讀后感是讀完一本書、一篇文章或者觀看一部影視作品后，對自己的感受、思考和體會的整理和總結。它可以幫助我們更深入地理解作品，并從中獲得思想和心靈的啟發(fā)。讀完一本好書或者看完一部好電影后，寫下自己的讀后感，不僅可以記錄下自己的感受，還可以與他人分享有關這部作品的見解和體驗。讀后感的寫作，是對自己閱讀和思考的總結，也是對作品的回味。寫讀后感時可以借鑒一些優(yōu)秀的讀后感范文，但不能完全依賴和模仿，要保持自己的風格和獨立性。以下是小編為大家整理的一些精彩的讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠激發(fā)你的寫作靈感，讓你能夠更好地表達自己對作品的理解和感悟。讀后感是一種獨特的寫作方式，它不僅可以幫助我們更好地吸收作品的思想，也可以鍛煉我們的寫作能力和思維能力。讓我們一起來欣賞這些優(yōu)秀的讀后感作品吧！
玄武門之變讀后感篇一
今年寒假，我讀完了《資治通鑒》。其中這篇《玄武門事變》讓我記憶頗深。
唐公李淵自公元618年打下天下開始，建成，元吉，世民三人之間的矛盾越來越深，建成和元吉在酒中下毒，想害死秦王世民。幸好秦王察覺了，躲過一劫。自此，三人之間的矛盾激化。
秦王手下的一幫大臣沉不住氣了，勸秦王動手。秦王卻猶豫不決。直到建成和元吉讓一群猛漢奔出來時，秦王才動手剿滅敵軍，先帝讓出帝位。這就是唐太宗。
在讀這篇文章時，我不禁為秦王捏了一把汗，也為他的猶豫不決而焦急，要是當時建成和元吉將秦王害了，那結局將不堪設想。也許是因為“善有善報，惡有惡報”的關系，所以秦王再躲過一劫。
讀完后，我已經置身于古代之中，好一會兒才回過神來。我在這奇妙的旅行中領悟到了許多。比如，防人之心不可無。也領略到了唐太宗李世民的成功來之不易。
玄武門之變讀后感篇二
新冠疫情是從什么時候開始的呢？是從口罩“長”在人們臉上的時候？還是從商場里彌漫著濃重的消毒水味開始？是從每日必看健康碼的時候？還是全民做核酸的時候呢？我不清楚，也從未特別關注過。直到它悄悄來到我們甘肅，直到全員停學、居家抗疫的那一天，我開始高度關注這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭了。
停學那天，我背著書包，興奮地回到家，關上門，心想著終于不用上學了，太棒了！卻殊不知關上那扇門之后，我很難再將它打開了。 自那以后，每天都有許多穿著紅馬甲的杜區(qū)志愿者在小區(qū)里四處奔走著，而我卻只能獨自待在家里不能出去，不敢出去。一扇家門將我們隔開，我在門內，紅馬甲“戰(zhàn)士們”在門外。門內，空間狹小且安全，門外空間寬闊卻充滿看不見的危險。
一扇門，隔開的是兩個世界。 我很向往門外的世界:藍藍的天，白白的云，新鮮的空氣，清涼的秋風。可是我深知，疫情期間，特殊時期，為了不給國家添麻煩，我們必須好好待在家里！為了早點復學，我們必須好好待在家里！為了早日打開那扇門，我們必須好好待在家里！
當然我明白，我不是一個人在努力，白衣天使、紅馬甲戰(zhàn)士們都在和我一起努力！我們有一個共同的愿望——打贏這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。
晨曦微露，暖陽入室。清晨，我在知識的海洋里遨游，猛然抬頭，又看到了紅馬甲戰(zhàn)士們站在小區(qū)門口提醒大家戴好口罩，出示健康碼的場景，心中不禁感動，這一幕太美好，就像著冬日里暖陽，令人贊嘆。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭里，我們每個人都在努力著、努力著。終有一天，全員解封，沒有病毒，我要親手打開那扇門，去好好看看那些為我們遮風擋雨的天使戰(zhàn)士們！
玄武門之變讀后感篇三
從古至今 ，大部分歷史學家對李世民發(fā)動玄武門之變持理解、同情甚至贊賞的態(tài)度。
《舊唐書?太宗本紀》史臣曰：“或曰：以太宗之賢，失愛于昆弟，失教于諸子，何也?曰：然，舜不能仁四罪，堯不能訓丹朱，斯前志也。當神堯任讒之年，建成忌功之日，茍除畏逼，孰顧分崩，變故之興，間不容發(fā)，方懼“毀巢”之禍，寧虞“尺布”之謠?……”
《舊唐書?太宗本紀?贊》曰：“昌、發(fā)啟國，一門三圣。文定高位，友于不令。管、蔡既誅，成、康道正。貞觀之風，到今歌詠?！?/p>
《舊唐書?高祖二十二子傳》史臣曰：“建成殘忍，豈主鬯之才;元吉兇狂，有覆巢之跡。若非太宗逆取順守，積德累功，何以致三百年之延洪、二十帝之纂嗣?或堅持小節(jié)，必虧大猷，欲比秦二世、隋煬帝，亦不及矣?！?/p>
《舊唐書?高祖二十二子傳?贊》曰：“建成、元吉，實為二兇。中外交構，人神不容。用晦而明，殷憂啟圣。運屬文皇，功成守正。善惡既分，社稷乃定?！?/p>
司馬光《資治通鑒?卷第一百九十一?唐紀七?高祖神堯大圣光孝皇帝武德九年》：“立嫡以長，禮之正也。然高祖所以有天下，皆太宗之功;隱太子以庸劣居其右，地嫌勢逼，必不相容。使高祖有文王之明，隱太子有太伯之賢，太宗有子臧之節(jié)，則亂何自而生矣!既不能然，太宗始欲俟其先發(fā)，然后應之，如此，則事非獲已，猶為愈也。既而為群下所迫，遂至蹀血禁門，推刃同氣，貽譏千古，惜哉!夫創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之君，子孫之所儀刑也，彼中、明、肅、代之傳繼，得非有所指擬以為口實乎!”
胡戟、胡樂《試析玄武門事變的背景內幕》：“玄武門那場唐太宗一生中最艱危的苦斗，對他本人來說，絕不是可以夸耀后世的愉快記憶……李世民和他父親這一段不愉快的往事……怎能在李世民受傷的心上摘脫干凈!”。
柏楊：“然而，中國人應該慶幸唐太宗李世民奪嫡成功，李世民為中國帶來名垂千古的‘貞觀之治’，成為治世的典范。”
玄武門之變讀后感篇四
“貞觀之治”是歷史上最為人稱頌的盛世之一!然而這個盛世會出現的前提是，血流成河的“玄武門之變”!下面就讓小編來說一說這略顯沉重的歷史故事吧!
唐高祖即位以后，封李建成為太子，李世民為秦王，李元吉為齊王。三個人當中，數李世民功勞最大。太原起兵，原是他的主意;在以后幾次戰(zhàn)斗中，他立的戰(zhàn)功也最多。李建成的戰(zhàn)功不如李世民，只是因為他是高祖的大兒子，才取得太子的地位。
李世民不但有勇有謀，而且手下有一批人才。在秦王府中，文的有房玄齡、杜如晦等，號稱十八學士;武的有尉遲敬德、秦叔寶、程咬金等著名勇將。太子建成自己知道威信比不上李世民，心里妒忌，就和弟弟齊王元吉聯(lián)合，一起排擠李世民。
建成、元吉知道唐高祖寵愛一些妃子，就經常在這些寵妃面前拍馬送禮，討她們的歡喜。李世民就沒有這樣做。李世民平定東都之后，有的妃子私下向李世民索取隋宮里的珍寶，還為她們的親戚謀官做，都被李世民拒絕了。于是，寵妃們常常在高祖面前說太子的好話，講秦王的短處。唐高祖聽信寵妃的話，跟李世民漸漸疏遠起來。
李世民多次立功，建成和元吉更加忌恨，千方百計想除掉李世民。
有一次，建成請李世民到東宮去喝酒。世民喝了幾盅，忽然感到肚子痛。別人把他扶回家里，他一陣疼痛，竟嘔出血來。李世民心里明白，一定是建成在酒里下了毒，趕快請醫(yī)服藥，總算慢慢好了。
建成、元吉想害李世民，但是又怕世民手下勇將多，真的動起手來，占不到便宜，就想先把這些勇將收買過來。
建成私下派人送了一封信給秦王手下的勇將尉遲敬德，表示要跟尉遲敬德交個朋友，還給尉遲敬德送去一車金銀。
尉遲敬德跟建成的使者說：“我是秦王的部下。如果私下跟太子來往，對秦王三心二意，我就成了個貪利忘義的小人。這樣的人對太子又有什么用呢?！闭f著，他把一車金銀原封不動地退了。
建成受到尉遲敬德的拒絕，氣得要命。當天夜里，元吉派了個刺客到尉遲敬德家去行刺。尉遲敬德早就料到建成他們不會放過他。一到晚上，故意把大門打開。刺客溜進院子，隔著窗戶偷看，只見尉遲敬德斜靠在床上，身邊放著長矛。刺客本來知道他的名氣，怕他早有防備，沒敢動手，偷偷地溜回去了。
建成、元吉一計不成，又生一計。那時候，突厥進犯中原，建成向唐高祖建議，讓元吉代替李世民帶兵北征。唐高祖任命元吉做主帥后，元吉又請求把尉遲敬德、秦叔寶、程咬金三員大將和秦王府的精兵都劃歸元吉指揮。他們打算把這些將士調開以后，就可以放手殺害世民。
有人把這個秘密計劃報告了李世民。世民感到形勢緊急，連忙找他舅子長孫無忌和尉遲敬德商量。兩人都勸李世民先發(fā)制人。李世民說：“兄弟互相殘殺，總不是件體面的事。還是等他們動了手，我們再來對付他們?！?/p>
尉遲敬德、長孫無忌都著急起來，說如果世民再不動手，他們也不愿留在秦王府白白等死。李世民看他的部下十分堅決，就下了決心。
當天夜里，李世民進宮向唐高祖告了一狀，訴說太子跟元吉怎么謀害他。唐高祖答應等明天一早，叫兄弟三人一起進宮，由他親自查問。
第二天早上，李世民叫長孫無忌和尉遲敬德帶了一支精兵，埋伏在皇宮北面的玄武門，只等建成、元吉進宮。
沒多久，建成、元吉騎著馬朝玄武門來了，他們到了玄武門邊，覺得周圍的氣氛有點反常，心里犯了疑。兩人撥轉馬頭，準備回去。
李世民從玄武門里騎著馬趕了出來，高喊說：“殿下，別走!”
元吉轉過身來，拿起身邊的弓箭，就想射殺世民，但是心里一慌張，連弓弦都拉不開來。李世民眼明手快，射出一支箭，把建成先射死了;緊接著，尉遲敬德帶了七十名騎兵一起沖了出來，尉遲敬德一箭，把元吉也射下馬來。
東宮和齊王府的將士聽到玄武門出了事，全部出動，猛攻秦王府的兵士。李世民一面指揮將士抵抗，一面派尉遲敬德進宮。
唐高祖正在皇宮里等著三人去朝見，尉遲敬德手拿長矛氣吁吁地沖進宮來，說：“太子和齊王發(fā)動叛亂，秦王已經把他們殺了。秦王怕驚動陛下，特地派我來保駕?！?/p>
高祖這才知道外面出了事，嚇得不知道該怎么辦才好。
宰相蕭瑀等說：“建成、元吉本來沒有什么功勞，兩人妒忌秦王，施用奸計。現在秦王既然已經把他們消滅，這是好事。陛下把國事交給秦王，就沒事了?！?/p>
到了這步田地，唐高祖要反對也沒用了，只好聽左右大臣的話，宣布建成、元吉罪狀，命令各府將士一律歸秦王指揮。過了兩個月，唐高祖讓位給秦王，自己做太上皇。李世民即位，就是唐太宗。
李世民對還是錯，每個人都有自己的考量!但是對后來他的子民來說，他就是一個好皇帝，僅此而已!
玄武門之變讀后感篇五
當我拿到這本書時，我高興得差點蹦起來，因為我太喜歡這本書了。
《玄武門之變》是講李世民和太子李建民爭太子之位的故事。他們雖然是親兄弟，但他們兄弟之間使用非常狠毒的手段互相殘殺。有一次，齊王李元吉和太子李建民假意請李世民喝酒，可是他們在李世民的酒里放了毒藥，李世民本來也不會喝酒，喝了一點就倒下了，回去的時候吐了很多血，正好把毒藥給吐出來，救了李世民一命。
后來，李世民為了當上皇帝，他在玄武門設計，安排了殺手，把太子李建民和齊王李元吉都殺死了。
李世民為了爭奪皇位，殺了他的兄弟，做了皇帝以后，把唐朝治理得很好，后來就有了“貞觀之治”。
玄武門之變讀后感篇六
每當我聽到歌星潘長江唱的二人轉《家在東北》時，心中不由想到自己的家鄉(xiāng)既貧窮又落后，怎么能和人家東北比呢？和老輩們生活的年代相比，自己的家鄉(xiāng)也發(fā)生了翻天覆地的變化。
據老輩們講，上世紀六七十年代，沒有買的衣服，只有自己縫補的粗布衣，一穿就是好幾年，破爛了就縫縫補補，補丁加補丁，很陳舊。穿的鞋也是自己納的千層底—布鞋，一到冬天腳也凍腫了，晚上癢得直撓撓，而現在呢？雖然暫時落后，但村子里有了逢集，能直接買到嶄新的套裝和各式各樣的鞋，穿上很舒適。
上世紀老輩們經歷了可怕的“六零”年，吃的是野菜和樹根，聽說還餓死了很多人，后來，吃的雖有改善，但還是粗糧淡飯，沒有營養(yǎng)，解決了基本的溫飽問題?，F在，我們農村小學還派送了搭配合理的“營養(yǎng)餐”，回到家里，每頓飯炒幾個小菜，有時還加上紅燒肉、魚肉等，營養(yǎng)豐富，搭配合理，達到了小康的生活。
與老輩們交談，上世紀他們生活的年代，家家戶戶挖個窯洞，在前面用木條制作一個簡易的門窗，窗戶用紙或布堵一下，晚上睡覺還透著風，好在窯洞春暖夏涼，不然會凍死人的，條件稍微好一點的人家蓋一兩間土塊壘起的新房。隨著老師口中提到的所謂的改革開放的好政策，現在每家各戶都建起了嶄新的磚瓦房，門窗是鋁合金的，裝潢得很漂亮，住在里面很溫馨，富貴人家還蓋起了二層樓房呢。
聽老輩們說，原來家里用的東西，要步行很遠的路到縣城去買，早晨天不亮就走了，到晚上十點才回來，并且購買回來的東西很少，后來，條件稍好的人家添置了自行車，一個村子也沒有幾輛，更不要說有現在的電視機了，現在呢？家家戶戶有摩托車、電視機、三輪車，每人一部高檔智能手機，富裕的家庭購置了小汽車，出入坐的是公共汽車、火車還有飛機。
我相信：按這樣的發(fā)展勢頭，不久的未來，每家每戶都有豪車，甚至有私人飛機，家鄉(xiāng)也會有大型購物超市，一切用品應有盡有。
玄武門之變讀后感篇七
最近，我讀了一本書，名叫《孟憲實講唐史：從玄武門之變到貞觀之治》。里面講了一代 明君唐太宗李世民波瀾壯闊的一生。
李世民是一代明君，在他統(tǒng)治的23年中，出現了“路不拾遺，夜不閉戶”的良好社會風氣，這段時間史稱“貞觀之治”。但在貞觀之治的前夜，發(fā)生了一場震撼人心的奪門之變，史稱“玄武門之變”。李世民親手殺死了他的兩個親兄弟，然后逼他父親退位，自己當上了皇帝，年號“貞觀”。
李世民當上皇帝以后，稱他父親為太上皇。他之所以能把國家治理得那么好，是因為他能夠廣泛使用一大批賢能的大臣，君臣之間的關系達到歷史上最好。
特別是重用魏徵，像魏徵這樣觸怒龍顏而面不改色的良臣，實在不多見。有一次，因為一件事唐太宗和魏徵又爭得面紅耳赤。唐太宗憋了一肚子氣回到后宮，一見了長孫皇后就說：“總有一天，朕要殺了那個鄉(xiāng)巴佬!”皇后說;“哪個人哪?”唐太宗說：“魏徵，還不是那個魏徵，他在群臣面前讓朕下不了臺!”皇后聽了，到后宮換了正裝。太宗大驚到：“你這是何意啊?”皇后說：“魏徵是良臣，我怎能不向陛下祝賀呢?”
貞觀十七年，魏徵逝世。唐太宗失聲痛哭?？尥暌院螅谡f了一句響徹千古的名言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣!”可見魏徵對唐太宗有多么重要。唐太宗本就賢明，遇到魏徵這樣的良臣變得更賢明了。魏徵觸怒龍顏而面不改色的品行是給我最大的震撼。
唐太宗還不冤枉人。有一次，一個叫楊貞的衛(wèi)士經過衛(wèi)洲到長安值班，住在小旅館里。第二天，楊貞發(fā)現佩刀有血，恰巧頭天老板又死了。許多人都懷疑這件事是楊貞干的。地方官吏一聽把楊貞抓起來準備處死。但他們又沒有處死權，于是就給李世民上信。李世民覺得奇怪，楊貞與老板素不相識，不可能殺他，就讓衛(wèi)洲府重新調查。調查結果表明是老板娘和她的情夫一起殺了老板。這說明李世民是個有作為的皇帝，不會讓任何人屈死。
唐太宗在玄武門之變中，失去了人性的光芒—親手殺死了他的親兄弟李元吉和李建成，這還能算人性嗎?但令我驚訝的是，他竟能知錯就改，以那些有人性之舉來彌補那些無人性之舉。這在中國2132年的歷史上實在不多見。
公元649年5月，一代明君唐太宗李世民駕崩，享年五十二歲。李世民是一位上馬打仗，下馬治國的好皇帝，“貞觀之治”成為后來各代君王學習的典范。
玄武門之變讀后感篇八
“嘶啦——嘶啦——”媽媽在干什么呢？我疑惑地走過去，只見她正在撕我貼在衣柜門上的貼紙。
看著一個個貼紙被撕下來，仿佛一片片回憶消失了，“不要撕！”我尖叫道?！斑@么多貼在上面，又不好看，你又長大了，為什么不撕？”媽媽說。“就是不許撕！”就這樣，我和媽媽吵架了，但這一吵，讓我勾起了童年的回憶。
記得小時候，我最喜歡收集貼紙，每當得到貼紙，我總會把它們貼到衣柜門上。柜門上每一張貼紙都記錄著我的成長故事：看，那里貼著幼兒園時老師給我的小紅花；看，那里貼著以前我從雜志上撕下來的貼紙；看，那是媽媽給我買的水果上的標簽……這可是一扇貼滿回憶的柜門啊！
記得那一次，我又收到了幼兒園的雜志，我鄭重地用手一摸，哈！里面又有一張貼紙！我輕輕撕開了包裝，小心翼翼地拿出貼紙，當寶貝一樣的左右翻看，我好像中了大獎似的，開心地又蹦又跳，同學看見了，十分疑惑：“不就一張貼紙嗎，至于那么興奮嗎？”我沒有回答，因為他不知道，這一張貼紙又可以讓那扇柜門多彩一些了。
回到家，我站在衣柜前，小心地撕下一個貼紙，認真嚴肅地貼在了衣柜的中間，然后又撕下一個，整齊地貼在了衣柜的左側，三、四、五……我跳著把一張張貼紙拍在了柜門的較高處，不一會兒，一整張貼紙就被我貼完了。我雙手叉腰，欣賞著著滿衣柜的貼紙，自豪地笑了。
回憶起往事，心中甚是欣慰的。我心疼地用手摸了摸那一面光禿禿的柜門，心里空空的，總感覺少了些什么。我跑進房間，打開匣子，拿出一張又一張還沒有被貼完的貼紙，我把它們撕下來，貼在了原先被撕落的地方，不一會兒整面衣柜又被我貼得滿滿當當，這時我的心不再是空空的了，而是自豪與喜悅。
不知不覺，也發(fā)現，自己曾經夠不到的柜門也夠著了，心中的空缺似乎也愈合了。
玄武門之變讀后感篇九
唐朝建立后，李淵以立嫡立長的原則，立長子李建成為太子，次子李世民為秦王，四子李元吉為齊王。
在這三個人中，當屬秦王李世民的功勞最大，聲望也最高。李世民在統(tǒng)一全國的戰(zhàn)爭中，立下了赫赫戰(zhàn)功。特別是在公元621年，他一舉擊敗了竇建德與王世充，更使他成為了一位名揚四海的人物。太子雖然在太原起兵時也有支軍隊，打過幾次勝仗，可比秦王李世民的實力相差甚遠!但是，因為李建成是太子，一大批皇親國戚像跟屁蟲一樣圍繞在他身邊，甚至宮廷的守軍都在他的控制之下，弟弟李元吉也一直是他的.支持者。
李建成一面暗地里收買李世民的領將尉遲敬德等人，一面指使李淵的妃嬪在高祖面前使勁詆毀李世民，于是，以李世民為首與以李建成為首的兩派之間，展開了激烈的皇位爭奪戰(zhàn)。
李世民就任陜東道大行臺(有權力處理境內一切事務)時，由于淮安王李神通有功勞，所以李世民便賞賜給李神通數十傾上好良田。這一舉動得罪了高祖的寵妃張婕妤，因為張婕妤早想把這些上好田地劃分給自己的父親，于是她便跑到高祖面前詆毀李世民，結果高祖聽信讒言狠狠地訓斥了李世民。
公元626年，突厥侵犯，高祖命李建成等人領兵退敵，李建成與李元吉商議趁這會兒把秦王府一網打盡，沒想到這事被李世民得知后，決定先發(fā)制人。他跑到高祖面前，將李建成、李元吉害己圖謀，私通妃嬪等不肖之舉通通告訴了高祖，高祖聽后驚愕萬分，要讓太子和齊王進宮當面說清楚。
第二天早上太子與齊王懷著不安的心情進了宮，當他們走到玄武門時，覺得周圍充滿殺氣，可是為時已晚，這時埋伏四周的長孫無忌與尉遲敬德等人早已把他倆團團圍住，一并殺死。李淵知道這件事后，嘆了口氣，事已至此只好下命令宣布李建成、李元吉作亂處死，諸軍歸李世民所管，這就是歷史上著名 的“玄武門之變”。
玄武門之變讀后感篇十
托妮·莫里森《所羅門之歌》魔幻現實主義探析作者/張巍
托妮·莫里森（tonimomson），美國著名黑人女性作家，1931年出生于美國俄亥俄州。1949年莫里森考入華盛頓霍華德大學英語系；1953年獲得文學學士學位，同年9月進入康奈爾大學研究生院攻讀西方現代派文學；1955年獲得文學碩士學位并同時受聘于得克薩斯南方大學任英文系講師；1957年重返母?；羧A德大學任教；1964年莫里森與丈夫離婚并開始了在蘭登書屋編輯工作的生涯；1967年莫里森開始著手她的第一部小說《最藍的眼睛》的創(chuàng)作；1970年她的第一部長篇小說在華盛頓出版。自她的第一部作品問世以來，莫里森共創(chuàng)造了8部長篇小說。1993年她憑借這些構思獨特、富有創(chuàng)意的小說獲得了諾貝爾文學獎，成為這一獎項的第一個黑人女作家。作為唯一一個獲得諾貝爾獎的非洲裔女作家，托妮·莫里森在今天的文學界已經產生了深遠的影響，已被確認為世界上最杰出的小說家之一，她的小說成就可以說就是黑人文學史上的豐碑?！端_門之歌》是莫里森的第三部小說，該小說1977年在紐約出版后，立即引起了評論界和讀者的關注。當時印刷出版了57萬冊平裝本，莫里森的寫作事業(yè)迅速崛起。同年該小說被評為全國最佳小說，1978年這部小說獲得了美國文學研究院獎和全國圖書評論學會獎。在該小說中，莫里森將神奇和現實、事實和夢幻、過去和現在巧妙地交織在一起，運用拉美魔幻現實主義小說的藝術形式表現了小說的主題。
一、魔幻現實主義的創(chuàng)作風格和特點
20世紀四五十年代，在拉丁美洲形成一種新的文學創(chuàng)作形式——魔幻現實主義。迄今為止，魔幻現實主義已對世界文學產生了廣泛影響。屬于這種流派的作品主要以小說為基礎，這些作品大多是用神奇的手法來反映現實生活，特別是拉丁美洲國家的社會現實。作家在作品中把神奇和怪誕的人物和情節(jié)以及各種超自然現象、反映現實的各種描寫交織在一起，使拉丁美洲現實政治社會成為一個現代的神話。在這種流派的作品中，作家將離奇的幻想和現實主義的情節(jié)并置，人鬼交融，幻想與現實的混合，從而創(chuàng)造一個幻想和現實交融在一起的世界，“神奇”而又不失去其真正的獨特風格。在本質上，魔幻現實主義表現的不是魔幻，而是現實。魔幻現實主義的作品表現的是拉丁美洲充滿離奇的虛幻恍惚“魔幻現實”。在這樣的現實中，生死不辨，人鬼不分，幻覺和真實相混，神話與現實共存。無論運用哪一種“神奇”的手段，其最終目標是反映和揭露黑暗如磐的拉丁美洲。善于運用魔幻現實主義手法揭露現實的作家，通常都把現實放在虛幻的環(huán)境當中，給現實披上魔幻的外衣。同時又運用拉美獨特的藝術創(chuàng)作手法，使作品呈現出真假難辨的魔幻與現實相交融的風格。從魔幻現實主義的文學作品內容上說，作品取材于拉丁美洲各國的現實生活；在藝術上，魔幻現實主義頗具特色，它采用多種方法將殘酷的現實與奇異的幻景結合起來，有時神話變成了現實，有時會成為現實的幻想，有時會成為荒謬的現實；在語言上，它廣泛吸收古印度神話和傳說，因而具有濃烈的地方色彩。
二、魔幻現實主義創(chuàng)作特色在小說中的.體現
（一）魔幻與現實的交融
莫里森在作品中將魔幻世界與現實世界相結合，打破了生與死、夢幻與現實之間的界限，向讀者展示了一個充滿神秘色彩與超自然現象的魔幻世界，并賦予小說人物以神奇、魔幻般的特點，獲得一種神奇與現實相交融的特殊藝術效果。派拉特是小說中很重要的人物，莫里森賦予了她神奇與魔幻的特性。首先，派拉特生來沒有肚臍，被其他人疏遠，但派拉特不僅充滿了無私的愛，還充滿神奇的力量。當一個強壯的年輕人欺負她的女兒時，盡管她已60多歲，在交戰(zhàn)中她仍然勝了。莫里森在這里暗示派拉特那不可思議的神奇力量和無限的愛來自美國黑人的文化傳統(tǒng)。小說中，派拉特通過唱關于售糖人飛走了的民歌再現了過去，同時也激勵現在的年輕人。奶娃在派拉特的歌聲中，開始了弗吉尼亞的追尋之旅。在這里，莫里森賦予派拉特的歌聲以神奇的力量。此外，莫里森在小說當中運用了魔幻現實主義的敘事手法，使具有魔幻色彩的事件作為我們日常生活的一部分而發(fā)生。例如，奶娃生下來就是一條腿比較短，奶娃吃奶竟然吃到8歲，因此得名奶娃，但奶娃可以僅靠意念的力量使哈格爾的j1從自己的頸部移開，而且還可以用意志的力量使哈格爾最終死亡，而使他自己幸存下來。小說中所體現的這種神秘莫測的事件，使整篇小說罩上了神秘的面紗。同時，小說處處充滿了神秘的氣息，這些奇幻的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，吸引著讀者仔細品味。莫里森以魔幻的手段讓這些看似不可能的事情很自然地發(fā)生。正如魔幻現實主義的特色所體現的那樣，魔幻只是手段，表現現實才是真正的目的。
（二）濃郁的神話色彩
在《所羅門之歌》中，貫穿全文的主要線索就是黑人民間故事一一黑人會飛行。莫里森不僅巧借這個故事表達了黑人對自由的渴望，而且還從現代意義上賦予這個神話新的含義。她把黑人民族探索民族出路的愿望和歷史上黑人民族對自由的渴望聯(lián)系起來?！端_門之歌》的卷首引言——“父親們可以翱翔，而孩子們可以知道他們的名字”，這是小說中第一次提到小說的主題之一——飛行。雖然飛行可以逃離壓迫的環(huán)境，但是也給留下的人帶來了創(chuàng)傷。雖然奶娃從密歇根州出發(fā)的飛行使他擺脫了“非醫(yī)生街”那沉悶的環(huán)境，但他的飛行也是自私的，因為這使哈格爾極度悲傷而死去。在小說結尾處，奶娃發(fā)現自己竟然是會飛的所羅門的后代，他在曾祖父飛走的地方縱身一跳，飛向不可知的未來。奶娃的最后一躍是整篇小說的高潮，它和開頭相呼應，和“飛行”神話在結構上保持一致。奶娃的成功“飛行”象征了黑人要找到真正的自我，必須立足于黑人的傳統(tǒng)文化。莫里森在小說中廣泛地應用飛翔作為寫實而不是作為比喻性的事件，這就使《所羅門之歌》更加具有魔幻神話色彩。而且小說中的人物認為，人類飛行是很自然的事情，例如，保險公司代理人史密斯說要飛走。果然他帶著那藍色絲質的寬大翅膀出現在屋頂，并義無反顧地躍入空中，最終摔死。然而，圍觀的人并不是跑過去勸阻而是鼓勵他要勇敢地跳下來。莫里森用這個事件表明，他們并沒有把他的飛行看做是自殺性行為，相反，旁觀人群的行為就好像史密斯的飛行可能會成功似的。此外，弗吉尼亞州沙利瑪的居民并不認為所羅門的飛行是個神話，他們相信飛行確實發(fā)生了，而且，在很長一段時間里，奶娃不相信人可能會飛，但在自己族群人的眼里，奶娃是不正常的，只有他開始相信人真的能飛行的時候，他才沒有感到被自己的族群疏離。在這里，托妮，莫里森以嫻熟的寫作技巧，運用神話原型的方式表現了小說的主題。
（三）奇幻象征意象手法的運用
奇幻象征意象手法的運用是魔幻現實主義一個重要的特色，它表現了現實的魔幻性。莫里森在小說中巧借奇幻的象征來表現了小說的主題?！端_門之歌》中所有的人物都是黑人，很少能碰到白人人物。白人人物在小說中出現不多，但卻代表著破壞和負面的影響。在《所羅門之歌》中，白人對黑人來說就是傷害的來源。第一代麥肯·戴德被一個有錢的白人家庭殺害，吉他的父親死于一次工廠的事故是由于白人老板的疏忽。同樣，艾米特，提爾被一個行私刑的白人暴徒在密西西比絞死。盡管白人帶來災難，但莫里森告誡說，仇恨和復仇不是對種族歧視的有益回應。科林西安絲第一，戴德是奶娃的姐姐，在勃立恩，摩爾大學和法國受過高等教育。小說中，莫里森用科林西安絲第一和萊娜做人造玫瑰花象征著上層階級沉悶的生活以及女性的壓抑。這些玫瑰花掙不了很多錢，做人造玫瑰花的真正目的就是使她們不需要用心就能轉移注意力，從煩惱中解脫出來?？屏治靼步z第一和萊娜沒有任何激情地完成了她們的任務，是受習慣而不是信念的驅動。在文學作品中，真正的玫瑰花象征著愛，莫里森用人造玫瑰花象征著在小麥肯家庭中缺少愛。金子象征著小麥肯癡迷于追尋財富。在小說中，金子對男性來說是無法抗拒的，為了得到金子，他們違背了自己的原則。例如，奶娃到自己的姑媽派拉特家偷盜，因為他想變得富有而獨立。同樣，吉他對金子的渴望使他企圖謀殺奶娃。
三、結語
總之，通過以上的分析可以看出，托妮·莫里森成功的在小說《所羅門之歌》的創(chuàng)作中運用了魔幻現實主義寫作技巧，雖然僅僅從以上三個方面分析小說中的魔幻現實主義寫作特色無法窮盡小說的魅力，但通過對整篇小說的文本分析可以發(fā)現，整篇小說是架構在魔幻現實主義的創(chuàng)作原則基礎之上的。莫里森在小說中巧借魔幻現實主義的創(chuàng)作手法表現了小說的主題，也揭示了奴隸制對美國黑人的心理創(chuàng)痛的現實。正如魔幻現實主義的特點那樣，魔幻只是手段，表現現實才是真正的目的。莫里森本人也被譽為善于用魔幻手法來表現現實的魔幻現實主義作家。同時在作品中，莫里森也用魔幻的藝術創(chuàng)作手法警醒美國黑人民族，只有正視自己民族的悲慘歷史并從中吸取教訓，同時并立足黑人民族傳統(tǒng)文化，才能拯救黑人民族的未來。
［參考文獻］
［4］杜萍，《所羅門之歌》的魔幻現實主義色彩［j］．安徽文學，2008（05）．
［6］曾梅，托尼，莫里森作品的文化定位［m］．濟南：山東人民出版社，2010．
［作者簡介］
張?。?981-），女，河北承德人，河北體育學院外語系講師，學士，研究方向為英美文學。
玄武門之變讀后感篇十一
我相信只要是有一定歷史頭腦的人，都應該知曉玄武門之變之事。他所講述的是唐代唐高祖李淵的幾個兒子爭雄之事。
相傳，高祖皇后產下四子：長子建成、次子世民、三子玄露(早亡)、四子元吉。本來嗎，李建成是長子，按照傳統(tǒng)的宗法制度，理所應當是大唐的繼承人。但是次子秦王李世民卻因為屢建奇功，深得民心，而且野心又大，也想當皇帝。因此他們兄弟之間展開了激烈的帝位之爭，在雙方斗爭中，四子齊王李元吉站在長子建成一邊。就這樣，雙方相互斗了兩年。最終，次子李世民以莫須有的罪名，在玄武門門口，將長子建成與三子元吉殺害，而登上皇位。他就是歷史上有名的明君——唐太宗。在他的治理下，國運昌盛，人民安家樂戶，出現了中國歷史上最繁盛的一個時代。
而這些都敗于李世民的雄心之下。但是，雖說雄心能成霸大業(yè)，還必須得有確實的實際行動。不然，你去想，如果說有雄心就能成霸大業(yè)，那么可以這樣說，凡要這人是活的，心是活的，那么他就一定有雄心。
一國之主(總統(tǒng))的雄心在于希望自己長生不老;永據寶座，四海升平;在歌壇、演藝圈的，都希望自己一夜爆紅;商人希望生意888(發(fā)發(fā)發(fā))，辦事666(順順順)，就連日常生活中的人，也都處處表現了雄心。有人希望事業(yè)順心;有人希望婚姻美滿;有人希望……總之人們的雄心是無可估量的!那么是不是有雄心就已經夠了呢!不，不是的!光有雄心是萬萬不夠的，雄心只是成霸“大業(yè)”的基本條件罷了。雄心十實際行動=成霸大業(yè)。
一國之主，想要長生不老，永據寶座，四海升平，行呀，只要能聽忠言，用忠臣，不念戀酒色這中，盡量貼近人民生活，使人們美滿，成人人人忠愛的明君，那么就算他死了，他也將久據人心，做到長生不老，在歷史上永奪寶座。而做為藝人，要一夜爆紅，就必須有特長有才華，而這須要不斷地學習、積累，從生活中吸取經驗;商人要發(fā)，要順，則要做到擁有一顆清明的商業(yè)頭腦，對顧客誠信，做時應退則退，可進便進，而這些東西都只有在實踐、學習與經驗中提取。平常的人所向往的也一樣，須要實踐。
不是我夸大其詞，相信紫禁城大家都略有所聞吧?紫禁城是明朝永樂皇帝所造，永樂皇帝朱棣是朱元璋第四個兒子，本來嗎，這皇位跟他是八桿子都打不到一塊兒的，可就是雄心與實際行動把它們聯(lián)在了一起。于建文元年(1399年)七月，朱棣發(fā)兵南下，當了皇帝，建了紫禁城。使老百姓過上了小康生活。
雄心固然是成霸大業(yè)的基礎，但我希望你的雄心用于正途，造福人類才行!還有——別忘了實際行動。
《白楊》這篇文章主要通過白楊的特點和精神，表達了建設者為祖國無私奉獻的精神。大家讀后都有哪些感受?下面我們就來看看白楊讀后感300字，歡迎參閱。白楊讀后感300字篇一：《白楊》這篇文章我看完了以後，有很多的感想。...
湯姆索亞歷險記讀后感600字初中1當迷惑緊步逼來，當平淡無趣的生活還纏繞著你，你是否還在某個角落掙扎，還是隨自己付出去把自我收回囊中?去吧，在書中尋找自己的天地與自由，無論有困難或險阻，都讓我們去把自己的意愿實現。...
玄武門之變讀后感篇十二
“1、2、3、4……10……藏好了嗎？”這是在干什么呢？原來是我們在玩“捉迷藏”的游戲。
一個星期天的下午，天空非常晴朗，我約了幾名同學去廣場上玩，來到了廣場，不知誰提的意：“我們來玩捉迷藏吧！”“好哇！”大家都舉手贊同。
經過一番“手心手背”后，我被選為了“找人者”，我閉著眼睛數完10個數后，回過頭，發(fā)現大家都早已沒有了蹤影，但我的直覺告訴我應該就在這附近，果不其然，我在草叢邊找到了一名同學。接著，我又跑進小樹林里，找了又找，也沒發(fā)現一名同學，我失望極了，低下頭往回走，不經意地向上看了一眼，卻有了意外的收獲：一名同學正在樹上沾沾自喜呢！我指著他叫道：“發(fā)現你啦！”那名同學就像瀉了氣的皮球，從樹上跳下來，乖乖地認輸了。找來找去，最后就只剩下捉迷藏高手柳宇航了，他可不那么好找，被我找到的同學和我一起找也沒有找到他，我有一點灰心了，一名同學對我說：“別灰心，他藏得再好也會露出馬腳的?！蹦俏煌瑢W說的果然沒有錯，在一個茂密的草叢中，好像什么東西在動，我躡手躡腳地走到草叢旁邊扒開一看，柳宇航果然藏在里面，我一邊大笑一邊說：“哈哈哈哈，我終于找到你啦?！碧觳恢挥X的黑了，可我們還意猶未盡，但是為了不讓大人擔心，我們只好回家了。
這件事雖然過得很快，但是卻深深地刻在了我的心里，成了我最珍貴的回憶。
玄武門之變讀后感篇十三
星期六的晚上，金黃的月亮正透過薄薄的輕紗窺視著大地，我和小伙伴們在一起玩捉迷藏的游戲。
游戲開始的時候，我們通過猜拳方式去確定誰找人，誰躲藏。很不幸，我成了“獵手”。我先雙手捂住眼睛，靠著墻，開始數數：“一、二……十九、二十。我來捉你們啦！”我離開墻壁，開始找人。我一邊走邊東張西望，生怕錯過找到人的機會。忽然，前方樹下的一團黑影吸引了我，因為往常，我可以從這塊地上看到透過樹葉間隙灑下來的月光，但現在卻看不到了，我想：這里肯定藏有人。我走過去仔細一看，哈！我逮住了小南。之后，我陸陸續(xù)續(xù)地找到了一些人，他們或藏車底，或藏在樓梯角，或藏在草叢間……我心里樂開了花，因為我找到了這么多的人。那感覺就像一個打了勝仗的大將軍。
這個游戲中，我不僅學會了細心觀察，還知道了凡事都要動腦筋去想一想，這樣才能把事情辦得更好。
玄武門之變讀后感篇十四
周末，我和王嚴、媽媽捉迷藏。首先是我躲。我吐吐舌頭，轉身向書房沖去。爸爸知道了我的來意，同意和我配合。我一貓腰躲到了電腦下面，爸爸裝著若無其事的樣子打電腦。不一會兒，王嚴進來了。他開口就問：“吳蘊淪進來了嗎？”爸爸很配合：“沒有?！蔽艺媸谴蛐难劾锔兄x老爸。媽媽又進來了。她什么都沒說，把書房搜了個遍，就是沒發(fā)現躲在下面的我。她只好走了。這一局，誰都沒有找到我，我贏了！接下來是王嚴躲?？伤麤]有人配合，我不費吹灰之力就找到了他。媽媽也是同樣的'結果。我在這一輪中勝利了！捉迷藏真有趣！
玄武門之變讀后感篇十五
星期天我正在寫作業(yè)。突然，媽媽走過來說：“鄭皓天和其他小朋友來找你玩，你想的話就去玩吧。”我心里別提多高興了，于是和他們一起出去玩捉迷藏。
游戲開始了，我們先用石頭、剪子、布，誰輸了，誰就逮。結果皓天輸了于是皓天把眼睛擋住了我們慌忙地向四處跑去，不一會我們藏好了，于是皓天開始找了，皓天先到花園的中心，四處張望，嘴里還說：“別藏了我已經看見你了快出來吧！”我心里想：“哼，我才上不了當呢。”我“喵”的兩聲，皓天以為這里沒有人，就走了，于是，我慢慢的爬向“王國”，我贏了，我心里自暗的喊著。
皓天到來花園的右邊去找其他人了，皓天找呀找，怎么也找不到，我們看到了在心里笑了起來，這時花園不遠處第四層樓的大窗戶的底下露出小辨，皓天判斷那是小紅。于是，皓天跑向那一棟樓的第四層。一看果然是小紅，小紅只好跟著皓天去找外四個人，這時皓天從樓上往花園里看，看到一位穿紅衣服的小孩趴在花園里，皓天和小紅急忙跑向花園，一看，原來是小毛，小毛也只好跟著皓天和小紅去找其余三個人。走著走著，小毛突然發(fā)現水池里面有小剛的倒影，于是他抬頭一看，小剛正在一棵小樹上。
最后，我和晶晶贏了。戲結束了，我們戀戀不舍的分手了。捉迷藏這個游戲真好玩。
玄武門之變讀后感篇十六
在我的印象中，或許只有您才配得上那個不可一世的“唐”朝。
“年十八便為經綸王業(yè)，北翦劉武周，西平薛舉，東擒竇建德、王世充，二十四而天下定，二十九而居大位。四夷降伏，海內久安?！痹诠?26年的一天，您在玄武門的一箭射出了一個不朽的盛世，射開了一片盛唐的天空。
您為一代帝王而有江海納百川的廣闊胸懷，才有了經常犯顏直諫的“諍臣”魏徵，助你成就貞觀之治。正所謂古有明君而有賢臣啊！您在位期間，感懷百姓生活疾苦，輕徭薄賦，節(jié)私欲，明賞罰，使生產經濟有很大發(fā)展，再加上積極的對外開放政策，使盛唐的絲綢、瓷器而流通于國外，在世界上都樹立了大唐的威望，對外戰(zhàn)爭年年勝利，更使邊防鞏固，人民生活安定而富裕，連唐長安城上的乞丐都自覺高人一等。
唐詩是我們中華文化中的國粹精華，經濟上的發(fā)達自然帶來了文化的繁榮。您為了政治上廣開言路，而使“卑賤”的中下層知識分子有了參與xxx的機會，而選擇用科舉制代替了一直維護貴族地主利益的“九品中正制”，而科舉制度的實行，其科目之一恰好以詩取士，便又造成了人們從事詩歌創(chuàng)作的風氣。因此文化藝術成就高也成了必然的現象。有人戲言：長安城的狗叫出來的都成一首詩，這話想來也不錯呢！
您以較為開明的民族政策，贏得了各民族的擁戴，北方各族都尊稱您為“天可汗”，而把文成公主嫁給吐蕃松贊干布，更加強了唐蕃友好關系，而玄奘西行取經更加強了大唐與天竺的往來，贏得了在世界上的威望。
您德才兼?zhèn)洌晕涠ㄌ煜?，以文德綏海內。是的，您是命中注定的帝王?/p>
玄武門之變讀后感篇十七
這個夏天對于我來說丟失了太多的回憶，先是崇文門菜市場和北京游樂園，然后干脆是崇文區(qū)和宣武區(qū)也成了歷史。崇文門菜市場有小時候打北冰洋汽水回家的甜蜜，北京游樂園里有第一次坐觀覽車的興奮，而崇文區(qū)和宣武區(qū)代表了我心中無法割舍的南城。所以當崇文門菜市場被搬到高樓大廈里。當北京游樂園變成房地產項目時，我不知道那時候的南城還是不是以前的南城。于是崇文門和宣武門失去“身體”又失去“身份”的時候，我明白記憶失去載體的時候記憶也將會慢慢消失。
早有耳聞那座五百年前風光顯赫、建國之后成了首批“國保單位”的智化寺，只是與深居胡同的它無緣相見，直到5月某一天的清晨，我偶然走過朝陽門與建國門之間的祿米倉胡同。那天的陽光很好，已經有了夏天的熱度。估計是平時我太少走在清晨的胡同里，清晨的陽光讓我和胡同都變得很有活力。本來只是貪戀早點攤上久未嘗過的糖油餅和豆腐腦，結果一回身就看到了夾在灰色民房中的紅墻黑瓦。
說起來北京的文保單位實在太多，走在大街小巷難免遇到一個兩個，可掛著國保單位牌子的那就少之又少了，印象中不是超級有名也是金碧輝煌的。智化寺位列首批國保單位的名單之中，而且與其同時入選上的也只有故宮、天壇和頤和園這三位“大牌”，據說這是xxx親自關照的。為什么?智化寺本來是明朝太監(jiān)――王振的家廟。山門殿墻上那幅簡單線條勾勒出細眼彎眉的人物石刻畫像足以說明他的形象。不過這位英宗皇帝也要尊稱一句“先生”的太監(jiān)，真是深受皇帝關照。即使成了土木之變的罪人，依然沒耽誤智化寺的修建工程，并不停擴大規(guī)模，直到成了現今京城保存最為完好的明代廟宇。從山門、鐘鼓樓，到智化殿、如來殿，所有殿堂全都鋪著黑色的琉璃瓦頂，在京城的寺廟中只此一家。
與其說是參觀，不如說散步來的貼切。院子里安靜地讓我懷疑二環(huán)路是不是就在幾百米之外，那些顯得有些漫不經心的客人估計是偶然路過才進來的。殿外華麗鮮艷的彩繪與殿內幾乎呈現出原木色的反差訴說了智化寺輝煌、衰敗到重生的經歷。剛剛還在贊嘆藏殿內轉輪藏的精美異常，再看到空空的大智殿才意識到其實智化寺已經失去了太多。站在智化殿的佛像前抬頭仰望，殿頂整齊的暗綠木方格中藻井的位置卻被一張平面的噴繪圖案所替代。光是看著噴繪的圖案根本想象不到藻井的華麗，只能從文字的介紹中揣摩了。藻井每格之邊緣飾有卷云、蓮瓣、供科，空當內置“八寶”。內八角與井心之間的斜板上，環(huán)雕八條游龍，中央圓心一條團龍，蟠繞垂首，俯視向下。如果這樣還想象不到，那要說比故宮南熏殿的藻井還要大、還要美就應該可以理解了吧。不過上世紀30年代是智化寺悲慘的年代，寺廟破敗不堪也就算了，寺內住持和弟子卻做起了賣物租屋的營生，許多古松柏都成了杠房做棺材的材料，更何況可以稱的上是明代建筑木雕的極品的這兩塊藻井了。住在智化寺旁的洋買辦紀三爺，聯(lián)系了當時在哈佛燕京學社供職的美國人勞倫斯?西克曼，將智化殿和如來殿的藻井倒賣了出去。如今要想一睹期真容還要漂洋過海跑到美國的費城藝術博物館和納爾遜博物館才行了。好在殿中還保存著一副精美的明代壁畫。
在鼓聲毫無征兆地響起后，“京音樂”的表演就開始了。雖然智化門的大殿內只坐了五位樂僧，但是鼓、云鑼、管、笙、笛依然可以演繹出莊重、古樸和典雅，這讓聽慣了電吉他與架子鼓的我有種仙樂飄飄的感覺。估計五百年前王振從大明王朝宮廷中把曲子帶出來的時候也不會想到，當年皇帝御用，一品大員都無緣聽到的宮廷音樂，在智化寺這棵大樹下成了中國古代音樂的“活化石”。這要感謝智化寺作為太監(jiān)寺院的封閉性，樂僧們嚴格地按照“口傳心授”的方式代代接力。不與外界接觸，反倒讓明代的音樂在風雨中相對完整地延續(xù)了下來。智化寺的樂僧們用自己對于佛樂的忠誠充當了歷史的錄音機，卻不得不面對無人接班的現實。原本十幾個人才能表演的佛音樂，現在由幾個僧人湊合表演著，就像萬佛閣前那棵傾斜的古槐樹，枝葉還算繁茂，但是已經無法恢復當年的挺拔。
耳畔還有佛樂的余音回蕩，可出了智化寺馬上就回到了歡聲笑語的市井生活。智化寺院墻邊小巷子里堆放的雜物和結著絲瓜的瓜藤是“最”胡同的生活，紅色的院墻也成了掛鳥籠子的好地方。一只小狗不太高興我進入了它的地盤，大雜院的居民卻無所謂我這個陌生的闖入者。寺內的佛樂和寺外的生活就這樣印在我的記憶中。
旅游資訊
門票：20元
參觀時間：8:30――16:30(周一閉館)
佛樂表演時間：9:00――9:15；
10:00――10:15；
11:00――11:15；
15:00――15:15
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