最新讀看見(jiàn)有感柴靜(匯總8篇)

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

讀看見(jiàn)有感柴靜篇一

"真實(shí)自有萬(wàn)鈞之力！"這是《看見(jiàn)》這本書(shū)中最觸動(dòng)我的一句話(huà)，讀《看見(jiàn)》有感：真相背后。整部書(shū)沒(méi)有花俏的語(yǔ)言，每篇故事都只是娓娓道來(lái)，讀起來(lái)不感到枯燥，有著行云流水一般的感覺(jué)。有時(shí)讀到書(shū)中作者與同事的調(diào)侃，我也會(huì)會(huì)心一笑，有時(shí)會(huì)隨著作者的文筆陷入短暫的思考。我不是個(gè)善于思考的人，這部書(shū)卻給了我思考的話(huà)題，同時(shí)也給我打開(kāi)了一扇窗，從這扇窗里，我看到了不一樣的中國(guó)。在這個(gè)國(guó)度里有繁榮，也有衰?。挥泄饷鳎灿嘘幇?；有無(wú)以言表之美，也有不能承受之痛。這大概與作者的記者身份有關(guān)吧，畢竟常年的實(shí)事調(diào)查都是在觸及中國(guó)社會(huì)最底層的痛，而記者在調(diào)查之中也親眼見(jiàn)證了這些傷痛，這無(wú)疑會(huì)改變作者看待社會(huì)的角度，也正因?yàn)槿绱?，她的眼界才比普通人更加高遠(yuǎn)。

《看見(jiàn)》這部書(shū)可以算是央視記者柴靜對(duì)她記者經(jīng)歷的一次總結(jié)，也是對(duì)往日生活的一次紀(jì)念。其中所涉及到的各種話(huà)題對(duì)于普羅大眾來(lái)說(shuō)屬于冷門(mén)，也正因它們冷門(mén)，才更加觸動(dòng)人心。做記者久了，體驗(yàn)了各種不同的生活，親歷了各種不同的傷痛，才能有厚重而深刻的感悟。這部書(shū)恰逢中國(guó)正在經(jīng)歷轉(zhuǎn)型之痛，以往擠壓的社會(huì)矛盾因?yàn)槊襟w而幾乎在一瞬間爆發(fā)了出來(lái)，這些矛盾有的是社會(huì)觀念引起的，有的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致的，也有的是突發(fā)意外造成的。所有的悲劇都在直指人心，所有的傷痛都需要社會(huì)勇敢面對(duì)。有的問(wèn)題糾纏不清，像一團(tuán)拆不開(kāi)的毛線(xiàn)，卻直指時(shí)弊；有的問(wèn)題顯而易見(jiàn)，像黑暗中閃動(dòng)的燭火，卻無(wú)人在意。

讀完這部書(shū)之后，我卻一時(shí)間想不出準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)點(diǎn)評(píng)它，只在筆記本上寫(xiě)下了一句話(huà)："不浮華，很真實(shí)，困苦之中滲出快樂(lè)的滋味，每一章都有豐富而全面的思考。"回過(guò)頭來(lái)再看這句評(píng)語(yǔ)的時(shí)候，我有些責(zé)怪自己的膚淺了，讀完一本書(shū)最大的成就不是讀完了它，而是吃透了它，讀后感《讀《看見(jiàn)》有感：真相背后》。而這句評(píng)語(yǔ)刻意地避開(kāi)了書(shū)中那些沉甸甸的現(xiàn)實(shí)，還有那些連我也感到悲痛的真相。

書(shū)中有很多思考其實(shí)普通人也會(huì)想到，但這些思考與書(shū)中的采訪聯(lián)系起來(lái)卻顯得更加深刻。只因?yàn)槠匠Ｈ说纳畈豢赡芙?jīng)歷如此多的波折，才對(duì)人生少了許多深刻的思考。例如，作者作為記者深入非典重癥區(qū)采訪之后，她說(shuō)："人們聲稱(chēng)的最美好的歲月其實(shí)都是最痛苦的，只是事后回憶起來(lái)的時(shí)候才那么幸福。"而當(dāng)調(diào)查農(nóng)村土地改革問(wèn)題的時(shí)候，她說(shuō)："追求真相的人，不要被任何東西脅迫，包括民意。我們要站在更高的地方來(lái)看我們自己。"而當(dāng)討論到中國(guó)的民主法治進(jìn)程時(shí)，對(duì)合格的公民的闡述可謂精辟。書(shū)中說(shuō)道："能獨(dú)立地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，卻不傲慢。對(duì)政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極參與國(guó)家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認(rèn)為他才算一個(gè)真正的公民。""今天你的權(quán)利受到損害，你不說(shuō)話(huà)，明天你就會(huì)失去更多。"我想，若要普及法治，健全民主制度，最終需要的就是教育國(guó)民成為一個(gè)真正的公民，而不是讓他們置身事外。而對(duì)于山西工業(yè)轉(zhuǎn)型難題的報(bào)道也很全面而透徹，書(shū)中指出了過(guò)去數(shù)十年山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的通病，并反駁了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)優(yōu)先的論調(diào)。她說(shuō)："我們總說(shuō)國(guó)家要體面，如果生活在這個(gè)國(guó)家的每一個(gè)人都灰頭土臉，我不相信這個(gè)國(guó)家會(huì)體面。"當(dāng)采訪到矛盾突出的拆遷與土改問(wèn)題時(shí)，作者感概："不能用道德眼光看待經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。"

上述的這些問(wèn)題由于媒體的報(bào)道或者由于自己并不在意，普通人很少去認(rèn)真思考。面對(duì)新聞信息的爆炸性增長(zhǎng)，普通人應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？是應(yīng)該被媒體引導(dǎo)，去相信媒體需要我們相信的各種"事實(shí)",還是擁有主見(jiàn)，理性思考，不致于產(chǎn)生新的偏見(jiàn)？記者的目標(biāo)是真實(shí)呈現(xiàn)，真實(shí)意味著公正與尊重，點(diǎn)評(píng)應(yīng)該交給觀眾。那么觀眾的目標(biāo)就應(yīng)該是在各種真實(shí)之中找到真實(shí)背后的真相。我不禁要問(wèn)，真相背后是什么？是疼痛？是掙扎？是希望？是無(wú)奈？真相是殘酷的，也是可貴的。但真相又有許多種呈現(xiàn)的形式，而每一種形式都包含著偏見(jiàn)，卻并不虛假。然而，僅憑一己之力探求全部的真相又談何容易，作者說(shuō)："真相常流失于涕淚交加中，真相往往在于毫末之間。"我們只能希望不斷接近真相，不斷接近人性。因?yàn)閷?duì)人的認(rèn)識(shí)有多深，呈現(xiàn)才有多深。

雖然我不是記者，但我依然能感受到記者肩上背負(fù)的使命，就是不斷探求真相背后的隱情，正如科學(xué)家不斷探索宇宙，哲學(xué)家不斷探索真理，藝術(shù)家不斷探索美一樣，那都是一次次坎坷而漫長(zhǎng)的遠(yuǎn)行。

讀看見(jiàn)有感柴靜篇二

一天照舊在微博上瞎逛，忽然看到柴靜即將來(lái)深圳簽名售書(shū)的消息，心里一動(dòng)。幾個(gè)月以前，我讀過(guò)她寫(xiě)的一篇博客《日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是》，寫(xiě)的是作家野夫，一個(gè)孤懷激憤、大山一般的男人。我讀完幾乎不能安靜下來(lái)，印象里寫(xiě)得出這樣文字的女子，似乎只有章詒和，那種滿(mǎn)紙淡墨中的豐厚，有些唐傳奇的味道，令我悠然神往。

我決定去看看她?？上?，雖然提前了半小時(shí)來(lái)到深圳中心書(shū)城，還是晚了。全是人，所有能看見(jiàn)講臺(tái)的縫隙都沒(méi)堵得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。我買(mǎi)了一本書(shū)，在人群外四處游走了一番，恨恨而去——第一次追星就此以失敗告終。

回家馬上看書(shū)，感想很多，趁著冷卻之前決定捋一捋。

封面是柴靜采訪中的照片，幾位滿(mǎn)臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起，一個(gè)小朋友也毫不怯場(chǎng)地在大家面前玩耍。我知道，在農(nóng)村能讓老人和小孩如此放松地出現(xiàn)在攝像機(jī)前，那絕不是容易的事情。翻過(guò)來(lái)是柴靜的簡(jiǎn)介，寥寥幾句寫(xiě)完了她的工作簡(jiǎn)歷，不像許多名人出書(shū)，會(huì)在簡(jiǎn)介一欄寫(xiě)滿(mǎn)各類(lèi)獲獎(jiǎng)信息或頭銜。

書(shū)名《看見(jiàn)》，簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單，但仔細(xì)揣摩，其實(shí)大不簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@至少要回答三個(gè)問(wèn)題：為什么看?看什么?如何看?我將這本書(shū)粗讀了一篇，又細(xì)讀了一篇，深深感到，柴靜整本書(shū)都是在回答這幾個(gè)問(wèn)題。她在那么多的采訪手記里，留下了許多片段式的思考，這些思考如同散落的珍珠，不著痕跡、自然而然地“長(zhǎng)”了出來(lái)，而實(shí)際上它們是有一根線(xiàn)串在一起的。

首先說(shuō)說(shuō)為什么看和看什么。如果說(shuō)早期柴靜是出于一個(gè)新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話(huà)，那后期則完全是出于一個(gè)“人”的內(nèi)心呼喚。在許多作品獲獎(jiǎng)之后，她卻說(shuō)：“我心里清清楚楚，這些不是我打心眼里有欲望的題，它們不會(huì)觸動(dòng)我”。她評(píng)價(jià)自己是個(gè)不愛(ài)扎堆的人，似乎與新聞人的要求背道而馳。但是，她清楚自己想做什么，當(dāng)看到一個(gè)老師帶著艾滋病孤兒的事，了解到那么多女子會(huì)殺夫入獄，她知道，這些都是她想“看見(jiàn)”的;后來(lái)報(bào)道“兩會(huì)”的時(shí)候，她也決定告別慣例，從采訪自己家的小區(qū)居民入手?？梢哉f(shuō)，看什么和看的角度，很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功，有內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)力，你才會(huì)窮根溯源，不辭辛苦。

其次是如何看。我覺(jué)得，柴靜對(duì)于這些超出她經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)范圍之外的事情，從開(kāi)始的好奇和預(yù)設(shè)答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn)，這個(gè)認(rèn)識(shí)發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問(wèn)題，其實(shí)是所有未經(jīng)過(guò)生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切，以道德審視一切;拒絕對(duì)復(fù)雜性的體認(rèn)，追求捷徑或一個(gè)一勞永逸的解決辦法;不講邏輯，不追求精確性。說(shuō)到底是一種惰性，畢竟追求準(zhǔn)確是一件耗時(shí)耗神的事情。

所幸，柴靜迅速成長(zhǎng)起來(lái)了，她越來(lái)越精準(zhǔn)地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈現(xiàn)，不要預(yù)設(shè)答案，不要高高在上帶著道德優(yōu)越感，不要自命正直(因?yàn)檫@只會(huì)帶來(lái)冷酷)，不要愛(ài)惜自己的羽毛而給自己很多“為民請(qǐng)命”的由頭，不要為了感動(dòng)自己或別人而在涕淚交加中失去真相，這一切都沒(méi)必要，觀眾自會(huì)做是非對(duì)錯(cuò)的判斷，要做的只是準(zhǔn)確地呈現(xiàn)，按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營(yíng)地呈現(xiàn)，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了，“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。

進(jìn)一步地，甚至可以不要那么多“形容詞”，“真實(shí)自有千鈞之力”，“事物自會(huì)折射出它本身蘊(yùn)含的感情”。這一切成長(zhǎng)靠的是什么?是經(jīng)驗(yàn)。就像她尊敬的錢(qián)剛說(shuō)的：清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾。只有在長(zhǎng)天大地盡情摔打過(guò)，只有對(duì)世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會(huì)，你才有足夠的經(jīng)驗(yàn)以及由經(jīng)驗(yàn)升華出來(lái)的智慧和直覺(jué)去做最準(zhǔn)確的判斷。也許這么說(shuō)不夠形象，還是用錢(qián)剛的話(huà)吧，他說(shuō)：你只管用力把一個(gè)人一件事吃透了，后面的就知道了。

表面看來(lái)，柴靜寫(xiě)的是一個(gè)新聞人的進(jìn)階之路，實(shí)際上，她寫(xiě)的是一個(gè)人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過(guò)程，或者更簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是回歸“尋常”，就像她的同事評(píng)價(jià)她的那句“你就是平常說(shuō)話(huà)”。無(wú)論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚，還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準(zhǔn)備再次懷孕，雖然看起來(lái)違背新聞人的職業(yè)準(zhǔn)則，但它是對(duì)一個(gè)正常人情感的回歸。正是基于這種回歸，她會(huì)擁抱失去妻子的孤獨(dú)走在奧運(yùn)村的德國(guó)奧運(yùn)冠軍，她也會(huì)被聽(tīng)到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。無(wú)他，唯誠(chéng)而已，一種基于理解而不是任何其他東西的真誠(chéng)而已。這種理解不是刻意的，而是真正認(rèn)識(shí)到我們每個(gè)人其實(shí)都是相似的，不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了，而有的人的惡卻機(jī)緣巧合迸發(fā)出來(lái)了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個(gè)網(wǎng)名深深激賞的原因)，所以采訪就是“病友間的相互探問(wèn)”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要問(wèn)喪鐘為誰(shuí)而鳴，“我們終將渾然難分，像水溶于水中”。

我認(rèn)為，所有的章節(jié)里，《無(wú)能的力量》是核心，讀明白了這一篇，能找到所有問(wèn)題的答案。我讀完這一章只有兩個(gè)感受：第一，為什么我們要?dú)v經(jīng)千辛萬(wàn)苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書(shū)才會(huì)形成的一些觀念，在一個(gè)德國(guó)人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當(dāng)然。一個(gè)普普通通的老外，他就自然而然地那樣想，也那樣做了，他們覺(jué)得尋常的事情，到了我們這里為何如此之難?看來(lái)，我們對(duì)于“尋?！钡睦斫?，早就錯(cuò)位到一種離譜的程度了;第二，任何事情都是共通的，就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪，也不要想象孩子應(yīng)該怎么樣就拿這個(gè)去“規(guī)范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結(jié)底是人，是活生生的人性，教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。

現(xiàn)實(shí)有些殘酷，中國(guó)的事情就像柴靜引用的里爾克的詩(shī)：哪有什么勝利可言，挺住意味著一切。能怎么辦?柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案：要么像錢(qián)剛說(shuō)的“讓問(wèn)題浮出水面，自會(huì)一步步解決”;要么像盧安克說(shuō)的，不帶著任何目的去做事，不想著自己能改變什么，先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服，不要像陳丹青說(shuō)的那樣從內(nèi)心深處“認(rèn)了”，覺(jué)得事已至此，一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多，美國(guó)民權(quán)之母帕克斯說(shuō)“我只是討厭屈服”，中國(guó)的胡適說(shuō)“要獨(dú)立不盲從，不受欺騙，不依賴(lài)門(mén)戶(hù)，不依賴(lài)別人”，而眼下她的采訪對(duì)象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說(shuō)：我要憲法賦予我的那個(gè)世界。

我覺(jué)得，柴靜是個(gè)決絕的人，人性的柔韌度似乎是她可望不可即的，至少暫時(shí)是。她關(guān)心“弱勢(shì)群體”和發(fā)自?xún)?nèi)心地羨慕盧安克都可以說(shuō)明這一點(diǎn)。她渴望像盧安克一樣思考和看待問(wèn)題，可那是另一種社會(huì)情境和價(jià)值體系下發(fā)生滋長(zhǎng)出來(lái)的思維方式和行為方式，就像盧安克說(shuō)的：德國(guó)都已經(jīng)完成了，中國(guó)才剛剛開(kāi)始。她還需要繼續(xù)上路，修行，我們更應(yīng)該如此。

最后要說(shuō)的是，柴靜和她的同事們(也是朋友)的故事也非常感人，也直接從側(cè)面說(shuō)明柴靜能做到這樣的成績(jī)絕不是偶然，因?yàn)楦旧?，鏡頭前和鏡頭下的她是同樣一個(gè)血肉豐滿(mǎn)的人。陳虻表面精明、尖銳，時(shí)常語(yǔ)不驚人死不休，可內(nèi)心卻憨厚、寂寞;崔永元曾經(jīng)的心如死灰和再一次的死灰復(fù)燃，讓人心痛也讓人心折;她，老范和老郝組成的三駕馬車(chē)，彼此觀察打量，彼此默默扶持，彼此理解和愛(ài)。老范中途出事離開(kāi)，柴靜第一次感到?jīng)Q定自己悲歡的人就是身邊的幾個(gè)人，在難得的重聚后，三人喝醉了把腦袋堆在一起說(shuō)：以后哪兒也不去了，好歹在一塊吧?？上щx別還是會(huì)發(fā)生，柴靜告別了新聞?wù){(diào)查，老郝自此再?zèng)]和別的出鏡記者合作，寧愿萬(wàn)水千山獨(dú)自一人。

這似乎也違背了職業(yè)精神，但管它呢，誰(shuí)讓她們相互之間如此眷戀，誰(shuí)讓她們有過(guò)這樣一段無(wú)與倫比的驕傲的旅程。

看見(jiàn)讀后感(六)

讀看見(jiàn)有感柴靜篇三

斷斷續(xù)續(xù)，終于看完了《看見(jiàn)》，而我邊看邊不由得思考、贊嘆！

前半部分看得很動(dòng)情，因?yàn)樗龑?xiě)人關(guān)注人，盡管她多次提到記者不應(yīng)帶著情感去看待和報(bào)道新聞事件。但如果記者只是負(fù)責(zé)準(zhǔn)確報(bào)道新聞?wù)嫦竦睦浔鶛C(jī)器的話(huà)，我想我也不會(huì)這么喜歡柴靜，喜歡《看見(jiàn)》了。特別是《陳虻不死》一篇，看了好感動(dòng)。很多時(shí)候我都在想，柴靜是幸運(yùn)的，遇到很多“好人”.但幸運(yùn)何嘗不是來(lái)自自身的努力？就像機(jī)會(huì)只會(huì)垂青有準(zhǔn)備的人！

記得書(shū)中寫(xiě)過(guò)這么一句，大概是：以前以為客觀就是不在任何一方加入記者自己的個(gè)人情感，原來(lái)真正的客觀是要站在雙方的角度去思考問(wèn)題，只有讀懂了新聞事件的雙方才有可能做到客觀。《雙城的創(chuàng)傷》《我們終將渾然難分》《沉默在尖叫》……都給人帶來(lái)深深的震撼和情感上的共鳴。我想，有些東西，是只有你用心了，賦予自己的情感了，才能讓別人咂出味道的吧，當(dāng)然，這并不意味著感情用事，失去理性的判斷！

而現(xiàn)實(shí)是，我們往往做不到。

由此想到了換位思考，于我而言簡(jiǎn)直可以說(shuō)是一場(chǎng)思想上的博弈！置身其中，都讓思想走得很遠(yuǎn)?！稛o(wú)能的力量》，直到看完，我都無(wú)法理解盧安克。順其自然，無(wú)欲無(wú)求，如老莊。不過(guò)合書(shū)一想，卻是感到一陣戰(zhàn)栗！從世俗的眼光，盧安克做的毫無(wú)意義，但讀完就是有一種令人內(nèi)心惶恐震撼的力量！他說(shuō)過(guò)，不需要目的，發(fā)自?xún)?nèi)心去做。我從其中看到了丑陋的自己，盡管知道他不可效仿也不可推廣。然而在現(xiàn)實(shí)中，我們中的大多數(shù)何嘗不是帶著功利性的目的去做事行人？在盧安克面前，我們才是那么的可笑。

《邏輯自泥土中剝離》中，作者站在弱勢(shì)群體的一方去思考。土地問(wèn)題，絕不僅僅是簡(jiǎn)單的制度問(wèn)題！其中涉及到方方面面，不是立個(gè)法就能夠解決的。然而，面對(duì)這類(lèi)問(wèn)題時(shí)，我們往往會(huì)選擇站在弱勢(shì)群體的一方，就像前不久的廣州小販和城管沖突一事。在輿論和社會(huì)問(wèn)題面前，我們更愿意傾向于代表自己利益的一方，因?yàn)槲覀兙褪侨鮿?shì)大多數(shù)中的一員。

這就是感情用事，失去理性的判斷了。新聞報(bào)道需要理性，把思考留給觀眾，觀眾更需要理性地看待一件事情。社會(huì)的文明進(jìn)步，需要其理性的民眾。但過(guò)于理性又會(huì)失去自己的個(gè)人愛(ài)憎立場(chǎng)使面對(duì)事情時(shí)態(tài)度變得模糊，而且很多時(shí)候暴力才能解決問(wèn)題，辛亥革命、新民主革命莫非如此……如何在矛盾中把握好理性思考的度，則考量著每個(gè)人的智慧。

思想的火花四濺。就像書(shū)中說(shuō)到的，思想的本質(zhì)是不安，不斷犯錯(cuò)、不斷推翻、不斷疑問(wèn)、不斷重建。

《采訪是病友間的'相互探問(wèn)》是寫(xiě)藥家鑫一案，我們中的大多數(shù)都為惡人的死亡歡呼，是的，我也是這樣想的。但為什么堂堂學(xué)藝術(shù)的大學(xué)生會(huì)如此喪心病狂地殺人？近來(lái)發(fā)生的上海研究生投毒案、南京高校命案等校園刑事案件頻頻發(fā)生，我們的家庭教育學(xué)校教育難道不應(yīng)該該好好反思反思？！我們的社會(huì)都應(yīng)該為此思考，而不只是看客般的只會(huì)拍手鼓掌。

生活本身矛盾遍布，人又何嘗不是？思想又何嘗不是？

在矛盾中理性地看待大千世界――重要的不是看見(jiàn)什么，而是理性地看到什么。建立那個(gè)認(rèn)識(shí)事物、處于世的坐標(biāo)系，以便我們更好地行走在大千世界和蕓蕓眾生之中。

讀看見(jiàn)有感柴靜篇四

明白柴靜算是比較晚的，那時(shí)候在網(wǎng)上看見(jiàn)一個(gè)演講視頻—《認(rèn)識(shí)的人，了解的事》，短短幾分鐘，關(guān)于四個(gè)人的故事，女教師、律師、官員、總理、獨(dú)特的氣質(zhì)，真誠(chéng)的語(yǔ)言，帶給人心靈上長(zhǎng)久的震動(dòng)、從此改變了對(duì)記者的看法。開(kāi)始關(guān)注她的博客，看她的節(jié)目，讀她的書(shū)籍，認(rèn)真了解她是怎樣的成長(zhǎng)。

要想“看見(jiàn)”，就要從愚昧中睜開(kāi)眼來(lái)。

因?yàn)樗牟灰粯?，很多人喜歡她，但同時(shí)也飽受爭(zhēng)議。喜歡她的人欣賞她在鏡頭前的犀利與敏銳，她以往故意在節(jié)目中反復(fù)詢(xún)問(wèn)王錫鋅關(guān)于公款消費(fèi)的數(shù)字;她以往一人獨(dú)面黑社會(huì)的威脅。同樣有人覺(jué)得她的主持風(fēng)格更像是一種表演：“很多的反打和全景鏡頭把她采訪中標(biāo)志式的蹲、抱、皺眉充分表現(xiàn)。”我個(gè)人覺(jué)得她是我們這時(shí)代真正優(yōu)秀的記者，她在用自我的方式探尋新聞工作者應(yīng)當(dāng)持有的態(tài)度與作風(fēng)，看她早期的文字，細(xì)膩又帶一分倔強(qiáng)，正如她給人的感覺(jué)。

《看見(jiàn)》是柴靜講述央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個(gè)人的成長(zhǎng)告白書(shū)，某種程度上亦可視作中國(guó)社會(huì)十年變遷的備忘錄。在一個(gè)又一個(gè)采訪中，她應(yīng)對(duì)不一樣的人、不一樣的社會(huì)問(wèn)題、災(zāi)難、杯具，文章中常常看到她對(duì)自我的懊悔，一個(gè)錯(cuò)誤的提問(wèn)，錯(cuò)誤的表情，不適宜的態(tài)度，她勇于自省，明白自我的缺點(diǎn)并盡最大的努力去改正。

從一開(kāi)始的極具攻擊性的提問(wèn)到不帶道德眼光去看任何問(wèn)題，她在探索、在修正。她一向強(qiáng)調(diào)要做一個(gè)獨(dú)立的新聞人，什么是獨(dú)立她引用胡適的話(huà)說(shuō)：“自由是針對(duì)外面束縛而言的，獨(dú)立是你們自我的事，給你們自由而不獨(dú)立，仍是奴隸。”此刻，她不再期望“改造世界”“讓這個(gè)世界更好”，她更在乎“事情本身”，“做對(duì)的事情，做應(yīng)當(dāng)做的事情”。

《看見(jiàn)》所呈現(xiàn)的各個(gè)新聞事件、人物讓我有時(shí)候?qū)ι鐣?huì)很是失望，可是柴靜教會(huì)了我怎樣去思考，她在演講最終說(shuō)道：一個(gè)國(guó)家是由一個(gè)個(gè)具體的人構(gòu)成的，她由這些人創(chuàng)造并且決定，僅有一個(gè)國(guó)家擁有那些尋求真理的人，能夠獨(dú)立思考的人，能夠記錄真實(shí)的人，能夠不計(jì)利害為這片土地付出的人，能夠去捍衛(wèi)自我憲法權(quán)利的人，能夠明白世界并不完美，可是仍不言乏力，不言放棄的人，僅有這個(gè)國(guó)家擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說(shuō)，我們?yōu)樽鎳?guó)驕傲。僅有一個(gè)國(guó)家珍重這樣的頭腦和靈魂，我們才能說(shuō)，我們有信心，讓明天更好!

柴靜教給我的就是這樣：獨(dú)立思考、記錄真實(shí)。

讀看見(jiàn)有感柴靜篇五

斷斷續(xù)續(xù)，終于看完了《看見(jiàn)》，而我邊看邊不由得思考、贊嘆！

前半部分看得很動(dòng)情，因?yàn)樗龑?xiě)人關(guān)注人，盡管她多次提到記者不應(yīng)帶著情感去看待和報(bào)道新聞事件。但如果記者只是負(fù)責(zé)準(zhǔn)確報(bào)道新聞?wù)嫦竦睦浔鶛C(jī)器的話(huà)，我想我也不會(huì)這么喜歡柴靜，喜歡《看見(jiàn)》了。特別是《陳虻不死》一篇，看了好感動(dòng)。很多時(shí)候我都在想，柴靜是幸運(yùn)的，遇到很多“好人”.但幸運(yùn)何嘗不是來(lái)自自身的努力？就像機(jī)會(huì)只會(huì)垂青有準(zhǔn)備的人！

記得書(shū)中寫(xiě)過(guò)這么一句，大概是：以前以為客觀就是不在任何一方加入記者自己的個(gè)人情感，原來(lái)真正的客觀是要站在雙方的角度去思考問(wèn)題，只有讀懂了新聞事件的雙方才有可能做到客觀?！峨p城的創(chuàng)傷》《我們終將渾然難分》《沉默在尖叫》……都給人帶來(lái)深深的震撼和情感上的共鳴。我想，有些東西，是只有你用心了，賦予自己的情感了，才能讓別人咂出味道的吧，當(dāng)然，這并不意味著感情用事，失去理性的判斷！

而現(xiàn)實(shí)是，我們往往做不到。

由此想到了換位思考，于我而言簡(jiǎn)直可以說(shuō)是一場(chǎng)思想上的博弈！置身其中，都讓思想走得很遠(yuǎn)。《無(wú)能的力量》，直到看完，我都無(wú)法理解盧安克。順其自然，無(wú)欲無(wú)求，如老莊。不過(guò)合書(shū)一想，卻是感到一陣戰(zhàn)栗！從世俗的眼光，盧安克做的毫無(wú)意義，但讀完就是有一種令人內(nèi)心惶恐震撼的力量！他說(shuō)過(guò)，不需要目的，發(fā)自?xún)?nèi)心去做。我從其中看到了丑陋的自己，盡管知道他不可效仿也不可推廣。然而在現(xiàn)實(shí)中，我們中的大多數(shù)何嘗不是帶著功利性的目的去做事行人？在盧安克面前，我們才是那么的可笑。

《邏輯自泥土中剝離》中，作者站在弱勢(shì)群體的一方去思考。土地問(wèn)題，絕不僅僅是簡(jiǎn)單的制度問(wèn)題！其中涉及到方方面面，不是立個(gè)法就能夠解決的。然而，面對(duì)這類(lèi)問(wèn)題時(shí)，我們往往會(huì)選擇站在弱勢(shì)群體的一方，就像前不久的廣州小販和城管沖突一事。在輿論和社會(huì)問(wèn)題面前，我們更愿意傾向于代表自己利益的一方，因?yàn)槲覀兙褪侨鮿?shì)大多數(shù)中的一員。

這就是感情用事，失去理性的判斷了。新聞報(bào)道需要理性，把思考留給觀眾，觀眾更需要理性地看待一件事情。社會(huì)的文明進(jìn)步，需要其理性的民眾。但過(guò)于理性又會(huì)失去自己的個(gè)人愛(ài)憎立場(chǎng)使面對(duì)事情時(shí)態(tài)度變得模糊，而且很多時(shí)候暴力才能解決問(wèn)題，辛亥革命、新民主革命莫非如此……如何在矛盾中把握好理性思考的度，則考量著每個(gè)人的智慧。

思想的火花四濺。就像書(shū)中說(shuō)到的，思想的本質(zhì)是不安，不斷犯錯(cuò)、不斷推翻、不斷疑問(wèn)、不斷重建。

《采訪是病友間的'相互探問(wèn)》是寫(xiě)藥家鑫一案，我們中的大多數(shù)都為惡人的死亡歡呼，是的，我也是這樣想的。但為什么堂堂學(xué)藝術(shù)的大學(xué)生會(huì)如此喪心病狂地殺人？近來(lái)發(fā)生的上海研究生投毒案、南京高校命案等校園刑事案件頻頻發(fā)生，我們的家庭教育學(xué)校教育難道不應(yīng)該該好好反思反思？！我們的社會(huì)都應(yīng)該為此思考，而不只是看客般的只會(huì)拍手鼓掌。

生活本身矛盾遍布，人又何嘗不是？思想又何嘗不是？

在矛盾中理性地看待大千世界――重要的不是看見(jiàn)什么，而是理性地看到什么。建立那個(gè)認(rèn)識(shí)事物、處于世的坐標(biāo)系，以便我們更好地行走在大千世界和蕓蕓眾生之中。

讀看見(jiàn)有感柴靜篇六

次偶然的機(jī)會(huì)，我看到了這篇文章?？催^(guò)后，我心中立即蕩漾起一波漣漪。

安德魯·波切利，12歲時(shí)，因?yàn)樘咦闱虬l(fā)生意外，導(dǎo)致自己雙目失明，陷入苦惱與迷茫。他聽(tīng)了父親的一句教導(dǎo)的話(huà)：“這個(gè)世界屬于每個(gè)人。雖然，你看不見(jiàn)眼前的世界，但是，你至少可以做一件事，那就是讓這個(gè)世界看見(jiàn)你！”之后，他重振信心，不再陷入失明的痛苦，奮發(fā)努力起來(lái)。經(jīng)過(guò)他一番不懈的努力，終于讓他一舉成名：成名曲《告別世界》風(fēng)靡全球；《托斯坎尼的天空》銷(xiāo)量過(guò)百萬(wàn)；著名女演唱家席琳·迪翁曾經(jīng)評(píng)價(jià)他：“如果上帝也會(huì)歌唱，那聽(tīng)起來(lái)一定像他的歌聲?！彼麆?chuàng)造的輝煌不計(jì)其數(shù)，獲得的好評(píng)也數(shù)不勝數(shù)，還被評(píng)為“第四大男高音”！

從安德烈·波切利的成功上可以看出，他的成功是絕非偶然的，他的成功源自于他面對(duì)困難時(shí)毫不退縮、堅(jiān)持不懈的精神。是什么成就了他的成功呢？是不幸。的確，不幸也能使人成功，能使人發(fā)奮圖強(qiáng)，成就輝煌。但是，更重要的是要正視不幸！有人遇到挫折，把它當(dāng)成前進(jìn)的墊腳石，勇往直前；而有人卻把它當(dāng)成前進(jìn)的絆腳石，難以跨越，甚至竟把生命輕易交給死神。由此可以看出，不幸是人生中不可缺少的東西，缺了它會(huì)驕傲過(guò)度；但有了挫折，我們也要正視它，把它化作前進(jìn)的動(dòng)力，不要只因一個(gè)小小的挫折而喪失信心！

縱觀歷史長(zhǎng)河，可以看出許多赫赫有名的人物，都是經(jīng)歷過(guò)挫折才獲取成功的！貝多芬是德國(guó)一位出類(lèi)拔萃的音樂(lè)家，被評(píng)為“樂(lè)圣”。但“樂(lè)圣”的一生也是充滿(mǎn)坎坷的，他雙耳失聰，但并未放棄，反而更加熱愛(ài)音樂(lè)創(chuàng)作，更加喜歡音樂(lè)！在耳聾期間，他還創(chuàng)造了《命運(yùn)交響曲》、《月光奏鳴曲》等舉世聞名的曲目，可見(jiàn)他是多么地頑強(qiáng)，不向命運(yùn)低頭。

不要害怕挫折，把挫折當(dāng)作一扇進(jìn)屋的門(mén)，打開(kāi)這扇門(mén)，你才會(huì)看到宜人的風(fēng)景。記?。杭偃缒愠粤艘话偕乳]門(mén)羹，那希望就在第一百零一扇門(mén)里。

讀看見(jiàn)有感柴靜篇七

《看見(jiàn)》的作者是柴靜，她曾在湖南文藝廣播電臺(tái)主持“夜色溫柔”，在湖南衛(wèi)視主持“新青年”。2001年，她被陳紅選進(jìn)中央電視臺(tái)，先后在“時(shí)空連線(xiàn)”“新聞?wù){(diào)查”24小時(shí)”“面對(duì)面”等欄目擔(dān)任主持人和記者。

柴靜在序言中寫(xiě)到，她并沒(méi)有選擇標(biāo)志性的事件，只是選擇了在那些事情中，留給她強(qiáng)烈生命影響的人。柴靜說(shuō)：“想要看見(jiàn)，就要從蒙昧中睜開(kāi)眼來(lái)?！辈耢o寫(xiě)《看見(jiàn)》數(shù)年，寫(xiě)寫(xiě)停停，但總是會(huì)帶給我們反映最激烈、最真實(shí)的情感。

我個(gè)人非常喜歡柴靜，喜歡她的善良，果敢和真實(shí)。我們都在嘗試著去不斷地去推翻，不斷地去疑問(wèn)，不斷地去重建，但人生并非一帆風(fēng)順，我們要不斷地去實(shí)踐，去看見(jiàn)。

走進(jìn)《看見(jiàn)》，那些一幕幕觸目驚心、令人感觸深刻的事件浮現(xiàn)在眼前，如同往事的云煙，又似昨日的余暉。那真實(shí)的筆觸，帶給我們的是最深刻的感觸。

讀看見(jiàn)有感柴靜篇八

在新華書(shū)店掙扎了好久，到底要買(mǎi)那本書(shū)呢，是買(mǎi)泰戈?duì)柕脑?shī)集，還是買(mǎi)《看見(jiàn)》，一個(gè)29塊，一個(gè)39塊。幸好，最后還是選擇了買(mǎi)《看見(jiàn)》。

不知道為什么買(mǎi)，因?yàn)榉饷鎲?，封面上是作者柴靜和一群老人坐著，她微笑著，姣好的面容，清爽的短發(fā)，眉目里透露出淡淡的睿智，穿著休閑的短袖和牛仔褲，吸引我的是那滿(mǎn)是笑意的眼，溫柔親切看著在她前面的小孩，這是怎么樣一個(gè)溫暖的人，我不知道，我想知道關(guān)于這個(gè)記者的事情，抱著這個(gè)念頭我買(mǎi)下了這本書(shū)。

應(yīng)該是因?yàn)樽约阂灿胁稍L的經(jīng)歷的吧，也想知道別人的，我想。

我不是學(xué)新聞的，可是因?yàn)槟承┰?，我覺(jué)得我和新聞是有聯(lián)系的，但是并不了解新聞。

“十年前，當(dāng)陳虻問(wèn)我如果做新聞關(guān)心什么時(shí)，我說(shuō)關(guān)心新聞的人---這一句話(huà)，把我推到今天?！边@是序言的第一段，看到這里，我居然莫名的感動(dòng)了。關(guān)心新聞的什么呢，人啊，是啊，是人啊。我想起我在寫(xiě)新聞稿的時(shí)候，不是人而是事件，我恍然大悟。而柴靜的回答讓我也看了這是一個(gè)有感性的記者，有感情，是人。而人又是怎么樣一個(gè)難以猜透的物體啊，人，可以從生物、精神與文化等各個(gè)層面來(lái)定義，或是這些層面定義的結(jié)合。

生物學(xué)上，人被分類(lèi)為人科人屬人種，是一種高級(jí)動(dòng)物。精神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認(rèn)為與神圣的力量或存在有關(guān)。文化人類(lèi)學(xué)上，人被定義為能夠使用語(yǔ)言、具有復(fù)雜的社會(huì)組織與科技發(fā)展的生物，尤其是能夠建立團(tuán)體與機(jī)構(gòu)來(lái)達(dá)到互相支持與協(xié)助的目的。

中國(guó)古代對(duì)人的定義是：有歷史典籍，能把歷史典籍當(dāng)作鏡子以自省的動(dòng)物。那些沒(méi)有歷史典籍的部族，雖有語(yǔ)言，能使用工具勞動(dòng)，都只能算野蠻動(dòng)物，其邦族稱(chēng)號(hào)在漢字中都從犬旁。人，是一種我們都會(huì)接觸的東西。

看過(guò)《活著》，余華說(shuō)：活著，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸?！霸谶@本書(shū)里，我又看到了關(guān)于活著的另一種解釋”就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧理掙脫，這才是活著。

“我們看到的世界也許并不是真實(shí)的世界，我們要探索其中的秘密只有探其究竟，也要從一步步的感受中體會(huì)感悟。

不要因?yàn)樽叩奶h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。在我們所處的環(huán)境中，我們是不是會(huì)因?yàn)橥饨绲囊蛩馗淖兾覀冏约?，我們適應(yīng)這個(gè)環(huán)境，我們理解這個(gè)前進(jìn)，但是有時(shí)我們會(huì)忘記最初的夢(mèng)想。一個(gè)經(jīng)歷了多少的智者才會(huì)說(shuō)出的話(huà)呢。

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