讀后感是對書中人物形象、情節(jié)發(fā)展、作者用詞等方面進行評價和評析的一種方式。在寫讀后感時，我們可以引用其他相關(guān)的文獻和書籍，對書中觀點進行更深入的印證和對比。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。可以通過閱讀這些范文，了解不同題材、風(fēng)格的作品是如何被讀者所理解和評價的，從而在寫讀后感時有一些靈感和借鑒。讀后感的寫作需要積累和實踐，相信通過不斷地寫作和總結(jié)，我們的讀后感水平會越來越高！
小石潭記讀后感篇一
幽幽篁竹，泠泠水聲，青蔥的樹與翠綠的藤蔓隨風(fēng)飄拂，清澈涼爽的小潭略起漣漪，潭中的魚兒好像在空氣中游動……這是柳宗元描繪的美麗小石潭，而此刻的作者仿佛何等愜意，然而讀到最后，卻品出了幾許悲涼傷痛，原來，這是一片帶傷的美麗。
柳宗元本是世家子弟，少年干將。二十一歲那年第一次參加考試便考中進士，而韓愈卻考了四次才中進士，其才可見非凡。初入政途的柳宗元意氣風(fēng)發(fā)，滿腔熱情地想實現(xiàn)自己的政治抱負，現(xiàn)實卻是政變失敗被貶永州——一個荒涼偏僻的地方。雖為司馬，實際卻是被監(jiān)視的“罪犯”，連個住的地方都沒有，只得寄宿寺廟?，F(xiàn)實與理想的巨大差距讓柳宗元如墜冰窟，胸中愁苦難平，唯有投身山水之美尋求安慰。
于是那天他“隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)”，便欣然“伐竹取道”，遇見美麗的小石潭。那清冽的潭水，那奇特的潭石，那潭中的魚兒，給他帶去了片刻的欣喜。然而好景不長，當(dāng)他向西南而望時，視覺中曲折幽邃、或明或暗的水流和如犬牙般交差相錯的河岸，正如明爭暗斗、殘酷腐敗的官場政治，這一轉(zhuǎn)念立刻把他拉回現(xiàn)實，久謫遠荒的凄涼悲苦之情如潮水般涌上心頭，便以“其境過清，不可久居”為由離開。美麗的小石潭也蒙上了一層憂傷，怎會讀懂這位欣然而來的客人為什么又?jǐn)y著悲苦匆匆而去。
初識柳宗元《江雪》，只覺幽靜寒冷，意境廣闊。雖為詩，卻讀出一幅黑白山水畫。那蒼茫的山、那廣闊的湖是否知曉詩人內(nèi)心的孤寂與孤傲？原來，這也是一片帶傷的美麗。
誠然，柳宗元既沒有陶淵明“心遠地自偏”的超脫，也沒有蘇軾“此心安處是吾鄉(xiāng)”的豁達。前不見古人后不見來者的柳宗元下定“雖萬受摒棄，不更乎其內(nèi)”的決心，投一身才華與滿腔悲憤轉(zhuǎn)戰(zhàn)文學(xué)領(lǐng)域，發(fā)奮撰文著書?！队乐莅擞洝返攘俣嗥恼麓蠖嘣谟乐萃瓿?。
縱觀柳宗元作品，凄苦之情揮之不去。然而帶淚的笑臉總是最動人的、帶傷的美麗總是最難忘的?；\罩愁苦的美景，從柳宗元的內(nèi)心付諸筆端、又滲透我們的內(nèi)心，于是在文學(xué)史上，又多了濃墨重彩的一筆！
小石潭記讀后感篇二
后面聽老田講了柳宗元的一些事，我一下子了然于心，原來柳宗元是個有些悲觀的人。也難怪，他明明胸懷大才，卻不被賞識，是真真正正的懷才不遇。柳宗元看到無人問津的`小石潭，就聯(lián)想起自己的遭遇，這才有了后面的“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃，以其境過清，不可久居，乃記之而去?！?/p>
試問如果柳宗元是一個不那么悲觀反而是個十分樂觀的人呢？這一句這一種心情是否還會出現(xiàn)在《小石潭記》中呢？情況可能會兩樣。
我個人覺得應(yīng)該不會，即使有一點點，那個樂觀的柳宗元充其量也只會稍稍表達一下遺憾之情，而不會悲觀至極。有時候，人的悲觀或樂觀，會對生活產(chǎn)生巨大影響。與其悲觀地沉湎于過去那些傷心之事上，不如樂觀地去面對未來的未知。
柳宗元確實有才，但過于悲觀，四十多歲就抱郁而終，真的很遺憾。以此類推，世上的人世上的事如意者會有多少？恐怕一定不會太多，如果大家都像柳宗元那樣悲觀地沉溺其中，而不去勇敢地面對未來，只會讓自己更難受。倒不如坦然面對，眼光不要老是朝后看，而是向前看，這樣才會看到未來和希望。
讓我們都做一個享受生活，熱愛生活的人吧。心態(tài)好才是真的好，很多人的幸福生活，不在于他事業(yè)有多成功，不在于他擁有多少金錢，就在于他有個好心態(tài)。
小石潭記讀后感篇三
也許是受到“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時”的影響，他從小就對文學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣。
那時正處于唐朝晚期，皇帝忘了隋還好朝的教訓(xùn)，開始欺壓百姓，奢侈無度。他正巧生于唐朝首都——長安，家族歷代為官，家境頗為蔭厚，然而他并未沉醉在富二代的光環(huán)里。他從小目睹朝廷腐敗，更是天生好學(xué)，在同齡人還在仕途上披荊斬棘、蹣跚前進時，他卻早已平步輕云，一步登天，還受到王叔文等皇帝重用的大臣所看好。
在這個瞭望眾生的人生高峰上，他卻沒有止步，安樂享受現(xiàn)在生活。不久他就參加了王叔文等人的改革。沒人能真正明白他的用心，也許他是為國貢獻一己之力，也許他是為私謀利，企圖留名青史。但最終，他在人生高峰時一腳踏空，跌入萬丈深淵，但在這萬丈深淵里，造就了他古詩的絕頂成就。
正值壯年的他，表現(xiàn)出異乎常人的孤寂，沒有鐘子期與伯牙那樣能形影不離的知己，他一切的苦，無從訴說，便只能對高山發(fā)泄，對流水痛訴。
一日，他同幾位好友來到了一處無名美景的地方，他立馬就被吸引住了，但美到極致，就變得高冷，甚至有些凄寒。他將這美景化為了自己，融入了詩詞中。他讓“潭中魚空游無所依”，讓“青樹翠蔓蒙絡(luò)搖綴”，重筆寫入石潭之美，就是為了在最后一刻，爆發(fā)出自己的.苦悶孤寂。石潭亦“我”，“我”亦石潭。同他一起前往石潭的人有五人，而真正前往的，只有他一人，這是一次他心靈與自然的交融。
這就是寫下“千萬孤獨”藏頭詩《江雪》的柳宗元。
如今，有許許多多不被認(rèn)可的人，他們中的一些也許有著絕高的智商，有著能拯救人世的情懷，卻被冠以“瘋子”的稱號，只能孤芳自賞。但有一些人卻不與命運低頭，他們盡管頂著柳宗元般的孤寂，卻負重前行。如革命戰(zhàn)士魯迅先生，中國神話人物馬云“爸爸”。
我認(rèn)為，只有在人生最困苦之時，勇往直前，沖破濃霧，才有可能看得見希望。所以，只有將這種絕境求生的欲望嵌在柳宗元的性格里，少一些孤獨，少一些憤悶，這才是我們真正想要的柳宗元，而不只是“凄神寒骨”的柳宗元。
小石潭記讀后感篇四
青色的藤蔓相互纏繞，小石潭的流水“叮咚”作響，偶有風(fēng)吹過竹林，發(fā)出“沙沙沙”輕快的旋律，柳宗元便是在這樣的美景中漸行，漸遠。畫面定格在這一瞬間，如果我是畫家，我會用黑白詮釋這幅景色。不需要鮮艷的色彩，不需要細致的表情刻畫，只一片黑白，一個背影，足以觸動人心。
他的背影，是落寞的，亦是感性的。
于情于景，到處透露著凄清，本能使他選擇了逃避。
也許悲傷是會長久潛伏于心的，但快樂一樣也能夠，豁然面對吧！如詩中所云：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”
小石潭記讀后感篇五
這篇文章記敘了作者游玩的整個過程，以優(yōu)美的語言描寫了“小石潭”的景色，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情。
構(gòu)思新巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者以游蹤為序，采用移步換景、依序?qū)懢暗氖址鑼懥俗髡哂涡∈兜倪^程。
作者把自己的心情和小石潭的環(huán)境結(jié)合起來，寓情于景，情景交融。在對景物描繪中結(jié)合著作者自身的遭際，滲透著作者自身的感受和情懷。
文章描寫了一個如同仙境般的世界。作者隔著竹林便聽到了水聲，于是便砍掉了竹子，看見竹子背后有一池小譚。池水十分清澈，里面的'百來條魚好像都在空中游動，似與游者相樂。周圍的竹樹也迎風(fēng)搖擺著。
向潭水的西南方向望去，發(fā)現(xiàn)它的源頭曲曲折折、時隱時現(xiàn)，不知發(fā)源于何處。坐在小石潭旁，因為這個地方竹樹閉塞了這里的眼界，這個地方過于凄涼深幽，到處都充滿了悲慘凄涼的情感，于是作者“以其境過清，不可久居，乃記之而去”了。
這時正是作者離開國都長安來到這荒僻的南方州郡之時。由于他在政治上受挫，以及生活上的不習(xí)慣。他便寄情于山水，為擺脫憂郁的心情。此時過于冷清的環(huán)境更是讓他感到“悄愴幽邃”，還表達出了他對現(xiàn)實生活的不滿。
整片作品運用了極短的文字，卻清晰的記述了作者出游、游覽、返回的全過程。同時寓情于景，表達出自己的情感，引起后人的感嘆。
小石潭記讀后感篇六
他從小丘向西走了一百二十步，隔著竹林聽到了似珮環(huán)碰撞般的水聲，心中為之一樂，便“伐竹取道，下見小潭?！?/p>
水格外清涼，青蔥的樹木和翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牟連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中約有百來條魚游來游去，似乎在空中游動，沒有什么可以依傍的。陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。此時一切的美好景物都令寄情山水的他感到無比舒適，在那一瞬之間他甚至產(chǎn)生了一種錯覺，覺得這就應(yīng)該是他生活的全部，要是一輩子都住在這多好啊。歷經(jīng)嚴(yán)冬的他似乎感到了一點光，一點溫暖，一點希望。
可是，你甘心嗎？
剎那間，喜悅之情散盡，他像是被從溫室扔了到冰池中，寒冷穿進了他只的心里，透進了他的骨子里，一陣陣孤寂，一陣陣悲愁向他襲來。他突然感覺自己是那么落莫，那么無助，自己就像一把好把腐朽的木椅，渾身上下都在吱吱作響。他似乎又想起了自己起初參加革新時候那股“春風(fēng)得意馬蹄疾”的勁，認(rèn)為一切都會便變好，可惜他想錯了。他的志向，他的理想，全被扔進了一臺叫做“現(xiàn)實”的巨大磨盤里，被磨成粉、磨成渣，連同他的全部希望一起像廢品一般扔掉。在柳宗元的那個年代，理想，是最不值錢的。
他絕望了，一切的景物都幻滅破碎，如同他那顆殘破的心一般。名為“希望”的荊棘之路使他渾身都在流血，但這條路卻仿佛永遠望不到盡頭。
于是，在他眼前，便只剩下了“其岸勢大牙差互”“”寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃?！?/p>
他記下了這番景色，便匆匆離去了。
小石潭記讀后感篇七
跟隨柳宗元，來到他生活的那個時期、哪個朝代。
唐朝的盛世，不乏有人才。殿堂上，乃至街道里，總能看到他們的身影?？删褪怯幸粋€人，在荒涼的地方孤獨著。
年輕的時候，他順風(fēng)順?biāo)?。靠著自己的才華，一步一步向上攀登。本以為會安穩(wěn)的度過，可奈何他被開了一個玩笑。一個莫須有的罪名扣在他的頭上，他被貶至永州。
他在這個蠻荒之地待了十年之久。沒有人與他相伴，心里更是孤寂。他想解釋，可能又能如何呢？他終日與山水、詩詞為伴。這樣的美景更是點燃了內(nèi)心深處的那份寂寞。在這個蠻荒之地，竟還有如此美景。唐之棄地，無人賞識，他注意到了，或許是因為同情，同情他竟和自己有一樣的遭遇。僅僅因為地處環(huán)境，就無人注意到它；僅僅因為表象就無人了解、賞識他。他沒有像其他詩人忘情山水，不聞不問朝廷。它為自己感到惋惜。正是這樣，他心中的孤寂，揮之不去。
孤獨被心包圍著，無人知曉，被人遺落了自己。
小石潭記讀后感篇八
一只落魄的雄鷹立于籠中，它的爪尖布滿了傷痕，緊攀著鐵絲，喉嚨里似是發(fā)出一聲沉重的嚎鳴，不再聲嘶力竭，卻依舊直擊人心。鷹眼不復(fù)清明，混沌的絕望中涵蓋了幾分渺茫的企盼。
鐵絲籠被拴掛在窗邊，雄鷹望向茫茫蒼空，窗外候鳥南飛，它似乎離這自由只毫厘之差，但這鐵絲籠又牢牢束縛了它。
柳宗元便是那只雄鷹，初入朝為官的他心懷壯志，野心勃勃，滿懷著一片為國為民之心，到底年少，壯志酬籌，只想如那雄鷹一般搏擊長空，遨游天際，他想作出一番事業(yè)，他渴望報效國家，終身為民，不求青史留名，但求無愧于心。他與眾多歷史人物一樣，期望完成個人的偉業(yè)與抱負。
但現(xiàn)實的囚籠在無形之中網(wǎng)住了他，政治革新運動失敗后，柳宗元被貶往他地，就這樣，他懷著不甘苦悶的心落入了牢籠，他的羽翼尚且稚嫩，他的一腔熱血尚未灑向神州大地，便被一刀斬斷，折損摧殘，他心有志向卻不能報，徒留傷悲。
柳宗元渴望寄情于山水，以期忘卻心中的憤懣，凄苦。所以他“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之?！彼运吹角嗍[的樹木，搖曳的枝柳，清涼的水流，密布的魚影，便心生安寧幽靜之意。但當(dāng)他見到那蜿蜒曲折，交錯不齊的溪流時，當(dāng)他感受到拂過面頰的冰涼之意時，那幾絲苦悶抑郁卻又纏繞在心頭，一圈又一圈，未能縛住他的身，卻逐漸束縛了他的心。這憂傷的情緒在短暫的封閉后，便打開了閘門，如同潮水般涌來，無以遏制。柳宗元不愿再細思內(nèi)心的傷懷，就匆忙離開。
柳宗元是孤高清傲的，是剛直倔強的。他不同于陶淵明的歸隱林泉的高潔志趣，亦沒有蘇軾光風(fēng)霽月的胸懷，他喜愛這山水情趣，但他終生渴盼的仍舊是實現(xiàn)個人的抱負。他的失意，他的悲觀情緒，促使他寫下了多少千古絕句，但這流芳百世的詩句中卻是鮮少能見到積極之意，當(dāng)代讀者字字斟酌，只是尋出了一顆凄楚悲涼的心。他心陷其中，久久不能自己，他深沉的情感在字里行間滲透出來，甚是寂靜寥落。
柳宗元終其一生，自云巔到崖底，抉擇他命運的，是個人的性格，也是時代釀就的悲劇。他所向往的，所期盼的，所悲涼的，在那樣渾濁的世間，只能黯然逝去。
那只雄鷹傷痕依舊，埋藏在鷹眼深處的企盼竟是暗淡了些，它久久地凝望著窗外，所有的傷都已不必用聲音來傳達，它只是這么靜靜立著，便能夠觸及它眼里濃濃的凄苦。
小石潭記讀后感篇九
一位落魄失意的文人坐在一潭清幽的池水邊，望著幽深的池底，思考著自己的處境。這便是《小石潭記》給我們呈現(xiàn)的畫面。不久之前還是出身貴族的豪門子弟，還是革新運動中的'政治先鋒，還是朝廷之中的精英人物。轉(zhuǎn)眼間就成了一位被貶出這為的失意者，成了一位流浪在外的流浪者，成了這位靜坐池旁的迷茫者。雖然說中國上下五千年中的被貶的人數(shù)不勝數(shù)，但要說落差如此之大的就不多了。
也許柳宗元也在問自己為何會被貶，為什么會淪落到如此的境地，人們憑什么能把我趕出朝廷，我明明實在消除腐敗，凈化朝廷怎么就錯了呢?但無奈的是，皇帝一聲令下，誰都留不住他，更沒有人趕入皇帝作對，誰都改變不了這殘酷的現(xiàn)實。
于是柳宗元便踏上了新的征途，他不斷的地調(diào)整心態(tài)，通過描寫山水來寄托感情，正是在這個過程中，他寫出《永州八記》，也寫出了《小石潭記》。他盡管不在朝廷辦公，但是他卻用自己的文字，向世人訴說著自己的經(jīng)歷，內(nèi)心的感受和人生的感悟，也像世人展示了他那顆在逆境中成長的心，還有他那對于身世坎坷，世事莫測，仕途險惡的感慨。而這潭池水，不管有多大的動蕩與波瀾，最終都會歸于平靜，再以它那平靜的面貌存在著。也許我們的心就應(yīng)該這樣，雖然外界的事情我們無法預(yù)測，但是我們的內(nèi)心卻可以被自己所把握，我們對生活的態(tài)度以及如何應(yīng)對各種各樣的困難的行為也可以被我們自己所控制。保持一顆堅定的內(nèi)心，不被外界所干擾。正如這潭池水一樣，不畏波瀾，不懼風(fēng)浪，保持平靜，卻又充滿力量。
小石潭記讀后感篇十
《小石潭記》這片古文出自唐代的作家柳宗元先生之手，寫出了自己被貶之時心中悲涼的心情。這片《小石潭記》是他所做的“永州八記”中的其中一篇。
永州是一個非常偏僻的地方，他被貶在永州長達十年之久。在那里他當(dāng)了一個不足輕重的職位，司馬。因為在政治上的問題，在那里的生活變得甚至有點坎坷，他要避免被一些小人陷害他。但是即使身處那樣的禁地，他也依然堅持寫詩。他發(fā)現(xiàn)這一代地方是沒有開發(fā)的，那些自然景物就深深地吸引了他，把自己的情感寄留在這山水之中，也因此寫了不少的記游之作，而《小石潭記》也就是這其中的一篇。
整篇的文章都圍繞著小石潭來寫，作者寫出了小石潭的美麗景色，小潭及其周邊的景色，寫了小石潭旁青翠的樹木，翠綠的藤蔓，隨風(fēng)飄蕩，參差不齊。陽光把魚的影子直接照到了水底的石頭之上，讓潭中的魚好像全都在空中游動，可想而知那水是有多么的清澈透明。
柳宗元樂在了自己能看到有如此漂亮，美麗的地方。但這種的快樂是暫時的觸景生情，只要一經(jīng)過凄涼的環(huán)境的觸發(fā)，那憂傷而悲涼的心境就會流露出來，也就由一開始的樂慢慢的轉(zhuǎn)變成了憂。
同我們的生活于柳宗元相比，我們的生活簡直是不能再好了，我們不用擔(dān)心被什么小人所陷害，不用借著景物去寄托感情，封建的社會已經(jīng)過去，我們就應(yīng)該在這個環(huán)境下努力學(xué)習(xí)，接軌祖國的未來。
小石潭記讀后感篇十一
清晨，一縷縷陽光從樹蔭之間撒下來，如綢緞般涓涓細流的小溪，遠山與綠樹意濃如畫，碧潭與天空相互輝映。
如此美好的景象卻令人感到一絲悲傷，一絲寂寞。雖然美景十分怡人，但是不勝寒，使柳宗元染上了悲傷的情緒，柳宗元不愿意再想更多，四面而來的煩惱，欲讓石潭里的沉郁帶他離開世俗，去尋找世外桃源般的寧靜與安樂。
柳宗元對美好世界的向往，希望被重用的心情，與這小石潭的一番美好，富足的景象形成了鮮明的對比，而他對小石潭記的欣賞也只是一個蒙著彩色外衣的泡沫罷了，一觸即破。他享受著大自然的調(diào)侃，仿佛世界都如此明亮沒有黑暗。而他真正想表達的，卻已在不言中，通過文字，顯現(xiàn)了出來。
我們現(xiàn)在所了解與背誦的許多著名詩詞散文都寫于作者“被貶……期間”，如即將學(xué)到的《醉翁亭記》也是一篇。還有李白、劉禹錫、蘇軾等，無一不是將自己郁郁不得志、孤寂的心境賦于山水外物，待后人細細品讀與感受。我十分為那些遭貶的文學(xué)家們感到惋惜，覺得國家又失去了像這樣一批才高志遠的仁人志士。
但個人的不幸反而造就了他們文學(xué)方面的才華。
柳宗元被貶永州，寫出了《永州八記》，被后世奉為寫山水抒情之經(jīng)典。也許文章的最大意義便在于表達出自己內(nèi)心深處的最真實的情感。
每個人都擁有短暫的生命，在短暫的生命中盡力展現(xiàn)自己，自己的生命與思想才能延續(xù)。柳宗元用另一種方式被世人知曉且理解，用自己的詩詞傳遞情感與思想，這也就是生命的延續(xù)了吧。
我覺得，柳宗元這樣憂愁與消極時，并沒有想到自己在后世，在將來，會被世人所理解，自己的思想和觀點會被人們所接受，而自己的詩也會被流傳千古。我想，如果他知道自己也有人欣賞，應(yīng)該會感到十分高興與富足。也會走出自己的憂愁與煩惱，看見小石潭時一定會十分喜悅。而不是借著美景感嘆自己的人生是多么充滿憂愁。
小石潭記讀后感篇十二
《小石潭記》是唐代杰出的文學(xué)家柳宗元被貶永州司馬時所寫的一篇散文。
柳宗元的一生大起大落。原本步步高升的他，懷著一腔熱血參加了永貞革新，卻因為觸范了皇家的利益，被流放到永州。他一心想報國，用自己的才華為國家效力。他到了永州，一方面由于在政治上是一個獲罪被謫的人，要防止政敵們的偵察和陷害；一方面又受這一帶的自然景物的招引，就寄情于山水，浸游境內(nèi)，到處搜奇覓勝，游山玩水，欣賞自然風(fēng)光來排遣心中的愁悶。在此，他寫下了很多詩詞，把自己的不幸遭遇和心胸氣度寄托其中。
命運仿佛在玩弄他一般，朝廷一紙召書將他從永州召回了長安。好不容易回到魂飛夢繞的長安，又被另一詔書貶到了更偏、更遠、更荒涼的柳州。極度的欣喜和極度的失落在一瞬間轉(zhuǎn)換時，很容易讓人的心態(tài)徹底崩潰。這難以想象的落差將柳宗元推向了絕望的邊緣。無依與寂寞將他占滿，他不斷地，拼命地思考著自己的人生價值。
魚兒，“皆若空游無所依”，表面上寫的是水的清澈，細品卻又體會到他本人內(nèi)心的無所依。他何嘗不是那魚兒！無依無靠，在永州，他格外地?zé)o助，內(nèi)心無盡的凄涼。他思考著自己的價值，又迷惘著自己的價值。
《小石潭記》全文寂寞清幽，郁郁落落，形似寫景，實則寫心。他通過寫小石潭人跡罕至，凄清幽靜的環(huán)境，意在表現(xiàn)出自己孤寂清涼的思想感情，表現(xiàn)出對光明的世界的渴望，對美好的生活充滿激情，充滿向往，也體現(xiàn)了他對自己的處境感到不安。
《小石潭記》中，柳宗元透過潭中的水、石、魚等的描寫，體現(xiàn)了他對大自然的熱愛。他善于融情于景，托物言志，用比擬的修辭手法，予以動態(tài)化，有血肉、有靈魂、有個性，不僅肖其形，而且傳其神。全文不到二百字，卻把這個小石潭的靜奇幽深的自然景色真實地描繪出來了，引起了后人的懷戀。
小石潭記讀后感篇十三
柳宗元，一個三十而立被貶官的男人。卻還有心情游山玩水寫文章。美名其曰：“借景排遣自己憂傷的心情。”卻沒料到，越看越傷啊！《小石潭記》便是此種心情下的一篇著作。
乍一看，文章的前兩段描寫的景物可以說是非常美了?？墒亲屑氁黄?，又仿佛覺得哪里有點不太對頭。石潭周圍和本身的景物如此之多，他為何偏偏要寫池中不起眼的小魚呢？而且還寫它“皆若空游無所依”呢？這就好比當(dāng)初的柳宗元了，被貶官永州，職場失意。自己的家人也一個個離他而去。而且因為改革的失敗，還要飽受世人的指責(zé)。在大千世界里卻找不到一個可以支持他的人?？蓱z又可悲！
還有文章最后一段所提到的.“崔氏二小生”。無緣無故，為什么要寫他們倆的名字呢？“恕己”“奉壹”。柳宗元在憂傷的同時也是一個“自我催眠”的過程吧！放過以前的自己，才能面向一個更好的未來！
小石潭記讀后感篇十四
讀完《小石潭記》后，我合上書，獨自一人坐在床上，閉上了眼，不僅陷入了沉思。
柳宗元貶官失意后，十分的傷心，孤寂苦悶，在看到美麗的小石潭后，美好的心情如同曇花一現(xiàn)，在岸邊的竹樹林坐下后，隨即消失。看到這時，我認(rèn)為柳宗元非常的傻，為什么自己給自己找不舒服呢？難道是因為當(dāng)時封建社會人們的思想過于落后，在這里我對自己如此評價柳宗元以及古人們而感到惶恐，因為我只不過是一個中學(xué)生而已，但我要寫出我自己內(nèi)心的真實想法！在小石潭記里，我們看到柳宗元真的十分非常的傻，絲毫沒有唐宋八大家的氣勢。
如果現(xiàn)在能讓我和他說一句話的話，我一定會和他說丟掉遺憾，因為生活還要繼續(xù)。雖然貶官會讓人十分的難受，但我們要想開了，因為貶官后生活還要繼續(xù)，與其帶著孤寂苦悶去生活，還不如開心樂觀的面對它，所以說，丟掉遺憾，因為生活還要繼續(xù)，不要回望遺憾變得止步不前。
有一次我在考試中因為過于緊張，少寫了一個‘答’字，導(dǎo)致我失去了那寶貴的一分為什么說這是寶貴的一分呢，因為我失去了這一分導(dǎo)致了我與年級第一名的寶座失之交臂。
這件事發(fā)生以后我就十分難過，同時這一分也成為了我小學(xué)生涯的一大遺憾。但我現(xiàn)在想明白了這個道理，考完試后，雖然會變得十分難過，但是我們還要繼續(xù)生活，時間并不會因此止步不前，與其像這樣帶著傷心去面對新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還不如高高興興的去學(xué)習(xí)。
小石潭記讀后感篇十五
千年之前，一位老翁靠坐在小潭邊，用歷經(jīng)滄桑的手撫摸著被潭水折磨得棱角分明的石頭，他的眼睛深沉地望著那塊石頭，仿佛那就是他的一生，他―就是柳宗元。
老人回過頭來，看著身后的竹林，那一根根竹子挺拔地立在小山上，給人一種堅挺的感覺?？衫先俗呓鼤r，卻發(fā)現(xiàn)竹林之中早已腐爛，各種蛆蟲在竹林中肆意的允吸著外表堅不可摧的竹子。老人嘆了口氣，無能為力地走開了。正如他看見盛世背后的凄涼和煙花散去的落寞時一樣，妄圖復(fù)興，卻只留下一片傷心的小潭。
老人心中悲感萬分，從文壇新星到被貶永州，一幅幅經(jīng)歷如同河水般匆匆流去；年少的萬丈豪情和坐擁山河的理想，只因一時的憤慨化為老人臉上一縷縷的皺紋。望著緩緩流去的潭水，老人開始后悔。四周凄寒的空氣逐漸融入老人憂傷的靈魂，他心想若是支持朝廷，此時便是火爐，而非寒風(fēng)。望著竹林，老人慘然一笑說道：“一切都過去了，護國之事總得有人做！”
這是小石潭邊的柳宗元，他用自己的青春去喚醒祖國的醒悟。
中國大地上，從不缺乏敲響警鐘之人，宋朝的蘇軾、岳飛，民國的魯迅，當(dāng)今的李文亮。他們都有后悔，但是在敲鐘的那一刻，即使付出生命，他們也在所不惜。
中國總是被這些英雄保護得很好，他們不惜用自己的生命和一生為國筑起城墻。或許我們不能和他們一樣為國捐軀，但只要我們心懷愛國之情，也可以和柳宗元等英雄比肩。
小石潭記讀后感篇十六
他從小丘向西走了一百二十步，隔著竹林聽到了似珮環(huán)碰撞般的水聲，心中為之一樂，便“伐竹取道，下見小潭。”
水格外清涼，青蔥的樹木和翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牟連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中約有百來條魚游來游去，似乎在空中游動，沒有什么可以依傍的。陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。此時一切的美好景物都令寄情山水的他感到無比舒適，在那一瞬之間他甚至產(chǎn)生了一種錯覺，覺得這就應(yīng)該是他生活的全部，要是一輩子都住在這多好啊。歷經(jīng)嚴(yán)冬的他似乎感到了一點光，一點溫暖，一點希望。
可是，你甘心嗎？
剎那間，喜悅之情散盡，他像是被從溫室扔了到冰池中，寒冷穿進了他只的心里，透進了他的骨子里，一陣陣孤寂，一陣陣悲愁向他襲來。他突然感覺自己是那么落莫，那么無助，自己就像一把好把腐朽的木椅，渾身上下都在吱吱作響。他似乎又想起了自己起初參加革新時候那股“春風(fēng)得意馬蹄疾”的勁，認(rèn)為一切都會便變好，可惜他想錯了。他的志向，他的理想，全被扔進了一臺叫做“現(xiàn)實”的巨大磨盤里，被磨成粉、磨成渣，連同他的.全部希望一起像廢品一般扔掉。在柳宗元的那個年代，理想，是最不值錢的。
他絕望了，一切的景物都幻滅破碎，如同他那顆殘破的心一般。名為“希望”的荊棘之路使他渾身都在流血，但這條路卻仿佛永遠望不到盡頭。
他記下了這番景色，便匆匆離去了。
小石潭記讀后感篇十七
《小石潭記》作者柳宗元（773——819）字子厚，河?xùn)|（今山西永濟人），后遷長安（今陜西西安），世稱“柳河?xùn)|”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家，“唐宋八大家”之一。因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運動，并稱“韓柳”。
這篇文章原名《至小丘西小石潭記》，是《永州八記》的第四篇。《永州八記》是柳宗元貶居永州時漫游山水的游記散文，作者接描寫自然山水來抒發(fā)自己的不幸遭遇和對現(xiàn)實的不滿，把高潔的人格美和清幽的自然美融為一體，推動了中國古代游記散文的發(fā)展。
文章對潭中的游魚寥寥刻畫幾句，準(zhǔn)確的寫出了潭水的空明清澈和游魚的形神姿態(tài)。作者從游魚、陽光、影子等角度描寫潭水的清澈。此外，文中寫潭中游魚的筆法及妙，沒有涉及到水，只是說魚則“空游無所依”寫出了水的透明魚的生動都各盡其妙。文章第四段描寫了小石潭幽深、寂靜的景色和氣氛。在這種境界里，流露出作者貶居生活的孤妻悲涼。這讓我們可以體會到封建社會中進步文人的痛苦心情。
本文是一篇充滿山水畫意的山水游記。作者先寫所見的景物，然后著重描繪了游魚和潭水，再寫潭上景物和自身的感受。借景抒發(fā)了自己在寂寞中悲涼凄苦的情感。全文寂寞清幽，看似寫景實則寫心，是一片情景交融的佳作。
是這個嘛？
小石潭記讀后感篇十八
跋山涉水來到了這小石潭。還未進入，就聽到了一股小小的流水聲。柳宗元說，他所聽到的流水聲就像佩環(huán)碰撞的聲音?；蛟S這是初到時的歡樂吧。而我站在那里，聽到這流水聲，只是心想：“就到要了”。隨后，我們“伐竹取道，下見小譚，水尤清冽”。我看到以整塊石頭為底的小譚，不禁的猜想若石頭整塊翻起來后又會是一番怎樣的景象。然而柳宗元走近小譚后則是和我分享了那些清水里翻卷的奇石，是水中高地。或許那些奇石在柳宗元眼里就是古文運動里和他并肩前行的韓愈等人吧。后來，我們還欣賞到了“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”的景色。
向前又走了數(shù)十步，我們又看到“潭中魚可白許頭”，柳宗元高興地和我說這些魚都呈現(xiàn)出一種“皆若空游無所依的樣子”。“日光下澈，影布石上”，可當(dāng)柳宗元想要靠近看個仔細時，它們又向遠處游走了，我笑著對柳宗元說：“你看，它們在同你玩耍呢”。柳宗元說到：“那些平日里與我糾葛的人，也是這副樣子的，若有靠近，必將疏遠?！?/p>
我們又向小石潭的西南方望去，“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”?？吹竭@般景象，柳宗元臉上的笑容逐漸褪去，我想，他或許是覺得這蜿蜒的水流就像自己走的那條曲折的路吧，走到最后，回頭望去，早已看不見源頭在哪里。
后來我們走的有些累了，就坐在潭邊想休息一會兒。想欣賞這的美景，但向四周望去，眼里便裝滿了竹樹?！凹帕葻o人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，柳宗元臉上的表情更加凝重了，他便說道：“以其境過清，不可久居”，記錄了些許后就催著我倉促的離開這里。
回去的路上，柳宗元一直開心不起來。明明“聞水聲”時還是“心樂之”的，可“坐潭上”時就“悄愴幽邃”了。
......
我最開始的心之所向，還是沒能抵過那四面竹樹環(huán)合的景色。
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