大家一定都接觸過，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。為了讓您在寫作文時更加簡單方便下面是小編幫大家整理的杜甫草堂作文【通用10篇】，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
杜甫草堂作文【通用10篇】一
今天，我去外面散步，走著走著，突然，我就看見了有很多小花，有菊花、玫瑰花、茉莉花等等。
非常漂亮，顏色有，紫色、白色、粉紅色、桔色，顏色都非常好看，我就想摘一朵，少先隊員看見了，急忙跑過去說：“不要摘，不要摘，一定要保護(hù)花草樹木呀！”我就說：“我為什么不能摘呀！”少先隊員說：“下次還可以再來看一看呀！小明說：“原來，是要保護(hù)花草樹木呀：我知道了，原來就明天還可以再來看，它們就高高興興地去那邊玩了?！?/p>
杜甫草堂作文【通用10篇】二
觀杜甫。閑坐巖石，穿倚翠竹，仰望晴空，身繞清風(fēng)，一個逍遙的詩人。
嘆抉擇。杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長安謀得一個官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續(xù)著那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰(zhàn)勝的就是自己，一顆心，兩個方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無奈。轉(zhuǎn)看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書海，無奈，惟獨在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。
嘆仕途。上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現(xiàn)似乎注定要以奸來陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤!憤奸臣，這不是一個人人格上的悲哀，而是當(dāng)時社會的悲哀，甚至是一個時代的悲哀。
嘆詩才?！霸娛ァ倍鸥τ闷湟簧炀汀霸娛贰?，他寫“絕”了唐詩，也寫“完”了唐詩。他之后的詩韻格律，最終都以他的詩篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩千秋無匹。當(dāng)杜甫二字成為教科書上的?？?，當(dāng)稚嫩的童音將杜甫的詩讀入空際，心中的那份贊嘆無法壓抑。
嘆人格。一首首堅硬的詩源于一個偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經(jīng)流血的土地，一雙眼看盡戰(zhàn)亂的殘酷，人生的悲涼，一對耳聽盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內(nèi)心的震撼揚于詩中，搖動了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說。
讀杜甫。獨坐孤石，心立堅竹，俯瞰塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩人。
杜甫草堂作文【通用10篇】三
杜甫詩歌的心境折射
唐朝是我國古代詩歌最繁榮的時代，杜甫是這個時代作品最豐富，成就最輝煌的詩人。
他的作品很多都是驚世駭俗之作，對后世產(chǎn)生了巨大的影響。杜甫和李白齊名，世稱“大李杜”，他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗，社會生活的黑暗現(xiàn)象都給予了深刻的批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿自我犧牲。在這樣的心理因素影響下，杜甫的詩主要描寫社會現(xiàn)實，國家興衰，人民疾苦。他的詩中滲透著對國家和人民的無限擔(dān)憂和同情。可以說杜甫的詩歌是他心境的折射。
杜甫詩中有一種憂國憂民的情愫，這也正是杜甫心境的完整詮釋。他的詩具有豐富的社會內(nèi)容，強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻的反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為“詩史”。 杜甫的這種心境形成了杜詩特殊的詩境。
首先，從杜甫的身世說起。杜甫出生于一個具有悠久傳統(tǒng)的官僚世家。家庭給予杜甫正統(tǒng)的儒家文化教養(yǎng)和務(wù)必在仕途上有所作為的雄心。所以，杜甫這一生也在為了仕途奔波勞累。父親，祖父都是朝廷官員，都在為黎明百姓，國家社稷做著自己的努力。所以杜甫耳濡目染，從小有為國貢獻(xiàn)自己一份微薄之力的志向。這樣的家庭氛圍對杜甫在以后無論是作詩和生活都有重大的影響。
其次杜甫不光飽攬群書，而且在年輕時也游歷了祖國的名山大川?？梢哉f杜甫正因為讀了萬卷書，又行了萬里路才會有那樣博大的胸懷，才能寫出意境那么凄清，凝重，現(xiàn)實的詩歌。杜甫曾先后漫游了吳越和齊趙一帶。結(jié)交了很多朋友。在游歷的過程中不僅看到了祖國的山河壯麗，景色秀美，也看到了一些社會現(xiàn)實，這些刺激著杜甫早日考取功名，為國家和人民作出一些貢獻(xiàn)。在游歷的中途參加了一次進(jìn)士考試，隨自信滿滿的杜甫卻名落孫山，這對杜甫無疑是一個巨大的打擊。但也正是這樣經(jīng)歷讓杜甫看到了一些更加黑暗的社會現(xiàn)實。在杜甫應(yīng)試失敗后，他寫出了《兵車行》《麗人行》等批判時政，諷刺權(quán)貴的詩歌。
下面以《兵車行》這首我們都耳熟能詳?shù)拿鳛槔?，探究一下杜甫寫詩的心情和此詩的意境?車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。”這兩句詩說明了當(dāng)時的社會現(xiàn)象，官府在百姓中，大規(guī)模征兵。為什么會出現(xiàn)這種情況，天寶十載，劍南節(jié)度使鮮于仲通伐南詔，興兵打仗，結(jié)果戰(zhàn)敗。宰相楊國忠謊報戰(zhàn)功，在關(guān)中募兵再攻南詔，結(jié)果就出現(xiàn)了詩中描寫的場面。文章末尾幾句話隱諱的道出了社會的黑暗和人民的凄慘境遇?！靶胖袗?，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海興，古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾?！倍潭痰膸籽詭渍Z浸滿了作者內(nèi)心的無盡傷痛和同情的淚水。全詩借征夫?qū)β愤吚先说拇鹪?，傾訴了百姓對戰(zhàn)爭的痛恨以及因戰(zhàn)亂帶來的災(zāi)難。字里行間透顯出杜甫對百姓的深切同情，憂國憂民的心緒。杜甫的心境在這首詩中已有了比較深刻的體現(xiàn)。
最后，杜甫生活在一個特殊的歷史時期，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。安史之亂將國家?guī)肓怂罨馃嶂?。國家面臨著前所未有的巨大災(zāi)難。在這個特殊的時期，杜甫自己也進(jìn)入了自己一生中最艱難困苦的階段?？吹狡扑榈膰覛埡。髡甙l(fā)出了“國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心”的感嘆。國家的破落不僅使杜甫的創(chuàng)作在繼承現(xiàn)實主義優(yōu)秀傳統(tǒng)的'基礎(chǔ)上，又鑄入了深摯的愛國主義情思。在這樣的社會中生活，杜甫的才能的發(fā)展傾向，甚至是特性，也就越和生活的發(fā)展緊密地聯(lián)結(jié)著。別林斯基在《萊蒙托夫的詩》中提出的卓見，完全適用于杜甫?！岸鸥π刂心穷w對祖國對人民無限赤城的心，始終敏銳的感受著歷史的風(fēng)云，與時代的脈搏一起跳動”。
時代的變遷在杜甫詩中有著深刻而細(xì)致，全面的記述。下面以杜甫的《閣夜》為例來看一下詩人對時事的記載和詩人當(dāng)時的心境?！皻q暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒霄。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭幾家聞戰(zhàn)伐?夷歌數(shù)外起漁樵，臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥?！边@首詩作于766年冬。詩中描述了在殘冬的破曉時分，軍營中的鼓角就開始回響，聲音悲壯。這聲音牽連著千家萬戶，牽連著荒野的每寸土地，牽連著無數(shù)的無辜生命，還牽連著國家的命運。但尾句一語驚醒夢中人?！芭P龍躍馬，終黃土，人事音書漫寂寥。”英雄們的輝煌戰(zhàn)績最終都是一抷黃土。書信中的寂寥，人間蕭條零落卻已是無法改變的事實。詩中詩人也有很多感慨，悲嘆著戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦和災(zāi)難，悲嘆人間 宏偉事業(yè)的空無。詩中流露著詩人杜甫強烈的傷感情緒，表現(xiàn)出詩人當(dāng)時孤寂的境遇。
杜甫的一生是豐富多彩的，是荊棘叢生的，是坎坷不平的。他經(jīng)歷過唐朝的太平盛世，也經(jīng)歷了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的安史之亂。他見證了唐朝的錦繡山河走向破碎和凋落。他的人生也是起起伏伏，由錦衣玉食到貧困潦倒。這樣一位天才詩人，一生的境遇不僅未能飛黃騰達(dá)，順風(fēng)順?biāo)炊幪幉ㄕ?，一波未平一波又起，正因為在這種境況之下，他用他手中的筆記錄了一個時代的盛衰難料，又用心中的筆為后世勾勒出了一個全盛王朝的曇花一現(xiàn)，總結(jié)了戰(zhàn)亂更迭，改朝換代的殘酷歷史。杜甫的詩因之成為詩史，杜甫也因此成為圣人，然而杜甫的人生卻是“長使英雄淚滿襟”，但在他的一生中，我們看到了信念的力量，我們學(xué)到的是一個真正高尚的人永遠(yuǎn)把大家的利益放在第一位。杜甫背負(fù)著對國家和民族命運的沉重責(zé)任感，凝視著流血流淚的大地，忠實的描繪出了時代的面貌和自己內(nèi)心的悲哀。
杜甫的名句“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜?！逼降婢徶?，寫出了人生的怡然淡靜。也寫出了對生命的熱愛和喜悅。杜甫蹉跎的一生，生前飽經(jīng)風(fēng)霜，并沒有飛黃騰達(dá)，而這舒緩平和的人生感悟，卻穿透了千年的歲月，緩如細(xì)雨潤澤我們的心田。
杜甫草堂作文【通用10篇】四
山羊不吃天堂草讀后感作文
讀過《山羊不吃天堂草》，我又認(rèn)識了明子、黑罐、三和尚這三個主人公，其中，給我印象最深的是明子。
明子家在小豆村，那里很窮，為了生活，欠了1000元錢買了100頭羊，但是因為其他家里也買了山羊，原來長滿綠草的小豆村變得荒涼了，明子和爸爸把山羊帶到一個長滿天堂草的地方，一群饑餓的羊，面對一片長得高貴誘人的天堂草，卻不肯低下頭去吃這些草，若干天后，一只只羊倒在了這片草地上，為了還債，明子不得不離開自己的家，跟隨師傅三和尚和黑罐一起去外面的世界去闖蕩、謀生。
在這本書中，我知道明子在很小的時候，為了養(yǎng)家糊口，他獨自一人跟隨自己的師傅去城里做木匠，他為家里付出了很多。
讀到這里，我又想了想自己，自己在那個時候，還在父母的呵護(hù)下成長的，每天過著衣來伸手，飯來張口的生活，可是明子這個時候，已經(jīng)成為家里頂梁柱了，和明子對讀后感500字左右比，我真是自愧不如。
生活是艱辛的，至今，明子對這座城市還是沒有一點熟悉的`感覺。他覺得這個他生活于其中的世界，是遙遠(yuǎn)的，陌生的，永不可到達(dá)的。城市對他來說，是永不可解釋、永不可捉摸的，是可望而不可及的。因為他不屬于這個城市，如果自己的家里沒有背債，條件好的話，明子也許在無憂無慮的生活著，也不會早早的挑起家里的重?fù)?dān)。
讀了《山羊不吃天堂草》這本書，使我受益匪淺。
杜甫草堂作文【通用10篇】五
或許，他并沒有詩仙李白的灑脫豪放，也沒有陶淵明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖國，他甚至“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。談起杜甫，我甚至不愿提起他“詩圣”的稱號，在我眼中，他更是一位“心同百姓，思寄祖國”的愛國者。
憂國，是杜甫詩中的靈魂主干，他的所有詩作中，多數(shù)都透露出對祖國山河破碎的感嘆和愁苦。面對日益衰敗的唐朝，面對支離破碎的大唐國土，他含淚提筆寫下“國破山河在，城春草木深?！弊蛉兆鎳睒s，而今日卻破亡了，面對依舊的山河，試想，是否人人都像杜甫一般流下“感時淚”、懷著“恨別心”？杜甫就是這樣一位愛國的詩人，他因“國破而憂，因國盛而樂”。在《聞官軍收河南河北》中，他“初聞涕淚滿衣裳”、“漫卷詩書喜欲狂”。他快樂，因收復(fù)“河南”、“河北”而快樂。他的快樂，不僅僅是自己的，更是屬于祖國的。這種純粹的快樂，只是真心愛國的人才配擁有。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要榮華利祿，杜甫快樂的根源，只是祖國的繁盛。
在杜甫生活的時代，是最黑暗的時期。尤其是在安史之亂時，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，殘暴無情地壓迫、剝削百姓。在這水生火熱的時候，杜甫毅然選擇站出來，用慧筆揭露出一樁樁事件，將同情、理解的思想灌輸?shù)矫恳痪湓娋渲??！度簟贰ⅰ度齽e》正是他思想的表述。《石壕吏》中“吏呼一何怒，婦啼一何苦！”官吏的冷酷讓杜甫憤怒卻無奈，自己無能為力，只能愁苦地“獨與老翁別”。他也曾通過仕途改變現(xiàn)狀，無奈，官場污濁，導(dǎo)致他屢遭貶謫。最終，他選擇回到百姓中去，以筆作槍，抒發(fā)他對人民真摯的同情。他親民，他愿意與百姓“同甘苦，共患難”，似乎他并不是一位詩人，更不是一位本可以升官發(fā)財?shù)摹霸娛ァ薄?/p>
今日，又一次翻看杜甫句句沉郁頓挫的詩句，對他的敬仰油然而生。敬仰他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)，更敬仰他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的無畏和正義。
若說千百年后詩作不一定會流傳于世，但杜甫的精神永垂不朽。今，人人居安思危于祖國，還恐祖國不盛乎？
杜甫草堂作文【通用10篇】六
作文素材名人事例：杜甫的悲憫心腸
杜甫是唐朝的三個大儒之一，其他兩個是韓愈和顏真卿。韓愈任過監(jiān)察御史，顏真卿是個將領(lǐng)。他們雖然身份地位不同，卻共同實踐著儒家的思想。
那么儒家思想又是一種什么思想呢？一言以蔽之，就是悲天憫人的思想。孔子說：“仁者人也，仁者愛人?！彼谌昔攪究艿臅r候，一次馬廄失火，孔子退朝后，聽管理員匯報此事，先問傷人沒有，接著就問傷馬沒有，愛人及物，不假思索，體現(xiàn)出對生命的關(guān)懷和敬畏。孟子也說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孟子的一生都在實踐悲天憫人的思想，他每到一個國家，就勸國君要實行仁道，要減免賦稅，要讓百姓有安居之所。這種以仁為核心的思想，就是悲天憫人的思想。
韓愈是唐宋八大家之一，在文學(xué)史上有很崇高的地位，同時又是一位忠直之臣，每當(dāng)國家需要有人站出來說話的時候，他總是仗義執(zhí)言，奮不顧身出來說話。他的最著名的一次活動就是諫迎佛骨。那年的唐憲宗聽說鳳翔的法門寺中有一節(jié)釋迦牟尼佛留下的指骨，就派人到法門寺把佛骨隆重地迎接到長安。沿途修路蓋廟，人山人海，烏煙瘴氣，勞民傷財，許多人甚至因此而傾家蕩產(chǎn)。這時，韓愈站了出來，寫了一篇著名的《諫迎佛骨表》，告訴皇上要以民為重，不要被一節(jié)來歷不明的指骨搞得全國上下人心惶惶。為了百姓而不顧掃皇帝的興，其勇氣令人敬佩。
顏真卿雖然是大書法家，是顏體字的創(chuàng)造者，但擁有重兵，“安史之亂”時他在山東領(lǐng)兵抵抗，后來又堅決維護(hù)國家統(tǒng)一，反對藩鎮(zhèn)的叛亂割據(jù)，竟被軍閥李希烈殺害，他是忠臣烈士，他用另一種方式實踐著儒家思想，從另一個角度悲天憫人。
只有杜甫，無職無權(quán)，他當(dāng)過的最像樣的官，就是右衛(wèi)率府胄曹參軍。這個官職名稱很長，但其實就是一名管理軍械倉庫的倉管員，整天手上拎著一串鑰匙，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)模匚槐拔⒌煤?。后來雖然當(dāng)過唐肅宗的諫官，但沒幾天就因為替宰相房琯講了幾句話就差點把命給弄丟了。面對如此尷尬的境地，他只能把悲憫的目光投向遍野瘡痍的大地，投向飽受饑寒的人民，然后把他的仁愛之心、悲憫之情凝聚在詩行中，除此之外，別無他法。
所以他登岳陽樓，便寫“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！保ā兜窃狸枠恰罚﹦e人登上岳陽樓都?xì)g天喜地，為洞庭美景所陶醉，就連憂國憂民的范仲淹也是有悲有喜。而杜甫卻不是這樣，他登上岳陽樓就大哭一場。為什么哭呢？因為洞庭湖水是如此浩瀚無邊，天地宇宙必定更是廣袤無垠，而我杜甫卻四處漂泊，無處安身，再加上孤身老病，親朋無音，怎不悲從中來？尤其是想起國破山河碎，邊關(guān)戰(zhàn)事急，詩人更是憂心忡忡，不覺悲從中來。千年之后，我們依稀還能看到一個垂暮老人站在岳陽樓上號陶大哭。
他登上白帝城，便寫“哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村?！保ā栋椎邸罚├畎滓矊懓椎?，但他看到的是彩云，因此寫道：“朝發(fā)白帝彩云間，千里江陵一日還。”劉禹錫也寫白帝城，他看到的不僅是彩云，還有錦浪，因此寫道：“彩云朝望青城起，錦浪秋經(jīng)白帝來?！蔽ㄓ卸鸥?，登上白帝城，看到的不是彩云，也不是錦浪，而是遍地瘡痍，滿目凋敝，是十室九空的荒村，是餓殍遍野的荒原。于是，又悲從中來，痛哭一場。
他寫“三吏”，便嘆老婦從軍，哀“中男”守城，囑邊將謹(jǐn)慎。走到哪里，便把憂心帶到哪里；看到什么，便把淚眼注視著什么。
他寫“三別”，便怨“暮婚晨告別，無乃太匆忙”，悲“四郊未寧靜，垂老不得安”，問“人生無家別，何以為蒸黎”。新婚的夫婦令他傷感，垂暮的老人使他揪心，無家可歸的人讓他憂慮。
春天他寫《春望》，“國碎山河在，城春草木深”，讓生機勃勃的草木也披上一層悲涼的色彩。
秋天他寫《秋興》，“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森”，使鮮紅艷麗的楓林也蒙上一種蕭殺的氣氛。
看到雪，他寫“愁吟獨老翁”。天地之間，雪舞風(fēng)回。失意落魄的柳宗元尚且“獨釣寒江雪”，何杜甫如此自傷，孤老野叟卻要悲吟雪中？
看到花，他寫“感時花濺淚”?；ū緹o情，何來淚水？命途多舛的蘇東坡尚且“只恐夜深花睡去”，何杜甫如此自苦，春花華發(fā)竟還老淚縱橫？
那么我們就要問，為什么杜甫要整日悲悲戚戚、愁眉苦臉？唐朝究竟是一個什么朝代，怎么讓一位姓杜的人整天憂心忡忡、愁腸百轉(zhuǎn)？
當(dāng)然杜甫并不是一開始就這樣的，他寫過一首詩，叫《百憂集行》，期間有這樣的句子：“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回?！蹦憧?，杜甫十五歲的時候還像一個小孩那樣天真活潑，童心未泯。他像小牛犢子一樣的健壯，在院子里奔來跳去。庭前梨樹、棗樹的果子熟了，他一天到晚不厭其煩地爬上爬下，有時就直接坐在樹枝上，蹦著雙腳，啃著果實。這是一個無憂無慮的少年形象，活潑得讓人無法不憐愛。如果此時你正好站在樹下，對著樹上大喊一聲：“喂！杜甫，你怎么又爬到樹上偷吃果子了？”，那杜甫肯定會對你扮個鬼臉，然后扔給你一個李子或棗子，讓你也嘗嘗鮮。如果這時有一個雕塑家，塑一尊杜甫在樹上采果子的雕塑，然后對你說：“這是杜甫?！蹦憧隙ú幌嘈?，你會說：“不對，那不是杜甫，那是孫悟空?！?/p>
可是杜甫為什么就不能是天真活潑的，為什么就一定要愁眉苦臉的呢？要知道，杜甫也是出生名門，自十三世祖杜預(yù)以下，幾乎每一代都有人出任不同的官職。他的祖父杜審言先后任過膳部員外郎和修文館直學(xué)士，還是唐代著名詩人。他的外祖崔家更是曾和皇室通婚的大士族。杜甫非但家學(xué)淵源，而且聰明早慧。七歲就會作詩，十四、五歲時便“出游翰墨場”（《壯游》），與文士們交游酬唱。因為從小天分就高，再加上勤學(xué)，書畫音樂、騎馬試劍便無不通曉。這時，他的家境還不算壞，人又自負(fù)才華，因此胸懷大志。武崇遠(yuǎn)祖杜預(yù)，文慕祖父審言，年才十九，便有“四方之志”，北渡黃河，始涉郇瑕（山西猗氏），次歲南游，遍于吳越。這初期三四年的漫游，使他見識到了許多事物，覺著自己學(xué)問更高，眼界日廣，取功名如拾草芥，如何能不輕狂？
二十歲以后十余年中，杜甫過著漫游的生活，遍歷祖國名山大川。雖然這期間他落過第，結(jié)過婚，但這并不影響他的游歷生活，何況在他33歲時，忽然在洛陽遇見李白，后又在梁、宋一帶為豪俠之游。李白，這位青蓮居士，這位名震天下的大詩人，他的特殊風(fēng)采和出眾才華，深深吸引了杜甫。杜甫除了與李白在一起樽酒論文，同榻論詩而外，還同到梁（開封）、宋（河南商丘）去尋采瑤草，還深入到道家圣地王屋山上的清虛洞，意欲尋仙修道，采取靈藥?？墒撬麄兿?yún)莸挠械乐咳A蓋君并未成仙，卻像凡人一樣死了。李白于是對杜甫說：“完了完了，連華蓋君都成不了仙，我們肯定也成不了，還是回去吧。”于是他們才不得不走回頭路。他們雖然求仙未成，但他們的才華意氣依舊飛揚，依舊上下古今不可一世。這樣的家庭，這樣的生活，這樣的際遇，為什么就不能天真活潑呢？可以說杜甫35歲以前，都還是一個裘馬輕狂的青年。
可35歲以后為什么忽然就變得憂郁起來呢？情況大概是這樣的：35左右，杜甫到長安求取官職，因為35歲的人畢竟不是小孩了，不能整天到處逛蕩。那時杜甫還是躊躇滿志，信心百倍，所謂“自謂頗挺出，立登要路津”就是他當(dāng)年的內(nèi)心寫照，憑借自己的才干，他試圖“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”以實現(xiàn)自己的宏愿?？墒?，事與愿違，當(dāng)時朝廷權(quán)柄由奸相李林甫等人把持，有識之志根本難以入仕。而大概是在這時，他的父親去世了，生活因此突然變得很艱難起來。而在這之前不久，他最敬愛的姑母也去逝了（杜甫幼年失母，主要是姑母帶大的），這在他的心里留下了難以撫平的創(chuàng)傷。而此時為了生存，為了求官做，他又不得不奔走于權(quán)貴門下，作詩投贈，希望得到他們的引薦。此外，他還多次向玄宗皇帝獻(xiàn)賦，如《雕賦》、《三大禮賦》等，玄宗極賞識他的文才，讓他待制集賢院，命宰相考試他的文章，但由于李林甫從中作梗，考后卻永無下文，種種努力都化為泡影，直到天寶十四載才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍這樣一個卑微的官職，而這已是安史之亂的前夕。
公元755年，安史之亂爆發(fā)。756年六月，潼關(guān)失守。唐玄宗伙同楊國忠以及楊氏弟兄姊妹，西奔四川。不久長安即被攻破。安史之亂爆發(fā)后，杜甫一度被困于叛軍占據(jù)下的長安。后來只身逃出，投奔駐在鳳翔的唐肅宗，被任為左拾遺。這是一個從八品的諫官，但不久就因上疏申救房琯的罷相而觸怒肅宗，幾近處死。后于乾元初被貶斥為華州司功參軍。由于戰(zhàn)亂和饑荒，杜甫無法養(yǎng)活他的家庭，加之對仕途的失望，他在公元759年棄了官職，進(jìn)入在當(dāng)時尚為安定富足的蜀中。在他的好友、成都尹嚴(yán)武幫助下，杜甫在成都西郊外浣花溪畔建成了一座草堂暫且安身。那處草堂，雖然今日變成了一個旅游景點，占地24公頃，富麗堂皇，宏偉壯闊。但當(dāng)年那處草堂，卻實實在在只是一座草屋，還時常被大風(fēng)卷走屋上的茅草。讀過《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的人，應(yīng)該不會忘記杜甫“唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息”的處境。但就是這樣一座草屋，杜甫也不能長住下去，因為不久嚴(yán)武去世，杜甫失去憑依，只好舉家離開成都。后因病滯留云安，次年暮春遷往夔州。768年出峽，輾轉(zhuǎn)江陵、公安，于年底達(dá)岳陽。杜甫生活的最后二年，居無定所，四處飄泊，寄身于一艘破船上，來往于岳陽、長沙、衡陽、耒陽之間。770年冬，死于長沙到岳陽的船上，年59歲。
至此，我們大致弄清了杜甫的生平，也大致可以推測出杜甫的憂國憂民，由“安史之亂”始。
但是，在唐朝，親歷“安史之亂”的不只杜甫一人。李白也經(jīng)歷過，但他照樣“花間一壺酒”，照樣“舉杯邀明月”；還有皇帝老兒，還有眾多的王公大臣，還有近兩千萬的黎民百姓也都經(jīng)歷過。為什么就只有杜甫特別憂慮深重，特別愁怨?jié)M腔呢？
這得從杜甫的思想說起。
大家知道，咱們中華文化的核心思想就是人本思想。先秦諸子百家中對后世影響最大的儒家和道家，表面上好像紛爭不斷，莊子甚至常常編故事來譏諷孔子，但這兩派的思想核心卻是相同的，那就是對人的重視，只不過道家比較重視個體的生命價值，儒家更重視的是群體的利益。但是后來儒家思想還是成了中華文化的主流，因為根據(jù)當(dāng)時的地域特征，再為了順應(yīng)歷史的發(fā)展，群體的利益肯定要大于個體的利益。比如抵御外族的侵略，對付黃河的泛濫，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等等，靠得都是群體的力量，個人肯定是無能為力的。所以重視群體利益的儒家思想就占了上風(fēng)。
杜甫就特別受到這種思想的影響。前面說過，杜甫出生名門，有良好的家教氛圍，儒家思想深深地扎進(jìn)杜甫幼小的心靈，使得杜甫小小年紀(jì)便有了悲憫之心。只不過杜甫的青少年時期生活無所憂慮，國家又強盛太平，所以悲憫之情沒有突顯而已。后來“安史之亂”爆發(fā)，國破家亡，妻離子散，民不聊生，哀鴻遍野，杜甫的悲憫之心一下就被激活了。
宋代學(xué)者稱杜甫為“圣于詩者”，這主要是指杜甫在詩歌史上的地位，把他視為“集大成”者、是位無體不工、無美不備的詩人。到了后世把杜甫簡稱為“詩圣”，這就突出了其道德含義突出了他的思想內(nèi)涵，這就等于在告訴人們，杜甫不但會寫詩，他還具有圣潔的心，悲憫的情。
杜甫草堂作文【通用10篇】七
【年代】：唐
【作者】：杜甫——《春宿左省》
【內(nèi)容】：
花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。
星臨萬戶動，月傍九霄多。
不寢聽金鑰，因風(fēng)想玉珂。
明朝有封事，數(shù)問夜如何。
作者：
杜甫（712－770）字子美，原籍襄陽。一生坎坷。其詩顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，被稱為“詩史”。以古體、律詩見長，風(fēng)格多樣，而以沉郁為主。被后世詩家尊為“詩圣”。有《杜工部集》。
注釋：
掖垣：因中書省和門下省在宮墻的兩邊，象人的兩掖，故名。
啾啾：鳥鳴聲。
九霄：指九重，指天子居處，即金鑾殿。
玉珂：飾之以玉的.馬玲。
封事：臣下上書奏事，防有泄漏，用袋緘封，故稱。
數(shù)問夜如何：意謂多次詢問旁人，現(xiàn)在是什么時候？
賞析：
這是杜甫在擔(dān)任左拾遺翌年寫的詩，本詩寫他自暮至夜、由夜達(dá)旦值勤時的沉思。表現(xiàn)其鞠躬盡瘁、憂國憂民的品質(zhì)。但作為詩來說沒有多少特色。
杜甫草堂作文【通用10篇】八
空透的紅木是你的肌膚，干枯的茅草是你的長發(fā)，平滑的臺階是你的心門，高高的牌匾上則刻著你的名字。你是靜臥在浣花兩畔的退隱高人，你是白須飄飄的博學(xué)老者。你，就是我眼中的草堂。
跨過那道門檻，迎面而來了夾雜著花香的詩氣。已是初夏，綠樹成蔭，織成了一張翠綠的網(wǎng)，讓人深陷其中，卻不能自拔。知了的聲音已是若隱若現(xiàn)，也不知在千年以前，有沒有這樣的一種聲音，給孤獨的杜甫老人心靈的慰藉。此時此刻，竟是是這樣的安靜，在這杜甫草堂里，時間仿佛是被凍結(jié)，讓人只身處于一個綠色的蟬鳴的世界里。抬頭一望，竟是一棵高大的香樟，盤虬臥龍，姿態(tài)奇美，正如千年前的杜甫先生。我沒有駐足停留，只是快步地、快步地向前走去。
多么美的一片竹海！成千根綠竹在風(fēng)中輕輕地舞蹈，風(fēng)在為它們伴奏，多么清幽，多么靈動！風(fēng)起時，地上的塵土四處飛揚，也有許多淺黃的竹葉隨風(fēng)飄落。耳畔是清爽的風(fēng)兒在對你呢喃，眼前是竹葉對你搖手告別，鼻間夾雜著揚塵的泥味，已覺這是人間仙境。風(fēng)停時，好容易看清了竹的“廬山真面目”：瘦高的個子，堅硬的竹節(jié)，在泥土里扎根，像一支支寶劍拔地而起，頂天立地。我的心里微微一顫，仿佛找到了一點杜甫先生的印跡。
先生的茅屋前已是落紅滿地。遙想那年，先生被困長安，生死未卜，首先記起的，竟是那一份沉重的家國?！案袝r花濺淚，恨別鳥驚心”。先生啊，你流的是怎樣的淚呢？是那“國破山河在”，還是那“家書抵萬金”？先生只好用紙筆寄托無限的思念與愁苦。歷經(jīng)萬難，逃出長安，卻又得知兒子餓死的噩耗。再看到街邊的累累白骨，先生有寫到“路有凍死骨”。在成都的草堂，先生終于過了一段相對安定的生活，但無法磨滅的，仍是那份沉重的家國情懷。先生想用“千朵萬朵壓枝低”的美景來壓抑自己心中無限的愁苦，殊不知，那憂國憂民的心境，竟成為一粒種子，在歷史的土地上生根發(fā)芽，唱出了永開不敗的常青藤。記得“安得廣廈千萬間”，先生用他的言行，為后人的心靈蓋上了庇護(hù)之所。
突然看到了先生的雕像，通體是黝黑的，眼如刃，目光犀利地劃開了塵世；鼻如峰，棱角分明，不屈屹立；發(fā)如絲，仿佛已如雪那樣白。突然間我才發(fā)現(xiàn)，杜甫先生的精神，只得讓世人仰視。我想，這就是為什么馮至先生說：“人們提到杜甫時盡可以忽略了杜甫的生地和死地，卻總忘不了成都的草堂?！?/p>
雨竟下起來了。先生沐雨而立，一站就是千年。
杜甫草堂作文【通用10篇】九
觀杜甫。閑坐巖石，穿倚翠竹，仰望晴空，身繞清風(fēng)，一個逍遙的詩人。
嘆抉擇。杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長安謀得一個官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續(xù)著那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰(zhàn)勝的就是自己，一顆心，兩個方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無奈。轉(zhuǎn)看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書海，無奈，惟獨在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。
嘆仕途。上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現(xiàn)似乎注定要以奸來陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤!憤奸臣，這不是一個人人格上的悲哀，而是當(dāng)時社會的悲哀，甚至是一個時代的悲哀。
嘆詩才?！霸娛ァ倍鸥τ闷湟簧炀汀霸娛贰?，他寫“絕”了唐詩，也寫“完”了唐詩。他之后的詩韻格律，最終都以他的詩篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩千秋無匹。當(dāng)杜甫二字成為教科書上的常客，當(dāng)稚嫩的童音將杜甫的詩讀入空際，心中的那份贊嘆無法壓抑。
嘆人格。一首首堅硬的詩源于一個偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經(jīng)流血的土地，一雙眼看盡戰(zhàn)亂的殘酷，人生的悲涼，一對耳聽盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內(nèi)心的震撼揚于詩中，搖動了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說。
讀杜甫。獨坐孤石，心立堅竹，俯瞰塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩人。
杜甫草堂作文【通用10篇】一十零
今天，是我來到四川的第二天。一大早，我們就坐著小車車來到了遠(yuǎn)近聞名的“杜甫草堂”。
大家知道杜甫是誰嗎？他是一位偉大的詩人，我十分崇拜他。我之所以崇拜他，并不是因為他寫了很多詩，而是因為他憂國憂民，上思報效國家，下憂百姓疾苦，即使在屋漏衾寒之際，心心念念的仍是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山?！?/p>
我們這列“小火車”隨著人群進(jìn)入了草堂。依次穿過大廨、詩史堂、柴門和工部祠，便來到了杜甫住的房子——茅屋。
“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”，如今的草堂，不見杜甫身影，也不見迎客的繁花，只有一條長滿青苔的石子小路，無聲地凝視來往的游人。游人如織，或滿臉含笑，自拍留念打卡；或一臉凝重，眉頭緊鎖，輕輕撫摸這里的一草一木，碑石題字；最惹眼的是我們這些從廣州遠(yuǎn)道而來的小學(xué)生，靜靜地立在茅屋前，專注地聽老師追溯草堂過往，杜甫晚年人生歷程。
據(jù)說，安史之亂余波平息后，杜甫一家來到成都后，在好友嚴(yán)武的幫助下，住進(jìn)了茅屋。我不禁仔細(xì)端詳茅屋。茅屋給我的第一印象是破爛——屋頂上的幾塊茅草不知飛到了哪去，發(fā)黃的墻壁被劃破了，露出了條條竹子。屋子里面，也是一片冷清。唯一的優(yōu)勢是，屋子里還是挺大的。
時光倒回到風(fēng)雨飄搖時的唐朝，在八月的一個深秋，狂風(fēng)怒號，刮走了屋頂上的幾層茅草。茅草到處亂飛，有的掉進(jìn)了池塘，有的掛上了柳梢。一群兒童將茅草搶走了，杜甫因為年邁了追不上，倚著竹杖獨自嘆息。過了一會兒，天上下起了雨，雨水像麻線一樣，不停地往下漏。妻兒又餓又冷，唯一可以御寒的是一床蓋了多年的布衾，又冷又硬的被子，早就被孩子蹬破了……杜甫晚年的生活可真是凄苦?。】墒羌词惯@樣，他仍不忘憂心天下寒士，在這里寫出了膾炙人口的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等作品，怪不得人們叫他“詩圣”！
涼風(fēng)拂面，打斷了這場時空穿梭之旅。我心弦微動，流瀉下一時的感受：晨！漫步草堂翠幕蔭，鳴蟬盡，群雁綺霞中。
依依不舍地走出草堂，我在心里默默跟杜甫說再見。但是他憂國憂民的精神正在我心里生根、發(fā)芽，也將在無數(shù)個少年的心里長成一棵棵參天大樹。
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