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高中議論文作文結(jié)尾篇一
有如源自遠(yuǎn)方的呼喚,詩(shī)靈悄然蘇醒。徜徉于那片詩(shī)歌的天空,捕捉那些詩(shī)意的云彩。然后,我獲取了很多很多……
獨(dú)處珠簾,春雨潺潺。春天的景色早已凋殘,薄薄的絲被禁不住五更襲來(lái)的春寒。
一晌貪歡,夢(mèng)幻飄緲。好夢(mèng)從來(lái)容易醒,醒來(lái)方知身是客。寄人階下,又有冷雨凄風(fēng),只愿貪戀那一時(shí)的狂歡。殘夢(mèng)驚醒,料峭春寒。醒來(lái)的李煜,走出去,憑欄而立,思念起遙遠(yuǎn)的故國(guó),感嘆亡國(guó)的悲哀,卻又說(shuō)不要遠(yuǎn)望曾經(jīng)擁有的大好江山,倉(cāng)皇離別,再次見(jiàn)到,卻黯然神傷……
水流逝,花落盡,春天一去不復(fù)返。今非昔比,世事滄桑,有如天上人間……
讀著《浪淘沙》,我獲取了那份同李煜對(duì)故國(guó)往事的思念。
凄涼秋天,黃昏時(shí)分。一棵飽經(jīng)滄桑的老樹(shù),以及纏繞在樹(shù)的枯藤。晚歸的烏鴉棲落在樹(shù)上,哀轉(zhuǎn)不絕;老樹(shù)的旁邊,殘破的小橋下,溪水潺潺流著;溪邊的小丘上,幾處茅屋寂然倚著。
在荒涼的古道上,在凜冽的西風(fēng)中,孤獨(dú)的馬致遠(yuǎn)疲憊地騎著一匹瘦馬,漂泊在夕陽(yáng)西下的天涯,心傷腸斷。
讀著《天凈沙·秋思》,我獲取了那份同馬致遠(yuǎn)對(duì)故鄉(xiāng)的思念。
行云杳杳,流水脈脈;楊柳依依,輕舟悠悠;蔓草凄凄,彩虹飄飄。
夕陽(yáng)西沉攜著徐志摩無(wú)盡離愁,云彩絢麗幻化了徐志摩多少別緒。悵望云天,淚下點(diǎn)點(diǎn)生命的涅磐,何時(shí)再遇?那太濃太濃的離愁,如何驅(qū)去?那太深太深的情絲,又怎樣安排?徘徊,在青草更青處再次泛舟尋夢(mèng),滿載一船星輝?;赝?,在星輝斑斕里再次跣足狂歌,懷念美好時(shí)光。但,徐志摩不能放歌??v使悵然中有淚,也只在心頭。
萬(wàn)種希望,千般心愿,只化作今晚的康橋。在夏蟲(chóng)的沉默中,揮手作別……悄悄的他走了,正如他悄悄的來(lái),他揮一揮衣袖,不帶一片云彩。
讀著《再別康橋》,我獲取了那份同徐志摩對(duì)康橋的離愁別緒。
后記:懷念故國(guó)思緒飛,古道瘦馬西風(fēng)吹,作別云彩衣袖揮,優(yōu)美意境靈感歸,徜徉詩(shī)海獲體會(huì),夢(mèng)里搖曳人已醉。
高中議論文作文結(jié)尾篇二
沒(méi)有賣不出去的“豆子”,也沒(méi)有注定會(huì)一事無(wú)成的人。天生我材必有用,不要只因如今的坎坷給前途帶來(lái)的迷茫而困惑,自暴自棄。
如同一塊普通的石頭,用它裝飾房屋,嫌他不夠華美,砌墻嫌它不夠堅(jiān)固,但是它可以用來(lái)鋪路或者用于別的。
日本漫畫(huà)家岸本齊史當(dāng)初因?yàn)樗呢S富想象力打動(dòng)了編輯,在之后的一段時(shí)間,為了維持生計(jì),他畫(huà)了許多跟隨當(dāng)時(shí)風(fēng)尚的漫畫(huà),因而在競(jìng)爭(zhēng)激烈的漫畫(huà)界始終沒(méi)能脫穎而出。之后,在他人的點(diǎn)醒下,他堅(jiān)持著畫(huà)有著自我畫(huà)風(fēng)的忍者類的漫畫(huà),當(dāng)時(shí)日子很拮據(jù),但是終于挺過(guò)來(lái)了,待到之后{火影忍者}的問(wèn)世,自己終于達(dá)到了當(dāng)時(shí)的夢(mèng)想。他的成功一方面得易于自己的堅(jiān)持,還有就是完成了當(dāng)初的蛻變。
魯迅當(dāng)初是學(xué)醫(yī)的,之后棄醫(yī)從文,反倒成了一代文豪。班超當(dāng)時(shí)做刀筆史,之后投筆從戎,從而保障了大漢王朝西部的安寧。
孫中山是我國(guó)近代的重要人物,推翻清王朝,建立了中華民國(guó),確立三民主義。而他當(dāng)初如同康有為,梁?jiǎn)⒊粯樱耐谇逋醭母母?,?dāng)初有一腔投國(guó)熱情,想為國(guó)效力,自己興高采烈的梳著大辮子去見(jiàn)李中堂大人,沒(méi)成想,李大人對(duì)這個(gè)乳臭未干的小毛孩子打擊太大了??傊?,孫先生的建議對(duì)中堂大人來(lái)說(shuō),屁用沒(méi)有。正是載興而來(lái),敗興而歸。說(shuō)得唾沫星子滿天飛,中堂大人一甩手,頓時(shí)心就涼了,大清朝不成了。為了國(guó)家的前途,孫中山干脆揭竿而起,搞起了革命。當(dāng)初清廷的無(wú)能促使孫中山改變了看法。假如當(dāng)初李鴻章接納了他,又會(huì)如何?總之,歷史的細(xì)節(jié)改變,具體的發(fā)展,無(wú)從而知之。不過(guò)大清終究要?dú)w于塵土。孫中山也是因?yàn)樗母淖兌兊脗ゴ蟆?/p>
千里馬一直不被人知道是千里馬,但是心中了解自己的才干,那就把它展示于人,令人知道自己的價(jià)值所在,又何必苦苦等待伯樂(lè),伯樂(lè)可不是常有的!
樹(shù)挪死,人挪活,一枚曲別針拿到哥倫布尚未發(fā)現(xiàn)的新大陸,可能就價(jià)值增加數(shù)倍。一塊土地總有它適合種植的作物,即使是草,可還會(huì)多動(dòng)物提供食物。
假如總是撞了南墻也不回頭,一味堅(jiān)持自己所不適合的,追求不合實(shí)際的。不知變通,即使自己再?zèng)]有出路。但是人總要有一些需要改變的,為了更好。固執(zhí)下去可能一世默默無(wú)聞。
窮則變,變則通,通則久。
高中議論文作文結(jié)尾篇三
近年來(lái),地球上原本平穩(wěn)的人道主義格局再次出現(xiàn)動(dòng)搖。
人道主義是什么?人道主義就是提倡關(guān)懷人、愛(ài)護(hù)人、尊重人,做到以人為本、以人為中心的這樣一種世界觀。歷史上,也不乏高呼“人道主義”口號(hào)的國(guó)家。如我們所熟悉的法國(guó)。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期把人道主義的內(nèi)涵具體化為“自由”“平等”“博愛(ài)”等口號(hào),它們后來(lái)也變?yōu)榱宋覀兯煜さ姆▏?guó)的三色國(guó)旗。
人道主義在資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期起著反對(duì)封建制度的作用。而資產(chǎn)階級(jí)革命成功以后,人道主義就成了資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)資本主義的一種制度。
處于法國(guó)對(duì)人道主義的保護(hù),二戰(zhàn)后有許多曾經(jīng)是法國(guó)殖民地的國(guó)家紛紛獨(dú)立,其中自然有中非共和國(guó)。但是令法國(guó),也令中非沒(méi)有想到的是,中非的獨(dú)立卻成為了成事不足敗事有余的一場(chǎng)失敗的人道主義變革。
自1960年脫離法國(guó)殖民統(tǒng)治獨(dú)立以來(lái),中非共和國(guó)共政變和內(nèi)戰(zhàn)持續(xù)不斷。與此同時(shí),宗教沖突和族裔暴力嚴(yán)重肆虐,局勢(shì)動(dòng)蕩不安。2013年,主要由穆斯林組成的武裝團(tuán)體“塞雷卡”推翻了信仰__的總統(tǒng)博齊澤所領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán),在全國(guó)的__與穆斯林之間引發(fā)大規(guī)模暴力事件,導(dǎo)致數(shù)千人死亡,以__為主的武裝團(tuán)體“反巴拉卡”在沖突中發(fā)展壯大,開(kāi)始與“塞雷卡”交戰(zhàn)。
如今,中非的人道主義危機(jī)雖有所減緩,但是真正實(shí)現(xiàn)構(gòu)成真正的人道主義國(guó)家仍然需要繼續(xù)的努力。聯(lián)合國(guó)中非共和國(guó)問(wèn)題特別代表恩迪亞耶在去年在向安理會(huì)匯報(bào)中非局勢(shì)最新進(jìn)展時(shí)表示,中非共和國(guó)所有的盟友及合作伙伴,包括聯(lián)合國(guó)安理會(huì)在內(nèi),都應(yīng)共同努力,“將數(shù)百萬(wàn)中非人和平、繁榮與發(fā)展的夢(mèng)想變?yōu)槌志玫默F(xiàn)實(shí)”。
恩迪亞耶重申,隨著今年二月中非共和國(guó)政府與多個(gè)反對(duì)派武裝在首都班吉簽署《和平與和解協(xié)議》,和平的希望再度重燃,落實(shí)這一協(xié)議也成為聯(lián)合國(guó)中非穩(wěn)定團(tuán)的主要任務(wù)之一。身兼中非穩(wěn)定團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的恩迪亞耶表示,自上一次在六月向安理會(huì)進(jìn)行匯報(bào)以來(lái),協(xié)議的落實(shí)取得了一些進(jìn)展,但也依舊面臨許多挑戰(zhàn)……
不僅是中非,敘利亞、東南亞、拉丁美……當(dāng)今世界的很多地方都陷入違背人道主義的困局,這是我們每個(gè)人都不愿看到的。所以,就像恩迪亞耶所說(shuō)的那樣,我們應(yīng)該把數(shù)百萬(wàn)中非人——更包括世界上所有人的和平、繁榮與發(fā)展的夢(mèng)想變?yōu)槌志玫默F(xiàn)實(shí)!
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