月色向人明。
莫言那里工夫事，耳熟松杉風(fēng)外聲!
——了然(法號(hào)了然的比丘尼，生于一七九七年，是日本知名武士信原的孫女)
《無情眼》
29)有情風(fēng)萬里卷潮來，
無情送潮歸。
文錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉?
不用思量今古，
俯仰昔人非。
——蘇東坡
30)客亦知夫水與月乎?
逝者如斯，而未嘗往也;
盈虛者如彼，而卒莫消長也。
蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;
自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。
——蘇東坡
31)在變與不變之間，有情就有感傷，有情就有失落，有情就有悲懷，這些都是由變化所生。
31)所以，為了超脫人生之苦，只好鍛煉不變的觀點(diǎn)和無限的心情。
31)這有些像禪師所說的“心熱如火，眼冷似灰”，
《陽明山菜》
33)只有一道無人設(shè)計(jì)的薄墻
介于我倆之間;
只要由你或我發(fā)出一聲呼喚，
就會(huì)使他無聲無息地
很快倒塌。
——里爾克
35)本色鮮明的人
《天空的心》
39)“高高山頂立，深深海底行。”禪師不也如是說嗎?
40)我本來屬于天嗎?
為什么天,
不斷向我投以藍(lán)色的目光,
引誘我的心向著天空,
更高更高地,
飛向比人類所能達(dá)到的更高的地方.....
——《伊卡魯斯》三島由紀(jì)夫
《心的潑墨》
41)年輕時(shí)，唯恐其不入;
到如今，唯恐其不出。
——張大千
《一生從容》
49)每次，看人學(xué)跌倒，總使我深有感觸，想到在實(shí)際的人生中，從來沒有人教我們?cè)趺慈サ?，也從未有人在一開始就告訴我們：“你的感情會(huì)跌倒!你的學(xué)業(yè)會(huì)跌倒!你的事業(yè)會(huì)跌倒!你的人際關(guān)系會(huì)跌倒!因?yàn)槿松土锘喴粯樱欢〞?huì)跌倒，不跌倒就不叫做人生!”
由于沒有學(xué)過跌倒，在每一次跌倒時(shí)總是傷得很重，甚至個(gè)性比較剛烈的，比較要求完美的人，一跌倒就完了，絕望了，萬念俱灰了。
我們總是告訴孩子：“不要深陷感情的泥沼!”
卻很少告訴孩子：“在感情受傷時(shí)，正是顯現(xiàn)風(fēng)格的最好時(shí)機(jī)，要尊重別人的選擇，要善待自己?！?/p>
我們總是說：“要盡一切可能地追求成功!”
卻很少說：“在追求成功的路途上，要給自己留空間，給別人留余地!”
我們總是說：“往前沖，什么都不用怕!”
卻很少在往前沖時(shí)戴頭盔、護(hù)膝、護(hù)腕，做好保護(hù)措施，并預(yù)先演練跌倒。
人生里的跌倒與失敗，幾乎是必然的，跌倒的價(jià)值是使人堅(jiān)強(qiáng)，失敗的意義則是讓我們更珍惜人生。一個(gè)人如果學(xué)會(huì)跌倒，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)失敗，等于是學(xué)會(huì)人生的一半了。
不怕跌倒，不畏失敗，就能生起一些從容。
從容，是老天送給內(nèi)心有空間的人最好的禮物。
《寶劍留結(jié)他日緣》
58)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的人生里，凝視、傾聽、沉思，這是我們看、聽、停，再前進(jìn)，游行在一個(gè)浮面的層次。
往往在我們閉上眼睛，形色隱沒時(shí)，才看見了。
當(dāng)我們的言詞沉寂，在詞窮句冥時(shí)，才聽見了。
當(dāng)我們把思想傾空，不思不念時(shí)，才清晰了。
《分享生之苦樂》
66)我們一直在尋找知味的人，來分享我們生命中的種種體會(huì)，這種體會(huì)有時(shí)是來自大的震懾，有時(shí)是來自一片小小的面包皮。
可惜知味的人難覓，大部分的苦樂我們都要獨(dú)自品嘗。
獨(dú)飲生命的苦汁，也獨(dú)唱生命的歡歌。
66)與知味的人分享生之苦樂，意味著，對(duì)那些不知味的人不必強(qiáng)求，詩人艾略特說：“別人講我們幾句閑話，我們應(yīng)不加理會(huì)，一如教堂的尖塔不理會(huì)群鴉爭噪!”
67)“閱讀，是作家的豪情與讀者的豪情締結(jié)的一項(xiàng)協(xié)定;每一方都信任另一方，每一方都把自己托付給另一方，在同等程度上要求對(duì)方和要求自己。”
《聯(lián)興老店》
68)事不可做盡，
勢(shì)不可倚盡，
言不可道盡，
福不可享盡，
凡是不盡處，
意味偏長。
——僧顯公
70)這世界有一些事變化神速，還有一些事永遠(yuǎn)停步;有一些人不斷發(fā)展，有一些人一直堅(jiān)持。
71)我喜歡的作家福克納，在領(lǐng)取諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)會(huì)說：“我拒絕接受人類的末日!”
多么石破天驚的一句話!
74)對(duì)于生命里不堪的、苦痛的、困頓的遺忘，是選擇的結(jié)果;但是對(duì)于生命里美好的、快樂的、幸福的冊(cè)頁為什么也會(huì)遺忘呢?如果美好的生命經(jīng)驗(yàn)都能記憶，并且隨時(shí)重現(xiàn)，也不知道有多好。
《無法持續(xù)的彩虹》
80)持續(xù)一刻鐘的彩虹，人們就不再去看它?！璧?/p>
80)羅蘭夫人(madameroland)站在斷頭臺(tái)上。
她面無懼色地向執(zhí)行死刑的官吏要求：“請(qǐng)給我一支筆。一張紙。”
她的要求被拒絕了。
在人生最后的旅途，她想寫下浮現(xiàn)她腦海的詩句，連這樣微弱的請(qǐng)求也不可得。因此她忍不住大叫：
“自由呀!多少的罪惡，是假借你的名而行呀!”
80)“引刀逞一快，不負(fù)少年頭。”
81)我每次在山谷里看見彩虹，總會(huì)停下腳步，細(xì)細(xì)觀看，一直仰望在彩虹淡去、散去、化去、飛去。
因?yàn)槲疑钌钪啦屎绲亩虝海@也是我深深體會(huì)彩虹的美!
彩虹使我們亮眼，乃是彩虹不會(huì)停留超過一分鐘。它迫使我們放下一切來仰望它，否則，它就會(huì)無情地放下我們。
83)總有一些無價(jià)的東西，在我們沒有到過、永遠(yuǎn)不會(huì)去。不會(huì)遇到的人那里，這是創(chuàng)作者不斷探索、不斷寫作的理由?；蛟S，一輩子也到不了;或許，一生也遇不到;但因?yàn)槲覀円娺^彩虹，我們就有理由相信，將會(huì)看見更美的彩虹。
《辛酸的或趣味的》
85)我要奉勸
勤于寫作的人，
仰望而不要俯視，
瞻前而不要窺后，
向遠(yuǎn)處看而不要近視。
告訴天下人
災(zāi)難里充滿大好時(shí)機(jī)，
千萬不要
把大好時(shí)機(jī)寫成遍地災(zāi)難。
這好比兩人夜行，
一人只見到處泥淖，
一人則見滿天星斗。
——耶勒魯普
86)媽媽說：“趣味的多寫一點(diǎn)，和大家分享;辛酸的少說一些，生活已經(jīng)夠苦了?！?/p>
86)媽媽過世已經(jīng)有一段時(shí)間了，我也離開故鄉(xiāng)很久了，有自己的書房。有時(shí)候在書房工作，恍然之間，好像自己正坐著祖廳的供桌旁，媽媽推門進(jìn)來：“是在寫辛酸的?還是寫趣味的?”
《最初的旅行》
93)垂直面對(duì)波羅蜜的旅人蕉是完全不同的風(fēng)情，它的姿勢(shì)輕盈，樹干仿佛一把張開的巨大扇面，只要有一絲絲微風(fēng)，它就會(huì)快樂地跳舞，他像是一個(gè)隨時(shí)準(zhǔn)備在草原奔跑的孩子，偶爾回頭對(duì)我大叫：“我要出門去遠(yuǎn)行了?！?/p>
96)站在楠梓仙溪看流水,不知道為什么,突然明了一件從前想不通的事，大詩人李白在青年時(shí)代，離開故鄉(xiāng)四川江油，四海漫游，一生再也沒有回去過，所以寫出許多美麗動(dòng)人的懷鄉(xiāng)詩，許多時(shí)候，故鄉(xiāng)是不能回顧的!許多時(shí)候，心靈的事物才能永恒!
《孔雀的獨(dú)舞》
105)松果極美極雅，像是小型的佛塔，突從天上飄來。
109)自號(hào)「祖」、「宗」的統(tǒng)治者，最後不知所止、不知所終。
109)風(fēng)月是沒有時(shí)空限制的。
111)天上如花的明星，
人間如星的花卉。
雖然彼此相隔遙遠(yuǎn)，
星與花卻是同一香色，
星星的光華像花卉的微笑，
夜夜親密交輝。
一旦曉空泛起白云，
天上的星花開始凋謝;
那掉下的滴滴白露，
頃刻化為人間花星的
顆顆淚珠。
——土井晚翠《星與花》
《在美麗的銀河上飛馳》
120)前方的路不管有多苦，
只要走的方向正確，
不管多么崎嶇不平，
都比站在原地更接近幸福。
——宮澤賢治
125)“看呀!多么美的銀河!”妻子說。
孩子望向那廣大無邊的天際，小女兒問說：
“阿嬤是不是也去了銀河?”
“是呀!所有世界上不見的人，最后都到了銀河!”小兒子說。
《句在無言處》
136)“踐實(shí)”(躬行實(shí)踐)和局敬(遇事專一)
137)八石天開勢(shì)絕攀，算來未甚此心頑。
已吞繚白縈青外，依舊個(gè)中云夢(mèng)寬。
(次韻陳休齊蓮華峰之作)朱熹
137)君欲賦梅花，梅花若為賦。繞樹百千回，句在無言處?！祆?/p>
138)藉此云窗眠，靜夜心獨(dú)苦。安得枕下泉，去作人間雨?！祆?/p>
《在生命的旅途中》
152)不管有沒有準(zhǔn)備好，不論是不是愿意，我們總是起步在旅途中，消失在旅途中，人生是一個(gè)漫漫的旅行，沒有終站，只是走到了偶然的地方，力盡而止。
【注】序號(hào)為林清玄《玄想》書的序號(hào)。
清歡玄想讀后感篇七
曾經(jīng)品過茶，茶是苦的，茶很濃，散發(fā)出淡淡的茶香，精致的小杯上印著兩枝墨竹。從坐著品茶的窗口放眼望去，滿面的秋風(fēng)，茶香只是淡淡的掠影。
茶中香味，只是一時(shí)，人生香味，可有一世？
一杯清茶，泡了五次，就再不是好茶了，這好比人生五味：喜、怒、哀、樂、思，又好比人生五個(gè)階段：嬰兒、少年、青年、中年、老年，過了老年，茶香就消失了，即使茶還在，也沒有再泡的必要了。茶香只有一時(shí)，若不珍惜去品味，很快就過去了。人生也是這樣，幸福只有一時(shí)，若不懂珍惜，不懂得去感受、去體會(huì)，很快也就過去了，隨風(fēng)而去，無影無蹤了。
茶中香味，只有一時(shí)，人生幸福，沒有永遠(yuǎn)。
茶是苦的，漂浮在水上的淡綠茶葉，總散發(fā)出淡淡的清香，撈出細(xì)細(xì)地咀嚼，有一種淡淡的苦澀。我想到林清玄的一句話：我苦故我在。的確，一個(gè)人沒有經(jīng)歷苦難是沒有出息的，那茶就像人生，苦澀，又能讓人在苦澀中品出許多甘甜。
人生如此像茶，男孩像一杯清淡微苦的大麥茶，粗放卻解渴；女孩像一杯玫瑰花茶，淳香又不失那微微的愁與浪漫。
清歡玄想讀后感篇八
星辰、月光、清風(fēng)、流云，都在談美麗的心事；春花、秋月、夏荷、冬雪，都有深深的情意。
世間的美在于靈動(dòng)的觀望，我們會(huì)心拾得，萬物不屈不撓的召喚，有婆娑的風(fēng)，我們可以比擬嬌麗的美人；有變幻莫測(cè)的云彩，可以看成雄心壯志、云游天下的烈性馬兒；有凋落、頹敗的葉，這亦是世間賜予運(yùn)命的愛。穿越人世間的情情長長、悲歡離合的心是潔凈、素白的光，給命運(yùn)以指引，獲得出口，成全愛、希翼與熱望。
宮澤賢治的銀河，給予我們飛躍。林青玄說，他是永遠(yuǎn)的未完成。
那種交匯了夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)、純真與善良、天真與美好的綿薄質(zhì)感，怎樣都柔軟了我們的心。
我們?cè)谒纳?jīng)途中品嘗世間況味，以達(dá)到某種精神的契約，這不單是信仰，以超越信仰的美把握了是是而非的年華，內(nèi)心的淡然、慧智、領(lǐng)悟都一一被呈現(xiàn)。
那么，這就是習(xí)得，精確地安放在我們腦部深處。
某時(shí)，它就出來，像一個(gè)剛出生的體型健全的小花貓，來窺探這個(gè)世間。我們所擁有的，就是一種信念的補(bǔ)充。
它來自宮澤賢治神秘、浪漫、理想的氣質(zhì)；亦來自林清玄大智大悟、會(huì)心而談的導(dǎo)讀。
這份傾盡情懷的引導(dǎo)，也定會(huì)給我兀自生長，那么稍稍茁壯也好。
他的《堅(jiān)持之味》里有歌德的這樣一句話：真正的旅行，不在尋找新的景觀，而在具備新的眼睛。
大自然扶疏的花草、樹木、溪流；天空、曠野、丘陵；鳥兒、蝴蝶、飛蟲……以緘默的姿態(tài)生生不息。
你瞧，春的世界里的五彩繽紛的花色花香，是誘惑，是潘多拉的魔法，有著隱約的神秘，內(nèi)心里應(yīng)該有足夠的忠貞，來喂撩它們的秘密，若是能在春意里看春不再是春，那么這種愛是不是已超越靈魂，以求得博愛，終是生命的挺拔。
夏的眼眸里的姿態(tài)多是撩人的火熱，以活潑、生氣的天性去涉途，夏日甚是清涼，在泉水的出口捧一捧來喝，喝的不該是清涼，還有饋贈(zèng)。那些蛙鳴、鳥啼，大抵是一種交訴，它們有的談?wù)撉槭?、有的訴說愿望、有的話遍人間學(xué)問。
這多是夏的愛，把星光、月辰、天海都緊緊抱在宇宙間，抬頭看時(shí)，有時(shí)看的是星空；有時(shí)看的是聚會(huì)；有時(shí)看的是人間悲情長話。
秋的韻味更意味深長，在春夏，我看見了果實(shí)；在秋季，我不僅飽覽了禾苗，亦聞到果實(shí)的芳香。秋是終結(jié)，是收獲，是愿望的達(dá)成。
冬是洗禮，需要凝雪的冬。
光禿禿的大地，放眼望去，都是枯萎，但你不知大地內(nèi)心的能量，它在安眠樹木、花草、瓜果，那種竭盡全力的愛，粒粒都能凋落成春日的美景。
我們所能超越的，大抵不過是自己的內(nèi)心。而自己的內(nèi)心多是依靠靈魂的愛。
在林青玄的《玄想》里玄思冥想，能獨(dú)領(lǐng)的不單是風(fēng)騷，還有夜鶯的歌聲、天地的精深、哲人的智慧、隱沒的生死。
清歡玄想讀后感篇九
平素至愛古典素雅事物。無論物什，文字，緣來邂逅，遇見，便心生歡喜。就像遇見《陳跡?清歡》這本書，品讀作者白落梅那支素筆下古典清雅的秋水文字，如若有清風(fēng)拂塵，緩緩凈心見性，漸見所處的這渺渺紅塵，囂囂人世，原來一直有著它的靜好。
白落梅素筆書寫那樣一些古物：一卷書、一張琴、一軸畫、一朵花、一方古玉、一支銀簪……它們從漫長的歷史光陰中走來，向我們述說著前世今生故事，它們的故事，落在白落梅的禪心慧筆下，靜靜然便溢滿了素潔凈美。不，這說的分明不是陳跡物事，而是一瓣清明如秋水的.心香，一個(gè)“如一株草木，無論悲歡，總寵辱不驚地活著。不美麗，不高貴，卻簡約、寧靜”的靈魂。
這些年不輟閱讀，也只在為追求擁有一個(gè)雖不美麗不高貴，但卻簡約寧靜自持的心靈。我總以為“腹有詩書氣自華”，書籍是裝點(diǎn)我平凡生命使凈心明性的良師益友，一如白落梅的《陳跡?清歡》。
《陳跡?清歡》全書六卷，每卷不盡的古典清雅，簡約，似一顆蘭草般沁著幽芳，讓人接近便不舍移步。那是一些動(dòng)人心魄，通透見凈的文字！
《陳跡?清歡》還有更多的歡喜，隨書附贈(zèng)的一套精美主題明信片，讓人愛不自已。書內(nèi)每個(gè)主題配以唯美的攝影配圖，這圖文相得益彰，更顯本書的古典清雅。
不過更更重要，還是作者白落梅古典文學(xué)功底深厚，文字凝練簡約又不失風(fēng)雅，讀來令人喜歡，而從中又汩汩流淌出其一份對(duì)世事的淡定超然，如此一些性靈文字，真真堪稱是“落梅風(fēng)骨，秋水文章”。
清歡玄想讀后感篇十
每每讀到林清玄的散文，都會(huì)在不經(jīng)意間被他的文字感動(dòng)。他的散文恬淡自然，蘊(yùn)含佛理，《人間最美是清歡》這本書就傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)。
在物質(zhì)化的社會(huì)，每個(gè)人似乎都以金錢來衡量任何事物，社會(huì)中充斥著金錢腐朽的氣息，清歡這個(gè)詞似乎也逐漸被掩埋。清歡即清雅恬適之樂，清歡一詞最早出現(xiàn)在唐·馮贄的《云仙雜記·少延清歡》：“陶淵明得太守送酒，多以舂秫水雜投之，曰：少湮清歡數(shù)日。陶淵明這位田園詩人，過著采菊東籬下，悠然見南山的生活，最是清歡之人。書中有這樣一句話：清歡是生命的減法，在我們舍棄了世俗的追逐和欲望的捆綁，回到最簡單的歡喜，是生命里最有滋味的情境?！绷攘葦?shù)語，卻道出了清歡的內(nèi)涵與生活的真諦。然而我們?cè)谏钪谐３Ｗ龅牟皇菧p法而是加法，我們總是想要擁有的更多，當(dāng)我們實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)之后，又會(huì)立刻在心中建立下一個(gè)目標(biāo)，從來沒有過停歇?？此莆覀兊玫搅俗约合胍?，其實(shí)不然，在追逐的過程中我們丟失了的自己的善良、真誠，學(xué)會(huì)了勾心斗角，爾虞我詐，內(nèi)心早以疲憊不堪，卻還是為了名利苦苦堅(jiān)持，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)之后，猛然發(fā)現(xiàn)自己以遍體鱗傷。少了清歡，多年之后曾經(jīng)那個(gè)擁有一雙清澈雙眼的少年已不在；少了清歡，多年之后曾經(jīng)那個(gè)擁有天真無邪笑臉的少年已不在;少了清歡，多年之后曾經(jīng)那個(gè)擁有一顆單純善良內(nèi)心的少年已不在。我想人應(yīng)該追求本心，回歸簡單而又快樂的生活，生活真的應(yīng)該簡單點(diǎn)再簡單點(diǎn)。在這個(gè)喧囂浮躁的社會(huì)，我們應(yīng)該守住自己的不信，不被世俗流言所迫，不被功名利祿所動(dòng)。
無論自己是多么的`繁忙，都應(yīng)該有時(shí)間停下來，看看自己的內(nèi)心，低頭看看腳下，而不是一味地抬頭，希望歷盡千帆歸來你我仍是少年。我喜歡他說的，愛的開始是一個(gè)眼色，愛的最后是無盡的蒼穹。
我們走過了許多春夏秋冬、我們走過了許多冷暖炎涼。仍然能保持單純的初心，一直向往生命的美好。在生命的最深處，我永遠(yuǎn)深信：人生最美的境界是清歡！人間最美是清歡，是清歡！清歡不是遙不可及，遵循自己的內(nèi)心，簡單點(diǎn)再簡單點(diǎn)，我相信能夠做到！
清歡玄想讀后感篇十一
清清淡淡的茶香飄來，清香襲人。生命就像這壺茶，轉(zhuǎn)眼，就消失了。純潔的天使與神圣的天堂如此遙遠(yuǎn)，人們畏懼死亡，祈禱著。然而，死亡來臨只是一瞬間，奪去了幾十年長長的生命。死亡就是這么殘忍。
初升的太陽，有多少人留意了它從群山中緩緩升起的樣子；
洶涌的大海，有多少人留意了它從遠(yuǎn)方漲上去的樣子；
歌唱的鳥兒，有多少人留意傾聽它悅耳美妙、清脆動(dòng)聽的歌聲；
閃爍的星光，有多少人留意了它閃啊閃，究竟有幾顆……
人就是這樣，總抱怨自己沒有幸福，其實(shí)，留意了它們，幸福就已經(jīng)滿滿的了?；蛟S有人也留意了它們，卻不認(rèn)為那就是幸福，幸福就在眼前溜走了。
人的一生追求的就是幸福，一生都在追求著的人，卻總是帶著遺憾死去。其實(shí)，那些人不明白，結(jié)束了痛苦的追求，帶著真誠的微笑死去，也是一種幸福啊。
生的意義在于幸福地生，死的意義在于幸福地死。
很多追求的幸福是開寶馬，住別墅。其實(shí)，真正的，幸福的意義在于“清”。并不是一桌大魚大肉全家分吃才是幸福，相反，一碟茴香豆，一碗咸飯加上兩塊路邊八毛錢一個(gè)的燒餅或是油條，幸福就來了。而又有的時(shí)候，與朋友痛飲一杯啤酒，還不如到山間去，和山中的老道士下了一盤棋，品一壺清茶，這或許就是幸福的根本吧！可人們還是在網(wǎng)吧、酒吧中消磨時(shí)光，消磨一生，痛苦地活著，又痛苦地死去。也許吧，世界上的萬事萬物不可能永恒，人們情愿無聊地度過一生。死亡終有一天會(huì)來臨，如果一生幸福，就不會(huì)懼怕它。
人生的玄機(jī)在于感受幸福與創(chuàng)造幸福，而不是盲目地去尋找它。
清清淡淡的茶香飄來，那么清。生命就像這茶香，轉(zhuǎn)眼就消失了。但是，我們能做到的，就是去創(chuàng)造茶香與享受茶香。
清歡玄想讀后感篇十二
《清歡》讀后感 《清歡》讀后感 第一次對(duì)散文感興趣，是因?yàn)樽x了林清玄先生的隨筆錄。他的散文，寧靜卻不失單調(diào)，簡潔卻不浮躁，柔軟卻又有力量，可會(huì)意而又不可言傳。實(shí)乃文學(xué)精品。
最喜歡他的一篇散文，文中有句詩叫做?人間有味是清歡?。當(dāng)時(shí)也愛極了這一句。?清歡?是什么呢？是難以翻譯的。可以說是?清淡的歡愉?，這種清淡的歡愉不是來自別處，正是來自對(duì)平靜的，疏淡的，簡樸的生活的一種熱愛。當(dāng)一個(gè)人可以品味出野菜的清香勝過了山珍海味；或者一個(gè)人在路邊的石頭里看出了比鉆石更引人的滋味；或者一個(gè)人聽林間鳥鳴的聲音感受到比提籠遛鳥更感動(dòng)，或者甚至于體會(huì)了靜靜品一壺烏龍茶比其在喧鬧的晚宴中更能洗滌心靈。
但如今的‘清歡’在哪里呢？不在喧鬧的街頭，不在雜亂的廣場(chǎng)，不在充滿雜物的海邊，也不在被亂刻亂畫的山峰，只有在少些人的心中，清歡才有家可去。
清歡已幾乎無處可尋。
而現(xiàn)在的人民，也差不多是沒有清歡了！現(xiàn)在人的歡樂，不是在路旁幽靜地品一壺功夫茶，而是在街邊的燒烤攤上喝酒吃肉，吹牛談天，劃醉拳，唾沫橫飛，拍胸脯，醉眼迷離。似乎時(shí)刻都能抄上啤酒瓶，搬上家伙，來一場(chǎng)激烈的?戰(zhàn)爭?，現(xiàn)在人的歡樂，是在佛寺的山門前，聞見烤腸的香氣，饞涎欲滴；是在本該有馬的荒馬場(chǎng)上，鋪上水泥地，擺滿了機(jī)器的小馬，讓兒童們一邊騎，一邊發(fā)出嘰里咕嚕的童歌，一味地去迎合當(dāng)今兒童的審美觀；也是在狹小昏暗的房間里吞云吐霧，做方城之戲，永遠(yuǎn)重復(fù)著摸牌的聲音；更是在黑天暗地，不見天日的酒吧卡拉 ok 里，荒淫無比，百鬼夜行，借著酒精的麻痹和刺激，不管是男男女女，都喊破了喉嚨，扭動(dòng)著腰肢，在充滿荷爾蒙和汗水的空氣里，一邊臉被彩色燈光照得殘忍可怖，一邊喊著?今夜不醉不歸，我請(qǐng)客?之類的話語…… 清歡已幾乎無處可尋，現(xiàn)在的人們?cè)谶@些污濁的放逸的生活里以為是歡樂，想起來確實(shí)也是可悲，為什么現(xiàn)代人不能拋棄燈紅酒綠，紙醉金迷的生活，反而以濁為清，為歡，為樂，以清為濁，為苦，為難呢？ 是呀，當(dāng)一個(gè)人以濁為歡的時(shí)候，就很難體會(huì)到生命清明的滋味。而在歡樂已盡，濁心再起的時(shí)候，人間就愈來愈無味了。
世人皆說那金碧輝煌，富麗堂皇妙； 我偏贊那鬢絲禪榻，恬淡無欲好； 世人皆贊那山珍海味，饕餮盛宴妙，我偏說那粗茶淡飯，不沾五葷好！愿我們少數(shù)人的心中仍然像東坡先生說的那樣蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。一樣還存得下清歡。
人生最美是清歡讀后感
《人間有味是清歡》讀后感800字
林清玄清歡讀書心得
福建高考滿分作文《清歡》
《人間有味是清歡》演講稿
清歡玄想讀后感篇十三
《清歡》是作家林清玄先生的人生主題經(jīng)典散文集，這些文章讀來如行云流水，通俗易懂卻又不失高遠(yuǎn)深沉，風(fēng)趣幽默卻又不失讓人深省，平淡直白卻又不失含蓄雋永，主要表達(dá)了林清玄先生的所悟之理。
人們?yōu)榍鍤g苦惱，為人間的渾濁而苦惱，為找不到一方凈土而苦惱。眼欲清歡，找不到高山遠(yuǎn)水；鼻欲清歡，找不到清新空氣；耳欲清歡，找不到平靜之處；舌欲清歡，找不到淡水山蓼；身欲清歡，找不到寸方凈土，心欲清歡，找不到靜心之地。而在林清玄的心靈里，卻是在復(fù)雜的世界里，做一個(gè)簡單的人，以清靜心看世界，以歡喜心過生活。
對(duì)啊，為什么人們要以濁為歡，以清為苦；以憩為歡，以勞為苦？
讀了《清歡》，我開始有了一些明悟：明悟了苦的作本真，明悟了歡的事實(shí)，明悟了什么應(yīng)是什么。
回想我自己，我又能在這茫茫又渾渾的大千世界里做什么？又有何處可供我一得清歡？先前似乎我能做的只有守著我們那小千世界的書房罷了。
人間有味是清歡，體會(huì)清歡難，我卻能在林清玄先生的引導(dǎo)下享受清歡，真乃三生有幸。
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