當(dāng)我們讀完一本書(shū)，深受觸動(dòng)時(shí)，寫(xiě)一篇讀后感是分享和傳達(dá)自己的思想的一種方式。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以引用書(shū)中的片段或例子，以增加文章的可信度和有說(shuō)服力。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考。希望大家能夠通過(guò)閱讀這些范文，借鑒它們的寫(xiě)作技巧和思考方式，寫(xiě)出自己獨(dú)特且有深度的讀后感。讀完一本好書(shū)之后，寫(xiě)一篇有價(jià)值的讀后感是一個(gè)很好的方式，它能夠幫助我們更深入地理解和吸收書(shū)中的知識(shí)和思想，同時(shí)也能夠提升我們的寫(xiě)作能力和思維能力。大家一起來(lái)看看這些范文吧，相信會(huì)對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
魯迅彷徨讀后感篇一
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)！然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?--在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見(jiàn)，愚昧，固執(zhí)，虛無(wú)思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，--這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒(méi)有缺陷，因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長(zhǎng)期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會(huì)制度所包圍，被種種偏見(jiàn)與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此，所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗恍牛运柚盁o(wú)有”寫(xiě)他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車(chē)輪才能向前推進(jìn)！
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魯迅彷徨讀后感篇二
我一直覺(jué)得，特別口號(hào)化的東西是唬人的。但對(duì)“年輕就不要服輸”這一句，卻再認(rèn)同不過(guò)了。那些幾近崩潰的日子，那些睜開(kāi)眼就覺(jué)得人生真難得日子，那些讓眼眸變暗、讓腳步變沉的日子，終于過(guò)去了。我所有的努力和執(zhí)著，都在那一句“我沒(méi)輸”里得到了最好的印證。
那段日子過(guò)于疲憊，以至于活動(dòng)結(jié)束后，我的解脫感遠(yuǎn)大于成就感。甚至在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我都刻意避免回憶這場(chǎng)讓人五味雜陳的活動(dòng)。但是，隨著時(shí)間流逝，隨著接下來(lái)的一些不大不小的挫折的來(lái)臨，我竟然開(kāi)始感謝那段時(shí)光了。
正是因?yàn)槟嵌谓?jīng)歷，日后無(wú)論處于什么樣的窘境，我都會(huì)告訴自己，一定會(huì)有辦法，也一定會(huì)有出路的。人都是這樣，吃過(guò)虧之后才發(fā)現(xiàn)自己成長(zhǎng)了，忍受過(guò)痛苦之后才發(fā)現(xiàn)自己變得更堅(jiān)強(qiáng)了。
所以，永遠(yuǎn)不要以為走投無(wú)路了，你只要足夠堅(jiān)定，運(yùn)氣會(huì)眷顧你；永遠(yuǎn)不要輕易放棄，或許再堅(jiān)持一下，這個(gè)坎兒就跨過(guò)去了；永遠(yuǎn)不要活得太安逸，因?yàn)槟悴恢绖e人有多努力，沒(méi)有人會(huì)輕易放棄。
有段時(shí)間開(kāi)始不看這些年輕作家寫(xiě)的書(shū)了，(.)正能量、心靈雞湯的矯情式寫(xiě)法，我有點(diǎn)免疫力了。但終究敵不過(guò)好奇他們的經(jīng)歷，所以跟朋友借了他們這本最新的《我們都一樣，年輕又彷徨》。確實(shí)就是心靈雞湯式的寫(xiě)法，但文中有一些觀點(diǎn)博得我的喜歡，所以最后決定還是分享給你們。
希望從這類(lèi)書(shū)中，收獲的不只是大道理，更是一種“如果我是他，我會(huì)怎么做？我們差距在哪”的思維模式吧。
彷徨魯迅名著讀后感5
彷徨，無(wú)時(shí)不在的彷徨。
人是奇怪的動(dòng)物，總有著莫名其妙、復(fù)雜多變的情感，自己讓自己不自在。它會(huì)變幻，讓人難以捉摸，就像女人般的善變而讓人看不清。大部分人都曾經(jīng)彷徨過(guò)，就看你自己怎么看待。
路在何方?路在腳下?我俯身，想認(rèn)清我前進(jìn)的方向，只是腳下一片黑暗，我趕忙四顧，想要求助，周?chē)鷧s只有孤零零的一個(gè)我，站在那迷霧中，分不清東南與西北。
而路卻在天上，逗弄著我緊張追逐的目光，不讓我看清它的真實(shí)。我緊追上去，它卻飛得更歡，我伸手不可及，絕望的看著它恥笑我。
彷徨，還是彷徨。陽(yáng)光什么時(shí)候才能驅(qū)散那可惡的迷霧，將我的路照亮。到那時(shí)，我將在世界的一極，開(kāi)辟我自己的世界。
近日里讀了《彷徨》，讓我深深地感到魯迅先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍?zhuān)H鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。同時(shí)也流露了魯迅當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的。它貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。
《彷徨》是魯迅先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?——在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見(jiàn)，愚昧，固執(zhí)，虛無(wú)思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，——這樣的人們。讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車(chē)輪才能向前推。
魯迅彷徨讀后感篇三
公益局一向無(wú)公可辦，幾個(gè)辦事員在辦公室里照例的談家務(wù)。秦益堂捧著水煙筒咳得喘不過(guò)氣來(lái)，大家也只得住口。久之，他抬起紫漲著的臉來(lái)了，還是氣喘吁吁的，說(shuō)：
“到昨天，他們又打起架來(lái)了，從堂屋一直打到門(mén)口。我怎么喝也喝不住。”他生著幾根花白胡子的嘴唇還抖著。“老三說(shuō)，老五折在公債票上的錢(qián)是不能開(kāi)公賬的，應(yīng)該自己賠出來(lái)……?！?/p>
“你看，還是為錢(qián)，”張沛君就慷慨地從破的躺椅上站起來(lái)，兩眼在深眼眶里慈愛(ài)地閃爍?！拔艺娌唤庾约业牡苄趾伪剡@樣斤斤計(jì)較，豈不是橫豎都一樣?……”
“像你們的弟兄，那里有呢?！币嫣谜f(shuō)。
“我們就是不計(jì)較，彼此都一樣。我們就將錢(qián)財(cái)兩字不放在心上。這么一來(lái)，什么事也沒(méi)有了。有誰(shuí)家鬧著要分的，我總是將我們的情形告訴他，勸他們不要計(jì)較。益翁也只要對(duì)令郎開(kāi)導(dǎo)開(kāi)導(dǎo)……?！?/p>
“那--里……。”益堂搖頭說(shuō)。
“這大概也怕不成?！蓖粼律f(shuō)，于是恭敬地看著沛君的眼，“像你們的弟兄，實(shí)在是少有的;我沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)。你們簡(jiǎn)直是誰(shuí)也沒(méi)有一點(diǎn)自私自利的心思，這就不容易……?！?/p>
“他們一直從堂屋打到大門(mén)口……。”益堂說(shuō)。
“令弟仍然是忙?……”月生問(wèn)。
“還是一禮拜十八點(diǎn)鐘功課，外加九十三本作文，簡(jiǎn)直忙不過(guò)來(lái)。這幾天可是請(qǐng)假了，身熱，大概是受了一點(diǎn)寒……?！?/p>
“我看這倒該小心些，”月生鄭重地說(shuō)?！敖裉斓膱?bào)上就說(shuō)，現(xiàn)在時(shí)癥流行……?！?/p>
“什么時(shí)癥呢?”沛君吃驚了，趕忙地問(wèn)。
“那我可說(shuō)不清了。記得是什么熱罷?！?/p>
沛君邁開(kāi)步就奔向閱報(bào)室去。
“真是少有的，”月生目送他飛奔出去之后，向著秦益堂贊嘆著?！八麄儍蓚€(gè)人就像一個(gè)人。要是所有的弟兄都這樣，家里那里還會(huì)鬧亂子。我就學(xué)不來(lái)……。”
“說(shuō)是折在公債票上的錢(qián)不能開(kāi)公賬……。”益堂將紙煤子插在紙煤管子里，恨恨地說(shuō)。
辦公室中暫時(shí)的寂靜，不久就被沛君的步聲和叫聽(tīng)差的聲音震破了。他仿佛已經(jīng)有什么大難臨頭似的，說(shuō)話有些口吃了，聲音也發(fā)著抖。他叫聽(tīng)差打電話給普悌思普大夫，請(qǐng)他即刻到同興公寓張沛君那里去看病。
月生便知道他很著急，因?yàn)橄騺?lái)知道他雖然相信西醫(yī)，而進(jìn)款不多，平時(shí)也節(jié)省，現(xiàn)在卻請(qǐng)的是這里第一個(gè)有名而價(jià)貴的醫(yī)生。于是迎了出去，只見(jiàn)他臉色青青的站在外面聽(tīng)聽(tīng)差打電話。
“怎么了?”
“報(bào)上說(shuō)……說(shuō)流行的是猩……猩紅熱。我我午后來(lái)局的時(shí)，靖甫就是滿臉通紅……。已經(jīng)出門(mén)了么?請(qǐng)……請(qǐng)他們打電話找，請(qǐng)他即刻來(lái)，同興公寓，同興公寓……?！?/p>
他聽(tīng)聽(tīng)差打完電話，便奔進(jìn)辦公室，取了帽子。汪月生也代為著急，跟了進(jìn)去。
“局長(zhǎng)來(lái)時(shí)，請(qǐng)給我請(qǐng)假，說(shuō)家里有病人，看醫(yī)生……?！彼鷣y點(diǎn)著頭，說(shuō)。
“你去就是。局長(zhǎng)也未必來(lái)。”月生說(shuō)。
但是他似乎沒(méi)有聽(tīng)到，已經(jīng)奔出去了。
他到路上，已不再較量車(chē)價(jià)如平時(shí)一般，一看見(jiàn)一個(gè)稍微壯大，似乎能走的車(chē)夫，問(wèn)過(guò)價(jià)錢(qián)，便一腳跨上車(chē)去，道，“好。只要給我快走!”
公寓卻如平時(shí)一般，很平安，寂靜;一個(gè)小伙計(jì)仍舊坐在門(mén)外拉胡琴。他走進(jìn)他兄弟的臥室，覺(jué)得心跳得更利害，因?yàn)樗樕纤坪跻?jiàn)得更通紅了，而且發(fā)喘。他伸手去一摸他的頭，又熱得炙手。
“不知道是什么病?不要緊罷?”靖甫問(wèn)，眼里發(fā)出憂疑的光，顯系他自己也覺(jué)得不尋常了。
“不要緊的，……傷風(fēng)罷了?！彼嘀卮鹫f(shuō)。
“就是啦，就是啦。還沒(méi)有找到?！被镉?jì)在電話口邊說(shuō)。
沛君不但坐不穩(wěn)，這時(shí)連立也不穩(wěn)了;但他在焦急中，卻忽而碰著了一條生路：也許并不是猩紅熱。然而普大夫沒(méi)有找到，……同寓的白問(wèn)山雖然是中醫(yī)，或者于病名倒還能斷定的，但是他曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)過(guò)好幾回攻擊中醫(yī)的話：況且追請(qǐng)普大夫的電話，他也許已經(jīng)聽(tīng)到了……。
然而他終于去請(qǐng)白問(wèn)山。
白問(wèn)山卻毫不介意，立刻戴起玳瑁邊墨晶眼鏡，同到靖甫的房里來(lái)。他診過(guò)脈，在臉上端詳一回，又翻開(kāi)衣服看了胸部，便從從容容地告辭。沛君跟在后面，一直到他的房里。
他請(qǐng)沛君坐下，卻是不開(kāi)口。
“問(wèn)山兄，舍弟究竟是……?”他忍不住發(fā)問(wèn)了。
“紅斑痧。你看他已經(jīng)‘見(jiàn)點(diǎn)’了?！?/p>
“那么，不是猩紅熱?”沛君有些高興起來(lái)。
“他們西醫(yī)叫猩紅熱，我們中醫(yī)叫紅斑痧。”
這立刻使他手腳覺(jué)得發(fā)冷。
“可以醫(yī)么?”他愁苦地問(wèn)。
“可以。不過(guò)這也要看你們府上的家運(yùn)?！?/p>
他已經(jīng)胡涂得連自己也不知道怎樣竟請(qǐng)白問(wèn)山開(kāi)了藥方，從他房里走出;但當(dāng)經(jīng)過(guò)電話機(jī)旁的時(shí)候，卻又記起普大夫來(lái)了。他仍然去問(wèn)醫(yī)院，答說(shuō)已經(jīng)找到了，可是很忙，怕去得晚，須待明天早晨也說(shuō)不定的。然而他還叮囑他要今天一定到。
他走進(jìn)房去點(diǎn)起燈來(lái)看，靖甫的臉更覺(jué)得通紅了，的確還現(xiàn)出更紅的點(diǎn)子，眼瞼也浮腫起來(lái)。他坐著，卻似乎所坐的是針氈;在夜的漸就寂靜中，在他的翹望中，每一輛汽車(chē)的汽笛的呼嘯聲更使他聽(tīng)得分明，有時(shí)竟無(wú)端疑為普大夫的汽車(chē)，跳起來(lái)去迎接。但是他還未走到門(mén)口，那汽車(chē)卻早經(jīng)駛過(guò)去了;惘然地回身，經(jīng)過(guò)院落時(shí)，見(jiàn)皓月已經(jīng)西升，鄰家的一株古槐，便投影地上，森森然更來(lái)加濃了他陰郁的心地。
突然一聲烏鴉叫。這是他平日常常聽(tīng)到的;那古槐上就有三四個(gè)烏鴉窠。但他現(xiàn)在卻嚇得幾乎站住了，心驚肉跳地輕輕地走進(jìn)靖甫的房里時(shí)，見(jiàn)他閉了眼躺著，滿臉?lè)路鸲家?jiàn)得浮腫;但沒(méi)有睡，大概是聽(tīng)到腳步聲了，忽然張開(kāi)眼來(lái)，那兩道眼光在燈光中異樣地凄愴地發(fā)閃。
“信么?”靖甫問(wèn)。
“不，不。是我?！彼泽@，有些失措，吃吃地說(shuō)，“是我。我想還是去請(qǐng)一個(gè)西醫(yī)來(lái)，好得快一點(diǎn)。他還沒(méi)有來(lái)……?！?/p>
對(duì)面的寓客還沒(méi)有回來(lái)，照例是看戲，或是打茶圍〔2〕去了。但夜卻已經(jīng)很深了，連汽車(chē)也逐漸地減少。強(qiáng)烈的銀白色的月光，照得紙窗發(fā)白。
他在等待的厭倦里，身心的緊張慢慢地弛緩下來(lái)了，至于不再去留心那些汽笛。但凌亂的思緒，卻又乘機(jī)而起;他仿佛知道靖甫生的一定是猩紅熱，而且是不可救的。那么，家計(jì)怎么支持呢，靠自己一個(gè)?雖然住在小城里，可是百物也昂貴起來(lái)了……。自己的三個(gè)孩子，他的兩個(gè)，養(yǎng)活尚且難，還能進(jìn)學(xué)校去讀書(shū)么?只給一兩個(gè)讀書(shū)呢，那自然是自己的康兒最聰明，——然而大家一定要批評(píng)，說(shuō)是薄待了兄弟的孩子……。
后事怎么辦呢，連買(mǎi)棺木的款子也不夠，怎么能夠運(yùn)回家，只好暫時(shí)寄頓在義莊〔3〕里……。
忽然遠(yuǎn)遠(yuǎn)地有一陣腳步聲進(jìn)來(lái)，立刻使他跳起來(lái)了，走出房去，卻知道是對(duì)面的寓客。
“先帝爺，在白帝城……。”〔4〕
他一聽(tīng)到這低微高興的吟聲，便失望，憤怒，幾乎要奔上去叱罵他。但他接著又看見(jiàn)伙計(jì)提著風(fēng)雨燈，燈光中照出后面跟著的皮鞋，上面的微明里是一個(gè)高大的人，白臉孔，黑的絡(luò)腮胡子。這正是普悌思。
他像是得了寶貝一般，飛跑上去，將他領(lǐng)入病人的房中。兩人都站在床面前，他擎了洋燈，照著。
“先生，他發(fā)燒……。”沛君喘著說(shuō)。
“什么時(shí)候，起的?”普悌思兩手插在褲側(cè)的袋子里，凝視著病人的臉，慢慢地問(wèn)。
“前天。不，大……大大前天。”
普大夫不作聲，略略按一按脈，又叫沛君擎高了洋燈，照著他在病人的臉上端詳一回;又叫揭去被臥，解開(kāi)衣服來(lái)給他看?？催^(guò)之后，就伸出手指在肚子上去一摩。
“measles……”普悌思低聲自言自語(yǔ)似的說(shuō)。
“疹子么?”他驚喜得聲音也似乎發(fā)抖了。
“疹子?！?/p>
“就是疹子?……”
“疹子?！?/p>
“你原來(lái)沒(méi)有出過(guò)疹子?……”
魯迅彷徨讀后感篇四
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?--在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見(jiàn)，愚昧，固執(zhí)，虛無(wú)思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，--這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒(méi)有缺陷，因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長(zhǎng)期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會(huì)制度所包圍，被種種偏見(jiàn)與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此，所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗恍牛运柚盁o(wú)有”寫(xiě)他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
他緊緊握著戰(zhàn)斗的筆桿，冒著彈雨毒硫，堅(jiān)強(qiáng)地、英勇地、不屈地戰(zhàn)斗著。當(dāng)然，魯迅的這種“希望”與他當(dāng)時(shí)的思想有很大關(guān)系。因?yàn)樗且粋€(gè)進(jìn)步者，認(rèn)為社會(huì)總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評(píng)價(jià)它的對(duì)錯(cuò)。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車(chē)輪才能向前推進(jìn)!
可惜的是，在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期里，我們的主流評(píng)論體系中，對(duì)于魯迅的解讀僅僅停留于對(duì)黑暗社會(huì)和國(guó)民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更關(guān)注魯迅的作品之于當(dāng)時(shí)或現(xiàn) 在，對(duì)于中國(guó)社會(huì)發(fā)展某一階段的狀態(tài)反映，并以此來(lái)確定其在文學(xué)史上的地位。假如魯迅的作品只有政治意義或社會(huì)批判意義，只是針對(duì)彼時(shí)彼境某一人群生存狀 態(tài)的書(shū)寫(xiě)，那么當(dāng)時(shí)過(guò)境遷，階段作品或偉大作品只能成為博物館藝術(shù)，而不可能成為穿透漫長(zhǎng)時(shí)光而絲毫不減其光彩的長(zhǎng)河作品。而我們的中小學(xué)教科書(shū)或教科書(shū) 式的所謂權(quán)威評(píng)論似乎正在做著這樣的事，對(duì)魯迅作品的解讀和闡釋僅止于階段作品，卻將魯迅其人捧至神圣而不可撼動(dòng)的地位，于是神壇上的魯迅變成了一幅刻板 的木刻像，黑白分明沒(méi)有血肉。而在這樣集體強(qiáng)迫性的膜拜之后，當(dāng)我們重新構(gòu)建自我價(jià)值體系和評(píng)判體系的時(shí)候，對(duì)魯迅的態(tài)度便有了兩極分化的趨勢(shì)：奉若神靈 越捧越高，或視為垃圾踏上一萬(wàn)只腳。魯迅早在幾十年前便提出了“罵殺”“捧殺”之說(shuō)，卻在身后無(wú)數(shù)追隨者和抨擊者的捧與罵中愈顯面目模糊;《燈下漫筆》中 說(shuō)中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有爭(zhēng)取到作為人的價(jià)格，而當(dāng)今天越來(lái)越多的中國(guó)人被越來(lái)越當(dāng)成人看待的時(shí)候，魯迅本人反而越來(lái)越不被當(dāng)成人看。
所以，在這一篇的閱讀筆記中，請(qǐng)?jiān)试S我把魯迅扔進(jìn)垃圾筒。此刻我們要的只是《彷徨》，是那一群人的生存狀態(tài)中所映射出人類(lèi)的種種不堪和困境，而不是以敘事內(nèi)容去鑒定敘事者骨頭的硬度思想的深度批判的力度從而給敘事者冠以帶了一個(gè)又一個(gè)“家”的冗長(zhǎng)頭銜。
我們永遠(yuǎn)無(wú)法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來(lái)，鋪開(kāi)了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結(jié)果都是一樣的?；野店幚涞恼{(diào)子挾裹著濕冷的風(fēng) 席卷而來(lái)，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無(wú)論他或她以何種姿態(tài)與生活對(duì)話，無(wú)論他們是逆來(lái)順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還事獨(dú)地守望心靈月亮。 而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運(yùn)既定的悲劇走向。
輕輕地，走進(jìn)那個(gè)多災(zāi)多難的季節(jié)，擠一滴生命的翠綠，涂滿不堪回首的往事。他，就是魯迅，黑夜中孤獨(dú)的探索者，為與黑暗的抗?fàn)幒谋M了他滿腔的熱血，讓我們這些后來(lái)人帶著幾縷彷徨走近他吧!
魯迅先生生活在一個(gè)新舊交替、異常黑暗的年代。雖然，辛亥革命的爆發(fā)是令人振奮的，但畢竟它沒(méi)能成功，中國(guó)還是陷入了混沌狀態(tài)。魯迅，他懷著一顆無(wú)私的愛(ài)國(guó)心，徘徊于黑暗中，苦苦追求民族的希望與光明。
人的一生，挫折是常會(huì)有的事情。當(dāng)你經(jīng)歷痛苦的時(shí)候，能將一粒希望的火種埋在心間，那么夢(mèng)想的烈焰會(huì)為你照亮前行的路途。我們需要這種“樂(lè)觀”精神，這是治愈一切心靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥。魯迅先生含著這顆靈丹耕耘在一個(gè)黑色的年代里，在最困頓的時(shí)刻它執(zhí)著地發(fā)揮著效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的“韌的精神”。當(dāng)挫折來(lái)臨時(shí)，他們心中的希望之火就被熄滅了?？梢?jiàn)，這種精神不是每個(gè)有“火種”的人都擁有的，只是魯迅才有的獨(dú)一無(wú)二的品質(zhì)。
“一切是死一般的寧?kù)o，死的人和活的人”。死的人長(zhǎng)眠于地下也當(dāng)安息了，因?yàn)榛钕聛?lái)的人點(diǎn)燃了希望的燈火指引更多的人踏上生的路途，因?yàn)楦嗟拇顾赖娜吮痪绕?，活在希望的世界里。這就是魯迅先生的思想本質(zhì)。彷徨讀后感此時(shí)，我想靠近彷徨著的魯迅，與他一同守望著閃亮的希望，在漆黑的長(zhǎng)夜中戰(zhàn)斗，迎接新的黎明!
我讀了魯迅的《吶喊?彷徨》，這本書(shū)是現(xiàn)代小說(shuō)的經(jīng)典之作。這本書(shū)收錄了魯迅從到創(chuàng)作的小說(shuō)。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，深刻的揭示了種種社會(huì)矛盾，貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓之下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對(duì)民族生存的憂患意識(shí)和社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
《吶喊?彷徨》中最令我震動(dòng)的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的!盡管在這個(gè)世界上，弱肉強(qiáng)食，生存發(fā)展，是達(dá)不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對(duì)那些處于艱難競(jìng)爭(zhēng)中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強(qiáng)者的勝利，卻會(huì)讓人變得麻木，冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時(shí)，可曾想過(guò)，當(dāng)整個(gè)世界都無(wú)視生命時(shí)，那該是如何可怕的境地。狐貍見(jiàn)烏鴉一動(dòng)不動(dòng)，沒(méi)有要開(kāi)口的意思，就繼續(xù)說(shuō)道：“烏鴉大姐，你太記仇了，我已經(jīng)道過(guò)謙了，可你不但記仇，還不承認(rèn)，唉，真沒(méi)有想到動(dòng)物口中那么美麗善良又大度的烏鴉大姐會(huì)是這等呀!”狐貍故意把這等說(shuō)得重一些，烏鴉聽(tīng)后，氣極了!心想：臭狐貍你這小人，別以為我會(huì)上當(dāng)，要不是我叼著肉，早就把你罵死了，還論得到你這么囂張，烏鴉憤怒的瞪了狐貍一眼。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會(huì)破壞我們內(nèi)心的平靜。孔子說(shuō)，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí)，躲避開(kāi)殘忍的場(chǎng)景，其實(shí)只不過(guò)是既成人時(shí)間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且 還要從這不能中找出一條路來(lái)。有誰(shuí)知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個(gè)仁者所具備的。
《吶喊?彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實(shí)是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說(shuō)，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會(huì)不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來(lái)都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠(yuǎn)也品嘗不到幸福滋味的。
再多的激情也無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，在多的感覺(jué)也無(wú)法用口水來(lái)散發(fā)，望大家去看《吶喊?彷徨》這部書(shū)。
《彷徨》是魯迅眾多作品中的一部小說(shuō)代表作。魯迅出生于浙江紹興的一個(gè)香門(mén)第，原名周樹(shù)人，字豫才，是著名的文學(xué)家，思想家，革命家和教育家。他在中國(guó)是一位地位獨(dú)特的作家，大多數(shù)人都承認(rèn)他是最重要的現(xiàn)代作家之一。他的文筆犀利，思想深刻，是新文學(xué)的奠基人。
他前期的小說(shuō)沒(méi)有離奇曲折的劇情，以清末明初的底層百姓生活為主，注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，能在點(diǎn)滴間以白描手法鮮明刻畫(huà)人物，并挖掘微妙的心理變化，主要表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛;后期作品則以借歷史典故映射現(xiàn)實(shí)生活，風(fēng)格從寬充裕，幽默灑脫，于前期大不相同。
《彷徨》是作者記述的平時(shí)生活中的一些日常瑣事和所聞所感，，通過(guò)文字表達(dá)了作者對(duì)生活的看法，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的評(píng)論，無(wú)形中也對(duì)未來(lái)寄予了很大的希望和美好的祝福，希望構(gòu)造一個(gè)理想的世界。
《彷徨》一書(shū)貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不辛”，“怒其不爭(zhēng)”關(guān)懷，藝術(shù)技巧圓熟-----深亡的歷史圖景，對(duì)人物命運(yùn)的敘述參透感情“畫(huà)眼睛”“勾靈魂”的白描手段，豐滿的人物形象具有典型的意義。
我們活得要有意義，要投入生活，深入社會(huì);有理想，有目標(biāo)，有行動(dòng);要敢于奮斗，要敢面對(duì)和承受現(xiàn)實(shí)，更要敢于表達(dá)自己的內(nèi)心世界。其實(shí)，彷徨主要源于責(zé)，期盼和壓力，因而承受便是生命的一種需要的方式了。
魯迅彷徨讀后感篇五
記得在我孩童時(shí)，曾讀過(guò)一些魯迅的小說(shuō)，可能那時(shí)年幼，看不懂它們，近幾天，我重讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍?zhuān)H鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情?！夺葆濉肥珍?924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇?！夺葆濉冯m然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識(shí)分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)憂郁、彷徨的情緒，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是清醒和深刻的?！夺葆濉分杏嘘P(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的。
《祝?！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對(duì)封建禮教“吃人”的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說(shuō)，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，表明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒(méi)有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮?duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民知識(shí)分子“哀其不幸”“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝福》和《傷逝》這兩篇。《祝?！肥恰夺葆濉分械拿锩嬗幸粋€(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。
《祝福》把目光關(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無(wú)?？勺?，無(wú)福可言，也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對(duì)這種氣勢(shì)，對(duì)這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。
《傷逝》是先生唯一一篇愛(ài)情小說(shuō)。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍?！叭吮仨毣钪瑦?ài)才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著，才能言愛(ài)。有愛(ài)，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛(ài)的破裂重要因素就是現(xiàn)實(shí)生活的壓力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了。所以，女孩，當(dāng)你在愛(ài)和事業(yè)中面臨選擇時(shí)，千萬(wàn)記得，沒(méi)有事業(yè)的愛(ài)猶如無(wú)根之萍，多半會(huì)飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛(ài)，這是最基本的道理。《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)！然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?——在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見(jiàn)，愚昧，固執(zhí)，虛無(wú)思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒(méi)有缺陷，因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長(zhǎng)期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會(huì)制度所包圍，被種種偏見(jiàn)與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此，所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗恍?，所以他借著“無(wú)有”寫(xiě)他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
魯迅彷徨讀后感篇六
1、“熱的包子咧!剛出屜的……?！?/p>
十一二歲的胖孩子，細(xì)著眼睛，歪了嘴在路旁的店門(mén)前叫喊。聲音已經(jīng)嘶嗄了，還帶些睡意，如給夏天的長(zhǎng)日催眠。
他旁邊的破舊桌子上，就有二三十個(gè)饅頭包子，毫無(wú)熱氣，冷冷地坐著。
2、“我家的六順，”四爺忽然嚴(yán)肅而且悲哀地說(shuō)，聲音也有些發(fā)抖了?！扒锾炀鸵⒂H……。你看，他年紀(jì)這么大了，單知道發(fā)瘋，不肯成家立業(yè)。舍弟也做了一世人，雖然也不大安分，可是香火總歸是絕不得的……?！?/p>
3、他先前怕孩子們比孩子們見(jiàn)老子還怕，總是低聲下氣的。近來(lái)可也兩樣了，能說(shuō)能鬧，我們的大良們也很喜歡和他玩。
4、“六順生了兒子，我想第二個(gè)就可以過(guò)繼給他。但是，——?jiǎng)e人的兒子，可以白要的么?”
“那不能!”三個(gè)人異口同音地說(shuō)。
“這一間破屋，和我是不相干;六順也不在乎此?？墒?，將親生的孩子白白給人，做母親的怕不能就這么松爽罷?”
“那自然!”三個(gè)人異口同音地說(shuō)。
四爺沉默了。三個(gè)人交互看著別人的臉。
5、“我是天天盼望他好起來(lái)，”四爺在暫時(shí)靜穆之后，這才緩緩地說(shuō)，“可是他總不好。也不是不好，是他自己不要好。無(wú)法可想，就照這一位所說(shuō)似的關(guān)起來(lái)，免得害人，出他父親的丑，也許倒反好，倒是對(duì)得起他的父親……?！?/p>
“那自然，”闊亭感動(dòng)的說(shuō)，“可是，房子……”
“廟里就沒(méi)有閑房?……”四爺慢騰騰地問(wèn)道。
“有!”闊亭恍然道，“有!進(jìn)大門(mén)的西邊那一間就空著，又只有一個(gè)小方窗，粗木直柵的'，決計(jì)挖不開(kāi)。好極了!”
老娃和方頭也頓然都顯了歡喜的神色;闊亭吐一口氣，尖著嘴唇就喝茶。
6、寂寞新文苑平安舊戰(zhàn)場(chǎng)。兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨。
7、我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見(jiàn)豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽(tīng)得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福。
9、日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛?，F(xiàn)在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開(kāi)闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動(dòng)。
魯迅彷徨讀后感篇七
魯迅吶喊彷徨讀后感魯迅，是一個(gè)家喻戶(hù)曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路，是當(dāng)時(shí)的一位偉大的文學(xué)大師。
在惡勢(shì)力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，本名周樹(shù)人。他用他的筆寫(xiě)下一篇篇引人深思的小說(shuō)、雜文，我就在假期讀完了一本合輯――《吶喊?彷徨》。
一聲來(lái)自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國(guó)救民的希望，《吶喊》來(lái)由與此密切相關(guān)。
《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說(shuō)里的主人公（狂人）對(duì)周?chē)氖挛锸置舾?，并且不由自主地產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)與幻覺(jué)，感到自己時(shí)時(shí)處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅小說(shuō)里的狂人正是這樣的。他看透了這個(gè)“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說(shuō)不算很長(zhǎng)，卻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與封建壓迫。
《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說(shuō)描述了一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、()殘忍，是大家看見(jiàn)世人真面目。魯迅用自己的'思想對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛(ài)國(guó)之心。《祝?！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌?，這篇小說(shuō)講述了一位農(nóng)村的低層勞動(dòng)?jì)D女――祥林嫂的悲慘遭遇。魯迅用包含同情的筆墨寫(xiě)出了她的不幸，抨擊了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗與腐朽！
祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開(kāi)始，她還有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來(lái)到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿意。祥林嫂的結(jié)局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這個(gè)善良而又勞苦樸實(shí)的勞動(dòng)?jì)D女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過(guò)了一生。
魯迅彷徨讀后感篇八
讀發(fā)黃的書(shū)，如同沉湎于甜蜜的往事，尤其是在燭下。魯迅的文章里永遠(yuǎn)流淌著憤怒的情緒，表現(xiàn)于他的反諷，甚至漫罵中，也潛伏于他近乎自然主義的描寫(xiě)之中。當(dāng)我讀到《祝福》的最后一句：
“只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福?！?/p>
這一句如同我的《帝國(guó)》的最后一句：“神州都開(kāi)遍這幸福的花朵。”
在魯迅的眼里，魯鎮(zhèn)、四爺、衛(wèi)婆子、四嬸，包括祥林嫂在內(nèi)都是他所陌生和厭倦的。建國(guó)后，曾將這篇小說(shuō)改編成戲劇和電影，同情祥林嫂的悲劇，控訴舊社會(huì)的黑暗。
其實(shí)，這違背作者的本意。魯迅何曾理解過(guò)祥林嫂的世界，他所有的只是一點(diǎn)憐憫，但絕掩不住內(nèi)心的厭倦。中國(guó)人奉為吉慶的春節(jié)，魯鎮(zhèn)人尊為大典的祝福，在魯迅眼中都是灰暗而可厭的。這是一位中國(guó)天才眼里的偶像的黃昏，把魯迅當(dāng)成某階級(jí)代言人的說(shuō)法，是經(jīng)不起推敲的。
魯迅彷徨讀后感篇九
我在哪兒？
我要做什么？
在這世上，究竟何為對(duì)？何為錯(cuò)？
而我，又該如何選擇。
是光明，還是黑暗？
是天堂，還是地獄？
徘徊于紛亂的世界迷宮里，糾纏于形色的茫茫人海中，哪個(gè)才是真實(shí)的我？
我，不斷的尋找著……
出生并成長(zhǎng)于"光明世界"的辛克萊，偶然發(fā)現(xiàn)截然不同的"另一個(gè)世界",那里的紛亂和黑暗，使他焦慮困惑，并陷入謊言帶來(lái)的災(zāi)難之中。這時(shí)，一個(gè)名叫德米安的少年出現(xiàn)了，將他帶出沼澤地，從此他開(kāi)始走向孤獨(dú)尋找自己的征途。之后的若干年，"德米安"以不同的身份面目出現(xiàn)，在他每一次孤獨(dú)尋找、艱難抉擇的時(shí)候出現(xiàn)，成為他的引路人。
每個(gè)人自出生起就在尋找自己、塑造自己，但我們卻在迷茫中不斷打轉(zhuǎn)。孤獨(dú)、寂寞、別人的不解、來(lái)自四處的誘惑……種種皆圍繞于我們身邊。像是一根根黑布條緊緊的纏住我們的眼，使我們看不清抵達(dá)自己內(nèi)心的道路。
世界把你的棱角一點(diǎn)點(diǎn)磨平，把每個(gè)人變成相同的樣子。但每個(gè)人不可能完全相同。世界喜歡那些按照它的標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)出來(lái)的完美的人，但這并不意味那些"格格不入"的人就無(wú)法立足。有些人疏于思考，懶得為自己的行為把關(guān)，只求不違反別人的禁令，這無(wú)疑符合生活規(guī)律，但卻喪失了自我個(gè)性。有的人仍堅(jiān)信自己，奮力打碎了周身的一切，如鳥(niǎo)般破殼而出，發(fā)現(xiàn)真實(shí)而獨(dú)特的自己。
每個(gè)人都有不足，但這并不是決定一切的巨大的缺點(diǎn)。兼具優(yōu)與憾的你才是真實(shí)的你、獨(dú)特的你。不必因?yàn)橐稽c(diǎn)小瑕疵就否定自己，不必想方設(shè)法地去偽裝、去掩飾，從而讓自己背上沉重的心理包袱，甚至迷失于虛假的自己中。并不是你只要比別人差上一些，就真的會(huì)有一把槍把我們從這個(gè)世界上掃除。每個(gè)人都是無(wú)可取代的一個(gè)點(diǎn)，世界的現(xiàn)象在這個(gè)點(diǎn)上交錯(cuò)相遇，僅僅這么一次，此后不會(huì)再有。所以每個(gè)人的故事都重要，都永恒、神圣。
"每個(gè)人的生命代表一條通向他自己的路，代表他在這條路上所做的嘗試，代表他在這幽微小徑中得到的啟示。"
人人都盡其所能地尋找自己，哪怕真實(shí)的自己可能有著諸多缺陷，但要學(xué)會(huì)接受缺點(diǎn)，正視它們，因?yàn)樗鼈兊牡拇_確是我們的一部分。
魯迅彷徨讀后感篇十
近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盛行，大量的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)涌現(xiàn)出來(lái)，各類(lèi)題材層出不窮。然而，當(dāng)我們看到這些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的時(shí)候，不禁會(huì)想起那位偉大的作家魯迅，他的作品流傳至今，歷久彌新。其中，《彷徨》是一篇令人深思的散文，通過(guò)對(duì)彷徨的描寫(xiě)，表達(dá)了人們存在的困境和迷茫。在閱讀《彷徨》這篇文章的過(guò)程中，我深感魯迅的才華和思想的深刻，也對(duì)這個(gè)社會(huì)和自身的現(xiàn)狀產(chǎn)生了許多感悟。
首先，魯迅通過(guò)塑造彷徨的形象，生動(dòng)地展現(xiàn)了一個(gè)絕望的社會(huì)。文章開(kāi)頭，主人公的眼淚是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，正是通過(guò)這種痛苦的情感表達(dá)，讓我們看到了他對(duì)社會(huì)的失望和絕望。魯迅通過(guò)主人公和其他人的對(duì)話，以及主人公的痛苦思考，深入地揭露了這個(gè)社會(huì)的丑陋和黑暗。例如，主人公在和醫(yī)生的對(duì)話中，揭示了偽善的醫(yī)生治病不遺余力，卻偽裝好心；還有主人公在電車(chē)上清醒地思考時(shí)，身邊同樣彷徨的人們，互不關(guān)懷，就如同他們都處于一個(gè)迷宮般的氛圍之中。通過(guò)這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，魯迅巧妙地展示了當(dāng)時(shí)廣泛存在的道德淪喪和人們的冷漠，讓人深思痛苦的現(xiàn)實(shí)。
其次，魯迅在《彷徨》中通過(guò)沖突和矛盾的方式呈現(xiàn)了一個(gè)充斥著病態(tài)心理的世界。主人公在狂想中與自己作斗爭(zhēng)，他曾經(jīng)的追求與現(xiàn)實(shí)的困擾交織，一時(shí)之間無(wú)法找到出路。在他的思緒中，出現(xiàn)了各種戲劇性的場(chǎng)景，比如與女人私奔，但又被一個(gè)虛幻的男子挑釁和掣肘。這種病態(tài)的思考和現(xiàn)實(shí)的沖突，不僅形象地表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的束縛和困擾，同時(shí)也反映出主人公的無(wú)力與迷茫。這種矛盾的呈現(xiàn)方式，給人以深刻的心靈觸動(dòng)，讓人不由自主地對(duì)社會(huì)和人生產(chǎn)生懷疑和思考。
再次，魯迅在《彷徨》中傳達(dá)了對(duì)美和自由的渴求。在文章中，主人公對(duì)美的追求和美的欣賞，成為他擺脫困擾的一種手段和寄托。在主人公看到高掛在商店里的人們抽煙香煙的壁畫(huà)時(shí)，他仿佛看到了希望與自由，感到充滿力量。同時(shí)，主人公內(nèi)心中對(duì)美好事物的向往也與當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘酷沖突，例如他在談到自己欣賞寶馬車(chē)時(shí)，不禁黯然失色，堅(jiān)信自己永遠(yuǎn)都難以擁有這樣的物品。通過(guò)這種對(duì)美好的追求與現(xiàn)實(shí)的殘酷對(duì)比，魯迅彰顯了個(gè)人欲望和世俗壓力的矛盾，也折射出一個(gè)時(shí)代對(duì)美好事物的追求和渴望。
最后，魯迅通過(guò)《彷徨》向人們發(fā)出了思考生活的呼喚。主人公的痛苦思考和迷茫不僅是他個(gè)人的狀況，也象征著整個(gè)社會(huì)的不安。在這種彷徨困擾中，魯迅通過(guò)他的筆觸和語(yǔ)言呼喚著人們要思考生活的意義和個(gè)人的真正價(jià)值。正如文章結(jié)尾所述：“總得找出他們的形勢(shì)和目的，猜不出心也要猜出。”魯迅希望每個(gè)人都能夠以理性和敏銳的思維去探究和改變現(xiàn)狀，找到生活的意義和個(gè)人的價(jià)值。
《彷徨》是魯迅先生在他的散文作品中的一顆明珠，通過(guò)對(duì)彷徨的描寫(xiě)，他呼喚著人們的思考和反思。這篇文章發(fā)人深省，透露出魯迅的關(guān)愛(ài)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。讀完《彷徨》后，我心生對(duì)這個(gè)社會(huì)和自己的彷徨，但同時(shí)也迫切地想要擺脫這種彷徨，去追尋生活的真正意義?？赡?，這也正是魯迅寫(xiě)作的初衷，他希望通過(guò)他的文字，喚醒人們對(duì)社會(huì)和自身狀況的認(rèn)識(shí)，激勵(lì)人們用思考和行動(dòng)去改變自己和社會(huì)。
魯迅彷徨讀后感篇十一
在書(shū)城的那一夜，我徹夜未眠，卻不再彷徨。吃完晚飯后，我和媽媽吵了一架，兩人唾沫橫飛，互不相讓。吵了許久，我口干舌燥，摔門(mén)而去?？诖镞€有一點(diǎn)錢(qián)，我去了24小時(shí)書(shū)城。我找了個(gè)靠窗的好位置坐了下來(lái)。這里可以看見(jiàn)月光，古樸的桌子上，還擺著一本魯迅先生的《彷徨》。
我很快的平復(fù)了剛才激動(dòng)的心情，點(diǎn)了杯咖啡，翻開(kāi)扉頁(yè)，魯迅先生的肖像在凝視著我。翻開(kāi)正文，細(xì)細(xì)的品讀起來(lái)?；靵y的時(shí)代，戰(zhàn)火和硝煙，黑暗和死亡，蒙蔽了當(dāng)時(shí)人們的雙眼。魯迅先生筆下“彷徨”的人們，有的無(wú)知愚昧，迷信無(wú)能；有的欺壓百姓，魚(yú)肉鄉(xiāng)鄰；還有的消極無(wú)求，彷徨一生?！夺葆濉泛汀秴群啊罚际囚斞冈缙诘淖髌?，反映了當(dāng)時(shí)無(wú)知無(wú)能的人們生活在黑暗社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。而正是這部經(jīng)典，能啟迪后人，使人不再彷徨。
我決定了：不再彷徨！輕輕地把書(shū)放回書(shū)架，靜靜地品完剩下的咖啡，再真誠(chéng)地向母親道歉。不能再彷徨了。
一縷月光，一本好書(shū)，一個(gè)啟示，使我尋回真我，不再彷徨。
魯迅彷徨讀后感篇十二
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，他的作品對(duì)于中國(guó)文學(xué)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。其中，《彷徨》是魯迅的一篇散文作品，通過(guò)對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的犀利批判和對(duì)人物內(nèi)心的深入剖析，揭示了那個(gè)時(shí)代人們的心靈困境。在閱讀《彷徨》的過(guò)程中，我不禁產(chǎn)生了深深的思考，并對(duì)魯迅的文學(xué)價(jià)值和作品內(nèi)涵有了更深刻的理解。
文章的開(kāi)頭，以寫(xiě)景開(kāi)篇，展示了一個(gè)繁忙而冷漠的城市的面貌。魯迅用細(xì)膩的筆觸描繪了“穿洋道旁人行車(chē)底下，干燥的瀝青在陽(yáng)光下泛起滾騰的波紋……然而行人發(fā)著響，壓扁了閃閃發(fā)亮的波紋”。這種文字的描寫(xiě)方式既生動(dòng)具體，又富有魯迅的獨(dú)特視角。他通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，展示了現(xiàn)代社會(huì)的喧囂和冷漠，無(wú)意中暗示了人們內(nèi)心的困擾。文章逐漸轉(zhuǎn)為對(duì)人物內(nèi)心深處的探索。
魯迅以“我”作為敘述的主體，通過(guò)一個(gè)普通人的視角，抒發(fā)了一個(gè)個(gè)普通人的彷徨和痛苦。在他的筆下，城市上班族、拖沓的讀書(shū)人、專(zhuān)橫的官場(chǎng)人物等都成為了他思考的對(duì)象。他們?nèi)諒?fù)一日地重復(fù)著相同的生活，面對(duì)著社會(huì)的虛偽、黑暗和道德淪喪，卻又無(wú)能為力地生活著。魯迅通過(guò)這些人物的形象，深刻揭示了中國(guó)社會(huì)的腐敗和無(wú)奈，也表達(dá)了他對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的無(wú)法接受和內(nèi)心的壓抑。
在《彷徨》的中間部分，魯迅用犀利而直接的口吻，直指社會(huì)問(wèn)題的根源。他批判了當(dāng)時(shí)醫(yī)務(wù)制度的腐敗、教育制度的懈怠和父母對(duì)子女的溺愛(ài)等。他將自己置身于這個(gè)問(wèn)題中，通過(guò)主觀而直接的表達(dá)，引發(fā)讀者的思考。魯迅認(rèn)為，社會(huì)問(wèn)題的根源在于個(gè)人的追求和道德底線的喪失。面對(duì)這一現(xiàn)象，他感到極度的無(wú)力和迷茫。
文章的結(jié)尾，魯迅將目光投向了一個(gè)更廣闊的層面，對(duì)人類(lèi)整體的存在進(jìn)行了思考。他認(rèn)為，人們?cè)谶@個(gè)社會(huì)中彷徨，往往是因?yàn)槭チ俗晕?，被現(xiàn)實(shí)所迷惑。他以“望子成龍、望女成鳳”的觀念為例，指出了人們?cè)谧非蟪晒Φ倪^(guò)程中所面臨的內(nèi)心掙扎和糾結(jié)。面對(duì)生活的無(wú)奈和社會(huì)的荒謬，人們徘徊在虛無(wú)和矛盾之間，難以找到真正的出路和歸宿。
閱讀完魯迅的《彷徨》，我深感魯迅并沒(méi)有給我們一個(gè)明確的答案，我們?nèi)匀恍枰约喝ふ?。《彷徨》讓我看到這個(gè)社會(huì)的荒謬和無(wú)奈，也激發(fā)了我對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的思考和對(duì)于人生意義的追尋。這篇作品以其對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻觀察和對(duì)人性的精準(zhǔn)洞察，成為了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。同時(shí)，魯迅的作品也在我內(nèi)心深處產(chǎn)生了共鳴，激發(fā)了我對(duì)于文學(xué)的熱愛(ài)和對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的思考。通過(guò)閱讀《彷徨》，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到魯迅作為一個(gè)偉大的作家，他的文學(xué)思想對(duì)于我們的啟迪和教育都具有重要的影響。
魯迅彷徨讀后感篇十三
《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之后的又一部短篇小說(shuō)集，收集了他從1924年到1925年創(chuàng)作的11篇作品，集中反映了那個(gè)時(shí)期作者的思想苦悶。1933年，魯迅為彷徨題詩(shī)寂寞新模范，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)，兩間于一卒，荷戩獨(dú)彷徨?！边@便是“彷徨”的來(lái)由。
主要內(nèi)容是通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后的中國(guó)的社會(huì)矛盾和舊社會(huì)勞動(dòng)人民的苦難揭示了鞭撻封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反映封建的必要性，同時(shí)，也表現(xiàn)出作者對(duì)壓迫婦女深深的同情。
魯迅先生通過(guò)細(xì)致的描寫(xiě)，向讀者展示了當(dāng)中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。小說(shuō)的主人公祥林嫂是典型的舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女。她勤勞.善良.質(zhì)樸.頑強(qiáng).但卻無(wú)法掌握自己命運(yùn)，反而成為了被踐踏.被迫害.被愚弄.被鄙視的對(duì)象，最終被舊社會(huì)所吞噬。
文章的主要感情是悲哀的，它取材于現(xiàn)實(shí)世界，體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)現(xiàn)實(shí)世界辛辣的諷刺和深刻的批判。這本書(shū)帶給了我深深的震撼。讓我仿佛回到了從前的世界，去體會(huì)那個(gè)世界和那個(gè)時(shí)間里的喜怒哀樂(lè)，去思索當(dāng)今社會(huì)所反映的一切問(wèn)題。
魯迅彷徨讀后感篇十四
魯迅，是一個(gè)家喻戶(hù)曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的'魯迅，他揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路，是當(dāng)時(shí)的一位偉大的文學(xué)大師。
在惡勢(shì)力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，原名周樹(shù)人。他用他的筆寫(xiě)下一篇篇引人深思的小說(shuō)、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。
一聲來(lái)自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國(guó)救民的希望，《吶喊》來(lái)由與此密切相關(guān)。
《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說(shuō)里的主人公（狂人）對(duì)周?chē)氖挛锸置舾?，并且不由自主地產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)與幻覺(jué)，感到自己時(shí)時(shí)處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。作者的小說(shuō)里的狂人正是這樣的。他看透了這個(gè)“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說(shuō)不算很長(zhǎng)，卻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與封建壓迫。
《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說(shuō)描述了一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、殘忍，是大家看見(jiàn)世人真面目。作者用自己的思想對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛(ài)國(guó)之心?！蹲８！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌?，這篇小說(shuō)描述了一位農(nóng)村的低層勞動(dòng)?jì)D女——祥林嫂的悲慘遭遇。作者用包含同情的筆墨寫(xiě)出了她的不幸，抨擊了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗與腐朽！
祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開(kāi)始，她還有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來(lái)到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿意。祥林嫂的結(jié)局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這個(gè)善良而又勞苦樸實(shí)的勞動(dòng)?jì)D女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過(guò)了一生。
魯迅彷徨讀后感篇十五
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，也是中國(guó)文化史上的偶像人物之一。他以其深沉的思考和獨(dú)立的見(jiàn)解聞名于世，他的作品探討了人性的黑暗面，呼喊著中國(guó)社會(huì)的不公與不平。魯迅的彷徨是他一生的主題之一，他對(duì)社會(huì)冷漠和缺乏人情味的憂慮和痛苦貫穿于他的作品中。本文將從魯迅的彷徨出發(fā)，探討他對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思和他對(duì)未來(lái)的希望。
首先，魯迅的彷徨源于對(duì)社會(huì)的不公與不平的觸動(dòng)。在他的作品中，我們常能感受到他對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)心。他以筆名孔乙己的《孔乙己》批判了社會(huì)階級(jí)的不公；他以《狂人日記》揭示了封建文化的愚昧與黑暗。魯迅以鮮明的對(duì)比表達(dá)了自己對(duì)社會(huì)的不滿，他希望通過(guò)揭示社會(huì)的黑暗來(lái)喚醒人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。他的彷徨不僅僅是個(gè)人的內(nèi)心痛苦，更是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的痛心疾首。
其次，魯迅的彷徨源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的冷漠和缺乏人情味的觸動(dòng)。在他的作品中，我們經(jīng)常能感受到他對(duì)人情冷漠的憤怒。他用小說(shuō)《阿Q正傳》揭示了小人物的無(wú)人性，用短篇小說(shuō)《藥》揭露了人性的虛偽與無(wú)情。魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)的冷漠和缺乏人情味深感不滿，在文中呼喚著人們的關(guān)注和反思。他的彷徨不僅僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，更是對(duì)人性的擔(dān)憂和痛心。
第三，魯迅的彷徨源于對(duì)自身困局的揣摩。在魯迅的作品中，我們常能感受到他對(duì)人性的深層探索和對(duì)自身的疑慮。他在《阿Q正傳》中描述了一個(gè)虛偽而卑微的小人物，從而描繪出了一個(gè)普遍的人性悲劇。魯迅從自身的存在和命運(yùn)中看到了人性的渺小和無(wú)奈。他的彷徨不僅僅是對(duì)局勢(shì)的無(wú)可奈何，更是對(duì)人性的深沉思考和疑問(wèn)。
第四，魯迅的彷徨源于對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂和希望。在他的作品中，我們常能感受到他對(duì)未來(lái)社會(huì)的恐懼和擔(dān)憂。他用《狂人日記》揭示了封建文化的愚昧與黑暗，用《吶喊》表達(dá)了對(duì)中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的恐懼與憂慮。魯迅的彷徨不僅僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思，更是對(duì)未來(lái)的思考和希望。他希望通過(guò)揭示社會(huì)現(xiàn)象和人性問(wèn)題，為中國(guó)的未來(lái)發(fā)展指明一條道路。
總之，魯迅的彷徨是對(duì)社會(huì)、對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)自身、對(duì)未來(lái)的思考和痛苦。他用筆尖揭示了人性的丑陋和社會(huì)的黑暗，同時(shí)也為中國(guó)的未來(lái)指明了方向。魯迅的彷徨使他的作品充滿了思想的力量和感人的情感，他的作品對(duì)后世影響深遠(yuǎn)?；仡欞斞傅尼葆澹覀円矐?yīng)當(dāng)在自己的有限生活中發(fā)現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題，并努力去解決它們，讓社會(huì)變得更加充滿溫暖和人情味。
魯迅彷徨讀后感篇十六
魯迅，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的偉大作家和思想家，一生對(duì)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和文化傳統(tǒng)進(jìn)行深刻的觀察和思考。他的作品和觀點(diǎn)直接觸動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)和人們的內(nèi)心，因而引起了廣泛的討論和爭(zhēng)議。在我閱讀魯迅的作品后，我對(duì)于他的彷徨心態(tài)有了更加深刻的理解和感悟。
魯迅的彷徨來(lái)自于對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)力和失望。中國(guó)社會(huì)在魯迅所處的時(shí)代，正陷入著種種危機(jī)和困境，民眾的生活狀況越來(lái)越糟糕，社會(huì)的道德底線也不斷下降。魯迅揭露和批評(píng)了社會(huì)的各種弊端，如對(duì)傳統(tǒng)的盲從，對(duì)強(qiáng)權(quán)的妥協(xié)，對(duì)藝術(shù)的迷茫等等。然而，他的這些聲音卻無(wú)法得到真正的回應(yīng)和改變。魯迅的彷徨正是源于這種現(xiàn)實(shí)的無(wú)力感和失望。
魯迅的彷徨也來(lái)自于自身的動(dòng)搖和迷茫。魯迅是一個(gè)難以激勵(lì)的人，他始終懷疑自己的能力和價(jià)值，對(duì)自己的作品和思想常常感到不滿足。他多次反思自己的創(chuàng)作方向和使命，并為此付出了一定的代價(jià)。他的這種動(dòng)搖和迷茫恰恰體現(xiàn)了一個(gè)真正思考者的態(tài)度，他對(duì)一切都持懷疑的觀點(diǎn)，并尋求真理的探索。這種彷徨不僅僅是魯迅?jìng)€(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn)，也代表了他所處時(shí)代人們的普遍心態(tài)。
魯迅的彷徨是一種理性的反應(yīng)和思考。盡管他對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和個(gè)人的困境感到迷茫，但他始終保持著理性的思考和批判的態(tài)度。他強(qiáng)調(diào)人們的思想自由和獨(dú)立性，呼吁人們要有對(duì)真理的追求和對(duì)錯(cuò)誤的堅(jiān)決反抗。他的作品反映了他對(duì)傳統(tǒng)觀念和體制的冷嘲熱諷，他對(duì)人性的深思熟慮，以及他對(duì)現(xiàn)實(shí)的拷問(wèn)和吶喊。魯迅的理性思考正是他彷徨的根源，也是他對(duì)社會(huì)和人性問(wèn)題的深刻見(jiàn)解。
魯迅的彷徨具有強(qiáng)烈的激勵(lì)作用和深遠(yuǎn)影響。魯迅雖然在自身和時(shí)代的彷徨中遭受到很多挫折和壓力，但他并沒(méi)有因此放棄自己的探索和努力。相反，他通過(guò)持續(xù)的創(chuàng)作和不屈不撓的追求，給人們以強(qiáng)大的激勵(lì)和啟示。他的作品和思想激發(fā)了許多人去思考和行動(dòng)，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和變革。魯迅的彷徨是一種積極向上的心態(tài)，是對(duì)人生和社會(huì)的呼喚和期望。
總結(jié)起來(lái)，魯迅的彷徨心態(tài)凸顯了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人處境的深刻反思和思考。他的彷徨既來(lái)自于對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)力和失望，也來(lái)自于自身的動(dòng)搖和迷茫。然而，魯迅的彷徨并非消極消沉的表現(xiàn)，而是一種理性思考和積極探索的態(tài)度。魯迅的彷徨作用深遠(yuǎn)且持久，激發(fā)了無(wú)數(shù)人的思考和行動(dòng)。魯迅的彷徨心態(tài)給人們留下了寶貴的啟示和思考，也為我們理解和面對(duì)當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題提供了重要的參照和借鑒。
魯迅彷徨讀后感篇十七
近來(lái)讀了魯迅先生的散文集《朝花夕拾》和散文詩(shī)集《野草》。
在閱讀過(guò)程中，給了我最深影響的，是魯迅筆下的長(zhǎng)媽媽。
縱觀全篇，阿長(zhǎng)是舊社會(huì)中社會(huì)最底層最沒(méi)有地位的人，而魯迅筆下的阿長(zhǎng)卻擁有著在那吃人社會(huì)中不可多求的至真至善的美。最初讓我感到疑惑的是一篇文題《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，阿長(zhǎng)和《山海經(jīng)》之間有著怎樣的故事?以我最次最粗鄙的思維想來(lái)，以為阿長(zhǎng)對(duì)《山海經(jīng)》有著怎樣的愚昧見(jiàn)解從而會(huì)有對(duì)阿長(zhǎng)這類(lèi)人的批判。
事實(shí)卻不然，阿長(zhǎng)為魯迅買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》。當(dāng)時(shí)在“我”看來(lái)阿長(zhǎng)根本不知道《山海經(jīng)》是什么，“我”認(rèn)為與她說(shuō)了無(wú)益，但她卻自己主動(dòng)來(lái)問(wèn)，并在她告假回來(lái)時(shí)，一見(jiàn)面就高興地說(shuō)：“哥兒，有畫(huà)兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買(mǎi)來(lái)了!”
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人
就此可見(jiàn)，阿長(zhǎng)對(duì)孩子的心思觀察得細(xì)致入微，對(duì)孩子又是極其地認(rèn)真，為實(shí)現(xiàn)孩子的愿望又是如此的鄭重。以至于“我”既驚喜又激動(dòng)，于是乎，“我”對(duì)阿長(zhǎng)有了新的看法：“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。”這是天真孩童最真實(shí)最懇切的贊美。
作為一個(gè)連真正的姓名都很少有人知道的下層勞動(dòng)者，她善良、真誠(chéng)、熱愛(ài)和關(guān)心孩子。她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建思想毒害的結(jié)果，與其說(shuō)是她的過(guò)錯(cuò)，不如說(shuō)是她的不幸。
魯迅彷徨讀后感篇十八
借著暑假空閑的時(shí)間，我閱讀了《魯迅在吶喊中彷徨》這本傳記，一位偉大人物的事跡與精神深深地把我吸引住了。
這本傳記描寫(xiě)了魯迅的一生。魯迅的一生，承受過(guò)常人難以忍受的痛苦。少年魯迅，祖父入獄，父親病逝，魯迅協(xié)助母親扛起全家的擔(dān)子，飽嘗了人生的酸甜苦辣;青年魯迅，遭遇突如其來(lái)的包辦婚姻，情感生活從此殘缺不全;中年魯迅，從小情同手足的弟弟周作人與自己反目成仇，“兄弟怡怡”的夢(mèng)想就此破滅……魯迅的一生波瀾壯闊、跌宕起伏，我們從其中讀出了魯迅的堅(jiān)強(qiáng)。
我們要向魯迅學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的堅(jiān)強(qiáng)不息、奮發(fā)有為。生活在太平盛世，幸福家庭中的我們，或許很難體會(huì)到這種生活的苦難，但是我們要珍惜自己身邊的幸福，體會(huì)父母的辛苦。做一些力所能及的家務(wù)事，一句溫暖的問(wèn)候，抑或是一個(gè)善意的玩笑，都會(huì)讓家人感到慰藉。不為一些無(wú)謂的事情所困擾，堅(jiān)持不懈、努力向上，這是魯迅先生對(duì)我們的啟示。
魯迅苦難的一生鑄就了魯迅鋼鐵般的斗魂。他在朋友錢(qián)玄同的鼓舞之下為《新青年》做文章。魯迅寫(xiě)了最初的一篇《狂人日記》，從此一發(fā)不可收拾?？墒牵S著時(shí)間的流逝，那些原本跟他處在統(tǒng)一戰(zhàn)線上的人們，有的高升了，有的隱退了，有的還做起了他的敵人，只有他堅(jiān)持到了最后，奮斗到生命的最后一息。
魯迅的思想尖銳而深刻。他永不放棄，終于為了思想上的差異和朋友錢(qián)玄同分道揚(yáng)鑣;他不畏權(quán)貴，為了振興“白話文運(yùn)動(dòng)”而不惜告倒了上司章士釗;他憎惡分明，揭露了老友胡適的黑暗行徑。他以筆為利器，用犀利的語(yǔ)言批評(píng)諷刺了當(dāng)時(shí)中國(guó)文學(xué)界各種丑惡的現(xiàn)象。
我們要向魯迅學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他堅(jiān)貞不屈的戰(zhàn)士精神!
讀了這本書(shū)，我真正走進(jìn)了魯迅博大精深的世界。臧克家說(shuō)：“有的人死了，他還活著?！濒斞刚沁@樣的人。他是中華民族的民族魂，是無(wú)數(shù)中...
魯迅彷徨讀后感篇十九
魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的巨擘，他的作品以犀利的筆調(diào)、獨(dú)特的洞見(jiàn)和深刻的思考而著稱(chēng)。而他的彷徨，更是我們?cè)谧x他的作品時(shí)常常能感受到的一種情感。在魯迅的作品中，他表達(dá)了對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的無(wú)奈和迷茫，對(duì)于人性的認(rèn)識(shí)和思索。那么，從魯迅彷徨的角度出發(fā)，我們能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)有何體會(huì)？我們又能從中受益何種啟迪？下面筆者將從個(gè)體、社會(huì)、歷史等角度，對(duì)魯迅彷徨的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和分析。
首先，從個(gè)體生命的角度來(lái)看，魯迅的彷徨讓我們看到了一個(gè)普通人對(duì)于生活的無(wú)力感和迷茫。在《朝花夕拾》中，他寫(xiě)到自己童年時(shí)期的經(jīng)歷，其中也流露出他對(duì)于生活的絕望。他一直無(wú)法逃脫家庭的壓迫和社會(huì)的束縛，導(dǎo)致他的一生在追求自由、追求真理的道路上產(chǎn)生了種種顧慮和彷徨。而我們?cè)谧x他的作品時(shí)，也能夠感受到這種情感。人生在世，面對(duì)生活的壓力和困境，我們常常會(huì)陷入思考和猶豫之中。魯迅的彷徨讓我們看到，這是一種人類(lèi)共有的情感，也是我們需要面對(duì)和解決的問(wèn)題。
其次，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)看，魯迅的彷徨展現(xiàn)了他對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的無(wú)奈和無(wú)力感。在他的許多作品中，他對(duì)于社會(huì)的批判和揭示是無(wú)比尖銳和犀利的，但他卻對(duì)于改變社會(huì)的力量感到深深的彷徨。在他看來(lái)，社會(huì)的弊病根深蒂固，改變社會(huì)需要改變?nèi)藗兊乃枷胗^念和價(jià)值觀念，這是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱巨的過(guò)程。因此，魯迅對(duì)于社會(huì)的彷徨也折射出他對(duì)于社會(huì)的無(wú)望和失望。而我們也能夠從中看到，社會(huì)問(wèn)題是復(fù)雜而難以解決的，只有深入思考和創(chuàng)造性的探討，才能夠找到解決的途徑和方法。
再次，從歷史的角度來(lái)看，魯迅的彷徨體現(xiàn)了他對(duì)于歷史的反思和思索。在《狂人日記》和《阿Q正傳》等作品中，魯迅通過(guò)揭示歷史的荒謬和人性的丑陋，來(lái)探究中國(guó)社會(huì)的究竟。他對(duì)于歷史的反思和質(zhì)疑讓我們看到，歷史是一個(gè)復(fù)雜而深刻的主題，我們需要對(duì)歷史進(jìn)行客觀的分析和全面的思考。通過(guò)閱讀魯迅的作品，我們也能夠反思我們自己的歷史，思考我們自己的過(guò)去和未來(lái)。歷史是我們的根基，了解歷史并從中汲取教訓(xùn)，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)自身和改善社會(huì)是至關(guān)重要的。
最后，從個(gè)人生命的觀念來(lái)看，魯迅的彷徨也展示了他對(duì)于人生的價(jià)值和意義的思考。他曾說(shuō)過(guò)：“人生的道路是漫長(zhǎng)而孤獨(dú)的，但是只要我們堅(jiān)持追求真理和公正，就能夠找到生活的意義。”這也是他一生的信念和追求。對(duì)于我們而言，魯迅的彷徨讓我們認(rèn)識(shí)到，人生的意義并不僅僅是追求物質(zhì)和享受，而是要通過(guò)思考和行動(dòng)，為自己和社會(huì)創(chuàng)造更美好的未來(lái)。人生的價(jià)值和意義在于追求真理和公正，通過(guò)自己的行為來(lái)影響和改變世界。
總的來(lái)說(shuō)，魯迅的彷徨對(duì)于我們的思考和認(rèn)識(shí)是有著重要作用的。從個(gè)體、社會(huì)、歷史等角度，我們能夠從他的作品中體會(huì)到彷徨的情感，進(jìn)而對(duì)現(xiàn)實(shí)有更深入的認(rèn)識(shí)和理解。魯迅的彷徨也給予我們一種啟迪和希望，讓我們明白在彷徨中，追求真理和公正的道路是困難而漫長(zhǎng)的，但只有堅(jiān)持下去，我們才能夠找到真正的生活意義和價(jià)值。在我們自己的生活中，我們也應(yīng)該不斷思考和探索，努力追求個(gè)體、社會(huì)和歷史的進(jìn)步和發(fā)展。
魯迅彷徨讀后感篇二十
“五四“運(yùn)動(dòng)后，新文化開(kāi)始了，參加運(yùn)動(dòng)的人，各走了不同的路，而魯迅感到孤獨(dú)和彷徨。病態(tài)社會(huì)不幸的人們，在那時(shí)黑暗、無(wú)情的舊社會(huì)的壓迫下，一點(diǎn)點(diǎn)被吞噬。
《祝?！分邢榱稚┰诓恍业脑庥?，一步步淪為失魂落魄的乞丐，最后無(wú)聲無(wú)息地慘死在雪夜。祥林嫂在魯四爺家干活，像魯四爺這有權(quán)有勢(shì)的人卻對(duì)百姓毫不關(guān)心，讓我感受到當(dāng)時(shí)受舊思想束縛社會(huì)的冷酷，還有民眾的無(wú)助。
面對(duì)這種命運(yùn)的，還有知識(shí)分子?！对诰茦巧稀返闹魅斯珔尉暩?，年輕時(shí)想改革中國(guó)，在歷經(jīng)次次失敗和別人的打壓下變得敷敷衍衍，現(xiàn)在卻漸漸做著無(wú)聊的事情消耗生命。那是的人們敢作敢為，又愚昧而膽怯，一開(kāi)始是滿腔熱血，最終是空。魯迅是這樣一潭死水里一直追求光明的魚(yú)，棄醫(yī)從文的他懷著一顆熾熱的愛(ài)國(guó)之心，用文字，喚醒那些思想還在沉睡的中國(guó)人。
可魯迅筆下的一位作家卻與他大不相同?！缎腋５募彝ァ分械淖骷一孟肓艘粋€(gè)處處都完美的幸福家庭，這個(gè)家卻在中國(guó)無(wú)處安置，最后把這個(gè)不存在的點(diǎn)a。這諷刺就是逃避現(xiàn)實(shí)，不敢面對(duì)黑暗的作家。
《示眾》里的看客對(duì)巡警牽著的犯人一點(diǎn)也不關(guān)心，只是想擠進(jìn)去看熱鬧。我感到著實(shí)可笑，他們冷漠、麻木、愚昧，他們有的是孩子，有的是大漢，都莫名其妙地?cái)D了進(jìn)去。
魯迅筆下的人們，讓我們醒來(lái)了，讓我們的思想醒來(lái)了。自己想做好的事，就如改革中國(guó)一樣，是一場(chǎng)持久的戰(zhàn)斗，有敵人不斷地進(jìn)攻，也有我們重新站起來(lái)的時(shí)候在重重灰暗之下，努力地打破常規(guī)，去追尋我們充滿希望與光明的遠(yuǎn)方，面朝大海，春暖花開(kāi)。
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