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新疆地方史心得體會教師篇一
新疆地方史學習心得
作為土生土長的新疆人，19年生活在這片哺育我成長的土地上，卻不曾有很深入的了解，第一次接觸這門課讓我對新疆的疆域、宗民族問題等方面有了更進一步的了解，也加強了自身民族團結(jié)的意識和愛國精神。以下就是我對這門課所學知識的
總結(jié)
及看法。一、總括新疆
新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分，從遠古到現(xiàn)代經(jīng)歷了數(shù)千年的風云變幻、民族興衰形成了地域遼闊，歷史悠久，民族眾多，物產(chǎn)豐富，文化燦爛的美麗新疆，166萬多平方公里的疆域上哺育了維吾爾、哈薩克、漢、柯爾克孜、蒙古、錫伯、俄羅斯、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、回、達 爾13個民族的新疆人，各民族組成了一個互相尊重，和睦相處，團結(jié)奮斗，致力于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的民族大家庭。
二、新疆疆域
新疆總面積166萬多平方千米，約占全國陸地總面積的1/6是全國陸地面積最大的省區(qū)。國內(nèi)與甘肅、青海、西藏三省區(qū)相鄰，國外與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8國接壤，邊界線長達5600多公里，是我國邊界線最長的省區(qū)。
三、
新疆的宗教新疆是一個多宗教并存的地區(qū)，從古至今外來宗教不斷傳入新疆，經(jīng)過長期不斷的發(fā)展演變現(xiàn)有宗教有伊斯蘭教，佛教，基督教，天主教，東正教和道教，其中伊斯蘭教是新疆地區(qū)信仰民族和人口最多，分布地域最廣，社會影響最大的宗教。為保證宗教活動正常開展，新疆成立了伊斯蘭教經(jīng)學院，專門培養(yǎng)伊斯蘭教高級教職人員。為保證宗教人士獲得經(jīng)文等宗教讀物，在新疆翻譯、出版和發(fā)行了維吾爾、哈薩克、漢等多種文字和版本的《古蘭經(jīng)》、《臥爾茲選編》、《中國穆斯林》等書籍。
四、新疆存在的民族問題
民族問題歷來是關(guān)系黨和國家前途命運的重大問題，民族問題在當今社會發(fā)展過程中具有長期性、重要性、復(fù)雜性、普遍性、敏感性和國際性，只有處理好民族問題才能推進建設(shè)中國特色社會主義，才能使我國經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展，人民生活才能穩(wěn)定，國家才能欣欣向榮。近年來民族分裂勢力、宗教極端勢力和暴力恐怖勢力打著“東突厥斯坦獨立”的反動旗號，妄圖建立所謂的“東突厥伊斯蘭國家”，瘋狂的破壞民族團結(jié)，嚴重危害祖國統(tǒng)一，是影響新疆穩(wěn)定的主要危險。擁有豐富水土光熱資源、礦產(chǎn)資源和人文自然資源的新疆在地理位置上也占有重要戰(zhàn)略地位，因此解決好民族問題尤為重要，只有搞好民族團結(jié)，平等才能保證社會的安定，國家的長治久安。2008年發(fā)生的7·5事件就是典型事例，“三股勢力”勾結(jié)境外暴力恐怖分子制造的一次大規(guī)模的打砸搶燒事件，許多人無辜喪命，社會治安遭到破壞。給新疆經(jīng)濟社會發(fā)展造成了不良影響。因此我們要正確認識反對“三股勢力”斗爭的性質(zhì)，旗幟鮮明的反對“三股勢力”
五、作為一名中國人，我們是龍的傳人，體內(nèi)流淌著中國人的血脈，維護國家統(tǒng)一是我們的根本利益和神圣職責，作為一個新疆人，從小喝著天山水長大的我們，更應(yīng)該堅決抵制民族分裂，不參加有損國家利益的活動，把反對分裂主義，維護新疆的穩(wěn)定發(fā)展作為自己義不容辭的責任。
有需要的可以參考，我的家庭作業(yè)，也是被逼無奈，亂寫的。。只得了70分
通過近半個學期對《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學習，使我對祖國的西部邊陲有了更加深刻的理解。這本教程詳細的為我們解讀了新疆的地方史，馬克思主義民族理論與黨和國家的民族政策以及馬克思主義宗教理論與黨和國家的宗教政策這三點的新疆民族史。
時間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城。是誰，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽而戰(zhàn)。多少年的血雨腥風，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國歷代王朝與新疆民族地深切友情！新疆，祖國不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變。誰也撼動不了，誰也改變不了。
從公元前60年到公元2008年，從西域都護府到新疆人民政府，從匈奴帝國到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個民則大雜居到55個民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個國際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願^斗，新疆人民在為國際和平盡力！
縱觀新疆地方史，是一個燦爛而且神秘的足跡。它記錄著新疆人民的歷史進程。在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落。他們在戰(zhàn)爭中成長，在和平中發(fā)展。是他們建立了古老的西域。隨著中原地帶對新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機構(gòu)及駐軍。他們認為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護邊疆的穩(wěn)定。至今，我國任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問題，維護祖國邊疆的穩(wěn)定就是維護民族的發(fā)展，就是國家前進的前提，所以，新疆不容任何分裂勢力的干擾，新疆肩負著和平事業(yè)的重擔。
中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復(fù)雜性。自中華人民共和國成立，新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個常住民族組成的大家庭。這個占全國總面積六分之一的廣闊地域，卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團結(jié)在一起，互幫互助，公共為了新疆的明天努力著，為了世界的文化努力著。因為這里沒有民族的界限，沒有歧視更沒有糾紛，新疆，一片欣欣向榮。
通過對馬克思理論的學習研究，中國人民用智慧總結(jié)了其核心，又根據(jù)中國當前現(xiàn)狀，研制出了專門針對中國現(xiàn)階段的基本國情的有中國特色的民族理論。理論內(nèi)容提到：第一，堅持從我國實際出發(fā)，充分認識中國是統(tǒng)一的多民族國家；第二，堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則；第三，通過社會改革引導(dǎo)翻身解放的各族人民走上社會主義道路和通過社會主義建設(shè)加快發(fā)展社會生產(chǎn)力，促進各民族社會經(jīng)濟全面進步和共同繁榮；第四，社會主義時期民族工作的長期性、復(fù)雜性、重要性；第五，改革開放是少數(shù)民族和民族地域走向社會主義現(xiàn)代化的必由之路；第六，堅持國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治相結(jié)合，不斷完善民族區(qū)域自治制度；第七，不斷發(fā)展平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義的民族關(guān)系，牢固樹立漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各民族間也相互離不開的思想觀念；第八，堅決維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂。
就當前新疆的發(fā)展狀況而言，各民族之間互幫互助，無論走到哪里，都會見到少數(shù)民族與漢族相互幫助的實例?！昂眯牡木S吾爾族的哥見義勇為”“善良的新疆姑娘為少數(shù)民族青年無償捐獻腎臟”等許多感人至深的故事。如果你是從外地來的，那你更會被新疆人的熱情所感染。聽“歡迎你來我們新疆！”熱情的維吾爾族大叔那一口流利的普通話；看，好客的哈薩克大媽端上了熱騰騰的奶茶。感動從心底交融，熱情在指尖迸發(fā)，彈起手鼓唱起歌，新疆人民歡迎您的到來！
民族團結(jié)，就像和諧的紐帶，將少數(shù)民族同漢族緊緊綁住；
民族團結(jié)，就向厚重的車輪，推動著少數(shù)民族與漢族的穩(wěn)步發(fā)展；
民族團結(jié)，就像奧林匹克圣火，在世界的每一個民族心中傳揚。
全新疆的民族團結(jié)在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擁護我國民族政策，維護祖國統(tǒng)一。揭開神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地。四周一片荒蕪。遠方傳來一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前，蹣跚而行。古蘭經(jīng)的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們在新疆這片神秘的土地上成長。是宗教教會他們待人，是宗教哺育他們思維。
早在隋唐時期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進行著和睦的發(fā)展，沒有暴力和背叛。中華人民共和國解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠性、民族性、國際性、復(fù)雜性、長期性的特點，特制定出了黨和國家的宗教政策。其中以尊重和保護宗教信仰自由政策、依法加強對宗教事務(wù)管理的政策、獨立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的政策，以及加強對愛國宗教人士團結(jié)教育的政策等等。這些政策為新疆少數(shù)民族團結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會、建設(shè)有中國特色社會主義奠定了扎實的基礎(chǔ)。
現(xiàn)今，奧運的圣火在歐洲傳遞時受到了各別民族分裂勢力的阻撓，一些不法分子利用宗教宣傳負面信息，破壞了民族團結(jié)的宗旨，新疆人民一支團結(jié)起來反對惡勢力對新疆的毒害?！?·14打砸搶”事件又無常反應(yīng)出現(xiàn)階段我國的民族宗教問題。新疆人民團結(jié)一心，一致將奧運之火傳遞下去！
通過學習新疆地方史，我相信，新疆人民一定會為民族團結(jié)事業(yè)發(fā)揚下去。我們一定會為世界民族團結(jié)事業(yè)做榜樣，親手將奧運的火種交給北京。
對《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學習，教會了我們要堅持解放思想，把解決民族、宗教問題同推進現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮。為維護祖國統(tǒng)一，加強民族團結(jié)，加速社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
喀納斯的湖水映著晚霞泛著瑕光，塔里木湖在沙漠中流淌，廣闊無邊的新疆；風雨磨礪的新疆，神秘玄奇的新疆，熱情好客的新疆，載歌載舞的新疆，不可分割的新疆。誰也拉不開新疆同祖國的臂膀，誰也擦不去新疆同祖國的歷史，歷史在流長，新疆在成長。新疆人民愛好和平，新疆人民團結(jié)一心，祝新疆人民成為全國人民民族團結(jié)的豐碑！為世界人民做出自己偉大的貢獻！
學習新疆地方史的意義 “新疆地方史”作為新疆大中專院校的公共必修課，兩課之一，是所有專業(yè)和學生都要學習的，其地位是非常重要的。
課程的目標是，通過這門課程的學習，使學生掌握新疆地方史的以下基本知識和觀點。一是、新疆自古以來就是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，不管是中央王朝直接管轄統(tǒng)治時期，如漢、唐、元、清，還是地方政權(quán)管轄統(tǒng)治的時期，如烏孫、高昌王國、喀喇汗王朝、葉爾羌汗國等，它們所統(tǒng)轄管理的地方都是中國歷史上的版圖。
二是、中華民族的形成和發(fā)展是多元一體的，自古以來，在新疆這塊土地上勞動、生息、繁衍的各民族，都是中華民族大家庭的一員。新疆的歷史，是各個民族共同開發(fā)、共同建設(shè)、共同反對外來侵略的歷史，各個民族都為新疆歷史做出了重大貢獻，譜寫過光輝燦爛的篇章。
隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施,新疆經(jīng)濟發(fā)展面臨著前所未有的歷史機遇.新疆經(jīng)濟的發(fā)展,關(guān)鍵在于安定團結(jié)政治局面的保持與發(fā)展.學好新疆地方史,掌握新疆發(fā)展的歷史及民族和宗教演變的歷史,對于大力加強愛國主義、集體主義和社會主義教育,加強馬克思主義的國家觀、民族觀、宗教觀、文化觀、歷史觀教育至關(guān)重要,也是提高思想政治素質(zhì)的重要途徑.
新疆地方史心得體會教師篇二
新疆地方四史是指新疆各地區(qū)的地方編史，包括今天的自治區(qū)、省、市的編史。新疆地方四史著重于反映新疆的人文歷史、政治經(jīng)濟、社會文化和地貌自然等方面，是了解新疆歷史和文化、推進民族團結(jié)進步的重要資料，也是展示新疆各民族的歷史傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化的重要途徑。
第二段：對地方四史的學習和感想
在學習新疆地方四史的過程中，我對新疆的歷史和文化有了更深刻的了解。通過了解新疆各地區(qū)在歷史上的演變，我明白了新疆所處的地理位置和多民族結(jié)構(gòu)對新疆的發(fā)展造成了巨大影響,了解了新疆歷史的滄桑和曲折，也深刻意識到新疆各民族在歷史上的相互滲透、融合與交流。
第三段：地方四史對我國歷史文化的貢獻
新疆地方四史不僅是學習新疆歷史和文化的重要資料，也是我國歷史文化的重要組成部分。作為邊疆，新疆的歷史發(fā)展以及各民族之間的交流在我國的歷史文化中起著重要作用。新疆地方四史對我們了解我國在新疆地區(qū)的歷史文化有著不可替代的作用。
第四段：地方四史對于民族團結(jié)的作用
新疆地方四史也是推進民族團結(jié)進步的重要途徑。了解各民族在新疆的歷史、文化和發(fā)展，有助于我們更好地加強各民族之間的交流和合作，推進多民族共同發(fā)展。新疆的歷史文化是各民族共同揮灑汗水、共同創(chuàng)造的結(jié)果，因此推行民族團結(jié)就必須從歷史和文化上加強民族之間的溝通和交流。
第五段：結(jié)論
總的來說，新疆地方四史是推進多民族共同進步發(fā)展，促進民族團結(jié)的重要組成部分。通過細心學習，我們可以深刻理解新疆歷史的滄桑和曲折，更好地了解新疆的歷史和文化背景，也可以更好地加強各民族之間的交流和合作，推進多民族共同發(fā)展。我們應(yīng)該認識到新疆地方四史的重要性，在學習中不斷深化對新疆地區(qū)文化的理解，將推動其在我國歷史文化中的重要作用。
新疆地方史心得體會教師篇三
新疆，作為中國的五個自治區(qū)之一，以其獨特的地理位置和多樣的民族文化而聞名。我有幸在最近的一次旅行中到訪了新疆，親身體驗了這個美麗而神秘的地方。這次旅行給了我很多難以忘懷的印象和體會，讓我深深地感受到了新疆是一個好地方的真諦。
首先，新疆的自然風光令人嘆為觀止。新疆地域遼闊，擁有廣袤的草原、高聳的雪山、湍急的河流、美麗的湖泊等各種自然景觀。在巴音布魯克草原上，我看到了無邊無際的綠色，空氣清新，泉水潺潺，仿佛置身于人間仙境。在天山山脈的腳下，我欣賞到了雄偉壯麗的冰川，讓我不禁為大自然的偉大而感嘆。無論是在新疆的大漠風光還是高山湖泊之間，我都感受到了大自然的獨特魅力和生機。
其次，新疆的民族文化讓人陶醉其中。新疆是一個多民族共存的地方，擁有維吾爾族、哈薩克族、漢族等多個民族。這些民族的文化自成體系，各具特色。我參觀了新疆博物館，了解了維吾爾族的傳統(tǒng)藝術(shù)和民族習俗。在庫爾勒的哈薩克族聚居地，我觀摩了他們精湛的馬術(shù)表演。這些經(jīng)歷讓我意識到，新疆不僅僅是一個地理概念，更是一個文化的寶庫。每一個民族都有著獨特的藝術(shù)表達和傳統(tǒng)習慣，值得我們?nèi)W習和尊重。
再次，新疆的美食讓人垂涎三尺。新疆菜以其濃郁的烤肉、馕和拉條子等特色菜肴而聞名。我有幸嘗試了一家當?shù)氐目狙蛉獾?，那里的烤肉鮮嫩多汁，深得我的口味。除了烤肉，新疆的其他特色小吃也非常美味，如手抓飯、烤包子、馕等。這些美食不僅讓我享受了味蕾的盛宴，也讓我更加了解了當?shù)氐娘嬍澄幕Ｐ陆拿朗池S富多樣，值得品嘗和探索。
最后，新疆人民的熱情好客讓我感受到了賓至如歸的溫暖。在我旅行的過程中，新疆當?shù)氐娜藗兛偸菬崆榈亟哟覀儯蛭覀兘榻B他們的文化和生活。在維吾爾族的村莊里，我受到了當?shù)厝说氖⑶檠垼穱L了他們親手制作的茶點和特色飯菜。他們的熱情和友好讓我感受到了身處異鄉(xiāng)的溫暖和親切。與當?shù)厝说慕涣髯屛以鲩L了很多見聞，也拓寬了我的視野。
總的來說，新疆是一個令人心醉的好地方。它之所以如此，一方面是因為它的自然風光，包括壯麗的山川、廣袤的大漠和美麗的湖泊等；另一方面是因為它的民族文化，多樣的民族和豐富的文化底蘊令人嘆為觀止。此外，新疆的美食和人民的熱情好客也給人留下了難以磨滅的印象。在這個美麗而神秘的地方，我收獲了許多感動和快樂，也深深地體會到了新疆是一個好地方的真義。
新疆地方史心得體會教師篇四
作為我國西部重要的少數(shù)民族地區(qū)，新疆地方四史的編纂出版充分彰顯了我國民族史學的風貌和成果。翻閱這部厚重的史書，我感受到了濃濃的文化氣息與時代變遷的滄桑感。以下，我將結(jié)合自身閱讀心得和體驗，從新疆地方四史中汲取啟示和精神，向您展開我的心得體會。
第一段：四史特色鮮明
“史”是對歷史的總結(jié)和梳理。而這部新疆地方四史除了對新疆歷史進行全面記述外，更重要的是它具有鮮明的特色和獨特的精神。它是一部紀實了偉大復(fù)興進程歷史功績、記錄了中華文化獨特性和世界人類文明進步的史書。無論是從文化傳承、人類共生、經(jīng)濟發(fā)展、社會變遷等角度，都能夠發(fā)現(xiàn)新疆地方史書獨特的歷史特征。
第二段：歷史沉淀與現(xiàn)實啟示
新疆地方四史記錄了新疆歷史上的重大事件和社會變遷，這也讓我們在感受歷史的同時，更好地了解與認識現(xiàn)實。特別是在當前信息化時代，通過四史中記錄的歷史事件、人物、地理、宗教、文化等內(nèi)容，更能讓我們更好地了解并懂得新疆的歷史與現(xiàn)狀。
第三段：全方位的歷史考證
新疆地方四史編纂的過程中，采取了多種研究方法和手段，包括考古發(fā)掘、資料整理、翻譯比對等多種手段，尤其是文獻研究對新疆西域文化和宗教體系的研究作出了貢獻，讓我們了解到新疆的豐富歷史和文化底蘊。
第四段：弘揚中華文化
作為我國多民族的團結(jié)、和諧發(fā)展之地，新疆地方四史展示了中華民族文化文脈的延續(xù)其復(fù)興的歷史進程。從新疆華夏文化、南疆高昌文化到沙漠無聲，四史無不體現(xiàn)了中華文化在新疆的價值和意義，具有很強的文化弘揚意義。
第五段：跨越時空的文化價值
新疆地方四史具有跨越時間和空間的文化價值，它不僅記錄了新疆地區(qū)重大歷史活動和文化變遷，而且具有跨越 Millennia 和國際性的文化意義。學習和傳承四史不僅可以提高我們的文化修養(yǎng)和認識，還可以讓我們更好地了解、感受歷史，從而加深對現(xiàn)實的認識和把握，推進在新時代中國夢、新疆夢的歷史前進中不斷奮斗。
總之，新疆地方四史不僅是新疆地區(qū)歷史文化的集大成者，更是中華文化的重要組成部分，既有深遠的歷史沉淀，又兼具現(xiàn)實啟示和文化弘揚。我深信，新疆地方四史的在制作之初、出版之時所付出的勞動和精神，必將對我們今天，乃至未來，帶來巨大的精神力量和啟示。
新疆地方史心得體會教師篇五
新疆地處西北邊陲，是我國最大的省份之一，以其豐富的自然景觀和多元民族文化而聞名。我有幸在最近的一次旅行中，親身體驗了新疆的風土人情，深深被這個地方所吸引。以下是我對新疆這個好地方的心得體會。
第二段：迷人的自然景觀
新疆擁有壯麗的自然景觀，令人嘆為觀止。首先是天山山脈，雄偉而壯觀，給人一種山川秀美的感覺。其次是塔里木盆地，延綿數(shù)百公里，占據(jù)新疆大部分面積，給人以廣袤無垠的感覺。還有巴音布魯克草原，綠草如茵，牛羊成群，讓人感受到一種原始的自然之美。這些令人驚嘆的景觀使我對新疆這個地方充滿了好奇。
第三段：多元的民族文化
新疆是一個多民族聚居的地方，擁有多種文化的交融與共存。這里聚集了漢族、維吾爾族、哈薩克族等多個民族。在這里，我感受到了濃厚的維吾爾族文化，他們熱情好客，善于歌舞藝術(shù)，每次去他們的家里，都能品嘗到正宗的維吾爾族美食和欣賞到他們獨特的歌舞表演。在與哈薩克族的交流中，我發(fā)現(xiàn)他們喜歡騎馬和放鷹，在他們的邀請下，我也參與了他們的傳統(tǒng)活動，領(lǐng)略到了一份純粹而激情的文化。
第四段：美食的享受
新疆的美食是出了名的豐富多樣。最有名的要數(shù)羊肉串和手抓飯。羊肉串配以香料烤制，外焦里嫩，回味無窮。手抓飯則是新疆特色小吃之一，軟綿的米飯搭配上各種各樣的配料，佐以濃郁的調(diào)料，味道鮮美，讓人垂涎欲滴。此外，當?shù)氐目救蛞彩且坏懒钊穗y以忘懷的菜肴，獨特的烹飪方式和創(chuàng)意的搭配使人大飽口福。
第五段：人文之美
除了自然風光和民族文化，新疆的人文之美也令人難以忘懷。在新疆的古城伊犁，我遇見了一位古董攤販，他熱情地向我介紹了各種各樣的古董和紀念品。他用一張古老的地圖向我解釋伊犁的歷史，并帶我參觀了一座古老的清代建筑。這樣的人文交流讓我更加深入了解了新疆的歷史和文化。此外，在新疆的大街小巷，我還看到了很多道地的手工藝品，這些具有濃厚民族特色的工藝品給我留下了深刻的印象。
結(jié)尾段：對新疆的美好留念
新疆這個好地方給我?guī)砹颂嗝篮玫幕貞?。每一次旅行，都會令我留連忘返。在新疆的這段時間，我感受到了它的宏大和多樣性，也真切地體驗了它的民族文化和自然風光。我相信，這次的旅行只是一個開始，以后還會有更多的機會去探索這個美麗的地方，繼續(xù)尋找屬于新疆的壯觀自然景觀和獨特的民俗文化。
新疆地方史心得體會教師篇六
作者介紹編輯
個人簡介
周振鶴，1941年生于廈門，1959-1963就讀于廈門大學、福州大學礦治系;1978年考入復(fù)旦大學讀研究生，師從譚其驤院士，1983年獲歷史學博士學位，為我國首批兩名文科博士之一。現(xiàn)任復(fù)旦大學中國歷史地理研究所教授、博士生導(dǎo)師，學術(shù)兼職有中國地理學會歷史地理專業(yè)委員會委員、中國行政區(qū)劃與地名學會行政區(qū)劃專業(yè)委員會副主任等。擅長政治地理、文化地理、地方制度史、近代新聞史、以及文化語言學、語言接觸史的研究。
出版專著
已出版研究專著《西漢政區(qū)地理》、《體國經(jīng)野之道》、《中華文化通志?地方行政制度志》，合著《方言與中國文化》，主著《中國歷史文化區(qū)域研究》、主編《上海歷史地圖集》、編?！锻跏啃缘乩頃N》，并有論文集《逸言殊語》、《周振鶴自選集》、《學臘一十九》及學術(shù)隨筆集《隨無涯之旅》，發(fā)表學術(shù)論文100余篇。
研究項目
曾主持完成國家自然科學基金項目《現(xiàn)代漢語方言島的歷史地理背景》、國家社會科學基金項目《中國歷史文化區(qū)域研究》及省部級項目多項，現(xiàn)主持國家自然科學基金項目《政治過程對行政區(qū)劃變遷的影響》、國家社會科學基金項目《中國行政區(qū)劃變遷史研究》及國家教委社科項目《中央與地方關(guān)系史研究》的研究。曾多次赴日本、歐洲、北美、澳大利亞進行合作研究和學術(shù)交流。
目錄編輯
緒言
楔子
第一章從分土而治到分民而治――地方行政制度的由來
第一節(jié)對地方行政制度起源的誤會
第二節(jié)縣制的起源
第三節(jié)郡制的由來
第四節(jié)戰(zhàn)時國時的郡縣制
第二章兩度回光返照――郡縣制的“封建變形”
第一節(jié)漢代部分封建制的恢復(fù)
第二節(jié)西晉封建的'失誤
附說：封建與分封的異同
第三章兩千年三循環(huán)――行政區(qū)劃分與地方行政組織層級的增減
第一節(jié)從郡縣二級制向州郡縣三級制的轉(zhuǎn)化
第二節(jié)從州縣二級制向道(路)州縣三級制的轉(zhuǎn)化
第三節(jié)從省路府州縣多級制向省縣二級制的簡化
第四節(jié)層級變遷規(guī)律的探討
第四章體國經(jīng)野之道――歷代行政區(qū)劃的變遷
第一節(jié)戰(zhàn)國秦漢時期行政區(qū)劃
第二節(jié)魏晉南北朝時期行政區(qū)劃
第三節(jié)隋唐時期行政區(qū)劃
第四節(jié)遼寧金時期行政區(qū)劃
第五節(jié)元明清時期行政區(qū)劃
第五章上下相維，輕重相制――歷代地方行政組織沿革
第一節(jié)秦漢時期地方行政組織
第二節(jié)魏晉南北朝時期地方行政組織
第三節(jié)隋唐時期地方行政組織
第四節(jié)遼宋金時期地方行政組織
第五節(jié)元時清時期地方行政組織
第六節(jié)地方行政組織變行遷的基本特點
第六章量地制邑、度地居民――行政區(qū)劃幅員的伸縮
第一節(jié)政區(qū)幅員的尺度
第二節(jié)“百里之縣”幅員的相對穩(wěn)定
第三節(jié)“千里之郡”幅員的縮小傾向
第四節(jié)“萬里之州”幅員的起伏變化
第五節(jié)行政區(qū)劃幅員變遷的特點
第七章犬牙相入還是山川形便?――行政區(qū)域劃界的原則
第一節(jié)政區(qū)邊界的概念
第二節(jié)山川形便原則的運用
第三節(jié)犬牙相入原則的萌芽與發(fā)展
……
第八章外重內(nèi)輕還是內(nèi)重外輕?――地方行政制度變遷中的政治因素
第九章遙領(lǐng)、虛封與僑置――虛幻畸形的地方行政制度
第十章從北密南稀到南密北溪―行政區(qū)劃與地方行政組織分布的變遷
第十一章赤、望、緊、上、中、下――行政區(qū)劃和地方行政組織的等第變化
第十二章督尉、都督、都護府和都司衛(wèi)所――軍管型的特殊地方行政制度
第十三章道、左郡和土司――少數(shù)民族地區(qū)的特殊行政制度
第十四章六六三十六――地方行政制度變遷中的文化因素
余論
新疆地方史心得體會教師篇七
教師是一個光榮而神圣的職業(yè)，而在新疆這個多民族的地區(qū)，教師的使命更加重大。作為一名在新疆從事教育工作的教師，多年來我有了許多深刻的體會和感悟。在此，我愿意與大家分享我對于教師在新疆的心得體會。
首先，作為一名教師，在新疆工作給了我很多幫助和支持。新疆一直注重發(fā)展教育事業(yè)，對于教師的培訓和發(fā)展給予了高度重視。每年都有各種各樣的培訓會議和研討會，幫助我們提升自己的教學水平。在這里，我們不僅能夠增加專業(yè)知識和教學技巧，還能夠了解到最新的教育理論和方法。這些培訓不僅使我成為了一名更好的教師，也讓我更加熱愛這個職業(yè)。
其次，教師在新疆的工作環(huán)境與其他地區(qū)可能存在一些差異。新疆是一個多民族的地區(qū)，各種語言和文化在這里交融共存。因此，在教學過程中，我需要考慮到不同學生的背景和特點，將教學內(nèi)容和方法進行調(diào)整，以便讓每個學生都能夠順利接受教育。這其中，尊重學生的文化傳統(tǒng)和習慣是非常重要的，這樣才能夠讓學生感到被尊重和關(guān)愛，從而更好地融入校園生活。
再次，教師在新疆的工作也讓我更加深入地體會到了教育的重要性。新疆是一個經(jīng)濟相對欠發(fā)達的地區(qū)，很多學生來自貧困家庭，他們的受教育機會相對較少。作為一名教師，我不能只關(guān)注學生的學術(shù)表現(xiàn)，更要注重他們的全面發(fā)展。我常常鼓勵學生樹立遠大的理想和目標，努力克服困難，提高自己的綜合素質(zhì)。我相信，只有通過教育，我們才能夠改變一個人的命運，讓他們有更好的未來。
最后，教師的工作也讓我更加深入地了解了新疆的多元文化和民族團結(jié)的重要性。在教學過程中，我經(jīng)常和學生進行交流，了解他們的文化傳統(tǒng)和習慣。通過與學生和他們的家庭建立良好的關(guān)系，我能夠更加周到地開展教育工作。同時，我也經(jīng)常組織一些跨民族的活動，鼓勵學生們相互交流和學習，增進彼此的理解和友誼。我希望通過這樣的努力，能夠為促進新疆社會的繁榮和進步做出一些貢獻。
總結(jié)起來，從事教育工作的教師是非常幸運的。在我多年的教育實踐中，我始終堅持著自己的信念，努力為學生們提供更好的教育服務(wù)。在新疆這個多民族的地區(qū)，我的工作更加有意義，我也更加熱愛我的職業(yè)。同時，我也深刻地體會到了教育的力量和重要性。我相信，在大家的共同努力下，新疆的教育事業(yè)一定能夠取得更大的成就，為新疆的發(fā)展做出更大的貢獻。
新疆地方史心得體會教師篇八
新疆作為中國的一個自治區(qū)，擁有著豐富多樣的民族文化和美麗壯觀的自然風景。作為一名游客，我有幸深入了解了這片土地的魅力，同時也收獲了許多寶貴的心得體會。
第二段：新疆的多元文化
新疆地域廣闊，民族眾多，每個族群都有著獨特的文化傳統(tǒng)和習俗，讓人流連忘返。在這里，我學習了回族人民的清真教義和西域絲綢之路的歷史文化，并品嘗了維吾爾族的烤肉和烤馕，領(lǐng)略了哈薩克族的馬術(shù)表演和樂器演奏。
第三段：新疆的風景勝地
除了多元文化，新疆還擁有豐富的自然景觀，讓人目不暇接。在這里，我參觀了天山天池的美麗清澈，拜訪了伊犁河谷的綠意盎然，還瞻仰了瑪納斯大草原的無邊天際。這些景觀讓我感受到了新疆的神秘之美。
第四段：新疆的特色美食
作為一個美食愛好者，我對新疆的美食印象深刻。新疆的國際大盤、手抓飯、羊肉串等美食令人垂涎三尺。特別是在烏魯木齊的大巴扎和伊寧的掃帚炒面，讓我感受到了新疆人民的深厚情誼和熱情好客。
第五段：結(jié)論
通過這次旅行，我認識到新疆的多元文化和宏大景觀，從而加深了我對于中國這一多元的國家和民族的認識和理解。同時，我也深刻體會到這個充滿愛和熱情的社會，它讓我明白了快樂、合作、寬容和互信的重要性。
總之，這次旅行讓我收獲頗豐，讓我更加熱愛生活和尊重他人，也讓我更加感恩這片土地和新疆的人民對于我的友善和熱情。
新疆地方史心得體會教師篇九
新疆是我作為一名教師的旅途中的一個重要站點，這段旅程讓我有機會觸摸到這個多元文化地區(qū)的豐富魅力。作為一個教育工作者，我以新的視角看待了教育和文化交流的重要性，并對新疆這個地區(qū)的獨特性和多元性有了更深入的理解。在我過去的經(jīng)歷中，教育是一個橋梁，為我們連接和理解彼此提供了最有效的方法。在這篇文章中，我將分享我的五個心得體會，這些體會幫助我更好地了解并適應(yīng)了新疆的文化和教育環(huán)境。
首先，了解并尊重當?shù)匚幕墙⒘己脦熒P(guān)系的基礎(chǔ)。到達新疆的第一天，我就被這里的豐富文化所吸引。這個地區(qū)有著多個民族和信仰的交融，每個人都有自己獨特的價值觀和思維方式。作為一名教師，我們必須尊重這種多元性，并以包容和開放的心態(tài)與學生相處。我始終堅信，學生只有在一個尊重他們獨特文化的環(huán)境中，才能真正融入學習和成長。
其次，語言和溝通是教育中最重要的環(huán)節(jié)。來到新疆后，我迅速認識到語言交流的重要性。新疆有多種語言和方言，我意識到我必須努力學習當?shù)氐恼Z言，以便更好地與學生和家庭溝通。我的努力受到了學生和他們的家人的贊賞，也為我贏得了他們的尊敬和信任。語言不僅是交流的工具，也是建立聯(lián)系和加深理解的途徑。
第三，真實的體驗是教育最有力的教材。我經(jīng)常通過組織學生參觀當?shù)匚幕蜌v史遺跡，使他們能夠親身體驗新疆的獨特魅力。這樣的經(jīng)歷不僅能夠給學生帶來實際的知識，而且還能激發(fā)他們的好奇心和想象力。與此同時，我也通過與學生和家長分享自己的旅行經(jīng)歷，幫助他們更深入地了解不同地方的文化和風俗。通過這樣的活動，我促進了學生與教育的緊密聯(lián)系，促使他們更好地理解世界。
第四，文化交流的重要性不能被低估。在我的新疆之旅中，我與當?shù)亟逃ぷ髡吆蛯W生進行了深入的交流和合作。我們一起制定課程，分享教學方法，共同解決教育難題。這樣的合作讓我意識到，無論我們來自何處，我們都可以從彼此的經(jīng)驗和智慧中獲益。文化交流不僅可以為學生帶來全球化的視野，也能為教師提供寶貴的教學經(jīng)驗和資源。
最后，教育不僅是傳遞知識，更是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的機會。在新疆的教學旅程中，我經(jīng)歷了很多挑戰(zhàn)，但也積累了很多寶貴的經(jīng)驗。新疆的學生們雖然面臨著一些特殊的困難和挑戰(zhàn)，但他們的才華和潛力是無限的。作為一名教師，我們的責任不僅是教導(dǎo)他們學科知識，更是幫助他們發(fā)掘自己的潛能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和領(lǐng)導(dǎo)能力。
總結(jié)起來，教師新疆的心得體會是多元文化的地區(qū)需要尊重和理解，同時，通過語言和溝通的交流能夠加深師生之間的聯(lián)系。在教學中，真實的體驗是最有力的教材，而文化交流則是促進教育的關(guān)鍵。通過與學生的合作和交流，教育可以成為培養(yǎng)學生全面發(fā)展的機會。作為一名教師，我將繼續(xù)深入了解并適應(yīng)新疆的文化，為學生的成長和發(fā)展做出更大的貢獻。
（注：本文作者對新疆的了解十分有限，所述觀點僅供參考）
新疆地方史心得體會教師篇十
新疆是中國的一個省份，擁有美麗的自然風景和豐富的文化傳統(tǒng)。作為一名教師，在新疆能夠感受到不一樣的教育氛圍和教學經(jīng)驗。在這里，我不僅收獲了教育工作的快樂，更深刻地體會到了教育的意義所在。
第二段：認識豐富多彩的新疆文化
作為中國少數(shù)民族聚集地之一，新疆文化博大精深，它的多元文化給人們留下了深刻的印象。在教育教學中，我們要以新疆的民族文化為基礎(chǔ)，充分發(fā)掘和利用新疆文化的資源，使學生更加熟知新疆的文化傳承和發(fā)展。
第三段：探索教學方法
在新疆教育工作中，我拓展了教學的方法，尤其是教學技能的培養(yǎng)。我們要注重培養(yǎng)學生創(chuàng)新和實踐能力，注重學生思維的拓展，增強學生的自覺性和主動性，這樣才能更好地實現(xiàn)教學目標。
第四段：提高教學質(zhì)量
作為一名教師，我們要始終堅持“以人為本”的教育理念，注重學生的身心健康，不僅要培養(yǎng)學生的智力，還要培養(yǎng)學生的人格，教育學生成為更好的公民。同時，我們也要不斷提高自身的教學水平，優(yōu)化教育教學過程，提高教學質(zhì)量，不斷為學生創(chuàng)造條件和機會，使他們得到更好的教育。
第五段：總結(jié)
在新疆這片教育的殿堂里，我悟出了教育的真諦，更加深刻地認識到教育的重要性。在未來的教育工作中，我會以“以人為本”為核心，注重教學方法的探索，不斷優(yōu)化教育教學過程，努力提高每位學生的綜合素質(zhì)，使他們成為更好的公民。越是時代變遷，越是社會發(fā)展，越能看出教育的重要性。面對未來，讓我們一起深入教育，用心去創(chuàng)造，讓學生在知識的海洋中追溯源頭，發(fā)掘真善美，為新時代的中國奮斗不息。
新疆地方史心得體會教師篇十一
作為一名教師，我受到了新疆這片土地的熏陶和磨練，得到了豐富的教學經(jīng)驗和人生感悟。在這些年的教學生涯中，我深刻地感受到了新疆教育的獨特性和挑戰(zhàn)性，同時也體會到了自己在這里作為一名教師所需要具備的品質(zhì)和能力。
第一段：新疆教育的特點及挑戰(zhàn)
新疆是一個多民族的地區(qū)，這里的教育獨具特色，由于少數(shù)民族占人口的大多數(shù)，因此民族教育是非常重要的一部分。在新疆，教育的主要目標就是要促進各民族的交流和了解，增進各民族之間的感情，加強各民族的團結(jié)。與此同時，在這個地區(qū)，還存在許多教育的問題和挑戰(zhàn)。例如，由于地域遼闊，學校的地理位置分散，交通不便，師資不足，教育資源分配不平衡等。在這種情況下，新疆的教師需要更高的職業(yè)道德精神與責任感來承擔起這些挑戰(zhàn)。
第二段：新疆教師的職業(yè)素質(zhì)
在我看來，新疆的教師首先需要擁有良好的職業(yè)素質(zhì)和基本技能。這些包括教學水平的掌控，教案制作的精密度與深度，作業(yè)批改的全面性與細致性，學生評價的客觀性和善于溝通等等。另外，新疆的教師還需要有創(chuàng)新思維和實踐能力。由于各民族學生的差異性較大，教師需要發(fā)揮創(chuàng)新性來滿足不同學生的需求。例如，將多媒體技術(shù)與教學手段相結(jié)合，創(chuàng)造出更有趣的教學方法，讓學生更加深入地理解課程內(nèi)容。此外，作為在新疆的教師，還需要具有強烈的地域責任感和文化使命感。
第三段：新疆教師的職業(yè)操守
良好的職業(yè)素質(zhì)離不開教師的職業(yè)操守。在新疆，作為教育工作者，我們需要具有高度的責任感和為人師表的榜樣。我們需要秉持著公正、公平、公開的原則去對待每一個學生，尊重學生的個性和特點。同時，作為傳播知識和啟迪思想的指導(dǎo)者，我們應(yīng)該主張真理，宣揚科學與文化，嚴守教育法律法規(guī)，負起教育的社會責任。
第四段：新疆教師的個人修養(yǎng)
新疆的教師要想做好自己的工作，需要不斷地進行個人修養(yǎng)和學習。教師的個人修養(yǎng)應(yīng)該有多方面的層面，包括精神文明素養(yǎng)，教師的職業(yè)道德素養(yǎng)和自主學習學習素質(zhì)等。我們需要加強自身的修養(yǎng)，提高自己的綜合素質(zhì)和語言文化水平，這樣才能有更好的身份和地位，在教育中發(fā)揮更為積極的作用。
第五段：結(jié)語
作為一個教育工作者，我時刻感受著自己在新疆的地位和責任。新疆的教育挑戰(zhàn)艱巨，然而我們作為一名新疆的教師，需要穩(wěn)步前行，不斷學習和提高，為實現(xiàn)教育大計而奮斗。同時，我們應(yīng)該以學生的根本利益為出發(fā)點，積極推動教育的發(fā)展，讓更多的學生能夠得到更好的教育，為民族團結(jié)與繁榮做出我們的貢獻。
新疆地方史心得體會教師篇十二
第一段：引言（200字）
《新疆地方史》是一本詳盡記載新疆歷史的重要著作。作者以權(quán)威的歷史素養(yǎng)，深入細致地考察了新疆的歷史過程。在閱讀這本書的過程中，我被其中的敘事技巧、學術(shù)態(tài)度以及歷史思考所打動。下面將從這三個方面展開談?wù)摗?/p>
第二段：敘事技巧（200字）
《新疆地方史》以其獨到的敘述方式給予讀者全新的視角。作者在歷史事件的背景介紹中，經(jīng)常通過講述普通人的故事，展現(xiàn)歷史事件對個人和社會的意義。這種敘事方式使讀者更好地理解了新疆歷史的復(fù)雜性和多樣性。同時，作者通過對歷史事件的梳理和解讀，使得時間過去的紛繁復(fù)雜的情節(jié)脈絡(luò)清晰可見。這種敘事技巧讓我對新疆歷史的認識更加深入。
第三段：學術(shù)態(tài)度（200字）
作者在《新疆地方史》中展現(xiàn)了嚴謹扎實的學術(shù)態(tài)度。他以考證為基礎(chǔ)，對歷史事件的真實性進行了深入分析。作者盡量避免了對歷史事件的主觀評價和價值判斷，而是通過豐富的史料和詳細的記載，呈現(xiàn)給讀者一個客觀真實的歷史畫卷。這種嚴謹?shù)膶W術(shù)態(tài)度使我對這本書充滿了信任，相信其中的敘述是真實可信的。
第四段：歷史思考（200字）
《新疆地方史》并不只是對歷史事件的簡單敘述，更重要的是其中對歷史的思考和啟示。作者在回顧歷史事件的同時，對其中的經(jīng)驗教訓進行了總結(jié)和評價。這讓我對新疆歷史中的問題和挑戰(zhàn)有了更深入的思考。同時，作者也通過對歷史事件的解析，展現(xiàn)了歷史對現(xiàn)實的啟示，引導(dǎo)讀者對當今社會的發(fā)展進行深入的思考。
第五段：結(jié)語（200字）
《新疆地方史》給我留下了深刻的印象，不僅讓我對新疆的歷史有了更全面的認識，也讓我感受到歷史在我們生活中的重要性。這本書通過其獨特的敘事技巧、嚴謹?shù)膶W術(shù)態(tài)度以及深入的歷史思考，為讀者呈現(xiàn)了一幅豐富多彩的新疆歷史畫卷。通過閱讀這本書，我也意識到了我們對歷史的理解是需要不斷深入和完善的。這本書不僅是一本重要的歷史著作，更是激發(fā)人們從歷史中汲取力量和智慧的源泉。
新疆地方史心得體會教師篇十三
新疆位于中國西北，那里的人們和文化與廣大內(nèi)陸地區(qū)有著較大的區(qū)別。作為一名教師，我在這里教授了多年，深刻認識到了新疆與其他地區(qū)差異的同時，也更好地理解和尊重當?shù)氐拿褡逦幕?/p>
第二段：教育環(huán)境
新疆地理遼闊，民族眾多，人口分布不均，且由于歷史因素，當?shù)亟逃臓I養(yǎng)狀況和發(fā)展速度明顯落后于內(nèi)地。尤其是教師隊伍普遍年齡偏大，能夠授課的中青年教師較少。但這并沒有阻礙我們在今天積極探索新疆多元文化的教育模式，在此過程中，團隊協(xié)作、實驗教育和實踐教育等方式被廣泛采用。
第三段：教學成果
在與學生的互動中，我發(fā)現(xiàn)許多新疆孩子們對內(nèi)容的理解和創(chuàng)新能力都較弱?？紤]到學生們所經(jīng)歷的環(huán)境與文化背景，我們采用了更為富有親和力和開放性的教學方式，以期能夠讓他們更好地理解和掌握課程內(nèi)容。同時，我們在課程內(nèi)容中注重體現(xiàn)當?shù)氐奈幕厣⒘伺c新疆本土文化相聯(lián)系的教育體系。這些努力讓我們的教學得到了很好的效果，更重要地是讓我們的學生對于自己的本土文化有了更加深入的認識。
第四段：團隊互動
建立一個成功的教育團隊對于教學質(zhì)量的提高非常重要。在這個多元文化的環(huán)境中，我們更需要團隊的協(xié)作和資源共享。因此，我們建立了文化交流平臺和教研組等團隊，通過教學資源整合和互相分享以及定期的教學討論，取得了顯著的教學效果。
第五段：反思與總結(jié)
盡管在新疆的教育環(huán)境十分復(fù)雜，但是對于我們這些教師來說，它更多的意味著挑戰(zhàn)和機遇。隨著教育改革的推進和多元文化的逐步融合，我們教師應(yīng)該不斷學習和進步，探索新的教育模式和改進措施，促進教育的快速發(fā)展。同時，我們也應(yīng)該更加尊重當?shù)匚幕⑵鹨粋€多元文化共存的教育環(huán)境。
結(jié)語：
在新疆的教育工作中，我們教師需要用更開放的心態(tài)融入到這里的多元文化中，在不斷提升教學質(zhì)量和教學水平的同時，也必須秉持著和諧共處、尊重文化、注重合作與進步的核心價值觀，不斷推動當?shù)亟逃聵I(yè)的進步與發(fā)展。
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