2023年生死疲勞讀后感（匯總16篇）

讀后感是在讀完一本書后，根據(jù)自己的認(rèn)知和感觸進(jìn)行的文字表述。如何使讀后感更有深度、更富有觀點(diǎn)？以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能幫助大家寫出更好的讀后感。讀書是一種樂趣，讀后感是一種體驗，通過讀書和寫讀后感，我們可以從中汲取智慧和力量。閱讀不僅啟迪智慧，還能培養(yǎng)情感，開拓視野。讀后感是自己與作者的交流和對話，是我們對書中世界的理解和表達(dá)。希望大家都能體驗到閱讀的樂趣，通過讀后感分享自己的心得與感受。下面是一些讀后感范文，供大家參考與借鑒。

生死疲勞讀后感篇一

中國現(xiàn)代作家莫言獲諾貝爾文學(xué)獎，可喜可賀?？墒俏也]有看過他的書，只看過由他的小說改編的電影《紅高粱》，并且那也是多少年前的事兒了。自知孤陋寡聞，趕緊讓女兒在網(wǎng)上購得莫言的小說《生死疲勞》一讀。

作家莫言在書中，主要講述了上個世紀(jì)五十年代初，在農(nóng)村土改中被民兵槍斃的地主西門鬧，不甘心就此埋沒，到陰曹地府向閻王爺喊冤叫屈，經(jīng)“六道輪回”，變成驢，變成牛，變成豬，變成狗，變成猴，最終又變成畸形“大頭人”的故事。書還沒有看完，我就已經(jīng)被主人公對生命所抱定的那份執(zhí)著所感動，變成驢，要折騰;變成牛，要犟勁;變成豬，要撒歡;變成狗，要精神。從這些故事變換的主線中，我感受到了面朝黃土背朝天的農(nóng)民，對土地，對家、國孜孜以求，永不言棄的頑強(qiáng)。

有人說莫言的小說在風(fēng)格上，是受到了拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的影響。幾個世紀(jì)以來，拉丁美洲的人民，在外，飽受殖民主義者的瘋狂掠奪和殘酷剝削，在內(nèi)，又久經(jīng)獨(dú)裁專制統(tǒng)治的肆虐，由軍事政變引發(fā)的戰(zhàn)亂頻繁，為了反對強(qiáng)加于拉丁美洲人民頭上這種種的不公，才有了魔幻現(xiàn)實主義這一嶄新文學(xué)流派的出現(xiàn)。這一現(xiàn)象不僅僅提升了拉丁美洲文學(xué)，尤其是小說創(chuàng)作方面在世界上的地位，更重要的是它喚醒了人民的覺醒。所謂魔幻現(xiàn)實主義，就是既有離奇幻想的意境，又有現(xiàn)實主義的情節(jié)和場面，人鬼難分，幻覺和現(xiàn)實相混。我對魔幻現(xiàn)實主義的文學(xué)作品，幾乎是不了解的，一年前，買了一本《百年孤獨(dú)》，還沒有閱讀就被朋友借走，到今日也沒有還回來。

不明白為什么，閱讀著莫言的小說，竟讓我想起了歐洲文藝復(fù)興時期的塞萬提斯，想起了他筆下的那位傳奇的，逆時針而動的騎士。《堂。吉訶德》的作者用諷刺、夸張的藝術(shù)手法，把現(xiàn)實與幻想結(jié)合起來，在更高的層面上，表現(xiàn)了對現(xiàn)實的認(rèn)識和理解。就像之后幾乎與塞萬提斯同時代的《聊齋志異》的作者蒲松齡，在一生困頓中，“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書?！?出自蒲松齡聊齋自志)他們集自我的才華，在現(xiàn)實之上，另辟一方天地，書寫春秋，揮灑人生。

莫言的《生死疲勞》是一本大膽而奇特的書，他因為用虛幻的手法，表現(xiàn)了真實的歷史，才使人覺得它更加真實。人往往在得不到什么的時候，才寄期望于夢幻和想象。這就像在正常情景下，人就是人，怎樣能與動物，尤其是和人類有著密切聯(lián)系的家畜相互變化呢。英國科學(xué)家托馬斯。赫胥黎是達(dá)爾文進(jìn)化論最杰出的代表，他曾為維護(hù)達(dá)爾文《物種起源》這一科學(xué)名著，向反動的教會勢力說道：“我正在磨利的牙爪，已備來保衛(wèi)這一高貴的著作?！彼嵵氐男迹骸拔沂沁_(dá)爾文的斗犬?！弊鳛橛牟┪飳W(xué)家，赫胥黎恐怕比其他人都清楚人與犬的區(qū)別，可是為了捍衛(wèi)真理，他磨利了的是自我的“牙爪”。同樣將自我與動物相比的，還有清朝楊州八怪之一世稱詩、書、畫三絕的鄭板橋，由于他深深折服于明代有文學(xué)家、書畫家、軍事家、戲劇家之稱，自詡“青藤道士”的徐謂，鄭板橋自刻印章，稱自我為“青藤門下走狗”。三百年后，齊白石曾作詩云：“青藤、雪個遠(yuǎn)凡胎，缶老衰年別有才。我欲九原為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來?！边@些都是名人，他們對世事的了解，遠(yuǎn)比我輩清楚，為狗為人看了《生死疲勞》，我似有所悟。

在此

莫言《生死疲勞》開篇語：“佛說生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在?！?/p>

徐謂題聯(lián)：“世間無一事不可求，無一事不可舍，閑打混也是歡樂?！庇帧叭饲橛腥f種當(dāng)如此，有萬種當(dāng)彼此，要稱心便難灑脫?！?/p>

生死疲勞讀后感篇二

《生死疲勞》是莫言的代表作之一，圍繞著土地展開。看完生死疲勞，讀者們的閱讀感悟?qū)懥硕嗌倌?來看看本站小編精心為你整理生死疲勞讀后感，希望你喜歡。

莫言的《生死疲勞》中有很多內(nèi)容需要被解讀，但熊老師唯獨(dú)挑了一首出自據(jù)說是虛構(gòu)的《黑驢記》的打油詩，本來我看到這首小詩時就覺得它非常喜感，也沒多在意，但經(jīng)過熊老師一解讀，就又覺得似乎真有一番韻味。

“何不忘卻生前事，做一頭快樂的驢子度晨昏”，這是詩中所提倡的，意思是說如果你的魂進(jìn)入了一頭驢的身體里，無論之前你有多尊貴或多卑賤，安安心心做好驢子才是正道，也就是“既來之，則安之”。

至于這句話為什么會受到我們的推崇，那是因為我們班的人很適合這句話。我們班的大多數(shù)同學(xué)初中時在班里都是數(shù)一數(shù)二的好學(xué)生，享受慣了從高處俯視的感覺，而現(xiàn)在在這里，莫名其妙地就不能排到前面了，自然便會產(chǎn)生十分焦慮的心理，而這種心理，對我們有害無益。

我們太習(xí)慣于“當(dāng)年的輝煌”了，對是習(xí)慣，我認(rèn)為我們對待學(xué)習(xí)有些松懈的一部分原因是我們習(xí)慣了優(yōu)秀，而現(xiàn)在情況突然不受我們的控制了，這樣的反差自然會讓我們無所適從，我們已經(jīng)投進(jìn)了驢的肉體里，心理卻還有一些囂張的聲音在叫喧，還抱有“再過一會兒情況就會好起來了”的幻想，甚至不屑于做出努力，這直接導(dǎo)致，我們過得人不像人，驢不像驢，卡在中間不尷不尬。

我讀《生死疲勞》雖然確實走馬觀花，一目十行，有追求故事情節(jié)之嫌，但是在讀此書的過程中，我感覺自己也好像在30天的時間里，親身經(jīng)歷了一把那50年的變革，體驗了一把不同動物眼中的生活，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，內(nèi)心經(jīng)歷無限的悲涼。那個時代，那個我曾經(jīng)那么陌生的時代，那個作為70后的我從不曾體會到的上世紀(jì)50到80年代的一些事情，我就像親眼所見，親身所為一樣經(jīng)歷了。我甚至感到讀了它，我自己就像一個經(jīng)歷世事滄桑的老人。眉頭的皺紋，內(nèi)心的沉淀，處事的淡漠……短短一個月，經(jīng)歷和回顧半個世紀(jì)的風(fēng)雨歷程，尤其是50年代60年代70年代的那些事情，既是作者濃墨重彩著力描繪的，又是自己欲望難平，急于了解的。打土豪，分田地，大煉鋼鐵，人民公社，包產(chǎn)到戶，自然災(zāi)害，文革前后，改革開放之初……這些在歷史書中，在那些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼涡g(shù)語中，在那些生澀概念中，令人昏昏欲睡的事件和史實，第一次那么深刻的通過驢折騰牛犟勁豬撒歡狗精神生動真實悲壯無奈的冷峻的展示和暴露。讓人在輕松之余，又深切感受到歷史的厚重?zé)o比，悲壯無限。正如一位感言者所寫：雖然內(nèi)容離奇、敘述荒誕，但主題卻是嚴(yán)肅的，那是一種歷經(jīng)歷史滄桑的冷靜與成熟，始終在警示著龐雜喧鬧的世界，應(yīng)該如何真正地面對短暫的人生。

你有欲望，欲壑難平;我有憤怒，無法消除;你有深情，款款述說，他有貪念，欲罷不能?？尚蓢@，可慨的是：那么多人不能看的破，看得開。你方唱罷我登場。不知道冥冥之中，我們不管如何折騰都逃不脫生死疲勞的下場。

生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。《佛說八大人覺經(jīng)》。意思是：那些疲憊，疾病和死亡都是由貪婪欲望引起的，清心寡欲，不爭名利，身心都會舒適。

零零碎碎一個月的午休晚休前的閑暇時間，終于看完了一本莫言的《生死疲勞》電子本。

作為對莫言的敬意，總想寫點(diǎn)什么。先是劃了幾句，覺得極不稱心，沒有表達(dá)出自己的真實感受，或者說我無能為力盡情表達(dá)自己的感受。于是上網(wǎng)，查看別人的讀后感，受到一定的啟發(fā)，因所言和自己的感受有想通之處，反倒受其影響，更加想不出更好的表達(dá)。只得盡可能用自己的幾句話湊數(shù)。

這本小說的主要情節(jié)是：高密東北鄉(xiāng)西門屯地主西門鬧在解放后被槍斃，自覺委屈冤枉，先后轉(zhuǎn)生為驢，牛，豬，狗，猴，最后成為一個患有血友病世紀(jì)嬰兒，而全小說就是大頭嬰兒藍(lán)千歲回憶敘述，借這些動物，以及被地主西門鬧救了的一個長工藍(lán)臉的兒子藍(lán)解放，還有故事中起補(bǔ)充，增加立體的描述的“莫言”來敘述完成的。小說的敘述時段從1950年到20xx年，跨度長達(dá)50年，圍繞土地這個沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國成立以來中國農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂觀、堅韌的精神。

看莫言的《生死疲勞》第一個感覺是：抓人心。小說從一開始“我”西門鬧在閻王爺那兒叫屈喊冤的荒誕不經(jīng)的描述，牛頭馬面兩個既是民間神鬼故事的原型，又經(jīng)過作者加工的新鮮形象送“我”投生。那鮮明的出神入化的語言特點(diǎn)，一下子吸引著你，激發(fā)著你繼續(xù)讀下去的欲望。以往看電子書，總是一次性的在幾部圖書間不停的游走，切換。可是自從開始看《生死疲勞》就沒有動過去看其它電子書的欲望。而且，抓心撓癢，心猿意馬，總想多一會時間可以多看一些。看莫言小說的缺點(diǎn)是：嚴(yán)重干擾了自己的工作，這也側(cè)面說明莫言小說的魅力。讀完此書，真真正正體會到莫言作為20xx年諾貝爾文學(xué)獎獲得者真是名至實歸。

正如諾貝爾委員會給莫言的頒獎詞所講：莫言“將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起”。說實話，之前我看過幾次這句話，感覺又別扭又拗口，還難以理解，莫名其妙?，F(xiàn)在窺一斑而知全豹，通過莫言鬼斧神工出神入化的描繪，真正領(lǐng)略了莫言語言的風(fēng)采。他的每一句話，看似不經(jīng)意間，侃侃而談，娓娓道來，而又瑯瑯上口，妙語連珠甚至有些地方如詩如詞一般，押仄押韻，即使沒有出聲的朗讀，目光掃過，也覺得起伏有致，韻味十足，一氣呵成，體現(xiàn)了作者深厚的扎實的語言功底。莫言用四十三天的極短時間完成這樣的一部上下五十年，縱橫陰陽事的鴻篇巨著，真實令人佩服之至。六道輪回，不論寫驢，寫牛，還是寫豬，寫狗，都把這些動物的特征活靈活現(xiàn)表現(xiàn)出來，用這些動物的眼睛窺視人類的生活，視角獨(dú)特，新穎有趣，而且，用筆簡練生動，老到，人物刻畫形象入目。自從讀了莫言的這本書，常常感到身邊的萬事萬物諸如貓啦，鳥啦，魚啦等等都是靈異的，都可能是某個冤魂的投胎轉(zhuǎn)世，因此對她們尊重而敬畏。

生死疲勞讀后感篇三

最近一直在讀莫言，相比《蛙》《紅高粱》《豐乳肥臀》，這部長篇小說在故事敘述上真的沒有那么緊湊，以至于我中途多次停止閱讀，半月有余才讀完。不過，讀完整篇之后，細(xì)思文中人物及人物命運(yùn)，也生出了許多的感慨：善惡自有報應(yīng)分明；一切來源于土地的都將回歸土地。

書中兩個人物主線：一個是因為時代變遷（新中國成立初期斗地主運(yùn)動）而被槍斃的無辜地主西門鬧，另外一個主人翁就是西門鬧好心“撿來”的長工藍(lán)臉。

西門鬧死后進(jìn)入閻王殿覺得自己似的冤屈難伸，后被閻王欺騙，多次輪回成牲畜：牛，驢，豬，狗，猴，最后成人（大頭兒子）；在六次輪回中，他親眼目睹了和親身經(jīng)歷了時代改變給每個人和牲畜帶來的命運(yùn)的變化：他的正妻（地主婆）被整多年，后來雖停止了階級斗爭，但最終未得善終；他的兩個妾室分別改嫁給平民（自己家的長工），他的親生兒女（西門金龍和西門寶鳳）改姓“藍(lán)”（隨長工姓，為保全孩子，免得讓孩子變成“階級敵人”）。之后，他又見證了他的兒女以及孫子孫女的各種幸與不幸。最后，他看淡了人間愛恨得失，不再仇恨；投胎為人。

佛說：生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在?？v觀半個世紀(jì)，三代人的命運(yùn)輪回：不論是西門鬧的六次輪回“鬧騰”，還是藍(lán)臉堅持單干-倔強(qiáng)地和時代以及命運(yùn)抗?fàn)帲粺o論是西門金龍和龐抗美的貪婪成性，還是藍(lán)解放和藍(lán)開放的為愛癡狂，最終的最終都回歸到了土地里。

生死疲勞讀后感篇四

讀后感的第一點(diǎn)，就是莫言這《生死疲勞》，從敘事方式分，肯定屬于荒誕敘事。開荒誕敘事先河的，誠然算不到莫言的名下。最著名的、人所共知的《西游記》，就能夠歸于這種敘事形式。但是，以荒誕敘事，演繹半個世紀(jì)的一地歷史、世事滄桑、社會變遷和人生沉浮的，當(dāng)非莫言莫屬。至少，前無古人。而且，他說得是那么一本正經(jīng)、勝似正史，讓人不能哭，也不能笑，不能相信，也不能懷疑。尤其是我們這些與莫言同時代過來的人，對此，會感觸尤深。莫言運(yùn)用荒誕筆法，敘歷史、社會和人生如此莊嚴(yán)之事，借用得但是一點(diǎn)也不勉強(qiáng)。一路讀去，你會感覺到，《生死疲勞》是“滿紙荒唐言，全為莊嚴(yán)事”。莊嚴(yán)者何?是對人的解讀，對一個時代的解讀，對一段歷史的解讀。最莊嚴(yán)者，當(dāng)數(shù)書中說及在1976年9月9日，那藍(lán)臉的一罵一哭，那抒發(fā)的何止是憤懣!是對舉國對于一個人、一個人的思想誤讀的聲討：

藍(lán)臉的眼睛里慢慢地涌出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地說：/“最愛毛主席的，其實是我，不是你們這些孫子!”/眾人一時無語，怔怔地看著他。/藍(lán)臉以手捶地，嚎啕大哭：/“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干，是您給我的權(quán)利啊——”

還是說回荒誕敘事。當(dāng)然，假若莫言能不讓藍(lán)解放，不讓大頭兒，也不讓“莫言”出來當(dāng)敘事主體，那么，這荒誕敘事，就完美了。作為作者的莫言，能夠說這出于這部小說敘事的必需，出于讓敘事更靈活更精彩。那么，作為讀者的我，能夠說是因為對傳統(tǒng)敘事尚有所畏懼，是對自己荒誕敘事潛力的信心還不夠足?？傊侨绱艘粊?，就讓你的這荒誕敘事在我們讀者的心中，有所不完美了。我們只有寄望莫言有下一部更完美更徹底的荒誕敘事大作的問世。

讀后感的第二點(diǎn)，就是猜想，莫言大學(xué)讀的肯定不是中文，攻的不是文學(xué)，而是農(nóng)學(xué)院的畜牧專業(yè)。不然，那些驢呀，牛呀，豬呀，狗呀，怎樣會那么地順從，那么地聽他使喚?他牧的那些驢呀，牛呀，豬呀，狗呀，為什么會是那么地機(jī)敏有型，那么地聰明伶俐?武功高深者，拈花能夠傷人。精于畜牧者，驢牛豬狗之類，勝于使人。中國二十世紀(jì)的后半世紀(jì)，全入于莫言所牧所養(yǎng)的驢牛豬狗眼中，心中。莫言者，神牧矣!當(dāng)然，人畜牧，為役使，為肉食，為皮毛。莫言畜牧，卻是為了讓它們看世界，觀世事，品人生。書中的敘事者，評說書中的莫言，說他從來不是好農(nóng)民。作為讀者的我，絕對認(rèn)同。我評說他是畜牧工作者，但是，因為他不務(wù)正業(yè)，所以，肯定不是好畜牧工作者。但是，還好。子不語怪力亂神，莫言因之只役使驢牛豬狗，沒有讓眾畜盡出。說來莫言就應(yīng)還算是孔孟信徒，至少是孔孟fans。

讀后感的第三點(diǎn)，就是想對莫言表達(dá)憤怒。這些天來，莫言所牧之驢牛豬狗，害得咱家老漢我神經(jīng)過敏。他的驢，是如此折騰不休。他的牛，是那般執(zhí)拗倔犟。他的豬，是那么聰明那么善于撒歡，他的狗，是那樣地狂傲精神。在辦公室，聽到走廊有腳步聲，就感覺到會不會是他的驢在蹶蹄。走在路上，看到一棵樹枝葉搖晃，就猜測會不會是他的豬在撒歡。走回家，關(guān)上門，聽到有所響動，就害怕是他的牛，在用角頂門撞墻。此刻，時至子夜，窗外霓虹漸熄，萬籟俱寂，只有淅淅瀝瀝的雨點(diǎn)砸在遮陽棚上，發(fā)出丁丁冬冬的滴響，忽有聲音從遠(yuǎn)處傳來，竟恍覺是他的狗，邊飛奔邊狂吠而來……。如此神神道道，叫人如何度日。得趕緊將這《生死疲勞》合上，置之高閣。得趕緊收拾精神，拿出道德經(jīng)，念上一段：

至人神矣!大澤焚而不能熱，河漢冱而不能寒，疾雷破山、飄風(fēng)振海而不能驚。若然者，乘云氣，騎日月，而游乎四海之外。死生無變于己，而況利害之端乎!而況莫言之驢牛豬狗乎!

唉!還是莫言。還是莫言的驢牛豬狗!本是凡人，還是無夢至人的好。再繼續(xù)談讀后感。

，還同時擔(dān)任貧下中農(nóng)管理學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組成員，悄悄地走出了教室。如果不是班主任與幾位老師的偏愛，就這一個字，讓自己差點(diǎn)將剛到手的“共青團(tuán)員”稱號弄沒了。題外話，打住。還是說這兩個字?；貧w手工的莫言，寫這兩個字，最多用了兩秒，對他的思潮毫無波阻，甚至有所浪激。然而，倘若用電腦輸入，大概他那點(diǎn)擊鍵盤的手指，不明白彈揮多少次，也會打不出來。于是，他的思路便會受到阻擾，說不定多少奇思妙想，多少我們此刻所讀到的精言妙語，就在那一瞬間消散了。即使莫言擁有專業(yè)打字員的水平，會人工造字，這種阻擾，也是避免不了的。想到用筆的種種益處，我差一點(diǎn)就要將這破ibm筆記本，從六樓的窗戶甩出了。當(dāng)然，我沒有甩。

讀新《后記》，讓自己得到了不少閱讀認(rèn)同的幸福感。但是，他其中的有一個觀點(diǎn)，自己不肯茍同。并且，還令自己感覺極度挫折與沮喪。他用了二百五十元的軟筆(五十支，每支五元)，寫出了這部四十三萬字的小說。他說：“與電腦相比，價廉許多?！彼龅倪@個觀點(diǎn)，里面偷換了許多的邏輯與概念，這一點(diǎn)，動動大腳指就能夠想出來。用250元的筆與一大摞懶得去計算高度與價格的稿紙，寫出43萬字來，其成本肯定高出正常使用電腦不明白多少!他的忽悠，簡直又令人憤怒(呵呵)。當(dāng)然，這種不便宜，是相對與我們這些貧于螞蟻、無才無名的碼字人而言。對莫言，當(dāng)然不是。我好想e一個請求給莫言，用一個新筆記本電腦去換他那一摞用250元寫出的稿紙，苦于沒有e的地址。但是，即使找到他的e，即使e過去，即使他看到我給他發(fā)的妹兒，他也是斷然不肯交換的!“一切皆有可能”。這廣告語，用在這事兒上，絕對不適宜。

生死疲勞讀后感篇五

適逢春節(jié)。帶著這本磚頭一樣重的書到鄉(xiāng)下奶奶家過節(jié)，閑來無事便上閣樓讀上一時半會，或是早上伴著鴨子下塘的嘈雜，或是在鄉(xiāng)村冬夜特有的寂靜之下，七日之后終于讀完了這本大書。

《生死疲勞》從1950的高密縣講起，以千禧年為終點(diǎn)，莫言鄭重地將土地放在記憶的豐碑前，對半個世紀(jì)的土地做出重述。書中最吸引我的不是別的，卻是高密縣的一草一木，一山一水。那些在如今中國大地上以極快的速度褪去的別樣景色總是最容易喚起我懷舊的情緒。

堆得老高的稻草，曲折蜿蜒的田埂，村邊斑駁的老樹，家門前的溝渠…小時候在農(nóng)村生活的我對這些懷著“濃得化不開”的情感，而今卻道時過境遷。我也曾回到我生長的小鎮(zhèn)上，可是找不到一條走過的路，住過的庭院，爬過的老墻，認(rèn)識的墳?zāi)?，更看不到一叢似曾相識的野菊花。以前總是抱怨社會發(fā)展太慢，這個時候才覺得它的腳步太快了，現(xiàn)代城市的各種因素春風(fēng)化雨般在不知不覺中已經(jīng)把我的村莊改造得面目全非。那是一樣中規(guī)中矩的樓房，一樣“灰不溜秋”的馬路，一樣高聳的路燈，一樣的“千城一面”。

每一座村莊都是一個盧浮宮，里面都有珍奇異寶，需要保留。請不要說這是我個人不切實際懷舊的毛病，你為什么至今還保存著年少時夾在書頁里的銀杏樹葉？多年后的某一天，當(dāng)枯干的樹葉不經(jīng)意地落下的哪一刻，難道你沒有對人生有什么新的感悟？一片銀杏樹葉就像一座村莊，一座村莊承載著無數(shù)份魂牽夢繞的鄉(xiāng)愁。以至于每次經(jīng)過曾經(jīng)生活過而如今蓋頭換面的小鎮(zhèn)的時候，心里總是空落落的。雖然我也希望牽著幼兒的手走下一階又一階的青石板，帶他去我曾經(jīng)嬉戲過得田野里拾起遺落的稻穗，雖然我也渴望老得走不動的時候依舊能聞見池塘邊飄過來的淡雅的金銀花香氣。

藍(lán)臉的碑文是這樣寫的：一切來自土地的都將回歸土地。生命就是這樣充滿著厚重感地輪回，而我們對鄉(xiāng)村的記憶最終也只能隨著時間的流逝埋入黃土之中。我所能做的只是祈求這個過程越慢越好，越慢越好。

生死疲勞讀后感篇六

生活所賦予我們美好與痛苦，酸甜苦辣過后，方能醒悟活在當(dāng)下，珍惜當(dāng)下，因為我們無法得知自己的前生，更無法預(yù)知自己的來世。而莫言的小說《生死疲勞》，卻真真切切、實實在在地領(lǐng)著我們走入了一個輪回的世界。

在莫言對偉大古典小說呼應(yīng)的那一刻，我聆聽到了“章回體”那最親切熟悉的大音。在這次神圣的“認(rèn)祖歸宗”儀式中，小說將六道輪回這一東方想像力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，書中的主人公，地主西門鬧一家和藍(lán)解放一家的故事充滿了狂熱和吊詭，當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”執(zhí)著堅定地敘述時，我們看到了一條生氣沛然的人與土地、生與死、苦難與慈悲的大河，流進(jìn)我們的心田。

跟隨著西門鬧，眼見著他含冤而死，轉(zhuǎn)世為驢，卻是驢中豪杰，不僅智勇雙全斗惡狼，而且成了縣長寵愛有加的坐騎，一時風(fēng)光無限，可惜時運(yùn)不濟(jì)，被饑民們在頃刻間肢解成碎片無數(shù)。西門驢魂飛之際，投胎于一頭牛，由此開始了他作為一頭西門牛的憨與倔的一生，跟隨著主人藍(lán)臉不辭辛勞地耕作，聽得懂人話的它在主人受辱時挺角而出，把想將它稀里糊涂了結(jié)生命的壞屠夫頂了個肚子開花，因為這不是一頭普通的牛，而是體內(nèi)暗藏著西門鬧狂傲的靈魂和作為一頭名驢的輝煌記憶的牛，但在某的大浪潮中，我們的西門牛不可避免地被殺身，但他臨刑前的精神使它成仁，所有的老百姓肅然起敬，由此有了如今成為高密東北鄉(xiāng)一景的“義牛之?！薄?/p>

如果說投胎于驢和牛還有一種莊嚴(yán)可言，那成為一頭豬，就有些喜劇效果了，但隨著情節(jié)的深入，故事的起伏，所有的人都會對這頭“豬王”報以敬意和崇拜。不管是偷聽學(xué)知識，還是人前炫耀異能，或是到了后面的稱霸豬林，都敵不過最后奮不顧身冰窟窿里救兒童讓人動容。兩個小鬼卒生怕這個脾氣暴躁的西門鬧到閻王殿撒潑，于是乎，直接將他送進(jìn)了狗娘的肚里，不錯，我們的西門鬧大官人變身一條狗?？蓜e小看這條狗，它和前面的驢、牛、豬一樣，都聽得懂人話，都記得自己的前生今世，所以思想比人還復(fù)雜，考慮比人還周全，這條西門狗除了盡忠職守，還親眼見證了一段驚天地泣鬼神的愛恨情仇。

要說西門鬧的每次投胎，都離不開一個非常重要的人物，那就是藍(lán)臉，原是他西門鬧的長工，西門鬧一死，他便接替了主人的家和生活，西門鬧每投一次胎，都與藍(lán)臉的家族結(jié)下了不解之緣，由此也展開了恩恩怨怨、悲歡離合的傳奇人生。藍(lán)臉是個倔脾氣，在解放后一直單干，是全中國唯一堅持到底的單干戶，就這點(diǎn)，他也是個了不起的時代烙印。就算兒子不認(rèn)他，村民驅(qū)逐他，絲毫動搖不了他單干的決心，白天不許干，就在月光下干。到了改革開放時期，反而成了時代先進(jìn)的標(biāo)志，所以藍(lán)臉讓我們明白了，當(dāng)我們執(zhí)著于一件事，只要是對的，就一定不忘初心，堅持到底，時間會賦予它最真實的評價。

故事從1950年貫穿至2000年，時間穿越了半個世紀(jì)，在這悠悠漫長的歲月里，西門家族和藍(lán)臉家族的每個人都在老去，都在演繹著自己的獨(dú)特人生。直至最后，曾經(jīng)的豪門沒落，以往的親情反目，昔日的美好不再……不得不說，這是一個充滿殘酷卻又現(xiàn)實的結(jié)局，用上莫言的一句老話，那就是：這不是我的情愿，這是他們的命運(yùn)使然。讀罷，讓人唏噓不已，感嘆良久。

故事也是接近尾聲了，從驢折騰，到牛犟勁，再豬撒歡，最后狗精神，莫言用神奇的筆觸帶著我們走了一遭神秘的輪回世界，只因心中還殘存余恨，所以狗后面的投胎是一只猴，屬于靈長類，也就是說接近人類了，最后輪回為本書的敘述者：藍(lán)千歲，那是因為西門鬧放下了所有的仇恨，自當(dāng)可以重新做人。到了藍(lán)千歲五周歲生日那天，他擺開一副朗讀長篇小說的架勢，說：“我的故事，從1950年1月1日那天講起……”

生死有命，輪回?zé)o常，按書中所言，如果我們想繼續(xù)投身做人，還當(dāng)放下心中所有仇恨，懷著一顆感恩之心，包容之心，去面對生活中所有的苦難考驗。即便是無輪回之說，活在當(dāng)下的我們不也應(yīng)如此嗎？放下仇恨，放下私心，放下貪念，自然會念及初心，從容自在。正所謂：生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。

生死疲勞讀后感篇七

看完了莫言的長篇小說《生死疲勞》。

應(yīng)該是莫言得了今年的諾貝爾文學(xué)獎吧！因此莫言肯定是“熱”了，他的作品肯定也是“熱”了，不是說他沒有得諾貝熱文學(xué)獎的時候他就不“熱”。二十多年前他寫的《紅高粱》，已經(jīng)讓他在中國家喻戶曉。當(dāng)然，不知道是他的《紅高粱》讓我們認(rèn)識了鞏俐和張藝謀，還是張藝謀和鞏俐的《紅高粱》知道了莫言。總之，最近看莫言的作品，一定是和他得諾貝爾文學(xué)獎有關(guān)。

莫言得不得諾貝爾文學(xué)獎雖然和我沒有任何關(guān)系，但是我在車載收音機(jī)上聽到他得獎的消息，內(nèi)心還真的歡心鼓舞了一回。雖然，這是“莫言這小子”自己的驕傲，可是，作為一個中國人，我也為他感到驕傲。

以前也讀過莫言的作品，《紅高粱》二十多年年前就讀過了，當(dāng)時好像自己才剛聽說魔幻現(xiàn)實主義這個詞。

說到這里，不免想起當(dāng)年的青春歲月的一段往事。

二十多年前，正值青春年少的我，也和很多年輕人一樣，內(nèi)心對生活對未來充滿渴望和夢想。

現(xiàn)在的交通、通訊是這樣的便捷。那時候，生活、信息、科技和現(xiàn)在沒辦法相比。二十多年前異地交流，還都是用書信的方式。當(dāng)時我還在東北，有一個“筆友”，她叫“梅憶寒”——正梅花千里雪深時，須相憶。她的名字源于這句話，她那時候還在上高三。她曾郵寄給我一本魔幻現(xiàn)實主義小說，是合訂本，其中有《紅高粱》、《五個女人和一根繩子》……等五篇小說。

也許是因為她的名字，也是因為她的寒梅傲雪的品性，我們彼此感覺很好。當(dāng)時正值青春年少，那懵懂的情竇初開，那是何等純真無邪的感情。那段感情，就像東北的黑土地一樣淳樸，就像山上的清泉一樣清澈，就像青草地上那一方蔚藍(lán)的天空一樣無暇……我曾在《青春的歲月》系列短文中寫過，篇幅比較短，內(nèi)心的感覺頗多，真的不能一一盡述。記得那段記憶是1988年到1990年之間，一年多不到兩年的時間。時間過得太快了，二十多年也只是一眨眼的功夫。

青春歲月的記憶，清晰而又支離破碎。有時候，猶如泛黃的落葉在腦海閃過，更多時候是塵封在記憶的河床。

呵呵，都怪莫言這小子，讓我又記起這經(jīng)年的往事。

還是說他這部《生死疲勞》吧！剛讀的時候，也沒什么特別的感覺，因為是以五十年代為背景的開始嘛。時代顯然有點(diǎn)久遠(yuǎn)了，解放初期的土改我是沒有印象的，因為當(dāng)時我還沒初生。不過，本人也經(jīng)歷某。雖然當(dāng)時還很小，但是，對當(dāng)時的歷史背景社會現(xiàn)象還是不陌生的。對某時期人們的瘋狂和盲目還是有感受的，對知青上山下鄉(xiāng)還是有清晰的記憶的。

莫言的這部小說，表面看來可以說通俗易懂，不時夾雜著我們?nèi)祟愖钤嫉淖钫嫘郧榈恼Z言文字。這樣的真，是許多人私下感想，私下敢說，卻不敢大庭廣眾公開寫出來，有的地方真的“太通俗”了。有時候，我自己讀著讀著竟然忍俊不禁的笑出聲來。一邊笑著，我嘴里一邊說：“莫言啊莫言，你真是個‘歪才’”。（誠惶誠恐：說諾貝爾文學(xué)獎得主莫言是歪才，不是我對莫言不夠尊敬，我這也是真情流露，我對他的喜愛，是用我自己的形式表達(dá)而已。還有，“莫言這小子”這句話是他莫言自己在小說中常用的，所以，這幾天我也讀順嘴了，在提他的名字的時候，也就順嘴“溜達(dá)”出來了。如果莫言看到了，還請不要怪我不恭！不過他是不會看到的，人們都在讀他的“名著”，他哪有機(jī)會看到我這樣的閑言碎語。）猶如不一口氣讀完不快的感覺。

莫言用了四十三天寫完的這部五十萬字的長篇，不是用電腦，而是用筆用稿紙，可以說確實夠快的。不過他醞釀了四十三年，我用了三天時間讀完了它，當(dāng)然，刨除吃飯睡覺遛彎和每天必看電視新聞節(jié)目，我是用閑暇時間讀的，我讀的也不算慢。

讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。馬爾克斯描寫的前后七代人，拉丁美洲百年的興衰發(fā)展歷程。莫言的《生死疲勞》是描寫前后三代人，確切的說算上“大頭”應(yīng)該是四代人，我們新中國五十年來的發(fā)展歷程。

人或者動物，死后是否可以輪回，不得而知。不過呢，生活在世，人生百年卻也有不同的輪回和際遇。以前說，三十年河?xùn)|三十年河西，的確如此。

人有失意落魄的時候，但不會永遠(yuǎn)失意落魄，總會有雨過天晴見到彩虹的時候；人有位高權(quán)重春風(fēng)得意的時候，但要居安思危，多行善舉，也會有落魄的鳳凰不如雞的境況。

這就是“輪回”，死的輪回也許“莫言這小子”知道，不過呢，我們應(yīng)該更注重的還是生的輪回。

我們呱呱墜地時起，每個人的內(nèi)心都擁有一個天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵蒙蔽了雙眼，有的人的內(nèi)心，被醒來的魔鬼占據(jù)。人生在世，其實我們的靈魂都在不斷的輪回。

我們的內(nèi)心是裝著天使呢！還是裝著魔鬼呢！這也許是我們每個人都需要認(rèn)真思考的。

生死疲勞讀后感篇八

《鐵皮鼓》的作者剛修改完最終校樣，這本書就離他而去。最終校正發(fā)生在十四年前，從此我就失去了《鐵皮鼓》。這部小說被譯成了克羅地亞語、日語和芬蘭語，我料定它會使各國的小資產(chǎn)階級坐立不安。但澤市郎富爾區(qū)是我失去的故鄉(xiāng)，它的聲名在世界各國不脛而走。

評論與成見堆積如山，它們似乎阻擋了我通往此書的道路，因為我從未首尾連貫地閱讀過印刷好的《鐵皮鼓》。五年以來，《鐵皮鼓》的寫作計劃或底稿，它的第一稿、第二稿和第三稿決定了我的生活習(xí)慣乃至睡夢。此刻這一切都已結(jié)束。隨后出版的幾本書，例如《狗年月》和詩集，當(dāng)時都已近完稿，唾手可得。

迄今為止我從未讀過裝訂好的《鐵皮鼓》，這能夠歸因于職業(yè)習(xí)慣所產(chǎn)生的厭惡感。即使是此刻，當(dāng)有人要求我講述我的第一部長篇小說的產(chǎn)生過程時，我也只是漫無目的地翻閱某些章節(jié)的開頭幾頁。起初我并不太情愿回顧我往日的狀況和寫作《鐵皮鼓》的起因，我害怕作繭自縛?！惰F皮鼓》的作者談《鐵皮鼓》，而他是一位可疑的見證人。

正因為我承認(rèn)自己沒有資格評述這部小說，所以我能夠成堆地清掃垃圾，并且能夠避免有益的謊言。這些謊言像插枝一樣使日爾曼語言文學(xué)的溫室欣欣向榮。

既不是創(chuàng)作欲（諸如我肯定要寫并且明白怎樣寫），也不是蓄積已久的決心，（諸如我此刻要動手寫了?。└皇悄撤N高尚的使命感或指標(biāo)（天賦的義務(wù)之類），促使我坐在了打字機(jī)前。小市民的出身也許是我的最可靠的推進(jìn)器，因為我要縮短自己與上流社會之間的距離。我雄心勃勃，立志要干一番驚天偉業(yè)。時斷時續(xù)的文科中學(xué)教育（我以五年級高中生的身份肄業(yè)）更助長了這種臭不可當(dāng)?shù)男坌摹＿@是一種危險的動力，它常常通向傲慢。恰恰因為我了解自己的出身及推動力，所以我在寫作時總是簡單而冷靜地控制這種動力。我將寫作視作一種有距離感的、帶有諷刺色彩的過程。這種過程是個人的，而它的結(jié)果（無論是成功還是失敗）則是公開的。

一九五四年我的母親海倫·格拉斯溘然長逝，享年五十六歲。因為她不僅僅懷有小市民的情感，而且熱愛戲劇，所以在她的兒子十二三歲時，她就不無嘲諷地叫他培爾·金特（注：培爾·金特，易卜生的劇本《培爾·金特》的主人公，利己主義者。）。她的兒子喜歡虛構(gòu)故事，并且向她許諾將給她帶來財富、送給她波斯羊羔皮大衣和去尼泊爾以及香港旅游的旅費(fèi)。《鐵皮鼓》在她去世五年之后面世，并且獲得了培爾·金特所想象的那種成功。母親在世時，我總想向她證明自己的潛力；然而直到她謝世之后，我的能量才得以釋放。

生死疲勞讀后感篇九

莫言得諾獎了，粉絲一下陡增，自己也不自覺成了莫粉，10月23日在青島機(jī)場購得《生死疲勞》，零零碎碎花了一個月時間，最后看完了，感受尤深的是，這本書耐看，莫言對解放后土改、人民公社、“”、改革開放等社會變遷，對人生的生死大事，倫理道德，思考深邃，看完了還有再想看的欲望，就像牛吃了草一樣，不反臼，就不能完全消化。

高密東北鄉(xiāng)的大地主西門鬧解放初被政府槍斃了，西門鬧覺得冤枉，不停地轉(zhuǎn)生輪回，最后，西門家的長工、老單干戶――藍(lán)臉，在西門鬧從驢、牛、豬輪回到狗之際，在自己生命燭火漸漸失色之時，經(jīng)常夢藝嘮叨：“老掌柜的，你確實是冤死的?。】蛇@個世界上，這幾十年來，冤死的人何止你一個?。　鄙鐣淖冞w到底對不對，不對，西門鬧依舊是地主，對了，藍(lán)臉，才能娶西門鬧的二姨太做媳婦，傳宗接代，這個問題不但困擾著藍(lán)臉，更困擾著莫言。土地制度的改革永遠(yuǎn)是把雙刃劍，有得的，就有失的。歷史的車輪是不停的，與社會發(fā)展潮流相適應(yīng)的改革，無疑方向是正確的。改革開放后，實行土地承包大勢所趨，是政策，當(dāng)時，有的村就沒有實行土地承包職責(zé)制，如周家莊、南街村等，回過頭來看，這幾個村的群眾經(jīng)濟(jì)發(fā)展的也挺好，此刻，土地流轉(zhuǎn)，已是大勢所趨，但肯定也有不愿意的。

莫言給主要人物起的名字，有社會發(fā)展的痕跡，似曾相識，也獨(dú)具匠心，細(xì)細(xì)想來，每個人的發(fā)展脈絡(luò)似乎與名字有關(guān)。西門鬧，鬧了陽間，鬧陰間，不安省，西門歡，就歡騰了一陣子，藍(lán)解放，思想上解放、工作上解放、感情上解放。解放前農(nóng)村人起名，大名圖個吉利、小名圖個順口，地主的兒女叫金龍、金鳳，正常但是，藍(lán)臉與長相一致，形像生動，迎春、秋香、良才均是大眾化名字，光第顯然是一個完美的愿望，洪泰岳名字可能與泰山有關(guān)，起得有氣勢，龐虎，以動物為名，常見的很。解放后人們起名，時代特色顯明，因而，主人公就有了如解放、抗美、春苗、互助、合作、開放等名字。

我們60年代的同齡人，有許多名字也帶有時代烙印，如紅旗、“”、紅衛(wèi)、小兵、衛(wèi)兵等等。前一陣，開十八大，有一則消息，參加十八大的解放軍代表團(tuán)和武警部隊代表團(tuán)中，有7人名字叫“建國”。還舉出了有關(guān)“建國”名字的相關(guān)數(shù)據(jù)，公安部2009年公布的數(shù)據(jù)顯示，內(nèi)地名為“建國”的總?cè)藬?shù)超過96萬人。其中，1949年一年里出生的“建國”就多達(dá)8240人。上個世紀(jì)50年代，“建國”一下從前十年的4萬多人增加為23萬多，而上個世紀(jì)60年代出生叫“建國”者超過29萬人。可見，名字與時代與時俱進(jìn)的人，事業(yè)與時俱進(jìn)不少。

《生死疲勞》的另一個特點(diǎn)，就是章回體，使人看了比較親切。小時候，看的第一部小說，《西游記》是章回體，晚上爬在炕上，點(diǎn)著煤油燈看，婆一向喊早點(diǎn)睡，但看了一回，還想看下一回，那怕燈芯快著完了，火光很暗，也要堅持把正看的這一回看完，不然就睡不著?！渡榔凇钒床繉懀坎糠质钦禄伢w例，沒有下回分解這一說，但還是依舊每次按章節(jié)看，有大塊的時間，就按部看，不然，思緒老在小說里面，想著西門鬧的折騰?？赐晷≌f，還有個想法，就是換個書名，也是能夠的，比較貼切，那就是《折騰在陰陽間》。

網(wǎng)上報道，莫言用43天，完成了40余萬字的《生死疲勞》，文章作者進(jìn)行了至理分析，使人信服。假如莫言不生在農(nóng)村，不熟悉各種動物的習(xí)性、沒有對單干戶獨(dú)輪車深刻的印象，不經(jīng)歷解放后，這個不斷變革的時代，就不會有《生死疲勞》，因此，《生死疲勞》的出生，就應(yīng)得益于高密東北鄉(xiāng)厚重的農(nóng)村文化，是不斷變遷的社會給了他創(chuàng)作的靈感，是濃濃的生活積淀給了他文學(xué)的營養(yǎng)，從某種程度上說，莫言，是這個社會的最大悟道者，沒有對社會的職責(zé)感，沒有對生死輪回，善惡報應(yīng)的敬畏，這個小說不會出彩，也不會怪誕，這種怪誕帶著濃郁的中華民族味，如今，這種味兒不但國人在反芻，而且透過莫言的文字正在向世界散發(fā)。

生死疲勞讀后感篇十

同一個人的兩張照片。一張是，側(cè)面黧黑著的臉，戴了一副黑邊的眼鏡，你能夠看出來，鼻頭是蒜瓣類型的。那不茍言笑的臉，肉乎乎，她微傾的脖子，擠出了一個雙下巴。給人憨厚卻同時不那么惹人喜愛。我是說，對于男孩子要找對象而言，要對她諂媚顏笑而言。并不管她緊身的牛仔褲加上一雙干凈厚底的運(yùn)動鞋，還有被那一個有著油亮的，時髦黑色皮革的休閑雙肩背包勒緊了的一身赭紅色的風(fēng)衣。你幾乎看不見那些肥大的羽絨服樣式的絎線而能夠切身感覺到它同樣有御寒功能的效果。。。另一張是，正面的臉，除了那長發(fā)飄飄，齊劉海遮住的眉間。幾乎算得上是無遮無攔。靠在一處海灘邊上的奇石構(gòu)成的洞門邊，她粲然一笑。雙下巴不見了，全部給了那顴骨上兩塊坨紅的臉頰，借以，終于得出了一張，透著陽光，展現(xiàn)了的白皙的錐子臉。然后，那個拿著照片端詳了十來分鐘的男孩子。也顧不上她穿著的一身行頭。只是兩張照片上一樣的鞋子，從他眼底的余光中進(jìn)來，像是闖進(jìn)他內(nèi)心，被預(yù)先設(shè)定好的鬧鈴。說：“要注意哦!她們是同一個人?！?/p>

你要知道，在之前。這個快要奔三的男孩子。在還未曾談過一次戀愛就直奔婚姻主題的男孩子。有多少次，在腦海里預(yù)想著，憧憬著那萬人攢動的廣場上，每天都要播放的一段鉑金戒指的廣告上所暢談的浪漫。這浪漫是遠(yuǎn)年的，是從第一部被搬上銀幕的都市愛情連續(xù)劇就不斷續(xù)寫著的故事。除了男女主角身上那些，標(biāo)志著時代變化了的著裝和在馬路牙子或某個貼了、寫了、掛了著的大篇幅標(biāo)語。那個老套路，其實都一樣?；蛟S有時候，制片人和導(dǎo)演，偶爾的懷舊，想拍一部民國時期或者解放初期背景下的浪漫。他們會穿上中山裝、的確良和有著四個兜的靛青色軍裝吧!可你仍不能否認(rèn)這里頭，有著某種不變的東西。很難說清楚，男孩子確實是想盡快的把人生大事解決了，以盡他的孝道，跟他的許多同學(xué)那樣，也生個白白胖胖的小孩。他會教他們讀書寫字，和他們做朋友。但他的內(nèi)心里，那些永恒不變的東西老是要在他父親同他聊起一位女孩子的時候，像一塊圓柱形櫸木撞擊古代城門的情形般，哐!哐!哐!地發(fā)出一陣陣沉悶的響聲。

可這力量相對于他的長輩們，唾沫星子樣的，在聚集到一起，泡茶的時候，或吸著一根煙，或翹著一支腿。在電視背景墻前，在某段不起眼的新聞中，停頓了，無語而像是中了大獎一樣想起的他的婚姻大事面前。是那樣的無力。他可不能向外宣稱，他在那會是一個在河邊好不容易地搬了塊石砬子，投進(jìn)河中，激起一串水花，進(jìn)而推動一圈圈躁動不安的波紋那樣的猛男。那時，他不過是個孩子，一個留著哈喇子，雙頰被風(fēng)扇得像是兩片紅色的桑螵蛸表皮狀的孩子，或許是他因為夜夜尿床，隔天早上媽媽把他的床褥子披在曬條上，爸爸看到了那些規(guī)則不一的世界地圖。“真是奇了怪了，我怎么不知道，原來那小日本的國土是世界第一大的?”這樣說著的時候。將一塊掛在樹杪的螵蛸摘下來，烤熟了給他吃有關(guān)。所以說，那個力量也就配自我掙扎著小打小鬧罷了!自娛自樂罷了!也就配得上，撿起那些如細(xì)鹽般大小的霰粒狀石子。貼著水面甩出去，跳躍著，僅僅漾起一圈漣漪罷了!

好了，我可不能讓這男孩子想太多了，以讓我的快樂建立在他的痛苦之上太久，就讓他無憂無慮的，生老病死般，停在上面的幾個段落中吧!我還要說的是，他的整個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。他在這里生活了快要三十年了的故鄉(xiāng)。我們就找?guī)讉€代表吧!

在一次為父服喪三年，雖然沒有如老人們口中說的那樣，要穿斬衰而只是象征性的在出殯那會披麻戴孝地抓著綁在棺材后的紼繩的本宗九族的宴席上。那天，坐滿了我們同個祠堂祖廟的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)村。主人家很是熱情地招待了前來捧場的鄉(xiāng)親們。你可以看到，在同一張酒桌上，年輕人和老年人，不論輩分地坐在了一起。大家在討論著的，是過去那些年死去的人，還有他們生前的一些事，偶爾能插入的，也就是誰家又娶了媳婦，誰家的小孩又考上了哪所大學(xué)，誰家又新添了位公子哥或閨女。就這樣子，邊吃邊聊著。也偶爾的將話題帶到那燙嘴的食物，看到那色澤晶亮，艷麗十足的菜肴。有的是，那種包裝完好的，從宴席批發(fā)場里直接購置的一袋小包子。只不過這時，主人家?guī)臀覀兗訜崃?，大家就著那塑料底殼?dāng)作的盤子，直接上手了。“吃呀!這個很貴的，要三十幾塊錢一袋。。。哦!就剛剛那盤清蒸東星斑，可要一斤三百多。。。這有什么，上次我吃過老王家他們的海蟹和龍蝦，才叫一個貴。。。切，那些帶殼的，就只是吃個名牌，要我說還不如這個包子來得實在。”他們可勁的做起大佬又表示出對鋪張浪費(fèi)的嗤之以鼻。角色各不一，主人家當(dāng)然是這場宴席里最大的大佬，他當(dāng)然知道，這些話，人家不那么直接的說，或是說了，也半開著玩笑。因為，之前他也有過同樣的對人家開宴辦桌，菜肴的點(diǎn)評。他也多的是，前兩天在購置食材的時候，在魚市場、菜市場、肉販子那里。特意指著一只飛到生肉皮上的蒼蠅說：“就這樣的貨色，還要十塊錢一斤。我看七塊錢了不得了。”我知道，他現(xiàn)在可不敢太那樣說了。

生死疲勞讀后感篇十一

《生死疲勞》是中國當(dāng)代作家莫言的一部長篇小說，通過講述酒家老板李秀寶和他身邊一系列人物的故事，展現(xiàn)了社會底層人民的生活困境以及他們面對生死疾苦時的勇敢與堅持。這部小說以其細(xì)膩的描寫和深刻的主題引起了廣泛的關(guān)注和討論。閱讀完這部作品，我對生活的看法也有了一些新的認(rèn)識和體會。

首先，這部小說以生活為題材，表現(xiàn)了生活的真實性和殘酷性。無論是酒家落遷的老板李秀寶，還是汽車修理廠倒閉的黃婭歡，他們都是頂著巨大生活壓力的普通人。小說中描繪了他們風(fēng)雨同舟、與命運(yùn)抗?fàn)幍倪^程。在生活的洪流中，他們面對一次次的挫折和困境，卻依然堅持著自己的信念和追求。作者通過這些生動細(xì)致的刻畫，給人們以啟示：即使遭遇了生活的壓力，也要保持自己的堅持和執(zhí)著，因為人生沒有白走的路。

其次，小說的主題是生死疲勞。從標(biāo)題可以看出，生活中充滿了疲勞和痛苦。李秀寶在經(jīng)營酒家的過程中，面對著社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革和新的競爭對手，他不僅要應(yīng)對經(jīng)濟(jì)壓力，還要面臨房子被征收的威脅。開頭，他用一種頑強(qiáng)的毅力和努力的態(tài)度去運(yùn)營酒家，然而最終還是被逼向生命的邊緣退卻，他悲傷地說：“我的一生就是一個不連綴的故事，一部永遠(yuǎn)也寫不完的小說?！蓖ㄟ^李秀寶和其他人物的遭遇，小說深刻地反映了當(dāng)代社會底層人民的生存狀態(tài)，人們?yōu)榱松畹睦Ь扯鴬^斗，卻常常無法改變自己的命運(yùn)。

再則，小說展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的沖突。其中一個重要的情節(jié)是李秀寶與村委書記張群相悖的恩怨。在小說中，張群代表了現(xiàn)代社會的理性和功利，他利用權(quán)力來壓制李秀寶，以滿足自己的私欲。在這個對立的關(guān)系中，傳統(tǒng)文化和人情道德敗給了現(xiàn)實社會和政治體制。李秀寶被迫離開酒家，房子被拆遷，他被剝奪了守護(hù)自己家園的權(quán)力。這樣的沖突和矛盾，在今天的社會中仍然存在，給人們的生活帶來了許多困擾和困境。

最后，小說的結(jié)局讓人深思。李秀寶最終成了一個像寶玉一樣孤獨(dú)的人，他用金蟬脫殼的方式，帶著小說的未盡之處結(jié)束了自己的生命。結(jié)局并沒有給出一個完整的答案，也沒有解決主人公的困境。然而，正是這種遺憾和不完整讓人們思考更多的問題：對于社會底層的人民而言，他們能否在日益激烈的競爭中找到生活的價值？他們是否能夠守護(hù)自己的家園？小說似乎通過這樣的精心安排，為讀者留下了一個巨大的空間，讓我們?nèi)ド钊胨伎迹ニ伎嘉覀兯畹纳鐣妥约旱娜松?/p>

總之，莫言的《生死疲勞》是一部頗具思考性和感人性的作品，在揭示現(xiàn)實社會問題的同時，也讓人們重新審視和思考自己的生活。這部小說告訴我們，無論生活如何疲勞和艱難，我們都要保持一顆執(zhí)著的心，堅持自己的信念，不斷努力追求更好的生活。這是我們在現(xiàn)實生活中也可以借鑒的智慧和力量。希望這部作品能夠引起更多人的關(guān)注和思考，促使我們更加關(guān)心社會底層人民的生存困境，共同為構(gòu)建一個更加公平和人道的社會而努力。

生死疲勞讀后感篇十二

歌手：麥浚龍

曲：徐繼宗

詞：林夕

編：王雙駿

所屬專輯：《天生地夢-silly thing》

要赤腳往返鐵道忘掉路軌 是誰造

要背上知識上路遺下月色 在計數(shù)

要擦到細(xì)胞發(fā)熱燃亮蠟燭 等待被看到

燒得疲勞 追得疲勞 等得疲勞過度

要滿載鋼盔捍衛(wèi)猶如活于 大和號

要吻到碎花繡在床上夢中 有更好

要跳上鋼絲散步拿捏幸福的力度 到跌倒

生于疲勞 玩得疲勞 死于疲勞也好

*舍命對賭

賭得狠過兇徒 夢中都帶刀

活得空似匈奴 一世未停步

沿途力氣踏沉樂土看不到

快得超過跑道 直插入云霧

活得短似朝露 洗擦著墳?zāi)?/p>

浮泥上 要建造凈土

為回報 越搏越糟

要拼發(fā)滿身冷汗成為露珠 不夠數(shù)

要煉到置身赤地猶如洞天 未夠高

要更快更多更大直到?jīng)]更激味道

沒更廣闊囚牢 等年華成全野草

*舍命對賭

賭得狠過兇徒 夢中都帶刀

活得空似匈奴 一世未停步

沿途力氣踏沉樂土看不到

快得超過跑道 直插入云霧

活得短似朝露 洗擦著墳?zāi)?/p>

浮泥上 要建造凈土

為回報 美麗博弈殘酷堅強(qiáng)便進(jìn)步

勞累到 頹耐赤道夢遍花都

什么可算功勞 什么可當(dāng)寶

夏花一瞬辛勞 擁抱著墳?zāi)?/p>

紅塵暴 腳下無凈土 無人掃

如沒永生 夢想都白造

忘掉往生 鞋尖都白舞

悲歌喜宴亦太早必須承認(rèn)，在閱讀《生死疲勞》的最初一小時內(nèi)，莫言幾乎給了一種全新的美好印象。大地主西門鬧盡管一生勤勞、善良、行善無數(shù)，但在土改時還是被翻身農(nóng)民給槍斃了。這種展現(xiàn)確實顯示了某種直面歷史真相的勇氣。而且，更令人感到佩服和入迷的敘述緊隨其后：西門鬧不服氣，在閻羅殿不管閻王走卒如何嚴(yán)刑拷打他，都始終大喊“冤枉”，堅持自己沒有做過任何虧心事，終于把閻王給感動了，讓他轉(zhuǎn)世生還，成為了他長工藍(lán)臉家新出生的一匹小驢子。而有趣的是，此時“轉(zhuǎn)世為‘驢’”的他竟然發(fā)現(xiàn)，他的兩位生前無比寵愛的姨太太已經(jīng)“棄暗投明”，一位改嫁自己的長工藍(lán)臉，一位改嫁民兵隊長黃瞳。這個開頭實在給人一種非同凡響的新鮮感，充滿了一種藝術(shù)上的巨大戲劇性張力，很有一種大手筆的獨(dú)特氣勢，確實為藝術(shù)家接下來的閃轉(zhuǎn)騰挪、縱橫捭闔提供了巨大的表現(xiàn)空間。

歷史的演進(jìn)出現(xiàn)了一個新的契機(jī)，時移勢易，新舊兩重天了，而當(dāng)年的大地主西門鬧雖然只是隔世為“驢”，但從藝術(shù)的角度來看，這卻正好是一個絕妙的視角。人在明處，“驢”在暗處，正好可以借此表現(xiàn)人性的潛在本質(zhì)，表現(xiàn)翻身農(nóng)民在占有了地主一切財產(chǎn)（包括姨太太）后的精神境界的變化或提升，這種荒誕、離奇與完全符合中國精神傳統(tǒng)的現(xiàn)實結(jié)合確實深得《百年孤獨(dú)》神韻，倘若莫言能從這方面深入下手，真實寫出當(dāng)時以及之后五十余年的中國農(nóng)民的精神風(fēng)貌，寫出中國農(nóng)村的巨大變化歷程，那么，莫言的獲獎就絕對是一種“史詩性”的名至實歸。

歌手:麥浚龍

專輯:天生地夢-silly thing

曲：徐繼宗 詞：林夕 編：王雙駿

唱：麥浚龍

要赤腳往返鐵道忘掉路軌 是誰造

要背上知識上路遺下月色 在計數(shù)

要擦到細(xì)胞發(fā)熱燃亮蠟燭 等待被看到

燒得疲勞 追得疲勞 等得疲勞過度

要滿載鋼盔捍衛(wèi)猶如活于 大和號

要吻到碎花繡在床上夢中 有更好

要跳上鋼絲散步拿捏幸福的力度 到跌倒

生于疲勞 玩得疲勞 死于疲勞也好

*舍命對賭

賭得狠過兇徒 夢中都帶刀

活得空似匈奴 一世未停步

沿途力氣踏沉樂土看不到

快得超過跑道 直插入云霧

活得短似朝露 洗擦著墳?zāi)?/p>

浮泥上 要建造凈土

為回報 越搏越糟

要拼發(fā)滿身冷汗成為露珠 不夠數(shù)

要煉到置身赤地猶如洞天 未夠高

要更快更多更大直到?jīng)]更激味道

沒更廣闊囚牢 等年華成全野草

*舍命對賭

賭得狠過兇徒 夢中都帶刀

活得空似匈奴 一世未停步

沿途力氣踏沉樂土看不到

快得超過跑道 直插入云霧

活得短似朝露 洗擦著墳?zāi)?/p>

浮泥上 要建造凈土

為回報 美麗博弈殘酷堅強(qiáng)便進(jìn)步

勞累到 頹耐赤道夢遍花都

什么可算功勞 什么可當(dāng)寶

夏花一瞬辛勞 擁抱著墳?zāi)?/p>

紅塵暴 腳下無凈土 無人掃

如沒永生 夢想都白造

忘掉往生 鞋尖都白舞

悲歌喜宴亦太早

生死疲勞讀后感篇十三

莫言的第一本小說是《生死疲勞》，一口氣借了兩本，另一本是經(jīng)典的《紅高粱家族》。兩本書看下來，對莫言的文風(fēng)有了初步的了解。

最早認(rèn)識莫言，是因為他紅極一時的諾貝爾文學(xué)獎，之后又看過他領(lǐng)獎的視頻，其中有一段很精彩的講話。這個人普通話不怎么樣，講話的內(nèi)容也沒有多少大道理，只是講了幾件平平常常、普普通通的小事，依然講得妙趣橫生，是個講故事的高手。

這是最初的印象。接下來，就談?wù)剬挠∠蟆?/p>

生死疲勞，感覺思維很是跳躍，講故事也是不拘一格。故事大意是東北高密鄉(xiāng)的一個地主在十年動蕩期間冤死，死后投胎為驢、牛、豬、狗，時間跨度從解放初期一直到八十年代末。講故事的主角一直在變，一會是動物，一會是人，實話說，真是很需要一段時間來適應(yīng)這種風(fēng)格。故事的風(fēng)格是辛辣、幽默。對農(nóng)村的描寫，沒有深入的生活體驗，是絕對寫不出來的。不過也正因為他這樣無拘無束的寫作風(fēng)格，與路遙有著截然不同的感覺。路遙是將生活寫得很厚重、艱難，將人生寫得很沉重，結(jié)果也很悲劇。讓人讀后有一種不屈的奮斗感、掙扎感。

莫言是一種冷幽默，針砭社會更大膽，更辛辣。仿佛有一種游戲人生的態(tài)度?？梢詫⒁怀龃蟊瘎。瑢懙孟袷腔疑哪?，疼痛感更少，諷刺感更多。

紅高粱家族，這本書居然是其八十年代的作品，距今30年了。不可思議。不覺得莫言現(xiàn)在比三十年前好多少。也許是他三十年前更投入更認(rèn)真的寫作。紅高粱里的細(xì)節(jié)描寫比生死疲勞要細(xì)膩得多。文字非常的優(yōu)美。敘事風(fēng)格雖沒有生死疲勞夸張，倒是看得出日后的影子，也是不按規(guī)矩出牌的。

不知道莫言有沒有寫過都市題材，他把農(nóng)村寫得也許比現(xiàn)實中的農(nóng)村更農(nóng)村吧?，F(xiàn)在已經(jīng)很少或者幾乎沒有這樣純粹的保留著古***俗的鄉(xiāng)村了。外國人對莫言的小說感興趣，不知道是不是因為莫言符合他們心目中的中國人就是活在中國鄉(xiāng)村中的模樣，中國獲獎的電影，也更多的是關(guān)于鄉(xiāng)村的一些故事。也許，他們覺得這是真正的異于西方文化的，沒有遭受過西方文化污染的純天然的中國吧。從這個角度，莫言描寫的小說，其實保存了一段段的鄉(xiāng)村生活畫面，是生動的歷史的記錄。這種功用，也許比小說的單純的娛樂或者預(yù)約精神的功能要更要有價值得多吧。

生死疲勞讀后感篇十四

諾貝爾文學(xué)獎評委會主席佩爾·韋斯特伯格在致辭時說：“莫言的想象力超越了人類的存在，他是一位杰出的寫實主義者，作品描述了20世紀(jì)中國的歷史?！?/p>

莫言的想象力是否超越人類的存在，這個我不敢下定論。但是他的確是一位杰出的寫實主義者。就算他的作品未必真實反映出20世紀(jì)的中國歷史，也最起碼跟讀者講出了一個關(guān)于鄉(xiāng)村中國的故事。這些故事，背后有一份歷史的沉重感。

我比較認(rèn)同豆瓣上一篇《生死疲勞》的書評里一句“寓「國族大敘事」于「家族小歷史」的筆法”。這種筆法，是吸引我讀完《生死疲勞》的最大因素。

《白鹿原》講了建國前五十年鄉(xiāng)村中國的農(nóng)民生活，《生死疲勞》講了建國后五十年鄉(xiāng)村中國的農(nóng)民生活。兩本書加在一起，就是鄉(xiāng)村中國的百年孤獨(dú)。

生死疲勞讀后感篇十五

我知悉莫言很早，因為當(dāng)年同門師兄是和莫言一個地方——高密——出來的，但是當(dāng)莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎的時候，他很開心(?)，我記憶不深刻，但是我知道第一個獲得諾貝爾獎的中國人肯定不是莫言。

生死疲勞的一開篇，就是魔幻小說開頭——下陰曹地府，然后直接選定了那個風(fēng)云詭譎的時代，看上去這一篇極為有野心的小說，通過一個地主的不斷輪回，不斷的走進(jìn)新時代。篇章中，他甚至把自己也植入到小說里面，把握自己的人生軌跡、已有小說都統(tǒng)統(tǒng)納入進(jìn)去，一副你不讀這些書，你是不懂我的。

當(dāng)然如果小說里面那個莫言真是現(xiàn)實中的“莫言”的話，那估計我是不喜歡這位諾貝爾文學(xué)獎得主了。

《生死疲勞》的名字由來，我無從揣摩，但是讀完之后，我極為同意前段時間看到的一句話，原句我記不清了，大概是說如果文學(xué)還是在回憶那個年代，那未來的文學(xué)何去何從。莫言一輩的作家，對于過去的事情，當(dāng)然有著無數(shù)的話要說，但是很少見深刻的批判。

《生死疲勞》里面，撥亂反正后，一群當(dāng)年的牛鬼蛇神被前保安楊隊長，一個下跪就寬恕了。不過，莫言似乎在說，不寬恕又能咋?全文最后，又用了常見的好人好死，壞人壞死這樣的善惡套路結(jié)束人物。這是我閱讀體驗里面無法接受的。

因此，本來我按照《百年孤獨(dú)》的要求去期待這部小說，然而最后他連《平凡的世界》的程度都沒有達(dá)到。

在讀這本書的過程中，我也不斷的和朋友溝通，逐步認(rèn)為莫言的寫作在小說前半段就有些畫風(fēng)陡然變化，已經(jīng)完全拋開了一些人物設(shè)定，剛開始轉(zhuǎn)世為驢還算是從驢的角度寫故事，到豬、狗篇章，已經(jīng)看不出到底是豬還是狗了。之前一直很刻意的寫的，藍(lán)家的那塊小自留地，在后面也就沒什么展開發(fā)生故事，感覺僅僅是留作后人的墳?zāi)沽恕?/p>

有人說，讀小說，是在體驗作者給我們創(chuàng)造的世界，有些作者憑借自己無與倫比的想象構(gòu)建了一個未來，比如科幻小說，有些作者則把自己的人生拍成了情景電影供我們學(xué)習(xí)，比如莫言，據(jù)我?guī)熜种v，當(dāng)?shù)厝俗x莫言的小說，很容易發(fā)現(xiàn)，其中哪些人物的現(xiàn)實原版是誰。我總是希望去體會，莫言創(chuàng)作時候的心路歷程，尤其是把這些身邊的人，如何揉進(jìn)這塊故事的面團(tuán)里面，不過總體看完之后，覺得這塊面是不是有些不成樣了。

讀完之后一篇時候，我腦子里突然想到了陳道明演過的電視劇《一地雞毛》(劉震云原著)，頓時感覺，心情就是一地黃沙，跌下去了，再起不來。

生死疲勞讀后感篇十六

看懂題目了嗎?你一定沒有，因為這句話可是我們首創(chuàng)的。自從莫言獲諾貝爾文學(xué)獎后，班主任便時常要求我們要“仰望巨星的高度”，這不，買來了一本《生死疲勞》，讓大家讀得一頭霧水。

莫言的《生死疲勞》中有很多內(nèi)容需要被解讀，但熊老師唯獨(dú)挑了一首出自據(jù)說是虛構(gòu)的《黑驢記》的打油詩，本來我看到這首小詩時就覺得它非常喜感，也沒多在意，但經(jīng)過熊老師一解讀，就又覺得似乎真有一番韻味。

“何不忘卻生前事，做一頭快樂的驢子度晨昏”，這是詩中所提倡的，意思是說如果你的魂進(jìn)入了一頭驢的身體里，無論之前你有多尊貴或多卑賤，安安心心做好驢子才是正道，也就是“既來之，則安之”。

至于這句話為什么會受到我們的推崇，那是因為我們班的人很適合這句話。我們班的大多數(shù)同學(xué)初中時在班里都是數(shù)一數(shù)二的好學(xué)生，享受慣了從高處俯視的感覺，而現(xiàn)在在這里，莫名其妙地就不能排到前面了，自然便會產(chǎn)生十分焦慮的心理，而這種心理，對我們有害無益。

我們太習(xí)慣于“當(dāng)年的輝煌”了，對是習(xí)慣，我認(rèn)為我們對待學(xué)習(xí)有些松懈的一部分原因是我們習(xí)慣了優(yōu)秀，而現(xiàn)在情況突然不受我們的控制了，這樣的反差自然會讓我們無所適從，我們已經(jīng)投進(jìn)了驢的肉體里，心理卻還有一些囂張的聲音在叫喧，還抱有“再過一會兒情況就會好起來了”的幻想，甚至不屑于做出努力，這直接導(dǎo)致，我們過得人不像人，驢不像驢，卡在中間不尷不尬。

既來之，則安之，既然來到這里，就要努力去適應(yīng)這新環(huán)境，自己新的定位，把自己定位定得太高，心里壓力就越大，就越難坦然地面對那些挑戰(zhàn)，而現(xiàn)實與心里的差距就會越拉越大，這怎樣都是不好的。

對我來說，我在初中的時候常是老大，也是以很靠前的成績進(jìn)來這個班的，本來很有優(yōu)越感，但自從發(fā)現(xiàn)上了高中后大家都是從同一起跑線起跑的后，才意識到我們的“過去”都已經(jīng)洗干凈了，現(xiàn)在大家都是赤果果的，該怎么加衣服，加什么衣服，都得自己白手起家，重新做起了。

但是“安”也要適度，考了幾次倒數(shù)，就覺得自己就那樣了，便不再因知恥而后勇，那很不幸的，翻身的機(jī)會被你自己抹殺了。

我們現(xiàn)在的狀況跟西門鬧的畢竟還是不同的，他做驢的命運(yùn)無法改變，但我們能夠改變現(xiàn)狀，“驢”只是一種心態(tài)，我們還是需要相信我們能夠“成人”，我們需要這樣的自信。

keepclamandcarryon，這的確是最好的激勵。

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