讀后感是將讀書(shū)過(guò)程中的所思所感用文字表達(dá)出來(lái)的一種方式。如何寫(xiě)好一篇讀后感？要注意論述的連貫性和層次感，結(jié)構(gòu)清晰，重點(diǎn)突出。讀后感是讀者在閱讀了一本書(shū)、一篇文章或一部電影之后所產(chǎn)生的感受和體會(huì)的一種表達(dá)方式。通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以表達(dá)對(duì)作品的贊美、思考和感悟，進(jìn)一步增進(jìn)對(duì)作品的理解和鑒賞。讀后感是一個(gè)重要的寫(xiě)作練習(xí)，它可以培養(yǎng)我們的思考能力和表達(dá)能力，同時(shí)也有助于積累文化知識(shí)和提高語(yǔ)文水平。在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，我們可以多讀多寫(xiě)讀后感，不斷提升自己的表達(dá)能力，豐富自己的閱歷。那么，如何寫(xiě)一篇較為有深度和獨(dú)特性的讀后感呢？首先，我們可以從作品的主題、情節(jié)、人物等方面進(jìn)行分析和思考，把握作品的核心思想和情感，進(jìn)而進(jìn)行個(gè)人的感悟和思考。其次，我們要注意結(jié)構(gòu)的合理安排，清晰地論述自己對(duì)作品的理解和感受，避免散漫和冗長(zhǎng)。同時(shí)，我們還可以引用作品中的經(jīng)典句子或者對(duì)于作品的評(píng)價(jià)，豐富文章的內(nèi)涵和表達(dá)的層次。最后，我們要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確和流暢，力求用精準(zhǔn)的詞語(yǔ)和流暢的句子來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情感，使讀者能夠更好地理解和感受我們的讀后感。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能夠給大家在寫(xiě)讀后感時(shí)提供一些啟發(fā)和借鑒。大家一起來(lái)看看吧！
鏡花緣讀后感篇一
小時(shí)候看的《鏡花緣傳奇》電視劇，故事中沒(méi)有嫦娥的推波助瀾，編劇又一味洗白小山/百花仙子，所有的過(guò)錯(cuò)似乎都是由于風(fēng)仙的暴戾和對(duì)金童的迷戀?，F(xiàn)在看書(shū)，似乎并不是那么回事。
風(fēng)姨反駁固然不厚道，卻也不至于十惡不赦，反觀在各種傳奇、影視、故事中美麗大方，除卻竊藥沒(méi)有黑點(diǎn)，無(wú)可詬病的嫦娥，簡(jiǎn)直看不出身為仙家的丁點(diǎn)閃光處。沒(méi)事找事，唯恐天下不亂，原本沒(méi)有膽子斗狠，看風(fēng)姨站在自己這邊就開(kāi)始借勢(shì)欺人。
先是挑撥百花仙子不將王母放在眼里，又是連連“冷笑”，最后更是激百花仙子定罰約。
前文雖有言“風(fēng)姨與月府素日親密，與華氏向來(lái)不和”，但是風(fēng)姨發(fā)難只一個(gè)回合，后面全是嫦娥出戰(zhàn)。是嫦娥被當(dāng)槍使了吧，我的猜測(cè)。
真想說(shuō)一句“冥冥之中自有天意”。好自為之吧，百花仙子。
鏡花緣讀后感篇二
這幾天，我接觸到了一本名叫《鏡花緣》的課外書(shū)，書(shū)中情趣使我的心久久不能平靜。
鏡花緣是清朝作家李汝珍所著的一本長(zhǎng)篇小說(shuō)。李汝珍，直隸大興人（今屬北京市），號(hào)松石道人。
書(shū)中所寫(xiě)的前四十回是唐敖、林之洋、多九公等一行人游歷海外諸國(guó)的故事。而后來(lái)的四十六會(huì)寫(xiě)的是才女們參加女子科舉考試的故事。最后四回寫(xiě)的是起義軍如何攻破武則天，把江山還給大唐的故事。
起初，王母娘娘生日時(shí)，嫦娥和百花仙子打賭人間的百花是否會(huì)同時(shí)開(kāi)放。后來(lái)嫦娥略施小計(jì)——讓武則天令百花開(kāi)放。世界百花因受到人間帝王的指令，掌管各種鮮花的仙子不得不開(kāi)放百花。于是，百花仙子被貶下凡間。
百花仙子被貶后，投胎到唐敖一家。這唐敖本是一位年過(guò)半百的秀才，好不容易考上了探花卻又因?yàn)楹推疖姺纯沟男炀礃I(yè)有交情，又被貶為秀才。之后，唐敖心灰意冷，也無(wú)心再考試了。于是，他和林之洋、多九公一起游歷海外，漂泊各國(guó)。
書(shū)中有幾處細(xì)節(jié)最使我難忘。一是路過(guò)黑齒國(guó)時(shí)，幾位女孩與多九公論書(shū)。多九公見(jiàn)對(duì)方只是孩子且都是女性，便開(kāi)始掉以輕心。結(jié)果被女孩侮辱“問(wèn)道于盲”。從這一節(jié)中，我覺(jué)得一個(gè)人不論怎么樣有才華，都不能驕傲自滿。否則就像多九公一樣，被人“問(wèn)道于盲”了。
二是林之洋路過(guò)女兒國(guó)時(shí)被耳纏足，險(xiǎn)些被女兒國(guó)國(guó)王招為“皇后”。多虧唐敖治河有功，女兒國(guó)國(guó)王才勉強(qiáng)同意唐敖將林之洋帶走。
在書(shū)中，我喜歡為人善良而重情義的唐敖；喜歡知錯(cuò)能改的多九公；喜歡重情重義但并不唯利是圖的商人——林之洋。
《鏡花緣》是一本非常不錯(cuò)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，希望大家有時(shí)間也可以去讀一下。
鏡花緣讀后感篇三
《鏡花緣》的故事就源于此。這本書(shū)分為兩個(gè)部分；第一部分寫(xiě)武則天稱帝后，勒令百花違背自然規(guī)律，嚴(yán)冬開(kāi)放，結(jié)果觸犯天帝，百花仙子被貶下界變成一百個(gè)才女，和她們身上發(fā)生的故事；第二部分則寫(xiě)武則天開(kāi)科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書(shū)上載得分毫不差，這些才女及第后，拜見(jiàn)宗師，連日飲宴，賦詩(shī)游戲等的歡愉。
在這本書(shū)中，作者極力表現(xiàn)作為女子的才能和特點(diǎn)，闡釋“男女平等”的先進(jìn)觀念。提高婦女的地位，使婦女揚(yáng)眉吐氣成為了這本書(shū)的寫(xiě)作目的之一。
書(shū)中一大亮點(diǎn)就是對(duì)“女兒國(guó)”的描寫(xiě)。雖不算開(kāi)創(chuàng)性的.，但卻很有戲劇性，里面許多夸張的描寫(xiě)、和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，都尖銳深刻地指出了社會(huì)矛盾所在。
在當(dāng)時(shí)，“男尊女卑”的觀念貫穿了整個(gè)社會(huì)，婦女的工作生活處處受到壓迫和限制，作者將自己開(kāi)明的思想和鮮明的觀點(diǎn)寄寓在這些女子的行蹤上，助我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)，也呼吁人們放棄舊思想，走入新時(shí)代。
鏡花緣讀后感篇四
《鏡花緣》是繼《紅樓夢(mèng)》之后比較優(yōu)秀的一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)，在中國(guó)文學(xué)史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回。《鏡花緣》可分為兩個(gè)部分。第一部分寫(xiě)武則天稱帝，打敗了唐室舊臣徐敬業(yè)、駱賓王的反叛。有一天醉后觀花，令白花嚴(yán)冬齊放。眾花神不敢違背圣旨，就齊聚皇家花園噴蕊吐艷。哪知違背了天規(guī)，被玉帝貶下凡塵成了一百個(gè)才女。眾花領(lǐng)袖白花仙子被貶到嶺南，托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第，心情沉悶，就隨妹夫林之洋泛海出游，經(jīng)舵工多九公導(dǎo)游，觀覽了海外異國(guó)風(fēng)情，看到許多奇人異事。后來(lái)進(jìn)入小蓬萊，求仙棄世，一去不返。小山思親心切，讓舅父林之洋帶她出海，尋父回家，歷經(jīng)磨難后終于找到小蓬萊，卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書(shū)”，上面有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。(讀后感)
第二部分寫(xiě)武則天開(kāi)科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書(shū)上載得分毫不差。這些才女及第后，拜見(jiàn)宗師，連日飲宴，賦詩(shī)游戲，表演了書(shū)、畫(huà)、棋、醫(yī)、卜、星相、音韻、算術(shù)等，以及燈謎、酒令、斗草、投壺等，盡歡而散，唐閨臣也重返仙山。這時(shí)，徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子聯(lián)合劍南節(jié)度使文蕓，起兵反對(duì)武則天，一些才女也因姻親關(guān)系加入軍中，不少人殉難，終于打破了“武家軍”的'酒、色、財(cái)、氣四座大陣，武則天失敗。后來(lái)唐中宗復(fù)辟，仍尊則天為“大圣皇帝”，則天又下新詔，宣布明年重開(kāi)女試，并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。
鏡花緣讀后感篇五
今年寒假，我讀了一本書(shū)——《鏡花緣》。
《鏡花緣》是清朝的李汝珍一生中最偉大的作品，它甚至可以與《西游記》媲美。
《鏡花緣》以一段天庭上的故事開(kāi)頭：冬日的一天，百花仙子與麻姑下棋，由于風(fēng)雪太大，未及時(shí)趕回洞中，洞里的花仙們聽(tīng)從了人間帝王武則天的旨意，在冰雪中將百花齊放。她們殊不知，幾百年前，百花仙子曾承諾，若聽(tīng)取了下界帝王的旨意，自甘墮落紅塵。就這樣，百花仙子被貶下了凡，投胎在中原唐秀才家做了女兒，取名唐小山。
這位唐秀才，名叫唐敖，因厭倦了功名富貴，便同林之洋、多九公一起在外游山玩水。令我印象最深的，是他們游黑齒國(guó)和女兒國(guó)。三人乘船來(lái)到黑齒國(guó)，看這里的人都異常的黑，不僅身上漆黑，牙齒也是漆黑的，只有眉毛和嘴唇是鮮紅的。林之洋帶著貨物到街上去賣(mài)，唐敖和多九公則到街上游玩。走到一個(gè)女學(xué)塾，兩人停下腳步，走進(jìn)去想討杯茶喝。
可是，九公這回可是栽在了她們的手里。兩位姑娘提的問(wèn)題，都無(wú)法從書(shū)本上找到現(xiàn)成的答案，必須博學(xué)旁通，更要有獨(dú)特的見(jiàn)解，才能回答的出。九公越發(fā)招架不住，急得老臉發(fā)紅。最后還是林之洋及時(shí)趕到，才解了圍。看到這里，我明白了人不可貌相，海水不可斗量的道理。
還有一次，三人來(lái)到女兒國(guó)。這里的女兒國(guó)可不是《西游記》里的女兒國(guó)，這里有男有女，但是，男人卻要打扮成女人，女人要打扮成男人。走到街上，人人都把唐敖他們當(dāng)成假扮男人的女人。唐敖和九公玩了一天，回到船上，發(fā)現(xiàn)林之洋尚未歸來(lái)。便四處搜尋，可搜了好幾天，還是杳無(wú)音訊。那么，林之洋到底去哪了呢？原來(lái)，林之洋到王宮里去賣(mài)東西，可是，國(guó)王看上了林之洋，把他封為了王妃，擇日就要娶回宮中。在回宮之前，林之洋要纏好足。
鏡花緣讀后感篇六
暑假里，我看了一本名著《鏡花緣》。這是一部清代長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一部與《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》同樣帶有濃厚神話色彩的中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者是清代著名小說(shuō)家李汝珍，他奇妙地勾畫(huà)出一幅絢麗斑爛的天輪彩圖。
這本書(shū)里有三位主人公，唐敖、林之洋和多九公。他們來(lái)到了大人國(guó)，看見(jiàn)人們腳下都踏著彩云。一打聽(tīng)，原來(lái)胸襟光明正大的人腳下踩的是美麗的彩云，可奸詐狡猾的踩著的都是黑云。這就告訴我們要做善良之人，不能做為非作歹的事情。
他們還來(lái)到了黑齒國(guó)，在女學(xué)塾里，多九公賣(mài)弄學(xué)問(wèn)，自夸自大被女子們好生羞辱了一番，我明白了驕傲的人是會(huì)吃虧的，我們每個(gè)人都要多讀書(shū)、多思考而不是多炫耀。
還有很多有趣的事情，我就不一一列舉了，閉上眼睛，各種奇妙的國(guó)家及其風(fēng)土人情，如同一幅精美的畫(huà)卷，在我面前緩緩展開(kāi)……君子國(guó)的謙讓，禮貌，祥和，讓我讀心頭一暖;勞民國(guó)的長(zhǎng)壽，讓我懂得了健康的重要;黑齒國(guó)的'文采讓我贊嘆;白民國(guó)的徒有其表讓我嘆息;淑士國(guó)的“酸”讓我感慨;厭火國(guó)的野蠻讓我驚恐;大耳朵國(guó)的過(guò)猶不及讓我深思;女兒國(guó)的陰陽(yáng)顛倒讓我刮目相看。
鏡花緣讀后感篇七
最近因?yàn)樽x書(shū)節(jié)，我有幸一睹了《鏡花緣》的風(fēng)采。
據(jù)說(shuō)第一章的內(nèi)容里有一句話讓我很感動(dòng)，那是百花仙子和百草仙子無(wú)意中交談出現(xiàn)的。我不知道仙女可能注定要注意這個(gè)玉碑?？上?，雖然我們?nèi)〉昧朔e極的成果，但我們是女性。即使我們將來(lái)看到玉碑的人文繁榮，其中包含的是儒生，沒(méi)有一個(gè)是女性。我們這一代人豈不是不減色？就這句話來(lái)說(shuō)，可能是文中最不出彩的一句話，卻讓我影響很深。我們這一代人不會(huì)減色嗎？真的是女人沒(méi)用，還是時(shí)代沒(méi)給她們機(jī)會(huì)？女人的天賦是美德，貫徹了男尊女卑時(shí)代的名言。如果無(wú)數(shù)才女沒(méi)有武則天開(kāi)放女科，他們的才華可能會(huì)消失在歷史的長(zhǎng)河中。
武則天醉酒后，發(fā)誓冬天讓百花齊放，這是文章精彩內(nèi)容的開(kāi)始。百花應(yīng)該害怕懲罰，不分道理。冬天真的很開(kāi)放，讓我覺(jué)得很不屑。只是因?yàn)楹ε碌米餀?quán)貴，放下了自己的原則，真的讓人無(wú)法尊重。然后百花仙子愿意掉進(jìn)塵埃里，不愿意承認(rèn)自己沒(méi)做的事去廣寒殿掃花三年，真的讓我很佩服。這是堅(jiān)持和尊重自己的表現(xiàn)，值得人們敬佩和學(xué)習(xí)!
總之，作者李汝珍寫(xiě)的這部小說(shuō)真的很棒，鏡花水月。它的神奇會(huì)寫(xiě)的創(chuàng)作手法數(shù)據(jù)經(jīng)典，奇妙地勾勒出一幅絢麗多彩的天輪彩圖。
鏡花緣讀后感篇八
《鏡花緣》的作者是清代的李汝珍，魯迅先生評(píng)價(jià)他“于社會(huì)制度，亦有不平，每設(shè)事端，以寓理想”，作者在這本書(shū)中把“提倡男女平等，諷刺科舉制度，揭露社會(huì)丑態(tài)”等社會(huì)理想發(fā)揮得淋漓盡致。下面，我們就來(lái)一起看看吧!
提到封建社會(huì)，人們大都會(huì)提起一個(gè)關(guān)鍵詞——“重男輕女”?！芭訜o(wú)才便是德”這句話描述的不平等思想禁錮著古代的人們，怪不得古代學(xué)堂里沒(méi)有女子的身影。但在《鏡花緣》這本書(shū)中，歧視女子的說(shuō)法早已被人們拋到九霄云外去了!
但又有誰(shuí)可憐過(guò)她們呢?作者通過(guò)描寫(xiě)林之洋的痛苦，讓讀者從古時(shí)候女性的立場(chǎng)去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的殘酷和丑惡，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)男女不平等現(xiàn)象的諷刺與悲憤。
通過(guò)閱讀《鏡花緣》，我明白了許多道理。在生活中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)黑齒國(guó)人民的好學(xué)上進(jìn)，學(xué)習(xí)君子國(guó)的謙讓;同時(shí)也要杜絕像淑士國(guó)的酸腐吝嗇，像無(wú)腸國(guó)的貪婪刻薄。
鏡花緣讀后感篇九
武則天稱帝，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)浩瀚的歷史。
這就是《鏡花緣》的故事。這本書(shū)分為兩部分；第一部分是武則天成為皇帝后，命令百花違反自然規(guī)律，嚴(yán)冬開(kāi)放。結(jié)果，它違反了皇帝。百花仙子被降職為100名才女，故事發(fā)生在他們身上；第二部分是關(guān)于武則天開(kāi)放考試的才女。她被錄取了100人。她的排名和《哭紅亭天書(shū)》的分?jǐn)?shù)都不錯(cuò)。這些才女和第二部分是歡迎大師、連日宴會(huì)、詩(shī)歌游戲等。
在這本書(shū)中，作者試圖表達(dá)女性的才能和特點(diǎn)，并解釋了“男女平等”的'先進(jìn)概念。提高婦女的地位，使婦女自豪已成為這本書(shū)的寫(xiě)作目的之一。
鏡花緣讀后感篇十
話說(shuō)武則天稱帝，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)浩蕩歷史。
《鏡花緣》的故事就源于此。這本書(shū)分為兩個(gè)部分；第一部分寫(xiě)武則天稱帝后，勒令百花違背自然規(guī)律，嚴(yán)冬開(kāi)放，結(jié)果觸犯天帝，百花仙子被貶下界變成一百個(gè)才女，和她們身上發(fā)生的故事；第二部分則寫(xiě)武則天開(kāi)科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書(shū)上載得分毫不差，這些才女及第后，拜見(jiàn)宗師，連日飲宴，賦詩(shī)游戲等的歡愉。
在這本書(shū)中，作者極力表現(xiàn)作為女子的才能和特點(diǎn)，闡釋“男女平等”的先進(jìn)觀念。提高婦女的地位，使婦女揚(yáng)眉吐氣成為了這本書(shū)的寫(xiě)作目的之一。
書(shū)中一大亮點(diǎn)就是對(duì)“女兒國(guó)”的描寫(xiě)。雖不算開(kāi)創(chuàng)性的，但卻很有戲劇性，里面許多夸張的描寫(xiě)、和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，都尖銳深刻地指出了社會(huì)矛盾所在。
在當(dāng)時(shí)，“男尊女卑”的觀念貫穿了整個(gè)社會(huì)，婦女的工作生活處處受到壓迫和限制，作者將自己開(kāi)明的思想和鮮明的觀點(diǎn)寄寓在這些女子的行蹤上，助我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)，也呼吁人們放棄舊思想，走入新時(shí)代。
鏡花緣讀后感篇十一
《鏡花緣》，人物描繪不比“紅樓”，場(chǎng)面鋪敘不及“三國(guó)”，光怪陸離與“西游”還有距離，唯人物語(yǔ)言敘述見(jiàn)長(zhǎng)，古往今來(lái)，天文地理，俱在其中，可謂口若懸河，天馬行空。
文中巧用荒誕不經(jīng)之事例諷古喻今，用虛無(wú)縹緲之人物指桑罵槐。成語(yǔ)及四字詞語(yǔ)也用得不溫不火，恰到好處，言簡(jiǎn)意賅，點(diǎn)石成金。作者運(yùn)用材料，組織文字的能力也由此可見(jiàn)一斑。書(shū)中眾多古典的引用雖使作者有偷巧剽竊之嫌，但也足見(jiàn)其博覽群書(shū)，縱觀古今，腹中有墨，胸有成竹。
全書(shū)似乎有兩條線索，一是滅周復(fù)唐，二是眾仙子的聚聚散散，榮辱成歿。作者對(duì)社會(huì)中許多丑惡現(xiàn)象作了尖酸刻薄的諷刺，可見(jiàn)其對(duì)諸如此類的強(qiáng)烈不滿，但總的看來(lái)，我懷疑作者有天朝自大，唯我獨(dú)尊，地大物博，敢問(wèn)誰(shuí)何的思想。不過(guò)從“問(wèn)道于盲”的事件看卻也不一定恰當(dāng)?？v觀全書(shū)，好像很難找到一個(gè)反映全文的觀點(diǎn)，或者說(shuō)是主題，但也許這就是長(zhǎng)篇小說(shuō)的特點(diǎn)之一吧——讓你仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
書(shū)中笑料甚多，但不是每一個(gè)人都會(huì)忍俊不禁，開(kāi)懷大笑的，這些笑料也分著層次。書(shū)前部分游記中多數(shù)還能看懂，而后半部分眾才女相會(huì)后的琴棋書(shū)畫(huà)，談笑風(fēng)雅，其紛繁冗長(zhǎng)，則使現(xiàn)代人不敢恭維了。
書(shū)中將女子作為小說(shuō)的主要人物，在古代一般小說(shuō)中并不少見(jiàn)，但其卻另有特色，那就是人物眾多，行色各異，但缺乏變化，刻畫(huà)得有血有肉的屈指可數(shù)，多數(shù)是清香沁人，玲瓏可愛(ài)，可謂鏡中月水中花，但終虛所望了。將每一個(gè)女子賦花一朵，也是作者獨(dú)具匠心之處，令讀者睹花思人，流連忘返，只怕到愁容滿面、茶飯不想的地步，便非紅顏薄命不可救了。各女名為花，而此書(shū)中之各花只講義氣，無(wú)兒女情長(zhǎng)，不是指腹為婚，就是為感恩戴德而奉以其終，此大憾也!
鏡花緣讀后感篇十二
今日我依舊翻開(kāi)《鏡花緣》，悄悄地走進(jìn)故事《鏡花緣》是由清代李汝珍所作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)本書(shū)精華部分在前半部，講述唐代秀才唐敖因徐敬業(yè)造反而受牽連被貶落第，憤然與友人游歷海外各國(guó)，見(jiàn)證各地奇聞異事作者借幻想社會(huì)中的美好事物表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的期望其中黑齒國(guó)的故事讓我深有所思黑齒國(guó)人人如其名，個(gè)個(gè)身黑如墨，包括牙齒，但同樣個(gè)個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)滿腹經(jīng)綸，引得唐敖等人驚嘆不已他們的風(fēng)俗是無(wú)論貧富，都以才學(xué)高為貴，不讀書(shū)為賤在他們眼中，書(shū)要比什么寶物都更加寶貴讀到此處，書(shū)中黑齒國(guó)人似乎不再那般丑陋，而是讓我若有所思，回想起爸爸常對(duì)我說(shuō)的話：“我少時(shí)的閱讀量可是你的十倍以上，我現(xiàn)在依然后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)多讀些書(shū)！”正是應(yīng)了“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲”這句古話，讀書(shū)的'樂(lè)趣就好比躲在一個(gè)安靜的角落，獨(dú)自幻想著各種美好的事物，當(dāng)?shù)玫叫轮R(shí)時(shí)又像已將美好事物收入囊中，變成了自己的東西當(dāng)陽(yáng)光灑在書(shū)頁(yè)上，灑在字里行間，仿佛它也好奇你學(xué)到什么，你便會(huì)迫不及待地想與它分享暢談，只要體會(huì)到這些，黑齒國(guó)人對(duì)于書(shū)的貪婪便都可理解牛角掛書(shū)鑿壁偷光囊螢映雪也不足為奇不為別的，只為在書(shū)中得到知識(shí)時(shí)的樂(lè)趣！
鏡花緣讀后感篇十三
在明代李汝珍寫(xiě)成的小說(shuō)《鏡花緣》里，不僅有天馬行空的想象，鏡花水月般的情節(jié)，還有蘊(yùn)含了對(duì)社會(huì)的諷刺。
三月初三那天，各路神仙都去昆侖為王母祝壽，百獸、百鳥(niǎo)跳、唱了一陣，嫦娥對(duì)百花仙子說(shuō)：“今日是王母圣誕，你應(yīng)令百花齊放，既可增加氣氛，又可以助長(zhǎng)酒興?！北娤陕?tīng)了，連聲稱“妙”。百花仙子卻以“花開(kāi)有序”為由拒絕了。于是，百花與嫦娥在眾人面前打下一賭：“假如下屆有一位帝王能夠使百花齊放，那百花仙子就被貶下凡間?！闭眯脑潞猩鸀榈弁?，嫦娥就對(duì)心月狐說(shuō)：“你若能使百花齊放，那天下萬(wàn)紫千紅豈不更加好看？”心月狐想了想，答應(yīng)了。心月狐托生在武家，取名武則天，后來(lái)當(dāng)上了目空一切的女帝王。
一日，天空忽降鵝毛大雪，武則天賞雪飲酒，乘酒醉之際，下召令百花齊放。偏偏這時(shí)百花仙子在與麻姑下棋，眾花無(wú)從請(qǐng)示，又不敢抗旨不尊，只好乖乖開(kāi)花。玉帝知道后，龍顏大怒，把百花仙子與其他九十九位仙子一同貶下凡間。百花仙子托生在唐敖家，取名唐小山。因遭奸臣陷害，唐敖被革去功名，與他妻子的弟弟林之洋與舵工多九工一同出海經(jīng)商，臨行時(shí)神仙托夢(mèng)，要他去海外找尋失落的十二位花仙，從今，他們起先了在海外的冒險(xiǎn)與尋找。
作者沿用了《山海經(jīng)》中國(guó)度的名稱：“大人國(guó)”國(guó)民腳下的彩云、“君子國(guó)”國(guó)民的君子風(fēng)度、“兩面國(guó)”國(guó)民天生的.兩面臉、“翼民國(guó)”國(guó)民長(zhǎng)五尺的頭、“犬封國(guó)”國(guó)民的狗頭、“深目國(guó)”國(guó)民長(zhǎng)在手心之中的眼睛、“勞民國(guó)”國(guó)民終日搖擺、勞碌不停的生活、“豕喙國(guó)”國(guó)民只會(huì)說(shuō)謊話的嘴、“無(wú)腸國(guó)”國(guó)民吃飯的傳聞、“女兒國(guó)”國(guó)民女子當(dāng)政、男子為婦的傳統(tǒng)……無(wú)一例外的反射出作者生活的那個(gè)年頭社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣，如：自私、虛驕、奢侈、吝嗇、作偽、狡詐。同時(shí)也顯示出作者對(duì)生活在一個(gè)完備的世界里的渴望。
《鏡花緣》這部?jī)?yōu)秀的書(shū)籍如同一面心靈的明鏡，不但可以照人，也可以照己。
鏡花緣讀后感篇十四
每一部古典名著的背后，都有著作者對(duì)惡勢(shì)力的反抗，對(duì)封建思想的反對(duì)，《鏡花緣》亦是如此。
林之洋與唐敖等人來(lái)到女兒國(guó)，林之洋因賣(mài)貨物被女兒國(guó)國(guó)王所看上，不幸與妻兒離散，在這期間，林之洋經(jīng)歷了扎耳之苦，裹腳之痛，讓一個(gè)自由自在秀才硬生生變成一個(gè)嬌滴滴的“女子”。
在以前的封建社會(huì)時(shí)，女子就像林之洋受裹腳之痛，而男子卻沒(méi)有任何束縛，這《鏡花緣》中的女兒國(guó)將封建社會(huì)顛倒過(guò)來(lái)，讓女子處理外事，男子只管家中內(nèi)事，不得拋頭露面，而且忍受裹腳之痛。在這里，作者用細(xì)膩的文字，真實(shí)的情感表達(dá)出封建社會(huì)制度對(duì)女子的約束，使她們受到不平等的待遇，并想打破當(dāng)時(shí)社會(huì)男尊女卑這一封建思想。其中，管束林之洋的那些宮娥也讓我極為不滿，因?yàn)槟切m娥為了讓林之洋的腳如“三寸金蓮”，不顧林之洋的疼痛，用力纏足，只是討得國(guó)王歡喜。為達(dá)到目的不擇手段，寧愿犧牲他人。
現(xiàn)在也有許許多多的人，為了當(dāng)前的利益而去傷害他人，不顧他人的感受，視他們?yōu)閴|腳石，無(wú)情的踩踏。就像當(dāng)今社會(huì)，有些人好吃懶做，不思進(jìn)取，最終走向歧途。搶劫他人用汗水換來(lái)的錢(qián)財(cái)，他們不會(huì)看到這些辛苦之人暗淡的目光和無(wú)助的眼神。還有一些制毒者，為了使自己獲得更多的錢(qián)財(cái)，而去拆散一個(gè)個(gè)美好的家庭，誘惑并傷害無(wú)辜的生命。
鏡花緣讀后感篇十五
《鏡花緣》的作者是清代的李汝珍，魯迅先生評(píng)價(jià)他“于社會(huì)制度，亦有不平，每設(shè)事端，以寓理想”，作者在這本書(shū)中把“提倡男女平等，諷刺科舉制度，揭露社會(huì)丑態(tài)”等社會(huì)理想發(fā)揮得淋漓盡致。下面，我們就來(lái)一起看看吧!
提到封建社會(huì)，人們大都會(huì)提起一個(gè)關(guān)鍵詞——“重男輕女”?！芭訜o(wú)才便是德”這句話描述的不平等思想禁錮著古代的人們，怪不得古代學(xué)堂里沒(méi)有女子的身影。但在《鏡花緣》這本書(shū)中，歧視女子的說(shuō)法早已被人們拋到九霄云外去了!
書(shū)中有一個(gè)神奇的國(guó)家叫做“女兒國(guó)”。但《鏡花緣》中的女兒國(guó)與《西游記》中的女兒國(guó)有著很大的差別。《西游記》中的女兒國(guó)內(nèi)無(wú)一男子，而《鏡花緣》中的女兒國(guó)內(nèi)本有男子，只是女性當(dāng)?shù)?，男子反穿衣裙，作為婦人。文中，林之洋因賣(mài)貨給國(guó)舅府誤被選為王妃。這王妃可不好當(dāng)，首先得纏足，所謂“纏足”，就是裹小腳，當(dāng)時(shí)的人以“三寸金蓮”為美；可憐的林之洋裹得十腳趾都爛了，化為膿水。這雖是夸張，但他所受的痛苦難道古代婦女沒(méi)有受到過(guò)嗎?但又有誰(shuí)可憐過(guò)她們呢?作者通過(guò)描寫(xiě)林之洋的痛苦，讓讀者從古時(shí)候女性的立場(chǎng)去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的殘酷和丑惡，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)男女不平等現(xiàn)象的諷刺與悲憤。
除了女兒國(guó)，文中還提到了許多神奇的國(guó)度，其中，有一個(gè)國(guó)家讓我印象很深。那里居住著許多“笑面虎”，個(gè)個(gè)虛偽狡詐，有兩副面孔。這個(gè)國(guó)家叫做“雙面國(guó)”，唐敖一行人來(lái)到了雙面國(guó)，當(dāng)國(guó)的人面對(duì)儒巾綢衫的唐敖和顏悅色、滿面恭謙，卻對(duì)舊帽破衣的林之洋無(wú)情無(wú)緒、十分冷淡。唐、林二人很疑惑，便交換了衣服，再次上前詢問(wèn)；結(jié)果當(dāng)國(guó)的人對(duì)身穿綢衫的林之洋變得親切，對(duì)唐敖則冷眼相看?？吹竭@里，我感到十分的“悲憤”；現(xiàn)在的生活中，也有不少像這樣的人，他們面對(duì)人的'態(tài)度僅僅取決于他人的富貴程度，這樣的虛榮難道不是很可悲嗎?前段時(shí)間，有個(gè)國(guó)外的網(wǎng)友做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：一個(gè)漂亮的小女孩上街求助，許多人都給予了她幫助；但當(dāng)這個(gè)小女孩變得灰頭土臉時(shí)，人們卻視而不見(jiàn)。這樣的虛偽，和“雙面國(guó)”中的人有什么區(qū)別呢?作者通過(guò)描寫(xiě)當(dāng)國(guó)人們的態(tài)度轉(zhuǎn)變之大，深刻地諷刺了當(dāng)時(shí)人們的虛偽和虛榮?，F(xiàn)在的生話中，我們也應(yīng)當(dāng)放下虛榮心，這樣社會(huì)才會(huì)變得更真誠(chéng)、更友善!
通過(guò)閱讀《鏡花緣》，我明白了許多道理。在生活中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)黑齒國(guó)人民的好學(xué)上進(jìn)，學(xué)習(xí)君子國(guó)的謙讓；同時(shí)也要杜絕像淑士國(guó)的酸腐吝嗇，像無(wú)腸國(guó)的貪婪刻薄。愿我們的社會(huì)越來(lái)越和平、越來(lái)越向上!
鏡花緣讀后感篇十六
風(fēng)姨反駁固然不厚道，卻也不至于十惡不赦，反觀在各種傳奇、影視、故事中美麗大方，除卻竊藥沒(méi)有黑點(diǎn)，無(wú)可詬病的嫦娥，簡(jiǎn)直看不出身為仙家的丁點(diǎn)閃光處。沒(méi)事找事，唯恐天下不亂，原本沒(méi)有膽子斗狠，看風(fēng)姨站在自己這邊就開(kāi)始借勢(shì)欺人。
先是挑撥百花仙子不將王母放在眼里，又是連連“冷笑”，最后更是激百花仙子定罰約。
前文雖有言“風(fēng)姨與月府素日親密，與華氏向來(lái)不和”，但是風(fēng)姨發(fā)難只一個(gè)回合，后面全是嫦娥出戰(zhàn)。是嫦娥被當(dāng)槍使了吧，我的猜測(cè)。
真想說(shuō)一句“冥冥之中自有天意”。好自為之吧，百花仙子。
鏡花緣讀后感篇十七
話說(shuō)武則天稱帝，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)浩蕩歷史。
《鏡花緣》的故事就源于此。這本書(shū)分為兩個(gè)部分;第一部分寫(xiě)武則天稱帝后，勒令百花違背自然規(guī)律，嚴(yán)冬開(kāi)放，結(jié)果觸犯天帝，百花仙子被貶下界變成一百個(gè)才女，和她們身上發(fā)生的故事;第二部分則寫(xiě)武則天開(kāi)科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書(shū)上載得分毫不差，這些才女及第后，拜見(jiàn)宗師，連日飲宴，賦詩(shī)游戲等的歡愉。
在這本書(shū)中，作者極力表現(xiàn)作為女子的才能和特點(diǎn)，闡釋“男女平等”的先進(jìn)觀念。提高婦女的地位，使婦女揚(yáng)眉吐氣成為了這本書(shū)的寫(xiě)作目的.之一。
書(shū)中一大亮點(diǎn)就是對(duì)“女兒國(guó)”的描寫(xiě)。雖不算開(kāi)創(chuàng)性的，但卻很有戲劇性，里面許多夸張的描寫(xiě)、和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，都尖銳深刻地指出了社會(huì)矛盾所在。
在當(dāng)時(shí)，“男尊女卑”的觀念貫穿了整個(gè)社會(huì)，婦女的工作生活處處受到壓迫和限制，作者將自己開(kāi)明的思想和鮮明的觀點(diǎn)寄寓在這些女子的行蹤上，助我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)，也呼吁人們放棄舊思想，走入新時(shí)代。
鏡花緣讀后感篇十八
滴淚也罷，悔恨也罷，她不屈，她情愿墮落紅塵受孽海無(wú)邊之苦，但她不會(huì)向嫦娥低頭請(qǐng)罪!被譴下紅塵，她降生為秀才之女，歷經(jīng)萬(wàn)苦命還多舛，但她永遠(yuǎn)不會(huì)屈服于命運(yùn)，她注定要在主世之間掀起波濤立足于世。這，便是閨臣。歸塵矣，將復(fù)及!
棄國(guó)甘嘗薺，來(lái)王愿托葵。瀝誠(chéng)遙獻(xiàn)表，抒悃密辭。她是身份高貴的女兒國(guó)小國(guó)主，她是縱觀大局才華驚人的牡丹仙子。一夜風(fēng)花雪月，她與眾花一并下凡降生。生為女兒國(guó)天子卻深困深宮，無(wú)奈父王心狠手辣，只待繁花落凈終無(wú)煙信。喜遇恩人，她被救出宮與閨臣紅塵又遇，還了女裝，便知恩圖報(bào)護(hù)閨臣渡重洋尋父。
不屈于命運(yùn)是她的本性，重情重義是她的個(gè)性。她有若花容顏，朱唇粉面眉似遠(yuǎn)山眼含秋水;她又有若花品性，北風(fēng)瀟瀟動(dòng)不了她的根基。還好，她終與閨臣重遇，感嘆紅塵又大百花又聚。武后燒毀她的花枝招展，她卻浴火重生。這，便是若花。若花顏，烈女心!
金陵暮雨絲絲，聊吉徹徹入心。自矛長(zhǎng)恨歸月，秋蝶巧思難溪。一百名花，一百種姿態(tài)，一百種品性，卻是同樣的心。百花下凡，開(kāi)遍人間四處，紅塵飄零，水自流。歷盡人間心酸別離歡聚。紅文館一聚，輕啟朱唇，笑談之間小樓盡芳，執(zhí)杯對(duì)月，只嘆此世此生，此恨何時(shí)了!
微風(fēng)搖曳細(xì)雨彷徨，此復(fù)今年，不知來(lái)歲春來(lái)時(shí)，天宮又見(jiàn)?這，便是一百名花。百卉愁，紅塵怨!
鏡花水月，泣紅傳書(shū)，仙猿逢面，不知古今多少事，都付流水中?；ㄆ?，緣盡使人愁。
鏡花緣讀后感篇十九
這《鏡花緣》可謂是雅俗共賞。
俗的部分是前五十回。特好看。說(shuō)的是唐中期失意文人唐敖和他小舅子林之洋還有多九公在離開(kāi)天朝周游世界中所見(jiàn)所聞。想象力超群，可謂是奇幻大片，又如是海外游記。就是改成白話評(píng)書(shū)，也盡可吸引一干聽(tīng)眾。
最后六七回寫(xiě)的是世事變遷：周變回唐，武交還李。人物結(jié)局：仙道，人道，萬(wàn)事皆有定數(shù)。
竊以為《鏡花緣》作為女性小說(shuō)既有突破性亦有局限性。突破性體現(xiàn)在女性作為小說(shuō)主體，且在文才志氣上巾幗不讓須眉，平權(quán)同格；而局限性在于其實(shí)沒(méi)脫離男權(quán)意識(shí)，一以功名利祿為成功標(biāo)準(zhǔn)就免不了媚俗了。
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