通過總結(jié)，我們可以更好地認識自己，了解哪些方面需要改進和加強。如何提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量？這是每個學(xué)生都要探索的課題。以下是筆者為大家收集的總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇一
這份關(guān)于古代教學(xué)內(nèi)容的資料拿在手上沉甸甸，里面內(nèi)容的價值更是不可小覷，對于我們學(xué)堂乃至老師更是如獲珍寶，現(xiàn)在終于能體會智博老師當時看完的激動心情。
《當代學(xué)校國學(xué)教育構(gòu)思》這本資料內(nèi)容比較多，我利用平時零碎時間終于看完一半了，就這一半的內(nèi)容就讓我受益匪淺，我整理了幾項個人認為比較重要的，希望能幫助大家對國學(xué)教育的深刻認識。
第二類，體，就是中國古代教育的主體內(nèi)容，主要是：經(jīng)、史、子、文。上次學(xué)習(xí)也聽張恩富教授講過，這次更深入了解了。其中的“經(jīng)”感觸比較深，分享一下。就是儒經(jīng)，主要是十三經(jīng)，經(jīng)過唐宋儒遂加增補篇目后，又有了“四書”。四書偏重心性修身，適合后人研讀實踐。古代科舉考試是要從十三經(jīng)中任取一句作為題目，來做千文內(nèi)短文。所以古代舉子都是要熟讀十三經(jīng)的，十三經(jīng)正文是64萬字。所以古人但凡能考秀才的，僅經(jīng)典一項，肚子里都是背過上百萬字的，熟讀千萬字的。從先秦到民國每位文人儒士都經(jīng)歷的共同的教育，這就是所謂“讀書”又叫“讀書人”。為什么古人背書厲害，是因為“讀”就是吟誦，“書”就是指經(jīng)史子文。吟誦的讀書方法可以達到背誦而不被遺忘。這也是我們學(xué)堂可以借鑒的寶貴經(jīng)驗。
第三類，藝。藝是用來熏陶性情，培養(yǎng)品格的。經(jīng)史子文并不能保證品性的提升，而與環(huán)境熏陶和生活習(xí)慣關(guān)系更明顯。需兩者結(jié)合起來修學(xué)。這是智博老師為什么總是問我們何為雅文化，何為俗文化的原因了。藝的主要門類，有琴棋書畫、花酒香茶，詞曲歌說、玉石古玩等等，這些都是雅文化，雅文化則以品性為目標。國學(xué)教育的藝類，應(yīng)為雅文化。一般以利益為目標，福祿壽、平安吉祥等等為俗文化。俗文化不是不可以學(xué)，只是不能作為國學(xué)教育的基本內(nèi)容去學(xué)。
第四類，用。經(jīng)世致用的學(xué)問。比如平時大家比較少談的政治，治國之學(xué)。其實這是儒家學(xué)的特長。歷代大儒積累的治國智慧真如汗牛充棟，無法計量。這些學(xué)問，正常儒士都是必須學(xué)習(xí)的。而且儒士對經(jīng)典理解到位了，對著政治、經(jīng)濟方方面面問題也自然而然了，加上心中有孔子，自然知道孔子當此之事應(yīng)該怎么做。但今天社會的不和諧，有誰從儒學(xué)的角度對政府提出一套高明有效的治國方策？所以學(xué)習(xí)國學(xué)教育是當務(wù)之急，不僅修身養(yǎng)性，還能保家衛(wèi)國。
第五類，小學(xué)。主要是指一套中國文化的基礎(chǔ)學(xué)問，即文字，音韻、訓(xùn)詁、版本、目錄、?？?、工具書等。說起文字、音韻、訓(xùn)詁的學(xué)問。讓我想起前面提到的吟誦，說讀書的“讀”就是吟誦，這是古人讀書的方法，是老師直接傳給學(xué)生的。現(xiàn)在的人否定漢語讀音的意義，分裂漢字的音形義功能，用詞本位代替字本位……等等一定程度上導(dǎo)致了教育中文化內(nèi)涵的流失。但是古人吟誦每個字有聲音的意義，有些詞句吟誦時還要去意象它的感情。只有用吟誦方式去全面的理解到一首詩詞了，這才算得上真正傳承中國傳統(tǒng)文化。所以落實吟誦學(xué)習(xí)很緊要。
學(xué)到這里真是意猶未盡...因為不但了解到古人教學(xué)的內(nèi)容及方法，特別是看到古人讀經(jīng)典的字數(shù)，對陪孩子們讀經(jīng)典突然感到樂此不疲，對今后教育工作也增加了不少的信心。我堅信，只要堅持、照做，懷著一顆真心，一定會做到真正在傳承傳統(tǒng)文化的。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇二
作為一位父母，我始終關(guān)注著孩子的教育問題。教育孩子是一門學(xué)問，也是一項重要的責任。最近，我參加了一場關(guān)于教育孩子經(jīng)典講座，讓我受益匪淺。在這場講座中，我學(xué)到了很多有關(guān)教育孩子的重要原則和方法，這讓我對如何更好地教育孩子有了更深入的理解。
首先，講座中強調(diào)了家庭教育的重要性。講座中指出，家庭是孩子最早接觸的社會環(huán)境，也是孩子成長的基礎(chǔ)。在家庭中，父母應(yīng)該起到榜樣的作用，為孩子樹立正確的價值觀。例如，家長們應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)，教會他們做人的原則和道理。此外，講座還提醒我們，家庭教育應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的自理能力和獨立性。家長們不應(yīng)該總是為孩子包辦一切，而是要給他們適當?shù)淖灾骺臻g，讓他們學(xué)會自己解決問題和承擔責任。
第二，講座中強調(diào)了教育孩子的方法。講座中提到，教育孩子要注重啟發(fā)思維，而不是簡單地灌輸知識。孩子們天生就有好奇心和探索欲望，我們應(yīng)該引導(dǎo)他們主動思考問題，培養(yǎng)他們的分析和解決問題的能力。此外，講座還提到了鼓勵孩子多交流的重要性。家長們應(yīng)該傾聽孩子的想法和意見，與他們進行積極的溝通。只有通過與孩子的互動，我們才能更好地了解他們的需求和問題，從而更好地進行教育。
第三，講座中講到了培養(yǎng)孩子正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣的重要性?，F(xiàn)在的孩子面臨著各種各樣的課業(yè)壓力，如何幫助他們樹立正確的學(xué)習(xí)觀念是一個關(guān)鍵問題。講座中建議，家長們應(yīng)該幫助孩子樹立正確的學(xué)習(xí)目標，讓他們明確自己的學(xué)習(xí)目標和方向。此外，講座還提到了培養(yǎng)孩子良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性。例如，定期制定學(xué)習(xí)計劃，合理安排學(xué)習(xí)時間，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這樣，孩子們就能夠更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)的節(jié)奏，提高學(xué)習(xí)效果。
第四，講座中提到了教育孩子要注重培養(yǎng)他們的人格魅力和社交能力。一個人的人格魅力和社交能力決定了他在社會中的發(fā)展和成功。講座中強調(diào)，父母應(yīng)該從小培養(yǎng)孩子的自信心和人際交往能力。例如，在家庭中，父母應(yīng)該鼓勵孩子參與各種社交活動，鍛煉他們的社交能力。此外，把孩子放置在適當?shù)沫h(huán)境中，讓他們與不同的人接觸，培養(yǎng)他們的應(yīng)變能力和與人溝通的能力。
最后，講座中強調(diào)了教育孩子要注重愛的教育。愛是最強大的力量，也是教育孩子最重要的基礎(chǔ)。講座中提到，父母應(yīng)該用愛和溫暖來引導(dǎo)孩子，讓他們感受到父母對他們的關(guān)愛和呵護。此外，父母還應(yīng)該積極表達自己的愛和鼓勵，給孩子帶來積極的正能量。父母的愛是孩子成長的動力，也是他們走向成功的動力。
通過這場關(guān)于教育孩子的經(jīng)典講座，我對于如何更好地教育孩子有了更深入的理解。我明白了家庭教育的重要性，了解了教育孩子的方法，認識到了培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣的重要性，明白了培養(yǎng)人格魅力和社交能力的關(guān)鍵，明確了愛的教育的重要性。我會將講座中的這些理念融入到自己的日常教育中，努力為孩子的成長提供一個良好的環(huán)境和教育方式，幫助他們健康地成長。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇三
經(jīng)典智慧教育作為一種創(chuàng)新的教育模式，體現(xiàn)了人們對教育方式的不斷思考和探索。在我與經(jīng)典智慧教育接觸的過程中，我深深地感受到了其獨特的魅力和價值。下面，我將結(jié)合自身經(jīng)歷和感悟，談?wù)勎覍?jīng)典智慧教育的心得體會。
第二段：多元智能的發(fā)展
經(jīng)典智慧教育注重培養(yǎng)學(xué)生的多元智能，不再以傳統(tǒng)的單一智力為標準來評價學(xué)生的能力。我曾參與過一次經(jīng)典智慧教育的營地活動，活動中，我們進行了動手實踐、合作探究、團隊合作等多個環(huán)節(jié)，通過這些活動，我發(fā)現(xiàn)自己在動手能力和團隊合作方面有著出色的表現(xiàn)，而傳統(tǒng)教育模式下往往只著重培養(yǎng)學(xué)生的語言能力和數(shù)學(xué)能力。經(jīng)典智慧教育通過注重多元智能的發(fā)展，使每個學(xué)生都能找到自己的優(yōu)勢，并發(fā)揮出最好的水平。
第三段：思維方式的轉(zhuǎn)變
經(jīng)典智慧教育要求學(xué)生具備創(chuàng)新思維和批判性思維能力，不再是死記硬背，而是注重學(xué)生的思考能力和解決問題的能力。在一次經(jīng)典智慧教育的課程中，我嘗試著用批判性思維的方式分析一篇文章，從不同角度去思考，隨之而來的是對事物的更深入的理解和對自身思維方式的轉(zhuǎn)變。我逐漸明白，傳統(tǒng)教育中只有被動接受知識，而不去思考的學(xué)習(xí)方式是不能培養(yǎng)出真正有能力的人才的。
第四段：情感與人格的培養(yǎng)
經(jīng)典智慧教育不再只關(guān)注學(xué)生的智力發(fā)展，更注重情感和人格的培養(yǎng)。在一次經(jīng)典智慧教育的社會實踐中，我與同學(xué)們一起參觀了一個社會福利機構(gòu)。通過親身體驗，我深刻地感受到了弱勢群體面臨的困境與挑戰(zhàn)。這次實踐不僅讓我獲得了一種深刻的同理心，懂得關(guān)心他人，幫助他人，更重要的是培養(yǎng)了我的責任感和人格的完善。經(jīng)典智慧教育注重情感和人格的培養(yǎng)，使學(xué)生不僅具備了優(yōu)秀的智力素質(zhì)，更擁有良好的品德和情感素養(yǎng)。
第五段：個體價值的尊重
經(jīng)典智慧教育強調(diào)個體的差異性和多樣性，讓每個學(xué)生都能發(fā)掘和展現(xiàn)自己的個體價值。在一次經(jīng)典智慧教育的演講比賽中，我發(fā)現(xiàn)每個人的主題和表達方式都有所不同，每個人都在自己的領(lǐng)域里有所成就。這種尊重個體差異的教育方式讓我理解到，每個人都是獨一無二的，每個人都有與眾不同的天賦和才華，我們不應(yīng)強求所有人都要達到相同的標準，而是要讓每個人都能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和潛力，并找到合適的發(fā)展方向。
總結(jié)
經(jīng)典智慧教育是一種積極進取、注重個體發(fā)展和全面素質(zhì)培養(yǎng)的教育模式。通過多元智能的發(fā)展、思維方式的轉(zhuǎn)變、情感與人格的培養(yǎng)以及個體價值的尊重，經(jīng)典智慧教育培養(yǎng)出了積極向上、有創(chuàng)造力和責任感的人才。在接受經(jīng)典智慧教育的過程中，我也深刻意識到自己的不足之處，比如需要更多思維的訓(xùn)練以及對他人需要更多的關(guān)心。但我相信，只要我不斷努力，通過經(jīng)典智慧教育的指導(dǎo)和培養(yǎng)，我一定能夠全面發(fā)展自己，做到真正有才有德的人。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇四
近年來，隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展與應(yīng)用，經(jīng)典智慧教育在教學(xué)領(lǐng)域中逐漸得到推崇和普及。作為一名教育工作者，我也積極參與了經(jīng)典智慧教育的實施與探索。經(jīng)過一段時間的實踐與總結(jié)，我深深地感受到了經(jīng)典智慧教育帶來的益處與挑戰(zhàn)。在這篇文章中，我將結(jié)合個人的實踐經(jīng)驗，從教學(xué)理念、教學(xué)資源、課程內(nèi)容、學(xué)生發(fā)展和評價體系等方面，總結(jié)了一些關(guān)于經(jīng)典智慧教育的心得體會。
首先，經(jīng)典智慧教育注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力。在傳統(tǒng)的教育模式中，教師往往只是簡單地傳授知識給學(xué)生，而經(jīng)典智慧教育則更注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與創(chuàng)新思維能力。通過利用智能教學(xué)平臺和在線資源，學(xué)生可以自主選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和形式，并通過交互式的學(xué)習(xí)方式進行思考和實踐，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力和問題解決能力。
其次，經(jīng)典智慧教育豐富了教學(xué)資源和課程內(nèi)容。傳統(tǒng)的教育模式往往只局限于紙質(zhì)教材和老師的授課，而經(jīng)典智慧教育通過網(wǎng)絡(luò)和智能設(shè)備，為學(xué)生提供了更加廣泛和豐富的學(xué)習(xí)資源。學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)瀏覽器和學(xué)習(xí)平臺獲取各種各樣的教學(xué)資源，包括文字、圖片、音頻和視頻等，這為學(xué)生提供了一個更加開放和多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時，在課程內(nèi)容上，經(jīng)典智慧教育也可以根據(jù)學(xué)生的個性差異，提供個性化的教學(xué)方案，使得每一個學(xué)生都能夠得到適合自己的教育資源和內(nèi)容。
再次，經(jīng)典智慧教育推動了學(xué)生的全面發(fā)展。在傳統(tǒng)的教育模式中，教師往往只注重學(xué)生的學(xué)科知識和考試成績，而經(jīng)典智慧教育則更加注重學(xué)生的素質(zhì)教育和個性發(fā)展。通過智能教學(xué)平臺，學(xué)生可以參與到各種各樣的課外活動和社區(qū)服務(wù)中，培養(yǎng)學(xué)生的社會責任感和綜合素質(zhì)。此外，經(jīng)典智慧教育還可以幫助學(xué)生鍛煉自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力，以及提高學(xué)生的信息素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，使得學(xué)生在知識的同時，也能夠全面發(fā)展自己的個性與能力。
最后，經(jīng)典智慧教育的評價體系需要不斷完善。在傳統(tǒng)的教育模式中，評價主要以考試成績?yōu)橐罁?jù)，而經(jīng)典智慧教育強調(diào)綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，因此，在評價體系上需要進行相應(yīng)的改進和調(diào)整。將學(xué)生的能力和素質(zhì)評價納入到整體評價體系中，并且注重發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生的潛能與特長，是經(jīng)典智慧教育評價的一個重要方向。此外，利用智能教學(xué)平臺和數(shù)據(jù)分析技術(shù)，可以更加客觀和準確地評估學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和教學(xué)效果，為教學(xué)提供科學(xué)依據(jù)和改進方向。
綜上所述，經(jīng)典智慧教育在提升教學(xué)質(zhì)量和推動學(xué)生發(fā)展方面具有重要的意義和作用。通過培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，豐富教學(xué)資源和課程內(nèi)容，推動學(xué)生的全面發(fā)展，并完善評價體系，經(jīng)典智慧教育為教育事業(yè)注入新的活力和動力。作為一名教育者，我們需要不斷學(xué)習(xí)和探索，適應(yīng)時代的發(fā)展，將經(jīng)典智慧教育的理念與實踐深入到教育教學(xué)中，為培養(yǎng)有創(chuàng)造力和競爭力的新時代人才做出積極的貢獻。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇五
12月2日下午13點30分，我們學(xué)院榮幸的請到了重慶市優(yōu)秀教師，現(xiàn)已是從西南大學(xué)退休的教師、教授李達武女士為我們?nèi)哼M行這個《國學(xué)經(jīng)典與個人修養(yǎng)》講座。
首先簡單的介紹了我們李達武教授的個人簡歷。隨后她幽默地說：“首先......很感謝未來的中國的總理級以及培養(yǎng)這樣的最大權(quán)威額辛勤的老師們，大家下午好!今天講座內(nèi)容分五個部分來講解......”聽完李老師的對我院師生第一次的開場白，全場響起了激烈的掌聲!講座內(nèi)容：一、以古見今，啟迪人生。從博學(xué)的角度，可以用王之渙的詩《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。從我們以前學(xué)過這首詩的理解來說，可以分為四個方面來總結(jié)從這首詩：1.向上感，追求欲。2.萬物聲聲不息，生命在于運動。3.《周易》：“天行健，君子以自強不息。”4.順應(yīng)自然，天人合一。在看到大概的提綱后，李老師通過講解例子，用幽默讓大家輕松的接受她所將的意義。二、拓展學(xué)識，凈化心靈。國學(xué)的經(jīng)典有四書五經(jīng)，四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《春秋》。以前的國王制度也就是現(xiàn)在的.法制。在諸多的流派中，我國最奉行的是儒家。主要是從“仁”、“禮”這兩個方面來說。仁，就是要有仁義之心。而禮則是通過我們讀書，來學(xué)會中待人。我們讀書的最初目的：名利知恥。所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，學(xué)會適應(yīng)這個社會。我國最早的紀傳體通史《史記》，而我國的二十四史中《史記》就在其中?！妒酚洝肥且詫懭藶橹鳎怯晌覈膶W(xué)家司馬遷忍辱負重感觸深刻的寫出來的。在《史記》中寫了近一百五十多篇人傳......然后簡單的介紹了我國的三玄：老子、莊子、周易。李老師把詩歌用歌的方式唱給大家聽，自己創(chuàng)的譜，深情的唱了《詩經(jīng)》。而且老師還帶動全場的老師同學(xué)一起唱歌，用歌的形式來記住古詩詞。三、豐富感情，提高能力。我們要在學(xué)習(xí)中快樂著。因為傷心是一天，開心也是一天。拋開煩惱，開心的過自己會過的更好。四、邊走邊唱，健康向上。五、心存感激，奉獻愛心。“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草信，報得三春暉!”我們要感恩父母，他們一身都在為我們辛勤的付出，我們要用好的學(xué)習(xí)來回報他們。也有句話說“滴水之恩當以涌泉相報?！蔽覀円惨煤脤W(xué)習(xí)，回報我們的祖國、學(xué)校、老師等曾經(jīng)幫助過我們的人。
在李老師進行了2個多小時的演講，全場一共響起了二十多次掌聲，最后我們一起唱《水調(diào)歌頭》，結(jié)束了這一堂人生中又一個啟迪人心的課!
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇六
第一段：引言（100字）
作為父母，我們都希望能夠給孩子最好的教育。然而，在實際操作中，我們往往會遇到各種困難和挑戰(zhàn)。為了提升自己的教育水平，我參加了一場關(guān)于教育孩子的經(jīng)典講座。在聽完講座后，我深受啟發(fā)，對于如何教育孩子有了更深刻的理解。
第二段：理解孩子需求（250字）
在講座中，講師強調(diào)了理解孩子的需求的重要性。孩子的所思所想與我們成年人不同，他們有自己的個性、喜好和成長階段。作為父母，我們需要通過與孩子的互動來了解他們的需求。只有深入了解孩子，才能針對性地為他們提供合適的教育資源和方法。
第三段：塑造積極心態(tài)（250字）
講座中，講師還強調(diào)了塑造積極心態(tài)的重要性。在孩子的成長過程中，遇到挫折和困難是經(jīng)常發(fā)生的事情。作為父母，我們應(yīng)該培養(yǎng)孩子積極面對困難的態(tài)度，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀。在教育中，我們要鼓勵孩子嘗試新的事物，培養(yǎng)他們堅持的意志力，從而更好地適應(yīng)社會的變化和挑戰(zhàn)。
第四段：營造和諧家庭環(huán)境（250字）
與此同時，講座中提到的家庭環(huán)境也對孩子的教育起著至關(guān)重要的作用。講師認為，和諧的家庭環(huán)境能夠培養(yǎng)孩子良好的情感和行為習(xí)慣。家庭是孩子最重要的成長場所，父母不僅要在言傳身教中起到榜樣的作用，還要時刻關(guān)注與孩子的溝通和互動。只有在一個溫暖、和諧的家庭環(huán)境中，孩子才能夠得到真正的成長和教育。
第五段：實踐總結(jié)（350字）
回顧講座的內(nèi)容，我深感教育孩子是一個復(fù)雜而又艱辛的過程。然而，只要我們付出真心和努力，一定能夠培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)、善于思考的孩子。因此，作為家長，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和提升自己的教育水平，積極參加各類教育講座、讀書、查閱資料等，以便更好地教育孩子。
通過這次講座，我對于教育孩子的重要性有了更深刻的認識，并且獲得了一些實用的方法和技巧。我會堅持理解孩子需求，塑造積極心態(tài)，并努力營造和諧的家庭環(huán)境。相信在我不斷的學(xué)習(xí)和實踐中，我能夠成為一個更好的父母，幫助孩子成長為優(yōu)秀的人才。
在我看來，這場經(jīng)典講座是一次寶貴的機會，讓我受益匪淺。我將會將這次講座的內(nèi)容與身邊有需要的朋友分享，希望他們也能夠從中獲得啟發(fā)和幫助。只有大家共同的努力，才能夠讓下一代培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才，為社會的進步貢獻自己的力量。
總結(jié)（100字）
參加教育孩子經(jīng)典講座后，我更加深刻地意識到教育孩子的重要性。通過理解孩子需求、塑造積極心態(tài)和營造和諧家庭環(huán)境，我們能夠更好地教育孩子，并幫助他們成長為優(yōu)秀的人才。我將會積極學(xué)習(xí)和實踐，成為一個更好的父母，為下一代的成長盡自己的一份力量。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇七
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中華民族是勤勞勇敢的民族，是聰明智慧的民族，是開拓創(chuàng)新的民族。經(jīng)過長時間的淘漉和歷史沉淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族歷史的精彩濃縮，記錄風(fēng)雨，貯藏豐碑，凝結(jié)精魂，激勵后輩。自從盤古開天地后，中華各民族的祖先就在這片古老而遼闊的土地上繁衍生息，不僅創(chuàng)造了無窮無盡的物質(zhì)財富，而且創(chuàng)造了人類文明史上獨具特色、燦爛輝煌的中華文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是老祖宗的諄諄教誨，語重心長，句句箴言，滋潤心田，教我做人；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧之果，閃爍聰慧，展示魅力，開啟腦力，啟迪子孫；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華五千年的文明陳釀，歷經(jīng)滄桑，遺存華章，哺育華夏，福及人類；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是不斷增值的民族資本，璀璨奪目，點墨是金，亙古常青，價值永恒；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，培育氣度，激勵自信，陶冶人格，塑造靈魂；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根，精深厚重，傳承文明，營養(yǎng)無限，永屹世林。
八十后九十后的特點就是張揚個性，創(chuàng)新。而豐富的文化底蘊是才培植個性培養(yǎng)創(chuàng)新不竭的源泉。創(chuàng)新可以說是悟性和靈性的結(jié)晶，而悟性和靈性的根系卻深植于豐厚的文化底蘊里。因此，語文教育應(yīng)充分重視文化意識的培養(yǎng)和文化底蘊的沉積，為學(xué)生終身可持續(xù)發(fā)展，具有創(chuàng)新能力奠定堅實的基礎(chǔ)。
（1）積累文化底蘊，培植創(chuàng)新的悟性和靈性。語文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，體驗生活情趣，在豐富生活閱歷中不斷積累文化底蘊；要在熟讀的基礎(chǔ)上，抓住有一定內(nèi)涵的詞句去感悟課文的整體美；要注意抓住課文耐人尋味處、意義深遠點，發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力去感悟課文的意境美、內(nèi)涵美，體驗文化美感；要引導(dǎo)學(xué)生涵詠富有人情味和浪漫情調(diào)、詩情畫意的優(yōu)美詞句，領(lǐng)悟課文的藝術(shù)美、情感美，體驗文化情趣，使學(xué)生的靈性和悟性如枝頭上的嫩芽在春雨沐浴中煥發(fā)生命活力。
（2）創(chuàng)設(shè)文化氛圍，培植創(chuàng)新的個性和品性。語文教育要通過和諧、歡快氛圍的創(chuàng)設(shè)，通
過美文的吟讀，讓學(xué)生的心靈在寬松、自然、恬靜的文化氛圍中得到解放；要創(chuàng)設(shè)積極探索的氛圍，培育學(xué)生對真、善、美的追求，對人類、自然、宇宙的好奇心，對彼岸理想世界的向往與想象；要通過自由討論、互相引發(fā)的教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生個性，讓學(xué)生敢于想象、勇于探索，保持一種追求創(chuàng)新的狀態(tài)、執(zhí)著的精神和堅強毅力，在自由自在而又奮發(fā)進取的氛圍中引發(fā)創(chuàng)新的火花。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇八
一、認識初中國學(xué)經(jīng)典講座
我有幸參加了一場初中國學(xué)經(jīng)典講座，主題是“中華經(jīng)典的智慧與價值”。這場講座主要介紹了中國學(xué)經(jīng)典的基本概念、發(fā)展歷程和重要價值。講座讓我深刻認識到中國經(jīng)典的博大精深，對我的思維模式和價值觀產(chǎn)生了深遠的影響。
二、中國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵
首先講座介紹了中國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵。中國學(xué)經(jīng)典包括了《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《周禮》、《論語》、《孟子》等經(jīng)典著作。這些經(jīng)典集結(jié)了中國古代先賢們的智慧和對人類社會發(fā)展的思考。它們不僅僅是文化的瑰寶，更是人類智慧的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)中國學(xué)經(jīng)典，我們可以了解到古人的生活方式、價值觀和智慧，從而更好地理解中國文化。
三、中國學(xué)經(jīng)典的發(fā)展歷程
隨后講座介紹了中國學(xué)經(jīng)典的發(fā)展歷程。中國經(jīng)典的形成是一個漫長而復(fù)雜的過程，經(jīng)歷了幾千年的時間。在中國傳統(tǒng)社會，這些經(jīng)典被廣泛傳播和應(yīng)用，成為人們教育和價值觀的基石。然而，在現(xiàn)代化的進程中，中國學(xué)經(jīng)典逐漸被邊緣化，人們對它的重視程度大大下降?，F(xiàn)在，在呼喚傳統(tǒng)文化的浪潮中，人們開始重新認識和學(xué)習(xí)中國學(xué)經(jīng)典，充分發(fā)掘其中的智慧和價值。
四、中國學(xué)經(jīng)典的重要價值
講座進一步強調(diào)了中國學(xué)經(jīng)典的重要價值。中國學(xué)經(jīng)典是我們了解中華民族傳統(tǒng)文化的窗口，是我們認識自己的基石。通過學(xué)習(xí)中國學(xué)經(jīng)典，我們可以汲取古人的智慧，思考人生的意義和價值。這些經(jīng)典告訴我們?nèi)绾巫鋈?、如何處事、如何修身養(yǎng)性。它們教導(dǎo)我們要有仁愛之心、正直之德、謙虛之品等，這些正是我們現(xiàn)代社會中最重要的精神追求。
五、學(xué)習(xí)中國學(xué)經(jīng)典給我?guī)淼膯⑹?/p>
最后，我談述了學(xué)習(xí)中國學(xué)經(jīng)典給我?guī)淼膯⑹?。中國學(xué)經(jīng)典鼓勵我們思考并尋找人生的真善美，它們教導(dǎo)我們?nèi)绾握J識自己的內(nèi)心，如何與他人和諧相處。學(xué)習(xí)中國學(xué)經(jīng)典讓我意識到傳統(tǒng)文化的寶貴和魅力，也讓我更加自信地面對世界。同時，它們也提醒我，要善于思考并將所學(xué)運用到現(xiàn)實生活之中，不能停留于紙上談兵。通過學(xué)習(xí)中國學(xué)經(jīng)典，我深刻認識到價值觀的重要性，并下定決心要以正直的態(tài)度去面對生活中的挑戰(zhàn)。
中國學(xué)經(jīng)典講座讓我認識到了傳統(tǒng)文化的博大精深，也讓我明白了傳統(tǒng)價值觀的重要性。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)中國學(xué)經(jīng)典，與時代同奮進，用智慧和力量塑造更美好的未來。通過傳承與創(chuàng)新，我們可以將中國學(xué)經(jīng)典煥發(fā)出新的光芒，讓智慧與價值在新時代中熠熠生輝。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇九
近年來，國學(xué)熱愈演愈烈，越來越多的人開始關(guān)注和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，其中包括了國學(xué)。國學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，既是歷史文化的積淀，也是教育智慧的來源。在我深入學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我讀到了許多經(jīng)典著作，深受啟發(fā)，深感國學(xué)之教育智慧的博大精深，對于我自身的成長與建設(shè)，也有很多的思考和收獲。
第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)對于自我塑造的啟示
國學(xué)從歷史文化、道德倫理、哲學(xué)思想等多個方面進入人們的內(nèi)心深處，對于自我塑造有著很大的啟示作用。從“誠實守信”、“慎獨”、“敬天愛人”等忠誠、勇敢、正直的價值觀念開始，在不斷地學(xué)習(xí)過程中，逐漸注重自我修養(yǎng)、自我約束，強化生命的意義感悟，這樣的成長不僅提升了自我的素質(zhì)，也為后續(xù)的生活打下了扎實的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)國學(xué)，不僅是獲取知識，更是一種養(yǎng)生修心、自我完善的過程。
第三段：國學(xué)對家庭教育的借鑒
家庭教育是培養(yǎng)孩子健康成長最為重要的一環(huán)，而國學(xué)在家庭教育中扮演了重要角色。國學(xué)名言警句，在家庭教育中作為家訓(xùn)，既能啟示孩子做人的道理，促進健康成長，又為孩子創(chuàng)造了穩(wěn)定的生活環(huán)境，提升了世界觀和人生觀的高度認知。國學(xué)是中華文化的瑰寶，家長要注重向孩子傳承展示其中的精神內(nèi)涵，讓孩子不僅在生活中，而在思想中也感受到傳統(tǒng)文化帶來的美好。因此，學(xué)習(xí)國學(xué)對于家庭教育的借鑒和參考，具有重要的實際意義。
第四段：國學(xué)對教育風(fēng)險的預(yù)警
近年來，由于一些因素，教育風(fēng)險不斷上升，這使得許多人對于整個教育系統(tǒng)產(chǎn)生了疑慮。而國學(xué)的教育智慧卻能夠在一定程度上提供預(yù)警作用。國學(xué)的課程內(nèi)容和教學(xué)方式同樣需要美化和改進。在培養(yǎng)學(xué)生批判性思維、掌握異質(zhì)知識、加強實踐能力、提高綜合素質(zhì)等方面，也需要注重適應(yīng)和發(fā)展時代的需要。國學(xué)的傳承和發(fā)展需要教師、學(xué)生、家長共同努力，才能在整個教育體系中得到更加重要的地位和作用。
第五段： 結(jié)語
正所謂“教育無疆界”，國學(xué)作為中華文化的重要組成部分，被越來越多的人所學(xué)習(xí)和關(guān)注，具有著不可替代的智慧資源和文化價值。學(xué)習(xí)國學(xué)，不僅是一種形式，更是一種精神態(tài)度，它展示了中華文化獨特的魅力和重視人的價值觀念的特點。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我們更加深刻地認識到了自我的使命和責任擔當，也開始體驗到了中華文化的博大精深。讓我們在不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展國學(xué)時，傳承發(fā)揚中華文化，推動中華文化走向世界，為社會的進步和發(fā)展做出自己的貢獻。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇十
第一段：引入國學(xué)教育的重要性和目的（200字）
近年來，國學(xué)教育成為了教育界和家庭教育的熱點話題。國學(xué)教育作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于培養(yǎng)孩子的良好品德和正確價值觀具有重要的作用。為了深入了解國學(xué)教育的核心內(nèi)容，我參加了一場關(guān)于國學(xué)教育的講座。講座的目的是傳播傳統(tǒng)文化的智慧精華，讓現(xiàn)代人能夠更好地認識自我、認識社會，以此為基礎(chǔ)培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)、德智體美全面發(fā)展的優(yōu)秀后代。
第二段：國學(xué)教育講座的內(nèi)容概述（200字）
這次國學(xué)教育講座內(nèi)容豐富多樣，主要包括經(jīng)典文本的解讀、古代文人的人生態(tài)度和修身養(yǎng)性等方面。在經(jīng)典文本的解讀環(huán)節(jié)中，講師通過生動的講解和實例分析，幫助我們更好地理解中國傳統(tǒng)文化思想，并引導(dǎo)我們在生活中去應(yīng)用。在講述古代文人人生態(tài)度的時候，講師以諸多歷史名人的事跡為例，告訴我們這些文人思考問題的方法和修身養(yǎng)性的重要性。通過這些內(nèi)容的講解，我們可以更加感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
第三段：國學(xué)教育講座對個人的啟示（300字）
參加國學(xué)教育講座給我留下了深刻的印象，也給我?guī)砹撕芏嗨伎?。首先，從?jīng)典文本的解讀中，我明白了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的重要性。傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的道德價值觀和處世原則，這些智慧可以引導(dǎo)我們正確對待自己和他人，塑造良好的人際關(guān)系。其次，通過講座中介紹的古代文人的生活態(tài)度和修身養(yǎng)性，我意識到做一個有道德修養(yǎng)的人是多么重要?，F(xiàn)代社會的快節(jié)奏和功利主義導(dǎo)致人們往往追逐物質(zhì)的同時忽視了內(nèi)心的世界，而古代文人的追求精神境界的人生態(tài)度給我指明了一條正確的方向。最后，國學(xué)教育講座讓我對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了興趣，我決定通過閱讀經(jīng)典著作加深對中國傳統(tǒng)文化的理解。
第四段：國學(xué)教育的現(xiàn)實意義和未來發(fā)展（200字）
國學(xué)教育的現(xiàn)實意義在于傳承人們的道德規(guī)范和文化傳統(tǒng)，幫助現(xiàn)代人了解自己的文化根源。隨著社會的發(fā)展，人們逐漸意識到傳統(tǒng)文化的重要性，國學(xué)教育也得到了更多人的關(guān)注。未來發(fā)展方向則在于與現(xiàn)代教育相結(jié)合，形成一種更具有針對性的教育模式。此外，國學(xué)教育也可以通過多種形式推廣，如舉辦更多的講座、開設(shè)相關(guān)課程、增加國學(xué)教育的宣傳等，以此將傳統(tǒng)文化傳播到更廣泛的人群中。
第五段：總結(jié)對國學(xué)教育講座的認識和期待（200字）
國學(xué)教育講座給我?guī)砹瞬簧偈斋@和啟發(fā)，我對于傳統(tǒng)文化的重要性有了更加深刻的理解。國學(xué)教育的發(fā)展是目前教育界亟待解決的問題，我希望國學(xué)教育能夠得到更多人的關(guān)注和支持，同時，我也希望自己能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)知識，將傳統(tǒng)文化融入到自己的生活中，以此來不斷提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。我相信通過國學(xué)教育的培養(yǎng)，我們的社會將會更加和諧，人們的精神世界將會更加豐富多樣。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇十一
陳致君
在當今這個日益浮躁的社會中，我們深入開展“學(xué)國學(xué)、思先賢、樹正氣、揚美德”活動是非常及時、非常有必要的。通過讀《國學(xué)》，使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也是就說要對照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們的心地是不是夠善良，我們有哪些是君子行為，又有哪些是小人之舉，我們對待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣……我們要用心去讀，認真品味，才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個實實在在的好人。
人的一生是從學(xué)習(xí)開始的。在一個人的生命歷程中，有很多不可知部分，但是知識可以增長才干，智慧可以改變命運，因此，經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)老知識是一件讓我們感覺愉快的事情，我們要養(yǎng)成時時學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念。學(xué)問從學(xué)習(xí)中來，能力從實踐中來。人生困頓，皆因不學(xué)無術(shù)，其實學(xué)習(xí)和實踐就構(gòu)成了人生的兩大主題?？鬃拥囊簧菍W(xué)習(xí)的一生，修煉的一生，境界越高越注意學(xué)習(xí)修煉。
從求學(xué)、立身、明德和思想境界的不斷提升，不難看出孔子也非天生的圣人，自己的知識和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高，良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事，從自我約束到隨心所欲不逾矩，思想和言行的高度統(tǒng)一，已經(jīng)達到了道德修養(yǎng)的最高境界，此所謂“慎獨”，就是一個人獨處時候也能做到只做好事，不做壞事。這也使我們懂得了偉大來自于平凡的道理。
今天我們正處在一個知識快速更新的時代，更應(yīng)該加強學(xué)習(xí)，要多讀書，讀好書，讀自己感興趣的書，要在廣泛涉獵各種知識的基礎(chǔ)上，重點學(xué)好相關(guān)知識，如管理理論、經(jīng)濟理論等，同時還要學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史、政治、哲學(xué)等知識，通過學(xué)習(xí)提升自己的素質(zhì)，增強自己的能力，在面對紛亂復(fù)雜的世界有一種清醒的認識。通常一個人做錯了事有兩種：一種是明知故犯，如盜竊、搶劫、貪污等行為，一種是無知違犯，他自己說錯了，做錯了卻不知道，正如我們經(jīng)常大聲念錯別字一樣，他不以為自己在錯。怎樣減少出錯，那就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，在實踐中學(xué)習(xí)，從書本中學(xué)習(xí)，知識可以改變命運。
國學(xué)很簡單，就象邁開自己的腿一樣方便，但一步一步就可以行千里。學(xué)問雖簡單，確貴在堅持，要有信心，確信一定會有所成就的。
我國歷史悠久，留下了很多優(yōu)秀的作品、傳世名篇，國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我們要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝！
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇十二
第一段：引言（150字）
中國是一個歷史悠久、底蘊深厚的國家，擁有豐富的文化遺產(chǎn)。國學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，給我們留下了許多經(jīng)典著作。通過研讀國學(xué)經(jīng)典，我們可以獲取智慧成長，從中領(lǐng)悟人生哲理。在這篇文章中，我將分享我對《論語》、《莊子》、《孫子兵法》等國學(xué)經(jīng)典的體會和心得。
第二段：《論語》- 學(xué)習(xí)與修養(yǎng)（250字）
《論語》是中國古代著名的經(jīng)典著作，其中包含了孔子的言論和他的弟子們的對話。通過閱讀《論語》，我深深地領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的重要性。孔子曾說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”這句話告訴我們，學(xué)習(xí)不僅是為了自己的成長，也是為了幫助他人。只有不斷學(xué)習(xí)并將所學(xué)知識用于實踐，我們才能不斷進步。而修養(yǎng)則是指內(nèi)心的涵養(yǎng)和道德修養(yǎng)。只有內(nèi)外兼修，我們才能成為一個真正有價值的人。
第三段：《莊子》- 心靈的自由與寬容（250字）
《莊子》是中國古代文化寶庫中另一個重要的經(jīng)典著作。莊子的思想追求自由和寬容，他主張人應(yīng)當活得輕松、自在。在我閱讀《莊子》時，我深深地被其中的一句話所觸動：“道可道，非常道；名可名，非常名。”這句話告訴我們，事物本質(zhì)無法用語言描述，只有超越語言，領(lǐng)悟到事物的本真才能真正理解世界。同時，莊子也主張寬容。他認為，每個人都有自己的看法和習(xí)慣，我們不能對其過于苛刻，而應(yīng)該保持一個寬廣和善良的心態(tài)，接納不同的聲音和觀點。
第四段：《孫子兵法》- 戰(zhàn)略與領(lǐng)導(dǎo)才能（250字）
《孫子兵法》是中國古代最重要的軍事著作之一。盡管它首先是一本關(guān)于軍事戰(zhàn)略的書，但其中的智慧可以從不同角度來應(yīng)用到現(xiàn)實生活中的領(lǐng)導(dǎo)和管理中。孫子曾說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”這句話告訴我們，了解自己和了解對手是成功的關(guān)鍵。在現(xiàn)實生活中，我們也可以運用這個原則來調(diào)整自己的計劃和策略，以達到最佳的效果。此外，孫子兵法還教會了我尊重和信任他人的重要性，以及正確運用資源和管理團隊的能力。
第五段：總結(jié)（200字）
通過研讀《論語》、《莊子》、《孫子兵法》等國學(xué)經(jīng)典，我從中獲得了寶貴的智慧和人生經(jīng)驗?！墩撜Z》教導(dǎo)我學(xué)習(xí)與修養(yǎng)的重要性，不斷進取和幫助他人?！肚f子》引導(dǎo)我獲得心靈的自由與寬容，超越語言和接納不同觀點?！秾O子兵法》則教會了我戰(zhàn)略和領(lǐng)導(dǎo)才能，了解自己和他人，正確應(yīng)用資源和管理團隊。這些經(jīng)典著作中的智慧和道德價值將繼續(xù)指引著我在學(xué)習(xí)、生活和工作中持續(xù)成長和進步。國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，是每個中國人都應(yīng)當努力追求的目標，也是傳承和弘揚中華文化的重要途徑。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇十三
國學(xué)是中國文化中的一大瑰寶，它不僅是祖先們留下的寶貴遺產(chǎn)，更是我們今天可以借鑒的智慧財富。隨著時代的快速發(fā)展，國學(xué)所蘊涵的教育智慧正逐漸受到關(guān)注。在此，筆者想嘗試從五個方面談?wù)勎宜J為的國學(xué)之教育智慧心得體會。
1. 國學(xué)能夠豐富人文修養(yǎng)
在國學(xué)經(jīng)典中，有諸如《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等，這些經(jīng)典都是中國傳統(tǒng)文化中的珍寶，被稱為“四書五經(jīng)”。這些著作是中國思想史中的重要文化遺產(chǎn)，在其中可以找到豐富的人文修養(yǎng)。這些經(jīng)典在培養(yǎng)人的道德修養(yǎng)、智慧思考和人生態(tài)度等方面都起到了重大的作用。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們可以更好地理解自己的文化背景，培養(yǎng)出高度的文化自覺和文化自信。
2. 國學(xué)可以激發(fā)人的學(xué)習(xí)興趣
國學(xué)中特別強調(diào)的“四書五經(jīng)”，雖然時代悠久，但其中的道理至今仍然適用。比如，《春秋》中“盡人事，聽天命”的精神、《論語》中“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”的鞭策，這些經(jīng)典都能夠激發(fā)人們的學(xué)習(xí)興趣并讓人們不斷地進取。這也從另一個角度說明了，國學(xué)不僅是一種文化遺產(chǎn)，還是一種有用的教育智慧。
3. 國學(xué)可以引領(lǐng)教育改革
當前，教育改革已經(jīng)成為了我國教育領(lǐng)域中的一大熱點話題。而在國學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，通過從“文字教育”到“德育、智育、體育、美育”的轉(zhuǎn)變，國家教育方針及其具體實踐方案也實現(xiàn)了不斷的繼承與發(fā)展。在如此龐雜、復(fù)雜的社會環(huán)境中，傳統(tǒng)文化中的教育智慧也許可以為我們教育改革提供更好的啟示和路徑。因此，對于推動教育改革，國學(xué)也許是一個不可忽視的力量。
4. 國學(xué)能夠進行跨文化交流
在國際化的背景下，不同文化之間的交流漸趨頻繁。在這一過程中，國學(xué)也漸漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計，目前全球有超過80個國家的高校都開設(shè)了中文課程，而倫敦、紐約等地的國學(xué)研究機構(gòu)也正在如火如荼地進行著研究與傳授。通過國學(xué)的學(xué)習(xí)，我們可以跨越文化鴻溝，建立起文化交流與合作的橋梁。
5. 國學(xué)能夠傳承優(yōu)秀文化基因
中國文化博大精深，其中蘊含著無盡的雋永之美，更具有開創(chuàng)性、顛覆性的思想。國學(xué)作為中國文化中的重要組成部分，自然承載了這樣的品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們能夠不斷汲取優(yōu)秀文化基因中的智慧精華，然后在實踐中不斷地發(fā)揚光大，為國家、社會做出更好的貢獻。
總之，國學(xué)作為中國文化中的重要組成部分，所蘊涵的教育智慧值得我們?nèi)ド钊胩骄俊Ｍㄟ^長期的深入學(xué)習(xí)與體會，我們才能更好地挖掘出其中所蘊含的人文價值、教育意義。同時，我們也應(yīng)該認識到，在文化的傳承與發(fā)展過程中，對于新的文化元素，我們也要保持開放的心態(tài)、勇于創(chuàng)新的精神。只有如此，我們才能真正將國學(xué)這一文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大，讓其在不同領(lǐng)域中發(fā)揮出更加積極的價值。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇十四
x月x日，通過學(xué)習(xí)，使我們對企業(yè)發(fā)展有了更深的理解，找到了從自身出發(fā)提升的實際途徑。xxx教授用歷史事實衍生到現(xiàn)在管理制度和思維模式解析，給大家啟發(fā)和頓悟，下面詳細談?wù)勎业男牡皿w會。
課程引入“道、德”在企業(yè)文化中的核心價值，闡明了企業(yè)的發(fā)展與員工的職業(yè)能力的發(fā)展是相互依賴的。企業(yè)重視人才必須先重視人本身，在培養(yǎng)人力作為資本要素，同事也要注重為員工提供一個有利于價值發(fā)揮空間，領(lǐng)導(dǎo)者要在給予員工提供必要的資源，也賦予員工責任的同時進行相應(yīng)的授權(quán)，通過鼓勵員工不斷的提高職業(yè)能力以增加企業(yè)的核心競爭力，并建立科學(xué)有效的激勵機制來調(diào)動員工的積極性。同時，xxx教授還指出了管理者品德和管理制度的問題，要提升和加強管理者的道德素養(yǎng)，才能管理和培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才。作為企業(yè)管理者反腐倡廉、廉潔從業(yè)是對我們管理者基本要求，傳達了有才致小富，有德興國家的中心思想。
“以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。”中國傳統(tǒng)國學(xué)中包含著豐富的管理思想，這些思想始終貫穿著中國從古到今的管理實踐。國學(xué)文化為企業(yè)管理提供了經(jīng)營決策、制度決策、人才決策至價值觀念、思維方式層面的思想智慧啟迪。
企業(yè)管理中的主要矛盾方面是企業(yè)管理者。企業(yè)管理者要有硬本領(lǐng)、軟實力。硬可壯威，軟可致遠。硬能提效，軟能擔責。軟硬不可分，沒有硬作支撐，軟為無本之木;沒有軟來護體，硬也形同走尸。管理者要立形象、樹威信，有高尚的人格魅力，必須正確處理好硬與軟的關(guān)系，做到硬中兼軟，軟中有硬，但不能硬而不硬、軟而不軟、軟硬相離。文化、學(xué)識是軟實力;業(yè)務(wù)、能力是硬本領(lǐng)。管理者要駕馭班子、統(tǒng)攬全局，做部屬的標桿，必須有“軟實力、硬本領(lǐng)”作支撐。作為集團公司的一位管理者也是如此，首先要懂業(yè)務(wù)，并能身先士卒，率先垂范;知道如何干，并帶著大家一起干;真正做到人無我有，人有我精，實實在在地干事，才能成為大家的主心骨，才能得到大家的愛戴;那么團隊才能成為一個能打硬仗，無堅不摧的團隊。
國學(xué)，作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的核心價值，是數(shù)千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結(jié)，是中華民族的生存智慧與財富哲學(xué)。影響著每個中華兒女的思想和行為。中華民族因為自己博大精深的文化而存續(xù)，而驕傲!對于企業(yè)管理者來說，要想做好企業(yè)，管好企業(yè)，首先必須了解這個社會群體中人的性格、思想、價值觀與行為方式，了解他們的生活、理想和對生命的感悟，培育與他們的情感，得到他們的價值認同。這些都離不開國學(xué)。因為國學(xué)是闡述人生大道理的知識，是指明人生方向的指南針，當我們或我們的員工看不清前方時，國學(xué)能為我們撥開眼前的迷霧，為我們指出正確的方向。當前，互聯(lián)網(wǎng)、手機、汽車、快餐等等現(xiàn)代人浮躁的生活，讓我們的生活節(jié)奏越來越快，人與人之間的關(guān)系越來越功利，身上的壓力越來越大，似乎精神上也越來越荒蕪，這是很危險的事情。這時候讀讀國學(xué)經(jīng)典里的語句，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠，業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨;正心，修身，齊家，治國，平天下等等。這些關(guān)于學(xué)習(xí)，事業(yè)，人生的簡單而深刻的道理，會讓我們心里充實、愉悅。從中我們學(xué)會了以感恩的心去對待自己的父母和企業(yè);從樂于助人的心去幫助有困難的職工;以寬容的心去對待犯過錯誤或者反對過自己的人;如何做一個善良的人，做一個孝順父母的人，做一個有禮貌的人，做一個智慧的領(lǐng)導(dǎo)，做一個聽懂話，出好活的員工。
我們知道：財富是辛勤勞動與高尚智慧的結(jié)合，是靈與肉、體與能、義與利的統(tǒng)一體，是一種責任，是心與血的結(jié)晶。一個合格的企業(yè)管理者，不管你是做后勤的還是做銷售的，也應(yīng)該是一個高尚道德的實踐者。一個不了解中華民族歷史文化的人，一個不掌握這個民族生存智慧的人，一定會缺少對這個偉大民族的認識，一定缺少對這個民族情感的認知，很難成功。企業(yè)管理者為政要有“硬脊梁”、為人要有“軟心腸”。要贏得部屬和管理對象的信任，有凝聚力、號召力，必須做不屈不折的“硬脊梁”，必須樹立對黨對人民負責的態(tài)度，嚴肅對待工作，認真堅持原則，準確把握政策，嚴格辦事程序，尤其在重大問題、重大決策上敢于抵制不正之風(fēng)，弘揚良好導(dǎo)向，做到不斜不盲、不親不倚。要敢于講公道話、主持正義，不畏權(quán)勢壓力，不當好好先生，不人云亦云;軟心腸能釋出善意，傳出愛心，奏出和諧。企業(yè)管理者要依靠自身的德能、資績、情感、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和思想政治工作等軟權(quán)力的無形作用，來影響員工的態(tài)度、行為、思想和價值觀念。只有放下架子，用軟心腸”去激發(fā)、影響部屬和員工的潛能和熱情，點醒沉睡中的部屬和員工，最大限度地發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性，這種精神感染才能綿長而持久。
這次從國學(xué)看企業(yè)管理的學(xué)習(xí)，對我們的素質(zhì)培養(yǎng)有著積極的意義，對我們企業(yè)發(fā)展的未來更是有跨越式的提高。讓我們跟隨企業(yè)領(lǐng)航人，把執(zhí)行精神當做一種常態(tài)，道德修養(yǎng)作為一項習(xí)慣乃至一種素養(yǎng)，參透到我們和諧共進，無限事業(yè)的工作中，以自身為起點踐行企業(yè)制度，推動企業(yè)實現(xiàn)現(xiàn)代管理模式的跨越。
國學(xué)經(jīng)典與教育智慧講座體會篇十五
中華文化源遠流長，中國學(xué)經(jīng)典是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。為了更好地傳承與弘揚中國學(xué)經(jīng)典，我參加了一場“初中國學(xué)經(jīng)典講座”。在講座中，我深入了解了中國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵，拓寬了對傳統(tǒng)文化的認知，增強了文化自信。
2. 講座內(nèi)容
講座主講人對中國學(xué)經(jīng)典進行了系統(tǒng)的梳理與解讀。我從中了解到，中國學(xué)經(jīng)典是幾千年來代代相傳的智慧結(jié)晶，涵蓋了諸多方面的內(nèi)容，如儒家經(jīng)典、佛家經(jīng)典、道家經(jīng)典等。其中包括《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等儒家經(jīng)典，釋迦牟尼所講述的《般若波羅蜜多心經(jīng)》等佛家經(jīng)典，以及老子所著的《道德經(jīng)》等道家經(jīng)典。這些經(jīng)典都是以人類的智慧和心靈探索為基礎(chǔ)，對人的生活與修養(yǎng)起到極大的指導(dǎo)作用。
3. 中國學(xué)經(jīng)典的思想精髓
在講座中，我進一步了解到中國學(xué)經(jīng)典的思想精髓。中國學(xué)經(jīng)典注重人與人之間的關(guān)系，提倡人際和諧。以儒家經(jīng)典為例，《論語》中的“己所不欲，勿施于人”、“三人行，必有我?guī)熝伞钡雀裱远荚趶娬{(diào)人際關(guān)系的重要性，并對待他人提出了高尚的要求。此外，在中國學(xué)經(jīng)典中，也強調(diào)修身養(yǎng)性，注重內(nèi)心修行?！洞髮W(xué)》中的“思無邪”、“誠意正心”等教誨，都指引著修身自省的道路。這些思想精髓無論是在古代還是在今天，都具有深遠的意義和影響力。
4. 對傳統(tǒng)文化的認知與繼承
通過參加講座，我對傳統(tǒng)文化有了更深入的認識與理解。中國學(xué)經(jīng)典是我國千百年來的寶貴財富，是中國文化的精髓所在。我意識到，作為新時代的青年，我們應(yīng)該更加積極地學(xué)習(xí)與傳承中國學(xué)經(jīng)典，以不忘本來，堅守傳統(tǒng)，并將其應(yīng)用于實際生活中。只有通過認真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們才能更好地發(fā)掘自己的民族精神與文化自信，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的智慧和力量。
5. 結(jié)語
初中國學(xué)經(jīng)典講座是我參加的一次非常有意義的活動。通過講座，我對中國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵與思想精髓有了更深入的了解，也讓我有了更深厚的對傳統(tǒng)文化的認知與繼承意識。我將用我所學(xué)，通過實際行動來發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價值與意義，努力為中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量。在今后的學(xué)習(xí)生活中，我將更加努力地學(xué)習(xí)中國學(xué)經(jīng)典，不斷豐富自己的文化素養(yǎng)，為中華民族的文化傳承盡自己的一份責任與力量。
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