總結是對自己成長歷程的回顧和評價，有助于我們更好地發(fā)掘自己的潛力和優(yōu)勢?？偨Y是個人修煉和提升的必備工具。對于這個問題，以下是一些專家的觀點和研究成果，值得我們去參考和借鑒。
古村落調研心得篇一
幾天前我們還在三角村里舉著我們的旗，陪伴著還沒升起的日頭高唱著我們的歌，現(xiàn)在的我已經(jīng)安然的坐在家中，腦海中念念不忘的依舊是下鄉(xiāng)的情形。每到早晨就會想到早操，吃飯時就會想起我們的歌，見到小孩就會想起三角小學的孩子們，那里有我們的牽掛，那里有我們種種的回憶，這樣刻骨銘心的回憶叫我們如何能夠忘記。
離開三角小學已經(jīng)好多天了，腦子里回旋的依然是孩子們在一起玩長繩、踢毽子的情景，這邊幾個孩子過來高高興興的問：“老師下節(jié)課上什么啊?是哪位哥哥姐姐給我們講課啊?”那邊又傳來小女孩與小男孩爭吵不休的聲音，以及耳邊不斷傳來的哭泣聲···也許當時這些對于我們來說是無窮盡的煩惱，那時的我們每天想的都是怎么能讓那些淘氣的孩子在課堂上安分，能夠在課堂上安靜下來以不打擾其他孩子們上課，下課怎么調節(jié)孩子們之間的打鬧···又有誰會知道是他們帶給我們最多的回憶，讓我在煩躁的時候想起他們的時候是笑著的，這個假期很漫長，時而就會翻開手機看看他們的照片，很懷念，真的很懷念他們。記得班會的時候，我們都給孩子們做了寄語，我們與孩子們合唱相親相愛的一家人，我很沒出息的第一個哭了，有個小女孩跟我們說：“老師，我不想讓你們走?！蔽覀儽г谝黄鹂蓿蠋熒岵坏媚銈儯銈冊谶@里，我們的情就留在了這里。離開的那一天，我沒有哭，姐姐說那是因為沒有孩子來送你，我笑了，還好他們沒有來，我們不可能永遠留在這里，既然我們的選擇是離開，就別再有那么多的負擔吧。不知道這個假期這些孩子們過的怎么樣，那些淘氣的孩子給我們起過很多外號，現(xiàn)在想起才知道那些難聽的外號我是多么的想再一次聽他們甜甜的叫起。也許我們不會再去三角小學，我感謝他們帶給我這些甜美，沒有這些美好我想我始終不會明白那是怎樣的情感，怎樣的留戀。
下鄉(xiāng)的幾天每天的工作都是重復的，半天在校支教，半天到村里進行調研。調研的工作我是比較薄弱的，怎么說呢，也算是不太會與村民進行溝通吧。與村民的交流過程中也是五花八門，千奇百怪的，這其中也有很多好笑的事情發(fā)生。一開始我的調研很拘謹，有很多想要從村民那里得知的信息不能直接向村民提出來，而我就是那么直直的給問了出來，整的氣氛蠻尷尬的。村里家家戶戶都有狗，我們的到來狗狗們貌似都不太歡迎，汪汪地沖我們大叫，而且都是來勢沖沖，全心全意的保衛(wèi)著家里的安全。寧哥曾經(jīng)說過男生是用來干什么的，是來為女生保駕護航的，擋車擋狗都是男同胞們的工作。確實男生們任務艱巨啊，狗狗們個個身體強壯，絲毫沒有退讓，尤其是它們的叫聲著實是讓我們害怕。三角村的村民聽說我們到學校里給孩子們免費講課，都很友好的接待我們，但是有的村民因為曾經(jīng)受過騙不太相信我們，我們怎么向他們表明我們的好意他們也不肯接受，那時的調研確實艱難，即使我們有被村民趕出來，我們也要堅持下去。調研的時候我們最喜歡的是能夠進屋里與村民聊天，最起碼在屋內很溫暖不用在外面凍著，順便走了很久可以歇歇腳，好事有時候也會成為困擾。就是因為屋里太溫暖，聊著聊著就容易犯困。記得有一次和聰哥出去調研，被一位叔叔請進屋內聊天，聰哥看我不太會說就幫我與叔叔聊天，坐在暖和和的炕頭上聽著聽著我就睡著了···如果哥不跟我說話估計我還能睡很久。說出來有點不好哈，畢竟偷懶不是什么好事，嘿嘿，下不為例。
村子里的每一個角落我們都走遍了，我們對村子里的每一處都很了解，所以我們對它有很特殊的情感，三角村就像是我們12個人的家，想到它，很親切，很溫暖。與村民接觸多了，有很多的感觸。以前提到農(nóng)民，就會想到面朝黃土背朝天，現(xiàn)在的農(nóng)民不一樣了，并不是家里只是以種地為生，雖然還是不乏干農(nóng)活，但是家里的勞動力越來越多的去鎮(zhèn)里工廠打工，農(nóng)活已經(jīng)成為生活里的一小部分，但是村民的那種樸實向上的精神依然存在，值得我們廣大學生學習的地方還有很多。
下鄉(xiāng)最深刻的當然少不了我們吃土豆的日子了。一日三餐，做法很多，土豆片，土豆條，土豆泥，土豆湯，大雜燴。雖然每天都在吃著拌著大醬醬油的飯和土豆，但是我們吃的很快樂，我們12個人圍在一張桌子前分著土豆，唱著我們的歌，那是真的很開心。我們每天都分工做飯，我真是夠笨啊，不會做飯也就算了，土豆絲切的都成泥兒了。那時我就特別佩服亞哥和小區(qū)，亞哥是什么活都會做，小區(qū)切土豆片那叫一個好啊。我們在吃飯之前要把飯都分出來盛好，因為我的飯缸跟亞哥的飯缸很像，所以，每次做飯的小朋友都特別的眷顧我，我的飯真是夠慘烈，每次都要忍受著剩飯的壓力，我那時最想說的是，我沒有那么能吃!真是吃不了啊，每次在他們進來之前我都偷偷的把飯盛到別的飯缸里去，還有剩飯當然也不會放過他們啦，記得亞哥吃過我最多的剩飯了，那時對亞哥真的是不勝感激，由衷的感謝啊!還有一次吃面條，剩的實在是吃不了啊，我又著急去看已經(jīng)來學校的孩子，我在聰哥面前放下面條我就跑啊，還好我跑的夠快!吃飯是每天最開心的時候了，雖然那時的飯菜很不可口，但是我們12個人心連著心，朝著同一方向努力，充滿了力量。
古村落調研心得篇二
和大多數(shù)中西部農(nóng)村一樣，曲風村很難見到年輕人，當?shù)亓餍幸痪湓挘骸稗r(nóng)村有‘三多’——鼻涕多的孩子，頭發(fā)多的婦女，胡子多的老頭”。
賀大爺和老伴，都已年過80，他50多的兒子都已經(jīng)當了爺爺。5個兒女除了老二住著離他較近，其他都不在身邊。老兩口有承包地1畝8分，由于年事已高無法自耕，都已租包轉出。轉出每畝年收入650元。20xx年國家出臺了新型農(nóng)村養(yǎng)老制度，要求所有農(nóng)村老人必須辦理，解決老有所養(yǎng)。當問及賀大爺和老伴是否有領到養(yǎng)老金時，兩位老人都表示否認。一旁陪同鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部解釋到，農(nóng)村養(yǎng)老金是交的多拿得多，目前交的村民只占到全村的5%。其中主要原因：一是農(nóng)民太窮買不起保險，二是農(nóng)民對養(yǎng)老保險信任感不足，三是絕大部分青年在外務工，較難推廣。于是每年靠1畝8分地租包轉出的所得的1100來塊，就是賀大爺和老伴全部的家庭收入來源。
馮大叔，男，51歲，和妻兒一家3口人住在垣上。居住的窯洞異常簡陋，昏暗，臟亂，并伴有濃烈的異味。馮大叔的妻子有智障，據(jù)說是她姐姐在火車站“揀”回來的操南方口音的媳婦。由于交不起學費，8歲的兒子輟學在家，以至于當我們在早上10點大部分孩子都學校讀書的時候走進窯洞時，發(fā)現(xiàn)他坐在炕上，呆呆地望著斑駁不堪的墻壁。由于老馮家情況特殊，縣里已經(jīng)準備將其列為低保戶對象。我們調研組也為其送去了300元“訪貧問苦”
的慰問金。大伙都勸老馮還是想辦法讓孩子上學，老馮盯著裝慰問金的信封默不作聲。大家心里都清楚，一點慰問金和幾句勸告，對于讓孩子重新回到課堂來說，太微薄了。我們離開的時候，老馮和他的兒子似乎沒有什么表情只有他的智障的妻子一直在憨憨地笑。
調研期間，我和搭檔裴凌罡被安排住在曹大哥家。大哥名叫曹文產(chǎn)，43歲，一手好廚藝，村里紅白喜事都是“掌勺人”。家中5口人：老父親、妻子、女兒、兒子。大哥的女兒剛剛高考完，成績還沒出來就到縣城去打工了；大哥的兒子讀到高二，不想繼續(xù)讀了，大哥將他轉到縣里的職業(yè)高中學廚藝；大嫂有冠心病，醫(yī)生說不能生氣、不能勞累。但多少年來，她一直毫無怨言地悉心照顧著由于一次腦出血，變得神志不清，行動不便的公公。
據(jù)說曹大哥是還在村里務農(nóng)的最年輕的男丁，由于大嫂身體不好，曹大哥一個人擔當了家里所有的粗活、重活。曹大哥家里勞動力并不充足，需要花錢的地方也很多，但收入在村里算的上中上水平，也是村里人眼中的“致富能手”，和村里很多其他農(nóng)戶形成反差。為了一探究竟我們在曹大哥的田間地頭認真地向他討著“致富經(jīng)”。
“現(xiàn)在國家政策好，日子咋能難過哩？關鍵還是自己不能懶，而且會動腦筋?！辈艽蟾绗F(xiàn)在打理著7畝水澆地，包括：4畝李子樹和甜瓜，2畝棉花和1畝柏樹苗；垣上還有15畝蘋果樹。這些都是經(jīng)濟作物，收益都比小麥和玉米高。但是種植的投入成本和種植難度也更高。曹大哥讀過一年農(nóng)林技校，每年都訂閱《山西果林》雜志，以此了解果林知識和市場信息，來確定要種植的果木以及聯(lián)系購入幼苗。1997年曹大哥開始在靠世界銀行貸款在垣上整理出的坡地上種植蘋果，但是當時村里多數(shù)人嫌垣上交通不便，蘋果樹結果時間太長、前期成本高不愿意種。而那一年曹大哥買一臺拖拉機，一口氣承包了15畝地種蘋果。xx年他收獲了第一批蘋果，拖拉機也成為他農(nóng)閑時跑跑運輸?shù)墓ぞ摺?/p>
古村落調研心得篇三
在中國，村落是農(nóng)村社會的基本單位，是中國傳統(tǒng)文化的重要載體。然而，隨著城市化進程的加快，越來越多的村莊面臨著人口外流、經(jīng)濟困難、文化消失等問題。為了更好地了解和推動村落的發(fā)展，我參加了一次村落調研活動，下文將分享我的心得體會。
第二段：對比城市和村落生活
在調研過程中，我深刻地感受到了城市和村落生活的不同。城市生活快節(jié)奏，日常生活依賴于商業(yè)化的服務業(yè)，而村落生活則更加原始，依靠自給自足的生產(chǎn)方式。與此同時，村落中生活的人們更加親近自然，有著豐富的自然資源和生態(tài)環(huán)境。在城市中，時常感到身處孤島，而在村落則能夠感受到濃郁的人情味和人際關系的緊密。
第三段：村落文化的重要性
在調研中，我還了解到了村落文化的重要性。村落文化包括了村落的歷史、地理環(huán)境、文化傳承等方面的特性，它是一個文化體系的完整體。村落文化不僅影響著當代人們的生活，更是連接著歷史和未來。通過保護和傳承村落文化，我們可以更好地維護文化多樣性，保護傳統(tǒng)文化的獨特魅力。
第四段：村落的需要和問題
通過調研，我了解到村落面臨著許多問題。首先，村落人口外流現(xiàn)象嚴重，導致村莊人口較少，經(jīng)濟和文化發(fā)展受到限制。其次，村落的基礎設施和公共服務水平低下，無法滿足人們的日常生活需要。最后，村落中存在著文化傳承的危機，老一輩人逐漸離開，年輕人對傳統(tǒng)文化的認同度低，導致傳承受阻。
第五段：結語
通過此次村落調研，我更加深刻地認識到了村落的重要性和問題。我們應該重視村落文化的保護和弘揚，加強村落的基礎設施和公共服務，鼓勵更多的人向村落遷移，推動村落的發(fā)展和振興。只有這樣，我們才能夠維護文化多樣性，實現(xiàn)城鄉(xiāng)互動、協(xié)調和諧的發(fā)展。
古村落調研心得篇四
這次社會調查的主題是現(xiàn)階段機械制造業(yè)的發(fā)展和相關專業(yè)就業(yè)方面前景分析。作為一名車輛工程的學生，對本專業(yè)的發(fā)展和就業(yè)趨勢當然很感興趣。
這次調研也給了我一次機會讓我了解到機械類專業(yè)的影響力和發(fā)展前景，看到了機械制造業(yè)的過去現(xiàn)在和未來。也樹立了好好學習，將來為機械制造業(yè)做出貢獻的決心。
在注重素質教育的今天，社會實踐活動已成為一種培養(yǎng)綜合型人才的重要途徑，社會實踐是大學生學習知識、鍛煉才干的有效方式，更是大學生服務社會，理論與實踐相結合的重要形式。親身實踐能夠使我們增強認識問題、分析問題、解決問題的能力;為我們認識社會，了解社會，步入社會打下良好的基礎。社會是一所更能鍛煉人綜合性大學，只有正確的引導我們深入社會，了解社會，服務于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，在實踐中成才，學有所用，找到自己在社會中的價值。
在這次調查中，我從網(wǎng)上搜集資料，查閱有關書籍，咨詢本專業(yè)的畢業(yè)生，詢問身邊的人對機械制造業(yè)的認識等等方式獲取資料，并進行總結，得出結論。
社會調查和平時在校的學習很不一樣，在學校，我們學習書本知識，通過做題等等方式來鞏固知識。但是社會調查中我們需要與人交流，接觸社會，懂得搜集信息，學會總結與歸納。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。社會實踐使同學們找到了理論與實踐的最佳結合點。尤其是我們學生，只重視理論學習，忽視實踐環(huán)節(jié)，則很可能在實際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。所以從現(xiàn)在起，我們應該注重能力的培養(yǎng)，不能一味只注重學習書本知識，通過假期調查等等方式，也能提高自己工作的能力，為將來步入社會打下良好的基礎。
每次社會實踐調查我都能有不少收獲，這次也不例外。通過這次研究，我學到了很多。首先，在與人交往的過程中很講究技巧，說話的方式，內容，自己的態(tài)度，都決定著交流的成功與否。如何與別人溝通好，這門技術是需要長期的練習。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。其次，遇到困難，要懂得尋找解決問題的方法，在這個過程中學習。當然，在茫茫書海，以及信息非常多元化的網(wǎng)絡世界，我們要懂得搜集有用信息，并能形成自己的見解。
與此同時，我也深刻的認識到了機械行業(yè)發(fā)展所面臨的問題，我們需要樹立信心，奮發(fā)向上。我覺得機械行業(yè)是一個永遠具有開拓價值永遠具有進步空間的行業(yè)，我現(xiàn)在一定要在注重動手能力和實踐能力的基礎上好好學習理論知識，打好基礎，為將來能有創(chuàng)新的想法，能為推動機械制造業(yè)發(fā)展貢獻自己的力量。
古村落調研心得篇五
這次專業(yè)調研報告的主題是關于重慶市大學生使用快遞情況的了解。作為一名物流專業(yè)的學生，需要對本專業(yè)的發(fā)展和就業(yè)趨勢有一定了解。
這次調研也給了我一次機會讓我了解到物流的影響力和發(fā)展前景，看到了快遞業(yè)的現(xiàn)在和未來。
在注重素質教育的今天，實踐活動已成為一種培養(yǎng)綜合型人才的重要途徑，社會實踐是大學生學習知識、鍛煉才干的有效方式，更是大學生服務社會，理論與實踐相結合的重要形式。親身實踐能夠使我們增強認識問題、分析問題、解決問題的能力;為我們認識社會，了解社會，步入社會打下良好的基礎。社會是一所更能鍛煉人綜合性大學，只有正確的引導我們深入社會，了解社會，服務于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，在實踐中成才，學有所用，找到自己在社會中的價值。
在這次調查中，我主要是通過設計調查問卷，然后在網(wǎng)上對大學生進行問卷調查的方式獲取資料，并進行總結，得出結論。
古話說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”問卷調查的實踐使我找到了理論與。
實踐的結合點，通過的重慶市大學生快遞使用情況的調查了解，我對物流專業(yè)的性質有了更深刻的認識，為以后更深入的學習專業(yè)課打下了一定基礎。
通過這次專業(yè)調研，我學到了很多。首先在調查過程中選題很重要，在保證選擇與物流專業(yè)相關的調研主題的同時，也要考慮到這些調研題目的切實性和可操作性。
在本次調研過程一開始我們小組覺得什么有趣就弄什么，選擇了一個可操作性很不強的調研主題，結果在開始實施調研的時候才發(fā)現(xiàn)很難入手。
后來經(jīng)過反復討論才確定了一個貼切實際，操作性較強的調研題目。
然后在設計問卷時候，要考慮很多因素，問題要有針對性，簡單明了，符合實際，題型不宜過于單一等。最后在分析調研結果的時候要客觀公正，多查閱和了解相關資料信息，不能主觀去考慮理解，一個問題一個結論。
不僅如此通過分小組調研的方式我更加明白了團隊合作的重要性，人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。其次，遇到困難，要懂得尋找解決問題的方法，在這個過程中學習。其次溝通，理解，信任，我覺得是小組合作的必須堅持的原則，也是能否出色完成調研任務的關鍵。
與此同時，我通過對調研數(shù)據(jù)的更近一步分析，得出作為第三方物流的快遞行業(yè)發(fā)展雖然近年來發(fā)展迅速，但同時也存在問題，例如服務質量不高，運送速度偏慢，客服滿意度不高，快遞業(yè)要想有更大的發(fā)展必須解決這兩個最突出的問題。
古村落調研心得篇六
前前后后差不多進行了大半個學期的調研活動，調研對象也是幾經(jīng)更改，從開始的無從下手到后來的幾經(jīng)易題，到最后展示出成品?？梢哉f這是迄今我們做過的戰(zhàn)線最長的一次調研。無論說調研獲得的評價是什么，我們都在這個長期而且是不斷批判更正的過程中收獲了很多。
先說一下關于這次調研活動的特點。第一個就是時間長。以前做比賽的時候，經(jīng)常就是三五天完成一份方案，但是這次耗時，對于我們自己來說是一個小記錄了。記得劉老師上課介紹張文慧老師的論文寫作過程的時候，預測需要兩三年才能完成。這個算是最直觀的從身邊感受到怎么去用心實在地做一份研究。也知道了，好東西，真是要費心思去做，不能僥幸心理，得過且過湊數(shù)。
第二個是專業(yè)。這是一次網(wǎng)絡經(jīng)濟學課堂的項目，必然跟電子商務聯(lián)系到一起，那么這就將選題限制了。我們平時關注的內容可以海闊天空，但是是不是真的就值得去專業(yè)的(暫且認為我們是專業(yè)的預備役)研究呢，這個問題就值得商榷了。
這就涉及到了平時的關注點、興趣點、以為關注的行為方式。我們習慣性打開電腦，打開qq，然后順著騰訊新聞去瀏覽，或者是關注新浪網(wǎng)易的新聞，以及人人各種主頁的消息。對于專業(yè)的動態(tài)認知以及關注度，更多的只是停留在新聞這一淺顯的層面，幾乎不會深入去了解整個事件的始末然后自己去分析。也不知道調研的方式、分析的各種模型以及數(shù)據(jù)的處理。
總言之，我們缺乏專業(yè)的眼光去發(fā)現(xiàn)、分析、評價事物的能力。這是調研活動完全沒有開始的時候我們的狀態(tài)。現(xiàn)在，多少已經(jīng)知道一點了，至少是“師傅領進門”了，以后怎么在專業(yè)技能上去完善就要看自己怎么對待了。
整個過程中還學到了很多，最主要是專業(yè)的意識覺醒了。
古村落調研心得篇七
隨著城市化進程的不斷加速，我們的生活環(huán)境也在不斷變化。其中，農(nóng)村地區(qū)的變化尤為明顯。為了更好地了解當?shù)卮迓涞陌l(fā)展狀況，我與同事們進行了村落調研。在調研過程中，我們收獲了不少心得體會。
第一段：區(qū)分村落類型
在調研前，我們首先了解了村落的類型和特點，經(jīng)過了解后，我們區(qū)分出了單一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)村、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)村、家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)村、鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)村和旅游鄉(xiāng)村村等五個類型。這些村落的特點和發(fā)展水平各不相同。在調研中，我們應該根據(jù)不同類型的村落，制定不同的調研方案，以便更加準確地掌握當?shù)氐那闆r。
第二段：關注產(chǎn)業(yè)發(fā)展
產(chǎn)業(yè)是村落經(jīng)濟發(fā)展的基礎，也是村民獲得收入的來源。在調研過程中，我們發(fā)現(xiàn)很多村落都在努力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，如種植、養(yǎng)殖、加工等。而一些村落則過于依賴傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，沒有形成明顯的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。因此，我們應該找到村落的發(fā)展方向，支持特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動村民的脫貧致富。
第三段：關注基礎設施建設
基礎設施建設是村落發(fā)展的關鍵，也是提升村民生活水平的重要保障。在我們的調研中，很多村落的道路、供水、供電等基礎設施建設還存在欠缺。因此，我們應該關注村落的基礎設施建設，爭取政策和資金的支持，為村民創(chuàng)造更好的生活條件。
第四段：關注文化傳承
村落文化是村民們的精神支柱，也是村落發(fā)展的重要紐帶。在我們的調研中，很多村落都具有悠久的歷史和獨特的文化傳統(tǒng)，如民俗習慣、建筑風格、傳統(tǒng)手工藝等。這些文化將有助于提升村落的知名度和影響力，也將為村民的精神生活注入新的活力。因此，在我們的調研過程中，我們應該注重挖掘和傳承村落的文化遺產(chǎn)。
第五段：關注社區(qū)管理
社區(qū)管理是保障村民權益、維護村落和諧穩(wěn)定的重要工作。在我們的調研中，我們了解到很多村落的社區(qū)管理還需提升，如村委會的治理效能、村民自治的能力等。因此，我們應該鼓勵村民自治，推進社區(qū)管理創(chuàng)新，為村落的發(fā)展提供更好的機制和保障。
總結：
在村落調研中，我們不僅要了解當?shù)氐膯栴}和發(fā)展情況，更要從中總結出經(jīng)驗和教訓。通過我們的調研，我們更加明確了村落發(fā)展的方向和目標。在未來的工作中，我們將繼續(xù)深入村落，叮囑村民群眾自尊、自信、自立、自強，營造和諧、文明、民主、法治的鄉(xiāng)村環(huán)境。
古村落調研心得篇八
前段時間，我和幾位同學在暑假期間開展了一次村落調研活動，深入了解農(nóng)村現(xiàn)狀和發(fā)展情況。在這個過程中，我們深刻地認識到了農(nóng)村發(fā)展所面臨的問題和困難。這次調研使我們對未來的責任感更加強烈，有了更多對未來的思考，使我們更加珍惜眼前所擁有的一切。下面，我將結合我的調研體會，簡要分析一下我們的村落調研心得。
第二段：重視鄉(xiāng)村人才發(fā)展
我們到了各村后，感受最深的便是鄉(xiāng)村人才的問題。大多數(shù)鄉(xiāng)村的勞動力大多都是老年人，大量的青壯年都去了城市打工，導致村里年輕人少、兒童、老人的很多生活問題得不到解決。事實表明，農(nóng)村的發(fā)展必須從發(fā)展本地人才入手。在處理公共事務和解決發(fā)展問題時，應當更多地依賴當?shù)厝?。為此，必須加大宣傳教育力度、配套設施建設，為年輕人提供更好的教育和職業(yè)選擇，以便留住人才。
第三段：發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟
與城市相比，農(nóng)村經(jīng)濟壓力小，但同時也缺乏社會資本的注入以及技術和渠道的建立。所以，在經(jīng)濟上的發(fā)展也是需要的。可以通過“三農(nóng)政策”來鼓勵和幫助農(nóng)民種植農(nóng)副產(chǎn)品，促進農(nóng)村經(jīng)濟穩(wěn)定增長。政府還可以通過多種途徑鼓勵企業(yè)入駐鄉(xiāng)村，加大對農(nóng)村人才培訓的力度，豐富村莊中的公共服務設施等等，來推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。
第四段：加強對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的保護
生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存的重要條件之一，村落生態(tài)環(huán)境的差異化和破壞，對鄉(xiāng)村地區(qū)造成了許多問題。例如水土流失、荒漠化和土壤污染等等。為了確保鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展，政府應該調整農(nóng)村發(fā)展模式，保護生態(tài)環(huán)境。這樣不僅能夠推動農(nóng)勞成本的降低，而且可以吸引城市發(fā)展對村莊的投資經(jīng)營，實現(xiàn)城鄉(xiāng)互利共贏。
第五段：總結
村落調研活動給我?guī)砹松羁痰捏w驗和思考，不僅認識到當前鄉(xiāng)村發(fā)展面臨的各種問題和困難，同時也認識到我們應該更加珍惜身邊的一切。希望在以后的工作和生活中，我們能夠協(xié)同合作，共同為鄉(xiāng)村的發(fā)展奮斗，為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的一份力量。
古村落調研心得篇九
村落，是中國歷史文化中極為重要的存在。村落形成于中國初期，得益于華夏文化重視家園的思想和農(nóng)耕文明，成為中國人獨特而重要的文化形態(tài)。近年來，隨著農(nóng)村地區(qū)的城市化進程加快，村落文化逐漸淡化，甚至面臨消亡的危險。然而，在我近期的一次村落之旅中，我深深感受到了村落歷史文化的卓越價值，也對村落的未來有了更獨特的認知。
第二段：感悟歷史價值
在我所參觀的村落中，歷史文化的價值體現(xiàn)得淋漓盡致。這些村落可以追溯到數(shù)百年甚至更久的歷史，保存了許多古老的建筑和文化傳承，見證著中國傳統(tǒng)文化的繁榮和發(fā)展。在村落的巷弄中，我經(jīng)歷了從陳舊到新穎、從老套到新鮮的感受。村落中古老的祠堂、宅院和傳統(tǒng)手工藝坊，是中華文化傳承的重要載體。也正是這些文化符號的存在，才能夠引領我們追尋歷史，更好地理解中國的傳統(tǒng)文化。
第三段：體驗自然氣息
村落不僅僅是文化的載體，更是自然與文化的完美結合。村落自然景觀和文化景觀內在地結合在一起，讓我感受到神秘、安靜、自然的氣息。村落的小河流水清澈，山林都是自然生態(tài)環(huán)境，充滿了清新的氧氣。人們依托山山水水、水生村落，感受每分自然之美，感悟傳統(tǒng)文化之底蘊。在這里，我體驗到了傳統(tǒng)文化與生態(tài)環(huán)境的完美結合，讓我感受到了古老文化與自然生態(tài)的美妙相連。
第四段：體驗社會生活
村落是一個社會生活共同體，它是鄉(xiāng)土社會立足的基礎和平民天地得以存在發(fā)展的重要場所。在我所接觸到的村落中，人們之間相互關注、關愛，互幫互助的情景感人至深。村落簡單而溫馨的生活中，人們管理干部親近民眾、民間義氣深厚等等，給我留下了深刻的印象。這種互助互愛、關愛社會的文化共同體，讓我感受到了人與人之間互助寬容的傳統(tǒng)，也讓我認識到社會文化建設中平民百姓反哺社會的概念。
第五段：未來的村落
村落文化在中國鄉(xiāng)村發(fā)展的過程中占據(jù)著極為重要的位置，也為整個中國文化傳承做出了重要的貢獻。但是，隨著城市化的不斷加速，村落文化也面臨巨大的挑戰(zhàn)。村落的未來，需要的不僅僅是保護，更是更新、創(chuàng)新。唯有在適應現(xiàn)代化的同時，保留、發(fā)揚村落文化的特色，才能夠讓村落文化繼續(xù)發(fā)揚光大。我們期待未來的中國，可以通過村落這個戰(zhàn)略性重要的載體來走出產(chǎn)業(yè)化并發(fā)展綠色經(jīng)濟，向城市化與現(xiàn)代化邁進的同時，保留、弘揚中國傳統(tǒng)文化和社會精神的內涵，造就一個更加美好的中國社會。
結尾：
通過這次村落之旅，我更加深刻地認識到村落的歷史文化、自然環(huán)境、社會生活的獨特魅力。村落文化在我們的生活中占據(jù)著重要的位置，這種傳承的文化在未來的發(fā)展中也將扮演著重要的角色。作為普通公民我們應該更好地關注村落發(fā)展建設及其文化保護，為保護和弘揚中國傳統(tǒng)文化和自然環(huán)境做出自己的貢獻。
古村落調研心得篇十
村落是以自然風光、人文背景為主要特征的鄉(xiāng)村社區(qū)，無論在歷史上，還是在現(xiàn)實中，村落都與中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、文化傳承、自然環(huán)境緊密相連。這次我參觀了一些村落，深切地感受到村落的文化魅力以及鄉(xiāng)土生活的韻味，也領悟到自己與自然、與人、與社會的關系。
第二段：自然與農(nóng)業(yè)
村落與自然和農(nóng)業(yè)息息相關，家家戶戶都以耕種為生，歲時季節(jié)的改變都與村莊的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關。夏日里的細雨沾濕蔥蘢的田間地頭，春風掠過桃花飛舞的枝頭，落葉鋪滿土地，暮色中遠處鋤耙的聲音，這些景象讓人仿佛置身于另外一個世界。在村落的體驗中，我感受到人與自然之間的緊密聯(lián)系，體驗到了手把手地培育出一塊田地的艱辛和快樂。
第三段：文化傳承
不同村落之間有著各自獨特的文化傳承，包括宗祀信仰、民俗風情、歷史文化等方面。在村落中，我參觀了陳家祠堂、中山陵、地方民俗博物館等地，學習、領會了這些地方獨特的歷史文化和民俗傳統(tǒng)，對于我更好地理解中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生具有重要意義。
第四段：人情味
村落是一個社區(qū)，人與人之間的關系是非常密切的。在我走訪幾個村落的過程中，我接觸到了許多鄉(xiāng)親們，他們熱情、樸實、熱心；不說一絲濾鏡，相信每一個來到村莊的游客都能感受到這份田園的真情實感。在村落里，我領悟到了要尊重他人、彼此關愛、心態(tài)平和的人情味。
第五段：反思與展望
村落的體驗讓我對自然與人性有了更加深刻的認識和理解。我們應該珍惜這些傳統(tǒng)文化和價值觀念，將其保存下來，繼承下去。同時，我們也應該不斷挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念和文化，注入新鮮血液，讓這些沉淀深厚的鄉(xiāng)土文化更好地融合當代社會，創(chuàng)造更多的美好與機遇。
結尾
在今天瞬息萬變、物性萬千的社會里，村落的體驗不僅能讓我感知傳統(tǒng)文化的深度，也開拓了我的視野和心胸。村落是中國的心臟，在它們的胸膛里，孕育著源遠流長的中國歷史和文化。我相信，不論是農(nóng)村還是城市，只有我們心懷感恩，踏實耕耘，中國的未來才會變得更加美好。
古村落調研心得篇十一
古村落是指歷史悠久、文化傳承、生活習慣固守的古老村莊。這些古村落在中國廣泛分布，具有深厚的文化底蘊和歷史文化意義。走進古村落，能讓人感受到時間的流轉，感覺與現(xiàn)代生活的脫離，也能了解更多中國傳統(tǒng)文化。以下是我對古村落的一些心得體會。
第一段：古村落的歷史文化底蘊
走進古村落，首先感受到的是這里的歷史文化底蘊。古村落的歷史悠久且文化傳承，身處其中好像穿越了時光。古村落的建筑、風俗、文化、生活方式等都有著自己獨特的風貌，它們承載著歷史和文化的沉淀。古村落的歷史文化讓人們思考過去、回味歷史，激發(fā)了人們對歷史文化遺產(chǎn)的保護意識。
第二段：古村落的建筑風貌
古村落的建筑風貌也是古村落獨特的魅力之一。古村落的建筑風貌多種多樣，有的是明清古建筑，有的是道教建筑，有的則是充滿民間文藝氣息的建筑。這些建筑無論是造型還是裝飾，皆體現(xiàn)出古代文化藝術的瑰麗和氣韻。可謂是文化和藝術的融合，與現(xiàn)代工業(yè)的鋼筋水泥形成了鮮明的對比。
第三段：古村落的人文風景
古村落不僅有著獨特的歷史文化和建筑風貌，還有著獨具特色的人文風景。古村落中的居民精通各種手藝，有的會織布、造紙，有的會制茶、發(fā)酵臘肉，有的會制造陶器。當?shù)氐牧曀缀臀幕埠苡刑厣?，有的喜歡擺鄉(xiāng)村大觀、過年燃放爆竹、舉辦廟會等等。在古村落中欣賞到這些精美絕倫的工藝品和體驗到具有地域文化特色的生活方式，喚醒了對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同和自豪。
第四段：古村落的當代價值
除了歷史和文化價值，古村落還具有當代價值。通過諸如保護、開發(fā)等方式的人類活動，古村落能夠向人們展示過去是如何通過勞動和信仰維系生活，也讓大家了解到過去的生活以及傳統(tǒng)文化的魅力。古村落更是為當代人提供了退隱塵世的休閑場所，享受田園生活，強化現(xiàn)代人對生態(tài)倫理、自然環(huán)境和鄉(xiāng)村文化的認識。同時，古村落的經(jīng)濟開發(fā)也可以帶來當?shù)氐姆睒s和提升居民的生活水平。
第五段：未來發(fā)展的前景
盡管古村落的發(fā)展需要大力投入和長期的關注，但其帶來的收益顯而易見。在全國“美麗鄉(xiāng)村”建設的大環(huán)境下，古村落也正在得到重視和保護。未來，古村落有望在旅游、文化交流和鄉(xiāng)村振興等方面發(fā)揮更為重要的作用，展示中國的深厚文化底蘊和鄉(xiāng)村民風民俗。同時，古村落也需要本土居民和外來投資者共同合作，啟動新的活力，做出新的貢獻。
結尾：
走進古村落，無論是歷史文化、建筑風貌還是人文風景，都能夠帶給人們強烈的震撼和影響。古村落的發(fā)展有著歷史性和文化性兩個維度，值得我們重視和保護。在保護、開發(fā)和利用的過程中，并非沒有問題和障礙，但我們相信和努力，古村落會在未來煥發(fā)新的生命力，真正實現(xiàn)歷史、現(xiàn)實和未來的無縫銜接。
古村落調研心得篇十二
村落是一種特殊的人居環(huán)境，與繁華的城市相比，它們寧靜優(yōu)美，讓人感受到天然的美好。在村落生活一段時間,我深刻領悟到了鄉(xiāng)村生活的魅力所在。
第二段：村落的生活節(jié)奏
村落的生活節(jié)奏相對比較寬松，是一種體現(xiàn)農(nóng)耕文化的生活方式。每天起床的時間并不固定，但是一般都早于城市的人們。白天的時間總是過得很快，忙碌著往來于各家各戶之間，個體生產(chǎn)者的在自己的田地里邊工作，而大家也會因此互幫互助，形成一種默契的勞動分工。晚上，車水馬龍的城市嘈雜聲逐漸遠離，取而代之的是靜謐的自然，人們也會在這里感受到一份放松和安寧。
第三段：村落的文化底蘊
村落的文化底蘊深厚，不僅有傳統(tǒng)的節(jié)日習俗，也有許多富有特色的文化藝術形式，如嗩吶、龍燈、彩綢等等。這些文化形式的獨特性不僅是農(nóng)村生活的象征，更是民族文化的遺產(chǎn)。在村落里，人們可以感受到文化的傳承和演變的歷史感，這使得人們更加賞識這一生態(tài)文化環(huán)境，并對傳統(tǒng)文化保有一份敬畏之情。
第四段：村落的社交活動
在村落里，社交活動多集中于村莊周邊的“家?！?，即拜訪親戚和朋友。這種社交方式看似簡單，但卻能通過互動增強社區(qū)凝聚力。同時，村莊周邊的美景、人文景觀也成為人們的休閑娛樂場所。一些身材高大，體力充沛的年輕人，可以在村落附近的田間地頭打籃球、踢足球、打乒乓球等運動，有的會去水塘邊、小河沿玩水，享受天然的放松和娛樂。
第五段：結論
總之，村落是人們心中的一道風景，具有非常豐富的文化和生態(tài)環(huán)境。它不僅代表了民族文化的傳承，更是人們尋求自然安寧心靈養(yǎng)分的好去處。村落是一種讓人向往的生活方式，可以讓人們獲得寧靜自然、自給自足、人文歷史的滋潤。我相信，在未來的生活中，我們仍需要去尋找、去探索農(nóng)村生活的真正魅力。
古村落調研心得篇十三
做問卷調查，剛開始很新鮮，但這也是一件很辛苦的事，可以說感受也很深。從問卷設計到問卷發(fā)放再到問卷分析，還有最后的報告總結。一張小小的問卷，一本薄薄的報告，不知蘊涵了我們多少的汗水。
首先我們組成了一個十六人的團隊，針對大學生對思想政治理論課的認知進行調查。首先第一小組的同學通過一個晚上的時間精心設計了《大學生多思想政治理論課的認知調查》的調查問卷。然后由第二小組的同學拿到學校的打印室打印了100份問卷準備針對學校不同年級的100個學生進行隨機抽樣調查。每天晚上他們就分工合作，到同學們的寢室，自習室與室外，進行面對面的問卷調查，真正辛苦的實踐活動通過他們的努力完成了。通過整合，只收回了95份調查問卷。這樣數(shù)據(jù)分析的工作就落到第三組的同學手上了。他們的方法是這樣的，每個組員分別寫下自己對數(shù)據(jù)的分析結果以及最后的感想，然后由組長修改，整合。終于，他們的辛勤和智慧的結晶一份數(shù)據(jù)分析結果出來了。
可以說最后的報告是最難做的了，這樣的重擔也就落在我們第四組的同學身上了，而作為小組組長的我來說壓力就更大了。為了能更好的做好這次問卷調查的分析報告，我和組員們把問卷的題目全部仔細看過并分析通過這些問題得到答案的意義，然后把數(shù)據(jù)總結和分析又認真的審核了一遍。在確保無誤的前提下，用了一個晚上的時間把問卷調查報告寫出來了。擔心內容還會有些差錯，我就把報告的.電子稿同時發(fā)給其他小組的組員，讓他們查找錯誤。經(jīng)過我們的審核，就修訂好了最后的這一份總結報告。
這是一次深刻的經(jīng)歷，它讓我學到了交際的技巧、實踐的重要、團隊協(xié)作的珍貴以及做事要保持一個積極仔細的態(tài)度，要善始善終!這樣的學習經(jīng)歷要比只學習書本上的知識更有趣，也使知識掌握地更實際更具體，相信也會對我們以后的工作有很大的幫助。
古村落調研心得篇十四
【原題回放】。
順其自然，歲月靜好（25+25+10=60）
筱敏曾在《捕蝶者》中追問：“什么是真正的美麗？是被做成標本名揚天下，還是默默損耗掉美麗終老山林？”其實，不用太多刻意為之的保護，順其自然未嘗不是一種保護手段。順其自然，保護的是一種原生態(tài)。頹態(tài)的建筑上記錄的是歲月的變遷和滄桑，為何還要去做那重繪重彩，翻舊為新的畫蛇添足之舉？順其自然保護的是看不見的人文情懷。就讓這些在村落中世代生活的人們，守住那一壺釅茶，在香氣氤氳中慢節(jié)奏地生活，花開花落，遠離喧囂，一世安然，歲月靜好。
那些古老的建筑在村落中靜靜佇立，遠離現(xiàn)代社會的物欲橫流、燈紅酒綠。沒有外部的干擾，或許才是讓它長久留存本來面目的最好方法。順其自然吧，讓這份寧靜祥和永存，讓它從古至今，都保留它原本最初的模樣。
一輪明月度你至春秋（22+25+10=57）
現(xiàn)代國人，不是不懂得應該保護古跡，而是肚子里少了幾捧汨羅河里屈原的淚水，少了幾缸書寫華夏春秋的王羲之的墨汁。
少了應有的文化底蘊，你拿什么來保護老祖宗留下的財富？將這些古跡，交給一個國學門外漢來保護來發(fā)展？豈不謬哉！
我想起我曾游歷古城荊州，那是古時軍事要塞兼魚米之鄉(xiāng)，更是一個人杰地靈之地?，F(xiàn)如今的荊州，重修圍墻，雄偉而森嚴，再現(xiàn)古都之風。然而，城墻角下一隅，雖赫然立一牌坊道“張居正故居”，其實質卻冷冷清清，空無一物。同行者不時嬉皮笑臉地催促“走吧走吧，不就是一個破房子嗎？”
心懷對歷史的敬畏（23+23+9=55）
一片竹林，一泉水流，一抹夕陽，一個古村。歷史留了這些給我們。對于留下來的，是歷史的饋贈。但消失了的，是自然的規(guī)律。
想起賈島的“推敲”，忽然好想造訪那扇門，在月夜下感受“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。但似乎歷史沒有給我這個機會，那個地方早就隨著朝代的更替湮沒在歷史的紅塵里了。留給我們的只是一個美好的聯(lián)想。
但或許，這樣才是好的，若那個地方還存在著，怕是就算多次翻修如今也只是殘破的不堪了吧。見到這樣的殘垣，那首詩也不免染上悲愴的色彩，沒有任何事物經(jīng)過時間的洗刷還能繁華依舊。
無論是留了下來的，還是消失了的，這只是天道運行的一個變化，從出現(xiàn)到消失，從消失再出現(xiàn)，經(jīng)歷著繁華與衰落。
留下的古村落，是存在了見證了歷史的事物，從它出現(xiàn)到繁華到衰落，記下了每一刻，但無論它如今是如何的衰敗，那只是歷史的痕跡、歷史的雕刻，無論是岳陽樓，亦或是黃鶴樓，存在了千年，屹立不倒，我們只是站在上面，凝望江面，感受“日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁”。它們存在著，見證著，等待著消失和新的出現(xiàn)。改變歷史，強行留下它們，卻早已不是原來的它們。
有人說：“只有經(jīng)得起時間的打磨才有意義?！敝挥薪?jīng)得起歷史的檢驗才存在得有價值。我寧愿撫摸破舊的古長城，也不愿在新修的長城上耀武揚威。因為它早已不是那個真正的歷史。開發(fā)過的古村落，也絕不是當初那個山青水秀，有著滄桑之感的它了。當它變得現(xiàn)代化時，它已經(jīng)消失了。真正的它只有原本的它。
我們對待歷史，對待遺留下來的一切，要保持敬畏的心，就算會消失，也不該強行留下。消失也只是歷史的規(guī)律與進程。我們不必要去干擾這一切。
該消失還是存在，不該由我們決定，而是，時間。是歷史。因為，就連我們，也都只是歷史上的一筆而已。
我們應該在它消失之前，感受滄涼的繁華，悲傷的意韻。這是歷史的感覺，是歷史的痕跡。驢友發(fā)現(xiàn)的古村落，就讓它在我們的注視中，如同遲暮的老人，緩緩消失，不舍但卻也無可奈何，消失只是歷史一個微小的步伐。
不做改變，心懷敬畏。
別去打擾古老的美好（58分）
想象一下，蘇子與客泛舟，卻發(fā)現(xiàn)赤壁景區(qū)要排隊買票；孟浩然登上岳陽樓，耳邊充斥著“照相十元一張”的叫賣聲；_因人多擁擠而感慨：不排隊，非好漢。好像有一種美好煙消云散，有一種意境灰飛煙滅。
是啊，本意在探尋美好的游客們反而破壞了這種美好，本是保護古老的景區(qū)建設仿佛貶低了這些古老。余秋雨的文化之旅有“苦”，苦于風景在，文化不在；苦于物是人是情已非。珍珠亦須時間的洗禮方能閃耀蚌胎，所有古老的美好也亟需我們用“心”呵護，而非用腳步來打擾。
-3不要刻意措施，自覺自發(fā)的珍視愛護，整個社會樹立一種保護傳統(tǒng)的共識，這是一種民族自覺，更是一份民族自信。
擁抱傳統(tǒng)，才能走向未來。保護，更是責任。
必要的開發(fā)才是保護之道（23+23+9=55）
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