心得體會(huì)可以幫助我們總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為今后的發(fā)展提供參考和指導(dǎo)。寫(xiě)心得體會(huì)要注意用詞準(zhǔn)確、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，避免太過(guò)啰嗦和冗長(zhǎng)。以下是精選的心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒。
中國(guó)畫(huà)欣賞心得體會(huì)篇一
當(dāng)我們談到“欣賞”，往往會(huì)想到一些文化藝術(shù)領(lǐng)域中的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，如欣賞音樂(lè)、欣賞繪畫(huà)、欣賞文學(xué)等。然而，欣賞并不僅限于這些領(lǐng)域，它貫穿于我們?nèi)粘５纳钪?，隨處可見(jiàn)。對(duì)于我而言，近年來(lái)在欣賞中獲得的心得體會(huì)，已經(jīng)不僅僅是單純的對(duì)這些領(lǐng)域的愛(ài)好，而是一種深層次的思考和感悟，下面我將分享一些個(gè)人的體驗(yàn)和見(jiàn)解。
第一段，欣賞是要有耐心的。當(dāng)我們欣賞某一件事物時(shí)，比如一首音樂(lè)、一幅畫(huà)作，無(wú)論是初次接觸還是再次感受，我們都需要付出耐心。有時(shí)候，我們或許會(huì)覺(jué)得某種藝術(shù)品看似極為簡(jiǎn)單，一下子就能理解，但實(shí)際上，倘若我們過(guò)于急于求成，或不能耐心地留意其中的細(xì)節(jié)，我們或許會(huì)錯(cuò)失其中的真正美好。當(dāng)我們具有耐心時(shí)，能夠看到事物的不同之處，理解藝術(shù)品背后的含義，而這些僅靠匆匆瞥過(guò)是極難得到的。
第二段，要多樣性地欣賞。作為一個(gè)人，我們擁有不同的感受和喜好，因此我們不應(yīng)當(dāng)局限于某一種風(fēng)格或類(lèi)型的藝術(shù)作品。我們應(yīng)該嘗試不同類(lèi)型的藝術(shù)品，體驗(yàn)其中的差異，將每一種不同的經(jīng)歷視為一份禮物。我記起曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)某個(gè)音樂(lè)專(zhuān)家的講座，其中他強(qiáng)調(diào)了聽(tīng)古典音樂(lè)的重要性，由此我開(kāi)始嘗試去了解和欣賞不同的古典音樂(lè)作品，最終也產(chǎn)生了很深的感悟。我們可以通過(guò)這種方式，將自己的美學(xué)視野擴(kuò)大，同時(shí)也敞開(kāi)心扉，去接受各種可能的存在。
第三段，欣賞需要充分的時(shí)間和空間。時(shí)間和空間的投入對(duì)于欣賞來(lái)說(shuō)是必要的。我們應(yīng)該為自己留出一些專(zhuān)門(mén)欣賞的時(shí)間和空間，讓我們可以專(zhuān)注于藝術(shù)中所包含的內(nèi)涵義，感受其中的情感。我們也同樣可以創(chuàng)造出屬于自己的欣賞空間，購(gòu)買(mǎi)一些高品質(zhì)的音響或畫(huà)框，從中獲取高質(zhì)量的藝術(shù)體驗(yàn)。而在這個(gè)過(guò)程中，我們能夠更好地欣賞，在內(nèi)心深處產(chǎn)生一種愉悅的舒適感，從而也能更好地從中領(lǐng)悟一些東西，這是筆墨所不能完全記錄下的。
第四段，欣賞需要時(shí)不時(shí)地思考。這對(duì)于任何一種藝術(shù)品都是必須的，因?yàn)槲覀冃枰ダ斫獗澈蟮纳羁虄?nèi)涵。在我們欣賞某種藝術(shù)品時(shí)，我們可以先讓自己完全沉浸其中，接下來(lái)則是對(duì)其內(nèi)涵的理解和思考。這樣做對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是很重要的，無(wú)論是在感受古典音樂(lè)、欣賞繪畫(huà)還是樂(lè)享美食等方面，思考和共鳴的體驗(yàn)都使我們能夠更好地欣賞某件東西，并從中領(lǐng)悟大自然和人類(lèi)的情感以及靈魂的深度。
第五段，心懷感激地欣賞。最后，我認(rèn)為欣賞不單單是一種為自己帶來(lái)的快樂(lè)。我們更應(yīng)該心懷感激，在欣賞同時(shí)，感悟藝術(shù)之美，用更加一顆寬容和感恩的心態(tài)，接受每一樣藝術(shù)品所帶來(lái)的細(xì)節(jié)和能量。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，能夠欣賞藝術(shù)品并沒(méi)有任何價(jià)值的束縛，敢于奔放自由去感受、欣賞，然后從中領(lǐng)悟，那才是真正意義上的欣賞。我想，這樣的欣賞，絕對(duì)能夠給我們帶來(lái)難以言傳的滿足感，使我們的生活變得更加美好多彩。
總之，欣賞讓我們?cè)谌粘Ｉ钪信c藝術(shù)更加親近，也讓我們更加關(guān)注和領(lǐng)悟人生的深刻內(nèi)涵。耐心、多樣性、時(shí)間和空間的投入、思考，還有感激的態(tài)度，都是欣賞過(guò)程中重要的部分。認(rèn)真對(duì)待和尋找自己的欣賞之路，也將會(huì)在我們的生活中帶來(lái)更多的驚喜和滿足。
中國(guó)畫(huà)欣賞心得體會(huì)篇二
欣賞藝術(shù)品是一件令人愉悅的事情。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的積累與品味，我對(duì)欣賞藝術(shù)品的體會(huì)越來(lái)越深刻。在這里，我想分享一些我從欣賞中獲得的心得體會(huì)。
第一段：品位的提升
欣賞藝術(shù)品需要一個(gè)提升自己的品位的過(guò)程。當(dāng)我們初次接觸某種藝術(shù)時(shí)，往往會(huì)對(duì)其創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式產(chǎn)生各種疑問(wèn)，這時(shí)，我們可以通過(guò)閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)和參加藝術(shù)展覽，來(lái)深入了解作品的背景和藝術(shù)家的意圖，提升自己的品味和鑒賞能力。
第二段：感性與理性的結(jié)合
欣賞藝術(shù)品需要一個(gè)感性與理性的結(jié)合，對(duì)于作品的情感表達(dá)與藝術(shù)形式需要不斷的探究和思考。藝術(shù)品所傳達(dá)的情感需要我們用感性去感受，而作品所展示的形式需要我們用理性去解析。例如，在欣賞一幅名畫(huà)的時(shí)候，我們可以感受到這幅畫(huà)的氛圍、色彩和構(gòu)圖，同時(shí)，我們也需要通過(guò)對(duì)文化、藝術(shù)背景等的學(xué)習(xí)和理性思考，更好地領(lǐng)悟這幅畫(huà)所包含的意義和價(jià)值。
第三段：獨(dú)立思考的重要性
欣賞藝術(shù)品需要我們獨(dú)立思考，對(duì)于藝術(shù)作品不應(yīng)該只是盲目的欣賞，還需要我們從中尋找自己的靈感和思考，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。例如，在欣賞音樂(lè)作品時(shí)，我們可以嘗試用自己的話語(yǔ)來(lái)描述作品所表達(dá)的意義，寫(xiě)下自己的感受和思考，這樣對(duì)于提升我們的思維和創(chuàng)造力會(huì)有極大的幫助。
第四段：多元文化的視野
欣賞藝術(shù)品需要我們打開(kāi)眼界，了解多元文化的視野。我們可以通過(guò)研究不同的文化，理解不同文化之間的異同，同時(shí)也可以從不同的文化中獲取不同的靈感和想法，提升自己的創(chuàng)造力和藝術(shù)修養(yǎng)。
第五段：分享與傳承
欣賞藝術(shù)品需要我們分享和傳承。藝術(shù)品不僅僅是藝術(shù)家所創(chuàng)作的作品，還需要我們共同的解讀和傳承。通過(guò)與他人的交流和分享，我們可以更好地理解和把握作品所包含的情感和意義，同時(shí)也可以傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和人類(lèi)智慧。
總之，欣賞藝術(shù)品需要我們付出很多的時(shí)間和精力，但是從中獲得的成就感和收獲會(huì)比我們想象的更多。希望大家可以多關(guān)注藝術(shù)文化，提高自己的品位，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，將藝術(shù)的美好傳遞下去。
中國(guó)畫(huà)欣賞心得體會(huì)篇三
可不，媽媽從超市買(mǎi)回了我最?lèi)?ài)的鐵觀音。我連忙打開(kāi)盒子，抓了一小把。這些鐵觀音墨綠墨綠的，狀如一小段一小段鐵索，緊緊地?cái)Q在一起。
我把它們放在杯子里，用燒得滾燙的開(kāi)水快速地沖下去，開(kāi)水在傾瀉下來(lái)時(shí)，這些小鐵索像受了驚嚇?biāo)频囊幌伦訌谋妆纳蟻?lái)，浮在水面上，慢慢地蕩漾、漂浮，似千百支小舟。
不一會(huì)兒，它們就象聽(tīng)了號(hào)令似的，一個(gè)接一個(gè)飄飄悠悠地降落下來(lái)沉在杯底。它們?cè)緮Q在一起的身體在水的撫摸下，慢慢地伸展開(kāi)來(lái)，就像握緊的拳頭緩緩展開(kāi)一樣，也像剛睡醒的人在懶懶地伸著懶腰，一片、兩片……徐徐地舒展。它們禁錮已久的身體似乎全部得到了解放，肆無(wú)忌憚地完全伸展開(kāi)了，恣意張揚(yáng)地躺在杯底，你擠我，我擠你，挨挨擠擠地湊著熱鬧。它們仿佛都變年輕了，變得碧綠碧綠的，看起來(lái)生機(jī)勃勃。原來(lái)清澈透明的水也慢慢變成淺綠、深綠，同時(shí)騰騰的白霧也裊裊上升，一股醉人的清香瞬間彌漫開(kāi)來(lái)，直鉆你的鼻孔，沁人心脾。
聞著熟悉的香味，看著“碧波萬(wàn)頃”的美景，我忍不住端起茶杯，細(xì)細(xì)地啜了一口，苦苦的，慢悠悠地咽下去，頓時(shí)，喉嚨里、舌尖上都充滿了津液，甜甜的、沁涼沁涼的'，我咂巴咂巴嘴，唇齒間也溢滿了清香，令人回味無(wú)窮。
想起茶葉的一生，出生時(shí)在茶樹(shù)上個(gè)個(gè)都容光煥發(fā)，綠意盎然，給人們帶來(lái)一片生機(jī)；摘下來(lái)泡茶喝，不僅可以生津止渴，還可以解毒；剩下的茶葉渣又可以用來(lái)去除冰箱中的異味，去掉臟衣服的污漬……茶葉的一生，不愧是完完全全奉獻(xiàn)的一生，用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩(shī)來(lái)形容它再合適不過(guò)。
我欣賞茶，更欣賞茶無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
【欣賞700字】
中國(guó)畫(huà)欣賞心得體會(huì)篇四
欣賞美是人類(lèi)與生俱來(lái)的天賦，它讓我們從環(huán)境中感受到歡愉與快樂(lè)。無(wú)論是從自然景觀到人文藝術(shù)，每個(gè)人都會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)歷與背景有不同的感受和體驗(yàn)。在我看來(lái)，欣賞美不僅僅是對(duì)外在事物的贊美，更是一種內(nèi)心深處的體驗(yàn)，是一種讓我們重新審視世界、反思自己的機(jī)會(huì)。以下是我對(duì)欣賞美的心得體會(huì)：
首先，欣賞美是一種超越視覺(jué)的體驗(yàn)。盡管視覺(jué)是我們感受美的最主要的途徑，但欣賞美更深層次的意義在于它能夠引發(fā)我們內(nèi)心的共鳴，并觸發(fā)我們的心靈共鳴。當(dāng)我們置身于一片壯麗的自然景色之中，或是欣賞一幅精美的藝術(shù)作品時(shí)，我們并不僅僅是在品味外在的美，更是在與作品內(nèi)涵進(jìn)行一種對(duì)話，與藝術(shù)家進(jìn)行精神上的交流。
其次，欣賞美是一種主動(dòng)的修養(yǎng)過(guò)程。美只存在于對(duì)美感的發(fā)現(xiàn)、理解與欣賞之中，而這些都需要我們主動(dòng)去進(jìn)行。在我們忙碌的生活中，我們常常會(huì)忽略身邊的美好，只專(zhuān)注于瑣碎的煩惱。然而，我們只有停下腳步，觀照周?chē)囊磺?，才能夠真正發(fā)現(xiàn)美的存在。通過(guò)觀察自然界的生態(tài)奇觀，品味人類(lèi)智慧的杰作，欣賞自然與人文的交融之美，我們可以開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)，不斷豐富自己的內(nèi)在修養(yǎng)。
第三，欣賞美可以帶給我們心靈的寧?kù)o與放松。生活中的壓力與煩憂常常讓我們精疲力竭，而欣賞美可以成為我們心靈的庇護(hù)所。當(dāng)我們?cè)谝黄瑢庫(kù)o的花海中漫步，或是在美妙的音樂(lè)聲中沉浸，我們的心靈被充盈、舒緩和撫慰。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以暫時(shí)拋開(kāi)煩憂，放下雜念，讓自己完全融入到美的懷抱中去。欣賞美是一種養(yǎng)育心靈的修行，它可以讓我們放松壓力，找到內(nèi)心的平靜。
第四，欣賞美是一種對(duì)人與自然的尊重。美是自然與人類(lèi)智慧結(jié)合的產(chǎn)物，它體現(xiàn)了人類(lèi)與自然的共生與和諧。當(dāng)我們欣賞美時(shí)，我們不僅僅是在贊美作品本身，更是在真切地尊重和感謝創(chuàng)造這個(gè)美的人與事物。欣賞美讓我們更加珍視我們周?chē)淖匀画h(huán)境和人文景觀，激發(fā)我們保護(hù)和改善世界的熱情。
最后，欣賞美能夠啟迪我們的思想，促使我們追求更大的卓越。眾多的優(yōu)秀藝術(shù)作品和自然景觀都是由于作者或創(chuàng)造者對(duì)完美的追求而誕生的。當(dāng)我們欣賞美時(shí)，不僅僅是被作品的優(yōu)美所折服，更是在受到一種激勵(lì)和啟迪。美是可以傳遞能量的，它可以觸發(fā)我們的靈感和激情，讓我們追求更高的境界和心靈的升華。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅僅是成為美的接受者，更是成為美的創(chuàng)造者。
總之，欣賞美是一種自由而純粹的體驗(yàn)，它能夠給我們帶來(lái)積極的影響和能量。盡管每個(gè)人對(duì)美的定義和感受各有不同，但欣賞美的過(guò)程卻是一種共通的境界，它無(wú)處不在，伴隨我們每個(gè)人的一生。讓我們時(shí)刻保持一顆欣賞美的心，用心去感受、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美，讓美麗的事物成為我們生活的一部分，使我們的生活更加充實(shí)、豐富和精彩。
中國(guó)畫(huà)欣賞心得體會(huì)篇五
欣賞別人，是對(duì)別人的尊重。生活中，有的人激情似火，有的人深沉如海，有的人滄桑而質(zhì)樸，有的人淺薄而浮華。生活就是這樣多姿多彩，我們又何必為尋求自身價(jià)值而抵觸別人合理的存在？要知道，生活自有她的邏輯，丑惡的終將讓位于美好的，虛幻的終將被真實(shí)所代替，短暫的終歸短暫，永恒的絕對(duì)永恒。因此，欣賞別人就是對(duì)別人的尊重。
欣賞別人，是對(duì)別人的鼓勵(lì)。正如威廉？；詹姆斯所說(shuō)：“人性中最深切的心理動(dòng)機(jī)，是被人賞識(shí)的渴望?！蔽覀兌伎释玫絼e人的欣賞，同樣，每個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞別人。其實(shí)，欣賞與被欣賞是一種互動(dòng)的力量之源，欣賞者必具備愉悅之心，仁愛(ài)之懷，成人之美的善念；被欣賞者也必發(fā)生自尊之心，奮進(jìn)之力，向上之志。
欣賞別人，是自己前進(jìn)的基石。一位西班牙學(xué)者說(shuō)：“智者尊重每個(gè)人，因?yàn)樗廊烁饔兴L(zhǎng)，也明白成事不易。學(xué)會(huì)欣賞每個(gè)人會(huì)讓你受益無(wú)窮?！币?yàn)樾蕾p別人是建立在贊同的基礎(chǔ)上的，這也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。一聲喝彩，別人的成績(jī)、優(yōu)點(diǎn)乃至成功的方法盡收心底。沒(méi)有人不渴望優(yōu)秀，當(dāng)你向別人說(shuō)出“你真是好樣的”時(shí)，其實(shí)你已在無(wú)形中為自己找到了新一輪的奮斗目標(biāo)。
欣賞別人，是做人的一種美德。在人生的道路上，任何人都不可能一帆風(fēng)順。別人的欣賞和鼓勵(lì)有時(shí)候就是一劑良藥。俗話說(shuō)：“良言一句三冬暖”。欣賞別人，不僅能給人以撫慰、溫馨，還能給人以鞭策，使人的潛能被充分地激發(fā)出來(lái)，去爭(zhēng)取更大的成功。懂得欣賞別人，別人也許也在欣賞你，久而久之，別人的優(yōu)點(diǎn)也成了你的優(yōu)點(diǎn)，別人的美麗也成了你的美麗，你也會(huì)成為一道亮麗的風(fēng)景。
欣賞別人，更是一種氣度，一種發(fā)現(xiàn)，一種理解，一種智慧，一種境界。聰明的人在欣賞別人的同時(shí)，也在悄悄地提高自己；愚蠢的人只能看到別人的不足之處，看不到別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。有的人喜歡以自我為中心，漠視他人的成績(jī)，聽(tīng)到別人獲獎(jiǎng)就不自在，看到別人進(jìn)步就不痛快。這種自私、偏狹的心理不僅會(huì)使自己形成性格缺陷，還會(huì)影響與同事、朋友之間的交流，從而影響自己的進(jìn)步和能力的提高。我們欣賞別人的收獲，更應(yīng)該欣賞別人奮斗的足跡。在這個(gè)世界上，我們無(wú)法尋找到完美，任何事物都存在著缺陷，每個(gè)人都有他閃光的一面，也有他暗淡的一面，只是程度不同而已。因此，我們要以海納百川的襟懷去接納一個(gè)完整的別人，努力地改善自己，積極地勞動(dòng)和創(chuàng)造。所以說(shuō)，智者的欣賞就是在欣賞別人的同時(shí)，試著把自己投入到鑄就輝煌的熔爐之中，把自卑練成自信，把不滿鍛造成奮爭(zhēng)，把孤傲揮灑成謙遜，把委屈升華成振奮，把失意擠壓成動(dòng)力，把挫折錘打成練達(dá)……盡管腳下沒(méi)有紅地毯，頭上沒(méi)有彩霞滿天，但一生的欣賞也許會(huì)成為自己獨(dú)特的永恒的風(fēng)景。
初一:757748645
上一篇：母親·coffee
下一篇：釣魚(yú)島中國(guó)畫(huà)欣賞心得體會(huì)篇六
欣賞是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊粋€(gè)方面，無(wú)論是欣賞大自然的美麗景色、藝術(shù)品的精湛工藝，還是聽(tīng)取好聽(tīng)的音樂(lè)或看到優(yōu)美的舞蹈，欣賞總是賦予人們美的感受，給予人們一種愉悅的感受。然而，如何欣賞才能達(dá)到更加深刻的體驗(yàn)？這是一個(gè)很重要的問(wèn)題，同時(shí)也是需要我們付出努力去實(shí)踐和探索的。
第二段：欣賞的內(nèi)涵篇幅大約250字
欣賞不僅僅是對(duì)事物的淺層次認(rèn)識(shí)，更是對(duì)事物深層次意義的理解和感悟。它需要運(yùn)用我們的感性、理性、審美能力以及自身的文化水平、心理素質(zhì)等因素，才能夠達(dá)到對(duì)事物的全面理解和感悟。欣賞的意義不僅是畫(huà)面、聲音、氛圍的表面，還包括其中的文化背景、歷史淵源、藝術(shù)創(chuàng)作背景等眾多因素。因此，欣賞不僅是我們感知事物的過(guò)程，更是我們對(duì)生活的態(tài)度和一種生活的方式。
第三段：欣賞的實(shí)踐方法篇幅大約250字
欣賞需要我們有耐心，并且融合自身的知識(shí)與感性。藝術(shù)作品、自然景色，都要放眼過(guò)去，包括背景和來(lái)源，仔細(xì)品味，用心感知所看到的種種細(xì)節(jié)，靈敏的感受作者所要傳達(dá)的情感。關(guān)鍵在于不狹隘，能夠跳出自身的視角去感受，以一種平和的心態(tài)去看待事物。此外，欣賞還需要我們具備創(chuàng)造力和思維能力。我們需要通過(guò)欣賞，去發(fā)掘自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)從不同的角度思考問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，多方面思考。
第四段：欣賞的獎(jiǎng)勵(lì)篇幅大約250字
欣賞所帶來(lái)的獎(jiǎng)勵(lì)是多方面的，首先是精神上的愉悅和享受，它增加了生活的豐富性與喜悅。然后欣賞也增進(jìn)了人們的美感和審美能力。它的范圍不斷擴(kuò)大，讓我們可以看到和體驗(yàn)更多的世界，讓我們感受到文化的多樣性和充滿活力的生活。當(dāng)我們擁有更優(yōu)秀的欣賞能力和審美眼光時(shí)，對(duì)世界的領(lǐng)略也會(huì)更加廣闊、深刻。欣賞有時(shí)候還會(huì)給人以啟示，幫助我們更好地把握生活，容納和欣賞人和事物的優(yōu)點(diǎn)和不足。
第五段：結(jié)語(yǔ)篇幅大約200字
總之，欣賞是一件讓人熱愛(ài)生活的事情，它拓寬了我們的思維、視野和觀念，是對(duì)人的啟迪。欣賞并不是一種表面的體驗(yàn)，它需要通過(guò)自身的持續(xù)努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。生活中美好的事物和美麗的世界在等著我們?nèi)トンw驗(yàn)和品味。欣賞并不是一朝一夕的事情，需要不斷的積累和深入思考，這樣才能讓我們更好的欣賞世界的美好，從中獲得更多的啟示和提高自我。最后，我們要在欣賞過(guò)程中盡情享受美好，獲得更多的心靈愉悅。
中國(guó)畫(huà)欣賞心得體會(huì)篇七
今天，時(shí)代作文的梁老師帶我們欣賞了中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)。在欣賞的過(guò)程中，我看到了那活蹦亂跳的兔子正在悠閑地吃草;我看到了栩栩如生的魚(yú)兒在水中自由自在地游來(lái)游去;我看到了許許多多的馬兒在草原上奔騰。這些剪紙令我們贊嘆不已，我心想：這些剪紙藝術(shù)可真美麗啊!
欣賞完作品后，老師叫我們拿出事先準(zhǔn)備好的卡紙和剪刀，讓我們也當(dāng)一回“剪紙藝術(shù)家”，于是，大家紛紛開(kāi)始有模有樣地動(dòng)了起來(lái)。我也不甘示弱，首先把卡紙對(duì)折，然后學(xué)著上面的樣子剪了起來(lái)，左一刀，右一刀，最后剪得一塌糊涂，唉!
經(jīng)歷了之前的失敗，摸索了一些規(guī)律和經(jīng)歷，我更加信心十足了，我先把卡紙對(duì)折，剪了一個(gè)五角星，然后剪了一棵大樹(shù)。展開(kāi)一看，我覺(jué)得我自己還剪得不錯(cuò)，就這樣，我的“作品”新鮮出爐了。
欣賞“作品”的時(shí)間到了，老師把所有人的作品一一貼在大卡紙上展示，我定睛一看：有剪了小花的，有剪了小魚(yú)的，有剪了太陽(yáng)的，還有剪了大樹(shù)的……真的是各種各樣，剪什么的都有。
我在興奮之余，看到了剪紙家們創(chuàng)作的偉大作品，再和我們的作品相比，簡(jiǎn)直有天壤之別，這也難怪，我們的剪紙藝術(shù)怎么能和那些藝術(shù)家的剪紙藝術(shù)相比呢?所以藝術(shù)是學(xué)無(wú)止境的。
中國(guó)畫(huà)欣賞心得體會(huì)篇八
美是一種永恒的追求，一個(gè)人對(duì)美的欣賞和體會(huì)往往代表著他的內(nèi)在修養(yǎng)和審美素養(yǎng)。欣賞美的過(guò)程無(wú)疑是一種享受，它不僅能夠開(kāi)發(fā)我們的感官，還能夠提高我們的審美能力和情感共鳴。在這個(gè)急功近利的社會(huì)中，我們更需要懂得欣賞美，才能夠真正感受到生活的樂(lè)趣和溫暖。下面我將從自然景觀、繪畫(huà)藝術(shù)、音樂(lè)、文學(xué)以及人與人之間的真情實(shí)感五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)欣賞美的心得體會(huì)。
自然景觀是大自然的杰作，也是我們欣賞美的最佳對(duì)象之一。每當(dāng)我置身于美麗的自然景色之中，我感受到的不僅僅是眼前的美麗，更是內(nèi)心的寧?kù)o和舒暢。在山川河湖間徜徉，心靈如同被洗滌一般，煩憂盡去，曾經(jīng)的疲憊煩悶都被大自然的鬼斧神工所填補(bǔ)。我會(huì)靜靜地欣賞花草樹(shù)木的生機(jī)勃勃，感受大地的呼吸，聆聽(tīng)鳥(niǎo)兒的鳴叫，觸摸波光粼粼的湖面。讓我最難忘的是，那一次去海邊欣賞日出的感受。紅紅的太陽(yáng)慢慢地從海平面上升起，伴隨著朝霞的絢爛和海浪的拍打聲，迎接新的一天的到來(lái)。在那一刻，我的心被溫情和希望所填滿，我真正領(lǐng)悟到大自然的美是無(wú)私的，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞和珍惜。
繪畫(huà)藝術(shù)是藝術(shù)家們對(duì)生活的再創(chuàng)造，也是我們欣賞美的憑借之一。繪畫(huà)作品能夠通過(guò)畫(huà)筆勾勒出物象之外的情感和內(nèi)涵，在我們欣賞時(shí)投射出一種魅力，讓我們產(chǎn)生共鳴。有一次我在一次美術(shù)展覽中欣賞到了一幅名為《春暖花開(kāi)》的繪畫(huà)作品。畫(huà)面中的春天，被藝術(shù)家用濃墨重彩的線條勾勒出來(lái)，花朵的盛開(kāi)仿佛要賦予生命。我凝視著畫(huà)中的每一片花朵，仿佛聞到了花香，感受到了春天的氣息。在這幅畫(huà)中，我看到了美麗、希望和生命的力量。這種力量感動(dòng)了我，也讓我明白，生活中的美是無(wú)處不在的，只要我們用心去欣賞，就能夠在平凡中看到不平凡。
音樂(lè)是藝術(shù)的一種形式，也是我們欣賞美的重要途徑之一。音樂(lè)能夠觸動(dòng)我們內(nèi)心深處的情感，讓我們感受到生活的美好。我喜歡聽(tīng)各種風(fēng)格的音樂(lè)，尤其是古典音樂(lè)。在一次去音樂(lè)廳欣賞交響樂(lè)的演出中，我被音樂(lè)家們的演奏和音樂(lè)的魅力所深深吸引。音樂(lè)的旋律和節(jié)奏，如同波瀾起伏的大海，起伏跌宕又充滿想象力。通過(guò)音樂(lè)，我進(jìn)入了一個(gè)完全陌生的世界，我感受到的不僅僅是音符的共鳴，更是一種與眾不同的情感狀態(tài)。這讓我深刻地體會(huì)到了音樂(lè)的魅力，欣賞音樂(lè)不僅可以帶給我們愉悅，還能夠啟迪我們的思維和感知能力。
文學(xué)作為一種藝術(shù)形式，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)情感和思想，也是我們欣賞美的重要途徑之一。閱讀一本好書(shū)，我們會(huì)被作者描繪的情景所吸引，與主人公產(chǎn)生共鳴。我在閱讀過(guò)程中，常常將自己融入到書(shū)中的故事情節(jié)中去，我會(huì)為主人公的悲喜憂樂(lè)而感動(dòng)，為書(shū)中的智慧和哲理而思考。有一次我讀到了一本名為《活著》的小說(shuō)，故事中的主人公在一生中經(jīng)歷了很多艱難的時(shí)刻，但始終堅(jiān)守著生活的希望和意義。在讀到這本書(shū)的時(shí)候，我仿佛感受到了主人公的經(jīng)歷和內(nèi)心的脆弱，我也思考起了生命的意義和人生的價(jià)值。通過(guò)閱讀，我不僅能夠欣賞到文字的美感，更能夠收獲到生活的智慧和力量。
人與人之間的真情實(shí)感也是我們欣賞美的一種方式。身處于一個(gè)人際關(guān)系密集的社會(huì)，我們需要學(xué)會(huì)欣賞他人的美，理解他人的苦衷，并表達(dá)出自己的情感和關(guān)懷。每個(gè)人的內(nèi)心都有一顆溫暖的心靈，只要我們用心去觸摸和感知，就能夠發(fā)現(xiàn)美的價(jià)值。有一次我遇到了一位困境中的朋友，他正面臨著一系列的困難和挑戰(zhàn)。我用心去聆聽(tīng)他的需求和苦衷，給予他支持和鼓勵(lì)。在我與他的交流中，我看到了他內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣，也感受到了真情的力量。這讓我明白真情的可貴和真摯的交流對(duì)人們心靈的治愈和成長(zhǎng)的意義。
總的來(lái)說(shuō)，欣賞美是一種內(nèi)心的體驗(yàn)和審美的境界。通過(guò)對(duì)自然景觀、繪畫(huà)藝術(shù)、音樂(lè)、文學(xué)以及人與人之間的真情實(shí)感的欣賞，我們能夠更好地理解和感悟生活的美好。只有通過(guò)用心去欣賞和體會(huì)美，我們才能夠真正感受到生活的樂(lè)趣和溫暖，并且成為更有內(nèi)涵和智慧的人。讓我們時(shí)刻保持對(duì)美的熱愛(ài)和追求，用心去品味和感受，用真誠(chéng)去欣賞和表達(dá)，讓我們的生活變得更美好、更豐富！
中國(guó)畫(huà)欣賞心得體會(huì)篇九
我們生活的這個(gè)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)日新月異，競(jìng)爭(zhēng)瞬息及至，稍一不小心，就會(huì)有諸多的困難迎接我們，可是有很多人怨天尤人，許多人被苦難的洪流吞噬，被逆境的泥沼困住。但是，也有更多的.人，他們迎著苦難、挑戰(zhàn)苦難、即便處于令人最絕望的境地，也不放棄夢(mèng)想、不放棄希望，他們用鋒利的劍劃破苦難的羅網(wǎng)，最終讓自己的生活變得美麗起來(lái)。
生活告訴我們，在困難和不幸面前，我們只有調(diào)整好自己的心態(tài)，勇敢面對(duì)人生的大海暗礁和風(fēng)浪，以大浪淘沙的精神激起美麗的浪花，以百折不撓的勇氣去乘風(fēng)破浪，就一定會(huì)到達(dá)理想的彼岸。學(xué)會(huì)面對(duì)生活，不為工作所困，不為疾病所懼，不為名利所累，不枉自虛度，不輕言放棄，無(wú)愧于心，無(wú)愧于己，品味生活，欣賞生活。
生活永遠(yuǎn)都不拒絕強(qiáng)者，有的人只是使勁地劃著船，只想拼命地沖向暴風(fēng)雨與之決斗，有的人只是駕著舟挺著船尖劃破大浪，依然前進(jìn)，有的人只把那份顛簸當(dāng)作大海帶來(lái)的樂(lè)趣，前進(jìn)，有的人……他們最終成了勝利者。尋到了夢(mèng)，成了強(qiáng)者，只因?yàn)樵谏畹拇蠛Ｖ?，他們勇于面?duì)。
生活告訴我們，勇于面對(duì)一切，面對(duì)順境的時(shí)候，面對(duì)成功的時(shí)候，面對(duì)生活的時(shí)候，要昂首挺胸正視一切，面對(duì)成功，坦然接受，再創(chuàng)輝煌。
生活告訴我們，要勇于面對(duì)困難，面對(duì)挑戰(zhàn)，面對(duì)生活。生活告訴我們，要昂首挺胸，正視一切，面對(duì)困難，只有勇于前進(jìn)才能到達(dá)成功的頂點(diǎn)。
也許有的人在生活中一帆風(fēng)順，于是，便不能勇于面對(duì)了，有了種輕視，當(dāng)突然有一天，風(fēng)向變了，隨之便茫然了；也許有的人會(huì)有一點(diǎn)小成功，但也因此而沾沾自喜起來(lái)，傲慢起來(lái)，當(dāng)有一天看到原來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)者將自己打敗時(shí)也就晚矣。生活告訴我，只有正視，勇于面對(duì)這些，才能成為強(qiáng)者。
生活告訴我們，對(duì)于困境，對(duì)于順境，對(duì)于生活，勇于面對(duì)。歷史向前發(fā)展，生活也因此而重復(fù)，當(dāng)一個(gè)個(gè)例子向我們證明時(shí)，不正是生活在告誡我們：勇于生活、欣賞生活。
中國(guó)畫(huà)欣賞心得體會(huì)篇十
所謂“氣”指先天的氣質(zhì)，秉性。氣質(zhì)，系指創(chuàng)作者本人主觀能動(dòng)性與創(chuàng)作個(gè)性的充分發(fā)揮。 “韻”指發(fā)而為畫(huà)的筆墨情韻。金丹元教授曾把中國(guó)藝術(shù)思維氣質(zhì)概括為雅、游、和三種形式，這三種思維氣質(zhì)完美融合是一種藝術(shù)形式，也就是指人的精神與人格修養(yǎng)。新儒學(xué)學(xué)者徐復(fù)觀在他的《中國(guó)藝術(shù)精神》中說(shuō)過(guò)：中國(guó)的繪畫(huà)，是要把自然物的形象得成為神、靈、玄。通過(guò)某種形象而將其畫(huà)了出來(lái)，達(dá)到最高的畫(huà)境，以自己的精神為創(chuàng)造對(duì)象傳承中國(guó)畫(huà)的精神。
謝赫在《古畫(huà)品錄》中言術(shù)“六法”時(shí)，首先提出“氣韻生動(dòng)”之后，接著說(shuō)“骨法用筆是也”。很明顯，謝赫將“骨法用筆”列為“六法”中第二大法，這一方面說(shuō)明氣韻與筆墨的重要關(guān)系，氣韻全由筆墨而生，舍筆墨無(wú)從談氣韻。中國(guó)繪畫(huà)的用筆用墨，歷代畫(huà)家、理論家都做過(guò)詳細(xì)而精辟的論述。孟子說(shuō)：“吾養(yǎng)吾浩然之氣”。氣韻不能師授，人品胸襟都可以修養(yǎng)，后天的補(bǔ)養(yǎng)修煉有與擴(kuò)充先天氣度的不足。董其昌也說(shuō)：“氣韻不可學(xué)，此知而知之，自有之授?！惫籼搶⑷似芬暈槔L畫(huà)的必要前提，所謂“氣韻”是人的個(gè)性在整個(gè)心性流露出來(lái)的，本自心源，必在生之，故不可以巧密得，復(fù)不可以歲月到，默契神會(huì)，不期然而然。文如其人，畫(huà)如其畫(huà)，石濤曰：“作書(shū)作畫(huà)，無(wú)論老手后學(xué)，先以氣勝之者，精神燦爛，出之紙上?！痹鷹罹S楨指出：“故論畫(huà)之高下者，有傳形，有傳神，傳神者，氣韻生動(dòng)是也?！鼻宕漆氛劦剑骸傲ㄔ詺忭崬橄龋挥袣鈩t有韻，無(wú)氣則呆板矣?！鼻宸睫箘t說(shuō)：“氣韻生動(dòng)，須將生動(dòng)二字省悟，才會(huì)生動(dòng)，則氣韻自在?！庇捎跉v代藝術(shù)家的分析，總之，氣韻生動(dòng)成了繪畫(huà)的首宗要義，成為畫(huà)家 在創(chuàng)作中追求的最高目標(biāo)，也成為欣賞中國(guó)畫(huà)的主要準(zhǔn)則。
文人畫(huà)家首先是畫(huà)家，以畫(huà)為樂(lè)，其次是文人。董其昌因博學(xué)多聞形成自家風(fēng)范，把繪畫(huà)的功能用意趣表達(dá)，與畫(huà)工畫(huà)區(qū)別日益明顯，尤其是北宋中期文人畫(huà)成熟后區(qū)別更為突出。郭若虛秉承文人畫(huà)的創(chuàng)作理念，視六法為品賞準(zhǔn)則，尤其著重氣韻?？v觀唐及宋的繪畫(huà)，宮廷畫(huà)家，民間畫(huà)工不乏傳世名作，他們看重繪畫(huà)的基本功訓(xùn)練，以畫(huà)為業(yè)，風(fēng)格工謹(jǐn)細(xì)致，狀物自然生動(dòng)。
大家都知道被稱(chēng)中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一的《富春山居》是元朝黃公望七十九歲高齡創(chuàng)作的作品，全圖用墨淡雅，山水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡，干濕并用，筆勢(shì)雄偉，充分體現(xiàn)出“寄興于畫(huà)”的思想和渾厚華滋的筆墨效果，既形象地再現(xiàn)了山水的秀麗外貌，又把其本質(zhì)美的特征揮灑得淋漓盡致。展開(kāi)這幅傳世名畫(huà)，呈現(xiàn)在我們面前的是富春江一帶秋出景色，丘陵起伏，峰回路轉(zhuǎn)，江流沃土，云煙掩映村舍，近樹(shù)蒼蒼，疏密有致，人物飛禽，生動(dòng)適度。正是景隨人遷，人隨景移，這幅山水畫(huà)布局由平面向縱深展寬，空間顯得極其自然，使人感到真實(shí)和親切，具有“清水出芙蓉，天然去雕飾"之妙，集中顯示出畫(huà)的神韻和畫(huà)家的心靈境界，被后世譽(yù)為“畫(huà)中之蘭亭”。正如齊白石說(shuō)：“繪畫(huà)的神韻妙在似與不似之間，太似則媚俗，不似則欺世”。
中國(guó)畫(huà)以墨為主，以色為輔，是其基本特點(diǎn)，筆墨二字幾乎成了中國(guó)畫(huà)的代名詞，是點(diǎn)、線與水墨的協(xié)奏。墨分五色，釋為焦墨、濃墨、重墨、淡墨、清墨，五大色階，并由五種色階之間形成的無(wú)數(shù)細(xì)微的漸變。唐代張彥遠(yuǎn)在論墨時(shí)說(shuō)：“草木敷榮，不待丹綠而采，云雪飄揚(yáng)，不待鉛粉而白，山不待空青而翠，風(fēng)不待五色而卒。是故韻墨而五色俱，謂之得意。意在五色，則物象乖矣?！闭f(shuō)明墨不僅能決定形象，分出明暗，拉開(kāi)距離，代替色彩，還能制造畫(huà)面的氛圍。中國(guó)畫(huà)家深諳繪畫(huà)要旨，認(rèn)為畫(huà)面太枯則有燥氣、畫(huà)面太濕則無(wú)生氣，墨無(wú)變化則僵滯死板。因而數(shù)塊濃墨必以濕墨潤(rùn)之;一塊濕墨必以枯墨提醒。觀其面目時(shí)往往尚未看清具象形態(tài)，就已被畫(huà)面筆墨中溢出的抽象意韻所感染。在品賞中國(guó)畫(huà)時(shí)，看運(yùn)筆所表現(xiàn)出的一種內(nèi)在節(jié)律，情感起伏，通過(guò)氣與力的統(tǒng)一變化而形成用筆的韻律感和節(jié)奏感，亦是畫(huà)家心弦的撥動(dòng)。筆力、筆氣、筆韻是有機(jī)的統(tǒng)一，以氣統(tǒng)力、統(tǒng)韻、以韻助氣，助勢(shì)、三者結(jié)合，方稱(chēng)上佳的用筆。
中國(guó)畫(huà)以線條構(gòu)成，我們繪畫(huà)的祖先認(rèn)為，以點(diǎn)作畫(huà)易于散，碎，以畫(huà)作畫(huà)易于模糊、平板、用線最易撲捉于物體的形象及動(dòng)感，最適合發(fā)揮毛筆水墨、宣紙絹帛的特性?？梢哉f(shuō)線條是中國(guó)畫(huà)家的藝術(shù)語(yǔ)言。繪畫(huà)的線條具有生命力，千百年來(lái)，中國(guó)藝術(shù)家伏案筆耕，利用不同的筆法書(shū)寫(xiě)著粗細(xì)、曲直、剛?cè)?、干澀、虛?shí)、順逆、繁簡(jiǎn)等不同質(zhì)地、不同感覺(jué)的線條，并用這些含情線條的漸變，排列、組合、交搭、分割、呼應(yīng)，在畫(huà)上構(gòu)成造型的諸多形式。抑揚(yáng)頓挫、疏密粗細(xì)、快慢虛實(shí)、濃淡干濕變化、正如古人說(shuō)的好，“干裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春雨，”這些無(wú)不顯現(xiàn)著畫(huà)家的才思、意韻功底。
中國(guó)繪畫(huà)以其獨(dú)特的造型語(yǔ)言，鮮明的表現(xiàn)形式，原質(zhì)的文化意味，積淀著中華文明璀璨的文化資源。其特有的哲學(xué)理念、美學(xué)意韻、文化精神所搭建構(gòu)筑的精神高地。挖掘其更深遠(yuǎn)意義的藝術(shù)精品。
中國(guó)畫(huà)欣賞心得體會(huì)篇十一
欣賞藝術(shù)作品不僅僅是一種娛樂(lè)，更是一種心靈的滋養(yǎng)和提升。在欣賞藝術(shù)作品的過(guò)程中，我們能夠感受到作者的情感、思想和創(chuàng)造力，從而得到靈感和啟迪。通過(guò)欣賞，我們能夠培養(yǎng)自己的審美能力，豐富自己的生活，懂得更多美好的事物。下面是我對(duì)欣賞心得的一些體會(huì)與分享。
首先，欣賞藝術(shù)作品需要保持開(kāi)放的心態(tài)。藝術(shù)作品多樣化，有時(shí)可能會(huì)超出我們的認(rèn)知和理解范圍。因此，在欣賞時(shí)，我們要摒除先入之見(jiàn)，拋開(kāi)自己的偏見(jiàn)和局限，保持一顆開(kāi)放的心，接納不同的觀點(diǎn)和風(fēng)格。只有以一顆虛心、寬容的心去欣賞，我們才能真正領(lǐng)略到藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
其次，欣賞藝術(shù)作品需要注重細(xì)節(jié)。藝術(shù)作品往往蘊(yùn)含著豐富的細(xì)節(jié)和意義，包括色彩搭配、線條構(gòu)造、表達(dá)主題的手法等等。在欣賞時(shí)，我們要細(xì)致入微地觀察作品的細(xì)節(jié)，理解作者的意圖和用心。比如，在欣賞一幅畫(huà)時(shí)，我們可以仔細(xì)觀察畫(huà)面中的每一個(gè)部分，每一個(gè)物體，甚至每一個(gè)筆觸的細(xì)節(jié)。通過(guò)這種觀察，我們能夠更好地理解畫(huà)家要表達(dá)的主題和情感。
此外，欣賞藝術(shù)作品需要在心靈上與作品產(chǎn)生共鳴。藝術(shù)作品往往通過(guò)獨(dú)特的方式觸動(dòng)人的內(nèi)心世界，激發(fā)起共鳴和情感。在欣賞時(shí)，我們要放下雜念，全身心地投入到作品中，與作品產(chǎn)生共鳴，在情感上與作者進(jìn)行對(duì)話。這種心靈上的共鳴，不僅能夠豐富我們的情感體驗(yàn)，更能夠幫助我們更好地理解和體會(huì)作品中的主題和意義。
另外，欣賞藝術(shù)作品還需要背景知識(shí)的積累和了解。藝術(shù)作品往往是特定時(shí)代、文化和背景下的產(chǎn)物，具有獨(dú)特的歷史和社會(huì)背景。在欣賞時(shí)，我們應(yīng)該了解作品的創(chuàng)作背景、藝術(shù)流派、藝術(shù)家的歷史背景等等。通過(guò)了解這些背景知識(shí)，我們能夠更好地理解作品中的符號(hào)、象征和隱喻，更深入地體會(huì)和欣賞作品的內(nèi)涵和異彩。
最后，欣賞心得需要用言語(yǔ)或文字總結(jié)和表達(dá)。藝術(shù)作品給人帶來(lái)的美好體驗(yàn)和感悟需要通過(guò)言語(yǔ)或文字來(lái)記錄和表達(dá)。這樣一來(lái)，我們不僅可以使自己的體驗(yàn)更加深入和清晰，也能夠與他人分享心得和感悟。通過(guò)和他人的交流和對(duì)話，我們能夠更深入地了解和感受作品，也能夠從他人的角度和觀點(diǎn)中得到別樣的啟發(fā)和思考。
總而言之，欣賞藝術(shù)作品是一種深入了解自己和世界的方式。通過(guò)欣賞，我們能夠培養(yǎng)審美能力，開(kāi)拓視野，提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)。無(wú)論是觀賞一幅畫(huà)，聽(tīng)一首音樂(lè)，看一部電影，還是閱讀一本書(shū)，我們都能從中獲得無(wú)窮的樂(lè)趣和心靈的滿足。因此，讓我們保持開(kāi)放的心態(tài)，用心去欣賞，用言語(yǔ)或文字去表達(dá)，一起享受和追求美的旅程吧！
中國(guó)畫(huà)欣賞心得體會(huì)篇十二
1月15日上午，在區(qū)委安排下，全區(qū)科級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部參觀了洪澤湖監(jiān)獄，監(jiān)獄長(zhǎng)介紹了監(jiān)獄的有關(guān)情況，3名服刑人員對(duì)自己的犯罪行為進(jìn)行了懺悔。通過(guò)參觀，我們對(duì)如何做人、如何做官、如何做事進(jìn)行了認(rèn)真思考，深深感覺(jué)到廉潔自律的重要性，今后我要嚴(yán)格要求自己，遠(yuǎn)離腐化，遠(yuǎn)離犯罪。
在洪澤湖監(jiān)獄會(huì)議室，3名曾經(jīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的罪犯進(jìn)行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過(guò)程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對(duì)家人的傷害。他們?cè)瓉?lái)都是有一定地位的領(lǐng)導(dǎo)干部，受黨培養(yǎng)多年，曾經(jīng)是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，在金錢(qián)的誘惑下，他們沒(méi)有堅(jiān)定立場(chǎng)，人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了變化，逐漸被別有用心的人所利用，揮金如土，侵吞國(guó)家財(cái)產(chǎn)，生活奢侈，忘記了艱苦樸素的革命傳統(tǒng)，丟掉了黨性，盲目攀比消費(fèi)，最終成為階下囚?，F(xiàn)在對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)造成了危害，過(guò)去無(wú)限風(fēng)光的領(lǐng)導(dǎo)如今變成人人所不齒的罪犯，家人和親友在別人面前抬不起頭，生活和工作都受到了影響，現(xiàn)在他們后悔不已，過(guò)去的努力都被自己錯(cuò)誤的行為毀掉，以后的生活更是沒(méi)有著落。但世上沒(méi)有后悔藥，自己犯下的錯(cuò)誤只能由自己來(lái)承擔(dān)責(zé)任。這些現(xiàn)實(shí)的例子深刻地教育了我們當(dāng)前的領(lǐng)導(dǎo)干部，平時(shí)要嚴(yán)格要求自己，誰(shuí)放松要求，誰(shuí)就會(huì)被不良的風(fēng)氣所侵蝕，誰(shuí)就會(huì)一步一步地走向犯罪的深淵。
領(lǐng)導(dǎo)干部手中都有一定的權(quán)力，而這些權(quán)力是老百姓給的，我們是人民的公仆，權(quán)力是用來(lái)為人民服務(wù)的，而不是為個(gè)人謀求私利的。作為一名黨員干部，必須要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，要有堅(jiān)強(qiáng)的黨性，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，想群眾所想、急群眾所急，辦群眾所需，即情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所某，始終堅(jiān)持以民為本，不能把個(gè)人的私利擺在前面，私欲的膨脹最終只會(huì)使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開(kāi)始時(shí)都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當(dāng)一些人為了自己個(gè)人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開(kāi)始，放棄了警惕性，也曾在這僥幸心理，認(rèn)為偶爾的小事沒(méi)關(guān)系，只要對(duì)方不說(shuō)就沒(méi)事。實(shí)際上那些千方百計(jì)想利用你手中權(quán)力想達(dá)到目的的人，他們看中的是你手中的權(quán)力，他會(huì)隨時(shí)將事情講出去。正是：“要想人不知，除非己莫為”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。要做到警鐘常鳴，把精力放在工作上，把思想放在如何為人民服務(wù)上，堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實(shí)實(shí)做事，始終保持清醒的頭腦，廉潔自律，拒腐防變，敬業(yè)奉公，做一名對(duì)社會(huì)有益的人，成為一名受人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)干部。
中國(guó)畫(huà)欣賞心得體會(huì)篇十三
此次到濟(jì)南聽(tīng)課，確實(shí)收獲頗多。下面談一下自己四點(diǎn)較大的感想：
一、真摯的情感永遠(yuǎn)讓人覺(jué)得美、讓人感動(dòng)。比如《新疆好》，課堂上展示出的淳樸、自然、真誠(chéng)與簡(jiǎn)單讓人特別感動(dòng)，聽(tīng)完這節(jié)課許多人都情不自禁地隨歌而舞、隨歌而和。
二、教師要提升專(zhuān)業(yè)技能，老師的專(zhuān)業(yè)技能是決定課的優(yōu)劣的重要因素之一，唱、彈、跳要有拿手絕活。比如上《放牛山歌》的老師那優(yōu)美的竹笛聲讓聽(tīng)課者都陶醉在其中，流連忘返。
三、教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教材內(nèi)容的理解、把握能力，重點(diǎn)、難點(diǎn)的把握與突破能力，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)自然流暢的能力。比如在《乃呦乃》這節(jié)課中，教師抓住歌曲的特點(diǎn)：節(jié)奏，并在情境中教學(xué)，讓學(xué)生在高昂的興趣中自發(fā)地學(xué)習(xí)，教學(xué)效果非常好;而在李路老師的《牧童》利用多媒體教學(xué)，給學(xué)生欣賞了很多生動(dòng)活潑動(dòng)漫，優(yōu)美的草原風(fēng)景，并學(xué)唱了《放牛歌》使學(xué)生置身與音樂(lè)的學(xué)習(xí)、音樂(lè)的活動(dòng)、音樂(lè)的體驗(yàn)之中。把課堂展示得有聲有色，精彩紛呈。以至于在課堂中，學(xué)生的困惑還沒(méi)有得到解決，學(xué)生的思考還不夠深入，學(xué)生沒(méi)有得到進(jìn)步或者發(fā)展，教師就因?yàn)橼s時(shí)間而匆匆去進(jìn)行下一個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。在這樣的課堂中，更多的是教師如何設(shè)想、如何調(diào)控、如何操作。而缺少的是學(xué)生如何學(xué)習(xí)，學(xué)生是否得到進(jìn)步，學(xué)生學(xué)得是否快樂(lè)。始終被老師艱難地拖著走，越到后來(lái)越顯得在應(yīng)付老師，讓上課和聽(tīng)課的人都覺(jué)得很累。
四、教師要注重自己專(zhuān)業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)構(gòu)建，才能理清音樂(lè)的脈絡(luò)，不致造成學(xué)生思維的混亂。比如《小夜曲》一課中老師要求學(xué)生為樂(lè)曲分段伴奏，但是沒(méi)有給學(xué)生一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生說(shuō)什么答案的都有，后來(lái)老師自己的分段也是沒(méi)有以同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)分段，給人一種混亂的感覺(jué)。而在《三個(gè)和尚》一課中教師以興趣為動(dòng)力進(jìn)行愉快教育，注重審美體驗(yàn)。利用舞蹈、律動(dòng)、打擊樂(lè)器伴奏，將抽象枯燥的技能訓(xùn)練形象化、具體化，發(fā)揮了通感的作用。這樣視聽(tīng)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合，將學(xué)生全身的每個(gè)細(xì)胞都融入到音樂(lè)之中，把他們從座位上解放出來(lái)，蹦蹦跳跳進(jìn)入音樂(lè)的世界，在輕松的氛圍中得到審美愉悅。
根據(jù)自己初步的體會(huì)，我覺(jué)得自己應(yīng)該從以上幾個(gè)方面努力，不斷提升自己的教學(xué)水平。很感謝學(xué)校給我這次聽(tīng)課學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我有信心為我校的音樂(lè)教育事業(yè)做出應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。
中國(guó)畫(huà)欣賞心得體會(huì)篇十四
欣賞藝術(shù)是一件非常美好的事情，每當(dāng)我欣賞到一件藝術(shù)品，都會(huì)被它的美和深度所吸引。最近，我開(kāi)始欣賞xx，它讓我領(lǐng)悟到了藝術(shù)的魅力和深度。在這篇文章中，我想分享一下我在欣賞xx過(guò)程中的心得和體會(huì)。
第二段：對(duì)xx的了解與介紹
xx是一件非常有名的藝術(shù)品，起源于xx國(guó)，歷史可以追溯到xx時(shí)期。它是一種xx的藝術(shù)形式，其特點(diǎn)是xx。在欣賞xx的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)它的形式與內(nèi)容都非常獨(dú)特，暗示了xx文化和社會(huì)的某些方面。通過(guò)圍繞著作品中的細(xì)節(jié)，可以獲得更多的思考和領(lǐng)悟。
第三段：通過(guò)欣賞xx獲得的感受
欣賞xx給我?guī)?lái)了很多感受，首先是美感。作品中的每個(gè)元素都被精致地制作出來(lái)，其細(xì)致程度令人驚嘆。其次是文化意義。由于xx的影響，作品中包含了很多xx文化和社會(huì)的元素和思想，這為我對(duì)xx的進(jìn)一步研究提供了思路。除此之外，我還能夠從作品中體會(huì)到一些新奇的藝術(shù)技巧和創(chuàng)新，這也讓我對(duì)藝術(shù)多了一份熱愛(ài)和理解。
第四段：如何欣賞xx
想要真正地欣賞xx，首先要了解其文化背景和歷史淵源。只有當(dāng)你能夠站在作者的角度看待作品時(shí)，你才能夠從作品中獲得更多的感受和啟示。其次，作品中的每個(gè)細(xì)節(jié)都需要我們?nèi)ンw察和觀察，仔細(xì)品味每一個(gè)元素里所蘊(yùn)含的意義。最后，欣賞藝術(shù)也需要我們有一顆開(kāi)放的心態(tài)，不斷對(duì)新事物保持好奇心。只有這樣，我們才能真正深入了解藝術(shù)的精髓。
第五段：總結(jié)
通過(guò)欣賞xx，我深深地感受到藝術(shù)的美麗所在。無(wú)論是對(duì)于xx文化的了解，還是對(duì)于藝術(shù)技巧的思考，我都獲得了莫大的收獲。欣賞藝術(shù)不僅能夠滿足我們的審美需求，同時(shí)也能夠讓我們的思維更加敏銳和開(kāi)闊。相信在未來(lái)的日子里，我會(huì)一如既往地欣賞各種各樣的藝術(shù)形式，用心去品味和領(lǐng)悟。
中國(guó)畫(huà)欣賞心得體會(huì)篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解中國(guó)畫(huà)與油畫(huà)的各自特點(diǎn)。
2、感受中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)境界，提高學(xué)生的審美能力、感受能力和表達(dá)能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解中國(guó)畫(huà)與油畫(huà)的各自特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
感受中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)境界，掌握欣賞中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的基本方法。
教學(xué)準(zhǔn)備：教學(xué)課件
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入（展示作品，激發(fā)興趣。）
把已準(zhǔn)備好的油畫(huà)作品和中國(guó)畫(huà)作品展示給學(xué)生欣賞，并讓學(xué)生們對(duì)比區(qū)分，找出這兩幅畫(huà)面中不同的地方。
二、通過(guò)欣賞比較，了解油畫(huà)與中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)。
（一）西方油畫(huà)花卉作品與中國(guó)花卉作品的比較
1、欣賞西方油畫(huà)花卉作品
（1）意大利 卡拉瓦喬 《水果籃》
（2）北歐 丟勒 《野兔》
2、欣賞中國(guó)花卉作品
明代 徐渭的兩幅作品 《魚(yú)蟹圖》
（二）西方油畫(huà)人物作品與中國(guó)人物作品的比較
1、欣賞西方油畫(huà)人物作品
（1）十七世紀(jì)西班牙宮廷畫(huà)家 委拉斯貴支 《教皇英諾森十世》
（2）意大利 卡拉瓦喬 《女占卜者》
（3）十七世紀(jì)荷蘭畫(huà)家 倫勃朗 《戴金盔的人》
2、欣賞中國(guó)人物作品
（1）南宋 梁楷 《李白行吟圖》
（2）《對(duì)話的人》
（三）油畫(huà)與中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)
西方油畫(huà)最突出的特點(diǎn)是求真寫(xiě)實(shí)，追求真實(shí)地表現(xiàn)事物的形貌色彩。
中國(guó)畫(huà)最突出的特點(diǎn)是追求真實(shí)地表達(dá)人的思想感情。
三、感受中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)境界
（一）中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)境界：追求筆墨韻味與情感思想合二為一
1、“以形寫(xiě)神”的重要理論
2、推動(dòng)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的兩位關(guān)鍵人物：蘇軾和倪瓚
（二）中國(guó)畫(huà)藝術(shù)不求形似，而求神似，追求真實(shí)地表達(dá)內(nèi)心的思想情感
1、南宋 梁楷 《潑墨仙人圖》
2、南宋 梁楷 《布袋和尚圖》
3、南宋 鄭思肖 《蘭花圖》
四、總結(jié)延伸
中國(guó)畫(huà)欣賞心得體會(huì)篇十六
音樂(lè)課堂教學(xué)是教師與學(xué)生共同完成知識(shí)、技能訓(xùn)練的過(guò)程，教學(xué)過(guò)程中，除了相對(duì)單純的知識(shí)和技能之外，體現(xiàn)更多地的是對(duì)藝術(shù)美的意識(shí)教育，也就是我們通常所說(shuō)的審美教育。這種審美教育貫穿于整個(gè)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程，對(duì)增強(qiáng)音樂(lè)教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生從心靈深處理解音樂(lè)、表達(dá)情感起著決定性的作用?，F(xiàn)將我平時(shí)積累的一些做法與各位共享。
“樂(lè)由情起”，這句話是說(shuō)音樂(lè)是由情感引起的。而正是這種“情”牽動(dòng)著無(wú)數(shù)顆童心，正是這情讓孩子們深入地挖掘音樂(lè)的內(nèi)涵，進(jìn)而為提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)鋪路搭橋?！扒椤备撬囆g(shù)創(chuàng)作的靈魂，它引導(dǎo)學(xué)生感悟作者的創(chuàng)作意境。音樂(lè)課上根據(jù)音樂(lè)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境、意境，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的內(nèi)涵達(dá)到一定的認(rèn)識(shí)，才能感受到音樂(lè)作品抽象的美。學(xué)生接受美的教育，就能夠提升審美情趣。
興趣是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉，成功中的喜悅和樂(lè)趣，會(huì)極大地喚起學(xué)生的創(chuàng)新熱情，課堂中我的評(píng)價(jià)極為開(kāi)放，而開(kāi)放評(píng)價(jià)的目的就是讓學(xué)生不斷品嘗到學(xué)習(xí)音樂(lè)和獲得創(chuàng)新的成功樂(lè)趣。烏申斯基說(shuō)：“沒(méi)有興趣，被迫進(jìn)行學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意愿?！敝茖W(xué)家愛(ài)因斯坦也曾講過(guò)：“興趣是最好的老師”。教學(xué)中如何吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生的好奇心，這就需要教師創(chuàng)設(shè)好情景。
在學(xué)生的座位排列上我也有所改變，將傳統(tǒng)的成排成行的座次形式改變成”擁抱形”，”圓形”的座位層次。這些做法不只消除了教學(xué)中師生間相互交往，相互合作的心理障礙，而且還大大的縮短了師生間的心理距離，在”互動(dòng)式”教學(xué)模式的啟發(fā)下，為創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相符合的情境。這種形式的排位方法，學(xué)生的興致得到極大地提高。
著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音調(diào)?！边@就說(shuō)明充滿豐富感情色彩的課堂教育活動(dòng)，總能打開(kāi)師生之間、學(xué)生之間心理交往的渠道，形成真誠(chéng)、信任、民主、和諧、愉快的課堂氛圍。為改一改以往教學(xué)形式單一、教學(xué)氛圍緊張嚴(yán)肅的局面，我根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)“最近發(fā)展區(qū)”為學(xué)生提供豐富的材料，從學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的實(shí)物、實(shí)例入手，采用講故事、聽(tīng)音樂(lè)、做游戲、角色扮演等多種形式，營(yíng)造和諧、生動(dòng)、有趣的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，喚起學(xué)生思維的能動(dòng)性。
所以，和諧愉快的音樂(lè)教學(xué)氛圍是傳遞藝術(shù)的無(wú)聲媒介，是啟迪智慧的無(wú)形鑰匙，是陶冶情操的潛在力量，能使教與學(xué)主體雙方產(chǎn)生情感上的交融和思想上的共鳴，使教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得扎實(shí)。
教學(xué)語(yǔ)言是傳遞知識(shí)，交流信息的媒介，起著直接溝通教與學(xué)兩方面的作用。講究教學(xué)的語(yǔ)言美是音樂(lè)課堂教學(xué)美育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。語(yǔ)言是師生交往的第一要素，清晰的抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)和優(yōu)美流暢的語(yǔ)言表述，往往能引起同學(xué)們的喜愛(ài)和積極的情緒反應(yīng)，也容易激發(fā)學(xué)生的想象力和好奇心。課堂教學(xué)語(yǔ)言美有著控制、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的魔力？。因此，要使自己的課堂教學(xué)活動(dòng)達(dá)到預(yù)期的目的，就要講究語(yǔ)言藝術(shù)的美。
1、音樂(lè)教學(xué)氣氛渲染
好的課堂氣氛，令學(xué)生如沐春風(fēng)，如飲甘泉，人人輕松愉快，個(gè)個(gè)心馳神往，因此音樂(lè)教師運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)渲染教學(xué)氣氛就顯得非常重要。例如，在課堂上往往看到這樣兩種不同的場(chǎng)面：有的教師精神飽滿生動(dòng)傳情，學(xué)生情緒高漲，注意力集中，教與學(xué)都沉浸在一種輕松愉快的氣氛之中，都積極開(kāi)啟智能的機(jī)器，共同探索著知識(shí)之迷；有的教師則不甚得法，講的口干舌燥，聲音嘶啞，而學(xué)生則毫無(wú)反映，整個(gè)課堂猶如一潭死水。
2、音樂(lè)教學(xué)肢體語(yǔ)言
音樂(lè)教師的肢體語(yǔ)言是教學(xué)的無(wú)語(yǔ)匯，它借助表情、眼神、舉止、手勢(shì)、儀表等手段來(lái)傳達(dá)感情，是一種具有較高審美價(jià)值和感情交流價(jià)值的溝通工具。研究表明，充滿生氣和激情的教師會(huì)極大地喚起學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，使教學(xué)生動(dòng)活潑，避免學(xué)生感到學(xué)習(xí)枯燥乏味。
音樂(lè)教師的動(dòng)姿藝術(shù)可根據(jù)動(dòng)作部位不同分為以下若干種類(lèi)：身體動(dòng)作――通過(guò)軀干和四肢的動(dòng)作變化來(lái)傳遞信息，包括手勢(shì)步抬與頭姿等。面部表情――通過(guò)臉上肌肉變化，眉、眼、口、鼻的活動(dòng)和形狀變化而傳遞信息。教師的面部表情是學(xué)生在課堂中體驗(yàn)教師情感過(guò)程的“溫度計(jì)”，眼睛是心靈的窗口，透過(guò)這扇窗口師生之間有效地交流了大量的情感信息。
教學(xué)語(yǔ)言在鑄造人的過(guò)程中具有無(wú)法估量的作用。有人說(shuō)：“教師的語(yǔ)言如鑰匙，能打開(kāi)學(xué)生心靈的窗戶；如火炬，能照亮學(xué)生的未來(lái)；如種子，能深埋在學(xué)生的心里?！辈诲e(cuò)，教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)教學(xué)中的多種語(yǔ)言的完美結(jié)合，使本來(lái)就“美”的音樂(lè)更錦上添花。
當(dāng)然，音樂(lè)課堂教學(xué)與審美教育不僅僅包括以上所講的幾個(gè)方面，作為審美教育它在整個(gè)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)中，應(yīng)當(dāng)一切都按照美的規(guī)律，符合美的特性來(lái)進(jìn)行。讓學(xué)生在美的情境中獲得知識(shí)，接受美感的熏陶，培養(yǎng)美的創(chuàng)造力。
首先中國(guó)民族民間音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)藏深厚的文化底蘊(yùn)，我們應(yīng)重視民族民間音樂(lè)。我們還要充分利用課堂主渠道和藝術(shù)學(xué)科獨(dú)特的功能，同時(shí)運(yùn)用優(yōu)秀的民族民間音樂(lè)實(shí)施美育，這將可以極大提高教育的感染力、可行性和深刻性，用民族民間音樂(lè)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，通過(guò)審美的陶冶達(dá)到思想的升華。
其次教師應(yīng)該是一個(gè)具有廣博知識(shí)和深厚文化底蘊(yùn)的高素質(zhì)人才。作為審美教育為主導(dǎo)者的教師，既要有相當(dāng)水平的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要兼有其他輔助知識(shí)。教師只有具備多方面的豐富知識(shí)和恰當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方法才可能把握住作品精髓之所在，做到言簡(jiǎn)意賅，幫助學(xué)生正確理解作品的歷史背景，主題思想，分析音樂(lè)的各種表現(xiàn)手段，同時(shí)掌握正確的欣賞方法，領(lǐng)略韻味，理解作品豐富的表現(xiàn)力，把握住音樂(lè)作品的情感內(nèi)涵。教師對(duì)授課的內(nèi)容有個(gè)通盤(pán)設(shè)計(jì)，合理布局，重點(diǎn)突出，深入淺出，只有這樣才能使學(xué)生不僅感受到所學(xué)音樂(lè)的內(nèi)容美，同時(shí)也能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)過(guò)程的韻律美。
最后教師要充分意識(shí)到學(xué)生是審美的主體，運(yùn)用本民族民間音樂(lè)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，不僅可以發(fā)散學(xué)生的思維，增加教育的內(nèi)涵，更重要的是它有利于引起學(xué)生的共鳴，教師要善于抓住這一點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣、積極引導(dǎo)學(xué)生參與到音樂(lè)學(xué)習(xí)中來(lái)、才能獲得良好的教學(xué)效果，最終實(shí)現(xiàn)綜合審美的目的。
總之，運(yùn)用民族民間音樂(lè)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，這不僅是個(gè)美學(xué)問(wèn)題，同時(shí)也是個(gè)教育問(wèn)題。教師只有充分的挖掘民族民間音樂(lè)，打開(kāi)民族民間音樂(lè)文化的寶庫(kù)，從中吸取營(yíng)養(yǎng)，才能激起學(xué)生熱愛(ài)民族民間音樂(lè)的熱情，才能陶冶情操、提高審美意識(shí)。我將不懈努力實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)使我的音樂(lè)課堂熠熠生輝。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/4206070.html】
