讀后感是表達(dá)自己對(duì)作品內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)立見(jiàn)解與思考。寫一篇較為完美的讀后感，首先我們需要對(duì)書(shū)中的主題和情節(jié)有一個(gè)全面準(zhǔn)確的理解。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們要注意細(xì)節(jié)，思考作者想要傳達(dá)的信息，為自己的讀后感提供有力的支持。讀后感需要包含對(duì)書(shū)中人物形象和情節(jié)的分析和評(píng)價(jià)，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和思考，提出獨(dú)到的見(jiàn)解。在寫讀后感時(shí)，我們可以借鑒一些優(yōu)秀的讀后感范文，學(xué)習(xí)一些寫作技巧和方法，以提高自己的寫作水平。讀完一本好書(shū)后，寫讀后感是一個(gè)非常好的方式，它可以幫助我們更好地理解書(shū)中的思想和概念，提升自己的寫作能力。寫讀后感可以加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和記憶，并且可以培養(yǎng)我們的寫作思維和表達(dá)能力。借助這些讀后感范文，我們可以窺見(jiàn)讀者們對(duì)各種類型書(shū)籍的不同思考和閱讀體驗(yàn)。
我的自然筆記讀后感篇一
今天，我看完了《我的母親》這這個(gè)故事介紹了老舍的母親能屈能伸的性格。老舍的母親都在家里做事。突然有一天，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)了他們的家，一刀先把老黃狗刺死了，再把她丈夫也殺了。
可是，她不慌，躲了起來(lái)，鬼子也沒(méi)有找到他們，她這叫“能屈”。鬼子走的時(shí)候，她又干起活來(lái)，連續(xù)幾天都沒(méi)睡覺(jué)，她連快要死了的時(shí)候吃的也是粗糧，可是，這樣的苦日子照樣過(guò)，這叫“能伸”。正是因?yàn)樗芮苌斓男愿?，才帶大了幾個(gè)子女。
說(shuō)來(lái)也真慚愧。有一次，老爸訓(xùn)斥我說(shuō)：“凱源，你這次考試怎么考得這么差？是不是又偷懶了啦？”我跟老爸頂嘴，很不服氣地說(shuō)：“80分也不算差呀！”老爸更兇了：“80分還不算差呀？羞羞臉啊！想當(dāng)年我啊，從來(lái)就沒(méi)考過(guò)90分以下！”
我聽(tīng)了還是用剛才那句話頂撞：“我就覺(jué)得80分不差呀！”剛說(shuō)完就被老爸打了一頓。要是我學(xué)到了老舍母親的能屈能伸，不頂嘴的話，就不會(huì)被打一頓了。
看完了這個(gè)故事，我明白了一個(gè)道理：做人一定要能屈能伸，要不然就會(huì)遭殃的！
我的自然筆記讀后感篇二
讀《自然筆記》是一次對(duì)自然的熱愛(ài)，關(guān)于對(duì)生命的敬畏的神奇之旅。在這里，作者用與眾不同的文字和圖畫生動(dòng)而又有趣地為我們講述了大自然的故事。
在大自然中，有許多許多我們想不到也不知道的知識(shí)。但是，只要你去挖掘，大自然就會(huì)把這些寶藏?zé)o私地奉獻(xiàn)給我們。
在小區(qū)里的夜晚，也許你會(huì)看見(jiàn)許多小蟲(chóng)子，它們就喜歡在晚上來(lái)開(kāi)派對(duì)。不過(guò)如果不用心是很難發(fā)現(xiàn)的，因?yàn)?，現(xiàn)在的蟲(chóng)子已經(jīng)很少了。只有細(xì)心地去發(fā)現(xiàn)，才能在草地上發(fā)現(xiàn)一些小蟋蟀，或者是一些喜歡安靜的小蝸牛。
在這本書(shū)中，有一篇名叫“家有阿蟲(chóng)”。講的就是三只菜青蟲(chóng)的故事。想想我們天天吃著打了好多殺蟲(chóng)劑的菜，是不是很少見(jiàn)到這種蟲(chóng)子啊。作者對(duì)這三只菜青蟲(chóng)的成長(zhǎng)歷程記錄的十分詳細(xì)，圖文并茂。這三只阿蟲(chóng)在成長(zhǎng)中死去了兩只，因?yàn)樗鼈儽徽婢纳恕ＪＯ碌淖詈竽侵黄D難而又成功地完成了蛻變的過(guò)程，終于化為了一只菜粉蝶。如果沒(méi)有耐心而認(rèn)真地觀察怎么可能這樣完整地給我們講完這個(gè)故事。
只有熱愛(ài)生命，熱愛(ài)自然，才會(huì)有這樣一個(gè)個(gè)耐人尋味的故事和真實(shí)的圖畫。但是，大自然現(xiàn)在正不斷地被我們?nèi)祟惼茐闹Ｔ谶@本書(shū)的最后，告訴了我們大自然的現(xiàn)狀是多么的危險(xiǎn)。我們?cè)?jīng)富饒的自然，正在經(jīng)受著苦難。試想如果我們?cè)俨患庸?jié)制地開(kāi)發(fā)下去，再過(guò)幾年，大自然的平衡是不是就會(huì)被徹底地破壞！
大自然，是我們最好的老師，它能教給我們很多知識(shí)，讓我們享受到更多的歡樂(lè)和美好?？赏瑫r(shí)，也需要我們更多的保護(hù)與照顧！讓我們一起來(lái)用心善待自然，熱愛(ài)生命。
我的自然筆記讀后感篇三
《鼠圈圈的自然筆記》這本書(shū)是老師推薦的閱讀書(shū)目，作者是曾維惠，筆名為紫藤蘿瀑布，是著名兒童文學(xué)作家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，她出版著作有100余本呢，發(fā)表作品有20xx余篇。
這本《鼠圈圈的自然筆記》主要內(nèi)容，說(shuō)了一個(gè)名叫鼠圈圈的小老鼠，因?yàn)樗奈舶涂偸谴虺蓛蓚€(gè)小圈圈，所以叫鼠圈圈，還有一只名叫狗雪球的流浪狗，他們倆結(jié)伴到各地去旅行。在旅行的同時(shí)學(xué)到了很多知識(shí)，他們一起去探索了動(dòng)物的家，燕子用濕泥把家安在屋檐下，無(wú)刺蜂把家分成了多個(gè)六角形房間，看著很規(guī)則，白蟻的巢穴既堅(jiān)固又復(fù)雜，內(nèi)容簡(jiǎn)直是個(gè)迷宮……不旅行時(shí)，鼠圈圈就觀察花卉，有芬芳迷人的玫瑰，金黃燦爛的向日葵、亭亭玉立的荷花等等。這些花五顏六色，絢爛繽紛，還散發(fā)著香味。鼠圈圈和狗雪球還玩了竹筏和漂流，還游玩了瀑布、窯洞、沙漠和紅海灘。鼠圈圈本來(lái)是一只非常愛(ài)看書(shū)的老鼠，影響到狗雪球，變成了愛(ài)看書(shū)的小狗，成了“狗博士”啦！
鼠圈圈和狗雪球的旅途中既歡樂(lè)又驚險(xiǎn)，有收獲也有感悟。書(shū)中的故事生動(dòng)風(fēng)趣，讓我一看就愛(ài)不釋手。書(shū)中的人物語(yǔ)言、動(dòng)作、心理和神態(tài)，寫得到位。書(shū)中還寫了各種課外的小知識(shí)，讓我學(xué)到了更多的智慧。
這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)單，讀起來(lái)很輕松，它是一本與大自然有關(guān)的童話書(shū)，書(shū)中充滿了奇妙的故事，神秘有趣的小知識(shí)，讓我感悟到了一個(gè)道理：知識(shí)不止書(shū)中有，只要處處留心，也會(huì)發(fā)現(xiàn)各種知識(shí)。現(xiàn)在我把這本書(shū)《鼠圈圈的自然筆記》推薦給你，希望你認(rèn)真地去讀，用心去體會(huì)。
我的自然筆記讀后感篇四
一切都是最好的安排。
――題記
關(guān)于《看不見(jiàn)的森林――林中自然筆記》，給我更多的是關(guān)于包容、關(guān)于自然哲學(xué)、關(guān)于生存與競(jìng)爭(zhēng)的思考。
以前，一說(shuō)到自然就生硬地進(jìn)行保護(hù)意識(shí)的灌輸，感覺(jué)自己是一個(gè)事事操心的老母親，為大自然操碎了所有玻璃心。這樣寵溺的關(guān)懷或許對(duì)自然來(lái)說(shuō)并沒(méi)有什么益處，閱讀完這本書(shū)，我釋懷了，不僅僅是對(duì)大自然釋懷了，更是對(duì)自己的人生觀、世界觀釋懷了。一切都是最好的安排，無(wú)論是喜還是憂，無(wú)論是幸運(yùn)還是不幸，冥冥中就是最美好的一生。
作者筆下的森林是一座神圣的壇城，不能褻玩更不能褻瀆。一年時(shí)間流轉(zhuǎn)，四季周期交替，仿佛是時(shí)間的輪回，又像是生命的新陳代謝。戴維?喬治?哈斯凱爾記錄了壇城一年的變化，從白雪皚皚到夏日炎炎，從春花爛漫到秋實(shí)累累。他只是看，在感受，在靜靜地融入，這是一個(gè)神奇的過(guò)程，也是一個(gè)令人生畏的過(guò)程。
大自然是包容的，也是殘酷競(jìng)爭(zhēng)的。為了生存，所有的生物都將自然資源利用得淋漓盡致。在夾縫中求生存，在間隙中謀出路，無(wú)論是春生植物還是密林中的冠木競(jìng)爭(zhēng)，時(shí)刻都在上演生與死的大劇。就是在這樣錙銖必較的生死關(guān)頭，大自然也在生生不息地發(fā)展著，這也許就是生命的意義吧。
大自然是包容的，共榮互生。短命春生植物的花季因?yàn)橛辛死ハx(chóng)的剝削才有生命不息的可能，一方面為了采蜜，一方面又花朵延續(xù)后代。其實(shí)這樣互為食物的現(xiàn)象在大自然中是十分常見(jiàn)的，我們賦予了殘酷、血腥等詞匯給它們，殊不知它們只是在完成自己的生存使命罷了。
十分慚愧，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估了大自然的包容能力，仿佛離開(kāi)了我們?nèi)祟惖谋Ｗo(hù)，它們就脆弱得不堪一擊，正如我們慣性地以為我們才是自然的主宰，自然的發(fā)展離不開(kāi)我們呵護(hù)嬰孩般守護(hù)。保護(hù)固然是需要的，但我想還是要遵循自然法則進(jìn)行適當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)，不是寵溺，我們做不了大自然的母親。
“因?yàn)闊釔?ài)自然便憎惡人類，這是不合邏輯的。人類是整體的.一部分。真正愛(ài)這個(gè)世界，就也應(yīng)該熱愛(ài)人類的聰明才智和活潑嬉戲。自然界并不需要將人工制品清除出去才能變得美麗或是協(xié)調(diào)一致?！?/p>
很幸運(yùn)，我們可以認(rèn)知自己在大自然中的角色，大自然的哲學(xué)使我們受益終生。或讓我們學(xué)會(huì)敬畏、或讓我們學(xué)會(huì)謙卑、或讓我們學(xué)會(huì)豁達(dá)，最重要的是讓我們學(xué)會(huì)了思考。大地?zé)o言，萬(wàn)語(yǔ)說(shuō)盡。說(shuō)不清是我們?cè)谛Х伦匀贿€是自然學(xué)習(xí)人類，在與自然的相處過(guò)程中，我們可以挖掘出很多相似的地方。
自然的形式千姿百態(tài)，讓人厭煩的蜱蟲(chóng)、呆萌可愛(ài)的浣熊、日出時(shí)分的鳥(niǎo)鳴、夏夜閃爍的螢火蟲(chóng)……不同的感受，不同的感悟，這才是大自然的該有的樣子。生存與獵殺，溫和與兇殘，我們以慣用的思維和邏輯來(lái)定義這些，從道德與倫理來(lái)評(píng)判自然本身就是一件很片面的事情。我們不能以獵豹獵殺羚羊就說(shuō)獵豹是兇殘的，是壞的，它們需要填飽肚子，正如人需要吃各種食物(包括肉類)一樣，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，我們和兇殘的獵豹沒(méi)有什么區(qū)別，我們無(wú)法說(shuō)獵豹是兇殘的，而人類的食肉行為情有可原。
我想，作者把這一年的觀察當(dāng)成了修行，正如他把森林當(dāng)成壇城圣地一樣。我們和森林中的一草一木一樣都是壇城的一份子，以不同的方式在向生命和自然朝圣。他沒(méi)有空洞的呼吁，只是把眼中的自然畫成壇城，以文字形式和我們描述大自然。這些細(xì)致入微的觀察，讓我們看到了鮮為人知的自然事件，也了解自然的本質(zhì)。這樣真實(shí)而赤裸裸的美，讓人不忍褻瀆。
人的存在不一定就是對(duì)自然的威脅，就像作者所說(shuō)的那樣，人與自然是可以和諧相處的，在與自然相處的過(guò)程中學(xué)會(huì)彼此適應(yīng)，學(xué)會(huì)互相融合才是和諧的本義。我們可以能動(dòng)地為自然少一些破壞，但絕不是隔絕。
我的自然筆記讀后感篇五
《看不見(jiàn)的森林――林中自然筆記》――美國(guó)作家戴維?喬治?哈斯凱爾所著，我不熟悉這個(gè)作者，看這本書(shū)，完全是被它的題目吸引的，但是當(dāng)我讀了幾頁(yè)之后，就被作者的才識(shí)所征服，可以說(shuō)戴維是個(gè)博學(xué)多才的人，他本人是個(gè)生物學(xué)家，他所著的這本書(shū)的內(nèi)容卻涉及了動(dòng)物，植物，天文，地理，以及神學(xué)方面等。
作者在序中提到，他是以在西藏看到喇嘛們的壇城沙畫為借托（這里我有必要對(duì)壇城一詞進(jìn)行解釋，據(jù)佛經(jīng)記載，印度密教修法時(shí)，為防止外道“魔眾”侵入，在修法處劃定界線或修建土壇，并在上面設(shè)置諸佛像，表示諸佛聚集或輪圓具足。后來(lái)，修法時(shí)設(shè)置的壇和劃定的界線被稱為壇城或曼荼羅。――查百度而知），以山中某一固定處為觀察點(diǎn)（大概直徑一米見(jiàn)方），進(jìn)行了為期一年以日記記錄體形式對(duì)森林中的微觀世界進(jìn)行觀察記錄，作者試圖從無(wú)限小的事物中尋找整個(gè)宇宙，“一沙一世界，一花一天堂”。作者透過(guò)觀察蜥蜴、毛蟲(chóng)、水波紋、風(fēng)、光線、真菌、花、地震、地下世界等各種生物以及現(xiàn)象，并悟出各種道理。在此，作者的眼睛已然成為了顯微鏡，作者的心卻無(wú)限放大成了整個(gè)宇宙。
對(duì)于忙于生活，視覺(jué)衰退，色感并不敏銳的我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)無(wú)疑給我一種心靈的沖擊，原來(lái)在我們的生活之外，在與我們息息相關(guān)的森林世界中，在我們?nèi)庋鄄荒芸匆?jiàn)的地方，有另一個(gè)蔚為大觀的世界。僅僅我們平時(shí)看到的雪花，就足以讓你驚嘆不已，這些從天而降的精靈們，在溫度濕度微妙變化中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在展現(xiàn)著變幻形狀的魔術(shù)。
我們作為文明世界的傳承者與享受者，當(dāng)我們沾沾自喜并陶醉于自我假想的世界主宰者時(shí)，你有沒(méi)有想過(guò)，其實(shí)你連一只山雀也不如！書(shū)中的作者進(jìn)行了親身試驗(yàn)：在祁寒的雪天，作者看到枝頭歡躍的山雀，便退去身上御寒之物，赤裸站在雪中，不到幾秒便感覺(jué)皮膚灼痛，渾身抽搐。自然這些生理反應(yīng)都是為了預(yù)防熱量流失，但是依然供遠(yuǎn)不應(yīng)求，因?yàn)樵缭谇f(wàn)年前，我們的祖先選擇依賴火和衣物生活時(shí)，就放棄了和山雀競(jìng)爭(zhēng)冬日的山林的主權(quán)。
以上我提到了對(duì)其中兩篇日記的小小感悟，戴維的微森林呈現(xiàn)給我們的卻是整個(gè)無(wú)限運(yùn)轉(zhuǎn)變化著的宇宙，如果你也讀了這本書(shū)，相信也會(huì)與我一樣感到不虛此讀。
我的自然筆記讀后感篇六
《我的德國(guó)筆記》是張海迪應(yīng)德國(guó)巴伐利亞州政府科學(xué)研究和藝術(shù)部部長(zhǎng)戈佩爾先生的邀請(qǐng)，到班貝格做為期一年的訪問(wèn)學(xué)者期間寫的一部散文集。它真實(shí)記錄了海迪在班貝格國(guó)際藝術(shù)家之家的生活、工作和學(xué)習(xí)情況。海迪克服了殘疾帶來(lái)的困難，堅(jiān)持學(xué)習(xí)德語(yǔ)和歐洲文化，她以女性作家特有的清新、典雅、溫潤(rùn)、細(xì)膩的筆調(diào)，為我們描述了世界文化遺產(chǎn)城市班貝格和其他歐洲城市的風(fēng)土人情和文化、藝術(shù)現(xiàn)狀。其中《班貝格美麗的夏天》、《雷格尼茨河的隨想》、《千年古堡的美好記憶》等都是很好的游記作品；記事敘人的文章有：《我的德國(guó)鄰居》、《喜歡中國(guó)古詩(shī)詞的德國(guó)老人》、《高爾曼先生的菜湯》、《伊布拉赫監(jiān)獄的文學(xué)講座》等都給人留下了深刻的印象；還有一些感悟性的文章如《秋天的.日記》、《詩(shī)意棲居的心靈》、《太陽(yáng)永遠(yuǎn)照耀》等，讀后使我的心靈受到感動(dòng)和溫暖，也使我的思想受到了深刻的啟迪和洗禮。
尤其值得稱道是《秋天的日記》，集思想性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，堪稱全書(shū)之冠,可直接入選小學(xué)生或中學(xué)生課本，海迪在該文中寫道：“當(dāng)一個(gè)人想要成就一項(xiàng)事業(yè)，或者想要達(dá)到一個(gè)崇高的目標(biāo)時(shí)，總會(huì)覺(jué)得時(shí)間很緊迫。埋頭在一頁(yè)一頁(yè)的讀書(shū)中，深深被吸引在計(jì)算機(jī)前飛快打字的時(shí)候，鐘表的時(shí)針悄悄地轉(zhuǎn)了過(guò)去，連教堂的鐘聲也聽(tīng)不見(jiàn)了。從寧?kù)o的下午到萬(wàn)籟俱寂的深夜，黎明前的微光從教堂的高塔后面無(wú)聲無(wú)息地顯露出來(lái)......凌晨時(shí)已經(jīng)困得睜不開(kāi)眼，決定去睡覺(jué)，躺在床上卻又忍不住拿起德語(yǔ)課本。要知道，稍一松手，時(shí)間就飛走了，我就沒(méi)有今天了，而只有明天。所以，每一個(gè)昨天和今天都是寶貴的。......”只有珍惜時(shí)間的人，才有可能獲得成功。
總之，該書(shū)裝幀精美，圖文并茂，內(nèi)容豐富多彩，真是近年來(lái)難得一見(jiàn)的精品力作。讀過(guò)此書(shū)，使我開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，得到了美的享受和心靈上的鼓舞?！段业牡聡?guó)筆記》充分展現(xiàn)了絢麗多彩的歐陸風(fēng)情和日耳曼民族的智慧與堅(jiān)韌，令人神往，催人奮進(jìn)。是啊，世界是豐富多彩的，生活是美好的，讓我們每一個(gè)中國(guó)人都振奮起精神來(lái)，加快建設(shè)我們的家園，發(fā)揚(yáng)光大民族的文化，使我們的國(guó)家和民族永遠(yuǎn)屹立于世界之巔。
我的自然筆記讀后感篇七
主人公扇貝，一個(gè)對(duì)成長(zhǎng)充滿煩惱的男孩。他很喜愛(ài)小動(dòng)物，他的夢(mèng)想是建造一艘動(dòng)物方舟。扇貝還曾養(yǎng)過(guò)一些小動(dòng)物，但都一一離開(kāi)他。為了填補(bǔ)傷心的空缺，蒜泥媽媽(扇貝媽媽)給他買回了一只長(zhǎng)不大的迷你小豬，取名“荷包蛋”。
荷包蛋讓扇貝懂得了享受食物和愛(ài)，更擁有了新的理想。但沒(méi)想小小豬荷包蛋吹氣一樣日長(zhǎng)夜大，家里再裝不下巨型荷包蛋。最終扇貝網(wǎng)上的神秘朋友波魯克先生為荷包蛋找到了理想家園——就是波魯克的小農(nóng)場(chǎng)……經(jīng)過(guò)一系列的事情，扇貝不再害怕長(zhǎng)大了。
讀完這本書(shū)，我頓時(shí)感慨萬(wàn)千。如果要問(wèn)我什么是長(zhǎng)大，小時(shí)候的我會(huì)天真地回答：“長(zhǎng)成大人!”;但現(xiàn)在的我知道了，長(zhǎng)大就是要變得懂事，要自立自強(qiáng)，融入社會(huì)。
但作為家長(zhǎng)心中的寶貝的我們，又有誰(shuí)希望長(zhǎng)大呢?!兒時(shí)依偎在媽媽的懷抱里是那么的溫暖;無(wú)憂無(wú)慮的的生活是那么的幸福;童年的生活是那么的有趣。
想想看，如果有一天我們真的長(zhǎng)大了，煩惱將會(huì)是那么的多，那一切一切都會(huì)漸漸地消失。
我也曾想過(guò)：如果我不用長(zhǎng)大那該多好啊，那就可以時(shí)刻享受父母的愛(ài)啦。
但自從讀完《我不想不想長(zhǎng)大》一書(shū)后，我終于明白了，“不想長(zhǎng)大”只是一個(gè)幼稚的遐想，就如文中的主人公扇貝一樣，他也十分討厭長(zhǎng)大，只要聽(tīng)見(jiàn)“長(zhǎng)大”一詞，他就不禁打起啰嗦，但經(jīng)過(guò)一系列的事情，他也不再害怕了。其實(shí)童年是成長(zhǎng)，是長(zhǎng)大的必經(jīng)道路之一，隨著時(shí)間的消逝，童年的溜走已是無(wú)可奈何的事實(shí)。
所以我們要多為無(wú)憂無(wú)慮的添上更多絢麗的筆調(diào)。雖然，長(zhǎng)大給我們帶來(lái)了煩惱，它讓我們遇見(jiàn)了許多困難，但正是應(yīng)為這些困難讓我們?cè)鰪?qiáng)了意志。
長(zhǎng)大，我們見(jiàn)識(shí)更多;長(zhǎng)大，我們能自由翱翔;長(zhǎng)大，我們能為自己創(chuàng)造輝煌。生活在這個(gè)世界你就必須經(jīng)歷長(zhǎng)大，讓我們一起以全新的面貌迎接“長(zhǎng)大”吧!
長(zhǎng)大，我們不再讓父母擔(dān)心：長(zhǎng)大，我們?yōu)樽约憾湴?長(zhǎng)大，我們更加的勇敢!長(zhǎng)大，我們共同的目標(biāo)!
我的自然筆記讀后感篇八
《我的前半生》相比中國(guó)正統(tǒng)的皇帝，愛(ài)新覺(jué)羅?傅儀的一生更讓我好奇。
這位中國(guó)末代皇帝的生活，距離我最近，而他在那個(gè)時(shí)代顛沛流離的生活，他在四位繼母“愛(ài)護(hù)”下的童年，在沒(méi)有一位真正意義上父親的過(guò)去，在半開(kāi)放的皇宮中最終的皇子養(yǎng)成生活也被歷史“潤(rùn)色”最少，所以我去看了他的《我的前半生》。不想過(guò)多評(píng)價(jià)這后半本書(shū)，總覺(jué)得有點(diǎn)乏味，還是那一段無(wú)關(guān)此刻，還是他一個(gè)人的世界趣味。那一段無(wú)人關(guān)心卻顯得無(wú)比真實(shí)的小時(shí)候，與我們童年十分不一樣，但他卻無(wú)比可渴望有我們的幸福的童年時(shí)代。
在電視劇里，皇帝有最權(quán)威的尊嚴(yán)，他的話是“圣旨”，金口玉言，一字千金，深深地滿足了男人的大丈夫主義。是的，在愛(ài)新覺(jué)羅?傅儀的世界里，他是皇帝，他的話的確也是圣旨，他的話甚至是他的字都值千金。在他的小朝廷里，他的捉弄與玩心在別人看來(lái)都是“圣上賢德”;他的年幼成了周遭大臣的財(cái)富，不斷索取名貴的古玩字畫，一點(diǎn)點(diǎn)小事前來(lái)邀功，加官進(jìn)爵;在沒(méi)有乳母的日子里，沒(méi)有人真正去教導(dǎo)他，變得驕縱跋扈，脾氣暴烈。
皇帝不都是幸運(yùn)的，尤其是愛(ài)新覺(jué)羅傅儀。紫禁城里，甚至是太監(jiān)都沒(méi)有人會(huì)在意一個(gè)孩子的哭號(hào)是因?yàn)楹ε拢瑘?zhí)著迂腐地將他關(guān)進(jìn)小黑屋治療，直到他筋疲力盡。有太多的人在關(guān)愛(ài)他，可他卻連最起碼的“溫飽”都得不到保證，一次之過(guò)，連食三旬粥湯，著實(shí)把傅儀餓得見(jiàn)食就搶，連魚(yú)餌都送入口中。
有人說(shuō)，滿洲國(guó)是中國(guó)人的恥辱，我不否認(rèn)。但從另一個(gè)角度來(lái)看，傅儀有的選嗎?他能選擇嗎?如果傅儀當(dāng)時(shí)真的臥薪嘗膽，顛覆歷史，有一批股肱大臣，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新紀(jì)元，或許他就不會(huì)來(lái)慘痛的回憶他的過(guò)去。歷史可是是用來(lái)祭奠失敗者的。多少歷史真真假假撲朔迷離，該不該信，那都無(wú)所謂，因?yàn)槟阏娴拇嬖谶^(guò)，即使沒(méi)有追尋的價(jià)值。
《我的前半生》
我的自然筆記讀后感篇九
《我的'大學(xué)》是高爾基自傳體小說(shuō)的第三部，小說(shuō)記敘了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進(jìn)大學(xué)讀書(shū)的理想來(lái)到喀山，不久便參加了秘密的革命活動(dòng)，可俄國(guó)的腐朽和個(gè)人的困境使他自殺未遂而受傷，傷愈后，他帶著新生的力量離開(kāi)了喀山，重新踏上了流浪的道路。
高爾基（1868―1936年）是前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，社會(huì)主義、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)導(dǎo)師，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人。原名阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫，1868年3月28日出生于俄國(guó)伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城（今高爾基城）。
高爾基的爸爸是木匠。高爾基童年喪父，從小寄居在經(jīng)營(yíng)小染坊的外祖父家。11歲就開(kāi)始獨(dú)立謀生，高爾基童年和少年時(shí)代是在貧窮和受人欺負(fù)的家里度過(guò)的。
苦難、辛酸，磨練了他的斗志；他在為別人做保姆時(shí)，勤奮學(xué)習(xí)，次被主人罵；有時(shí)差點(diǎn)油燈被眼睛熏壞。
是??！只有讀書(shū)才能使生活更美好。
我的自然筆記讀后感篇十
風(fēng)無(wú)情地打著我的臉龐，我站在十字路口，濃霧模糊了我的視線，不知往哪走，只得看著花在風(fēng)中消逝，落在我的肩膀。
紅霞下，黃昏中，我邂逅了《我的讀書(shū)筆記》。
這本書(shū)，讓我聽(tīng)見(jiàn)清晨的鳥(niǎo)鳴，讓我聞到彼岸的花香，讓我看到久違的日出，像晨曦的第一縷陽(yáng)光，把我領(lǐng)向我想去的地方。肖復(fù)興的《我的讀書(shū)筆記》，讓我懂得書(shū)的珍貴，讓我知道同一片天空下，其他人為了書(shū)的奮斗。這是肖復(fù)興先生的個(gè)人閱讀史，用平實(shí)的語(yǔ)言，敘述了他與書(shū)之間的故事和對(duì)書(shū)的感悟，讀這本書(shū)，仿佛是一種美，在時(shí)光的輪回里慢慢醞釀，散發(fā)出久違的芳香。在與這本書(shū)交流的同時(shí)，我得到的，是對(duì)閱讀的喜愛(ài)，也得到了閱讀的果實(shí)。
是啊，閱讀很美，如四月的柳絮一般飛舞著，迷亂了我的眼，雪一般覆蓋著視線。期間，書(shū)成了珍貴品，沉迷于書(shū)的世界里，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻可望而不可求。如今的世界，書(shū)隨處可見(jiàn)，只是空氣變浮躁了，我感受到的，不是書(shū)的芳香，而是一種被娛樂(lè)充斥的社會(huì)。有時(shí)，我希望困在自己的繭里，點(diǎn)支蠟燭，在自己的世界中，感受我與書(shū)每一次心靈的觸碰。
閱讀，可以發(fā)生在期，也可以坐落在冷峻的沙漠中，或是在月影婆娑的海島……總之，閱讀很美好，這種美，在顫動(dòng)的書(shū)頁(yè)間，記錄著我們與書(shū)之間的相遇，如雨中的路燈般恍惚，卻又很清晰。認(rèn)真整理這些美，在繁忙的生活中，把它當(dāng)作青春的禮物。美麗的風(fēng)景不一定要到遠(yuǎn)處去尋找，也許就在我們身邊，欣賞書(shū)中的美，再去遠(yuǎn)處也無(wú)妨，因?yàn)?，美的鑰匙從未懸掛在懸崖邊，只在我們觸手可及的地方。
生活中不能沒(méi)有閱讀，它如同幸福的果實(shí)，只有細(xì)細(xì)品嘗才能領(lǐng)悟。我想在這本書(shū)中尋找屬于我的歡喜，學(xué)會(huì)去體會(huì)其他書(shū)籍的美麗。
我的自然筆記讀后感篇十一
將畢生歲月奉獻(xiàn)給一門手藝、一項(xiàng)事業(yè)、一種信仰，這個(gè)世界上有多少人可以做到呢?如果做到需要一種什么精神支撐呢?“一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作中，你必須愛(ài)自己的工作，千萬(wàn)不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣，也是讓人家敬重的關(guān)鍵”。而這就是工匠精神最純真的呈現(xiàn)。
工匠精神在歐洲，是象征著瑞士鐘表的品質(zhì)，以及德國(guó)工匠的嚴(yán)謹(jǐn)與精確，工匠精神之于匯嘉，則是服務(wù)第一，其他都是第二。曾經(jīng)有這么些的故事，講述著我們的這種堅(jiān)持:
年前翻看了下匠人精神，和中國(guó)文化和傳統(tǒng)管理方式頗為相似，從文化的傳承上看，日本的企業(yè)管理也融入了中華文明的很多傳統(tǒng)智慧。
學(xué)徒制度在科技公司更多的體現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)或者導(dǎo)師，這種傳幫帶的模式可以從身體力行的各個(gè)方面給以師范作用，需要培養(yǎng)哪種員工需要配套哪種領(lǐng)導(dǎo)或者導(dǎo)師，示范和傳承的作用相當(dāng)重要，而且養(yǎng)成之后也不易改變。
尊師重教的文化傳統(tǒng)中閃耀著儒學(xué)的教義，從尊重老師，善待同窗、好友，孝順父母等教條中也和中華傳統(tǒng)社會(huì)及家庭觀念極為契合，人需要發(fā)展就需要基礎(chǔ)，除了物質(zhì)的基礎(chǔ)，精神上的基礎(chǔ)也很重要，心里上對(duì)傳統(tǒng)的傳承和實(shí)踐是心里安全和強(qiáng)大的根本。
善用工具、熟用工具，在我們的創(chuàng)痛智慧中多有體現(xiàn)，在《勸學(xué)》中荀子提出“君子生非異也，善假于物也”，人的能力并非有很大差別，只是善于使用事物的程度不同罷了，對(duì)應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對(duì)專業(yè)的理解和對(duì)工具的使用熟練程度。
多和同事、導(dǎo)師做討論和總結(jié)，多交流經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);曾子有道是“吾日三省吾身”，對(duì)做事、做人、做工作上有沒(méi)有過(guò)錯(cuò)和改進(jìn)的地方。
精益求精的精神，把事情做到極致，更多的是一種精神和心里上認(rèn)識(shí)和追求，格魯夫說(shuō)“只有偏執(zhí)狂才能生存”，我說(shuō)只有偏執(zhí)狂才能做到極致。
持之以恒的信念，有道是“水滴石穿，繩鋸木斷”，蘇軾說(shuō)“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！?/p>
范文二：德國(guó)工匠精神讀后感
人，活著，目的只有兩個(gè):工作與生活。這兩者，必須有一個(gè)要先行在成長(zhǎng)的路上。
閱讀了《匠人精神》一書(shū)，結(jié)合書(shū)中的“匠人須知30條”以及自己對(duì)工匠的一些理解，得出感悟:“匠人精神”，每位員工應(yīng)有的追求!
五月，一波生產(chǎn)小高峰已經(jīng)來(lái)臨。目前，整個(gè)制造部也都沉浸在濃厚的“工匠”文化氛圍里，走進(jìn)生產(chǎn)車間，你會(huì)看到到處貼有制造部“尋找我心目中的工匠”活動(dòng)的橫幅。如:“工匠，從尊重一事無(wú)成，毫無(wú)成就的自己開(kāi)始!”、“簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，你就是專家;重復(fù)的事情用心做，你就是贏家?！钡鹊取Ｊ堑?，這就無(wú)疑給“工匠”提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，對(duì)每一位員工工作上作出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。
“工匠”活動(dòng)從4月初啟動(dòng)，到目前的有感征文，這一路走來(lái)，讓員工對(duì)“工匠精神與工匠文化”有了全新的理解與認(rèn)識(shí)，同時(shí)，樹(shù)立了員工的嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精、追求極致的精神和信念;讓員工知道要立足于本崗位，刻苦鉆研，敢于挑戰(zhàn)，不斷追求進(jìn)步，以及增強(qiáng)自身責(zé)任感和工作使命感。
人，為什么要追求“匠人精神”?為什么要有“工匠”一樣的精神?
有“工匠”一樣的精神才會(huì)去為此而拼搏，去奮斗。有句話是這樣說(shuō)的:“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，是的，這句話本身沒(méi)錯(cuò)，但是，當(dāng)將軍的前提是你得當(dāng)好士兵了之后才有可能當(dāng)上將軍啊!每一位員工其實(shí)就是自己的“工匠”，是自己的“將軍”!主管里面也有優(yōu)秀的工匠，經(jīng)理層面也可以評(píng)選優(yōu)秀的工匠，乃至公司的老板，也要有“工匠”的精神，同他pk的就是整個(gè)通信行業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)與較量。
有“工匠”一樣的精神才會(huì)讓我們的產(chǎn)品打一場(chǎng)持久戰(zhàn)，企業(yè)與員工才能生生不息，共同長(zhǎng)存?，F(xiàn)在的社會(huì)是“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，對(duì)于企業(yè)來(lái)講，就是“大質(zhì)量”時(shí)代，質(zhì)量就是企業(yè)的生命線。大家想想，為什么我們都愿意去買德國(guó)的手表?去買日本的馬桶蓋?就是因?yàn)樗麄兯鞒龅漠a(chǎn)品質(zhì)量過(guò)硬!其實(shí)這里面所折射出的就是所謂的“工匠精神”。
崗位沒(méi)有高低，職位不分貧賤，一個(gè)小小的螺絲釘工也能把事情做到極致。裝配、焊接、物料、測(cè)試、維修、檢驗(yàn)等等，各崗位都涌現(xiàn)出了一批“英雄”，一批“工匠”。他(她)們的“工匠精神”值得學(xué)習(xí)與傳承。
人，活著，工作與生活，必須有一個(gè)要先行在成長(zhǎng)的路上。只要我們發(fā)揚(yáng)工匠的精神，努力工作，我們就能將生活過(guò)上我們所想要的樣子。
[德國(guó)工匠精神讀后感]
我的自然筆記讀后感篇十二
無(wú)論對(duì)任何性別、任何年齡段、任何文化背景的人而言，只要打開(kāi)這本書(shū)——維·比安基的名著《森林報(bào)》，您都將進(jìn)入一個(gè)新奇瑰麗的無(wú)邊畫卷，開(kāi)始一段浪漫清新的精神旅行。
維比安基，生于1894年，逝于1959年，俄國(guó)兒童文學(xué)作家，《森林報(bào)》是他最的代表作。作者采用報(bào)刊的形式，以春夏秋冬十二個(gè)月為序，向我們真實(shí)生動(dòng)地描繪出發(fā)生在森林里的愛(ài)恨情仇、喜怒哀樂(lè)。
我們韌勁有了報(bào)紙，上面登的一定是人們的新聞。其實(shí)，我們也想知道動(dòng)物的新聞，也想明白飛禽走獸是怎樣生活的，它們間的趣事，森林報(bào)就做到了這一點(diǎn)。
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