心得體會是提高個人素質(zhì)和能力的有效途徑和手段。寫心得體會時要遵循客觀真實(shí)的原則，坦誠記錄自己的實(shí)際感受和體會。要寫一篇好的心得體會，可以先參考以下范文，找找寫作的靈感和方法。
詩詞欣賞心得體會篇一
第一段：引言（150字）
蘇軾，北宋著名文學(xué)家，他的詩詞作品以豪邁的情懷、深邃的思想、獨(dú)特的藝術(shù)價值而聞名于世。蘇軾的詩詞作品，不僅將自然景物描繪得如影如幻，還融入了自己對人生的思考、社會的疾苦以及對自由個性的追求。通過欣賞蘇軾的詩詞，我們能夠深入了解其思想感悟，讀懂蘇軾內(nèi)心的世界。
第二段：展示蘇軾的作品（250字）
蘇軾的詩詞作品千篇一律，隨處可見。其中，《水調(diào)歌頭》以其豪放灑脫的情感被譽(yù)為“蘇軾家天下第一歌詞”，《赤壁賦》堪稱中國古代散文的巔峰之作，《江城子·密州出獵》以其雄渾慷慨的情感被奉為佳作。這些作品中，流露出蘇軾獨(dú)特的思想和感悟，使人不禁為之震撼。他以細(xì)致入微的筆觸，將自然景物描繪得如生如真，同時又巧妙融入了自己的心境和對人生的思考，使作品更加富有深意。
第三段：欣賞蘇軾的情感表達(dá)（250字）
蘇軾善于以細(xì)膩的文字與豐富的情感表達(dá)人生滄桑和對世間萬象的關(guān)懷。他通過描繪自然景物，傳遞內(nèi)心的情感體驗。無論是“明月幾時有”，還是“單車欲問邊，屬國過居延”，都是蘇軾通過展示自然景色來表達(dá)內(nèi)心情感的典型例子。他用詩詞將自己的情感融入自然之中，借助自然景物的美麗、壯麗來表達(dá)自己對生命、對人生的思考與感悟，使人不禁陷入沉思。
第四段：欣賞蘇軾的社會批判（250字）
蘇軾的作品中也不乏對社會現(xiàn)象的批判。他常以極具諷刺意味的語言，將自己對社會亂象的不滿表達(dá)出來，引起了后人的共鳴。例如《冬夜讀書示子聿》中，蘇軾以“自古皆有死，也知其將至”悲愴地寫出對官僚主義的強(qiáng)烈抨擊，讓人感受到詩人對社會現(xiàn)實(shí)的坦誠與憤慨。通過蘇軾的詩詞，我們可以看到他對社會現(xiàn)象的深刻思考，以及對人性善惡的探究，思想與藝術(shù)在他的作品中達(dá)到了完美的統(tǒng)一。
第五段：結(jié)尾總結(jié)（200字）
蘇軾的詩詞作品在我心中留下了深刻的印象。通過欣賞他的作品，我更加了解了蘇軾豐富的思想與感悟，也更深刻地認(rèn)識了中國古代文學(xué)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。蘇軾以其獨(dú)特的藝術(shù)才華和思想深度，成為了中國文學(xué)史上的一顆璀璨之星。他的作品不僅是文學(xué)的珍品，更是我們學(xué)習(xí)、欣賞、感受中國傳統(tǒng)文化的寶貴資料。通過欣賞蘇軾的詩詞，我們能夠窺探到他的內(nèi)心世界，感受到他對生命、對人生的思考與追求。這種感受不僅是精神上的享受，更是對我們形成正確世界觀、人生觀的一種啟迪和引領(lǐng)。
詩詞欣賞心得體會篇二
中國詩詞歌曲是中國文化的瑰寶，也是中華民族智慧的結(jié)晶。它們不僅能夠讓人產(chǎn)生思考和共鳴，更能夠在這快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中給人帶來安靜和內(nèi)省的機(jī)會。在我的欣賞體驗中，我深深感受到中國詩詞歌曲的獨(dú)特魅力和深厚文化底蘊(yùn)。以下是我對中國詩詞歌曲的欣賞心得體會。
第一段：中國詩詞歌曲的藝術(shù)魅力
中國詩詞歌曲以其深遠(yuǎn)的藝術(shù)魅力吸引著無數(shù)的聽眾。無論是古人創(chuàng)作的名篇佳作，還是當(dāng)代藝術(shù)家根據(jù)詩詞改編的歌曲，都散發(fā)著獨(dú)特的氣息。在詩詞中，我們可以感受到大自然的美麗與恢弘、人情世故的紛繁與善良，以及內(nèi)心世界的深邃與哲理。而詩詞歌曲則能夠?qū)⑦@種魅力通過音樂的形式傳遞給人們，讓人們在欣賞中獲得美的愉悅。
第二段：中國詩詞歌曲的文化底蘊(yùn)
中國詩詞歌曲承載了豐富的文化底蘊(yùn)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。詩詞作品中融入了中國古代文化的方方面面，如道家的自然觀、儒家的倫理道德、佛家的審視生死等等。這些文化元素不僅讓我們了解古代文人的思想境界，也讓我們在欣賞中對中國傳統(tǒng)文化有更深刻的理解。同時，也是對古代文人才情和智慧的一種回望和致敬。
第三段：中國詩詞歌曲的情感表達(dá)
中國詩詞歌曲的另一大特點(diǎn)是其情感表達(dá)的飽滿與細(xì)膩。在中國古代文人的筆下，人們可以見到對愛情、友情、家國情懷等各種情感的真實(shí)表達(dá)。這些情感通過詩詞的形式，融入到了音樂之中，使得歌曲的表現(xiàn)更加直接而豐富。當(dāng)我們沉浸于這些歌詞所傳達(dá)的情感中，往往會被觸動內(nèi)心深處的某種共鳴和感慨。
第四段：中國詩詞歌曲的思想啟示
中國詩詞歌曲中蘊(yùn)含著豐富的思想啟示，給人以智慧和思考的機(jī)會。古代文人的詩詞往往蘊(yùn)含著對生活、人性和社會的思考，通過抒發(fā)自己內(nèi)心的感受和對世界的觀察，來表現(xiàn)自己對人生的獨(dú)特見解。這種思想的傳遞和啟示，也讓我們在欣賞的過程中得到了更多的心靈震撼，讓我們有更多的機(jī)會去思考和感悟生活的意義。
第五段：中國詩詞歌曲的傳承與發(fā)展
中國詩詞歌曲作為中華民族的獨(dú)特財富，應(yīng)該被更多的人了解和傳承。在當(dāng)代社會，我們可以看到許多優(yōu)秀的音樂家、詞曲創(chuàng)作家將古代文人的詩詞作品改編成歌曲。這樣的傳承和發(fā)展不僅讓中國詩詞歌曲更加貼近現(xiàn)代人的生活，也讓更多的人可以欣賞和喜愛這種獨(dú)特的藝術(shù)形式。同時，也能夠推動中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會中的發(fā)展與傳播。
總結(jié)一下，中國詩詞歌曲以其藝術(shù)魅力、豐富的文化底蘊(yùn)、情感表達(dá)和思想啟示，深深地吸引和感染著人們。通過欣賞中國詩詞歌曲，我們不僅可以領(lǐng)略美的享受，也可以對古代文人的情感體驗和智慧思考有更深入的了解。希望中國詩詞歌曲能夠在當(dāng)代社會得到更好的傳承和發(fā)展，讓更多的人能夠欣賞和喜愛這種獨(dú)特的藝術(shù)形式。
詩詞欣賞心得體會篇三
中國詩詞歌曲是中華文化的瑰寶，它們不僅是中華民族的文化遺產(chǎn)，也承載著豐富的情感和深厚的人文思想。在長期的學(xué)習(xí)和欣賞中，我深深感受到中國詩詞歌曲的魅力和價值。通過欣賞這些優(yōu)秀作品，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深的理解，也領(lǐng)悟到了人生的哲理和情感的豐富。以下是我對中國詩詞歌曲的欣賞體會和心得。
第一段：詩詞歌曲的藝術(shù)表達(dá)方式具有獨(dú)特魅力
中國詩詞歌曲是以文字為載體，通過柔美優(yōu)雅的音樂和朗朗上口的歌詞表達(dá)內(nèi)涵深厚的意境和情感。為了更好地欣賞詩詞歌曲，我開始學(xué)習(xí)古代漢字的發(fā)音和意義，逐漸理解其中的含義和美感。在欣賞過程中，我發(fā)現(xiàn)這些古老的文字和現(xiàn)代音樂的結(jié)合，形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。例如，李白的《靜夜思》是一首膾炙人口的詩詞，它描述了一個人在寂靜夜晚的思考和感受。配上婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的音樂，這首詩詞變得更加動人，讓人陶醉其中。
第二段：中國詩詞歌曲的意境與情感讓人感受到深刻的思考
中國詩詞歌曲的意境和情感都具有獨(dú)特的特點(diǎn)，它們運(yùn)用凝練而意味深長的語言來表達(dá)作者的情感和意愿。在欣賞《滿江紅》時，我被這首詩中的豪情壯志所打動。詩中所描繪的畫面仿佛讓我身臨其境，感受到了作者的痛苦和憤怒。通過欣賞中國詩詞歌曲，我不僅可以感受到作者的情感，也能從中推理出作者對社會現(xiàn)象的思考和反思。這種深刻的思考讓我更加珍視自己的生活，并對世界有了更加深入的了解。
第三段：中國詩詞歌曲傳承了中華傳統(tǒng)文化的精髓
中國詩詞歌曲是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它們傳承了中華民族的智慧和情感。通過欣賞這些作品，我感受到了中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，并且對中國歷史和傳統(tǒng)習(xí)俗有了更深的了解。例如，《孔雀東南飛》是一首流傳已久的經(jīng)典詩詞，它描繪了東方文化獨(dú)特的美感和哲學(xué)思考。通過欣賞這首詩詞，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識，也更加珍視自己的文化傳統(tǒng)。
第四段：中國詩詞歌曲提供了一種情感宣泄和寄托的方式
中國詩詞歌曲是人們表達(dá)情感和寄托心靈的重要途徑之一。在生活中遇到挫折和困難時，我常常通過欣賞和朗誦中國詩詞歌曲來舒緩情緒。這種表達(dá)和寄托的方式讓我感受到了情感的寬廣和豐富。例如，在欣賞《登鸛雀樓》時，我仿佛看到了詩人的遠(yuǎn)志和熱血。這種追求卓越和報效國家的情懷讓我深受感動，并且激勵著我勇往直前，追求更高的目標(biāo)。
第五段：積極傳播中國詩詞歌曲，促進(jìn)中華文化的傳承與發(fā)展
中國詩詞歌曲作為中華文化的重要組成部分，我們有責(zé)任將其傳播給更多的人。我積極參與中國傳統(tǒng)文化的推廣活動，向他人分享我對中國詩詞歌曲的欣賞心得和體會，希望能夠讓更多的人感受到其中的魅力和價值。通過這種行為，我希望能夠為中華文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：
通過對中國詩詞歌曲的欣賞，我對中華民族的傳統(tǒng)文化有了更深的了解和感受。這些作品不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式，也讓人體會到豐富的情感和深刻的思考。它們傳承了中華傳統(tǒng)文化的精髓，同時也是一種情感宣泄和寄托的方式。作為后輩，我們有責(zé)任將中國詩詞歌曲傳承下去，以促進(jìn)中華文化的傳承與發(fā)展。相信通過不斷的學(xué)習(xí)和欣賞，我們對中國詩詞歌曲的理解和感悟會變得更加深刻。
詩詞欣賞心得體會篇四
第一段：引言（200字）
蘇軾，北宋文學(xué)家、政治家，他的詩詞作品深受后人喜愛，被譽(yù)為“蘇子”，代表了北宋豪放派文學(xué)的最高成就。欣賞蘇軾的詩詞，就像是走進(jìn)了一個美麗的詩意花園，感受著他豐富的內(nèi)心世界，領(lǐng)略著他的人生智慧和情感獨(dú)白。在欣賞他的作品中，我深感自己受益匪淺，不僅對文學(xué)有了更深入的理解，也對生活和情感有了更多的思考。
第二段：詩詞意境的深邃（200字）
蘇軾的詩詞作品多以豪放灑脫、風(fēng)華絕代而聞名。他以深刻的意境打動人心，使人仿佛置身其中。例如《水調(diào)歌頭》中“明月幾時有，把酒問青天”，這兩句短短的詩句卻表達(dá)了深邃的哲理思考。通過詩人對月亮的質(zhì)問，引發(fā)了對人生、命運(yùn)和宿命的討論。蘇軾的詩詞總是能夠勾起讀者的共鳴，引發(fā)內(nèi)心最深處的感悟。
第三段：情感獨(dú)白的表達(dá)（200字）
蘇軾的詩詞流露出豐富的情感，他以自己真實(shí)的人生經(jīng)歷和對生活的思考，表達(dá)出對人世間痛苦、喜悅和波折的深切感受。例如《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中，“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！边@兩句詩描繪了戰(zhàn)亂年代的景象，在揭示現(xiàn)實(shí)的殘酷之余，也流露出詞人對家園的深情眷戀。蘇軾的作品通過情感的表達(dá)，讓讀者深刻地體驗到他內(nèi)心的痛苦、憂傷和對美好事物的向往。
第四段：對人生的思考與智慧（200字）
蘇軾的詩詞中常常蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和智慧。他在面對世事和自身的人生境遇時，總能把握住核心，作出獨(dú)到的思考。例如，《赤壁賦》中“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這句詩表達(dá)了他對生命有限性的覺醒，他懂得人生短暫，但仍要保持對理想的執(zhí)著，對社會的責(zé)任感。這種對人生價值的深刻認(rèn)知和對信念的堅守，令我不禁深思自己的人生態(tài)度。
第五段：對生活與文學(xué)的啟示（200字）
通過欣賞蘇軾的詩詞，我對生活和文學(xué)有了更深入的認(rèn)識和理解。我從蘇軾的作品中學(xué)到了如何以一種積極樂觀的心態(tài)去面對生活中的困難和壓力，從中汲取力量。蘇軾的作品也教會我如何用文字表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)感受，用詩詞來表達(dá)對美的追求和對人生的反思。蘇軾的作品從文學(xué)上啟迪了我，讓我不再止步于欣賞，而是開始探索自己的創(chuàng)作夢想。
總結(jié)（100字）
蘇軾的詩詞作品集意境深邃、情感獨(dú)白、人生智慧于一身，盡顯他的卓越才華和對人生的洞察。欣賞蘇軾的詩詞，讓我從中受益匪淺，對文學(xué)、生活和人生都有了更深入的思考和認(rèn)知。通過他的作品，我明白了詩詞的魅力和力量，也激發(fā)起了我的寫作激情。我會繼續(xù)深入欣賞和研究蘇軾的詩詞，相信在他的作品中，我將找到更多的啟示和智慧。
詩詞欣賞心得體會篇五
中國有著悠久的詩詞歌曲文化，這些作品以深邃的思想、優(yōu)美的語言、動人的旋律贏得了世人的贊美。在長期的欣賞中，我深深地感受到了中國詩詞歌曲的獨(dú)特魅力與藝術(shù)價值。以下是我通過對中國詩詞歌曲的欣賞獲得的心得與體會。
首先，中國詩詞歌曲的欣賞讓我領(lǐng)略到了博大精深的中華文化。中國詩詞歌曲是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，其中蘊(yùn)含著豐富的歷史、哲學(xué)和人文思想。經(jīng)典的詩詞作品如《靜夜思》、《登鸛雀樓》等，通過精練、凝練的語言傳達(dá)了作者的情感和對人生的思考。這些作品描繪了自然景色、抒發(fā)了愛國思念之情、表達(dá)了人生哲理等，無一不展現(xiàn)出中國古代文人的高度情趣和深刻思考。通過欣賞這些作品，我深深體會到了中華文化的博大精深，對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。
其次，中國詩詞歌曲的欣賞帶給我內(nèi)心深處的震撼和情感的共鳴。中國詩詞歌曲常常以簡單明了的語言表達(dá)瑰麗的意境，給人以心靈的觸動。在詩詞的音樂化演唱中，旋律和歌詞的結(jié)合完美呈現(xiàn)了詩詞的韻律美和音樂的情感表達(dá)。每當(dāng)我用心聆聽一首好的詩詞歌曲時，總能感受到作者對生活的熱愛、對理想的追求，以及對人類命運(yùn)的深思熟慮。深深地被其中蘊(yùn)含的情感所感染，無論是悲切的離愁別緒還是雄渾的壯志豪情，都引發(fā)了我內(nèi)心深處的共鳴和震撼。
第三，通過中國詩詞歌曲的欣賞，我對中國傳統(tǒng)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)有了更深入的了解。中國詩詞歌曲的審美追求注重意境、抒情以及對生活哲思的表達(dá)。這種審美在形式的創(chuàng)作中追求簡約和典雅，注重整體的和諧與美感。在語言文字的運(yùn)用上，中國詩詞歌曲追求意象的美、音韻的美和結(jié)構(gòu)的美。通過對這些作品的欣賞，我深刻感受到了中國傳統(tǒng)文化對美學(xué)的追求，對人類情感高尚追求的生活態(tài)度深感欽佩。
第四，中國詩詞歌曲的欣賞使我不斷增強(qiáng)了對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感。中國的詩詞歌曲源遠(yuǎn)流長，自古以來一直是中華民族的文化瑰寶，傳承至今。這些作品以獨(dú)特的方式表達(dá)了中華民族的文化情懷和人文精神，使我對中國傳統(tǒng)文化感到無比自豪。這種傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們作為中華兒女應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的。在欣賞中國詩詞歌曲的過程中，我逐漸對中華民族的歷史文化有了更深入的了解，對中華民族的傳統(tǒng)文化有了更加深刻的認(rèn)同。
最后，通過中國詩詞歌曲的欣賞，我深深地體會到了中華民族和世界各國的音樂文化交流的重要性。在中國的古代文人中，藝術(shù)創(chuàng)作和文化思想的交流是非常活躍的。維多利亞時期的歐洲音樂家們就對中國的詩詞歌曲產(chǎn)生了巨大影響，而中國詩詞歌曲的音樂才華也為世界音樂史留下了難以逾越的影響。能夠跨越文化的界限，欣賞世界各地的音樂，是一種學(xué)習(xí)和交流文化的方式。在全球化的時代，我們有責(zé)任促進(jìn)不同文化之間的交流，分享各國的音樂文化，推動世界文化的多樣性與繁榮。
中國詩詞歌曲的欣賞是一種美的追求，更是一種精神的享受。通過對中國詩詞歌曲的深入欣賞，我愈發(fā)熱愛中華傳統(tǒng)文化，對中國詩詞歌曲的藝術(shù)魅力有了更為深刻的認(rèn)知。這不僅讓我擁有了一種審美的快感，更讓我從中汲取到了思想的養(yǎng)分，激發(fā)了對人生的向往和感悟。我相信，在中國詩詞歌曲的欣賞和傳承中，我們將能夠繼續(xù)開拓出更加美好的音樂道路。
詩詞欣賞心得體會篇六
情境導(dǎo)入 語文閱讀教學(xué)經(jīng)驗充分證明：高中學(xué)生閱讀與鑒賞古典詩詞思維活動的活躍與否，首先取決于他們對具體作品的第一感覺――聽覺、視覺等的感受是否強(qiáng)烈。由此，教學(xué)時我們應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生的聽覺器官與視覺器官，讓學(xué)生積極主動地閱讀品鑒古典詩詞。
以教學(xué)白居易的《琵琶行》為例，新課導(dǎo)入時，我們可以運(yùn)用多媒體教學(xué)設(shè)施播放著名朗誦藝術(shù)家康橋朗誦的白居易《琵琶行》音畫視頻供學(xué)生視聽。如此，既能引導(dǎo)學(xué)生在康橋抑揚(yáng)頓挫的吟誦中、在緊扣《琵琶行》詩歌內(nèi)容而不斷幻化的精美畫面中，感知《琵琶行》的音韻美、節(jié)奏美、畫面美、意境美、情感美等，從而產(chǎn)生妙不可言的藝術(shù)鑒賞審美體驗，還能在“潤物細(xì)無聲”中激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生隨著音畫視頻中的節(jié)奏與韻味高聲誦讀《琵琶行》的強(qiáng)烈愿望，繼之順利走進(jìn)流播千古、膾炙人口的《琵琶行》文本，跨越千年時空與遠(yuǎn)古詩人白居易和詩歌中的琵琶女藝術(shù)形象進(jìn)行近距離的溝通與交流。再如，教學(xué)李煜的詞《虞美人》時，我們可以運(yùn)用多媒體教學(xué)設(shè)施播放鄧麗君演唱李煜《虞美人》的音畫視頻供學(xué)生觀賞，引導(dǎo)學(xué)生在聆聽鄧麗君的溫婉吟唱與觀賞音畫視頻中精美擬古畫面的過程中，順利走近李煜，走進(jìn)《虞美人》文本，繼之探究古典詩詞《虞美人》中蘊(yùn)含著的諸多美學(xué)意蘊(yùn)，品味這首詞的藝術(shù)魅力。
細(xì)讀深品 古典詩詞與所有文學(xué)作品一樣，蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)特質(zhì)，讀者需要細(xì)讀深品方可感知與體味。以教學(xué)李白的《蜀道難》為例：
1.一讀求順暢 引導(dǎo)學(xué)生一讀《蜀道難》時，提醒學(xué)生利用文末注釋將文本中未曾相識的“鳧”、“猱”、“?y”、“?f”等生字正音，還要根據(jù)語境給“塞”、“參”等多音多義字正音釋義。此外，這首詩運(yùn)用古體詩的寫作手法，一唱三嘆反復(fù)吟詠，句式極富變化多姿，三言、四言、五言、七言、九言、十二言等皆有之，不僅如此，換韻也極為頻繁。因此，一讀時，還要引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動其已有的古典詩詞誦讀經(jīng)驗，準(zhǔn)確判斷每一句詩句的停頓、抑揚(yáng)、頓挫、緩急等。如此，才能順利通讀全詩。
2.二讀明詩意 引導(dǎo)學(xué)生再讀《蜀道難》時，要求學(xué)生在初讀這首詩歌的基礎(chǔ)上利用詩末注釋及已有的古典詩詞學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料，將詩歌翻譯成現(xiàn)代漢語。學(xué)生不僅要了解體現(xiàn)在這首詩歌中的表層意思，還要了解隱含于這首詩歌中的“功業(yè)難成”之深層意蘊(yùn)。對于點(diǎn)明詩歌主旨的詩句“蜀道之難，難于上青天”等，不僅要反復(fù)品讀與深層探究，還要及時背誦默寫。
3.三讀探文脈 引導(dǎo)學(xué)生三讀《蜀道難》時，讓學(xué)生梳理出詩人寫作全詩的抒情線索，理清這首詩歌的結(jié)構(gòu)層次：嘆蜀道之高峻而難行――嘆蜀道之險兇而可畏――嘆蜀川戰(zhàn)禍之慘烈而告誡友人須“居安思危，防險戒逸”。
4.四讀品手法 引導(dǎo)學(xué)生四讀《蜀道難》時，鼓勵學(xué)生嘗試品析詩歌中采用復(fù)沓、夸張等修辭手法極言蜀道奇險高峻奇麗風(fēng)光的寫作手法，品鑒這首詩歌“筆陣縱橫，如虬飛蠖動，起雷霆于指顧間”（沈德潛《唐詩別裁》）章法靈動、氣象宏偉之藝術(shù)風(fēng)格。
比較拓展 不同的作家所抒寫的情感世界、所描繪的生活畫面、所憧憬的美好未來等，呈現(xiàn)著風(fēng)格迥異的內(nèi)在特質(zhì)。比如，曹操詩歌以慷慨蒼涼悲壯見長，陶淵明詩歌以平淡醇厚質(zhì)樸凝練見長，高適詩歌以雄渾質(zhì)樸蒼勁悲壯見長，柳宗元詩歌以明凈簡峭見長，李清照詩歌以婉約清麗幽怨見長，辛棄疾詩歌以明快激越豪放見長等?？芍^各有各的氣度，各有各的風(fēng)格，各有各的情調(diào)，各有各的意境，各有各的抒情方式與表現(xiàn)手法，這就是古典詩詞作家獨(dú)特的創(chuàng)作“風(fēng)格”。這種藝術(shù)風(fēng)格是作家成熟的標(biāo)志，表現(xiàn)在古典詩詞作品的和諧統(tǒng)一的內(nèi)容與形式中。教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生通過比較閱讀的方法欣賞古典詩詞的不同藝術(shù)風(fēng)格，有助于拓展學(xué)生的古典詩詞鑒賞視野，提高學(xué)生的古典詩詞鑒賞水平。
比如，教學(xué)李白的《蜀道難》時，我們可以將王維的《山居秋暝》引入學(xué)生的比較閱讀視野，引導(dǎo)學(xué)生對二者的藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)手法等進(jìn)行多視角的比較閱讀鑒賞。雖然李白與王維都鐘情于風(fēng)景如畫的大自然，其《蜀道難》與《山居秋暝》分別是二者山水詩的杰出代表，都以其璀燦奪目的光輝垂耀千古。但由于李白與王維的生活經(jīng)歷和思想性格大不相同，所以《蜀道難》與《山居秋暝》的藝術(shù)風(fēng)格也大相徑庭。因此，教學(xué)李白的《蜀道難》時，引導(dǎo)學(xué)生將之與王維的《山居秋暝》進(jìn)行比較閱讀，既可以引導(dǎo)學(xué)生更深刻地感知《蜀道難》筆勢縱橫、雄渾飄逸的藝術(shù)特質(zhì)，感受李白詩歌飄逸豪放的獨(dú)特個性，又可以引導(dǎo)學(xué)生品味王維《山居秋暝》的清幽寧靜、物態(tài)秀美，感受王維詩歌清幽恬淡的藝術(shù)風(fēng)格。
古典詩詞是中華民族傳統(tǒng)文化中最精粹內(nèi)涵的藝術(shù)載體，是我國高中語文教學(xué)的重要組成部分，也是高中學(xué)生學(xué)業(yè)測試、升學(xué)考試等的重要考查內(nèi)容。中國古典詩詞對于培養(yǎng)學(xué)生的高品位文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的高尚審美情趣和美好民族情感等有著其他文學(xué)藝術(shù)不可替代的重要作用。故此，教學(xué)時，我們必須引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種感官直接鑒賞古典詩詞的意蘊(yùn)美、通過細(xì)讀深品逐層深入鑒賞古典詩詞的內(nèi)涵美、通過比較閱讀鑒賞古典詩詞的藝術(shù)風(fēng)格等，迅速提高學(xué)生的古典詩詞鑒賞水平與古典詩詞鑒賞品位。
[作者通聯(lián)：江蘇海安縣實(shí)驗中學(xué)]
詩詞欣賞心得體會篇七
詩詞，才華橫溢，亙古永恒。
——題記
春蘭秋菊，夏荷冬梅，這是大自然賦予季節(jié)的美麗芳華；春風(fēng)梳柳，夜雨潤花，這是造物主滋潤芳華的天工神韻；杏花春雨江南，駿馬秋風(fēng)塞北，這是大自然詩情畫意的精彩篇章。
每當(dāng)寄情于這些杰作，我所陶醉的是風(fēng)光無限的詩詞。每每翻開書去欣賞詩詞時，我總是被那些印刷在紙上的文字所震撼。雖然那些字是印在紙上的，但字里行間包含的全都是作者的情感啊！悲傷，憤怒，激動，興奮，感慨，豪情……全都從紙上跑出來了，讓人久久沉浸在詩詞的世界里，無法自拔！
一次，同學(xué)問我：“你最喜歡或欣賞什么？”我不假思索的回答：“詩詞！”“為何？”同學(xué)覺得無法理解，我便解釋給他聽：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。表達(dá)了陸游臨終前的無奈；待從頭，收拾舊河山，朝天闕！岳飛心中總懷著偉大的報國理想；天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。李白將他的豪情展現(xiàn)得淋漓盡致；莫等閑，白了少年頭，空悲切！偉大將領(lǐng)岳飛對時間十分珍惜，并謹(jǐn)以此詩此句勸告我們要珍惜時間！”
聽完后，同學(xué)似懂非懂的點(diǎn)了點(diǎn)頭，便頭也不回地走了。而我還在品味著詩詞的樂趣，欣賞著它。細(xì)讀詩詞，不光能知道詩人們的喜怒哀樂，更可以將自己穿越到當(dāng)時的情境，對詩詞有更深的理解。
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！蔽也粩嘁髡b著詩詞，向班級走去。
詩詞，有無限的魅力，它使我沉醉其中，無法自拔，深深地欣賞著它！
詩詞欣賞心得體會篇八
[唐] 元稹
二氣莫交爭，春分雨處行。
雨來看電影，云過聽雷聲。
山色連天碧，林花向日明。
梁間玄鳥語，欲似解人情。
[宋] 葛勝仲
已過春分春欲去。千炬花間，作意留春住。
一曲清歌無誤顧。繞梁余韻歸何處。
盡日勸春春不語。紅氣蒸霞，且看桃千樹。
才子霏談更五鼓。剩看走筆揮風(fēng)雨。
[宋] 仲并
溪邊風(fēng)物已春分。畫堂煙雨黃昏。
水沉一縷裊爐薰。盡醉芳尊。
舞袖飄搖回雪，歌喉宛轉(zhuǎn)留云。
人間能得幾回聞。丞相休嗔。
[唐] 徐鉉
仲春初四日，春色正中分。
綠野徘徊月，晴天斷續(xù)云。
燕飛猶個個，花落已紛紛。
思婦高樓晚，歌聲不可聞。
[唐] 武元衡
南國宴佳賓，交情老倍親。
月慚紅燭淚，花笑白頭人。
賓瑟常馀怨，瓊枝不讓春。
更聞歌子夜，桃李艷妝新。
[宋] 張镃
巖通道院碧桃妍，別號瑯華小洞天。
香火微官方稱職，軒裳閒夢自無緣。
星壇夜禮魁罡列，丹室朝存震競?cè)?/p>
絕粒飛升休漫語，不求人已是神仙。
[宋] 蘇軾
雪人春分省見稀，半開桃李不勝威。
應(yīng)慚落地梅花識，卻作漫天柳絮飛。
不分東君專節(jié)物，故將新巧發(fā)陰機(jī)。
從今造物尤難料，更暖須留御臘衣。
佚名
春分雨腳落聲微，柳岸斜風(fēng)帶客歸。
時令北方偏向晚，可知早有綠腰肥。
詩詞欣賞心得體會篇九
文明服務(wù)無止境。高速公路作為社會公共服務(wù)設(shè)施，其文明服務(wù)工作質(zhì)量和水平時刻要接受各方面的監(jiān)督和挑戰(zhàn)，成為一個敏感性很強(qiáng)的社會問題，成了高速公路運(yùn)營管理企業(yè)樹立對外形象的關(guān)鍵任務(wù)。加強(qiáng)文明、優(yōu)質(zhì)服務(wù)是增強(qiáng)高速公路運(yùn)營管理發(fā)展活力的內(nèi)在品質(zhì)要求，也是相匹配于滿足社會多層面需求。作為路政管理部門，要想在保證高速公路安全暢通的基礎(chǔ)上給予司乘人員優(yōu)質(zhì)熱情的服務(wù)，必須不斷提高自身的服務(wù)水平，將文明服務(wù)進(jìn)行到底。那么，怎樣才能提升服務(wù)水平，給司乘人員提供春風(fēng)般的服務(wù)呢？我想，主要有以下幾點(diǎn)：
把握服務(wù)
優(yōu)質(zhì)的服務(wù)是一種習(xí)慣，需要我們從各個方面去把握，而習(xí)慣的養(yǎng)成就要靠一點(diǎn)一滴的努力，在實(shí)際操作中我們應(yīng)從樹立正確的價值觀服務(wù)觀入手，充分理解和認(rèn)識服務(wù)的內(nèi)涵，全面提升優(yōu)質(zhì)服務(wù)精神，掌握優(yōu)質(zhì)服務(wù)方法，并將之變?yōu)樽约荷眢w力行的一部分，為司乘人員提供最好的服務(wù)。
在服務(wù)中，我們應(yīng)一方面要用真誠增強(qiáng)司乘人員對我們的信任；另一方面要確實(shí)想司乘人員之所困，急司乘人員之所難，快速、高效地為司乘人員解決眼前的困難。
立足服務(wù)
虎頭蛇尾的服務(wù)不是好服務(wù)，持續(xù)不下去的服務(wù)不是好服務(wù)，路遙知馬力，日久服務(wù)真，在把握住服務(wù)的內(nèi)涵和要點(diǎn)，養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)服務(wù)的習(xí)慣后，還需立足于服務(wù)，忠心于服務(wù)，在把握的基礎(chǔ)上堅定信心，將良好的服務(wù)習(xí)慣一直貫徹持續(xù)下去，使文明服務(wù)做得持續(xù)，恒久，而不是一時的興致所在。
雷鋒同志幾十年如一日幫助別人，將崇高的思想轉(zhuǎn)變成一種樸素的行為，融入自然變成習(xí)慣，至今受到大家的尊重和學(xué)習(xí)。服務(wù)是一項事業(yè)的長久立足之根本，優(yōu)質(zhì)持續(xù)的服務(wù)關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展前程，關(guān)系到企業(yè)的形象，必須將之延伸并深入，一直執(zhí)行下去。
對于路政服務(wù)對象來說，司乘人員是主要的，我們在處理涉路產(chǎn)損失的交通事故時，首先是先為事主設(shè)置安全保障措施，安慰其情緒后，快速、公正辦理路損賠償；當(dāng)司乘人員遇到車輛故障時，我們會提供盡可能的幫助或者通知專業(yè)施救人員為其排除故障，解決其后顧之憂。
深化服務(wù)
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，在把握服務(wù)并立足于服務(wù)后，就需要將服務(wù)深化，深化服務(wù)的流程并深化服務(wù)中的細(xì)節(jié)，將優(yōu)質(zhì)的服務(wù)貫穿于工作的始終，不遺余力地推行優(yōu)質(zhì)文明的服務(wù)。
在深化服務(wù)過程中，堅持規(guī)范，是服務(wù)順利開展的保證，但在規(guī)范之外，我們必須重視細(xì)節(jié)的重要，俗話說，細(xì)節(jié)決定成敗，服務(wù)行業(yè)中細(xì)節(jié)尤為重要。以良好的外在形象，得體的語言，耐心細(xì)致的解釋，陽光燦爛的微笑，令對方感受到溫暖，取得司乘人員的最大滿意度。文明服務(wù)是骨子里的服務(wù)，而不是走過場的服務(wù)，如俗話說的那樣，用自己的內(nèi)心去感動，才會取得文明服務(wù)的最大成效。
創(chuàng)新服務(wù)
文明服務(wù)無止境，在服務(wù)中，創(chuàng)新是前進(jìn)的源動力，是保持活力的源泉所在，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，沒有創(chuàng)新就沒有未來，平常工作中，我們需多方觀察，從各個方面為文明服務(wù)出謀劃策，延伸服務(wù)實(shí)質(zhì)。
在服務(wù)的過程中，我們應(yīng)時刻保持全心全意為司乘人員著想的心態(tài)，而不能由于不是自己工作內(nèi)容而不管不顧，只要能幫助司乘人員解決的困難都要去解決，這就另外需要我們有一顆樂于幫助的心態(tài)。
工作是快樂的，幫助他人，為司乘人員服務(wù)，解決困難尤為快樂，由于高速公路服務(wù)具有高度社會關(guān)注性，服務(wù)的質(zhì)量和水平直接決定了運(yùn)營企業(yè)的外部形象和企業(yè)文化內(nèi)涵，許多司乘人員選擇高速出行的原因不單單只是快速，更多是能讓自己的出行伴有愉快的心情。作為服務(wù)性行業(yè)，我們必須把對司乘人員的服務(wù)視為自身的本職所在，生活中將脾氣留在家里，工作中將快樂留在單位，用真誠感動他們，用心靈感染他們，用規(guī)范化的操作和真誠的心將文明服務(wù)進(jìn)行到底。我們相信，安全、暢通、高效、全面的服務(wù)是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“堅持自己的服務(wù)理念，堅守自身的服務(wù)規(guī)范，堅定自我的服務(wù)信念”是我們路政人員共同堅守的諾言。在今后的服務(wù)過程中，我們定會爭取以“良好的形象，文明熱情的服務(wù)”感動司乘人員，使我司的服務(wù)步步向上，層層前進(jìn)，并與司乘人員歡暢通道。
連續(xù)七年中央一號文件都鎖定“三農(nóng)”。加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，進(jìn)一步夯實(shí)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)成為今年一號文件的主題。這是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入新階段的一種戰(zhàn)略考量。
安定發(fā)展都系于此。因此，對于一項事關(guān)全局的、“重中之重”的重大問題，中央用一號文件的形式昭示全黨全國，一點(diǎn)也不為過，而且已成為新時期中央政策的一個風(fēng)向標(biāo)。
由此，我們看到，“三農(nóng)”工作取得了新進(jìn)展，糧食生產(chǎn)連續(xù)六年豐收，糧食產(chǎn)量達(dá)到10616億斤；農(nóng)民人均純收入首次突破5000元大關(guān)，達(dá)到5153元，同比實(shí)際增收8.5%，實(shí)屬來之不易。
從農(nóng)民增收渠道來說，60%來自工資性收入，這意味著農(nóng)民外出就業(yè)成為增收的主要途徑，而來自務(wù)農(nóng)的收入并不多，且一部分是由國家補(bǔ)貼轉(zhuǎn)化而來。相應(yīng)地，城鎮(zhèn)居民可支配收入增長要快于農(nóng)村居民，而且二者的差距越來越大。據(jù)統(tǒng)計，城鄉(xiāng)居民收入比為3.33∶1，為3.31∶1，又回到3.33∶1。
城鄉(xiāng)差距并非短期內(nèi)形成，而是二元體制長期運(yùn)行的結(jié)果，同時也是“先富”尚未帶動“共富”的政策結(jié)果。各種資源要素過于向城市聚集，尤其是向大城市、特大城市聚集，使得城市發(fā)展很快，而且其發(fā)展越快，對社會資源的吸納能力就越強(qiáng)、占有資源就越多，農(nóng)村富余勞動力競相涌入大城市，尋找發(fā)展致富的機(jī)會，既是本能驅(qū)動和理性選擇，又在客觀上造成農(nóng)村精干勞動力資源和金融資源流失，使得農(nóng)村發(fā)展更加緩慢，兩者差距不斷拉大也就符合邏輯。
但是，這種差距不斷擴(kuò)大，不利于社會均衡和諧發(fā)展，同樣難以支撐全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會只能是流于空談，這已是共識。而且，如果繼續(xù)維持城市對農(nóng)村資源的單向抽吸，最終會使得大城市乃至特大和超大城市難以承載壓力而遭“大城市病”困擾，拉美國家出現(xiàn)“貧民窟”就是教訓(xùn)，而農(nóng)村卻因缺少補(bǔ)給而“營養(yǎng)不良”，無法健康成長。這對于一個完整的社會肌體來說，其實(shí)呈現(xiàn)的就是一個“病態(tài)”，必須高度重視，著力醫(yī)治。
解決“三農(nóng)”問題，僅著眼“農(nóng)”字本身無法完成，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是惟一可行的診治思路。xx大首次提出這一思路，“是新世紀(jì)以來關(guān)于解決‘三農(nóng)’問題的一個重大戰(zhàn)略性提法”，此后還形成一個論斷：目前我國總體上進(jìn)入一個“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的新階段。今年一號文件提出要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)力度，是長短結(jié)合的思路，旨在逐步建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的長效機(jī)制，目的就是要加大各種資源要素向農(nóng)村轉(zhuǎn)移覆蓋，幫助農(nóng)村更快發(fā)展，從而縮小城鄉(xiāng)差距，最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。
當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化并非一蹴而就。如果城鄉(xiāng)之間的基本矛盾，也就是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展明顯滯后，農(nóng)村居民生活水平和消費(fèi)水平明顯落后于城市居民的現(xiàn)實(shí)問題不解決，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)短期內(nèi)很難見效。
按照中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長陳錫文的說法，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是一個大課題，是一個新課題，也是一個難課題。到底該怎么推進(jìn)，需要認(rèn)真把握。按照我們的理解，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)鍵有兩個：一是充分認(rèn)識到“農(nóng)民”是這個戰(zhàn)略中最需關(guān)注的對象，要圍繞農(nóng)民的發(fā)展做好文章；二是協(xié)調(diào)好城鄉(xiāng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)資源要素雙向流動，在互動雙贏的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)一體化。
針對“農(nóng)民”問題，要做好三個文章。
第一，立足農(nóng)業(yè)發(fā)展，謀求發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)新型農(nóng)民，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，這是農(nóng)民在“農(nóng)內(nèi)”發(fā)展的希望所在。
第二，農(nóng)民的市民化，這是城鎮(zhèn)化的本質(zhì)所在，也是其必須承載的使命。富余農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)是必然趨勢，也是增收的主渠道。未來，吸納就業(yè)的最大潛力在城鎮(zhèn)和中小城市，壯大縣域經(jīng)濟(jì)是重要依托。走大中小城市和城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，促進(jìn)人口和產(chǎn)業(yè)合理布局，為農(nóng)民的市民化創(chuàng)造制度條件是一項長期任務(wù)。
第三，大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。城鎮(zhèn)化必然要繼續(xù)推進(jìn)，但其作用不可高估。不管如何發(fā)展，將來仍將有數(shù)億農(nóng)民居住在農(nóng)村，改善居住條件和環(huán)境，提高生活質(zhì)量，享受均等化的基本公共服務(wù)是普遍要求。這需要有公共財政向農(nóng)村傾斜的投入機(jī)制做保障。
針對“城鄉(xiāng)關(guān)系”問題，首先是要打破阻礙城鄉(xiāng)之間要素自由流動的壁壘；其次，通過合理調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，引導(dǎo)人口合理有序流動，促進(jìn)資源要素均衡配置，從而逐步縮小城鄉(xiāng)差距。
當(dāng)然，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中需要特別重視對農(nóng)民權(quán)益的保護(hù)，對土地權(quán)益的保護(hù)是核心，恪守土地用途管制原則，不可隨意借統(tǒng)籌之名，行侵害之實(shí)，更要為社會長遠(yuǎn)發(fā)展留下生存空間。同時，還要為市民化的農(nóng)民留個退路，留一個逐步適應(yīng)的緩沖地帶，否則易形成新的社會問題，尤其是要關(guān)注當(dāng)前業(yè)已形成的城市“新二元現(xiàn)象”對社會和諧發(fā)展的潛在風(fēng)險。
人往往會按自己的主觀意識去想事情或處理事情，但也會因為這意識而不能很好的解決問題，子曰：已所不欲，無絕于人，而這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。
已所不欲，勿施于人是孔子經(jīng)典妙句之一，而孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)對待自身的行為為參照物來對待他人，人應(yīng)該有寬廣的胸懷，得人處事之時切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人，倘若自所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，將事情弄的僵持而不可收拾，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略他人的感受。
今時今日這樣的服務(wù)態(tài)度，或者是處理人際關(guān)系已經(jīng)是行不通的，就如我們汽車美容客戶服務(wù)一樣，如果你凡事都是單一的，以個人的意愿或主觀思想為前提，而忽略客戶的要求、意愿，輕的話會使客戶產(chǎn)生疑慮，嚴(yán)重的是感覺你忽悠或是欺騙他。
舉個例子：有個客戶開了一輛白色豐田佳美汽車，過來你店里洗車，你看到客人漆面很臟，而且有很多氧化層和雨跡斑。首先就覺得，哇！有項目可以幫他搞了，漆面那么臟可以幫他做拋光、封釉了吧！如果你完成沒有顧及客人的感受和意愿，就對客人說：“哇，先生你的車好臟喔，一般洗車是處理不掉，你車的漆面的氧化層與雨跡斑的要封釉才能解決問題的，還一直介紹拋光封釉有幾種價格，那么你是客人你會怎么想呢：車都還沒幫我洗就要叫我做其它項目，分明是你只想賺我錢，沒真心真意幫我處理解決問題。
處理以上這種情況，我們應(yīng)該先考慮尊重客人的想法，隱藏目的，不要一味的想要客人做項目，首先應(yīng)立即幫客戶處理問題，才找適當(dāng)?shù)臅r機(jī)去建議客戶，說出車的現(xiàn)狀是需要保養(yǎng)封釉的項目才能把車搞得漂漂亮亮。
好的服務(wù)是促進(jìn)和保證客觀企業(yè)使命的一個使者，所以我們應(yīng)先以真誠、禮讓、尊重來對待客戶，不要以自己的主觀意識，不考慮客戶的感受來強(qiáng)加或強(qiáng)求客戶，也就是“已所不欲，勿施于人”，這是我們對客戶服務(wù)的禁忌。
1月15日上午，在區(qū)委安排下，全區(qū)科級以上領(lǐng)導(dǎo)干部參觀了洪澤湖監(jiān)獄，監(jiān)獄長介紹了監(jiān)獄的有關(guān)情況，3名服刑人員對自己的犯罪行為進(jìn)行了懺悔。通過參觀，我們對如何做人、如何做官、如何做事進(jìn)行了認(rèn)真思考，深深感覺到廉潔自律的重要性，今后我要嚴(yán)格要求自己，遠(yuǎn)離腐化，遠(yuǎn)離犯罪。
在洪澤湖監(jiān)獄會議室，3名曾經(jīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的罪犯進(jìn)行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對家人的傷害。他們原來都是有一定地位的領(lǐng)導(dǎo)干部，受黨培養(yǎng)多年，曾經(jīng)是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，在金錢的誘惑下，他們沒有堅定立場，人生觀和價值觀發(fā)生了變化，逐漸被別有用心的人所利用，揮金如土，侵吞國家財產(chǎn)，生活奢侈，忘記了艱苦樸素的革命傳統(tǒng)，丟掉了黨性，盲目攀比消費(fèi)，最終成為階下囚。現(xiàn)在對家庭、對社會造成了危害，過去無限風(fēng)光的領(lǐng)導(dǎo)如今變成人人所不齒的罪犯，家人和親友在別人面前抬不起頭，生活和工作都受到了影響，現(xiàn)在他們后悔不已，過去的努力都被自己錯誤的行為毀掉，以后的生活更是沒有著落。但世上沒有后悔藥，自己犯下的錯誤只能由自己來承擔(dān)責(zé)任。這些現(xiàn)實(shí)的例子深刻地教育了我們當(dāng)前的領(lǐng)導(dǎo)干部，平時要嚴(yán)格要求自己，誰放松要求，誰就會被不良的風(fēng)氣所侵蝕，誰就會一步一步地走向犯罪的深淵。
領(lǐng)導(dǎo)干部手中都有一定的權(quán)力，而這些權(quán)力是老百姓給的，我們是人民的公仆，權(quán)力是用來為人民服務(wù)的，而不是為個人謀求私利的。作為一名黨員干部，必須要樹立正確的人生觀、價值觀和權(quán)力觀，要有堅強(qiáng)的黨性，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，想群眾所想、急群眾所急，辦群眾所需，即情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所某，始終堅持以民為本，不能把個人的私利擺在前面，私欲的膨脹最終只會使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開始時都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當(dāng)一些人為了自己個人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開始，放棄了警惕性，也曾在這僥幸心理，認(rèn)為偶爾的小事沒關(guān)系，只要對方不說就沒事。實(shí)際上那些千方百計想利用你手中權(quán)力想達(dá)到目的的人，他們看中的是你手中的權(quán)力，他會隨時將事情講出去。正是：“要想人不知，除非己莫為”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。要做到警鐘常鳴，把精力放在工作上，把思想放在如何為人民服務(wù)上，堅持“兩個務(wù)必”，努力實(shí)踐“三個代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實(shí)實(shí)做事，始終保持清醒的頭腦，廉潔自律，拒腐防變，敬業(yè)奉公，做一名對社會有益的人，成為一名受人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)干部。
我小的時候聽過一首歌曲叫《中國志氣》，內(nèi)容大約是“有啥也別有病，沒啥也沒有精神……”當(dāng)時對這個歌詞的含義并不是那么在意，今天從中旭的年輕的團(tuán)隊身上親身上驗到了精神的內(nèi)涵，確實(shí)不一樣。當(dāng)然感受是一方面，另一方面是對比，我是一個80后的年輕人，有時候在酒喝醉的時候感覺自己也努力了好多好多，呵呵，自我感覺良好，自我吹吹了。但和這些年輕的80后相比總感覺自己缺點(diǎn)什么，仔細(xì)對比一下確實(shí)大不同了。個個西裝革履，從斜道的淺紅色的.領(lǐng)帶中更體現(xiàn)出了企業(yè)文化的精華所在，更使企業(yè)精神的向上力體現(xiàn)的淋漓盡致。讓我們也親身地感受到了年輕人的活力和動力。
企業(yè)改變的不是一個人而是一個人的思想
現(xiàn)在的大部分企業(yè)是將動態(tài)人力資源管理作為企業(yè)發(fā)展之核心，我們針對企業(yè)實(shí)際需求提供相應(yīng)人力資源管理解決方案，致力于現(xiàn)代人力資源管理的優(yōu)化與推進(jìn)，將人力資源管理與企業(yè)戰(zhàn)略有效結(jié)合，使人力資源管理成為企業(yè)長期持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大推動力。確實(shí)，現(xiàn)在企業(yè)的大部分是80后的員工，更有好多企業(yè)的主心骨就是80后，如何讓這些年輕的員工在企業(yè)中貢獻(xiàn)自己的人生價值是每個企業(yè)家所必須思考的問題。也是在人力資源管理中比較燙手的洋芋。
有時候我們的企業(yè)確實(shí)應(yīng)該整合一些企業(yè)的思想，讓80后的思維方式來推動企業(yè)的發(fā)展，成為新時代企業(yè)的一股助推力。時代的變遷會讓管理者的傳統(tǒng)的思想轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)現(xiàn)在社會的發(fā)展模式。
企業(yè)偉大的制度執(zhí)行系統(tǒng)是企業(yè)發(fā)展的標(biāo)桿
一個企業(yè)的制度不健全，往往會引起員工因為不同的待遇問題、不同的辦事處理結(jié)果等等產(chǎn)生分歧，也會是管理者無法處理在工作中遇到的問題以至于使企業(yè)在生產(chǎn)發(fā)展中出現(xiàn)一些胡亂分歧的事項，是不利于企業(yè)發(fā)展和團(tuán)結(jié)的。因此，企業(yè)在執(zhí)行任何事情之前，指定切實(shí)有效有實(shí)際操作意義的制度，并在生產(chǎn)過程中嚴(yán)格執(zhí)行是做好每一件的前提。
企業(yè)為員工建設(shè)更好的工作平臺是員工為企業(yè)更好奉獻(xiàn)的精神支柱
我想每一位在社會上拼搏的員工心中都一桿秤，心中都會有一個宏偉的理想，當(dāng)然燕雀安知鴻鵠之志哉。年輕的夢想是需要毅力、需要頑強(qiáng)的精神，更需要一個發(fā)展自我的平臺來實(shí)現(xiàn)其心中的立志。原來微軟中國總裁唐駿也說過，“管理一個人其實(shí)管理的是一個人的心”。當(dāng)然，做為企業(yè)管理者要了解的是員工的想法是很重要的管理手段了。尤其工作氛圍了。如果一個部門5個人，就你一個努力工作，你會不會做下去？如果5個人，4個在努力工作，你會怎么樣？人是人的環(huán)境，企業(yè)要努力創(chuàng)造良好工作的氛圍，每個人也要繼續(xù)把這個氛圍保持下去。如果企業(yè)有一個大環(huán)境，新來的員工什么都不用想就知道努力工作了。
因此，每一位員工都不愿在勾心斗角、魚目混珠的氛圍中工作，更不愿意每天在管理者的吆喝聲中來完成自己的任務(wù)。理所當(dāng)然，一個企業(yè)如果能建設(shè)一個能夠使年輕人都能實(shí)現(xiàn)自己的理想，都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生規(guī)劃，那么企業(yè)的擔(dān)憂并不是考慮如何讓人才留住的問題了，而是考慮如何將企業(yè)做大做強(qiáng)的問題了。
結(jié)果不等于態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)
在日常生活工作中，我們也時常聽到這么一句話“態(tài)度決定一切”；的確，好的態(tài)度是工作的動力之一。但在現(xiàn)在企業(yè)競爭比較激烈的時代，在物競天擇適者生存的年代，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的理解我們是要有感性的認(rèn)識，否則，態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)決定的只是一個部分了。舉個例子，分配一個任務(wù)到某一位員工身上，不管結(jié)果如何，態(tài)度相當(dāng)?shù)驼\懇，并且積極承諾，肯定辦的完美無瑕，但在實(shí)際中并不是執(zhí)行的有色有味，幾天之后的結(jié)果還是原封不動，這是對態(tài)度、職責(zé)和任務(wù)的認(rèn)同呢？還是對結(jié)果的一種接受？想想這確實(shí)不令人費(fèi)解，態(tài)度確實(shí)值得深思，反過來講更值得思深。
金工實(shí)習(xí)是一門實(shí)踐基礎(chǔ)課，是機(jī)械類各專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)工程材料及機(jī)械制造基礎(chǔ)等課程必不可少的先修課，是非機(jī)類有關(guān)專業(yè)教學(xué)計劃中重要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。它對于培養(yǎng)我們的動手能力有很大的意義。而且可以使我們了解傳統(tǒng)的機(jī)械制造工藝和現(xiàn)代機(jī)械制造技術(shù)。
作為材料專業(yè)的一名學(xué)生，學(xué)好理論知識固然重要，但動手能力也是至關(guān)重要，現(xiàn)在的很多大學(xué)生，特別是來自城市的同學(xué)，平時自己動手的機(jī)會少，動手的能力差，很難適應(yīng)以后社會對全面人才的需求。而金工實(shí)習(xí)課程為我們這些理工科的學(xué)生帶來了實(shí)際鍛煉的機(jī)會，讓我們走出課堂，在各種各樣的工件和機(jī)器的車間里，自己動手，親身體驗，這些對我們的幫助是巨大的。感謝學(xué)校為我們提供這樣的機(jī)會，同時也感謝辛苦帶領(lǐng)和指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)的老師們。
再一次穿上軍服的我們，成為校區(qū)里的一道亮麗的風(fēng)景，還記得第一次，我們帶者好奇而興奮的心情，向著中南大學(xué)金工實(shí)習(xí)基地進(jìn)發(fā)，想象著自己親手完成工件加工的快樂。在當(dāng)藍(lán)領(lǐng)的日子里，我們有過艱辛，有過畏懼，但我們收獲更多的是快樂和寶貴的動手經(jīng)驗。和老師，同學(xué)們聚集在車間里的那種親切，那種體驗，將是我人生里永恒的回憶。
在實(shí)習(xí)期間，我先后參加了車工、焊接，數(shù)字線切割，鉗工，拆裝，銑工，從中我學(xué)到了很多寶貴的東西，它讓我學(xué)到了書本上學(xué)不到的東西，增強(qiáng)自己的動手能力。
詩詞欣賞心得體會篇十
8月27——29日，我有幸參加了我校舉行的為期三天的教師全員課改培訓(xùn)，在培訓(xùn)中聽了三位骨干教師精彩的講座。我認(rèn)識到了課改的必要性、急迫性，初步了解了課改的一些內(nèi)容。也使我對新課標(biāo)的要求有了新的認(rèn)識和體會。我想學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們老師應(yīng)給學(xué)生充分發(fā)揮的空間，讓學(xué)生在教學(xué)情境中體驗數(shù)學(xué)的趣味，在生活實(shí)踐中體會數(shù)學(xué)的價值。在自主合作中體驗數(shù)學(xué)的探索，從而真正享受到數(shù)學(xué)帶來的快樂。
一、目標(biāo)引領(lǐng)明確方向。
以往教學(xué)中，我們教師就像耕地時牽牛的人一樣，牢牢地拉緊韁繩，生怕牛兒跑了，使自己的教學(xué)偏離軌道。今天的課堂徹底改變了這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，每位教師都在導(dǎo)入新課伊始，都能引導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)案上的學(xué)習(xí)目標(biāo)，或者課件出示目標(biāo)，確定本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。學(xué)生們明確了目標(biāo)后，有抓手，有方向，學(xué)習(xí)起來目的明確，目標(biāo)清楚。導(dǎo)學(xué)案尤如一盞前照燈，引導(dǎo)學(xué)生自己看清前方的路。
二、自主學(xué)習(xí)培養(yǎng)習(xí)慣。
在這個環(huán)節(jié)學(xué)生能夠積極主動的投入到學(xué)習(xí)中，對子互學(xué)，組內(nèi)群學(xué)，每個學(xué)生忙的不亦樂乎。能在自學(xué)提示的幫助下進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫式的學(xué)習(xí)，能從其他同學(xué)身上學(xué)到自己所沒有的知識與方法，學(xué)生主動探索知識得以落實(shí)，還培養(yǎng)了良好的助人習(xí)慣和不恥下問的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、課堂展示挖掘潛能。
“展示”是課堂上學(xué)生“我參與我快樂”的集中體現(xiàn)，只有讓學(xué)生在開放的課堂中輕松地“說、談、演、寫、吟、唱”，才能有真正意義上的激情釋放、思維擴(kuò)散、個性張揚(yáng)。在這里，學(xué)生不再是整齊劃一舉止呆板的木偶，不再是知識的容器，不再是應(yīng)試的機(jī)器，不再是分?jǐn)?shù)的奴隸，而是一個朝氣蓬勃的生命體。
在這里，學(xué)生活動的時空與老師干預(yù)的時空達(dá)到了有效融合，找到了一個最佳結(jié)合點(diǎn)。每一個學(xué)生的表現(xiàn)都令我們驚訝，原來我們的學(xué)生潛能是如此巨大，是我們小看了自己的學(xué)生，限制了學(xué)生的發(fā)展。作為教師我們也應(yīng)該放權(quán)，讓學(xué)生參與教學(xué)。
四、人人參與提高效率。
因而，課改是塑造“科研型”教師人才的一個平臺。廣大教師應(yīng)增強(qiáng)的科研意識，積極投身于教學(xué)研究之中，做到人人都有研究專題，進(jìn)而創(chuàng)造出一種濃厚的教科研氛圍，形成一種教科研網(wǎng)絡(luò)。我們有理由相信，通過抓科研，課改必將出現(xiàn)欣欣向榮的新層面。
心得三：高效課堂培訓(xùn)心得體會
通過這次安定區(qū)教育局組織的各位專家的高效課堂講座培訓(xùn)，我受益匪淺。特別是李炳婷主任的講座，使我認(rèn)識到當(dāng)前教育改革的重要性和緊迫性，傳統(tǒng)教育教法不在適應(yīng)新時代孩子成長的要求，要想成就孩子，必須進(jìn)行課堂教學(xué)改革。課改提出了新的課程目標(biāo)和理念，要求我們建構(gòu)適應(yīng)新課程改革的課堂教學(xué)方式，為了每一位孩子的健康成長，我們必須建構(gòu)高效課堂，提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)符合新課程目標(biāo)的具有創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的一代新人。課改似一股清泉，似一縷春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園，吹進(jìn)我們的課堂，使沉悶低效的傳統(tǒng)課堂充滿了活力，充滿了生機(jī)。教師不再是一個簡單二傳手解疑答惑灌輸者，而是作為一個引導(dǎo)者參與者引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)交流探索。課堂上呈現(xiàn)出生生互動，師生互動的充滿活力和挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)場面，不在是傳統(tǒng)的教師教和學(xué)生聽的教學(xué)模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和思維方式發(fā)生了質(zhì)的飛躍。傳統(tǒng)的被動學(xué)習(xí)接受變成了現(xiàn)在的主動發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，形成了合作交流，探索求解的學(xué)習(xí)方式。
要引導(dǎo)學(xué)生如何去學(xué)習(xí)，如何去思考如何去生存的能力。
實(shí)施新課改必須要改變固有的評價模式，傳統(tǒng)的只是通過考試成績對學(xué)生課業(yè)學(xué)習(xí)情況的評價，而忽視了學(xué)生動手實(shí)踐，品質(zhì)的評價，這不利于學(xué)生的發(fā)展，打擊了一大批學(xué)生的積極性。課改還要求和重視評價學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)、自主學(xué)習(xí)能力、探究能力、思想品質(zhì)等各方面的綜合評價，要以發(fā)展的眼光來評價學(xué)生。
課改對我們教師自身的素質(zhì)要求更高，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識，加強(qiáng)業(yè)務(wù)能力，不斷提高自身的能力素質(zhì)，以新的理念武裝頭腦，才能駕驛新形勢的課堂教學(xué)，我力爭在課改中有所作為。
詩詞欣賞心得體會篇十一
彼黍離離，彼黍之穗 行邁靡靡，中心如醉 知我者謂我心憂
不知我這謂我何求 悠悠蒼天，此何人哉？
挑兮達(dá)兮，在城闕兮！
一日不見，如三月兮！上邪 上邪！
我欲與君相知 長命無絕衰 山無陵 江水為竭 冬雷震震
夏雨雪 天地合 才敢與君絕！
陌上桑 腰中鹿盧劍，可值千萬余 日出東南隅，照我秦氏樓
十五府小吏，二十朝大夫
秦氏有好女，自名為羅敷 羅敷年幾何？
生中數(shù)千人，皆言夫婿姝。蒹葭
溯洄從之，道阻且蹟 溯游從之，宛在水中坻
蒹葭采采，白露未已 所謂伊人，在水之涘 溯洄從之，道阻且右 溯游從之，宛在水中沚
東市買駿馬，西市買鞍韉 南市買轡頭，北市買長鞭 旦辭爺娘去，暮宿黃河邊
不聞爺娘喚女聲 但聞黃河之水鳴漸漸
同行十二年，不知木蘭是女郎 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離 雙兔傍地走
安能辨我是雄雌？ 敕勒歌
敕勒川，陰山下 天似穹廬，籠蓋四野 天蒼蒼，野茫茫 風(fēng)吹草低見牛羊
古風(fēng) 秋葉
輕煙攏蝶舞，薄暮鎖清秋。夕陽隨逝水，北雁攜云收。漂泊亦如是，來去總關(guān)愁。素箋無痕冷，詩心枉凝眸。風(fēng)疊風(fēng)有跡，葉落葉幽幽。
秋葉知人意，人意卻休休。
一樹成三季，別恨再無期。
欲遣何以遣，醉語夢紅樓！
詩詞欣賞心得體會篇十二
日前，按照中共中央的工作要求和部署，在全國各地開展了“”專題教育，即“學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)同志系列講話，做合格黨員”。專題教育是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動和“三嚴(yán)三實(shí)”之后又一專題教育。歸根結(jié)底是要加強(qiáng)思想作風(fēng)，解決一部分黨員黨性意識弱化、宗旨觀念淡薄、組織紀(jì)律渙散，著重強(qiáng)化黨性修養(yǎng)問題。
黨性修養(yǎng)是區(qū)別是非黨員的關(guān)鍵所在。堅定的理想信念，高尚的人生追求，一定的人格修養(yǎng)是一名黨員黨性修養(yǎng)的基本體現(xiàn)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是任何一名黨員應(yīng)學(xué)好的必修課。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)黨的理論，踐行黨的路線對黨員干部提高黨性修養(yǎng)顯得十分必要，對如何成為一名合格黨員意義重大。
一、學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，用黨的制度來強(qiáng)化自我管理。
常言道：“無規(guī)矩不成方圓?！?，筆者卻深覺得：“無自律不以成人?！薄Ｒ粋€不懂自我節(jié)制的人不可能有高尚的品格，其性貪婪，其行失當(dāng)，不符合一個黨員干部的基本素養(yǎng)。自律是為人處世的第一要義。黨員干部必須要懂得自律，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的規(guī)章制度，以黨的規(guī)章制度來規(guī)范自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，以黨的事業(yè)為導(dǎo)向規(guī)劃自己的人生課業(yè)。身為一名黨員唯有時刻銘記黨的紀(jì)律，始終以黨的思想作指導(dǎo)，自己才能夠與黨政策方針保持一致，自己的行為舉止才能符合黨員的標(biāo)準(zhǔn)。此外，自律亦是一種內(nèi)功修煉，修的是道德涵養(yǎng)，煉的是剛?cè)嵊卸?。一個管不住自己的人，不能稱之為合格的人，更提不上合格黨員。在工作中多少黨員干部因為沒能約束自己，不僅使自己誤入歧途，還給黨和人民造成了沉重的損失。由此觀之，黨員干部加強(qiáng)自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)是何其的重要。大量實(shí)事驗明，唯有樹立高尚的道德情操，培育良好的品行修養(yǎng)，才能使自己的人生旅途變得風(fēng)光秀麗。
二、學(xué)習(xí)黨的理論，用黨的思想來促進(jìn)自我提升。
“人不學(xué)無以廣才?！?。作為一名黨員干部，唯有不斷的加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，才能促使自己的涵養(yǎng)和學(xué)識得到不斷豐富。學(xué)習(xí)黨的理論，用黨的思想指導(dǎo)實(shí)踐，是黨的事業(yè)取得不斷向前的保證。學(xué)習(xí)黨的理論就是要學(xué)習(xí)其科學(xué)的思想，用辯證的、發(fā)展的、全面的思想觀去認(rèn)識世界，改造世界。黨的理論知識之所以科學(xué)，其根本在于它來源實(shí)踐，并能夠科學(xué)的指導(dǎo)實(shí)踐。自黨成立發(fā)展至今，黨的理論得到了不斷的'豐富和深化，正是源于它科學(xué)的理論思想和社會實(shí)踐符合人類社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。為此，黨員干部只有始終以黨的理論思想為指引，堅持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，堅持從群眾中來到群眾中去，才能確保自己始終能夠適應(yīng)社會發(fā)展需要。學(xué)習(xí)黨的理論，是黨員干部在工作中不斷取得進(jìn)步的前提，是黨員干部在實(shí)踐中能進(jìn)取會創(chuàng)新的有力武器。
三、踐行黨的路線，以同志系列講話作核心指導(dǎo)。
踐行黨的路線，是黨員干部從事一切社會活動的總方向，是黨員干部在工作中應(yīng)當(dāng)遵循的軌跡，黨的十八大以來，在以同志為核心的正確領(lǐng)導(dǎo)下，黨的事業(yè)得到了不斷的發(fā)展，人民的生活水平得到了穩(wěn)步提高。明智的領(lǐng)導(dǎo)才能，有為的治國理政方式展現(xiàn)一位大國領(lǐng)袖的人格魅力。當(dāng)前社會發(fā)展已進(jìn)入新常態(tài)，黨員干部應(yīng)如何適應(yīng)新常態(tài)對黨的事業(yè)發(fā)展而言至關(guān)重要。故而，廣大黨員干部務(wù)必要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論，明晰黨的政策方針，用黨的思想不斷加強(qiáng)自我革新，轉(zhuǎn)變思想促進(jìn)自我改良。
詩詞欣賞心得體會篇十三
欣賞是一種美的享受，是人們與藝術(shù)作品互動的過程。通過欣賞，我們可以感受藝術(shù)的魅力，體會其中蘊(yùn)含的情感和思想。走進(jìn)博物館、畫廊、音樂廳等文化場所，細(xì)細(xì)品味藝術(shù)之美，自然會有許多心得和體會。我也不例外，多次的欣賞讓我深深感受到藝術(shù)給人們帶來的力量和愉悅。以下將以五段式結(jié)構(gòu)寫一篇關(guān)于欣賞心得體會的文章。
第一段：介紹欣賞的意義和重要性（200字）
欣賞是人們對藝術(shù)作品的情感表達(dá)，是審美活動的一種形式。它不僅能夠豐富人們的精神世界，也能夠提升人們的審美能力。欣賞藝術(shù)作品，可以使我們感受到美的力量，激發(fā)我們對生活的熱愛和向往。同時，它還能夠開闊我們的眼界，啟發(fā)我們的思考，使我們成為更有洞察力和創(chuàng)造力的人。因此，欣賞是一種積極向上的活動，對個人的成長和社會的進(jìn)步都有著重要的意義。
第二段：欣賞繪畫作品的體會（200字）
在欣賞繪畫作品時，我常常陷入其中，仿佛與畫家的思緒交織在一起。當(dāng)我站在畫面前，深入地觀察作品的每一個細(xì)節(jié)時，我感受到了畫家的用心和情感。畫家通過細(xì)膩的線條和色彩將自己的情感表達(dá)出來，使我可以感受到其中的美和力量。通過欣賞繪畫作品，我不僅學(xué)會了欣賞美，也學(xué)會了感受畫家與世界的互動，從而更加理解和熱愛藝術(shù)。
第三段：欣賞音樂作品的體會（200字）
音樂是一種最能夠觸動人心的藝術(shù)形式。當(dāng)我坐在音樂廳中，聆聽著美妙的樂曲時，我感到自己仿佛置身于一個完全不同的世界。音樂家通過音樂的旋律和節(jié)奏，傳達(dá)出自己的情感和思想，觸動了我的內(nèi)心深處。在欣賞音樂作品的過程中，我會陶醉其中，忘記一切煩惱和壓力。音樂帶給我的不僅是心靈的寄托，也是身心的放松和愉悅。
第四段：欣賞舞蹈作品的體會（200字）
欣賞舞蹈作品時，我感受到了身體的自由和律動的美。舞蹈演員通過身體的姿勢和動作，演繹出獨(dú)特的情感和故事，使我沉浸其中。在欣賞舞蹈作品的過程中，我會跟隨音樂的節(jié)奏，舞動起來，感受到身體的律動和活力。通過欣賞舞蹈，我能夠釋放內(nèi)心的壓力，感受到身體和靈魂的自由，從而更加熱愛生活。
第五段：總結(jié)欣賞心得體會和對未來的展望（200字）
通過深入的欣賞，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的魅力是無窮的。每一種藝術(shù)形式都有其獨(dú)特的表達(dá)方式和審美特點(diǎn)，都能給人們帶來不同的感受和啟發(fā)。通過欣賞，我不僅學(xué)會了欣賞美，也學(xué)會了思考和表達(dá)自己的情感和思想。因此，我將繼續(xù)深入地欣賞各種形式的藝術(shù)作品，不斷豐富自己的文化素養(yǎng)，展望未來，我希望能夠更深入地理解藝術(shù)和創(chuàng)造自己的藝術(shù)作品，為世界帶來更多美的存在。
以上是我對欣賞心得體會的五段式文章。欣賞是一種美的享受，通過欣賞藝術(shù)作品，我們可以感受到其中的美和力量，也能夠豐富自己的精神世界。希望每個人都能夠通過欣賞，感受到藝術(shù)的力量，成為更有洞察力和創(chuàng)造力的人。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/4198153.html】
