興趣是人們在特定領(lǐng)域或活動中產(chǎn)生的物質(zhì)和精神需求，它可以激發(fā)人們的熱情和動力。怎樣寫一篇完美的總結(jié)是一個需要我們思考和實踐的問題。以下是小編為大家推薦的修辭手法大全，希望能為大家的寫作增色添彩。
近代史的收獲和體會篇一
近代史是一門重要的學(xué)科，深入理解近代史對于我們認(rèn)識現(xiàn)代社會的變遷與發(fā)展有著重要的意義。近日在學(xué)校進(jìn)行的近代史微課培訓(xùn)，讓我受益匪淺。通過學(xué)習(xí)和思考，我對于近代史的認(rèn)識更加深入了解，也增加了對于歷史的興趣和熱愛。
首先，通過微課我意識到近代史對于我們了解當(dāng)下社會的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。在課堂上，老師給我們講述了近代史中的一系列重要事件，尤其是近代科技的發(fā)展和社會革命的影響。這些事件的發(fā)生，不僅改變了人們的生活，也對社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。比如，工業(yè)革命的興起，使得人類社會從農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)向工業(yè)社會，生產(chǎn)力得到了大幅度提升；又比如，法國大革命的發(fā)生，極大地推動了民主的發(fā)展，為現(xiàn)代政治體制的形成奠定了基礎(chǔ)。通過了解這些歷史事件，我們可以更好地把握當(dāng)代社會的發(fā)展趨勢，明確自己的發(fā)展方向。
其次，通過微課我了解到近代史的發(fā)展不僅僅是一種歷史事實的敘述，更是對于人類文明進(jìn)程的深入思考。在歷史的長河中，我們可以看到人類社會發(fā)展的曲折與循環(huán)。近代史中的科技革命和社會革命，就是人類文明進(jìn)程中的一個重要節(jié)點。通過微課，我了解到近代史的發(fā)展不單單是簡單的歷史事實，更是人類社會發(fā)展的真實寫照。了解歷史，就是了解人類社會的變遷與進(jìn)程，避免重復(fù)過去的錯誤，也為未來的發(fā)展提供借鑒。
再者，通過微課我明白到近代史也是充滿暗流和激烈斗爭的時期。在微課中，老師生動地講述了近代史中的一系列戰(zhàn)爭和沖突。充滿了混亂的時期也意味著歷史在前進(jìn)。我們通過了解這些歷史事件，可以更好地認(rèn)識到當(dāng)下和未來的和平與繁榮來之不易，更加珍惜和平的價值。同時，歷史也告訴我們，只有通過不斷的努力和奮斗，才能在暗流涌動的年代中謀求生存和發(fā)展。
最后，通過微課我深刻體會到近代史的學(xué)習(xí)是一種眼界的拓展和思維的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)近代史不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了促進(jìn)自身的全面發(fā)展。通過微課，我懂得了近代史的學(xué)習(xí)需要大量的閱讀和思考，需要我們形成自己的觀點和見解。只有通過深入學(xué)習(xí)，我們才能更好地運用歷史的知識來解讀當(dāng)下的問題，也才能更好地理解當(dāng)代社會的發(fā)展趨勢。通過學(xué)習(xí)近代史，我們的思維也得到了培養(yǎng)和訓(xùn)練。在歷史學(xué)科中，我們需要進(jìn)行推理、分析和綜合的思考，這種思維方式對于我們今后的學(xué)習(xí)和工作都有著重要意義。
通過微課的學(xué)習(xí)，我對于近代史的認(rèn)識得到了很大的提高。近代史不再是一門枯燥無味的學(xué)科，而是充滿生機(jī)和活力的一個領(lǐng)域。我明白了近代史對于我們了解當(dāng)下社會的重要性，也體會到了近代史發(fā)展對于人類文明進(jìn)程的重要意義。通過微課的學(xué)習(xí)，我不僅僅是增加了對于歷史的知識，更是增強(qiáng)了對于歷史學(xué)科的熱愛和興趣。我相信，隨著對近代史的深入學(xué)習(xí)，我將能夠更好地掌握歷史的思維方法，更好地認(rèn)識當(dāng)代社會的發(fā)展，也更好地為人類的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
近代史的收獲和體會篇二
1、詳讀教材。
自學(xué)考試最大的特點是統(tǒng)一性和規(guī)范性。其命題和判卷標(biāo)準(zhǔn)的擬定嚴(yán)格依據(jù)指定教材(教學(xué)大綱的具體化)內(nèi)容?？荚囶}的應(yīng)答應(yīng)該是“再現(xiàn)教材”?；诖颂攸c，要求同學(xué)必須認(rèn)真閱讀教材，了解教學(xué)大綱。
2、以題為干。
自學(xué)考試是應(yīng)考性極強(qiáng)的考試形式。教材編寫注意的是全面的分析介紹，設(shè)計內(nèi)容廣泛。但如果不突出重點和難點，就會眉毛胡子一把抓，大投入?yún)s所得不多。
因此，同學(xué)要注意在每一章節(jié)，甚至節(jié)下小目的學(xué)習(xí)中，抓出問題點，即以問題(比如，設(shè)定為簡答和論述題)作綱，做到提綱攜領(lǐng)，回歸問題。這樣會取得事半功倍的效果。
比如，第一章第一節(jié)第二目中“西方列強(qiáng)殖民擴(kuò)張”部分，教材敘述較多，比較繁密，同學(xué)自己不妨可變成“西方列強(qiáng)殖民擴(kuò)張的特點是什么?”這樣一個問題，就會發(fā)現(xiàn)原始積累時期和資本主義制度確立后的不同，就易于掌握了。
3、邏輯記憶。
本門課程是思想政治理論課程，但歷史課特點明顯，涉及諸多事件、人物、年代等，因此較多的記背是必須的。但死記硬背不行，那就必須用邏輯記憶法，即尋找有關(guān)聯(lián)的東西聯(lián)系起來記背。
比如，中國近現(xiàn)代史上涉及中國共產(chǎn)黨的會議教材寫了很多。那就找特點記，比如教材評價為轉(zhuǎn)折性的會議有哪些?共三次，“八七會議”、“遵義會議”和“十一屆三中全會”。
又如，中華民族資產(chǎn)階級的兩面性，在1949年以前和以后具體表現(xiàn)是不一樣的，同學(xué)們需要跨章進(jìn)行聯(lián)系記憶，這樣效果才好。
4、多動手筆。
俗語講“不動筆墨不成書”。勤動筆(廣義上也包括打字)，是協(xié)助理解和記憶的好方法。很多同學(xué)的經(jīng)驗是平時對聽過或讀過的課程按問題做一些歸納，并寫在本子上。平日寫得多了，腦子中就有了較好的記憶和思緒，考試的時候，下筆就比較輕快和容易。
近代史的收獲和體會篇三
戰(zhàn)爭是人類的一種最愚蠢的解決問題的方法。殘酷血腥的戰(zhàn)爭，普通民是最大的受害者。特別是世界大戰(zhàn)，是人類一種自我的毀滅，是人類的一種劫難，是某些人的瘋狂。戰(zhàn)爭所留給人們是廢墟.蒼涼.仇恨.痛苦.絕望。人類應(yīng)從戰(zhàn)爭中吸取教訓(xùn)。如今天的日本國，不僅沒有沒有誠懇反省二戰(zhàn)中的戰(zhàn)爭罪責(zé)，卻還在否認(rèn)美化侵略歷史;其官員公開參拜供有戰(zhàn)犯的靖國神社。這樣的國家，愛好和平的人民應(yīng)警惕!這樣的不敢承認(rèn)歷史錯誤的國家民族人民也是沒有前途的。
可戰(zhàn)爭的悲劇仍在21世紀(jì)今天的中東.非洲地區(qū)上演。美國仍在愚蠢的在戰(zhàn)爭維護(hù)自己的霸權(quán)，在其“反恐”.“先發(fā)制人”的戰(zhàn)爭理論的指導(dǎo)下，先后發(fā)動了“阿富汗”.“伊拉克”戰(zhàn)爭制造了大量的人類災(zāi)難，戰(zhàn)爭浪費了人類的大量的財富，為什么不用這筆財富去發(fā)展科技，救助那些生活在苦難中的人呢?為了人類美好的明天，這個世界應(yīng)多些理解合作，少些對抗維護(hù)世界和平。人類應(yīng)用智慧解決存在的問題矛盾避免戰(zhàn)爭。
194月底，中國人民眼巴巴企望的巴黎和會并未帶來預(yù)想中的“公理”，郁積已久的亡國之憂、救國之情驟然化作海嘯山鳴的五四運動，青年知識分子和青年學(xué)生成為洪流中的先鋒。這是我們第一次打破一切的干涉壓制的政治活動。從對外來說，全國一致的不許簽字對日本讓步的和約，并引起美國國會的不批準(zhǔn)和約，以至于最后日本不能不將青島與膠濟(jì)路退還于我們。對內(nèi)呢，全國學(xué)生有了一致的聯(lián)合，青年學(xué)子們打破了一切官廳教職員的尊嚴(yán)，文字上與思想上都得到了解放，而文學(xué)革命思想革命的潮流，也排山倒海的跟著來了。
在五四運動中，愛國主義是最深厚的精神底蘊(yùn)。88年前“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的怒吼已然淡去，但“振興中華”的青春壯歌卻一脈相傳，回響不絕。88年來，“愛國、進(jìn)步、科學(xué)、民主”，薪火相傳，歷久彌新，將五四鑄成一枚徽章，戴在所有挺立時代潮頭的中國青年胸前。
今天，我們?nèi)砸獮榈孪壬唾愊壬鷧群?。五四運動已成為歷史，她的偉大之處就是一年一度地敲打一下我們的神經(jīng)，就是借她的生日來強(qiáng)化我們崇尚科學(xué)和爭取民主的信念。
至今我們?nèi)匀患o(jì)念、學(xué)習(xí)五四運動，目的在于弘揚五四精神，肩負(fù)歷史使命，就是要樹立理想，立志報國;要勤奮學(xué)習(xí)，勇于實踐;要在實踐中鍛煉品格，磨練意志，在學(xué)習(xí)文化知識的同時學(xué)習(xí)做人;要守時守信，做文明的公民;既有理想，又要著眼于現(xiàn)實，從身邊事、力所能及的事做起;要勇于奉獻(xiàn)，盡管在知識經(jīng)濟(jì)時代，我們不再需要為追求光明和自由而拋頭顱，灑熱血，但“我為人人”的奉獻(xiàn)精神，仍應(yīng)得到弘揚。在大學(xué)，我們每個人都很容易失去自我。因為誘惑太多。所以今天我們每個人都應(yīng)該問問自己“我是誰，我在干什么?”在做任何事情以前，應(yīng)該先定好方向。這就好像航海遠(yuǎn)行的人，必先定個目的地，中途的指針，總是指著這個方向走，才能有達(dá)到那目的地的一天。若是方向不定，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，恐怕永無達(dá)到的日子。即使碰巧能夠達(dá)到了，也是偶然的機(jī)會?？恐既粰C(jī)會所得的成功，畢竟沒有多大的價值。
撫今追昔，我們更應(yīng)該發(fā)揚光大“五四”精神，深刻反省“五四”歷程。繼往開來，依然任重道遠(yuǎn)。這應(yīng)該是當(dāng)代青年學(xué)子的使命.
中國人民在以毛澤東為偉大領(lǐng)袖的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過長期的革命斗爭，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，開辟了中國歷史的新紀(jì)元。1949年10月1日，中華人民共和國成立，中國人民從此站起來了。中國革命的勝利和中華人民共和國的成立，是偉大十月社會主義革命以后世界上最重大的歷史事件。新中國的誕生，社會主義制度在中國的確立、發(fā)展和不斷完善，大大加強(qiáng)了世界社會主義的力量。
然而我們可以從歷史中得到一些在現(xiàn)在社會學(xué)中學(xué)習(xí)、工作、生活、為人處世的道理。作為一個民族，作為炎黃子孫，我們有必要知道中華民族的發(fā)展史;作為一個文明古國，作為中國人，我們有義務(wù)了解中國博大精深的文化。
歷史正如一片葉子，有人因一葉而障目，有人因一葉而知秋。學(xué)歷歷史還要記住歷史，還原歷史的真相。
歷史??落上了厚厚的塵土，似乎已經(jīng)被遺棄在角落，但確實需要我們慢慢品味，品味它的奧妙、它的精華。
近代史的收獲和體會篇四
我們學(xué)習(xí)歷史，不只只在于了解歷史知識，更重要的，在對歷史知識的總結(jié)之后，得出對現(xiàn)在有用的東西，在將來的生活中，使其發(fā)揮重要的'作用。歷史不只是過去，更是將來，甚至，將來比過去更是他的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)歷史，知道發(fā)生的事，總結(jié)發(fā)生的事，分析發(fā)生的事，從而猜想未發(fā)生的事。這不是一個人的閱歷，是很多人的聰慧結(jié)晶。說了這么多，不過最重要的，我認(rèn)為還是獲得一種精神的升華，歷史的熏陶。
近代史的收獲和體會篇五
在過去的一段時間里，我跟隨老師學(xué)歷了中國近代的歷史知識，雖然只是用簡單的言語的概括了這段歷史，但在這門課程中我學(xué)習(xí)和知道的歷史知識仍然給了我許多啟示和人生感慨。
第一次鴉片戰(zhàn)爭在1840年6月28日爆發(fā)，是滿清和英國就英國向滿清走私鴉片引發(fā)的一場戰(zhàn)爭，在英國商人在中國廣東海域走私鴉片二十多年不止日盛之時，林則徐于廣東的一把銷煙火中引爆中英矛盾升級，但是戰(zhàn)爭卻以中國失敗并賠款割地告終。鴉片戰(zhàn)爭讓我們清楚地認(rèn)識到關(guān)注世界形勢、交流思想文化的重要性，清政府的閉關(guān)鎖國暫時隔絕了他人，卻永遠(yuǎn)困住了自己。面對強(qiáng)大的敵人，清政府從一開始就選擇了妥協(xié)，然而一味的妥協(xié)忍讓只會換來敵人更加貪婪的索取，到了最后，即便還有有血性的中國人站起來反抗，可是在人心不齊，武裝力量跟不上的情況下，還是一失敗告終。鮮血淋淋的事實告訴我們，想要不被別人踏在腳底，想要不被剝削、壓迫，想要堂堂正正的挺起胸膛，就要變強(qiáng)，變強(qiáng)，變強(qiáng)!
而想要變強(qiáng)就必須打開關(guān)閉的國門，經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，只有緊跟世界局勢，提高國家的綜合能力，才有能力站立在這世界，從此不受屈辱。
然而，抗日戰(zhàn)爭又告訴我們另一個變強(qiáng)的理由，落后就要挨打，不論你的國土領(lǐng)土有多大，不論你的國家有多少人。一個小小的日本，居然都能侵略中國，而我們卻耗費了整整八年時間才將他們徹底趕出去，這期間中國付出了無法想象的代價，遍地狼煙，百姓妻離子散、哀鴻遍野，這一仗中國損失了億萬萬好兒郎，他們是全中國的英雄!
我們渴望和平，不希望有傷痛和別離，我們厭倦戰(zhàn)爭，厭倦迫害，但我們不能將和平的希望寄托在他人身上，所以，我們要自己決定命運，決定自己的地位，這一切只需要一個前提，我們強(qiáng)大!
改革開放以來，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們走進(jìn)了一個全新的時代。如今的中國正走在強(qiáng)國富民的大道上，相信在不久的將來，中國必能在世界民族的頂端立足，屆時的國民風(fēng)氣就像說的，相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮!
近代史的收獲和體會篇六
通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深刻的認(rèn)識到了近現(xiàn)代史教給我們的不僅是知識。古人云，以史為鏡可以知興替，學(xué)習(xí)歷史的`關(guān)鍵并非只掌控知識而在于隱蔽在歷史知識背后的思想。這種思想可以轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念，培育人們判斷是非、辨別善惡的技能。而當(dāng)人們的觀念和思維方式發(fā)生轉(zhuǎn)變時，他的行為方式必定隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變，這就是我們學(xué)習(xí)歷史的真正意義。
近代史的收獲和體會篇七
近代史是指從17世紀(jì)起始，到20世紀(jì)末結(jié)束的時期。在這個時期內(nèi)，世界發(fā)生了許多重要的歷史事件，這些事件對我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在學(xué)習(xí)近代史的過程中，我深有感觸，以下是我的心得體會。
一、近代史中的戰(zhàn)爭教訓(xùn)
近代史中充滿了戰(zhàn)爭與矛盾，比如第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)等。這些戰(zhàn)爭對人類造成了巨大的傷害，同時也給我們敲響了警鐘。戰(zhàn)爭的發(fā)生往往是由于國家間的利益矛盾引起的，但是戰(zhàn)爭并不是解決矛盾的最好方式。相反，它只會加劇矛盾，造成更大的傷害。因此，我們應(yīng)該努力推動各國之間的友好合作，共同維護(hù)世界和平。
二、近代史中的民族意識覺醒
近代史中，很多國家都經(jīng)歷了民族意識覺醒的過程。這些國家的人民在面臨侵略和壓迫時不再是被動的接受，而是主動反抗，爭取自己的權(quán)利和尊嚴(yán)。比如印度獨立運動、非洲民族獨立運動等。在民族意識覺醒的過程中，人民認(rèn)識到自己的文化和歷史是非常重要的，同時也必須要保護(hù)好自己的文化和歷史。我們應(yīng)該珍惜我們的文化遺產(chǎn)，同時也應(yīng)該尊重其他國家的文化和歷史。
三、近代史中的社會變革
在近代史中，很多國家都經(jīng)歷了社會變革。比如俄國的十月革命、中國的辛亥革命等。這些革命都是由于社會矛盾和不公正引起的。革命的發(fā)生雖然會帶來一些短期困難，但是最終會促進(jìn)社會的發(fā)展和進(jìn)步。社會變革還需要我們認(rèn)真思考如何保證改革的公正性和合理性，避免造成一些不必要的損失。
四、近代史中的科技革新
近代史中，科技革新是一條不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。在這個時期內(nèi)，人類經(jīng)歷了若干次重大的科技革新，比如印刷術(shù)、蒸汽機(jī)、電氣化等。這些科技革新使得文化交流、工程建設(shè)、科學(xué)研究等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了跨越式的發(fā)展。同時，這些科技改變了人們的生活方式，讓人們更加便利、快捷、舒適。我們應(yīng)該更加重視科技創(chuàng)新，積極推動科技進(jìn)步，讓科技改變我們的生活。
五、近代史中的世界一體化
隨著交通、通訊等科技的發(fā)展，世界各國之間的聯(lián)系日益緊密，這是一個世界一體化的時代。各國之間的聯(lián)系可以促進(jìn)文化交流、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和科技合作。而全球化也遇到了新的挑戰(zhàn)，比如不平等貿(mào)易、環(huán)境污染等問題。我們應(yīng)該更加注重對話和合作，促進(jìn)各國之間的友誼和互利合作。同時，我們也應(yīng)該秉持不斷探索、合作、共享的開放態(tài)度，迎接世界未來的挑戰(zhàn)。
總之，學(xué)習(xí)近代史是深刻認(rèn)識當(dāng)代社會的必備知識，這個學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)悟到的東西將會影響我們一生。只有了解歷史，我們才能更好地把握現(xiàn)在和未來。希望每個人都能在學(xué)習(xí)近代史的過程中深入思考，并從中汲取力量，為我們的國家和世界做出貢獻(xiàn)。
近代史的收獲和體會篇八
回首中國的近代史，有憤怒，有悲痛，有感慨，有自豪。憤怒帝國主義的無恥侵略，悲痛中國人民的受苦受難，感慨仁義志士的為國捐軀，自豪中國人民的偉大與堅強(qiáng)。
從1840年的鴉片戰(zhàn)爭開始，資本帝國主義列強(qiáng)發(fā)動了一次又一次的侵華戰(zhàn)爭，將中國人民推入了水深火熱之中。在歷次的侵華戰(zhàn)爭中外國侵略者屠殺了大量的中國人民。他們截取中國的經(jīng)濟(jì)劫掠中國的財富，破壞中國的領(lǐng)土完整，強(qiáng)占中國租界，強(qiáng)租中國港灣。在外國主義列強(qiáng)的壓迫和蹂躪下，中國幾乎已經(jīng)沒有獨立的領(lǐng)土主權(quán)可言，“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州?”這是當(dāng)時愛國志士發(fā)出的悲憤吶喊。
有壓迫就會有反抗，隨著帝國主義的壓迫政府的腐敗無能，中國人民再也受不了這樣的生活，各地的起義不斷，其中以義和團(tuán)運動聲勢最好大，對帝國主義的打擊最大，意義也重大，這次起義使帝國主義列強(qiáng)并沒有能實現(xiàn)瓜分中國的圖謀。
在社會各階級都面臨著“怎么辦”的問題的時候，農(nóng)民階級、地主階級、地主階級洋務(wù)派、資產(chǎn)階級維新派、資產(chǎn)階級革命派，他們從各自的階級立場出發(fā)，對國家的出路進(jìn)行探索，先后提出了自己的主張和方案。直到20世紀(jì)初，以孫中山為首的一批有志之士，發(fā)動了新駭革命，推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的封建帝制，建立了中華民國。中國的社會出現(xiàn)了一絲光明，然而天有不測風(fēng)云，北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱在帝國主義和國內(nèi)反動勢力以及附從革命的舊官僚。立憲派的共同支持下，竊奪了辛亥革命的果實。中國又一次的面對了新的危機(jī)。辛亥革命僅僅趕跑了一個皇帝，卻沒能改變中國封建主義和軍閥官僚統(tǒng)治的統(tǒng)治基礎(chǔ)，無法完成反帝反封建的根本任務(wù)，先進(jìn)的中國人需要進(jìn)行新的探索為中國謀求新的出路。俄國十月革命的爆發(fā)開始了人類歷史的新紀(jì)元。而此時的中國也迎來了新的曙光。1920xx年五四運動的爆發(fā)是中國新民主主義革命的開端。工人階級首次登上歷史的舞臺，顯示了他們的偉大力量。五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。
中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建展開了中國革命的新局面，中國共產(chǎn)黨制定了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，帶領(lǐng)著中國人民一步步地向自由與解放邁進(jìn)。其中犧牲了很多的民族英雄，他們?yōu)樽鎳瞰I(xiàn)了他們寶貴的生命和青春。在這場漫長的解放道路上我們黨經(jīng)歷了很多艱難與險阻，其中十萬里長征譜就了他們英雄的贊歌。
在這部近代史中有一段時期是任何一個中國人都不能忘記的，那就是八年抗日戰(zhàn)爭，中國人民遭受了難以形容的災(zāi)難，日本帝國主義對我們同胞的殘忍屠殺，是每一個中國人需要銘記于心的。日本對中國的大規(guī)模侵略和在中國部分地區(qū)的殖民統(tǒng)治，犯下了空前嚴(yán)重的罪行，給中華民族帶來了極為深重的災(zāi)難面對日本們的空前侵略中國人民采取了一致對外的政策，形成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同抵制日本的侵略，終于在1945年的八月日本投降，中國人民抗日戰(zhàn)爭取得勝利。
在這曲折的百年中，中國經(jīng)歷了動蕩的百年，在摸索中前進(jìn)了百年，這一百年告訴了我們太多的東西，作為一個國家不能閉關(guān)鎖國，作為一個民族更不能軟弱無能，任何時候都應(yīng)該團(tuán)結(jié)在一起，隨時隨刻為祖國奉獻(xiàn)。
百年屈辱中我們自強(qiáng)不息，在硝煙與炮火中我們沒有被打垮，反而一新面貌站了起來。痛定思痛，我們現(xiàn)在不要有懈怠心理，尤其作為新時代的大學(xué)生，我們更應(yīng)該走在時代的前沿，掌握先進(jìn)的技術(shù)，為祖國的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
近代史的收獲和體會篇九
一段蕩氣回腸的故事，一個叱咤風(fēng)云的人物，一曲催人淚下的歌曲……讓我回味無窮，百看不厭。
蔣廷黼所著的《中國近代史》，貫穿了中國近代19世紀(jì)40年代鴉片戰(zhàn)爭至20世紀(jì)抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前的近一個世紀(jì)歷史，講述了整整一個舊民主革命階段——鴉片戰(zhàn)爭，太平天國，洋務(wù)運動，甲午戰(zhàn)爭，辛丑條約……作者用著通俗易懂的語言向我們描述著歷史上的重大事件。
翻開這本《中國近代史》，就仿佛掀開了一場驚心動魄的歷史長卷。為何當(dāng)時的中國多次被列強(qiáng)的鐵甲鋼炮給轟開了古老的大門?原因很簡單，因為中國人的守舊。中國人的守舊造成了他們思想的落后，思想的落后造成了科技的落后，科技的落后造成了國防的落后，國防的落后就造成了國家不保的危險。很可惜，當(dāng)時的人們并沒有意識到這一點。這時，李鴻章勇敢地站了出來。
李鴻章，何許人是也?世界排行第九的北洋水師的創(chuàng)始人與統(tǒng)帥，十九世紀(jì)世界三大偉人之一，晚清四大民臣……無數(shù)的榮耀集他一身，可謂是時勢造英雄?；蛟S是當(dāng)局者迷旁觀者清吧，李鴻章認(rèn)清了僅有向西洋學(xué)習(xí)才能自強(qiáng)的道理。
歷史就是這樣公正，也是這樣的殘酷，它不會給予弱小者任何悲憫，也不會給予強(qiáng)大者任何協(xié)助。當(dāng)清王朝的統(tǒng)治者在宮殿里享著天倫之樂之時，西方的工廠里機(jī)器正在轟鳴。李鴻章向西方學(xué)習(xí)，建工廠，設(shè)學(xué)校，成立北洋海軍。雖然他自強(qiáng)的方式很不錯，可是他自強(qiáng)過后卻也救不了國，因為他自強(qiáng)的不徹底，沒有認(rèn)清楚清王朝落后的根本原因，思想上不改變就算是他本事再強(qiáng)也是沒有辦法的。所以說，在那個時期，想要自強(qiáng)是有多么的困難。
歷史早已過去。過去的就讓它過去吧，因為即便我們對歷史有多么的不滿，我們也無法將它改變。無論是什么年代，都是屬于強(qiáng)者的。我們每一位中華兒女，都要有著強(qiáng)烈的職責(zé)感。如此這般，才能為祖國做出貢獻(xiàn)。
近代史的收獲和體會篇十
一向以來，我都喜歡古代史。古代的中國格外輝煌，以王者自居。最不喜歡的是近代史，近代的中國不停地割地賠款，中國的近代史是一部屈辱史。
近代歷史給人一種感覺是近代的屈辱都是軟弱的皇帝和一幫妥協(xié)的大臣造就的。讀《中國近代史大綱》后，我意識到也許我所學(xué)到的歷史并不全面。基于多重因素考量，歷史書的編者才編出來了這樣給人以指向的歷史。
作者蔣廷黻以超出個人的境界來再現(xiàn)當(dāng)時歷史，分析出現(xiàn)那些局面的原因。重點從外交的方面入手。對李鴻章、琦善等當(dāng)時主和的大臣深入剖析。在他筆下主和的大臣求和事出有因，他們超越了一般的民眾對事物的認(rèn)識，綜合利弊得出最有利中國的結(jié)論就是求和。并非他們貪生怕死，投降。相反他們外交本事突出，才在當(dāng)時能夠與外國擬定和簽訂條約。
我固有的認(rèn)知此時好像所以變的更加客觀了一點。以后我也許會盡量避免帶有任何主觀偏向講解歷史事件。我要做的可能是找到盡可能多的史料，還原當(dāng)時的歷史，是非功過，自有人內(nèi)心評說。
書中還說到每當(dāng)出現(xiàn)無法解決的事情，清政府總設(shè)法使他成為懸案。書中還詳細(xì)披露了東北出現(xiàn)爭議的根源和過程。這些都是我以前從沒有思考過的問題，而從這之后我開始思考這樣的問題。
這本書書名給人一種純理論知識的錯覺，其實資料卻十分具有可讀性，作者的個人見解無時無刻不顯現(xiàn)期間。確實是值得一讀的歷史書籍。
近代史的收獲和體會篇十一
鴉片戰(zhàn)爭后的中國并不是不是安定和平的。
1931年9月18日，日本與中國之間爆發(fā)了軍事戰(zhàn)爭和政治沖突，并隨后日本關(guān)東軍將中國東北三省占領(lǐng)了，實行了之久的殖民統(tǒng)治。對此，野心勃勃日本并不滿足，欲征服世界的日本再次將矛頭首先指向當(dāng)時國內(nèi)政局**的中國。1937年發(fā)生盧溝橋事變，日本對中國展開了全面的侵華，先后占領(lǐng)了北平、天津、上海、南京、廣州等大批城市。與西方列強(qiáng)相比較，日本的侵華戰(zhàn)爭煩的罪行更加嚴(yán)重，對我中華民族造成的傷害更大。1937年12月，日均侵占南京后，展開了震驚世界的“南京大屠殺”，以射殺、火焚、活埋等方式殘害我國30多萬的同胞。日本侵略者在中國犯下的罪行令人發(fā)指、罄竹難書。
自古以來，邪不能勝正，盡管日本人野心勃勃想要消滅中國，最終還是以失敗告終。1937年的盧溝橋事變爆發(fā)后，中國邊開展的長達(dá)八年的艱苦卓越、不屈不撓的抗日戰(zhàn)爭。剛經(jīng)歷鴉片戰(zhàn)爭、驅(qū)除韃虜不久的中國元氣大傷，無論政治、軍事還是經(jīng)濟(jì)上都處于幾近崩潰邊緣。然而，中國人民堅強(qiáng)勇敢、無懼無畏。戰(zhàn)爭期間，國共合作，全民眾志成城、團(tuán)結(jié)一致、浴血奮戰(zhàn)，力爭民族獨立與解放。
抗日戰(zhàn)爭的勝利不僅僅是反侵略的勝利，抗戰(zhàn)勝利意味著中國人民在近百年的反帝國主義斗爭第一次去的完全性的勝利，扭轉(zhuǎn)了反侵略斗爭屢敗的局面?？箲?zhàn)勝利是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、眾志成城、浴血奮戰(zhàn)得到的結(jié)果，勝利大大增強(qiáng)了中國人民的自尊心和自信心，喚起了民族團(tuán)結(jié)凝聚力?？谷諔?zhàn)爭給我們后背的啟示就是要弘揚強(qiáng)大的愛國主義精神、增強(qiáng)民族的凝聚力，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，奮發(fā)圖強(qiáng)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而艱苦奮斗。否則，落后就要挨打!
1945年的抗日戰(zhàn)爭勝利并不是意味著中國從根本上改變舊中國半殖民地的性質(zhì)，只是使得中華民族的獨立再次向前邁進(jìn)一大步。直至1949年，在偉大領(lǐng)袖毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下的解放戰(zhàn)爭取得勝利后，標(biāo)志中國結(jié)束了近百年動蕩戰(zhàn)爭局勢。1949年10月1日，中華人民共和國成立，中國人民當(dāng)家做主，意味著中國真正意義上獨立了。中華人民共和國成立以來的歷史，是中國各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而開辟新紀(jì)元，走上新道路，經(jīng)過艱苦奮斗，開創(chuàng)新局面的歷史。
在一個學(xué)期認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中國近代史綱要》這一門課程后，我深刻的了解了中國是從怎樣的坎坷中走，未來將怎樣走。我也明確了作為大學(xué)生肩負(fù)了怎樣的歷史任務(wù)，明白要怎樣才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
歷史雖已塵封，但不可被淡忘;歷史不可以改變、未來卻可以創(chuàng)造。了解了中國近代的屈辱史，我們更要牢記于心，并以此來鞭策自己，以史為鑒，奮發(fā)圖強(qiáng)。
近代史的收獲和體會篇十二
如何看待近代中國的社會性質(zhì)。我們的前輩學(xué)者根據(jù)種種調(diào)查、研究、論證，認(rèn)定近代中國社會是一個半殖民地半封建社會。這個認(rèn)識已經(jīng)為全部革命實踐和歷史發(fā)展所檢驗、證明。現(xiàn)在一些出版物上有說“兩半論”是所謂毛澤東的“失誤”，影響了中國反封建任務(wù)完成的;有說外國侵入破壞中國領(lǐng)土主權(quán)，并不能改變中國社會性質(zhì)的;有說辛亥革命以前為封建社會，以后為資本主義，無所謂“兩半”的;有說“半封建”不準(zhǔn)確，妨害與“境外”同行交流接軌的，等等。對歷史上傳流下來的學(xué)術(shù)概念有疑問，應(yīng)當(dāng)討論、闡述，但事實終歸無法改變。
半殖民地指民族不獨立，國家領(lǐng)土主權(quán)遭到破壞，重點講的對外一面;半封建指長期的封建制度開始崩潰，但沒有成為獨立的資本主義，重點講的對內(nèi)一面。它們互為表里，密切不可分，取消其中的一面就不存在另外的一面。中國多了一個外國侵略，少了一個民族獨立，多了一個外國支持的封建統(tǒng)治勢力，少了一個工業(yè)化、近代化。中國社會歷史要前進(jìn)，必須反帝反封建，取得民族解放獨立，打開走向近代化的道路，認(rèn)定中國近代社會是半殖民地半封建社會，就是指出這個歷史真理，這就是它的意義。說什么提出“半封建”延誤了中國反封建任務(wù)的完成，那么，這個“全封建”除了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民廢除了的封建土地制度和推翻了的蔣介石政權(quán)又是什么呢?說外國破壞中國領(lǐng)土主權(quán)不能改變社會制度，那么，英國占領(lǐng)香港、日本占領(lǐng)中國臺灣和東三省，是不是對那些地方實行殖民統(tǒng)治?說辛亥革命以前為封建社會，以后為資本主義，那豈不是說，辛亥以前以后都不存在帝國主義侵略中國的蹤影了嗎?這一些，不管出于什么設(shè)想，實在是不通之論?？茖W(xué)研究只追求對事物的客觀認(rèn)識，與“境外”境內(nèi)是否接軌全不相干，就像中國革命、中國歷史走自己的路，與“境外”態(tài)度如何，毫不相干一樣。
半殖民地半封建社會和其他任何社會一樣，是一個整體運動過程。民族壓迫與近代工業(yè)同時存在的下降與上升兩條線，兩個走向的矛盾運動，是中國半殖民地半封建社會整體運動的兩個方面，兩種方向。帝國主義與封建勢力相結(jié)合，把中國推進(jìn)了黑暗深淵;民族工業(yè)、新的社會力量出現(xiàn)，給中國前景帶來了光明。否定半殖民地半封建社會存在，那既是否定中國在帝國主義侵略與封建統(tǒng)治下在黑暗深淵里下沉，也是否定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化、新的社會力量出現(xiàn)，以及中國開始朝著光明的前景行走。照那些否定半殖民地半封建社會的說法看來，中國近代120xx年的正反兩面，實際上什么都不再剩下，只剩下了漆黑一團(tuán)或者白茫茫一片。
革命與改良方面的問題，報紙上有專文論述，不去重復(fù)。有兩點在這里強(qiáng)調(diào)一下：
(一)什么是中國近代史的脊梁或者說是貫穿于其中的主旋律?回答是革命運動，人民起義。中國嚴(yán)肅的歷史著作是這么敘述的，西方嚴(yán)肅的關(guān)于中國近代史的著作也是這么講的。因為事情的本來面目就是那樣。美國首屈一指的中國問題學(xué)者費正清于80年代出版的一本主要講孫中山、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭的書，題目就叫《偉大的中國革命》。他出版的另一本書題目叫《觀察中國》，敘述中國革命，一直講到“四人幫”垮臺。他說，美國人不了解中國，主要是由于不了解近代中國歷史，中國近代歷史的基調(diào)是革命。“基調(diào)是革命”確實講到了中國近代史的點子上。談?wù)摳锩c改良，首先必須抓住中國近代歷史的脊梁或者基調(diào)。人們不管贊成與否，對此是無法否定，也無法王顧左右而言他的。
(二)帝國主義的侵略壓迫把中國變成了半殖民地、半獨立國。但中國除了部分地區(qū)，到底又沒有變成外國殖民地，這與歷史的脊梁即革命運動、人民起義又是什么關(guān)系?在此且看看義和團(tuán)這個由農(nóng)民群眾掀起，一直受人貶責(zé)的歷史風(fēng)暴。義和團(tuán)抱著排外思想，帶有不少封建愚昧的東西，最后被地主階級統(tǒng)治者出賣而告終。盡管如此，它卻起了阻止了甲午戰(zhàn)爭以后中國面臨的列強(qiáng)瓜分，變?yōu)橹趁竦氐臍v史作用。八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京前后，對于是否要或者如何瓜分中國，討論和爭論不休。這時，擔(dān)任中國海關(guān)總稅務(wù)司已經(jīng)37年的西方侵略中國的謀主、代言人赫德說，瓜分中國行不通?！安徽撝袊囊徊糠诸I(lǐng)土被分割去，都必須用武力來統(tǒng)治。像這樣，被分割去的領(lǐng)土越大，治理起來所需要的兵力就越多，而騷亂和叛亂的發(fā)生就越是確定無疑。中國如被瓜分，全國就將協(xié)同一致來反對參與瓜分的那幾個外國統(tǒng)治者?！痹捴v得相當(dāng)透徹。換一個說法，侵略者面臨的問題是如何協(xié)同一致來反對中國人民，而不是瓜分中國，把它變?yōu)橐粔K塊帝國主義的殖民地。赫德又說，義和團(tuán)“這個運動已經(jīng)掌握了群眾的想象力，將會像野火一樣燒遍全中國，簡單說來，這是一個純粹愛國主義的自發(fā)自愿的運動，其目標(biāo)是使中國強(qiáng)盛起來”。“這個運動對于世界其余各國不是吉祥之兆，但是中國將有權(quán)力采取行動，中國將貫徹它的民族計劃”。(《黃禍論歷史資料選輯》第152、145、146頁)這些話都是一個意思，中國人民的反抗，對帝國主義是“不祥之兆”，但又是無法加以阻止的。
中國近代歷史上自有革命起，就有反對革命的聲浪起。革命殘酷流血呀，革命不如改良、不如開明專制呀，革命破壞穩(wěn)定呀，革命過激呀，等等。革命者的態(tài)度從來是相應(yīng)不理，向著時代指引的目標(biāo)、道路前進(jìn)，曲折反復(fù)，直至達(dá)到某種解決。中國革命是這樣，其他國家的革命也是這樣。所謂時代目標(biāo)的某種解決，是社會從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑實現(xiàn)一定的或者非常深刻的變革，舊的制度、秩序靠邊或者消失，新的制度、秩序樹立起來。革命于是宣告勝利了，歷史由此再展開一個新局面。因此，世界上沒有哪個偉大民族、先進(jìn)國家是不把自己歷史上的革命引以為光榮的。美國隆重的國家節(jié)日是獨立紀(jì)念日。法國的國慶是大革命中群眾攻占巴士底獄的日子。俄國有十月革命節(jié)，有衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利日。中國革命是中國歷史的光榮，我們沒有理由、也沒有權(quán)力妄自菲薄。一些論者反其道而行之，把帝國主義、封建主義統(tǒng)治及其代表人物的假丑惡，像變戲法一樣，描繪成為真善美的化身，而對于推動歷史前進(jìn)的革命運動則說成仿佛是中國窮困落后、黑暗紛亂的禍?zhǔn)着c根源。它與學(xué)術(shù)研究不沾邊，但確實是一種在講歷史的名義下制造的社會輿論?！皻v史無用論”被人們說了很久似乎已成定論，現(xiàn)在看來也不盡然。
中國當(dāng)代與近代
中華人民共和國的誕生，中國歷史翻開嶄新的一頁。近代中國歷史上的民族不獨立，社會落后，無法工業(yè)化、近代化那兩個基本問題，現(xiàn)在發(fā)生了以前幾代人夢寐以求的變化。
關(guān)于民族獨立。從150年前開始使中國淪為半殖民地殖民地的世界列強(qiáng)，如今不再是與舊中國那樣的關(guān)系了。再過100多天，中國政府對香港恢復(fù)行使主權(quán)。日本政府首腦去年“八一五”對日本侵略中國表示了道歉;前此，日本天皇也特地對中國進(jìn)行了正式訪問。中俄兩國邊界條約和一系列有關(guān)協(xié)定的簽訂，把雙方的關(guān)系建立在長期互利合作基礎(chǔ)上了。德國、法國與中國早已不存在任何歷史遺留問題。中國是聯(lián)合國常任理事國，也是核俱樂部一個成員。這就是中華民族今天屹立于世界民族之林的地位和狀況。
對于國家工業(yè)化現(xiàn)代化，前進(jìn)的道路打開了，盡管中國要趕上發(fā)達(dá)國家還有很長的路要走，但小康已經(jīng)在望，舉世共認(rèn)，不需要細(xì)敘。但是，如果以為中國近代史那一頁一經(jīng)翻過去，就再也沒有必要加以回顧，加以過問了，再也沒有必要加以認(rèn)真研究了，或者即使回顧，那也無非是歷史的過去，任憑你去怎么解釋，怎么編造，與我們今天也沒有多大關(guān)系。說不說由他，信不信由你，何必大驚小怪，小題大作。如此等等。但是，我們知道，新中國不是從天上掉下來的，它是從昨天即從近代史上一步一步走過來的?，F(xiàn)在中國的社會主義道路不是由任何其他什么決定的，是近代120xx年歷史反復(fù)斗爭，反復(fù)選擇而來的。你認(rèn)為它合理也罷，不合理也罷，你無法去改變歷史。事實上只有了解過去的歷史，才能認(rèn)識我們所走的道路總體上的合理性。我們只有知道近代，才知道今天前進(jìn)了多少，只有知道近代也才能了解應(yīng)當(dāng)如何去克服前進(jìn)道路上的種種困難。這與我們經(jīng)常說的愛國主義，提高思想認(rèn)識水平存在直接的重要的關(guān)系，一點也不假。這是現(xiàn)代史與近代史關(guān)系的一個方面一個部分。但還不止這個方面這個部分。
現(xiàn)代的中華民族獨立了，國家近代化的道路打開了。歷史的經(jīng)驗告訴我們，中國的現(xiàn)代化必須堅持改革開放，堅持行之有效的一切對外經(jīng)濟(jì)合作，文化交流，堅持接受世界上一切先進(jìn)的事物。這是毫無疑問的，不可改變的。歷史和一切其它事物一樣存在于矛盾運動中，舊的矛盾克服了，新的矛盾又會出現(xiàn)，而且有些舊的矛盾也可以在新的形勢下存留下來，興妖作怪?，F(xiàn)在擺在我們面前的，仍有繼續(xù)捍衛(wèi)民族獨立，不受外敵侵犯的問題，仍有保衛(wèi)國家現(xiàn)代化在有中國特色的社會主義道路上繼續(xù)前進(jìn)的問題。這也就是說，與中國近代史上的兩個基本問題有關(guān)的斗爭今天還在繼續(xù)，而且這種斗爭還會在相當(dāng)?shù)臅r間里繼續(xù)下去。舉世共知，冷戰(zhàn)結(jié)束以后，美國企圖獨霸世界，抱著霸權(quán)主義的態(tài)度對待世界，也對待中國。有人公開宣布把中國作為“假想敵國”，宣布要所謂“遏制中國”。某些勢力在中國領(lǐng)土中國臺灣、西藏和其它一系列問題上干涉中國內(nèi)政，制造兩國間的麻煩和事端，妄圖改變中國的社會制度，使中國淪為國際資本主義的附庸。日本在侵略中國的8年或20xx年戰(zhàn)爭中遭受失敗投降。50年過去了，現(xiàn)在日本隨著經(jīng)濟(jì)勢力的增強(qiáng)，不甘心于當(dāng)經(jīng)濟(jì)大國，要當(dāng)政治大國。軍國主義勢力又蠢蠢而動，越來越囂張，妄圖重溫“皇軍赫赫戰(zhàn)果”的舊夢。前人早就說過歷史是可以重演的，盡管不會一模一樣地重演。我們切不可以忘記，與中國近代史上兩個基本問題有關(guān)的斗爭今天還在繼續(xù)這個現(xiàn)實，不要自我麻痹、自我陶醉。歷史發(fā)展過程中，常常出現(xiàn)種種不可預(yù)料的情況。近代史領(lǐng)域美化帝國主義侵略，美化封建階級統(tǒng)治的議論愈出愈奇，其中有些來自兩個繼續(xù)的背景，恐怕是無法否認(rèn)的。
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