在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫觀后感。好的觀后感對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇觀后感文章。這里我整理了一些優(yōu)秀的觀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
辛亥革命觀后感100字篇一
我發(fā)現(xiàn)此刻的國人評價(jià)歷史電影，都不會(huì)先評價(jià)電影本身，而是滔滔不絕的講述所謂的意識形態(tài)。這部電影是我在歷史課上看的，原因很簡單，在它上映的時(shí)候我根本就沒有聽說還有這么一部電影。猶記得兩個(gè)《建xx業(yè)》上映的時(shí)候，學(xué)校、車站、廣告，不明白有多大的噱頭，以至于電影上映了兩個(gè)月還有無數(shù)國人瘋狂追隨。而《辛亥革命》，同樣是歷史片，同樣是巨星云集，同樣是壯觀的戰(zhàn)爭場面，卻無法得到人們的追捧。
大陸有一種很特殊的電影分類，叫做“主旋律電影”。什么是主旋律，其實(shí)就是紅色，紅的讓你炫目?？赡苡行┎幻髡嫦嗟娜藗儠?huì)責(zé)罵當(dāng)今的學(xué)生，為什么我們對于那些主旋律電影那么沒有熱情，難道就這么不愛國嗎？那么我要說，我們不是不愛看，而是覺得它們可是是歷史書的翻版，可是是把歷史課上的東西搬到了銀幕上。我們來看一看吧，不論是《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》還是《辛亥革命》，哪一個(gè)不是正史正談，大而俗地描述歷史的流水賬。它和大陸的電影“主旋律”是分不開的。為什么我們不愛看？因?yàn)槟嵌螝v史我們早已熟悉，電影如歷史書一般將正義給予給革命，讓我們想起——“辛亥革命的意義？”“這是一場偉大的資產(chǎn)階級民主革命……”
所以說它其實(shí)是給老百姓普及歷史常識的一部片子。再看外國的一些歷史片：《辛德勒的名單》，《拯救大兵萊恩》，都是從一個(gè)個(gè)體事件，一個(gè)看似很小的事件來從側(cè)面審視歷史，而不是像我們的電影從1911一向嘩啦一下講到1921。我并不是說國外的電影就有多好，可是的確，外國的歷史片拿到大陸來放，沒有多少人能真正看得懂。說到那里我們肯定都懂了，我們國人的知識水平和整體素質(zhì)是不夠的。如果我們連辛亥革命是哪年發(fā)生的，牽扯到的人物都是誰還不清楚，那么何談對于歷史的拓展與反思？如果我們對于歷史已經(jīng)有了自我的確定與解讀，那么我們的電影是不是也能脫離“主旋律”的束縛？
既然形式上不能吸引群眾，那么必將從另辟蹊徑，從電影的場面和劇情來下功夫。能夠說《辛亥革命》在這一點(diǎn)上做的還是很好的。還記得當(dāng)初我懷著怎樣的愛國情懷到電影院，卻看到我們的偉人在打情罵俏，不亦樂乎，影院里時(shí)不時(shí)的傳來悅耳的嬉笑聲，而這部影片帶給人更多的是反思。我慶幸黃興和徐宗漢的感情停留在最完美的地方，保留了歷史本身的神秘感和嚴(yán)肅感，讓它至少能夠出此刻歷史課上。
讓我感到悲哀的是，這一段蔚藍(lán)色的歷史，卻被紅色染的不紅不藍(lán)。大陸的近代史電影總是讓我很無奈。過分的束縛會(huì)影響孩子的發(fā)展，這是此刻的社會(huì)每一個(gè)家長都明白的，就像寫隨筆能寫2000字，寫作文卻憋不出800是一個(gè)道理?？墒俏覀兊闹贫葏s不允許“非主流”電影的發(fā)展，似乎“三民主義”并不是他所宣揚(yáng)的資料。我們背過無數(shù)遍的辛亥革命的意義去哪了？我們張口就來的“三民主義”得到體現(xiàn)了嗎？
可是在這種畸形的審查制度下，《辛亥革命》已經(jīng)算是很不錯(cuò)的片子了。從黃花崗起義、武昌起義、孫中山回國、孫中山就任總統(tǒng)、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取革命成果，至少解釋了孫中山先生的革命思想以及他要去總統(tǒng)職位的原因。它沒有刻意的煽情，沒有洗腦，很好的脫離開我們大陸的現(xiàn)狀，至少還原了真正的史實(shí)，讓我們看到了歷史的真相。
從意識形態(tài)上說，我相信《辛亥革命》是有所提高的。文革之后，我還是第一次看到這樣的電影出現(xiàn)。它對于袁世凱和黎元洪的刻畫，還是相當(dāng)令我感嘆的。袁世凱或許是第一次這么光鮮亮麗的出場，在背負(fù)了叛國，復(fù)辟的罵名之后，這位歷史人物的命運(yùn)總是不怎樣樣?？墒瞧查_道德不談，他的軍事才能，謀略與勇氣，能夠說后無來者。他是一個(gè)政治人物，而不是一個(gè)流氓，不至于讓我們恨之入骨。孫淳很好的詮釋了他，虛偽，可是令人敬佩。黎元洪處事的畏首畏尾，和他在戰(zhàn)場的風(fēng)云四起英明指揮，絕對不是簡單的形容詞能夠描述的。其實(shí)歷史人物本身就是復(fù)雜的，偉人也不是上帝。能夠在歷史的長河中留名的人，必須有他的過人之處，影響全憑后人給你創(chuàng)造的環(huán)境，就像我們和大陸對岸的同胞，文化相通，政治卻不相融。如果你只是隨波逐流，那未免太單純了些。
另外，它對于西方勢力的演繹也很出神入化。一向以來，我們對西方侵略者都是抱有消極態(tài)度的，可是從《辛亥革命》中，我看到了冷靜，明事理，沒有偏激的西方人。從荷馬李的身上，我仿佛看到人性中光明的一面，看到政治、經(jīng)濟(jì)利益爭奪背后的，超越國籍的信念。歷史并不是兒女情長愛恨情仇，而是理性的，有規(guī)律可循的。戰(zhàn)爭或革命或許只是利益的取舍，但它們的背后，也有人性的一面。
所以我期望，在不久的將來，大陸也能夠帶我們走進(jìn)藍(lán)色的歷史，沒有紅色的激烈與熱血，卻富有藍(lán)色的理性與冷靜。活力太久，我們需要沉淀下來，從另一個(gè)角度去愛國。
辛亥革命觀后感100字篇二
國難當(dāng)頭，舍我其誰？這是我觀看大型電影記錄片《辛亥革命》最大的感觸。我們中華民族也正因?yàn)橛辛诉@種精神，才得以不斷地走向繁榮富強(qiáng)！
影片從秋瑾就義開始，廣州起義的準(zhǔn)備、過程與失敗，孫中山在美國的募捐演講，試圖回答這么一個(gè)問題：為什么要革命？為什么一個(gè)女人、母親寧可犧牲生命要去革命？為什么參加廣州起義的20多歲的小伙子們要犧牲生命去革命？為什么海外的華僑要捐款甚至賣掉祖宅贊助革命？
因?yàn)闈M清政府已經(jīng)不可能給中國人生活的尊嚴(yán)，中國要擺脫被世界歧視的命運(yùn)，僅有革命這一條路！——孫中山先生如是說。為什么？
翻開中國近代史，觸目驚心！由于政治的腐朽與經(jīng)濟(jì)的衰退，無法扼制西方列強(qiáng)的侵略與壓迫，在一次次列強(qiáng)的進(jìn)攻面前敗下陣來。兩次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭的結(jié)果都是中國被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進(jìn)而引起列強(qiáng)的瓜分狂潮，直至八國聯(lián)軍進(jìn)入中國并強(qiáng)迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國“將大沽炮臺(tái)及有礙京師至海通道之各炮臺(tái)一律削平”，即解除防務(wù)，而外國軍隊(duì)則駐扎于中國京畿周圍的要地，實(shí)行永久軍事占領(lǐng)。中國在西方殖民主義強(qiáng)加的不平等條約體系束縛下一步一步地“沉淪”到半殖民地半封建社會(huì)的“深淵”。
中國人民當(dāng)然不甘心承認(rèn)備受列強(qiáng)欺凌的侵略現(xiàn)實(shí)，應(yīng)對列強(qiáng)侵略的加深也掀起過一波又一波的反帝活動(dòng)。民族復(fù)興的追求是幾代人的目標(biāo)、夢想?？墒牵瑢?shí)現(xiàn)近代中國的復(fù)興則面臨十分艱巨的困難：擺脫帝國主義的外來干涉侵略與壓迫是中華民族復(fù)興的第一步，而使廣大人民擺脫貧困，使中國作為大國富強(qiáng)起來，則是中華民族復(fù)興更艱巨的一步。歷史上，許多人為這一目標(biāo)以往進(jìn)行了多次嘗試，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國近代史就是人們以這樣一種精神支撐著從坎坷中走過來的歷史。
觀看辛亥革命這一斷歷史，盡管我們明白：1911年的革命未能改變舊中國的社會(huì)性質(zhì)和人民悲慘境遇的局限，可是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發(fā)生過兩次帝制復(fù)辟的活動(dòng)，但都不能成功，說明民主共和的觀念深入人心，為中國的提高打開了閘門，使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，這是名垂千古的功績??！
一個(gè)世紀(jì)的光陰猶如彈指一揮間，歷史不容假設(shè)，所以我很難想像，如果100年前，沒有那些國難當(dāng)頭，舍我其誰勇士們?yōu)榱诵闹械男拍?、自我的夢想用拋頭顱灑熱血的方式執(zhí)著的追尋新的期望，那么如今的中國該是怎樣的一種場面？
從秋瑾、廣州起義烈士（實(shí)際可考人名為89人）、武昌首義將士，以及舊體制內(nèi)的同情者，清朝駐英大使的女兒唐曼柔，為孫中山游說西方財(cái)團(tuán)停止對清廷貸款勇敢地站在舊體制及父親的對立面，最終隨父親一齊自殺的女性。還有：林覺民的《與妻書》代表了年輕的革命黨人，為什么拋妻棄子、放棄富裕的家庭、個(gè)人的前途，去進(jìn)行看不到前途的革命----因?yàn)楦锩砹酥袊奈磥?、民族的期望，即使明知自我看不到勝利，也要為革命奉獻(xiàn)的精神！
革命者不全是不得已的逼上梁山者。中國近現(xiàn)代歷史最感人之處，就是很多富裕家庭、包括舊體制家庭的年輕人，甘愿拋棄優(yōu)越幸福的生活，投身到夢想、奉獻(xiàn)給革命，這些人是先知先覺者，是中華民族新生的不滅的源泉，是魯迅所說的舍生取義的仁人志士！
同學(xué)們，今日，不應(yīng)忘記這些民族的脊梁。也不應(yīng)容許那些將自我的家庭、個(gè)人幸福奉為最高人生標(biāo)準(zhǔn)的人對革命者進(jìn)行肆意及陰險(xiǎn)的誹謗。我們的國家也不夠強(qiáng)大，一些別有用心的人在我們國內(nèi)、國外不斷地制造事端，挑起民族危機(jī)、國家危機(jī)，我們又怎能掉以輕心？
古人云：生于憂患而死于安樂。我們，這些生活在安樂世界里的人們，怎能忘記這段歷史？如今的我們要做的已不是追尋夢境中童話般的天真，而是在現(xiàn)實(shí)世界里腳踏實(shí)地的去踐行黨和國家賦予的光榮使命！
天下興亡，舍我其誰？
辛亥革命觀后感100字篇三
在辛亥革命100年之際，這部電影《辛亥革命》最終以影像史記替觀眾梳理清晰了關(guān)于辛亥革命這件事的前因后果，即1911年到1912年舊歷辛亥年間以孫中山為首的革命黨人先與清廷、后與北洋袁世凱完整的斗爭經(jīng)過。
黃花崗七十二烈士之一的林覺民在影片的第一段落有壯烈的出場，他留下的那篇著名的《與妻書》100年來一向被廣為傳誦，我曾有幸見過這位福建青年的手書，筆跡神采飛揚(yáng)之至。然而資料確實(shí)讓人不禁潸然淚下，與妻“吾至愛汝”而又不能不“忍舍汝而死”矛盾復(fù)雜的感情，對妻子的深情、對處于水深火熱中的祖國的職責(zé)忍受著悲傷，忍受著無限的不舍，與愛妻永別，獻(xiàn)身于為天下人謀永福的革命事業(yè)。其感情之偉大，其革命情操之高尚，可歌可泣!如此優(yōu)美的散文家書，情韻濃厚，內(nèi)涵富澤，怎能令人不愴然涕下!
正如孫中山所說，參加黃花崗起義的盡是才華橫溢的中國少年英雄;電影至最終也落在林覺民夫人陳意映和孩子身上，父輩們流血犧牲只為換得下一代人能夠過上自由陽光的新生活，這是電影作品里少有的能將大時(shí)代、大事件歸一為小家庭、小悲歡的一部，也是意圖用百年前的這宗大事件感化當(dāng)代人的一種努力。
為了一切的孩子，為了孩子的一切，一切為了孩子。
整部電影的起首，鑒湖女俠秋瑾毅然赴死的過程已經(jīng)彰顯創(chuàng)作者的意圖，即想用樸實(shí)的生活道理概括那個(gè)紛繁復(fù)雜瞬息萬變的革命歷程。
“這兩個(gè)孩子就要失去母親!”
“我的死是為所有的孩子?！?/p>
她昂起頭，堅(jiān)決地拒絕官吏的最終通牒，毅然決然走向刑場。沉重的枷鎖根本無力使她低頭，握緊的雙手決不會(huì)再向惡勢力松拳，黑壓壓的腳鏈拖在泥濘的石板路上，步伐含恨，卻是義無返顧的。囚鏈一環(huán)扣一環(huán)，扣得越緊，封建社會(huì)的愚昧愈發(fā)顯得深不可測。
兩邊站著的老百姓表情個(gè)個(gè)太過木訥，正如魯迅那篇《藥》里夏瑜形象的一般。周記大全
“革命是為給天下人造一個(gè)風(fēng)雨不侵的家，給孩子一個(gè)溫和寧靜的世界，縱使這些被奴役久了的人們早已麻木，不知寧靜溫和為何物。”
捧著與兩個(gè)兒子的合照，流下兩行清淚不染灰塵。張口深深嘆息，這是母親對你們最終的鐘愛。死，并非不足懼，亦并非不足惜，但犧牲之快，之烈，犧牲之價(jià)值，在這一刻自心底喜極而泣。
風(fēng)，吹入你的夢;你，夜里追著風(fēng)。這目光熟悉又陌生，無懼、無畏，亦無悔。
欣喜的是，放眼如今，百姓不再如此木訥!中國人民正團(tuán)結(jié)一心，腳踏實(shí)地的走在復(fù)興的征途上。世界看得見我們的努力!
我是幸福的當(dāng)代大學(xué)生，不愁吃穿用度，不愁沒書念，不愁沒有發(fā)展的前途。每當(dāng)鮮艷的五星紅旗冉冉升起，雄壯地迎風(fēng)飄揚(yáng)。我明白，革命前輩們，正露出欣慰的笑容，在平靜祥和的藍(lán)天上愛撫的凝望著我們。我們，必將不辜負(fù)戰(zhàn)士們的流血犧牲，不辜負(fù)父母用勞動(dòng)汗水的養(yǎng)育，不辜負(fù)...正確的領(lǐng)導(dǎo)方針!
辛亥革命觀后感100字篇四
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！
在我看來，革命的寫照，用這一句詩來表達(dá)再好可是了。
革命，是要用多少人的生命去完成這自古以來血腥、恐怖卻又是一個(gè)國家發(fā)展的重要?dú)v程！美國，是靠著革命成長起來的。而我們中國，又何嘗不是靠革命發(fā)展起來的呢？
從三國張角所領(lǐng)導(dǎo)的黃巾起義算起，到此刻，中國所經(jīng)歷的革命大大小小到將近一百次了吧，有可能都是幾百次了。但我覺得最值得一提的就是孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的“辛亥革命”了。辛亥革命是為了推翻政府的封建王朝的。這，將會(huì)改變中國歷史的進(jìn)程。
作為一名初中生，我還體會(huì)不到那些為革命成功而拋頭顱灑熱血的革命者們究竟是為了什么而不惜一切代價(jià)的去革命。正如我們的愛國女俠秋瑾所說：“革命是為了給孩子們一個(gè)溫暖、幸福的國家?！睂Π?，這是革命?？墒?，為什么這世上會(huì)有那么多愿為革命捐軀的烈士們呢？思前想后，我認(rèn)為是信念。
“信念”對我們來說雖然陌生，但對革命與革命者們，卻是革命成功的最重要的支柱。因?yàn)橛行拍?，所以有革命；因?yàn)橛行拍?，所以有奮斗；因?yàn)橛行拍?，所以有用不腐朽的功績；因?yàn)橛行拍?，所以有那偉大的辛亥革命?/p>
辛亥革命也得成于信念。有了信念的偉大力量，才有了幾處的起義。也正是這些起義，訴說了中國被帝國王朝，封建主義深深的傷痛。起義，為了革命。革命就是為了把封建主義這一塊毒瘤從中國的心上徹徹底底的截除。
孫中山先生，以往是一名醫(yī)生。并且也是他，用“革命”這把鋒利的快刀，截除了這塊巨大的毒瘤。當(dāng)然，這也是眾多革命者們一同做出的偉大貢獻(xiàn)。
辛亥革命，不只是解放了中國人民，更是將“封建主義”深深打入用革命圍成的冷宮中。
辛亥革命，是多么偉大！也愿那些在革命成為烈士的英雄也能見證我們祖國的繁榮發(fā)展！
辛亥革命觀后感100字篇五
隨著時(shí)光的流逝，此刻的我們雖然還對辛亥革命有了解，可是我們已經(jīng)不能真正的感受到當(dāng)初的隆隆戰(zhàn)火、那些苦痛人民的呻吟，還有那些革命烈士們拋頭顱、灑熱血的情景。今日我們一齊從《辛亥革命》這部電影中重溫那場震驚世界的辛亥革命，見證前所未有的社會(huì)變革。我在那鮮活的畫面中真正的感受到了那些以往無數(shù)個(gè)為了今日的中國而英勇奮斗的情形。我也從電影里，深刻的體會(huì)到今日的我們是幸運(yùn)的，今日的我們是幸福的，但我們也不能忘記我們是踩在他們的身軀上過來的。所以我們要懂得珍惜，并激勵(lì)自我為如今中國的現(xiàn)代化建設(shè)而不斷奮斗。
電影一開始就以秋瑾的犧牲拉開序幕，從第一個(gè)鏡頭就給我們一種沉重的畫面。然后就是1911年4月27日，黃興等人領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義。起義隊(duì)伍與清軍展開激烈巷戰(zhàn)，但最終因力量不敵而失敗。后收殮到72具烈士遺骸，合葬于黃花崗，由此建成黃花崗七十二烈士墓。而此次起義中犧牲的起義軍則不止此數(shù)。那里有一個(gè)鏡頭讓我印象最深，就是那一件件衣服里放著的各種的“與妻書”、“絕命書”，他們是懷著一種怎樣的心境走的？安靜的畫面壓的我喘可是氣來，連哭都沒有勇氣。電影里也塑造了很多小主角，例如林覺民，他的那句“我的死是為了所有孩子。大清索我的命，我誅大清的心”，真正的震撼了我。
而重點(diǎn)還是孫中山，他說：“我的手拿得起筆，拿得起手術(shù)刀，怎樣就拿不起槍呢？這朝廷不堪一擊，天下就是革命的。”我很敬佩孫中山先生，他無疑是偉大的，在中國最艱難的時(shí)候，他義無反顧的選擇為了全中國人民而奮斗，他以自我的模范行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了“吾志所向，一往無前，愈挫愈勇，再接再厲”的誓言。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，大批革命黨人和無數(shù)愛國志士集聚在振興中華旗幟之下，廣泛傳播革命思想，進(jìn)取興起提高浪潮，連續(xù)發(fā)動(dòng)武裝起義。套用電影里的一句話，“孫文，他是一個(gè)無私的人！”
國內(nèi)武昌起義成功了，舉國震驚，消息傳到美國，孫中山和同盟會(huì)的成員歡心鼓舞。孫中山在危急關(guān)頭，認(rèn)識到要想推翻清政府就得先斷了他的經(jīng)濟(jì)來源，他奔赴海外，力排眾議，最終說服西方列國財(cái)團(tuán)，不再借貸款支持清廷。
而后，孫中山帶著所有人民的期望回國了，我還記得那個(gè)把所有華僑期望托付給孫先生的時(shí)候說：“我們這些代華僑，總是要落葉歸根的，但清王朝不是我們的家”、“革命要是不成功，你欠我們幾代人的”。家啊，人民要得是一個(gè)真正的家！
自此，革命形勢進(jìn)入了南北對峙的局面。而就這這時(shí)經(jīng)過十八省代表的公開民主選舉，孫中山被推選為首任大總統(tǒng)。在選舉的時(shí)候，荷馬里說：“歷史，這就是歷史。我就坐在歷史的身邊，站在歷史的門外?！蹦俏覀兡兀覀兪钦驹跉v史的長河里，只能經(jīng)過那些資料、影像來了解當(dāng)時(shí)的情景。孫中山說不能再讓無辜的人民犧牲，所以他表示，只要袁世凱敦促清帝退位，他即可讓位，由逼退清讓位的人，出任中華民-國大總統(tǒng)。這遭到了所有人的反對，袁世凱絕非善類，可是孫中山說，我們要建立的是一種制度，誰當(dāng)大總統(tǒng)都是一樣。
辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，傳播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動(dòng)了了近代中國社會(huì)變革。雖然由于歷史進(jìn)程和社會(huì)條件的制約，辛亥革命沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，沒有改變中國人民的悲慘境遇，沒有完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，但它開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，極大推動(dòng)了中華民族的思想解放，打開了中國提高潮流的閘門，為中華民族發(fā)展提高探索了道路。
在電影里有一個(gè)鏡頭雖然細(xì)小卻很深刻，就是孫中山在國外的時(shí)候有個(gè)小女孩問他，在中國是不是女孩子都要裹腳很疼很疼?。‰m然只是這么一句話，卻深深的反應(yīng)了中國封建社會(huì)對人民的毒害。辛亥革命以后，對中國的生活文化影響很深，“新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅；剪發(fā)興，辮子滅；愛國帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅……”
我想我會(huì)深深的記住這一刻，我明白電影只是展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)革命的一個(gè)小小的一面，但已經(jīng)足以教育我們新一代的人們。
辛亥革命觀后感100字篇六
電影的開頭，是秋瑾就義的情景。作為母親的秋瑾，為了讓更多的孩子擺脫封建專制的荼毒，毅然走上了革命的道路，她自我的孩子卻永遠(yuǎn)失去了母親。廣州起義時(shí)，林覺民為了”助天下人愛其所愛”，犧牲他和妻子”之福利，為天下人謀永福”，向滿清的兩廣總督府攻去，犧牲在革命成功前的黑暗中，留下了注定名垂青史的《與妻書》。他們本來能夠享受安定的生活，卻偏偏要投入到九死一生的革命之路上。即使當(dāng)時(shí)的國民愚昧不堪，早已習(xí)慣了被奴役的生活，他們也愿意為了解放并不理解他們的國民而獻(xiàn)出自我寶貴的生命。他們發(fā)動(dòng)革命，是為了徹底消滅舊制度，建立嶄新的新世界，使古老的中國重新煥發(fā)生機(jī)。
幾年過去了，我最近又將這部電影看了一遍，又得到了一些新的看法。
首先，革命是必須進(jìn)行的嗎？在電影中，孫中山的回答是西方各國經(jīng)過革命推翻了封建專制制度，走上了民主富強(qiáng)之路。但事實(shí)上并不必須，英國革命將查理一世送上了斷頭臺(tái)，卻并沒有實(shí)現(xiàn)民主，而是出現(xiàn)了更加專制獨(dú)裁的克倫威爾，英國完全被軍隊(duì)所控制，之后議會(huì)不得不迎回國王來穩(wěn)定局勢。最終確立議會(huì)主權(quán)，也是經(jīng)過與國王的妥協(xié)，經(jīng)過權(quán)利法案而完成的。英國的民主憲政是在上千年保守妥協(xié)的政治傳統(tǒng)中發(fā)展而來，從大憲章開始的一個(gè)個(gè)法案使英國在人們尚未察覺的情景下就走上了民主富強(qiáng)的道路。歐洲的德國，亞洲的日本也是經(jīng)過改革走上了強(qiáng)國之路。
其次，革命的代價(jià)太大。革命使我國許多杰出的人才獻(xiàn)出了寶貴的生命，在戰(zhàn)爭中更是血流成河。辛亥革命推翻了滿清朝廷，清政府用了268年所建立的中央權(quán)威一朝崩潰。各地軍閥擁兵自重，即使是北洋軍閥中威望最高的袁世凱也難以號令所以軍閥服從他的命令，中國陷入了軍閥割據(jù)和長期的內(nèi)亂。
最終，革命并沒有改變中國半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)。在辛亥革命中幾乎僅有滿清皇室失去了政治權(quán)力，各地的地主鄉(xiāng)紳、舊官僚仍然存在，毫發(fā)未損。民國政府遷到北京，北洋軍閥控制了民國政府，運(yùn)用中央政府的名義實(shí)行統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓革命，舊有的封建勢力仍然把持政權(quán)。同時(shí)，列強(qiáng)在中國的勢力也沒有受到太大的影響，他們經(jīng)過扶植代理人的方式繼續(xù)控制中國。內(nèi)亂之中的中國甚至面臨比晚清更加艱難的處境，在付出了沉重的代價(jià)后仍然沒有找到適合國家發(fā)展的道路。
歷史發(fā)展至今，一切都成為過去。如果沒有辛亥革命，清政府可能逐步改良，實(shí)行君主立憲。但也有可能繼續(xù)黑暗的統(tǒng)治，使中國國勢更加衰微。在歷史具體的情境里一切都是未知的，先人只能摸著石頭過河。他們根據(jù)自我的立場和自我所掌握的信息做出自我的抉擇，他們做出的每一個(gè)選擇都對此刻的我們產(chǎn)生無法估量的影響。清政府也想讓國家走上富強(qiáng)，僅有中國的強(qiáng)大才最貼合滿清統(tǒng)治者的利益，他們認(rèn)為僅有讓他們繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)國家，不斷進(jìn)行改良，才能讓國家走上富強(qiáng)之路。革命黨人為了實(shí)現(xiàn)民主共和，實(shí)現(xiàn)他們的政治夢想，必然要推翻清政府，徹底消滅君主專制。
改良和革命是當(dāng)時(shí)擺在中國面前的兩條路。可能僅有一條是對的，可能兩條都是對的，也可能兩條都是死路。當(dāng)時(shí)的中國選擇了革命，武昌的一場起義就動(dòng)搖了清政府的統(tǒng)治，可見清政府統(tǒng)治的薄弱，清政府的失敗本身就是其難以領(lǐng)導(dǎo)中國走向近代化的表現(xiàn)。無論革命本身是否必要，革命者的精神都是值得推崇的，他們一心為國，為了國家的提高而拋棄一切。就算清政府立憲成功，也必須為他們樹立起豐碑，來紀(jì)念他們無私的精神。
辛亥革命，改寫了中國的歷史，改變了每個(gè)人的命運(yùn)。有了辛亥革命，才有了之后發(fā)生的一切，才有了我們?nèi)缃袷熘倪@段歷史和此刻正在經(jīng)歷的生活。這就是辛亥革命，這就是歷史。
辛亥革命觀后感100字篇七
今年是辛亥革命100周年。歷史需要溫情和敬意，更需要反省和批評。各種紀(jì)念的同時(shí)，我們更應(yīng)有更深入的反思。張黎導(dǎo)演的《辛亥革命》提出了幾個(gè)特別值得后人反復(fù)思考和品評的問題：
關(guān)于這一個(gè)命題，張黎先后是有得出了兩個(gè)不同結(jié)論的。其電視劇《走向共和》中給出的答案，顯然更多的是為了實(shí)現(xiàn)國家強(qiáng)大。該劇的主題曲選擇《歷史的火山》這樣的唱詞，便是明證。而《辛亥革命》一開始就以鑒湖女俠秋瑾赴死時(shí)的獨(dú)白，作了新的不同的解釋：革命是為了給天下人一個(gè)風(fēng)雨不侵的家，給孩子一個(gè)寧靜溫和的世界，是人們擺脫奴役的狀態(tài)。
無論那種，革命的目的都是崇高的。但表述的不同，絕不只是玩弄文字的把戲，而是反應(yīng)了創(chuàng)作者關(guān)注重點(diǎn)的根本性轉(zhuǎn)移?！蹲摺犯嗟厥抢潇o地刻畫晚清至清末的各方政治勢力，細(xì)致地描述國家走向共和的艱難不易，強(qiáng)調(diào)的是國家強(qiáng)大和復(fù)興的歷史使命，與當(dāng)時(shí)興起的大國崛起思潮保持了高度的一致；《革》動(dòng)情于革命黨人的犧牲精神，借秋瑾之口直白地說出革命的目的是為了謀個(gè)人的幸福，而不是口號式的振興中華，與當(dāng)下公民意識的逐漸覺醒不謀而合。
影片最后重點(diǎn)講述了南北和談與頒布《中華民國臨時(shí)約法》的問題。對于這一點(diǎn)，張黎無疑是敏銳的。可以說，辛亥革命，最難的是武昌起義，但最該引起重視的是與袁世凱的妥協(xié)和臨時(shí)約法的頒布兩項(xiàng)。
根據(jù)歐美的歷史經(jīng)驗(yàn)，革命的終極結(jié)果是走向憲政，而憲政的基礎(chǔ)與實(shí)質(zhì)是各派別在實(shí)力對比基礎(chǔ)上有原則的妥協(xié)和基本的相互信任。基于此，革命黨在這兩處的表現(xiàn)，無疑是讓人失望的：一方面，正如李劍農(nóng)先生所言，《臨時(shí)約法》一是隨意更改國家政治體制，輕易地由總統(tǒng)制變?yōu)樨?zé)任內(nèi)閣制，是“對人立法”，缺乏憲法至上的政治精神；二是希望用一紙約法取得革命黨在戰(zhàn)場上想都不敢想的問題，超越了實(shí)權(quán)派人物袁世凱接受的底限，是“過渡限權(quán)”；另一方面，正如主流人士所指責(zé)的那樣，革命黨在定都和袁世凱就職問題上，無疑是遷就了袁世凱的。
這樣的失誤，最終造就民國初年的歷史悲劇。袁世凱甚至和革命黨人一樣是許多的歷史失誤不斷累積的犧牲品。
辛亥革命觀后感100字篇八
20xx年9月30日星期五，江油市委宣傳部組織廣大干部職工觀看了電影《辛亥革命》。影片中以國父孫中山先生為代表的一大批革命先烈在不同場合進(jìn)行的深情并茂的演講、辯論和宣傳的畫面使我對于在新形勢下如何做好江油群眾宣傳工作產(chǎn)生了幾點(diǎn)啟迪和思考?，F(xiàn)將有關(guān)情況匯報(bào)如下：
一、因人而異，量體裁衣。
從影片中我們可以看到，在孫中山等辛亥革命黨人所進(jìn)行的推翻清王朝的革命斗爭中，革命好比一駕馬車，武裝斗爭和群眾宣傳就像馬車的兩個(gè)輪子，二者缺一不可。國父的群眾宣傳工作做得相當(dāng)?shù)轿?，水平相?dāng)高，其中給我最深刻的印象就是國父（趙文暄飾演）的宣傳總是能因人而異，量體裁衣?？偸悄芨鶕?jù)對方不同的身份地位、職業(yè)經(jīng)歷、文化素養(yǎng)、思想性格、處境心境的不同而采取不同的宣傳方式和策略，使他的革命理念和崇高思想深入人心。在此，我可以舉出幾段情節(jié)：
1、廣州起義失敗后，國父在華僑籌款大會(huì)上的宣傳就是很經(jīng)典一個(gè)例子。
國父宣傳的對象是在場的華人華僑，海外華僑由于清政府的腐敗無能，身在異鄉(xiāng)常常遭受洋人的欺凌、屠殺和奴役，心中最希望的就是中國能夠早日強(qiáng)大，中華民族能夠早日復(fù)興。國父在演講前并沒有故意隱瞞廣州起義已失敗的事實(shí)，而是直接向在場的華僑華人說：剛剛得到消息，廣州起義失敗了……吾黨菁華，付之一炬。這些年輕人,有的才華橫溢,有的家境優(yōu)越,有的新婚燕爾，為什么甘愿舍棄自己的生命？為什么明知犧牲還要一往無前？為的是推翻帝制，建立共和！為的是一種信念，一種信仰！……”在場的華人華僑們無一不被國父慷慨激昂的宣傳感動(dòng)得熱淚盈眶，唏噓不已。他（她）們在聽完國父的宣傳之后不僅沒有因?yàn)閺V州起義失敗喪失對革命事業(yè)的信心，反而紛紛毀家紓難，慷慨解囊，更加義無反顧的資助國父的革命事業(yè)。毛澤東同志晚年回憶國父時(shí)曾深情的說：“我聽過他多次講演，感到他有一種宏偉的氣魄。
②”悲壯的語言常常更具有一種宏偉的感人力量。國父這一段悲愴的宣傳，真正達(dá)到了化悲痛為力量、化失敗為勝利、化精神為物質(zhì)的效果。
2、武昌起義爆發(fā)后，清廷為了鎮(zhèn)壓革命，急忙派出駐英公使唐維庸（陶澤如飾演）積極向四國銀行游說，妄圖以國家主權(quán)為抵押貸得巨款以充軍用。
為了與清廷抗衡，國父不顧個(gè)人安危，單刀赴會(huì)火速趕往歐洲勸說四國銀行不要貸款給清廷。這時(shí)，國父所面的宣傳對象已變?yōu)殂y行的經(jīng)理、董事們。這些人和華人華僑完全不同，對中國是否強(qiáng)盛、中華民族是否復(fù)興毫不關(guān)心，他們的腦子里唯一關(guān)心的只是自己的經(jīng)濟(jì)利益。針對這一情況，國父巧妙的改變了宣傳策略，閉口不談民族復(fù)興，而是大肆宣講清廷不過是一個(gè)日薄西山、奄奄一息的專制政府，如果四國銀行貸款給清廷用于鎮(zhèn)壓革命的話，不僅將遭到全中國人民的詛咒和痛恨而且他們的巨額貸款也必將化為泡影，毫無任何經(jīng)濟(jì)利益可言。國父的一番話直擊這些金融大佬們的要害之處。最終成功的促使四國銀行做出“暫停貸款給清廷”的決定。極大的鼓舞了革命士氣，有效的摧垮了清廷垂死掙扎的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。尤其值得我們借鑒的是，國父在演講時(shí)是直接使用英語，而與之對壘的清廷駐英國公使唐維庸面對四國銀行的經(jīng)理們只能不停的通過翻譯表達(dá)自己的意見，在國父氣勢磅礴的宣傳攻勢面前毫無招架還手之力，只能狼狽不堪的落荒而逃。
3、為了爭取各界人士對革命偉業(yè)的支持，國父十分重視發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用
影片中，國父積極策動(dòng)唐維庸的女兒唐曼柔（王子文飾演）臨陣倒戈，反戈一擊。雖然唐曼柔是唐維庸的女兒，但是從影片中她的衣著打扮我們就能很容易看得出來，唐曼柔是一位久居海外，深受西方文明影響的新型知識女性，迥然不同于清朝傳統(tǒng)女性。因此，國父對她所作的宣傳又不一樣。當(dāng)她與國父談及“革命與死亡”的話題時(shí)，國父用十分浪漫的語調(diào)說：“死不是革命的目的，革命是要改變命運(yùn)，為天下人謀取永久的幸福，是許多年輕人用生命的代價(jià)換取讓活著的人更好地生活……”這番美好理想和幸福憧憬相交織的話語使得唐曼柔堅(jiān)定地站在了革命這一邊，寧肯背負(fù)“不忠不孝”的罪名也要與自己的父親和清廷徹底決裂。在國父與唐維庸就四國銀行借款與否的斗爭中，出面為國父擔(dān)任法語翻譯。唐曼柔在關(guān)鍵時(shí)刻的反戈一擊讓四國銀行的大佬們感覺：“連唐維庸的女兒都跑去支持孫中山了，看來大清國真的沒啥希望了。”因而不敢繼續(xù)助紂為虐。唐曼柔的支持直接影響了現(xiàn)場的辯論氣氛，扭轉(zhuǎn)了辯論局勢，使歷史的天平向革命勢力一方傾斜。
反觀國父的對手隆?；侍螅悰_飾演）和宣統(tǒng)皇帝（蘇晗燁飾演）面對搖搖欲墜的政治危局，既無任何解決問題的對策辦法又無一句凝聚人心的宣傳鼓動(dòng)。只會(huì)坐在御座之上向群臣痛哭流涕，眼睜睜看著政權(quán)被推翻，黯然退位。二者相較，高下立判。
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