2023年知行合一培訓(xùn)心得體會(huì)(案例14篇)

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2023年知行合一培訓(xùn)心得體會(huì)(案例14篇)
時(shí)間:2023-10-28 12:08:16     小編:ZS文王

心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié),它可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己,提高自身素養(yǎng)。我覺(jué)得寫一份心得體會(huì)對(duì)自我提升很有幫助,可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn),找到不足之處,進(jìn)一步改進(jìn)自己的表現(xiàn)。寫心得體會(huì)時(shí),我們要注意用語(yǔ)精準(zhǔn),避免產(chǎn)生歧義或模糊不清的表達(dá)。%20通過(guò)寫一篇心得體會(huì),我們可以將自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)分享給他人,促進(jìn)共同成長(zhǎng)和進(jìn)步。

知行合一培訓(xùn)心得體會(huì)篇一

開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重大部署,是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局特別是推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的有力抓手,也是今年黨建工作的重中之重。

黨的十八大以來(lái),習(xí)xx總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)講政治、有信念,強(qiáng)調(diào)政治紀(jì)律、政治規(guī)矩,強(qiáng)調(diào)做政治上的明白人,強(qiáng)調(diào)理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。

“講政治”是本、“有信念”是魂。

作為黨員干部,必須把“講政治、有信念”刻在骨子里、扎根頭腦中,把固本鑄魂作為一輩子的修煉。

要準(zhǔn)確把握“講政治、有信念”的深刻內(nèi)涵,自覺(jué)強(qiáng)基固本。

要在堅(jiān)定政治信仰中樹牢理想信念,堅(jiān)守政治本色中踐行理想信念,保持政治定力中檢驗(yàn)理想信念,自覺(jué)做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨、在黨愛(ài)黨,自覺(jué)做政治上的明白人、信念上的守護(hù)人。

要準(zhǔn)確把握“講政治、有信念”的核心要義,強(qiáng)化“四種意識(shí)”。

要強(qiáng)化政治意識(shí),堅(jiān)守對(duì)黨忠誠(chéng)可靠的政治立場(chǎng),做到愛(ài)黨、信黨、護(hù)黨、跟黨走。

要強(qiáng)化大局意識(shí),所有的工作都要與黨委的決策部署銜接起來(lái)、統(tǒng)一起來(lái)。

要強(qiáng)化核心意識(shí),確保政令暢通、令行禁止。

要強(qiáng)化看齊意識(shí),堅(jiān)定向黨中央看齊,向黨的理論和路線方針政策看齊。

要準(zhǔn)確把握“講政治、有信念”的方法路徑,做到知行合一。

要在加強(qiáng)理論武裝上下真功,特別是把學(xué)習(xí)習(xí)xx總書記系列重要講話精神學(xué)深、學(xué)透,領(lǐng)會(huì)貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。

要在對(duì)標(biāo)先進(jìn)先輩上下真功,在思想上對(duì)齊、作風(fēng)上對(duì)照、行動(dòng)上對(duì)標(biāo),深學(xué)、細(xì)照、篤行。

要在樹牢宗旨觀念上下真功,踐行群眾路線,把群眾想干的事,變?yōu)辄h委、政府要干事;把黨委、政府在干的事,變成群眾積極支持、參與的事;把黨委、政府干成的事,變成惠及群眾的事。

要在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)上下真功,堅(jiān)持黨性修養(yǎng)永遠(yuǎn)在路上,把嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活作為重要抓手,帶頭營(yíng)造“講政治、有信念”的良好氛圍。

開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,市委常委會(huì)要發(fā)揮示范作用,從常委同志帶頭做起,發(fā)揮示范作用,走在前面、作好表率,引導(dǎo)各級(jí)黨組織和廣大黨員進(jìn)一步統(tǒng)一思想,激勵(lì)廣大黨員干部干事創(chuàng)業(yè)、擔(dān)當(dāng)作為。

全市各級(jí)黨委(黨組)要擔(dān)起主體責(zé)任,按照既定部署,聚焦重點(diǎn)任務(wù),抓好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的督促落實(shí),確保學(xué)習(xí)教育取得實(shí)實(shí)在在的成效。

各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹起標(biāo)桿、走在前列,把學(xué)習(xí)教育與推動(dòng)全市各項(xiàng)工作、促進(jìn)事業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái),推動(dòng)各項(xiàng)工作實(shí)現(xiàn)“十三五”開門紅。

開展“兩學(xué)一做”教育活動(dòng),就是要讓“紀(jì)律”深深烙印在每個(gè)黨員的心里,讓“規(guī)矩”作為黨員言行的準(zhǔn)繩,堅(jiān)決杜絕那些在黨x黨之人,消除“畢福劍、任志強(qiáng)”之流,純潔黨員隊(duì)伍。

在“兩學(xué)一做”教育活動(dòng)中要堅(jiān)持學(xué)習(xí)常態(tài)化、認(rèn)真落實(shí)政治學(xué)習(xí)活動(dòng),不流于形式,堅(jiān)持實(shí)踐基層化,真正做一個(gè)“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”的合格黨員。

俗話說(shuō):“沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓。

”黨章是黨的基本法、總規(guī)矩,黨員要把黨章作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的必修課,自覺(jué)學(xué)黨章、守黨章、踐黨章、護(hù)黨章,按照黨的組織原則和黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則辦事;堅(jiān)決貫徹黨的理論、路線、方針和政策。

黨規(guī)是對(duì)黨員行為的進(jìn)一步規(guī)范和指引,守好政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,把“三嚴(yán)三實(shí)”要求體現(xiàn)到修身律己、干事創(chuàng)業(yè)、勇于擔(dān)當(dāng)上來(lái)。

習(xí)xx總書記系列重要講話是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果,是毛xx思想在當(dāng)代最新的發(fā)展,也是廣大黨員改造主觀世界和客觀世界的有力思想武器。

黨員要原原本本學(xué)原文,全面掌握講話的豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求,真學(xué)真信真懂真用。

黨員必須用科學(xué)理論武裝頭腦,加強(qiáng)思想政治建設(shè),必須強(qiáng)化理論武裝,不斷深化習(xí)xx總書記系列重要講話的學(xué)習(xí),以之指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的`時(shí)代,黨員更多的關(guān)注于事務(wù)性工作,而忽視了理論和指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)。

作為一名教師,在注重科研和教學(xué)工作的同時(shí),更應(yīng)該強(qiáng)化自己的理論和指導(dǎo)思想學(xué)習(xí),增強(qiáng)自己的理論自信、道路自信,這樣才能更好地教書育人。

對(duì)黨忠誠(chéng)是黨員干部的首要政治品質(zhì)。

黨員既是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的參與者、推動(dòng)者,也是黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的直接受益者。

要常懷忠誠(chéng)之心,自覺(jué)遵守黨章,加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,做到在思想、行動(dòng)上始終與黨保持高度一致,自覺(jué)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐,在教書育人的實(shí)踐中始終傳播正能量。

作為一名教師,要腳踏實(shí)地,努力做好本職工作,加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)黨章黨規(guī),學(xué)習(xí)x主席系列講話精神,著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求,堅(jiān)持以知促行,做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀(jì)律,講道德、有品行,講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。

開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,是面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐,是推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。

學(xué)好學(xué)活“兩學(xué)一做”,要求我們堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合,知行合一。

打牢“兩學(xué)”學(xué)習(xí)基礎(chǔ),讓思想生根。

理想信念是我黨的精神之“鈣”,必須加強(qiáng)思想政治建設(shè),構(gòu)建思想上的堅(jiān)固防線,解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問(wèn)題,筑牢黨的執(zhí)政根基,才能增強(qiáng)黨員干部的立身之本。

理想信念不堅(jiān)定,就會(huì)得“軟骨病”,只有打牢我黨的理想信念精神脊梁,讓每一位黨員學(xué)好黨章黨規(guī)、系列講話,理論聯(lián)系實(shí)際,明標(biāo)準(zhǔn)、立規(guī)范、守紀(jì)律才能讓思想生根,在每一位黨員的精神田園之中開花結(jié)果。

挖掘“一做”內(nèi)在精髓,讓作風(fēng)揚(yáng)帆。

開展“兩學(xué)一做”教育,基礎(chǔ)在學(xué),關(guān)鍵在做。

“奮斗成就偉業(yè),實(shí)干才能興邦”,如何做一名合格黨員,這要求我們加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),牢牢把握“兩學(xué)”精髓,學(xué)以致用、以學(xué)促做,做講政治、有信念,講規(guī)矩、有紀(jì)律,講道德、有品行,講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。

中紀(jì)委屢屢傳來(lái)黨員干部在崗嚴(yán)重違紀(jì)調(diào)查報(bào)告,加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)廉潔從政顯得格外突出,黨員隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)需要每一位黨員的共同維護(hù),違紀(jì)違法現(xiàn)象要嚴(yán)格杜絕。

固守紀(jì)律規(guī)矩之嚴(yán),嚴(yán)格遵守黨紀(jì)黨規(guī),加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),要求我們自覺(jué)遵守紀(jì)律“底線”,時(shí)刻握好黨紀(jì)黨規(guī)“戒尺”,做合格黨員,維護(hù)好黨員干部隊(duì)伍形象,讓作風(fēng)之船揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

“學(xué)”要帶著問(wèn)題學(xué),“做”要針對(duì)問(wèn)題改。

在學(xué)習(xí)“兩學(xué)一做”專題教育過(guò)程中,要堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合,知行合一,理論聯(lián)系實(shí)際,通過(guò)實(shí)實(shí)在在的掌握“兩學(xué)”理論基礎(chǔ),掌握問(wèn)題癥結(jié),從實(shí)際出發(fā),有的放矢,才能促使每一位黨員干部加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),進(jìn)步提高。

“兩學(xué)一做”歸本溯源還是“三嚴(yán)三實(shí)”的進(jìn)一步鞏固深化,黨員干部要加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè),凝聚內(nèi)在合力,真正鑄就一支“鐵一般信仰,鐵一般紀(jì)律,鐵一般擔(dān)當(dāng)”的優(yōu)良黨員干部隊(duì)伍,讓思想助力作風(fēng)揚(yáng)帆,作風(fēng)灌溉思想萌芽。

知行合一培訓(xùn)心得體會(huì)篇二

“知行合一”我認(rèn)為有兩層意思。

第一層意思是說(shuō)人的行為要與人的認(rèn)識(shí)相符,有什么樣的思想就做什么樣的人。

第二層意思是說(shuō)人的認(rèn)識(shí)要與客觀實(shí)際一致,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

在學(xué)習(xí)方面的“知行合一”我要講的是第一層意思。

在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持知行合一的原則有很重要的意義。

首先,堅(jiān)持知行合一有利于知識(shí)的掌握。

學(xué)習(xí)了一個(gè)理論、知識(shí)便迫不及待地要把它付諸實(shí)踐,這樣有利于知識(shí)的理解和掌握。

其次,堅(jiān)持知行合一是連接理論和實(shí)際的橋梁。

在學(xué)習(xí)中如果做不到知行合一就不能將理論應(yīng)用于實(shí)踐。

思想?yún)R報(bào)最后,堅(jiān)持知行合一是認(rèn)識(shí)發(fā)展的前提。

如果不能讓自己的認(rèn)識(shí)和行為保持一致性,第一就相當(dāng)與否定了認(rèn)識(shí)的作用;第二就不能判斷認(rèn)識(shí)的真理性。

這樣認(rèn)識(shí)就會(huì)止步不前。

常聽人這樣說(shuō)“這些道理我都懂,可是……”,這便是沒(méi)有做到知行合一。

“知行合一”不是人的本能,而是需要培養(yǎng)的。

在學(xué)習(xí)中要自覺(jué)地將理論與實(shí)際相聯(lián)系,努力使自己的思想同自己的行為相一致。

長(zhǎng)此以往,必定能夠練就知行合一的好品質(zhì)。

20xx年4月,我參加了淮南市公務(wù)員初任培訓(xùn);19天內(nèi)學(xué)習(xí)了鄧x平理論與“三個(gè)代表”重要思想、國(guó)家公務(wù)員制度、依法行政、公共管理知識(shí)、電子政務(wù)、數(shù)字中國(guó)、公文寫作與處理等20門課程。

在緊張、充實(shí)的培訓(xùn)中,我始終以高昂的熱情、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度全身心地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去,通過(guò)學(xué)習(xí),我深知做黨和人民滿意的公務(wù)員需要從各個(gè)方面加以歷煉。

一、適應(yīng)新環(huán)境,提高自我認(rèn)識(shí)

由于機(jī)關(guān)工作的特殊性,以前在這一方面缺乏經(jīng)驗(yàn),面對(duì)變化的周圍環(huán)境,所接觸的工作對(duì)象、所面臨的工作要求都是嶄新的,面對(duì)工作的挑戰(zhàn),需要摒棄慣性思維,迅速地轉(zhuǎn)變角色,重新定位自己。

初任培訓(xùn)很好地促進(jìn)我實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變。

公務(wù)員是代表國(guó)家行使行政權(quán)力,管理社會(huì)公共事務(wù)的人員,不同與普通的工作人員。

公務(wù)員的行為關(guān)系到政府的效率、法律的尊嚴(yán)和國(guó)家的興衰。

從現(xiàn)在起就要時(shí)刻牢記我是一名國(guó)家公務(wù)員,樹立自己的公務(wù)員意識(shí)。

通過(guò)學(xué)習(xí),我們熟悉和了解了公務(wù)員在履行職責(zé)、執(zhí)行公務(wù)和社會(huì)生活中所必須遵循的行為準(zhǔn)則,增強(qiáng)了組織意識(shí)和紀(jì)律意識(shí),培養(yǎng)了敬業(yè)精神。

通過(guò)學(xué)習(xí)保密工作常識(shí)更是讓我們認(rèn)識(shí)到了一名公務(wù)員的工作性質(zhì)與眾不同,樹立了保密意識(shí)。

通過(guò)聽老公務(wù)談成長(zhǎng),更是讓我們領(lǐng)悟到了一名公務(wù)員如何在工作中迅速成長(zhǎng)。

二、堅(jiān)定信念,進(jìn)一步明確職責(zé)

通過(guò)培訓(xùn)我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到,政府在經(jīng)濟(jì)生活以及其他各項(xiàng)社會(huì)事務(wù)當(dāng)中發(fā)揮不可或缺的重要作用。

而政府職能的實(shí)現(xiàn)無(wú)疑依賴于每個(gè)公務(wù)員的細(xì)微工作。

公務(wù)員是政府各項(xiàng)任務(wù)貫徹實(shí)施的主體力量,是黨的干部隊(duì)伍的重要的組成部分,公務(wù)員的工作質(zhì)量、工作效率和工作作風(fēng)直接關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行效率,關(guān)系到廣大人民群眾的切身利益,關(guān)系到黨和國(guó)家的興衰,關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。

這要求我們必須以馬列主義、毛主席思想和鄧x平理論為指導(dǎo),按照“三個(gè)代表”重要思想,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,堅(jiān)定為人民服務(wù)、為祖國(guó)奉獻(xiàn)的理想信念,樹立公仆意識(shí),在強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感的激發(fā)下努力工作。

三、學(xué)無(wú)止境,受益匪淺

本次培訓(xùn)盡可能地安排了大量的學(xué)習(xí)內(nèi)容,以便于讓我們盡快地掌握為履行職責(zé)所必須的基本知識(shí),為今后的工作做好準(zhǔn)備。

我十分珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),認(rèn)真學(xué)習(xí)、仔細(xì)研讀、反復(fù)消化、收獲良多。

通過(guò)政策理論知識(shí)的學(xué)習(xí)讓我們明確了旗幟方向,提高了思想政治覺(jué)悟,把握了時(shí)代發(fā)展的主旋律;通過(guò)學(xué)習(xí)政府機(jī)構(gòu)編制的基本知識(shí),我們了解了國(guó)家機(jī)關(guān)的基本情況以及行政管理體制和機(jī)構(gòu)改革的狀況;通過(guò)學(xué)習(xí)依法行政,我們了解了依法行政的.原則和程序,進(jìn)一步樹立了法制觀念;通過(guò)學(xué)習(xí)信息化和電子政務(wù),我們了解了信息化的前沿知識(shí),以及如何應(yīng)用電子政務(wù);通過(guò)學(xué)習(xí)公文寫作與處理,我們掌握了一定的公文寫作方法和技巧。

通過(guò)培訓(xùn),大家豐富了知識(shí),開拓了視野,提高了能力甜`和素質(zhì),在短時(shí)間內(nèi)最大限度地充實(shí)自己,感覺(jué)受益非淺、收獲頗豐。

更重要的是把所學(xué)、所知運(yùn)用到工作實(shí)踐當(dāng)中去,理論和實(shí)踐相結(jié)合,做到知行統(tǒng)一,學(xué)以致用。

只有這樣,才能更好地?fù)?dān)負(fù)起我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)重任,為廣大人民群眾和社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。

四、敬業(yè)愛(ài)崗,誠(chéng)實(shí)守信,樂(lè)于奉獻(xiàn)

有幸成為人民的公務(wù)員,我深深地體會(huì)并感受到工作的特殊性,知識(shí)的重要性,為人民服務(wù)的緊迫性,忠于黨和國(guó)家的堅(jiān)定性,一切都要腳踏實(shí)地,注重點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。

一是要牢固樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想,始終不渝地堅(jiān)持正確的政治方向。

把個(gè)人的道路選擇與國(guó)家和人民的利益緊密地結(jié)合起來(lái)。

二是要勤奮學(xué)習(xí),努力工作,不斷提高自身素質(zhì)。

學(xué)習(xí)新知識(shí)、培養(yǎng)新觀念、開拓新視野,刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí),不斷提高自身的能力素質(zhì)。

三是要求真務(wù)實(shí),腳踏實(shí)地,開拓創(chuàng)新。

我們要培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的工作作風(fēng),解放思想,實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),切實(shí)做好本職工作。

還要與時(shí)俱進(jìn),緊跟飛速前進(jìn)的時(shí)代車輪,時(shí)刻保持昂揚(yáng)的斗志和嶄新的精神風(fēng)貌,積極進(jìn)取,開拓創(chuàng)新,應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。

通過(guò)培訓(xùn)我明確了努力的方向,為日后工作做了知識(shí)上和心理上的準(zhǔn)備。

我知道今后工作中將遇到的問(wèn)題和各種復(fù)雜情況絕不是一個(gè)初任培訓(xùn)所能解決的,我還要在實(shí)踐中認(rèn)真領(lǐng)悟、在工作中不斷提高,練就過(guò)硬的本領(lǐng),為淮南實(shí)現(xiàn)新的騰飛貢獻(xiàn)自己的一份力量。

在全體黨員中開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,“學(xué)”得怎么樣、“做”得是否合格,最終要體現(xiàn)在推動(dòng)中心工作、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上來(lái),做到兩手抓、兩促進(jìn)。

全面建成小康社會(huì),是我們黨向人民、歷史作出的莊嚴(yán)承諾,幫助困難群眾早日脫貧致富是我們的使命擔(dān)當(dāng)、是我們的政治責(zé)任。

我們要深入學(xué)習(xí)國(guó)家主席關(guān)于扶貧開發(fā)工作系列重要講話,將脫貧攻堅(jiān)作為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容,持續(xù)優(yōu)化黨員隊(duì)伍作風(fēng),以優(yōu)良的作風(fēng)推動(dòng)脫貧攻堅(jiān),通過(guò)脫貧攻堅(jiān)檢驗(yàn)“兩學(xué)一做”教育活動(dòng)成效,實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)與“兩學(xué)一做”互促共進(jìn)。

要把基層黨建同脫貧攻堅(jiān)結(jié)合起來(lái),著力為貧困地區(qū)配強(qiáng)班子、建強(qiáng)組織、聚集人才,把黨的組織優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為脫貧攻堅(jiān)的優(yōu)勢(shì)。

今年,是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子換屆之年,我們要以開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī),把學(xué)習(xí)教育與換屆工作、班子建設(shè)、推動(dòng)工作結(jié)合起來(lái),高度重視換屆風(fēng)氣監(jiān)督工作,從嚴(yán)從實(shí)抓好思想政治建設(shè),確保換出團(tuán)結(jié)、換出干勁、換出合力。

我們要深刻吸取湖南衡陽(yáng)破壞選舉案和四川南充拉票賄賂選舉案的教訓(xùn),通過(guò)主題教育、專題講座等方式,教育引導(dǎo)黨員尊崇黨章、遵守黨規(guī),引導(dǎo)黨員干部增強(qiáng)黨性黨紀(jì)觀念,時(shí)刻繃緊紀(jì)律規(guī)矩這根弦,嚴(yán)格按照“九個(gè)嚴(yán)禁”“六個(gè)堅(jiān)決查處”等紀(jì)律要求,確保換屆風(fēng)清氣正。

加強(qiáng)基層黨建、開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,要同做好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各項(xiàng)工作緊密結(jié)合起來(lái)。

引導(dǎo)廣大干群要自覺(jué)踐行“兩學(xué)一做”,大力推行“一線工作法”,把精力集中到干事創(chuàng)業(yè)上,在項(xiàng)目建設(shè)一線、改革創(chuàng)新一線,要把開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育與完成各項(xiàng)工作任務(wù)緊密結(jié)合起來(lái),與緊扣產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、發(fā)展經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合起來(lái),為開創(chuàng)發(fā)展新局面做出新的更大的貢獻(xiàn)。

中央決定在全體黨員中開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,目的在于引導(dǎo)廣大黨員深入學(xué)習(xí)國(guó)家主席系列重要講話精神,推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸,鞏固拓展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育成果,進(jìn)一步解決黨員隊(duì)伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問(wèn)題,保持發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性,提高黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

把學(xué)習(xí)教育作為今年黨建工作的龍頭任務(wù)、頭等大事來(lái)抓實(shí)抓好,各級(jí)黨員干部務(wù)必保持清醒頭腦,提高思想認(rèn)識(shí),切實(shí)增強(qiáng)開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的自覺(jué)性、主動(dòng)性和責(zé)任感,以嚴(yán)的精神和實(shí)的干勁,高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量推進(jìn)學(xué)習(xí)教育。

開展學(xué)習(xí)教育要與全面貫徹落實(shí)中央“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)“十三五”良好開局相結(jié)合,與從嚴(yán)抓班子帶隊(duì)伍、推進(jìn)區(qū)鄉(xiāng)換屆相結(jié)合,與全面推進(jìn)各領(lǐng)域基層黨的建設(shè)、提升基層黨組織整體功能相結(jié)合,引導(dǎo)廣大黨員更加主動(dòng)地圍繞中心、服務(wù)大局,揚(yáng)鞭奮蹄、埋頭苦干,切實(shí)把學(xué)習(xí)教育成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的強(qiáng)大動(dòng)力和實(shí)際成效。

知行合一培訓(xùn)心得體會(huì)篇三

說(shuō)到《知行合一》大家自然想到的是圣人王陽(yáng)明先生,其原名王守仁,浙江余姚人,因晚年居住于陽(yáng)明洞,世稱陽(yáng)明先生。王陽(yáng)明出生于世代為官的書香門第,由于從小就接受到良好的教育,博覽群書,尤其是各種圣賢書,在這種環(huán)境的熏陶下,他樹立了以修身齊家治國(guó)平天下為己任的崇高理想,從而創(chuàng)建了東方哲學(xué)史上五百多年來(lái)最具影響力的一個(gè)流派——心學(xué)。

《知行合一》這本書的作者度陰山是通過(guò)講述王陽(yáng)明先生輝煌傳奇的一生,從而向大家深刻的的剖析“知行合一”的無(wú)窮智慧,即是“寧?kù)o于內(nèi),無(wú)敵于外”,王陽(yáng)明先生的內(nèi)心也經(jīng)歷了從“圣人之道,吾性自足”到“知行合一”的一個(gè)過(guò)程。而我在讀完這本書之后,同樣也悟到了“讀圣人書,學(xué)圣賢智慧,直面人生困惑,悟內(nèi)圣外王之道。”

說(shuō)到“完人”,不得不提的是歷史上曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)兩個(gè)半完人,一個(gè)當(dāng)然是萬(wàn)世師表的孔夫子,另外一個(gè)就是開創(chuàng)了心學(xué)的王陽(yáng)明,還有半個(gè),即后來(lái)晚清實(shí)學(xué)的代表人物曾國(guó)藩。而王陽(yáng)明的“心學(xué)”,五百年來(lái)折服無(wú)數(shù)中外名人,包括曾國(guó)藩、孫中山、蔣介石、毛澤東等均對(duì)其稱佩不已。

那么究竟什么是“心學(xué)”呢?

《知行合一》則是用非常淺顯有趣的語(yǔ)言,不但講述了王陽(yáng)明精彩的一生,同時(shí)也在這個(gè)過(guò)程中將“心學(xué)”作了清楚的介紹,其精髓在于:“心即理、知行合一、致良知”。

心即理:真理就在你心中,應(yīng)該向內(nèi)去求。每個(gè)人生活的世界,實(shí)際上是由你的內(nèi)心創(chuàng)造的,這個(gè)世界的意義是由你的心賦予的。

曾有弟子問(wèn)王陽(yáng)明:用兵是不是有特定的技巧?王陽(yáng)明回答:哪里有什么技巧,只是努力做學(xué)問(wèn),養(yǎng)的此心不動(dòng);如果非要說(shuō)有技巧,那此心不動(dòng)就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無(wú)幾,勝負(fù)之決只在此心動(dòng)與不動(dòng)。

為什么“此心不動(dòng)”是唯一的技巧呢?因?yàn)樾牟粍?dòng)才能冷靜,冷靜才能沉著,沉著才能在危機(jī)面前正常甚至超常發(fā)揮,這就是所謂的急中生智。事事講技巧,似乎看著聰明,其實(shí)都是投機(jī)者的小聰明。只有真正的智者,才會(huì)從大本大源上找依靠,老老實(shí)實(shí)做功夫,這就是老子所說(shuō)的“大巧若拙”。

知行合一:知行合一的“知”,指的是“良知”,是每個(gè)人內(nèi)心與生俱來(lái)的道德感和判斷力。找到并遵循內(nèi)心的良知,復(fù)雜的外部世界就將變得格外清晰,致勝?zèng)Q斷,了然于心?,F(xiàn)實(shí)社會(huì)中,許多人僅僅理解為先知而后行,這就徹底理解錯(cuò)了王陽(yáng)明大圣賢的思想和意思。多年以來(lái),究竟有多少人做到了“知行合一”?由于許多人理解錯(cuò)了古人的思想,都在“有選擇地知,有選擇地行”,因此真正做到的人寥寥無(wú)幾。“知”和“行”是“行”就是“知”,“知”就是“行”的關(guān)系,分開了就是空想不干和苦干不思的人,這是許多人不能成功的原因所在。

做到這兩點(diǎn),即是“致良知”。良知是何物,良知既是道,是人對(duì)善惡的批判,是恒定的世界觀。

王陽(yáng)明在廬陵擔(dān)任縣令時(shí),抓到了一個(gè)罪惡滔天的大盜。這個(gè)大盜冥頑不靈,面對(duì)各種訊問(wèn)強(qiáng)烈頑抗。王陽(yáng)明親自審問(wèn)他,他一副死豬不怕開水燙的架勢(shì)說(shuō):“要?dú)⒁獎(jiǎng)庪S便,就別廢話了!”王陽(yáng)明于是說(shuō):“那好,今天就不審了。不過(guò),天氣太熱,你還是把外衣脫了,我們隨便聊聊?!贝蟊I說(shuō):“脫就脫!”

過(guò)了一會(huì),王陽(yáng)明又說(shuō):“天氣實(shí)在是熱,不如把內(nèi)衣也脫了吧!”大盜仍然是不以為然的樣子:“光著膀子也是經(jīng)常的事,沒(méi)什么大不了的?!庇诌^(guò)了一會(huì),王陽(yáng)明又說(shuō):“膀子都光了,不如把內(nèi)褲也脫了,一絲不掛豈不更自在?”大盜這回一點(diǎn)都不“豪爽”了,慌忙擺手說(shuō):“不方便,不方便!”

王陽(yáng)明說(shuō):“有何不方便?你死都不怕,還在乎一條內(nèi)褲嗎?看來(lái)你還是有廉恥之心的,是有良知的,你并非一無(wú)是處?!?/p>

總有人感嘆人心險(xiǎn)惡,可王陽(yáng)明告訴我們,哪怕是罪惡滔天的罪犯,心中也是有良知的??傆腥擞X(jué)得自己一無(wú)是處,從而自暴自棄,破罐子破摔。王陽(yáng)明則告訴我們,任何一個(gè)人不都是一無(wú)是處的,每個(gè)人身上都有美好的東西、珍貴的品質(zhì)。所以人要對(duì)自己有信心,堅(jiān)信自己的價(jià)值。

在現(xiàn)實(shí)生活中,王陽(yáng)明“知行合一”可從以下三點(diǎn)來(lái)借鑒和理解:

首先,從工作實(shí)踐來(lái)看,“知行合一”為我們提供了一種理論與實(shí)踐相結(jié)合,具體問(wèn)題具體分析的科學(xué)工作方法?!爸痹趯?shí)踐中的運(yùn)用就是“行”,而最大化運(yùn)用要求我們做到以下兩點(diǎn):一是將執(zhí)行與具體情況有效結(jié)合。針對(duì)掌握的具體情況,在實(shí)踐中以適而合用、分而細(xì)化的方法,有步驟、有計(jì)劃地開展工作。二是經(jīng)驗(yàn)與執(zhí)行力的有效結(jié)合?!爸泻弦弧敝v究的是“知”與“行”的緊密結(jié)合,在工作實(shí)踐中,要對(duì)每天的工作進(jìn)行及時(shí)有效地總結(jié),積累經(jīng)驗(yàn),汲取教訓(xùn),以此改進(jìn)個(gè)人的工作思路,創(chuàng)新工作方式,提高工作執(zhí)行力。

然后,從意識(shí)上來(lái)說(shuō),“知行合一、力行實(shí)踐”的精神為我們提供了一種科學(xué)務(wù)實(shí)的思維方法和精神動(dòng)力。王陽(yáng)明的“知行合一”論,雖然從本質(zhì)上說(shuō)是一種道德修養(yǎng)論與道德實(shí)踐論,但從儒家“修己以安百姓”和“內(nèi)圣外王”的思維邏輯與思想傳統(tǒng)的角度來(lái)說(shuō),其道德修養(yǎng)必定要落實(shí)到政治實(shí)踐和社會(huì)治理上,所以又是一種政治學(xué)說(shuō)。

最后,從文化層面理解,提倡“知行合一”,有助于在新的形勢(shì)下推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。所謂“文化”,按古人的定義是“人文化成”,即以人文精神教育人民,養(yǎng)成良好社會(huì)風(fēng)尚。王陽(yáng)明的“知行合一”“致良知”學(xué)說(shuō),重點(diǎn)放在“行”上,奉行的是文德教化理念,強(qiáng)調(diào)的是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一,對(duì)于發(fā)揮“人文化成”作用,推進(jìn)全民道德教育能起到積極作用。

知善而行善,行善而知善,此乃知行合一!(此處的善指善巧方便)。知和行有著很大的分別,只有去做了,才能真正知道它的意義,不要等自己出現(xiàn)遺憾的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)自己有很多事情知道但是沒(méi)有去做,徒留遺憾,豈不傷悲。

等風(fēng)來(lái),不如追風(fēng)去。勇敢去追,勇敢去嘗試,你將在行動(dòng)中,開辟人生的新天地。讓我們大家攜手共進(jìn),努力做到:知行合一!

知行合一培訓(xùn)心得體會(huì)篇四

近年來(lái),培訓(xùn)班已經(jīng)成為許多人提升自己的重要途徑之一。參加培訓(xùn)班,理論知識(shí)的學(xué)習(xí)固然重要,但更加重要的是知行合一。只有將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng),我們才能達(dá)到想要的效果。接下來(lái),本文將從自身經(jīng)歷出發(fā),分享關(guān)于“培訓(xùn)班知行合一心得體會(huì)”。

一、選定適合自己的培訓(xùn)班

在選擇培訓(xùn)班的時(shí)候,我們需要根據(jù)自身需求,并結(jié)合培訓(xùn)班的課程內(nèi)容、老師水平等多方面因素,選擇適合自己的培訓(xùn)班。一定要先對(duì)自己有個(gè)清楚的定位,明確自己的目標(biāo)和需要提升的能力,不要盲目參加培訓(xùn)班,否則就是一種浪費(fèi)時(shí)間和金錢。在我的經(jīng)歷中,我曾經(jīng)選擇了一門與自身專業(yè)不太相關(guān)的課程,結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己難以理解,參加了僅僅幾節(jié)課后便放棄了。

二、認(rèn)真聽課,積極思考

接下來(lái)就是培訓(xùn)班的聽課階段,課程開始后,我們要保持專注,認(rèn)真聽講老師講解的內(nèi)容,也可以在聽課中積極思考和提問(wèn)。參加過(guò)的一門高效溝通課程中,就有一個(gè)小練習(xí):觀察現(xiàn)場(chǎng)的布局、氛圍、老師的著裝等細(xì)節(jié),然后自我介紹時(shí)記住這些細(xì)節(jié),并用適當(dāng)?shù)姆绞奖憩F(xiàn)出來(lái)。如果我只是聽課而沒(méi)有思考和練習(xí),那這門課程對(duì)我來(lái)說(shuō)就失去了意義。所以,培訓(xùn)班對(duì)于我們來(lái)說(shuō)不僅是理論的學(xué)習(xí),更是實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

三、完成課堂作業(yè),加強(qiáng)鞏固

理論在課堂中學(xué)習(xí),實(shí)踐在平時(shí)的作業(yè)中完成,在我的經(jīng)驗(yàn)中,恰當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)布置有助于深入理解和加強(qiáng)鞏固。課堂作業(yè)不僅是學(xué)習(xí)的一部分,同時(shí)也是培訓(xùn)者考核學(xué)員的一項(xiàng)重要手段。有時(shí),老師還會(huì)給一些個(gè)人作業(yè),讓我們更加關(guān)注自己的優(yōu)劣之處。在我參加的一門職場(chǎng)溝通課程中,老師就給了我一個(gè)作業(yè):用自己的語(yǔ)言解釋一個(gè)概念,并進(jìn)行演講。這個(gè)作業(yè)讓我對(duì)溝通能力的提升產(chǎn)生了非常大的幫助,使我更融入職場(chǎng)。

四、與他人交流,分享經(jīng)驗(yàn)

有時(shí),我們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到了一些問(wèn)題,不妨與他人交流、探討,也許會(huì)有更好效果。在現(xiàn)代社會(huì),大家也可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)技術(shù)和平臺(tái)隨時(shí)隨地交流。這里推薦一個(gè)平臺(tái),“知乎”,它會(huì)有一些專業(yè)人士在上面分享自己的經(jīng)驗(yàn),并且可以向他們提問(wèn)并獲得解答。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中,有一些參加培訓(xùn)班的同學(xué)就經(jīng)常會(huì)召集一起學(xué)習(xí),分享課堂所學(xué),并共同找到完成作業(yè)的方法和技巧。

五、將學(xué)到的運(yùn)用到實(shí)踐中

最后,將所學(xué)的知識(shí)能夠應(yīng)用到實(shí)踐中是十分重要的。我們不應(yīng)該將知識(shí)僅停留在理論上的層面,而是要將知識(shí)轉(zhuǎn)化成行動(dòng),應(yīng)用到日常工作或個(gè)人生活中。我曾經(jīng)參加過(guò)一門金融實(shí)務(wù)課程,學(xué)到了很多金融理論知識(shí),并且將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到了自己實(shí)際的工作中。在我處理工作任務(wù)時(shí),鑒于課程中所學(xué)的知識(shí),我能夠更加理性客觀地進(jìn)行判斷,還能將所學(xué)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化成實(shí)際的操作步驟。

在我的參加培訓(xùn)班所取得的心得體會(huì)中,知行合一是首要的。我們不能僅僅停留在理論知識(shí)的層面,只有在學(xué)到的知識(shí)可以實(shí)踐、應(yīng)用到生活中,我們才能真正達(dá)到心中想要的那種效果。我們需要認(rèn)真聽課,完成作業(yè),和多個(gè)人分享經(jīng)驗(yàn)和心得,最后將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中。這樣才能讓我們真正受益,將所學(xué)習(xí)的知識(shí)在實(shí)際中有所體現(xiàn)。

知行合一培訓(xùn)心得體會(huì)篇五

如今,隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈,越來(lái)越多的人開始重視培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。然而,在實(shí)際的學(xué)習(xí)過(guò)程中,有些人發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有真正將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中,這往往讓人倍感困惑。那么,如何實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)班的知行合一呢?筆者將從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā),與大家分享一些心得體會(huì)。

第二段:培訓(xùn)班不只是知識(shí)的傳授

在我上過(guò)的一些培訓(xùn)班中,教師們總是強(qiáng)調(diào)學(xué)員需要真正將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中,而不僅是停留在了解和掌握的層面上。因此,培訓(xùn)班不只是傳授知識(shí),更為重要的是培養(yǎng)學(xué)員的實(shí)踐能力和技能。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)只有將所學(xué)知識(shí)與自己的工作實(shí)際相結(jié)合,才能真正發(fā)揮其效果,促進(jìn)自身的成長(zhǎng)和事業(yè)的發(fā)展。

第三段:知行合一需要自覺(jué)踐行

知行合一并不是一件容易的事情,需要我們不斷踐行、修正和完善。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,我們應(yīng)該認(rèn)真思考如何將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中,并通過(guò)反復(fù)實(shí)踐和總結(jié),不斷優(yōu)化和完善自己的方法和技巧。同時(shí),我們還需要在工作實(shí)踐中保持學(xué)習(xí)的狀態(tài),不斷創(chuàng)新和改進(jìn),以適應(yīng)快速變化的環(huán)境和市場(chǎng)需求。

第四段:共享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)知行合一

在培訓(xùn)班中,學(xué)員之間的互動(dòng)和分享經(jīng)驗(yàn)也是知行合一的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)與同學(xué)們交流經(jīng)驗(yàn)和探討問(wèn)題,我們可以更快地發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題、提高自己的實(shí)踐能力。同時(shí),也可以促進(jìn)團(tuán)隊(duì)之間的合作和互助,達(dá)到共同進(jìn)步的目的。

第五段:結(jié)語(yǔ)

在總結(jié)當(dāng)前培訓(xùn)班知行合一的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)時(shí),我們需要重視培訓(xùn)班學(xué)習(xí)的實(shí)踐性和自我反思的作用。只有通過(guò)自主學(xué)習(xí)、持續(xù)反思,并將所學(xué)知識(shí)與工作實(shí)踐相結(jié)合,我們才能真正實(shí)現(xiàn)知行合一,繼而達(dá)到事半功倍、快速成長(zhǎng)的目標(biāo)。希望大家能夠?qū)⑦@種知行合一的理念貫穿于工作和生活之中,不斷提高自己的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì),為自己的事業(yè)和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

知行合一培訓(xùn)心得體會(huì)篇六

現(xiàn)代社會(huì)中,培訓(xùn)班已經(jīng)成為了提升個(gè)人或團(tuán)體能力的重要途徑。不管是提高職業(yè)技能、增進(jìn)學(xué)術(shù)素質(zhì)還是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作,培訓(xùn)班都是有效的渠道。但是,很多人僅僅參加培訓(xùn)班,卻不能真正做到知行合一。那么,怎樣才能做到知行合一呢?在這篇文章中,我將分享我在參加培訓(xùn)班時(shí)的一些體會(huì)和做法。

第二段:認(rèn)知培訓(xùn)班的目的

我曾經(jīng)參加一份關(guān)于職場(chǎng)溝通技巧的培訓(xùn)班,在短短的一個(gè)月中,我們通過(guò)閱讀、討論、演練等多種方式,掌握了相關(guān)的技能。但是,在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,我始終清楚地認(rèn)識(shí)到,掌握技能不是培訓(xùn)的唯一目的。學(xué)習(xí)技能的唯一目的就是使用這些技能,將其應(yīng)用于實(shí)踐中,并產(chǎn)生實(shí)際的效果。只有當(dāng)我們能夠充分意識(shí)到這一點(diǎn),并在學(xué)習(xí)和實(shí)踐之間建立聯(lián)系時(shí),才能做到真正的知行合一。

第三段:建立學(xué)習(xí)框架

在學(xué)習(xí)過(guò)程中,建立一個(gè)學(xué)習(xí)框架是十分重要的。這個(gè)框架需要包括以下幾個(gè)方面:首先,我們需要明確學(xué)習(xí)的目的和任務(wù),明確學(xué)習(xí)的方向。其次,我們需要選取適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式,對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行合理安排。最后,還需要將學(xué)習(xí)的過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行記錄和總結(jié),及時(shí)反饋并不斷調(diào)整學(xué)習(xí)框架,以確保我們的學(xué)習(xí)框架能夠在實(shí)踐中不斷完善。

第四段:實(shí)踐與反思

實(shí)踐是知行合一的關(guān)鍵步驟,能夠讓我們將學(xué)到的技能真正應(yīng)用于實(shí)踐中,發(fā)揮出其最大的效果。在實(shí)踐中,我們需要時(shí)刻注重反思,將學(xué)到的知識(shí)和自己的實(shí)踐情況進(jìn)行對(duì)比和分析,了解哪些環(huán)節(jié)不足,需要進(jìn)一步加強(qiáng)。只有這樣,我們才能在實(shí)踐中更好地理解和運(yùn)用所學(xué)知識(shí),不斷提高自己的能力。

第五段:總結(jié)

總的來(lái)說(shuō),知行合一需要我們做到以下幾個(gè)方面:首先,我們需要在學(xué)習(xí)中時(shí)刻關(guān)注學(xué)習(xí)框架的構(gòu)建,確保自身的學(xué)習(xí)方向和目標(biāo)明確清晰;其次,不斷將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中,將所學(xué)的知識(shí)融入到自身的實(shí)踐中去,并進(jìn)行不斷調(diào)整和改進(jìn);最后,我們需要及時(shí)反思與總結(jié),了解自身的不足和進(jìn)步。

在培訓(xùn)班中,知行合一是十分重要的。只有把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)施的行動(dòng),才能夠真正提高自己的能力,實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成功。為此,我們需要不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐,不斷完善自己的學(xué)習(xí)框架,才能夠不斷積累專業(yè)技能和豐富經(jīng)驗(yàn),成為真正的實(shí)踐者。

知行合一培訓(xùn)心得體會(huì)篇七

初次讀這本書,有諸多的不認(rèn)同,為什么,首先對(duì)王陽(yáng)明提出的存天理滅人欲就不能理解,在當(dāng)時(shí)的時(shí)代,儒家思想,是要拋棄物質(zhì)的東西,去享受精神層面的東西,但是在我們這個(gè)時(shí)代,我們不僅要享受精神層面的東西,我們也要享受物質(zhì)層面的,我認(rèn)為我除了吃飽以外,也要注意營(yíng)養(yǎng)均衡。除了穿暖以外,也要注意衣著得體,讓大家見笑了,這就是我當(dāng)時(shí)初次接觸這本書的想法,諸多評(píng)判。

再次閱讀這本書,我拋開我之前的態(tài)度,慢慢進(jìn)入,反而越讀越有意思,在讀的過(guò)程中,悟到一些道理。其實(shí),每個(gè)人在讀書領(lǐng)悟中,都會(huì)有自己的獨(dú)到的想法,我們不能去評(píng)判誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),只能說(shuō)如何取其精華去其糟粕。就像王陽(yáng)明他的成功也是吸收了道家、佛家、儒家的精華,成為他今天的心學(xué)。吸收對(duì)自己有用的東西,打開自己的思維模式并升華,而不是生搬硬套。就像王陽(yáng)明格竹子格了六天六夜都沒(méi)有格出竹子的道理,還把自己給格病了。而我們組的馬威前幾天在群里發(fā):“竹子用了四年,僅僅長(zhǎng)了3cm,但從第五年開始,以每天30cm的速度瘋狂的生長(zhǎng),僅僅用了六周就長(zhǎng)到15米。不要擔(dān)心你此時(shí)此刻的付出得不到回報(bào),因?yàn)檫@些付出都是為了扎根?!笨?,王陽(yáng)明格不出的道理,被我們馬威同學(xué)格出來(lái)了嗎。我們現(xiàn)在不就對(duì)過(guò)去的文化進(jìn)行升華了么。

有些同學(xué)說(shuō),為什么讀這本書呀?我又不想當(dāng)圣人,王陽(yáng)明說(shuō)的人人都是圣人,肯定認(rèn)為是扯的事,怎么可能呢?其實(shí)我覺(jué)得王陽(yáng)明說(shuō)得對(duì),人人都是圣人,只是分大圣小圣而已,為什么?如果我們對(duì)這本書融匯貫通后,把致良知做為以后做人處事的準(zhǔn)則,去影響孩子,影響家人,影響周圍的朋友,未必不可稱之為圣,也可以向陳教授、胡清老師一樣,向更多的人去傳經(jīng)授課,去影響更多的人。目前我們學(xué)習(xí)的九點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)力,也是讓我們從心出發(fā),遵循心中的善念,按照這種指引去工作,去生活。

我認(rèn)為王陽(yáng)明的致良知,就是按照我們心中的善的指引,來(lái)做事情,處理事情,用向上向善的力量來(lái)影響身邊的人,帶動(dòng)身邊的人。

我的三點(diǎn)感悟:

每個(gè)人做事情,對(duì)錯(cuò)與否,首先是否從心中的良知出發(fā),前段時(shí)間我的好朋友說(shuō),如何練習(xí)好自己的情商,如何會(huì)說(shuō)話,才是為人處理的道理,準(zhǔn)備去買兩本《蔡永康的說(shuō)話之道》好好學(xué)習(xí)如何說(shuō)話。當(dāng)時(shí)我就告訴她,好好說(shuō)話,如何說(shuō)話是術(shù),重要的是你的心,是否遵循良知的指引,良知是道,有術(shù)無(wú)道,你說(shuō)的話只能讓他人覺(jué)得你是虛情假意,甜言密語(yǔ),并不走心。我們只有心到了,才能讓別人覺(jué)察你的真誠(chéng)。

舜和他老爹瞽叟的故事。正是舜常常內(nèi)求,自以為是最不孝的,因此他能孝,舜每天想著自己不能盡孝之處,因此他就更加孝順,等到瞽叟高興時(shí),他只不過(guò)是恢復(fù)了心中原本就有的慈愛(ài)的本體。所以當(dāng)我們孩子有問(wèn)題的時(shí)候,夫妻關(guān)系有問(wèn)題的時(shí)候,上下級(jí)關(guān)系有問(wèn)題的時(shí)候,朋友有問(wèn)題的時(shí)候,我們向內(nèi)求,按照良知的指引去做,所有問(wèn)題都迎刄而解了,并不是說(shuō)有問(wèn)題是我們自己錯(cuò)了,只是更換一種思維模式,更換一種做事的方法,可能就能獲得更好的結(jié)果和意想不到的收獲。比如馬歇爾盧林堡的《非暴力溝通》,不就是讓自己換一種溝通方式,有同理心,這樣溝通就沒(méi)有障礙了。

學(xué)以致用,必在于行,而不行不可以為致知也。也就是必須在事上練。我們知道了良知,也就是知道了道德規(guī)范,行為準(zhǔn)則,但是不去用,那也不對(duì),只有在事上練習(xí)多了,我們才能得心應(yīng)手。

知行合一培訓(xùn)心得體會(huì)篇八

放假前我參加了共青團(tuán)云巖區(qū)區(qū)委組織的團(tuán)干培訓(xùn)“知行合一,致良知”陽(yáng)明文化行活動(dòng),培訓(xùn)當(dāng)天給我們每人發(fā)了一本《知行合一王陽(yáng)明》的書籍,回家后我看了看,書中的內(nèi)容讓我印象很深刻,也有很多的感觸。所以想把這本書推薦給大家。

書中講述了王陽(yáng)明的輝煌傳奇。任何一個(gè)優(yōu)秀人物的成長(zhǎng)都不會(huì)那么一帆風(fēng)順,王陽(yáng)明也是如此。他經(jīng)歷了當(dāng)眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險(xiǎn)、荒山野嶺的孤寂、無(wú)人問(wèn)津的落寞,直至悟道后的狂喜、得道后的平靜后,王陽(yáng)明不但求得了內(nèi)心的安寧,而且逐漸通過(guò)“知行合一”擁有了足以改變世界的力量。憑借知行合一的強(qiáng)大力量,王陽(yáng)明率文吏弱卒,蕩平了江西數(shù)十年巨寇。憑借知行合一的強(qiáng)大力量,王陽(yáng)明以幾封書信,一場(chǎng)火攻,三十五天內(nèi)平定了寧王之亂。憑借知行合一的強(qiáng)大力量,王陽(yáng)明從根本上掃清了困擾明政府多年的廣西部族匪患。王陽(yáng)明本是凡塵俗子,但是他的心學(xué)卻能夠萬(wàn)世流傳,讓人拜讀后回味無(wú)窮。這是因?yàn)樗龅饺魏未煺酆屠Э喽几矣趫?jiān)持自己的觀點(diǎn),勇于深刻剖析追根求源;他在艱難困苦的生活中鍛煉內(nèi)心平靜面對(duì),而后深思熟慮總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

他在被放逐到龍場(chǎng)驛時(shí),那里荒僻蟲蛇眾多、瘴氣流行,接近于山頂洞人居住時(shí)代。他在這樣艱苦流放時(shí)期沉靜苦思后,悟出了“圣人之道,吾性自足”的道理,即人人皆有良知。而在血腥的沙場(chǎng)和險(xiǎn)惡的朝堂,讓龍場(chǎng)悟道實(shí)際發(fā)揮作用的,是“知行合一”,即遵循內(nèi)心的良知,便能達(dá)到寧?kù)o于內(nèi),無(wú)敵于外的境界。人是沒(méi)有能力改變外部環(huán)境的,只能適應(yīng)環(huán)境。這告訴我們一個(gè)人生哲理:不經(jīng)風(fēng)雨,就不能見彩虹,在逆境中使人成長(zhǎng),讓人成熟。

他在南贛剿匪的時(shí)候,悟出了“任何一件事靠你一個(gè)人獨(dú)坐想象,無(wú)論想得如何滴水不漏,都于事無(wú)補(bǔ);必須要到事情上面去磨煉,做事時(shí)無(wú)愧于人、無(wú)愧于心,也就是所謂的煉心”。他的了悟告訴我們:在日常工作中要學(xué)會(huì)反思。每天想想自己是否在人際交往中做了不妥當(dāng)?shù)氖虑?每天是否做了欺人欺心的事情?如果沒(méi)有,那就安心并保持這種好狀態(tài);如果有不妥當(dāng)?shù)胤剑蔷婉R上改正過(guò)來(lái)。其實(shí)王陽(yáng)明能夠剿匪成功不單是卓越的軍事才能,也凸顯出非凡的攻心術(shù)。這就是萬(wàn)事不難,要做有心人。時(shí)時(shí)處處留心做事,成功也就是必然的結(jié)局。

他在《傳習(xí)錄》中提出:良知在人,永遠(yuǎn)不可能消失,即使是盜賊,你喊他賊,他也不愛(ài)聽,這就是良知永遠(yuǎn)存在的根由。那些不肯致良知的人,只是良知被物欲所遮蔽,并不是說(shuō)他沒(méi)有良知了。正如烏云遮住了太陽(yáng),你能說(shuō)太陽(yáng)消失了嗎?這樣辯證的觀點(diǎn)通俗易懂很容易讓眾人接受。接著他從良知中引申出是非善惡,并強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都有良知,良知能知是非善惡,“是非”屬于智慧,“善惡”屬于道德,而每個(gè)人一出生就具有這兩種素質(zhì),所以都是潛在的圣人。由此他又提出“每個(gè)人都是自己的上帝,只俯首于自己的心”。這里肯定每個(gè)人存在的價(jià)值,倡導(dǎo)“人人平等”也體現(xiàn)出人的“自尊”。

讀了王陽(yáng)明先生的心學(xué),領(lǐng)悟到了知行合一的一些內(nèi)涵,頓時(shí)感覺(jué)到惡劣的自然環(huán)境或者復(fù)雜的外部世界都不足以成為人生前進(jìn)的阻礙;我們每個(gè)人都是與眾不同的個(gè)體,都是自己的上帝;我們只需要憑借自己的良知做人斷事,塵世間原本也是如此簡(jiǎn)單明晰。

知行合一培訓(xùn)心得體會(huì)篇九

在當(dāng)今社會(huì)中,每個(gè)人都需要不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),以應(yīng)對(duì)越來(lái)越復(fù)雜的生活和工作環(huán)境。而培訓(xùn)就是一種很好的學(xué)習(xí)方式。我最近參加了一次名為“知行培訓(xùn)”的課程,這次培訓(xùn)讓我深刻意識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性,為我的人生發(fā)展開了一個(gè)新的方向。

二、了解“知行培訓(xùn)”的特點(diǎn)

知行培訓(xùn)始于2008年,是一家專業(yè)的商務(wù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。培訓(xùn)課程主要涵蓋了個(gè)人成長(zhǎng)、企業(yè)管理、銷售軟實(shí)力、商務(wù)禮儀等幾大方面。這些課程不僅注重理論知識(shí)的灌輸,更加注重實(shí)踐操作的指導(dǎo),并具有較強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)用性。在知行培訓(xùn)中,老師會(huì)通過(guò)講授、交流、實(shí)踐等方式,讓學(xué)員在體驗(yàn)中獲取實(shí)際的收獲。

三、感受“知行培訓(xùn)”的氛圍與氣氛

參加“知行培訓(xùn)”的過(guò)程中,我感到最大的不同之處在于氛圍與氣氛。與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)不同,“知行培訓(xùn)”注重與學(xué)員之間的交互和互動(dòng)。通過(guò)各種交流模式的組合,老師能更好地將知識(shí)傳遞給學(xué)員,并且讓學(xué)員在反饋過(guò)程中更好地理解和應(yīng)用。

四、從“知行培訓(xùn)”中受益

參加“知行培訓(xùn)”的過(guò)程中,我受益匪淺。在學(xué)習(xí)到具體的商業(yè)知識(shí)的同時(shí),我也從中感受到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)。而這份快樂(lè),主要源于以下三點(diǎn):一是對(duì)未知世界的好奇心和探索欲望;二是對(duì)所獲得成果的滿足感;三是對(duì)共同學(xué)習(xí)活動(dòng)本身的熱愛(ài)。通過(guò)“知行培訓(xùn)”這樣的共同學(xué)習(xí)活動(dòng),我對(duì)生活的看法也產(chǎn)生了很大的轉(zhuǎn)變。我原來(lái)認(rèn)為,學(xué)習(xí)是為了面對(duì)考試、找工作或者打發(fā)時(shí)間。但通過(guò)這次培訓(xùn),我意識(shí)到,學(xué)習(xí)是使自己生活質(zhì)量更上一個(gè)臺(tái)階的工具,學(xué)習(xí)不需要停止。最重要的是,通過(guò)知行培訓(xùn),我對(duì)自己的職業(yè)發(fā)展有了更加清晰的規(guī)劃。

五、結(jié)語(yǔ)

“知行培訓(xùn)”讓我感受到了知識(shí)和學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,讓我認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)對(duì)人生的重要性。參加這樣有針對(duì)性的培訓(xùn),不僅能讓我們吸收新的知識(shí),更加可以幫助我們構(gòu)建職業(yè)發(fā)展的規(guī)劃。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的社會(huì)中,學(xué)習(xí)更是成為了每個(gè)人必不可少的生活方式。希望通過(guò)“知行培訓(xùn)”這篇文章的分享可以讓更多的人了解學(xué)習(xí)的重要性,并為自己的職業(yè)生涯做出明智的選擇。

知行合一培訓(xùn)心得體會(huì)篇十

作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層年輕干部,帶著興奮帶著責(zé)任,有幸參加了全縣優(yōu)秀年輕干部培訓(xùn)班。培訓(xùn)伊始,就很榮幸的聆聽了縣委書記周永鑫對(duì)我們的諄諄教誨。他的“五問(wèn)”振聾發(fā)聵,他“定好位、知好底、練好基本功”的勸誡仍在耳邊回響,特別是最后講到如何建設(shè)幸福漢陰,以及對(duì)漢陰未來(lái)的布局使我深受震撼。為了使?jié)h陰的明天更美好,作為年輕干部也作為一名漢陰人,結(jié)合周書記的講話,我有一些淺顯的思考和大家相互交流學(xué)習(xí)一下。

一、為學(xué)于勤,練好站樁功

開篇,周書記用龍的幾種形態(tài)為引,講述了“潛龍勿用”的深刻內(nèi)涵,那就是要想在事業(yè)上干出成績(jī),闖出一片自己的天地,首先要練好站樁功。我認(rèn)為,對(duì)于我們年輕干部來(lái)說(shuō),現(xiàn)在就是在“潛龍”階段,首先就是要練好站樁功。而練好站樁功的本質(zhì)就是要不斷學(xué)習(xí),要為學(xué)于勤。為學(xué)于勤,就是要勤讀書、勤思考、善謀略,爭(zhēng)做學(xué)習(xí)型干部。我自己已經(jīng)離開大學(xué)校園3年了,在走上工作崗位的三年中,單位的領(lǐng)導(dǎo)和年長(zhǎng)的同事經(jīng)常的告誡我“一名合格的干部必須要有提筆能寫,登臺(tái)能講,遇事能干的素質(zhì)”,而這種素質(zhì)的培養(yǎng)離不開學(xué)習(xí)。不重視學(xué)習(xí)的人,“寫”,寫不好,寫不通,因?yàn)橹R(shí)儲(chǔ)備不足,只會(huì)百度網(wǎng)上文章,東抄西抄;“講”,講不好,講不透,因?yàn)槔碚摴Φ诇\,講話枯燥乏味,只會(huì)說(shuō)空話、套話、外行話;“做”,做不好,做不了,因?yàn)楣ぷ鞣椒ú坏轿?,工作力不從心、事倍功半、疲于?yīng)付。要改變這種狀況,就得要時(shí)時(shí)處處勤于學(xué)習(xí),只有先學(xué)一時(shí)才會(huì)先干一步,只有深學(xué)一點(diǎn)才會(huì)高人一籌。

二、找準(zhǔn)定位,做實(shí)本職工作

通篇,周書記以哲學(xué)的三大終極問(wèn)題“我是誰(shuí),我從哪里來(lái),要到哪里去”為引,以“五問(wèn)”的形式對(duì)我們提出了殷切的希望,而這“五問(wèn)”的本質(zhì)就是要求作為年輕干部的我們要找準(zhǔn)自己的定位,不能迷失了方向。對(duì)于我而言,我對(duì)自己的定位有三個(gè),一是國(guó)家基層干部,二是共產(chǎn)黨員,三是黨的紀(jì)檢干部,我認(rèn)為,只有把本職工作做實(shí),才能找準(zhǔn)自己前進(jìn)的方向。2015年8月,為適應(yīng)“三轉(zhuǎn)”要求,我成為了我們鎮(zhèn)上的紀(jì)檢專干,從最開始對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察工作的懵懂到去年被選為鎮(zhèn)紀(jì)委副書記再到現(xiàn)在能獨(dú)立較好的完成各項(xiàng)任務(wù),兩年多來(lái),可謂是酸甜苦辣樣樣都有,我深深地感到紀(jì)檢監(jiān)察工作的擔(dān)子很重、壓力很大,而這份工作也時(shí)刻警醒著我自己,要擔(dān)當(dāng)好黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士,就必須把工作干好、干實(shí)。在一點(diǎn)點(diǎn)做好自己本職工作的同時(shí),也更加堅(jiān)守自己的信念,紀(jì)檢干部要履好職盡好責(zé),就必須堅(jiān)持原則,秉公辦事,敢于監(jiān)督,怕得罪人做老好人的話,最終就是得罪群眾。對(duì)于我而言,只有認(rèn)真履行黨風(fēng)廉政監(jiān)督責(zé)任,將工作落到實(shí)處,在以后回憶起來(lái)才敢說(shuō),我沒(méi)有丟掉自己的定位,沒(méi)有迷失前進(jìn)的方向。

三、了解縣情,成為與時(shí)俱進(jìn)的新青年

尾篇,周書記以第五問(wèn)“去了干什么”為引,以要“找準(zhǔn)自己的作為定位”的要求,為我們?cè)敿?xì)闡述了我縣“一城五園三帶三產(chǎn)業(yè)”布局和“三線兩化一平臺(tái)”基層社會(huì)治理模式,使我們對(duì)漢陰未來(lái)產(chǎn)生了無(wú)限的遐想?,F(xiàn)在已經(jīng)不是“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”的時(shí)候了,從書本上學(xué)到的知識(shí),從別人身上學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)也應(yīng)該結(jié)合實(shí)際運(yùn)用到當(dāng)下的工作中。作為新形勢(shì)下的青年干部,為了加快推進(jìn)幸福漢陰建設(shè),應(yīng)該做到把握大局,時(shí)刻了解縣情,將理論知識(shí)與縣情相結(jié)合,善于思考,善于創(chuàng)新,積極參與漢陰建設(shè),在“新漢陰”發(fā)展的大勢(shì)中找準(zhǔn)自己的角色、位置、目標(biāo)、行為、作為定位,并隨著時(shí)間不斷完善調(diào)整,做到知行合一,與時(shí)俱進(jìn),這樣才能為我們都熱愛(ài)的大漢陰做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

知行合一培訓(xùn)心得體會(huì)篇十一

第一段:引言(大學(xué)知行培訓(xùn)班的背景介紹)

大學(xué)知行培訓(xùn)班是新時(shí)代下應(yīng)對(duì)職場(chǎng)挑戰(zhàn)的一項(xiàng)重要力量。近年來(lái),隨著中國(guó)高等教育水平的提高,大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量不斷增多,但是由于知識(shí)與實(shí)踐之間的鴻溝,大學(xué)畢業(yè)生找工作往往遇到很多困難。因此,為了讓大學(xué)生更好地適應(yīng)職場(chǎng)工作,大學(xué)知行培訓(xùn)班應(yīng)運(yùn)而生。在這里,我將分享我參加大學(xué)知行培訓(xùn)班的心得體會(huì)。

第二段:學(xué)習(xí)內(nèi)容(介紹培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)內(nèi)容)

大學(xué)知行培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)內(nèi)容非常豐富,包括職場(chǎng)人際關(guān)系、辦公軟件操作、表達(dá)能力、溝通技巧、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等。在這里,我獲得了許多實(shí)用的知識(shí)和技能,如如何給自己設(shè)定目標(biāo)和規(guī)劃職業(yè)生涯的方向性、如何對(duì)接職業(yè)市場(chǎng)、如何看待多元化的文化價(jià)值差異以及如何通過(guò)有效的溝通展示自我等諸多方面。

第三段:學(xué)習(xí)過(guò)程(介紹培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)方式)

大學(xué)知行培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)方式非?;?dòng),有講授課程,有案例剖析,有小組研討,還有實(shí)際任務(wù)演練,非常豐富多彩。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,老師們用實(shí)際的職場(chǎng)案例來(lái)輔助講解,使我們更好地理解和掌握知識(shí)。

第四段:學(xué)習(xí)效果(簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果)

大學(xué)知行培訓(xùn)班讓我受益匪淺。在這里,我學(xué)到了許多知識(shí)和技能,也參與了許多實(shí)際的項(xiàng)目演練,增強(qiáng)了自己的實(shí)戰(zhàn)能力。此外,通過(guò)和同學(xué)們的互動(dòng),我不僅收獲了自信和成長(zhǎng)的成果,也結(jié)交到了許多真心的好友。可以說(shuō),大學(xué)知行培訓(xùn)班為我的職業(yè)規(guī)劃和發(fā)展提供了很好的指引和支持。

第五段:總結(jié)(總結(jié)體驗(yàn),并建議其他人參加培訓(xùn)班)

總之,大學(xué)知行培訓(xùn)班是我人生中非常難忘的一段經(jīng)歷。在這里,我不僅獲得了職場(chǎng)必備的技能,還得到了真正的成長(zhǎng)和提升。如果你也想要提升職場(chǎng)技能、增強(qiáng)實(shí)戰(zhàn)能力和拓展人脈關(guān)系,我推薦選擇一所優(yōu)秀的培訓(xùn)機(jī)構(gòu),參加專業(yè)的培訓(xùn)課程。只要你努力付出,一定會(huì)有所收獲。

知行合一培訓(xùn)心得體會(huì)篇十二

所謂“知行合一”,是指對(duì)某事件進(jìn)行了充分認(rèn)知其過(guò)程和重要性,包括困難性等條件下,輔以堅(jiān)持不懈、百折不撓的'行動(dòng),從而達(dá)到目的,是為“知行合一”。知行合一者無(wú)疆,綻放其美麗。

樂(lè)嘉帶年僅四歲半的女兒參加沙漠徒步活動(dòng),應(yīng)是考證過(guò),對(duì)其過(guò)程有較為充分的認(rèn)知,并做了充足的準(zhǔn)備的。作為成人,他應(yīng)認(rèn)識(shí)到這不是花前樹下,林蔭道上,不是百鳥悅鳴,怡然悠然,不是不知不覺(jué)一天三十六里就過(guò)去了;而是沙漠中,阻力下,烈日當(dāng)空,汗水涔涔,頭暈?zāi)垦?;是幼齡童,嬌閨女兒。我寧愿相信樂(lè)嘉早就較長(zhǎng)時(shí)間有意訓(xùn)練孩子體格,適應(yīng)冷熱忽變;再者,樂(lè)嘉的背后,必有一個(gè)設(shè)施齊全的醫(yī)療團(tuán)隊(duì)作保障。如此等等一系列保全措施下,這才有了“沙漠徒步”?!爸逼潆y,“備”其需,“行”就成了水到渠成。

任何一件事或驚天或離奇,背后必有原因或不為人知的真相,所以不能只看表面不合情理就憤然慨然,站在所謂的道德制高點(diǎn)非議對(duì)方。樂(lè)嘉所為,可能就如他所說(shuō)的“在安全的前提下,讓她學(xué)會(huì)獨(dú)立和堅(jiān)持。如果女兒順應(yīng)此行,很難不說(shuō)樂(lè)小花既擁有了優(yōu)越的物質(zhì)條件,又逐漸訓(xùn)練出強(qiáng)悍的精神力量,樂(lè)氏家族承傳有人,也是對(duì)社會(huì)做出了一定的表率和貢獻(xiàn)。觸龍說(shuō)趙太后,就勸其不要溺愛(ài)孩子,應(yīng)”為之計(jì)深遠(yuǎn)“,給予一定的磨練和擔(dān)當(dāng)。古今有識(shí)之士皆不會(huì)一味順從孩子或別人,定會(huì)籌算謀劃,一旦取定,便直往不悔。

當(dāng)知其條件不具備不成熟,那就選擇合適的行為方式。當(dāng)今社會(huì),物質(zhì)條件較為豐裕,但精神貧乏,網(wǎng)絡(luò)當(dāng)?shù)?;身體疲乏,脂肪橫行。如若我們?cè)诰o張的工作勞作閑余,借鑒”樂(lè)嘉育女“的方式,必要時(shí)丟掉網(wǎng)絡(luò),回歸自然,鍛煉身體,富裕精神,愉悅心靈,接納自己,我想就不會(huì)出現(xiàn)那么多的”空心人“,形貌俱佳但眼神空洞;不會(huì)出現(xiàn)那么多的”低頭族“,形體單調(diào),”方向一致“,佝僂病態(tài)大腦昏昏。樂(lè)嘉育女,我們育己,知其弊,切其脈,護(hù)其根,洗凈污,行其果,中通外直,亭亭立世。

當(dāng)然,應(yīng)知凡事不可”過(guò)",進(jìn)退有度,方可行者無(wú)疆。樂(lè)嘉背后雖有強(qiáng)大的保障團(tuán)隊(duì),但孩子太小,腿生紅疹密密麻麻,腳起水泡難以入眠,小小孩子本不知愁滋味,卻受此折騰,多多少少有些殘忍。不妨等孩子大一點(diǎn),再過(guò)兩三年,身心會(huì)更成熟點(diǎn)。畢竟樂(lè)嘉作為名人,表率和榜樣的影響不可忽略,如若經(jīng)濟(jì)稍富裕之族都去效仿,沙漠熱鬧,公路紛紜,大山喧嘩,海里鼎沸,但有可能就會(huì)岀現(xiàn)醫(yī)院擠擠,醫(yī)生忙碌,藥品突缺,而忙碌過(guò)后可能是長(zhǎng)時(shí)間的質(zhì)疑、冷清,肯定不是好事。

何況你我皆凡人,知弊切脈,行之有數(shù),不好高,不騖遠(yuǎn),忌盲從,忌全否,知行合一,進(jìn)退有度,方行者無(wú)疆,笑迎此生。

知行合一培訓(xùn)心得體會(huì)篇十三

所謂"知行合一",是指對(duì)某事件進(jìn)行了充分認(rèn)知其過(guò)程和重要性,包括困難性等條件下,輔以堅(jiān)持不懈、百折不撓的行動(dòng),從而達(dá)到目的,是為"知行合一"。知行合一者無(wú)疆,綻放其美麗。

樂(lè)嘉帶年僅四歲半的女兒參加沙漠徒步活動(dòng),應(yīng)是考證過(guò),對(duì)其過(guò)程有較為充分的認(rèn)知,并做了充足的準(zhǔn)備的。作為成人,他應(yīng)認(rèn)識(shí)到這不是花前樹下,林蔭道上,不是百鳥悅鳴,怡然悠然,不是不知不覺(jué)一天三十六里就過(guò)去了;而是沙漠中,阻力下,烈日當(dāng)空,汗水涔涔,頭暈?zāi)垦?;是幼齡童,嬌閨女兒。我寧愿相信樂(lè)嘉早就較長(zhǎng)時(shí)間有意訓(xùn)練孩子體格,適應(yīng)冷熱忽變;再者,樂(lè)嘉的背后,必有一個(gè)設(shè)施齊全的醫(yī)療團(tuán)隊(duì)作保障。如此等等一系列保全措施下,這才有了"沙漠徒步"。"知"其難,"備"其需,"行"就成了水到渠成。

任何一件事或驚天或離奇,背后必有原因或不為人知的真相,所以不能只看表面不合情理就憤然慨然,站在所謂的道德制高點(diǎn)非議對(duì)方。樂(lè)嘉所為,可能就如他所說(shuō)的"在安全的前提下,讓她學(xué)會(huì)獨(dú)立和堅(jiān)持。如果女兒順應(yīng)此行,很難不說(shuō)樂(lè)小花既擁有了優(yōu)越的物質(zhì)條件,又逐漸訓(xùn)練出強(qiáng)悍的精神力量,樂(lè)氏家族承傳有人,也是對(duì)社會(huì)做出了一定的表率和貢獻(xiàn)。觸龍說(shuō)趙太后,就勸其不要溺愛(ài)孩子,應(yīng)"為之計(jì)深遠(yuǎn)",給予一定的磨練和擔(dān)當(dāng)。古今有識(shí)之士皆不會(huì)一味順從孩子或別人,定會(huì)籌算謀劃,一旦取定,便直往不悔。

當(dāng)知其條件不具備不成熟,那就選擇合適的行為方式。當(dāng)今社會(huì),物質(zhì)條件較為豐裕,但精神貧乏,網(wǎng)絡(luò)當(dāng)?shù)?;身體疲乏,脂肪橫行。如若我們?cè)诰o張的工作勞作閑余,借鑒"樂(lè)嘉育女"的方式,必要時(shí)丟掉網(wǎng)絡(luò),回歸自然,鍛煉身體,富裕精神,愉悅心靈,接納自己,我想就不會(huì)出現(xiàn)那么多的"空心人",形貌俱佳但眼神空洞;不會(huì)出現(xiàn)那么多的"低頭族",形體單調(diào),"方向一致",佝僂病態(tài)大腦昏昏。樂(lè)嘉育女,我們育己,知其弊,切其脈,護(hù)其根,洗凈污,行其果,中通外直,亭亭立世。

當(dāng)然,應(yīng)知凡事不可"過(guò)",進(jìn)退有度,方可行者無(wú)疆。樂(lè)嘉背后雖有強(qiáng)大的保障團(tuán)隊(duì),但孩子太小,腿生紅疹密密麻麻,腳起水泡難以入眠,小小孩子本不知愁滋味,卻受此折騰,多多少少有些殘忍。不妨等孩子大一點(diǎn),再過(guò)兩三年,身心會(huì)更成熟點(diǎn)。畢竟樂(lè)嘉作為名人,表率和榜樣的影響不可忽略,如若經(jīng)濟(jì)稍富裕之族都去效仿,沙漠熱鬧,公路紛紜,大山喧嘩,海里鼎沸,但有可能就會(huì)岀現(xiàn)醫(yī)院擠擠,醫(yī)生忙碌,藥品突缺,而忙碌過(guò)后可能是長(zhǎng)時(shí)間的質(zhì)疑、冷清,肯定不是好事。

何況你我皆凡人,知弊切脈,行之有數(shù),不好高,不騖遠(yuǎn),忌盲從,忌全否,知行合一,進(jìn)退有度,方行者無(wú)疆,笑迎此生。

知行合一培訓(xùn)心得體會(huì)篇十四

1.初遇王陽(yáng)明
第一次聽說(shuō)王陽(yáng)明是在高中政治課上,講他對(duì)人說(shuō)“你未看此花時(shí),此花與汝同歸于寂;你來(lái)看此花時(shí),則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。”課本上將他批判為典型的唯心主義——你看不看花,花都客觀存在。作為一個(gè)堅(jiān)定的唯物主義者,我從此也把王陽(yáng)明和唯心主義打入了深淵。
2.再遇王陽(yáng)明
第二次遇見王陽(yáng)明,是看暢銷書《明朝那些事兒》,作者當(dāng)年明月把王陽(yáng)明列為明朝近300年歷史上的第1人。作為漢人統(tǒng)治的最后一個(gè)封建王朝,以洪武帝為代表,明朝的英雄好漢層出不窮,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)載,能在這個(gè)英雄榜上排第一,王陽(yáng)明絕對(duì)不同凡響。書中的王陽(yáng)明是政治家、軍事家、哲學(xué)家還有教育家。這幾個(gè)頭銜隨便拿出一個(gè)都可以名垂千古,沒(méi)想到他短暫的一生就鑄就了這么多輝煌。他的道德品格、政治操守、軍事才能、哲學(xué)思想和教育情懷都讓我覺(jué)得十分佩服。當(dāng)年明月把明朝那些事兒最后的篇章留給徐霞客,我想也是和王陽(yáng)明心學(xué)呼應(yīng)。徐霞客就是心學(xué)最好的實(shí)踐者,在一個(gè)200多年不斷紛爭(zhēng)的政治帝國(guó)面前,徐霞客和王陽(yáng)明就像一股春風(fēng),耳目一新,敢于跳出程朱理學(xué)和科舉桎梏,做到真正的自由自在。王陽(yáng)明可以說(shuō)是近代中國(guó)啟蒙思想的發(fā)端。
3.知行合一王陽(yáng)明
所以,接下來(lái)就看了這本《知行合一王陽(yáng)明》,從他的生平事跡中探尋他心學(xué)的真諦。對(duì)于我來(lái)說(shuō),讀心學(xué)的感受就是從心所欲,去傾聽自己內(nèi)心的聲音,不要被外在的欲望、物質(zhì)、言語(yǔ)所左右,真正的去修煉自己的心,知道什么是善惡,能夠去惡從善,能夠?qū)Φ闷鹱约旱牧夹?。最后就是回到自己本真的狀態(tài),也就是直覺(jué)。通過(guò)知行合一,不斷充實(shí)自己的身心感受。這讓我想到了《思考快與慢》這本書中所說(shuō)的,人有兩個(gè)系統(tǒng):
(1)系統(tǒng)1是直覺(jué)情感的直觀感受系統(tǒng);
(2)系統(tǒng)2是邏輯,理性的間接系統(tǒng)。
王陽(yáng)明所做的就是讓我們找回那系統(tǒng)1,并且通過(guò)系統(tǒng)2不斷的修煉,讓系統(tǒng)1不斷銳化,變得更為理智,生命也會(huì)變得更加從容和睿智,能為一個(gè)偉大的理想而堅(jiān)守。
正如王陽(yáng)明所說(shuō),我們從出生開始,就能分辨好壞,但在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)與社會(huì)的磨礪中,模糊了善惡之間的距離,正如韓寒所言:“成人世界沒(méi)有對(duì)錯(cuò),只有利弊?!蔽覀兙褪窃谶@樣的理念下,迷失自我,失去力量,慢慢都被磨平了,變成了無(wú)趣的’社畜‘。
4.陽(yáng)明與三毛
王陽(yáng)明的心學(xué)讓我想起了三毛,她就是心學(xué)最好的詮釋。三毛從小數(shù)學(xué)不行,性格又古怪,感覺(jué)自己融入不到成人世界中。但她喜歡畫畫,讀書,沉浸在自己的世界中,尋找著自己的方向,偏偏在人人避之不及的撒哈拉沙漠,找到了自己的故鄉(xiāng),心歸屬的地方,也找到了自己愛(ài)情。這才有了那么短暫卻美好的撒哈拉故事。心之所向,素履所往,這就是心的力量。
5.堅(jiān)持初心
王陽(yáng)明的心學(xué),有點(diǎn)唯心也有點(diǎn)禪修的意味,但不同的是,他不是出世的修行,而是儒家入世的實(shí)踐,不斷通過(guò)實(shí)踐來(lái)磨練自己的內(nèi)心,來(lái)堅(jiān)守自己的初心。這也是我讀這本書最大的收獲。我曾通過(guò)冥想企圖斷絕一切外部的聲音,但心學(xué)卻要順其自然,讓這些外部聲音內(nèi)化成內(nèi)心更強(qiáng)大的自己,更加堅(jiān)定自己內(nèi)心的聲音,堅(jiān)定自己的夢(mèng)想,做自己的主人。


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