在平平淡淡的學(xué)習(xí)，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧。根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。以下是小編精心整理得一步之遙作文800議論文【通用9篇】，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
一步之遙作文800議論文【通用9篇】一
體驗(yàn)千百次，滋味千百種，而一生中，有一種體驗(yàn)，成功的滋味卻是千百種滋味交織為一體的奇妙的滋味。
我是一位舞蹈愛好者，舞蹈的碎片在我的身體里凝聚在了一起，形成了一種對(duì)舞蹈的親切感．同樣，我也因此在小學(xué)年年參加舞蹈隊(duì)．幾次的比賽失敗的打擊并沒有打破我對(duì)舞蹈追求的`那種夢(mèng)想．對(duì)于我來(lái)說(shuō)，站在舞臺(tái)上就是一種成功．可以說(shuō)這滋味足以用淚水代替。
似乎我對(duì)舞蹈的執(zhí)著感動(dòng)了蒼天，一次艱辛的舞蹈排練，終于鋪了一條通向成功之路。那天，隊(duì)里來(lái)了一位年輕的舞蹈老師，從此，我們就與艱辛奮戰(zhàn)了到底．我們的副課用舞蹈代替，晚上直到天黑才回家．那是夏天，在操場(chǎng)上，我們一次又一次的訓(xùn)練，而蟲子也在我們皮膚上添了點(diǎn)色彩。我們沒有埋怨，也沒有放棄，因?yàn)槲覀兪且蝗号c成功揮手的女孩．在我們辛苦的排練下，和＂滾燙＂的汗水中，舞臺(tái)上自信的我們博得了評(píng)委以及觀眾的熱烈掌聲．我們共同舉了第一名的獎(jiǎng)杯，此時(shí)，它在我們手中是沉甸甸的，因?yàn)樗宋覀兊臏I水和汗水。瞬間，世界變了，一切都改變了……瞬間，我們哭了……瞬間，我們笑了……瞬間，我們成功了！
終于嘗到了成功的真正滋味，它很奇妙，擠壓的讓人難以呼吸。成功是瞬間你心情的起伏澎湃之美。
但我始終清楚，成功的一瞬間代替不了永久的成功，始終沉迷于成功海洋中，不能自拔是對(duì)成功的“侮辱”。
好吧，讓我們獨(dú)立的，自信的，耐心的等待成功的來(lái)臨。
成功的瞬間將會(huì)悄悄來(lái)臨。
一步之遙作文800議論文【通用9篇】二
議論文指導(dǎo)之過(guò)渡
寫議論文時(shí)，有的文章卻脈絡(luò)不明，似斷似連，甚至出現(xiàn)裂痕，缺乏過(guò)渡這個(gè)段與段、層與層之間的橋梁紐帶。不妨回顧一下，我們讀過(guò)的許多文章，學(xué)過(guò)的不少課文，之所以如行云流水般通暢自然，沒有人工斧鑿的痕跡，是與恰當(dāng)安排過(guò)渡分不開的。三大文體中不論哪種文體，巧用過(guò)渡，都會(huì)使文章思路清晰，轉(zhuǎn)換自然，語(yǔ)意分明，文氣貫通，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，全文渾然一體。議論文也是如此。那么議論文中的過(guò)渡主要包括哪些方面呢?
1、正面論證與反面論證之間的過(guò)渡。
萬(wàn)事萬(wàn)物都有正反兩個(gè)方面，分析說(shuō)理也一樣，正反結(jié)合論證有利于是非對(duì)比和說(shuō)理全面、析理透徹，這是議論文經(jīng)常運(yùn)用的論證方法。正面分析與反面分析之間的過(guò)渡，一般借助“反之”“相反”“否則”“如果不這樣”等關(guān)聯(lián)性詞語(yǔ)完成;
正面舉例與反面舉例之間的過(guò)渡則一般采用“也有與此相反的情況”“相反的事例如……”等句式過(guò)渡。
而現(xiàn)實(shí)生活中我們又是如何呢?
而現(xiàn)實(shí)生活中總有那么一小部分人……
古人尚能如此理性面對(duì)問題，可如今的世界卻有很多人，無(wú)法理性地面對(duì)自己的實(shí)際和考慮別人的情況。如果"非典"在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報(bào)，也午今天的"非典"就不會(huì)如此猖撅。如果美國(guó)理性面對(duì)伊拉克的核危機(jī)，試著用卜交手段解決，也許美伊戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)爆發(fā)，也就不會(huì)有那么多人死傷了。
2、論證層次之間的過(guò)渡。
為了使論述充分、深入，寫議論文必須講究說(shuō)理的層次性。說(shuō)理時(shí)各層次之間的關(guān)系，以并列關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系為主，具有并列關(guān)系的層次之間的過(guò)渡一般借助“同時(shí)”“還要”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)過(guò)渡銜接;具有遞進(jìn)關(guān)系的層次之間的過(guò)渡則往往借助“不僅如此……而且”“更進(jìn)一步說(shuō)”以及“當(dāng)然”等詞句進(jìn)行過(guò)渡銜接。
無(wú)獨(dú)有偶
前事不忘，后事之師
個(gè)人如此，國(guó)家民族又何嘗不是這樣?
那么我們?cè)撛鯓幼瞿?
1、不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無(wú)私，才能在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上得到真理，才能在對(duì)事物的處理上得到贊美。
2、在現(xiàn)代，有沒有韓非子筆下的"富人"呢?有!譬如在干部的任用問題上就出現(xiàn)了"任人唯親"的弊端，一些領(lǐng)導(dǎo)在任用下屬時(shí)，不是視其是否有才能，而是看其與自己遠(yuǎn)近、使一一些無(wú)德無(wú)能的人混人干部隊(duì)伍，正所謂"一人得道，雞犬升天"。而真正有志有才之士被拒之門外。
3、辯證過(guò)渡
A、欲進(jìn)先退
在對(duì)某問題闡述自己觀點(diǎn)見解時(shí)，先要承認(rèn)與此相反的觀點(diǎn)見解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之處，接著語(yǔ)意一轉(zhuǎn)，話題轉(zhuǎn)入對(duì)此觀點(diǎn)見解的主要論述?！巴恕笔峭ㄟ^(guò)承認(rèn)反面的觀點(diǎn)見解以防論證疏漏，“進(jìn)”是論證文章論點(diǎn)的主體。
1、的確，外在環(huán)境的感染作用是不可忽視的。尤其青少年思想單純，閱歷淺，經(jīng)驗(yàn)少，辨別是非的能力還不強(qiáng)，世界觀還未形成，觸于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受壞人拉攏，看黃色書刊、錄像，賭博、酗酒、偷盜、搶劫，逐漸走向犯罪的深淵。難怪昔有“孟母三遷”之舉，這是促進(jìn)孟子成為一代儒圣不可否認(rèn)的外因條件。甚至多少知識(shí)名人、革命志士、人民功臣、勞動(dòng)模范，也經(jīng)受不了環(huán)境的熏染，榮華富貴的誘惑，最終淪為歷史的罪人。
然而(轉(zhuǎn)入論題)，事物不可一概而論，不可以事物的一般規(guī)律抹殺事物的特殊性存在。
2、誠(chéng)然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會(huì)乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機(jī)械性的單調(diào)之中就如同電影《摩登時(shí)代》和《城市之光》中描繪的那樣，人的言行似乎在工業(yè)革命的浪潮中變得毫無(wú)生氣，如同機(jī)器人一般。缺乏感情的社會(huì)是僵硬的，是脆弱的。然而這并不意味著僅僅憑借情感就可以主導(dǎo)全世界，就可以來(lái)評(píng)判事物認(rèn)知的正誤深淺這還需要客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，諸如法律、法規(guī)等等而這些則又需要認(rèn)知與進(jìn)一步的探索。否則，理性的天平就難以使得整個(gè)世界在一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)之下繼續(xù)發(fā)展。
3、理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過(guò)程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?
其它如：誠(chéng)然、固然、毋庸置疑
B、主論先行，后堵偏漏。
……不是……而是
然而，凡事都有度，過(guò)猶不及
1、當(dāng)然，在歷史上盡管也有“近墨而不黑”、昭著史冊(cè)的人物，如出污泥而不染的屈原、陶淵明;執(zhí)法懲惡，廉潔自律的包拯、海瑞;屢觸權(quán)貴潔身自好的鄭板橋、劉鏞;但畢竟鳳毛麟角，為數(shù)不多。這些事物特殊現(xiàn)象怎能掩蓋外因能促進(jìn)事物量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的一般規(guī)律呢。怎能忽視“白沙在涅，與之俱黑;蓬生麻中，不扶自直”、“近朱者赤，近墨者黑”的哲理名言呢?
2、當(dāng)然，不要輕易說(shuō)“不”，并不是不能說(shuō)“不”。如果你面對(duì)一潭死水的生活，波瀾不起，生命的沖勁早已缺席，人生的斗志也了無(wú)蹤影，你應(yīng)該對(duì)這樣的生存現(xiàn)狀勇敢地說(shuō)“不”。 1999年，高燃以一個(gè)中專畢業(yè)生的身份只身來(lái)到廣州打工，又毅然拋棄月薪5000多元穩(wěn)定工作，多方聯(lián)系進(jìn)入一家高考補(bǔ)習(xí)班，次年以優(yōu)異的成績(jī)考入清華大學(xué)，后來(lái)創(chuàng)辦市值上億元的MYSEE公司。央視記者李小萌采訪他，他說(shuō)，我不想過(guò)那種一眼就可以望到頭的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存狀態(tài)說(shuō)“不”，高燃超越了自己，他成功了。
3、我們不要輕易說(shuō)“不”，并不是去做一個(gè)逆來(lái)順受毫無(wú)原則的人，面對(duì)沉淪的陷阱和惰性的挑釁，我們要勇敢地說(shuō)“不”;面對(duì)厄運(yùn)的打擊、失敗的考驗(yàn)和種種執(zhí)著人生的堅(jiān)守，我們不要輕易說(shuō)“不”。改變能改變的，接受不能改變的，堅(jiān)守早就認(rèn)定了的。人生的過(guò)程是一個(gè)超越自己的過(guò)程，人生的過(guò)程也是一個(gè)堅(jiān)守的過(guò)程。
一步之遙作文800議論文【通用9篇】三
又到了一個(gè)細(xì)雨紛紛，引起人愁思的時(shí)節(jié)，“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！惫湃说倪@一詩(shī)句似乎是清明的真實(shí)寫照。清明，本是春天的深處，春天的靈韻，春天最美好的時(shí)節(jié)，一個(gè)充滿生機(jī)活力的節(jié)氣，卻被人們附加上天空青灰色的顏色，簡(jiǎn)直壓抑地讓人窒息，喘不過(guò)氣來(lái)，然而春天的燦爛與活力生機(jī)沒有被大自然忘記，春天這一枝最絢麗的花朵也沒有因?yàn)槿藗兊谋吹男那槎蛑x枯萎，春天就在生活中，就隱藏在清明節(jié)氣的空氣中，春天就在那里，它是已綻開了生機(jī)與活力，等著我們一點(diǎn)點(diǎn)靠近，去用心觸摸它、感受它、體會(huì)它……
站在樓上眺望，遠(yuǎn)處的山上一朵朵粉色的桃花開得正艷，翠色滴，像亭亭玉立的少女，膚色白里透紅，靜靜地、悄然無(wú)息地開放出一樹的美麗，一樹飽滿的生機(jī)，春風(fēng)吹來(lái)，桃花輕輕搖擺，像要為迷人的春天獻(xiàn)上一首鮮活的贊歌，一眼掃去，一大片無(wú)盡的桃紅色把大山打扮地粉色的世界，花瓣被風(fēng)吹下，在碧空中盡情舞蹈，心情飛揚(yáng)！仿佛是春天的使者，把盛著香氣的春天之美傳遞給每一個(gè)人，看到這副美不勝收的“春景圖”，我心中那憂愁的思緒早已被一掃而光，咦！山的那邊，春光還在閃動(dòng)，??！橋的那頭，春景還要飽滿！春天在招呼，春天在呼喚！
走下樓去，踩著斑斑駁駁的青石板，一路上桃紅柳綠，鶯歌燕舞，到處都是春之精靈留下的足跡，走到河邊，春意正燦爛洋溢著，一排排的垂柳搖擺著嫩綠的柳條，似碧綠的長(zhǎng)發(fā)，伸向水面，清澈而純凈的一湖春水像一卷長(zhǎng)長(zhǎng)的錄像帶，把春之希望，春之燦爛的一刻攝錄下來(lái)，永遠(yuǎn)地定格，永遠(yuǎn)地銘記，柳絮迎風(fēng)飄揚(yáng)，小小的嫩綠的芽?jī)簭牧鴹l的枝節(jié)上抽出，播撒下希望的種子，來(lái)年，它一定又會(huì)成長(zhǎng)成一片片碧綠的柳葉，這樣的春天活動(dòng)，吸引了一群色彩斑斕的蝴蝶，似一位位輕盈的舞者，翩翩起舞，停歇在枝頭，舞蹈在花叢中，動(dòng)植物在這般美好的春天融合成了一體，綻放著春天生命的花朵，清明時(shí)節(jié)本是緬懷生命的時(shí)節(jié)，卻有這樣的生命在盡情綻放，盡情洋溢，或許古人把生命之美這般炫耀的時(shí)節(jié)定義為緬懷先人的清明節(jié)正是用心良苦，為了提醒后人珍惜生命，珍惜時(shí)間，是通過(guò)對(duì)先人的哀思讓人們明白這么深刻的道理，仿佛一下子，此時(shí)清明的節(jié)奏不再沉重，變得歡快起來(lái)，不知不覺中，雨停，陽(yáng)光又閃耀在天空中，溫暖著每個(gè)人的心靈，這正是如春天般燦爛的生命之生機(jī)！生命之活力??！
讓我們從這個(gè)春天，這個(gè)清明開始，珍惜時(shí)間生命，畢竟，生命也像春天一樣燦爛！
一步之遙作文800議論文【通用9篇】四
“文明”這個(gè)詞語(yǔ)大家都很熟悉,差不多每天都會(huì)提到它。有些人經(jīng)常說(shuō)要文明可往往都不去實(shí)踐、行動(dòng)。就像一句俗話說(shuō)的“說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難”。
其實(shí)，“文明”，是說(shuō)“請(qǐng)”、“你好”、“謝謝”等等這些詞語(yǔ);“文明”，只是不亂扔垃圾，不隨地吐痰;“文明”，只是看見垃圾撿起來(lái)說(shuō)到這兒，我不禁想到了一幅簡(jiǎn)單的、耐人尋味的漫畫：一個(gè)小女孩從學(xué)校歸來(lái)的路上，看見路邊有個(gè)垃圾桶，桶外垃圾堆成了山，蒼蠅亂飛，而桶內(nèi)卻是空空如也。她撿起垃圾，扔進(jìn)了桶。之后，她拿出紙筆，寫下一行標(biāo)語(yǔ)貼在垃圾桶上： “文明——只是一步之遙!”
是呀，我們只需要再向前走上那么，就可以把垃圾扔進(jìn)垃圾桶里，使我們擁有一個(gè)美麗、舒適的環(huán)境，可就是沒去邁出這一步，這是為什么呢
我國(guó)素有“文明古國(guó)”的.稱號(hào)。伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)人出國(guó)的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，但一些中國(guó)人卻在出國(guó)期間，不排隊(duì)、不遵守時(shí)間、亂吐痰、亂扔紙屑等不文明行為給“文明古國(guó)”的稱號(hào)抹上了一絲不光彩的顏色，這些行為嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)的形象。
其實(shí)，文明離我們并不遙遠(yuǎn)，只要你邁出一步，只要短短的幾秒，我們便已經(jīng)踏上了文明的步伐。
一步之遙作文800議論文【通用9篇】五
常言道：“飯后走一走，活到九十九?！笔前?，飯后散步既能讓我們親近大自然，又鍛煉我們的身體。如此一來(lái)，怎會(huì)不長(zhǎng)壽呢？
為了效仿古人的健康之道，爸爸決定每天晚飯后帶我去驛都大道散步。對(duì)于爸爸的提議，我表示了強(qiáng)烈的不滿?？墒歉觳材哪軘Q得過(guò)大腿，最終只好屈服于我的“犟驢”爸爸。就這樣，一場(chǎng)“馬拉松式”的散步運(yùn)動(dòng)開始了。
陽(yáng)光溫馨而柔和，天空蔚藍(lán)而純凈，無(wú)數(shù)綠葉嘩嘩啦啦地?fù)u動(dòng)在空中飛舞，像無(wú)數(shù)只透明的小手掌，那是生命的歡呼吧？那是生命的延伸吧？河水柔軟明亮地流動(dòng)，岸邊的青草更青，花兒更紅，仿佛也在為我和我爸爸的到來(lái)而慶幸。
然而，我對(duì)散步根本沒有興趣。走在大道上像癟了的茄子一樣無(wú)精打采，心里還一個(gè)勁兒地埋怨爸爸。爸爸似乎看透了我的內(nèi)心，故意吃驚地看著我，然后清了清嗓子，不緊不慢地對(duì)我說(shuō)道：“咦？我兒子什么時(shí)候變成炸彈了，怎么一碰就炸呀？”聽了這話，我忍不住撲哧一聲笑了出來(lái)，郁悶的心情舒緩了不少。
爸爸見我不再悶悶不樂，趁熱打鐵地給我講起了散步的好處，并希望我從欣賞大自然的美景中去體會(huì)散步的樂趣。我試著按照爸爸所講的去感受：靜謐的夜晚，閃爍的繁星，湛藍(lán)的夜空，姿態(tài)各異、高大挺撥的銀杏樹，帶有泥土芳香的空氣……啊，這一切是多么的美好。不知怎的，適才的煩躁一下子便煙消云散。一旁的爸爸仿佛又體察到我內(nèi)心的變化，意味深長(zhǎng)地說(shuō)道：“樂趣無(wú)處不在，不過(guò)只有善于發(fā)現(xiàn)的人，才會(huì)得到快樂?！蔽胰粲兴嫉攸c(diǎn)了點(diǎn)頭，猛然覺得此時(shí)已獲得了比散步更重要的東西……
返回的路上，我仔細(xì)回味著自己的感受和爸爸的話語(yǔ)，心中不禁感慨萬(wàn)千。如今被各種紛繁事物壓得喘不過(guò)氣來(lái)的蕓蕓眾生，有多少人能有如此閑情逸致在大自然中放松自己，又有多少人能從一草一木，一點(diǎn)一滴中發(fā)現(xiàn)其樂趣。一遍又一遍地回想，心中滋生的許多感悟不斷引發(fā)我的思考……
從那以后，我無(wú)法遏制地愛上了散步這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，不僅因?yàn)樯⒉接幸娼】?，更重要的是，我渴望從其中得到比它更加珍貴卻難以言表的樂趣……
一步之遙作文800議論文【通用9篇】六
人人都有一雙手，有的人用這雙手為這個(gè)世界增磚添瓦，有的人卻用這雙手做違法的事。
小的時(shí)候，這是一雙稚嫩的手，它胖乎乎的。它幫助蹣跚學(xué)步的嬰兒爬行，讓他們手足并用。這雙手是一雙無(wú)知的手，它好奇地摸摸這兒，摸摸那兒，感受這個(gè)新鮮的世界。此時(shí)的他們對(duì)這個(gè)世界充滿了好奇。
隨著歲月的增長(zhǎng)，小手長(zhǎng)成了大手。
長(zhǎng)大以后，有些人用自己的雙手為這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造了價(jià)值，同時(shí)也為自己帶來(lái)了財(cái)富。這雙手是一雙援助之手，它在地震后挖開一塊塊轉(zhuǎn)頭，尋找一個(gè)個(gè)寶貴的生命跡象，為災(zāi)區(qū)人民獻(xiàn)上一份溫暖，在別人急需時(shí)盡到自己的一份力。俗話說(shuō)的好：“贈(zèng)人玫瑰，手留余香?！焙邶埥涯舅故械摹白蠲琅處煛睆堺惱蛟谑Э氐钠嚊_向?qū)W生時(shí)，正是用手推開了兩位學(xué)生，而自己卻被車輪碾壓，造成全身多處骨折，雙腿高位截肢。多么感人的事跡啊，這雙手讓我們看到了無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，這雙手讓我們看到了臨危不懼、舍己救人的英雄氣概，這雙手牽動(dòng)著我們每一個(gè)人的心……
光明的背后就是黑暗，也許，在某個(gè)沒有陽(yáng)光的昏暗的角落里，有的人在用他的雙手損害別人的利益。他們也許有一雙靈巧的手，但卻在公交車上當(dāng)起了扒手，學(xué)會(huì)了偷；他們也許有一雙強(qiáng)壯的手，但卻在大街上肆意當(dāng)起了強(qiáng)盜，學(xué)會(huì)了搶?？墒撬麄儏s從來(lái)不能踏踏實(shí)實(shí)地睡一個(gè)午覺，吃一頓晚飯，時(shí)時(shí)擔(dān)心被警察發(fā)現(xiàn)。我想他們應(yīng)該明白一個(gè)道理：紙永遠(yuǎn)包不住火，逃得過(guò)初一逃不過(guò)十五。與其擔(dān)心受怕地躲避，不如安心地找一份工作干活。
每個(gè)人的手都很平凡，平凡到我們甚至都忽視了它的存在?？墒侨祟愯驳奈拿髡鞘中燎趧趧?dòng)的結(jié)果。如果多一些手去為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，少一些手做不勞而獲地偷與搶，這個(gè)世界就會(huì)變得更加美好！
一步之遙作文800議論文【通用9篇】七
議論文論據(jù)：熱愛勞動(dòng)篇
1、道理論據(jù)：
我覺得人生求樂的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)，一切樂境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫?！畲筢?/p>
勤勞一日，可得一夜安眠，可待幸福長(zhǎng)眠——達(dá)?芬奇
勞動(dòng)最使一個(gè)人的道德高尚?！永飳?/p>
2、事實(shí)論據(jù)：
陸龜蒙種地。唐代陸龜蒙是當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人。他家住在松江甫里，有田數(shù)百畝，房屋二三十間。他家的田苦于地勢(shì)低下，一下大雨就跟江水連成一片，因此收成不好。陸龜蒙經(jīng)常親自拿帶著農(nóng)具，到田里筑堤，排水，除草，忙個(gè)不停。有人譏笑他過(guò)于勞苦，他說(shuō)：“堯舜治理天下曬黑了脊梁，大禹治水磨出了厚繭，他們都是圣人，尚且如此辛苦，我一個(gè)平民百姓，怎敢不勤勞呢？”
議論文論據(jù)：節(jié)儉篇
1、道理論據(jù)：
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非談泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮
從儉入奢易，從奢入儉難。勤儉建國(guó)家，永久是真言?！斓?/p>
2、事實(shí)論據(jù)：
曹操不愛奢華。
曹操節(jié)儉，不愛奢華。他不準(zhǔn)后宮的人穿錦繡衣服，也不準(zhǔn)侍人的鞋子有兩種顏色。他使用的幃賬屏風(fēng)，補(bǔ)了又補(bǔ)。用來(lái)取暖的茵蓐，也沒有飾過(guò)。攻城拔邑所繳獲的華美物品，他全部賞賜給有功之臣，尤其對(duì)功勛卓著的部下，重獎(jiǎng)不惜千金。各地進(jìn)獻(xiàn)來(lái)的物品，也都和群臣一起享用。臨死前，他留下遺言：“收殮時(shí)仍用平時(shí)穿的衣服，不要以金玉珍寶陪葬?！?/p>
世界上最樸素的將軍——朱德
一步之遙作文800議論文【通用9篇】八
根據(jù)筆者近兩年參加高考作文閱卷的體會(huì),發(fā)現(xiàn)這樣兩個(gè)有意思的現(xiàn)象:一是絕大多數(shù)考生寫的是議論文,二是絕大多數(shù)的議論文不像議論文。主要表現(xiàn)是:1、議論文結(jié)構(gòu)不合體。如開頭不提出論點(diǎn),中間只寫幾個(gè)論據(jù),而不分析,更沒有分論點(diǎn);甚至在列舉論據(jù)時(shí),還出現(xiàn)了大量的語(yǔ)言描寫和心理描寫。2、思路不合邏輯。如開頭提出的議論文論點(diǎn)是“干什么事都要三思而行”,按邏輯思路,接下來(lái)的論證應(yīng)主要圍繞“為什么要三思而行”來(lái)展開,即三思而行的重要性,或者三思而行能夠帶來(lái)的好結(jié)果;但是有的學(xué)生卻重點(diǎn)在寫“三思而行是什么”或者“怎樣三思而行”,讓人感到別扭。3、議論文論點(diǎn)和議論文論據(jù)之間缺乏必要的粘連,即通常所說(shuō)的有述無(wú)論,有據(jù)無(wú)析。為此,筆者認(rèn)為高中議論文,必須走好以下三步,即結(jié)構(gòu)合體,思路入格,粘連有術(shù)。
一、議論文的結(jié)構(gòu)合體
議論文,分析事實(shí),論證道理,當(dāng)然要遵循一定的思維規(guī)律;這種思維規(guī)律反映在文章的外部形態(tài)上,就是具有一定體式的文章的結(jié)構(gòu)。怎樣寫議論文才算“合體”呢?
一是根據(jù)議論問題的一般思維模式,應(yīng)當(dāng)是按“提出問題、分析問題、解決問題”( 或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”) 三大塊構(gòu)成?！疤岢鰡栴} ”即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn),“分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點(diǎn)展開分析論證,“解決問題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論, 或者提出前瞻性希望等。這一點(diǎn),眾所周知,茲不贅述。
二是分析問題即本論部分,要按一定的向度分層展開論述。所謂“向度”即論述展開的方向。這個(gè)“向度”有四個(gè): 是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下, 一篇中學(xué)生議論文作文,其本論部分只要從這四個(gè)向度中選擇一個(gè)或者兩個(gè)展開即可。但無(wú)論是從哪個(gè)向度展開, 其分論點(diǎn)之間都要形成一定的聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō),有并列式、遞進(jìn)式和對(duì)照式三種。
所謂并列式,就是圍繞中心從同一個(gè)向度列出幾個(gè)分論點(diǎn),逐一論證。如果僅僅圍繞一個(gè)向度寫,那么幾個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系 。例如：議論文范文1(請(qǐng)點(diǎn)擊瀏覽該議論文范文)
遞進(jìn)式同并列式結(jié)構(gòu)相比,除了論點(diǎn)之間的意義聯(lián)系不同以外,其段落的結(jié)構(gòu)模式與并列式相同,就不再說(shuō)了。
所謂對(duì)照式,就是從論題的正反兩個(gè)方面入手,進(jìn)行正反對(duì)比論證得出結(jié)論。其優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔,論證充分,容易上手。最簡(jiǎn)單的對(duì)照式是在提出觀點(diǎn)后，一段從正面論證觀點(diǎn),一段從反面論證觀點(diǎn),最后得出結(jié)論。還有一種對(duì)照式結(jié)構(gòu)是在正面進(jìn)行論述或者擺出論據(jù)后,緊接著用轉(zhuǎn)折或者假設(shè)的方式從反面展開論述。例如：議論文范文2(請(qǐng)點(diǎn)擊瀏覽該議論文范文)
二、思路入格
議論文是論述問題的,當(dāng)然要有一定的思路,即議論文各部分之間要有必然的內(nèi)在聯(lián)系。我們知道,議論文是論證問題的,你在提出議論文論點(diǎn)后,就要擺事實(shí),講道理,讓你提出的論點(diǎn)令人信服地確立起來(lái)。因此,中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間就應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系,即中心論點(diǎn)是“果”,分論點(diǎn)是“因”。這個(gè)因果聯(lián)系就是議論文的思路之“格”。
作為一個(gè)高中生的議論文作文,最起碼要做到在中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間 ,論點(diǎn)和論據(jù)之間要有一定的因果聯(lián)系。
學(xué)生提出中心論點(diǎn)后,只要圍繞中心論點(diǎn)問一個(gè)“為什么”,就能找到提出分論點(diǎn)的方向。如中心論點(diǎn)是“只有堅(jiān)守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業(yè)”。稍加分析,就可發(fā)現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)是在說(shuō)“堅(jiān)守”的重要性,于是,分論點(diǎn)就要回答“為什么堅(jiān)守很重要”這個(gè)問題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個(gè)向度來(lái)立分論點(diǎn)。如“堅(jiān)守是一種執(zhí)著,使絕望變成希望”,“堅(jiān)守是一種信念,使普通變得高尚”,“堅(jiān)守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗(yàn)這三個(gè)分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)之間有沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系的話,只需在這三個(gè)分論點(diǎn)之前加上“因?yàn)椤?在“堅(jiān)守很重要”之前加上“所以”,再連起來(lái)念一下即可。
同樣,分論點(diǎn)和議論文的論據(jù)之間,也應(yīng)當(dāng)是因果聯(lián)系。如在“堅(jiān)守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”這個(gè)分論點(diǎn)后面,就可這樣展開論述:“邊防戰(zhàn)士的堅(jiān)守,使國(guó)家安定祥和;人民教師的堅(jiān)守,使桃李滿天下;白衣天使的堅(jiān)守,使病魔為之屈服?！庇秩缭凇白杂墒撬枷氲穆w”這個(gè)分論點(diǎn)下可以這樣展開論述:“行動(dòng)可以受制于客觀現(xiàn)實(shí),思想?yún)s永遠(yuǎn)享受絕對(duì)的自由。有了這份思想的自由,才有了集豪放與浪漫于一身的詩(shī)仙李白;才有了身陷囹圄還在感嘆‘故國(guó)不堪回首月明中’的落魄后主李煜;才有了向往‘面朝大海,春暖花開’的天才詩(shī)人海子?？傊?因?yàn)檫@份思想的自由,社會(huì)才會(huì)在其牽引之下不斷地進(jìn)步,才會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)永載史冊(cè)的人類奇跡?！?/p>
三、粘連有術(shù)
一篇像樣的議論文,除了議論文的結(jié)構(gòu)合體、思路入格外,還有更重要的一個(gè)方面,就是對(duì)論點(diǎn)的恰當(dāng)闡述和對(duì)論據(jù)的中肯分析;沒有這樣的闡述和分析,議論文論點(diǎn)論據(jù)就不能粘連起來(lái),而這個(gè)粘連是有“術(shù)”的。
(一) 觀點(diǎn)+過(guò)渡+事例+分析
這個(gè)步驟中最重要的是“過(guò)渡”和“分析”。所謂“過(guò)渡”就是要在觀點(diǎn)和事例之間,用適當(dāng)?shù)脑~句來(lái)勾連,以接通文氣,使觀點(diǎn)和議論文材料在語(yǔ)言形式上暢通無(wú)阻。所謂“分析”,就是事例敘述完之后,還必須對(duì)事例進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲈u(píng)論,指出其本質(zhì)特點(diǎn),使事例和論點(diǎn)在內(nèi)容上聯(lián)結(jié)在一起。例如：議論文范文3(請(qǐng)點(diǎn)擊瀏覽該議論文范文)
(二) 觀點(diǎn)+過(guò)渡+論據(jù)+分析+歸納
這種議論文論證方式就是在第一種的基礎(chǔ)上加了一個(gè)“歸納”。所謂歸納,就是從多個(gè)事例中提煉出必然性的東西。既然要從多個(gè)事例中提煉,那么,“論據(jù)”部分,就應(yīng)是兩個(gè)或三個(gè)以上。例如:議論文范文4(請(qǐng)點(diǎn)擊瀏覽該議論文范文)
(三) 一般道理+個(gè)別道理
即“演繹推理法”。前面的分析歸納是從個(gè)別到一般,而演繹推理法是從一般到個(gè)別,用普遍性的真理(論據(jù))來(lái)證明特殊的論點(diǎn)的方法。例如：議論文范文5(請(qǐng)點(diǎn)擊瀏覽該議論文范文)
如果完成了以上三步走，大概就能寫出像樣的議論文了。
一步之遙作文800議論文【通用9篇】九
議論文作文800字 《未成年人保護(hù)法》議論
《未成年人保護(hù)法》是為了保護(hù)未成年人的身心健康，保障未成年人的合法權(quán)益，促進(jìn)未成年人在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，根據(jù)憲法，制定本法。
《未成年人保護(hù)法》是作為我們18歲以下的保護(hù)法，為了保護(hù)我們的合法權(quán)益。我認(rèn)為它是一則公平公正的一項(xiàng)法律。它包括了家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)、司法保護(hù)和法律責(zé)任。如今的《未成年人保護(hù)法》將在2013年1月1日更新。它基本包含了我們未成年人的基本的人生安全和保護(hù)。極大限度的保護(hù)了我們的權(quán)益，給予了我們安全幸福的人生。以下是一則關(guān)于《未成年人保護(hù)法》的故事：近日，網(wǎng)絡(luò)上曝出了一段青海老師打?qū)W生的視頻，短短幾天，點(diǎn)擊量近50萬(wàn)。從視頻中可以看到，學(xué)生被打的一幕發(fā)生在教室，老師一邊批改作業(yè)一邊憤怒地訓(xùn)斥講臺(tái)前站著的一名男同學(xué)，并給了該男生兩巴掌，見學(xué)生有躲閃，又扇打?qū)W生的另一邊臉，在這段兩分鐘的視頻中，老師一共給了學(xué)生8記耳光，其間，還拉起該男生的手，在講桌上擊打了兩下，最后將課本摔打?qū)W生臉上后才讓其回到座位。其原因竟是因?yàn)閷W(xué)生作業(yè)沒有完成了，就一時(shí)忍不住氣，打了孩子幾下。
張明明作為一名人民教師，做法嚴(yán)重違反了中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，損害了人民教師的形象，同時(shí)也使受教育者的身心受到了極大的傷害?！薄敖?jīng)研究決定，對(duì)青海師范大學(xué)附屬第二中學(xué)及張明明老師予以全省通報(bào)批評(píng)，青海師范大學(xué)要對(duì)師大二附中相關(guān)責(zé)任人和當(dāng)事人給予嚴(yán)肅處理”。大家都對(duì)此表示憤怒。但是換到老師角度去想，她只是為了自己的學(xué)生好，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任。如果是一般的老師的話，根本不會(huì)去管他。但是老師的管理方式也有些許不對(duì)。如果沒有這段視頻的話，這段故事根本鮮為人知。所以讓這些事公開，眾人皆知，就不會(huì)有人敢這么做了。還有，讓大人重視小孩也是必須的。相互尊重，也就不會(huì)起爭(zhēng)執(zhí)了?！段闯赡耆吮Ｗo(hù)法》正是為此而立的。所以，大人小孩要平等對(duì)待，人都是平等的嘛，只有年齡的大小，沒有地位的大?。。?！
讓世界平等起來(lái)，讓大人重視小孩才最關(guān)鍵的?！段闯赡耆吮Ｗo(hù)法》還有許多要修改呢！以后的路還長(zhǎng)著呢！
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