演講稿需要充分準(zhǔn)備，包括思考主題、明確結(jié)構(gòu)、選取恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言風(fēng)格等。演講稿的開頭部分應(yīng)該具有吸引力，能夠引起聽眾的注意并激發(fā)他們的興趣。最后請(qǐng)欣賞以下的演講稿示范，希望能夠給你帶來一些靈感和啟迪。
我有一個(gè)夢(mèng)想演講稿馬丁路德金篇一
小時(shí)候，我夢(mèng)想有一間糖果屋，里面有數(shù)不盡的糖果。小時(shí)候，我夢(mèng)想有許許多多的錢，來買好玩的玩具。
小時(shí)候的夢(mèng)想總是隨著成長(zhǎng)而慢慢消失，直到，明白有戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)詞。
戰(zhàn)爭(zhēng)，使人民妻離子散家破人亡；戰(zhàn)爭(zhēng)，使地球環(huán)境受到污染；戰(zhàn)爭(zhēng)，使疾病大范圍傳染；戰(zhàn)爭(zhēng)，是血、死亡、殘酷的代名詞。
戰(zhàn)爭(zhēng)，使多少孩子成為孤兒；戰(zhàn)爭(zhēng)，使多少在家苦苦等待上戰(zhàn)場(chǎng)的丈夫回家的妻子絕望；戰(zhàn)爭(zhēng)，使多少痛失兒女的父母哭瞎了雙眼。第一次世界大戰(zhàn)，造成一千六百萬(wàn)人死亡。第二次世界大戰(zhàn)，六千萬(wàn)人民死亡，共計(jì)1.9億人民傷亡。20xx年的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，伊拉克國(guó)民傷亡60多萬(wàn)，造成幾百萬(wàn)人民流離失所、無家可歸。讀著這些真實(shí)的數(shù)據(jù)，生活在蜜罐里的我們心靈怎能不感到震撼？在這個(gè)世界上，有許多和我們一樣大的兒童正遭受著戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的殘酷，遭受著心里上和身體上的雙重災(zāi)難。他們的家人，或早已死在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，或早已在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了家人的消息。我在網(wǎng)上看過一些兒童的資料、照片。這個(gè)年紀(jì)，本應(yīng)是享受著溫暖、幸福的年紀(jì)，可是他們卻過早地了解了痛苦、災(zāi)難。就是戰(zhàn)爭(zhēng)，使他們幸福的家庭遭受災(zāi)難，就是戰(zhàn)爭(zhēng)，把他們的笑臉變成淚水，就是戰(zhàn)爭(zhēng)，他們光明的世界變得一片黑暗。
而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，為的不過是利益。老子曰：“天之道，損有余而補(bǔ)不足，人之道則不然，損不足而奉有余?！卑l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的一般都是強(qiáng)大的泱泱大國(guó)，他們發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)為的是什么？不過是土地、錢財(cái)這類的利益。可是，試問一句，他們?nèi)边@些嗎？不，他們不缺，他們一點(diǎn)都不缺，他們只是因?yàn)橛?，為了得到更多的土地，為了得到更多的錢，他們不過是利欲熏心。他們沒有任何的損失，為他們賣力的，為他們上到殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)上去的，都是無辜的平民百姓啊，受到傷害的，都是無辜的人民大眾??！
我有一個(gè)夢(mèng)想，有一天世界上人民和平相處不再有戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的傷痛；
我有一個(gè)夢(mèng)想，有一天世界上的人民不會(huì)再為戰(zhàn)爭(zhēng)而流離失所；
我有一個(gè)夢(mèng)想，有一天世界上曾經(jīng)征戰(zhàn)的民族后代手牽手同唱一首歡樂的歌；
我有一個(gè)夢(mèng)想，有一天世界上處處充滿著和諧美好，人們歡聲笑語(yǔ)……
我有一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)關(guān)于警察的夢(mèng)想……
我夢(mèng)想天空已然湛藍(lán)干凈，白天有云彩朵朵，夜間有星光滿空；
我夢(mèng)想人們見到警察就不再懼怕邪惡的力量；
我夢(mèng)想所有的警察都能象《無間道》中那樣對(duì)干涉依法辦案的人說“對(duì)不起，我是警察！”
我夢(mèng)想有一天，襲警這個(gè)罪名能夠正式出臺(tái)，從此再?zèng)]有人敢打罵警察；
我夢(mèng)想警察退休后有一百萬(wàn)的退休金；
我夢(mèng)想有一天，可以在家陪著父母看春晚，可以在每個(gè)假日都陪著我的家人共享天倫之樂；
我夢(mèng)想有一天，所有的局長(zhǎng)都可以像任長(zhǎng)霞那樣做一個(gè)好局長(zhǎng)；
我夢(mèng)想有一天，好警察都能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，而劣跡累累的警察都將被開除出公安隊(duì)伍；
我夢(mèng)想有一天，當(dāng)我們?cè)僖蛘?zhí)行公務(wù)而被惡意投訴的時(shí)候，有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)為我們做主，還我們一個(gè)清白的同時(shí)，還要還我們一個(gè)公道，讓我們不會(huì)流血流汗又流淚。
我夢(mèng)想再也沒有人好意思有開門、沒時(shí)間買飯之類的事就撥打110;
我夢(mèng)想感謝警察的錦旗從公安局的內(nèi)墻一直掛到外墻都掛不完；
我夢(mèng)想所有的女孩都愿意嫁給警察做老婆，不是因?yàn)楹闷婊蚴蔷旆€(wěn)定的公務(wù)員身份，而是警察的正義感和上進(jìn)心！
我夢(mèng)想脫下警服、換上便裝的警察，仍然記得自己是一名警察；
我夢(mèng)想有一天，警察這個(gè)行業(yè)中不再有犧牲，再也聽不到兄弟犧牲的噩耗；
我夢(mèng)想有一天，所有的兄弟酒后舉著酒杯，都不再有控制不住的委屈的淚水；
我夢(mèng)想今晚，每個(gè)警察都能安心的睡一個(gè)好覺，不會(huì)再在家里的電話響起的時(shí)候，一個(gè)骨碌爬起來“你好，這里是xx派出所，有話請(qǐng)講！”
我夢(mèng)想明天可以放假一天，每個(gè)警察都可以奢侈的睡一個(gè)懶覺；
我夢(mèng)想所有的兄弟都不要對(duì)警察這個(gè)職業(yè)絕望，抬起頭，一切都會(huì)好起來的；
我夢(mèng)想自己以后有一個(gè)可愛的小兒子，他也和他老爸一樣，有當(dāng)警察的情結(jié)與夢(mèng)想；
我有一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)關(guān)于警察的夢(mèng)想……
我有一個(gè)夢(mèng)想演講稿馬丁路德金篇二
馬丁·路德·金，將“非暴力”和“直接行動(dòng)”作為社會(huì)變革方法的最為突出的倡導(dǎo)者之一。1920xx年1月15日，馬丁·路德·金出生在佐治亞州的亞特蘭大市奧本街501號(hào)，一幢維多利亞式的小樓里。馬丁·路德·金是牧師亞當(dāng)·丹尼爾·威廉姆斯的外孫，威廉姆斯是埃比尼澤浸信會(huì)的牧師和全國(guó)有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)亞特蘭大分會(huì)的發(fā)起人；馬丁·路德·金是老馬丁·路德·金的兒子，老馬丁·路德·金繼承父親威廉姆斯成了埃比尼澤的牧師，母親是教師。馬丁·路德·金的家族發(fā)源于非洲裔美國(guó)人的浸信會(huì)。15歲時(shí)聰穎好學(xué)的金以優(yōu)異成績(jī)進(jìn)入摩爾豪斯學(xué)院攻讀社會(huì)學(xué)，在結(jié)束亞特蘭大莫爾浩司學(xué)院的學(xué)業(yè)后，獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位。馬丁·路德·金又在賓夕法尼亞州的克勞澤神學(xué)院和波士頓大學(xué)就讀，1951年他又獲得柯羅澤神學(xué)院學(xué)士學(xué)位，1955年他從波士頓大學(xué)獲得神學(xué)博士學(xué)位。在學(xué)習(xí)中，馬丁·路德·金加深了對(duì)神學(xué)的認(rèn)識(shí)并探究圣雄甘地在社會(huì)改革方面的非暴力策略。
前期運(yùn)動(dòng)
1953年，馬丁·路德·金和柯瑞塔·斯科特結(jié)婚。第二年，他在阿拉巴馬州蒙哥馬利的德克斯特大街浸信會(huì)當(dāng)了一名牧師。1955年，他獲得了系統(tǒng)神學(xué)的博士學(xué)位。
1955年12月5日，由于有一位黑人婦女不給白人讓座，被判蹲監(jiān)獄2年，所以民權(quán)積極分子羅莎·帕克斯拒絕遵從蒙哥馬利公車上的種族隔離政策，在此之后，黑人居民發(fā)起了對(duì)公共汽車抵制運(yùn)動(dòng)并選舉金作他們新形式下蒙格馬利權(quán)利促進(jìn)協(xié)會(huì)的領(lǐng)頭人。公共汽車抵制運(yùn)動(dòng)在1956年持續(xù)一年，馬丁·路德·金因其領(lǐng)導(dǎo)地位而名聲大噪。1956年12月，美國(guó)最高法院宣布阿拉巴馬州的種族隔離法律違反憲法，蒙哥馬利市公車上的種族隔離規(guī)定也被廢除。
為了尋求蒙哥馬利勝利后的進(jìn)一步發(fā)展，馬丁·路德·金和其他的南部黑人領(lǐng)袖于1957年建立了南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議。1959年，馬丁·路德·金到印度游歷并進(jìn)一步發(fā)展了甘地的非暴力策略。那年年底，馬丁·路德·金辭去了德克斯特的職務(wù)并返回亞特蘭大，和他的父親共同成為一名埃比尼澤浸信會(huì)牧師。
1960年，黑人大學(xué)生們揭起了入座抗議的浪潮，這促進(jìn)了學(xué)生非暴力協(xié)調(diào)委員會(huì)的形成。馬丁·路德·金支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，并對(duì)創(chuàng)建南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議的青年分部表現(xiàn)出興趣。學(xué)生激進(jìn)分子很欽慕他，但他們不滿于馬丁·路德·金自上而下的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，進(jìn)而決定取得自治。作為學(xué)生非暴力協(xié)調(diào)委員會(huì)的顧問，曾經(jīng)擔(dān)任過南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議副主管的埃拉·貝克向其他民權(quán)組織代表闡明，學(xué)生非暴力協(xié)調(diào)委員會(huì)將仍是一個(gè)學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)的組織。1961年“自由乘車運(yùn)動(dòng)”中，馬丁·路德·金由于拒絕參加活動(dòng)而受到批評(píng)，加劇了他同青年激進(jìn)分子的緊張關(guān)系。南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議和學(xué)生非暴力協(xié)調(diào)委員會(huì)之間的矛盾在1961年和1962年的奧爾巴尼運(yùn)動(dòng)中繼續(xù)著。
發(fā)展壯大
1963年4月12日，馬丁·路德·金和南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)人在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了大規(guī)模群眾示威游行。金博士本人當(dāng)天被捕。他在獄中寫作了《來自伯明翰監(jiān)獄的書簡(jiǎn)》。書簡(jiǎn)中，他闡述了美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的初衷、期望和夢(mèng)想，批駁了對(duì)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的種種指責(zé)。1963年夏天，當(dāng)沙特爾沃思牧師在白宮會(huì)見美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪時(shí)，他說：“沒有伯明翰，我們今天不可能坐在這里。”此地以白人警方強(qiáng)烈反對(duì)種族融合而著稱。徒手的黑人示威者與裝備著警犬和消防水槍的警察之間的沖突，作為報(bào)紙頭條新聞遍及世界各地。總統(tǒng)肯尼迪對(duì)伯明翰的抗議做出了回應(yīng)，他向國(guó)會(huì)提出放寬民權(quán)立法的要求，這促成了1964年民權(quán)法案的通過。稍后，在1963年8月28日，群眾示威行動(dòng)在“華盛頓工作與自由游行”的運(yùn)動(dòng)過程中達(dá)到高潮，此次示威運(yùn)動(dòng)中有超過二十五萬(wàn)的抗議者聚集在華盛頓特區(qū)。在林肯紀(jì)念館的臺(tái)階上，馬丁·路德·金發(fā)表了“我有一個(gè)夢(mèng)想”的著名演講。
人生高潮
馬丁·路德·金的聲望隨著1963年成為時(shí)代周刊的年度人物和1964年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)而持續(xù)上升。然而，除了名氣和贊美，運(yùn)動(dòng)內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)層也出現(xiàn)了矛盾。馬爾科姆·艾克斯的正當(dāng)防衛(wèi)和黑人民族主義理念引起了北方的共鳴，城市黑人的作用力超過了金為非暴力所作的號(hào)召。同時(shí)，金還要面對(duì)“黑人權(quán)力”運(yùn)動(dòng)發(fā)起人斯托克利·卡邁克爾的公開批評(píng)。
20xx年8日28日，馬丁·路德·金的紀(jì)念雕像在華盛頓國(guó)家廣場(chǎng)揭幕。在此前，只有華盛頓、杰弗遜、林肯和羅斯福等幾位美國(guó)歷史上著名的總統(tǒng)在這里立有紀(jì)念塑像，馬丁·路德·金是第一位生前作為社會(huì)批評(píng)家的平民政治人物被在此加以紀(jì)念，也是第一位非洲裔政治領(lǐng)袖的紀(jì)念物，其意義非同一般。為何他能贏得和這幾位著名總統(tǒng)并列的聲望地位？正是他以和平抗?fàn)幘S護(hù)了《獨(dú)立宣言》和《聯(lián)邦憲章》自由平等民主正義的基本價(jià)值觀，使他和這幾位總統(tǒng)一樣，為美國(guó)人民廣泛推崇而享譽(yù)美國(guó)歷史。
遭遇刺殺
1967年城市種族間暴力升級(jí)，美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局主管埃德加·胡佛則趁機(jī)加強(qiáng)了破壞金領(lǐng)導(dǎo)力的全面努力。加之金對(duì)美國(guó)介入越南戰(zhàn)爭(zhēng)的公開批評(píng)，使得他與林登·約翰遜政府關(guān)系緊張。
1967年12月，馬丁·路德·金發(fā)起了意在對(duì)抗經(jīng)濟(jì)問題的窮人運(yùn)動(dòng)，這項(xiàng)活動(dòng)并沒有得到早期民權(quán)革新運(yùn)動(dòng)者的支持。其后一年，在支持孟菲斯清潔工人的罷工中，他發(fā)表了最后演講“我已到達(dá)頂峰”。1968年4月4日晚在田納西州孟菲斯市洛林汽車旅店二層被種族主義分子暗殺，終年39歲。
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我有一個(gè)夢(mèng)想演講稿馬丁路德金篇三
尊敬的各位評(píng)委：
你們好!我叫×××，來自xx區(qū)xx小學(xué)
很高興參加這天的競(jìng)選。我演講的題目是《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
最近，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，同學(xué)們?cè)谝积R，喜歡談?wù)摼W(wǎng)絡(luò)游戲。網(wǎng)絡(luò)游戲正吸引著廣大青少年，進(jìn)而引發(fā)一系列社會(huì)問題：近視、厭學(xué)、成績(jī)退步、體質(zhì)下降等。透過調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)，在迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲的孩子當(dāng)中，絕大多數(shù)是“鑰匙兒童”，部分是隔代教育和單親家庭的孩子。
我先給大家講個(gè)故事：6歲的杰克向回家很晚的爸爸借6美元。爸爸很生氣，批評(píng)了他。之后，爸爸覺得自己態(tài)度不好，就給了孩子6美元，并問他準(zhǔn)備做什么兒子接過錢，又從枕頭下面拿出一疊弄皺的鈔票，說：“爸爸，剛好25美元，我能夠買你一個(gè)小時(shí)的時(shí)間嗎明天請(qǐng)你早一點(diǎn)回家?！?/p>
生活在這個(gè)時(shí)代的孩子，并不缺乏物質(zhì)。我們期望的，不是漂亮的衣服和精美的玩具，而是父母能抽出時(shí)間陪陪我們。然而，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，大人們似乎越來越忙。許多父母親沒有時(shí)間、也沒有精力關(guān)注孩子。也有部分家長(zhǎng)，缺乏職責(zé)心，放任自流。孩子們自控潛力差，很容易迷上網(wǎng)絡(luò)游戲。
廣州是個(gè)發(fā)達(dá)城市，大多數(shù)家庭經(jīng)濟(jì)條件不差，可家庭教育卻不容樂觀。我覺得，最好能制定一部《家庭教育法》，明確家長(zhǎng)的職責(zé)我有一個(gè)夢(mèng)想演講稿范文5篇故事。比如：下班后按時(shí)回家，陪孩子一齊讀書、學(xué)習(xí)、聊天、玩游戲、參加體育鍛煉等。如果父母不能很好地履行自己的職責(zé)，就要受到批評(píng)教育，甚至懲罰。各單位都務(wù)必依法保障父母的權(quán)益，讓他們按時(shí)上下班，陪伴孩子共同成長(zhǎng)。
我有一個(gè)夢(mèng)想，就是讓每一個(gè)孩子，都擁有溫暖的家庭，擁有父母的關(guān)愛，擁有健康快樂的童年!
我的發(fā)言完了，謝謝大家!
我有一個(gè)夢(mèng)想演講稿馬丁路德金篇四
今天，我高興的同大家一起參加這次將成為我國(guó)歷史上為爭(zhēng)取自由而舉行的最偉大的集會(huì)。
12019年前，一位偉大的美國(guó)人--今天我們就站在他象征性的身影下--簽署了《解放黑奴宣言》。這項(xiàng)重要法令的頒布，對(duì)于千百萬(wàn)灼烤于非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長(zhǎng)夜禁錮的歡暢黎明。
然而12019年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實(shí)。12019年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。12019年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。12019年后的今天，黑人仍然蜷縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。今天我們?cè)谶@里集會(huì)，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸于世。
就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現(xiàn)諾言而匯集到我們國(guó)家的首都來的。我們共和國(guó)的締造者草擬憲法和獨(dú)立宣言的氣壯山河的詞句時(shí)，曾向每一個(gè)美國(guó)人許下了諾言，他們承諾所有人--不論白人還是黑人--都享有不可讓渡的生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福權(quán)。
就有色公民而論，美國(guó)顯然沒有實(shí)踐她的諾言。美國(guó)沒有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不相信，在這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)之庫(kù)里已沒有足夠的儲(chǔ)備。因此今天我們要求將支票兌現(xiàn)——這張支票將給予我們寶貴的自由和正義保障。
我們來到這個(gè)圣地也是為了提醒美國(guó)，現(xiàn)在是非常急迫的時(shí)刻。現(xiàn)在決非侈談冷靜下來或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候?，F(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民主的諾言時(shí)候?，F(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時(shí)候，現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開放機(jī)會(huì)之門的時(shí)候，現(xiàn)在是把我們的國(guó)家從種族不平等的流沙中拯救出來，置于兄弟情誼的磐石上的時(shí)候。
如果美國(guó)忽視時(shí)間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對(duì)美國(guó)來說，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。1963年并不意味著斗爭(zhēng)的結(jié)束，而是開始。有人希望，黑人只要撒撒氣就會(huì)滿足;如果國(guó)家安之若素，毫無反應(yīng)，這些人必會(huì)大失所望的。黑人得不到公民的基本權(quán)利，美國(guó)就不可能有安寧或平靜，正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動(dòng)搖這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)。
但是對(duì)于等候在正義之宮門口的心急如焚的人們，有些話我是必須說的。在爭(zhēng)取合法地位的過程中，我們不要采取錯(cuò)誤的做法。我們不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲。我們斗爭(zhēng)時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?dòng)。我們要不斷地升華到以精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界中去。
現(xiàn)在黑人社會(huì)充滿著了不起的新的戰(zhàn)斗精神，但是不能因此而不信任所有的白人。因?yàn)槲覀兊脑S多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，他們的命運(yùn)與我們的命運(yùn)是緊密相連的，他們今天參加游行集會(huì)就是明證。他們的自由與我們的自由是息息相關(guān)的。我們不能單獨(dú)行動(dòng)。
當(dāng)我們行動(dòng)時(shí)，我們必須保證向前進(jìn)。我們不能倒退?，F(xiàn)在有人問熱心民權(quán)運(yùn)動(dòng)的人，“你們什么時(shí)候才能滿足?”
只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會(huì)滿足。
只要我們?cè)谕獗疾ǘ７Φ纳碥|不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會(huì)滿足。
只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會(huì)滿足。
只要我們的孩子被“僅限白人”的標(biāo)語(yǔ)剝奪自我和尊嚴(yán)，我們就絕不會(huì)滿足。
只要密西西比州仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉，只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為他投票無濟(jì)于事，我們就絕不會(huì)滿足。
不!我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來。
我并非沒有注意到，參加今天集會(huì)的人中，有些受盡苦難和折磨，有些剛剛走出窄小的牢房，有些由于尋求自由，曾在居住地慘遭瘋狂迫害的打擊，并在警察暴行的旋風(fēng)中搖搖欲墜。你們是人為痛苦的長(zhǎng)期受難者。堅(jiān)持下去吧，要堅(jiān)決相信，忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪。
讓我們回到密西西比去，回到亞拉巴馬去，回到南卡羅來納去，回到佐治亞去，回到路易斯安那去，回到我們北方城市中的貧民區(qū)和少數(shù)民族居住區(qū)去，要心中有數(shù)，這種狀況是能夠也必將改變的。我們不要陷入絕望而不可自拔。
朋友們，今天我對(duì)你們說，在此時(shí)此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個(gè)夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想之中。
我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為真理是不言而喻，人人生而平等?！?/p>
我夢(mèng)想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。
我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。
我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里生活。
今天，我有一個(gè)夢(mèng)想。我夢(mèng)想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍然滿口異議，反
對(duì)聯(lián)
邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進(jìn)。今天，我有一個(gè)夢(mèng)想。我夢(mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降;坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。
這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。
有了這個(gè)信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭(zhēng)，一起坐牢，一起維護(hù)自由;因?yàn)槲覀冎溃K有一天，我們是會(huì)自由的。
在自由到來的那一天，上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌：“我的祖國(guó)，美麗的自由之鄉(xiāng)，我為您歌唱。您是父輩逝去的地方，您是最初移民的驕傲，讓自由之聲響徹每個(gè)山崗?！?/p>
如果美國(guó)要成為一個(gè)偉大的國(guó)家，這個(gè)夢(mèng)想必須實(shí)現(xiàn)!
讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨的崇山峻嶺響起來!
讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來!
讓自由之聲從賓夕法尼亞州的阿勒格尼山響起來!
讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的落基山響起來!
讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來!
不僅如此，還要讓自由之聲從佐治亞州的石嶺響起來!
讓自由之聲從田納西州的了望山響起來!
讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來!
讓自由之聲從每一片山坡響起來!
當(dāng)我們讓自由之聲響起，讓自由之聲從每一個(gè)大小村莊、每一個(gè)州和每一個(gè)城市響起來時(shí)，我們將能夠加速這一天的到來，那時(shí)，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手?jǐn)y手，合唱一首古老的黑人靈歌：
“自由啦!自由啦!感謝全能上帝，我們終于自由啦!”
1968年4月4日黃昏，馬丁·路德·金在洛蘭賓館306房間陽(yáng)臺(tái)散心時(shí)遇刺身亡，終年39歲。
他是美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，浸禮會(huì)教堂牧師，非暴力主義者。1929年1月15日出生于佐治亞州亞特蘭大市一黑人家庭，父親和祖父都是浸禮會(huì)的傳教士。早年就讀于亞特蘭大的莫爾豪斯學(xué)院社會(huì)學(xué)系，19歲畢業(yè)后加入浸禮教會(huì)。
1951年和1954年又先后畢業(yè)于賓夕法尼亞州切斯特市的克羅澤神學(xué)院和波士頓大學(xué)。1954年在蒙哥馬利城的德克斯特大道浸禮會(huì)教堂任職。1955年獲得博士學(xué)位。
此后他積極參加和領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)黑人爭(zhēng)取平等權(quán)利的斗爭(zhēng)，一生三次被捕，三次被判刑。1956年他領(lǐng)導(dǎo)蒙哥馬利改進(jìn)協(xié)會(huì)，組織黑人進(jìn)行抵制公共汽車歧視黑人的斗爭(zhēng)。全城5萬(wàn)黑人拒乘公共汽車385天，迫使最高法院宣布在交通工具上實(shí)施種族隔離為非法。1957年幫助建立黑人牧師組織—南方基督教領(lǐng)袖大會(huì)，并任該會(huì)首任主席。
1963年8月率領(lǐng)25萬(wàn)黑人向華盛頓林肯紀(jì)念堂“自由進(jìn)軍”，并發(fā)表《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演說，震驚世界。1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。他極具演說才能，并著有《闊步走向自由》《我們?yōu)楹尾荒茉俚却返戎鳌Ｆ渌枷雽?duì)60年代美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重大影響。
遇害時(shí)，他正準(zhǔn)備幫助孟菲斯黑人清潔工人組織罷工。當(dāng)時(shí)他在旅館陽(yáng)臺(tái)上與同伴們談話，被刺客詹姆斯·厄爾·雷用槍擊中。刺客得手后竄逃出境，6月8日在倫敦機(jī)場(chǎng)被捕，后被判處99年徒刑。金的遇刺觸發(fā)了黑人抗暴斗爭(zhēng)的巨大風(fēng)暴。4月4日到6日，全美一百多個(gè)城市爆發(fā)了騷亂。
美國(guó)政府確定從1986年起每年一月的第三個(gè)星期一(金的誕辰為1月15日)為全國(guó)紀(jì)念日。從1987年起馬丁·路德·金的誕辰亦為聯(lián)合國(guó)的紀(jì)念日之一。
我有一個(gè)夢(mèng)想演講稿馬丁路德金篇五
1963年8月28日
今天，我高興地同大家一起，參加這次將成為我國(guó)歷史上為了爭(zhēng)取自由而舉行的最偉大的示威集會(huì)。
100年前，一位偉大的美國(guó)人——今天我們就站在他的雕像前——簽署了《解放宣言》。這項(xiàng)重要法令的頒布，對(duì)于千百萬(wàn)灼烤于非正義烈焰中的黑奴，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長(zhǎng)夜禁錮的歡暢黎明。（對(duì)比）
然而，（排比）100年后，黑人依然沒有獲得自由。100年后，黑人依然悲慘地蹣跚于種族隔離和種族歧視的枷鎖之下。100年后，黑人依然生活在物質(zhì)繁榮之海的貧困孤島上。100年后．黑人依然在美國(guó)社會(huì)中向隅而泣，依然感到自己在國(guó)土家園中流離漂泊。所以，我們今天來到這里，就是要把這駭人聽聞的情況公諸于眾。
不相信正義的銀行會(huì)破產(chǎn)。我們決不相信這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)寶庫(kù)會(huì)資金不足。因此，我們來兌現(xiàn)這張支票——這張支票將給我們以寶貴的自由和正義的保障．我們來到這塊圣地還為了提醒美國(guó)：（排比）現(xiàn)在正是萬(wàn)分緊急的時(shí)刻?，F(xiàn)在不是從容不迫悠然行事或服用漸進(jìn)主義鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候．現(xiàn)在是兌現(xiàn)民主諾言的時(shí)候。現(xiàn)在是走出幽暗荒涼的種族隔離深谷，踏上種族平等的陽(yáng)關(guān)大道的時(shí)候．現(xiàn)在是使我們國(guó)家走出種族不平等的流沙，踏上充滿手足之情的磐石的時(shí)候?，F(xiàn)在是使上帝的所有孩子真正享有公正的時(shí)候。
忽視這一時(shí)刻的緊迫性，對(duì)于國(guó)家將會(huì)是致命的。（比喻）自由平等的朗朗秋日不到來，黑人順情合理哀怨的酷暑就不會(huì)過去。1963年不是一個(gè)結(jié)束，而是一個(gè)開端。如果國(guó)家依然安之若素，那些希望黑人只需出出氣就會(huì)心滿意足的人將大失所望。在黑人得到公民權(quán)之前，美國(guó)既不會(huì)安寧，也不會(huì)平靜。（比喻）反抗的旋風(fēng)將繼續(xù)震撼我們國(guó)家的基石，直至光輝燦爛的正義之日來臨。
但是，（比喻）對(duì)于站在通向正義之宮艱險(xiǎn)門檻上的人們，有一些話我必須要說。在我們爭(zhēng)取合法地位的過程中，切不要錯(cuò)誤行事導(dǎo)致犯罪。我們切不要吞飲辛酸的苦酒，來解除對(duì)于自由的饑渴。
到用精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界。席卷黑人社會(huì)的新的非凡的戰(zhàn)斗精神，不應(yīng)導(dǎo)致我們對(duì)所有白人的不信任——因?yàn)樵S多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到他們的命運(yùn)同我們的命運(yùn)緊密相連，他們的自由同我們的自由休戚相關(guān)。他們今天來到這里參加集會(huì)就是明證。我們不能單獨(dú)行動(dòng)。
當(dāng)我們行動(dòng)時(shí)，我們必須保證勇往直前，我們不能倒退。有人問熱心民權(quán)運(yùn)動(dòng)的人：（設(shè)問）“你們什么時(shí)候，才會(huì)感到滿意”？（排比）只要黑人依然是不堪形容的警察恐怖暴行的犧牲品，我們就決不會(huì)滿意。只要奔波勞頓疲憊的身軀被公路旁的汽車旅社和城市旅館拒之門外，我們就決不會(huì)滿意。只要黑人的基本活動(dòng)范圍只限于從狹小的黑人居住區(qū)到較大的黑人居住區(qū)，我們就決不會(huì)滿意。只要我們的孩子被“僅供白人”的牌子剝奪個(gè)性，損毀尊嚴(yán)，我們就決不會(huì)滿意。只要密西西比州的黑人不能參加選舉．紐約州的黑人認(rèn)為他們與選舉毫不相干，我們就決不會(huì)滿意、不，不，我們現(xiàn)在不會(huì)滿意，將來也不會(huì)滿意，（對(duì)偶）直至公正似水奔流，正義如泉噴涌。
我并非沒有注意到．（排比）你們有些人歷盡艱難困苦來到這里。你們有些人剛剛走出狹小的牢房。有些人來自因追求自由而遭受迫害風(fēng)暴襲擊和警察暴虐狂飚摧殘的地區(qū)。你們飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡苦難。繼續(xù)努力吧，要相信：無辜受苦終得贖救。
城市中的貧民窟和黑人居住區(qū)去吧。要知道，這種情況能夠而且將會(huì)改變。我們切不要在絕望的深淵里沉淪。
朋友們，今天我要對(duì)你們說，盡管今天和明天困難重重，但我依然懷有一個(gè)夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)深植于美國(guó)夢(mèng)之中。
信念，我們就能把這個(gè)國(guó)家嘈雜刺耳的爭(zhēng)吵聲，變?yōu)槌錆M手足之情的悅耳交響曲。有了這個(gè)信念，我們就能一同工作，一同祈禱，一同斗爭(zhēng)，一同入獄，一同維護(hù)自由。因?yàn)槲覀冎?，我們終有一天會(huì)獲得自由。
這一天一定會(huì)到來?！搅诉@一天，上帝的所有孩子都能以新的含義高唱這首歌，（引用）“我的祖國(guó)，可愛的自由之邦，我為您歌唱。這是我祖先終老的地方．這是早期移民自豪的地方，讓自由之聲，響徹每一座山岡?！比绻绹?guó)要成為一個(gè)偉大的國(guó)家，這一點(diǎn)必須實(shí)現(xiàn)。
因此，（排比）讓自由之聲響徹新罕布什爾州的巍峨高峰；讓自由之聲響徹紐約州的崇山峻嶺；讓自由之聲響徹賓夕法尼亞州的阿勒格尼雄峰！讓自由之聲響徹科羅拉多白雪皚皚的落基山！讓自由之聲響徹加利福尼亞州的婀娜群峰！不，不僅如此；讓自由之聲響徹佐治亞州的石山！
讓自由之聲響徹田納西州的了望山！
讓自由之聲響徹密西西比州的一座座山峰，一個(gè)個(gè)土丘．讓自由之聲響徹每一個(gè)山岡！
用）“終于自由了！終于自由了！感謝全能的上帝，我們終于自由了！”
我有一個(gè)夢(mèng)想演講稿馬丁路德金篇六
人生三階段：比才華;比財(cái)力;比境界，
人若把自己框在一定的范圍內(nèi)，就容易限制了自己的思維和格局。
今天的優(yōu)勢(shì)會(huì)被明天的趨勢(shì)代替，把握趨勢(shì)，把握未來。
讀萬(wàn)卷書不如行千里路，行千里路不如閱人無數(shù)，閱人無數(shù)不如名師指路。經(jīng)師易得，人師難求。
學(xué)歷代表過去，財(cái)力代表現(xiàn)在，學(xué)習(xí)力代表將來。
人生能走多遠(yuǎn)，看與誰(shuí)同行;有多大成就，看有誰(shuí)指點(diǎn)。
聰明的人看得懂，精明的人看得準(zhǔn)，高明的人看得遠(yuǎn)。
做人不成功，成功是暫時(shí)的;做人成功，不成功也是暫時(shí)的。
很難說什么是辦不到的事情，因?yàn)樽蛱斓膲?mèng)想，可以是今天的希望，并且還可以成為明天的現(xiàn)實(shí)。
有理想的人，生活總是火熱的?！勾罅?/p>
迎著陽(yáng)光開放的花朵才美麗，伴著革命理想的愛情才甜蜜?！F英
一種理想，就是一種力!——羅曼·羅蘭
一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福?！焯亓?/p>
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機(jī)會(huì)，
——費(fèi)孝通
在理想的最美好世界中，一切都是為最美好的目的而設(shè)?！鼱柼?/p>
真正美麗的東西必須一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致?！?/p>
偉大的理想惟有經(jīng)過忘我的斗爭(zhēng)和犧牲才能實(shí)現(xiàn)?！獑倘f(wàn)尼奧里
理想的書籍，是智慧的鑰匙?！袪査固?/p>
我們的斗爭(zhēng)和勞動(dòng)，就是為了不斷地把先進(jìn)的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！軗P(yáng)
現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁?！死茁宸?/p>
我有一個(gè)夢(mèng)想演講稿馬丁路德金篇七
《我有一個(gè)夢(mèng)想》是馬丁·路德·金于1963年8月28日在華盛頓林肯紀(jì)念堂發(fā)表的著名演講，內(nèi)容主要關(guān)于黑人民族平等。對(duì)美國(guó)甚至世界影響很大，被我國(guó)編入中學(xué)教程。
演講內(nèi)容：
就有色公民而論，美國(guó)顯然沒有實(shí)踐她的諾言。美國(guó)沒有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不相信，在這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)之庫(kù)里已沒有足夠的儲(chǔ)備。因此今天我們要求將支票兌現(xiàn)——這張支票將給予我們寶貴的自由和正義保障。 我們來到這個(gè)圣地也是為了提醒美國(guó)，現(xiàn)在是非常急迫的時(shí)刻?，F(xiàn)在絕非奢談冷靜下來或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候。現(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民主的諾言時(shí)候?，F(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時(shí)候，現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開放機(jī)會(huì)之門的時(shí)候，現(xiàn)在是把我們的國(guó)家從種族不平等的流沙中拯救出來，置于兄弟情誼的磐石上的時(shí)候。 如果美國(guó)忽視時(shí)間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對(duì)美國(guó)來說，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。1963年并不意味著斗爭(zhēng)的結(jié)束，而是開始。有人希望，黑人只要撒撒氣就會(huì)滿足；如果國(guó)家安之若素，毫無反應(yīng)，這些人必會(huì)大失所望的。黑人得不到公民的基本權(quán)利，美國(guó)就不可能有安寧或平靜，正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動(dòng)搖這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)。 但是對(duì)于等候在正義之宮門口的心急如焚的人們，有些話我是必須說的。在爭(zhēng)取合法地位的過程中，我們不要采取錯(cuò)誤的做法。我們不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲。我們斗爭(zhēng)時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?dòng)。我們要不斷地升華到以精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界中去。 現(xiàn)在黑人社會(huì)充滿著了不起的新的戰(zhàn)斗精神，但是不能因此而不信任所有的白人。因?yàn)槲覀兊脑S多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，他們的命運(yùn)與我們的命運(yùn)是緊密相連的，他們今天參加游行集會(huì)就是明證。他們的自由與我們的自由是息息相關(guān)的。我們不能單獨(dú)行動(dòng)。
當(dāng)我們行動(dòng)時(shí)，我們必須保證向前進(jìn)。我們不能倒退?，F(xiàn)在有人問熱心民權(quán)運(yùn)動(dòng)的人，“你們什么時(shí)候才能滿足？” 只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會(huì)滿足。 只要我們?cè)谕獗疾ǘ７Φ纳碥|不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會(huì)滿足。 只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會(huì)滿足。 只要我們的孩子被“僅限白人”的標(biāo)語(yǔ)剝奪自我和尊嚴(yán)，我們就絕不會(huì)滿足。
只要密西西比州仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉，只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為他投票無濟(jì)于事，我們就絕不會(huì)滿足。 不！我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來。 我并非沒有注意到，參加今天集會(huì)的人中，有些受盡苦難和折磨，有些剛剛走出窄小的牢房，有些由于尋求自由，曾在居住地慘遭瘋狂迫害的打擊，并在警察暴行的旋風(fēng)中搖搖欲墜。你們是人為痛苦的長(zhǎng)期受難者。堅(jiān)持下去吧，要堅(jiān)決相信，忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪。 讓我們回到密西西比去，回到亞拉巴馬去，回到南卡羅來納去，回到佐治亞去，回到路易斯安那去，回到我們北方城市中的貧民區(qū)和少數(shù)民族居住區(qū)去，要心中有數(shù)，這種狀況是能夠也必將改變的。 我們不要陷入絕望而不可自拔。朋友們，今天我對(duì)你們說，在此時(shí)此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個(gè)夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想之中。 我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為真理是不言而喻，人人生而平等?！? 我夢(mèng)想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。 我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。 我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里生活。 今天，我有一個(gè)夢(mèng)想。我夢(mèng)想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍然滿口異議，反對(duì)聯(lián)邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進(jìn)。 今天，我有一個(gè)夢(mèng)想。 我夢(mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。 這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。 有了這個(gè)信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭(zhēng)，一起坐牢，一起維護(hù)自由；因?yàn)槲覀冎?，終有一天，我們是會(huì)自由的。 在自由到來的那一天，上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌：“我的祖國(guó)，美麗的自由之鄉(xiāng)，我為您歌唱。您是父輩逝去的地方，您是最初移民的驕傲，讓自由之聲響徹每個(gè)山崗?！?
如果美國(guó)要成為一個(gè)偉大的國(guó)家，這個(gè)夢(mèng)想必須實(shí)現(xiàn)！ 讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨的崇山峻嶺響起來！ 讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來！ 讓自由之聲從賓夕法尼亞州的阿勒格尼山響起來！ 讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的落基山響起來！ 讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來！ 不僅如此，還要讓自由之聲從佐治亞州的石嶺響起來！ 讓自由之聲從田納西州的瞭望山響起來！ 讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來！ 讓自由之聲從每一片山坡響起來！ 當(dāng)我們讓自由之聲響起，讓自由之聲從每一個(gè)大小村莊、每一個(gè)州和每一個(gè)城市響起來時(shí)，我們將能夠加速這一天的到來，那時(shí)，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手?jǐn)y手，合唱一首古老的黑人靈歌： “自由啦！自由啦！感謝全能上帝，我們終于自由啦！
美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬2013年8月28日將站在馬丁·路德·金當(dāng)年發(fā)表《我有一個(gè)夢(mèng)想》演講的華盛頓林肯紀(jì)念堂前的臺(tái)階上講話，以此紀(jì)念該演講發(fā)表50周年。
我有一個(gè)夢(mèng)想演講稿馬丁路德金篇八
我從小就有個(gè)夢(mèng)想，想當(dāng)一位國(guó)家總統(tǒng)，為國(guó)家做貢獻(xiàn)。
媽媽說，當(dāng)上總統(tǒng)是不容易的。可我真想試試當(dāng)總統(tǒng)的感覺啊。
有一天，我真的當(dāng)上了總統(tǒng)，坐上了全國(guó)的第一把交椅，這種感覺好興奮。每天都有很多人來做客或者匯報(bào)這樣那樣的工作。時(shí)間一長(zhǎng)，就把我忙透了。不過我工資很高，時(shí)時(shí)吃的都是上等酒席。讓我苦惱的是，我睡覺的時(shí)間很少，每天凌晨5：30就要起床，要忙到次日凌晨2點(diǎn)才睡覺，真是苦不堪言。
我經(jīng)常要會(huì)見和接見來賓。有一次，有個(gè)外國(guó)總統(tǒng)來訪問，中央決定派我會(huì)見他。我剛到會(huì)客廳，就看見那總統(tǒng)帶來了很多衛(wèi)兵，比以前我會(huì)見的那些重要人物帶的衛(wèi)兵要多好多倍，像是我們有心要?dú)⒘怂?，他才帶這么多衛(wèi)兵來的。這樣想了想，我決定不跟他好好談。我坐在我的座位上，看見他滿臉咯腮胡子，圓圓的臉，看上去很兇，我對(duì)他的感覺更不好。我們談了30分鐘就各自離開，回到自己的地方去，我沒心思跟他說話，因此不歡而散。第二天那人走了，我到了中央，被大家說了幾句，大家都說怎么不好好跟那人談?wù)?，因?yàn)槟侨耸且粋€(gè)很重要、是很要面子的人。在那之后，大家都不要我再去會(huì)見和接見客人，而是安排我辦其他事情，天天都累得我筋疲力盡。
有一次，我乘車去一個(gè)地方，在路上，我的司機(jī)不小心把車開到山崖下去了，在還未下崖的地方我一下子醒了，原來我是坐在自己的床上，冒出了一身冷汗。
嘿嘿，總統(tǒng)也不是這么好做的呀！
我有一個(gè)夢(mèng)想演講稿馬丁路德金篇九
“我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的；人人生而平等……”——這是林肯記念堂前充滿甘地精神的演講，這是對(duì)自由平等的希冀與呼吁，這是無數(shù)被壓迫的黑人匯聚成的夢(mèng)想。
讀完它，我知道了守望夢(mèng)想的力量有多大。
《解放黑人奴隸宣言》給黑奴帶來了黎明和希望，然而一百年后，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活依舊備受壓榨，黑人仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的底層。他們受到警察難以形容的迫害，他們奔波疲乏的身軀無法找到住宿的旅館，他們選舉的權(quán)利被剝奪，他們只能蝸居在大大小小的貧民區(qū)里……渴望自由平等的夢(mèng)想，在黑暗中孕育生長(zhǎng)，散發(fā)出星辰般耀眼的光芒，指引著黑人爭(zhēng)取民主權(quán)利的道路。因?yàn)閴?mèng)想，所以勇敢無畏，所在堅(jiān)持不放棄，所以義無反顧投身到黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)來。終于，《公民權(quán)利法案》、《選舉權(quán)利法》的通過迎來了人受到的種族隔離制度，密西西比這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)的地方成為自由正義的綠洲，圣光披露，滿照人間。這是民權(quán)斗爭(zhēng)的勝利，這是無數(shù)黑人淚水與汗水的結(jié)晶，這更是守望夢(mèng)想的力量。
我是一個(gè)夢(mèng)想著飛出大山的孩子，一個(gè)一直守望著夢(mèng)想的孩子。
清晨，清脆的雞鳴撕破山村的寧?kù)o，煙囪升起一縷縷炊煙。微涼而舒適的黃昏，不燥熱的空氣里氤氳著泥土的氣息，農(nóng)人們踏著暮色歸來的身影，廚房響起鍋碗瓢盆的協(xié)奏曲?；蛟S是鄉(xiāng)村寧?kù)o閑適的一天。
可我看到了，凜冽的寒風(fēng)里爸爸手刮起了一道道樹皮似的裂痕，媽媽在刺骨的冷水里凍得紅腫的雙手，紫垛越碼越高，母親越來越矮，那堆昏暗的火成為那些寒冬日子里我和弟弟唯一可以依靠的厚實(shí)的肩膀，唯一可以握住的溫暖的手。那些困厄的日子里，每天以夢(mèng)喂養(yǎng)自己：我一定要飛出這座大山！
黑板上日漸模糊的板書，一沓又一沓密密麻麻的草稿本，握筆的指尖逐漸模糊凹陷，課本字行間的空隙被筆記塞滿……我一點(diǎn)一滴為我的夢(mèng)想積蓄力量，很累卻很充實(shí)，甘心做一個(gè)最老實(shí)的學(xué)生，默默積累著夢(mèng)的籌碼。當(dāng)收到高中錄取通知書那一刻，我知道，我離夢(mèng)想又近了一步。
都說一顆心，從來不會(huì)因?yàn)樽非髩?mèng)想而受傷。而高中，辛酸還是包裹住 那個(gè)陽(yáng)光燦爛日子里想哭的我。在忽明忽暗的日光燈下匆匆趕著做不完的試卷和作業(yè)，窗外的蟬鳴和頭頂呼啦啦的風(fēng)扇發(fā)酵著睡意，頂著沉重的頭和青黑的眼圈頑強(qiáng)地和三角函數(shù)、牛頓運(yùn)動(dòng)定律斗爭(zhēng)，很累，卻一直堅(jiān)持著?？赡且粡垙堄坞x于及格邊緣的試卷砸在我桌子上時(shí)，那種無力感卻注滿全身。那段時(shí)間，上課對(duì)我就是一種煎熬，考試時(shí)不止一次想撕試卷，也曾狠狠揉過那張不堪入目的數(shù)學(xué)試卷。躲進(jìn)被窩，眼淚便恣意泛濫。
聽見，遺失的夢(mèng)想在云朵上端寂寞地哭泣。
只是隔著一堆密密麻麻的資料眺望以往的時(shí)候，依舊能看到爸爸龜裂的手，媽媽為我哭得紅腫的眼，還有那小小的夢(mèng)想，在黯淡的夜空散發(fā)出圣潔的光芒。他們始終在瞭望著我的飛翔。我不能把夢(mèng)丟了。當(dāng)那米陽(yáng)光從窗外灑進(jìn)時(shí)，揉皺的試卷被重新展平，鮮紅的叉旁邊是整齊的筆記，開始尋找新的起點(diǎn)，嘴角重新?lián)P起好看的弧度。
相比于千萬(wàn)黑人匯聚成的夢(mèng)想。我的夢(mèng)想渺小分不出不卑微，它們同樣圣潔而崇高，因?yàn)橛幸活w勇敢而倔強(qiáng)的心固執(zhí)地為經(jīng)守望。守望住你的夢(mèng)想，有一天，它定會(huì)為你絢爛地綻放！
我有一個(gè)夢(mèng)想演講稿馬丁路德金篇十
我有一個(gè)夢(mèng)想
一百年前，一位偉大的美國(guó)人簽署了解放黑奴宣言，今天我們就是在他的雕像前集會(huì)。這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬(wàn)在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。它的到來猶如歡樂的黎明，結(jié)束了束縛黑人的漫漫長(zhǎng)夜。
然而一百年后的今天，黑人還沒有得到自由，一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)貧困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。今天我們?cè)谶@里集會(huì)，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸于眾。
我并非沒有注意到，參加今天集會(huì)的人中，有些受盡苦難和折磨，有些剛剛走出窄小的牢房，有些由于尋求自由，曾早居住地慘遭瘋狂迫害的打擊，并在警察暴行的旋風(fēng)中搖搖欲墜。你們是人為痛苦的長(zhǎng)期受難者。堅(jiān)持下去吧，要堅(jiān)決相信，忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪。
讓我們回到密西西比去，回到阿拉巴馬去，回到南卡羅萊納去，回到佐治亞去，回到路易斯安那去，回到我們北方城市中的貧民區(qū)和少數(shù)民族居住區(qū)去，要心中有數(shù)，這種狀況是能夠也必將改變的.。我們不要陷入絕望而不能自拔。
朋友們，今天我對(duì)你們說，在此時(shí)此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個(gè)夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的。
我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的;人人生而平等。”
我夢(mèng)想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。
我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。
我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評(píng)判他們的國(guó)度里生活。
我今天有一個(gè)夢(mèng)想。
我夢(mèng)想有一天，阿拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍然滿口異議，反對(duì)聯(lián)邦法令，但有著一日，那里的黑人男孩和女孩將能夠與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進(jìn)。
我今天有一個(gè)夢(mèng)想。
我夢(mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。
這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。有了這個(gè)信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭(zhēng)，一起坐牢，一起維護(hù)自由;因?yàn)槲覀冎?，終有一天，我們是會(huì)自由的。
在自由到來的那一天，上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌：“我的祖國(guó)，美麗的自由之鄉(xiāng)，我為您歌唱。您是父輩逝去的地方，您是最初移民的驕傲，讓自由之聲響徹每個(gè)山岡。”
如果美國(guó)要成為一個(gè)偉大的國(guó)家，這個(gè)夢(mèng)想必須實(shí)現(xiàn)。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來!讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來!讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起!讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的落磯山響起來!讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來!不僅如此，還要讓自由之聲從佐治亞州的石嶺響起來!讓自由之聲從田納西州的了望山響起來!讓自由之聲從密西西比州的每一座丘陵響起來!讓自由之聲從每一片山坡響起來。
當(dāng)我們讓自由之聲響起來，讓自由之聲從每一個(gè)大小村莊、每一個(gè)州和每一個(gè)城市響起來時(shí)，我們將能夠加速這一天的到來，那時(shí)，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太人和非猶太人，新教徒和天主教徒，都將手?jǐn)y手，合唱一首古老的黑人靈歌：“終于自由啦!終于自由啦!感謝全能的上帝，我們終于自由啦!”
我有一個(gè)夢(mèng)想演講稿馬丁路德金篇十一
同學(xué)們：
大家好，今天我演講的主題是《我有一個(gè)夢(mèng)想》！
我聽過這樣一個(gè)故事，那是我一位姐姐告訴我的。故事是這樣的，在大學(xué)里學(xué)新聞的涵姐，曾今涵姐到一個(gè)村子里進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。
村子里有一戶人家，母親因飛來橫禍癱瘓，父親又是一一名殘疾人。他們的孩子――姐弟倆就這樣邊檢破爛邊照顧他們的父母。一家子拿到涵姐的捐助時(shí)，不敢抬頭看涵姐，也不敢碰到涵姐她的手。就是這些害怕的舉動(dòng)，使涵姐說起她第一次的社會(huì)實(shí)踐，激動(dòng)得掉下了眼淚。
她對(duì)我說：“除此之外，當(dāng)我后來看到更多貧苦的人時(shí)，去接觸他們和他們對(duì)話，才確實(shí)體會(huì)到”殘酷“這兩個(gè)字眼。那些人其實(shí)知道，像是預(yù)先設(shè)定了自己，都把自己當(dāng)做下等一點(diǎn)的人了。說真的，我們比起他們好太多太多?！?/p>
是??！
他們連一盒抽紙巾都買不起，寒風(fēng)咧咧時(shí)光著腳丫在地上跑，鼻涕淌下來隨便一抹。臉干裂得通紅，頭發(fā)和鳥巢一樣亂七八糟。他們?nèi)绻龅狡恋某鞘泻⒆樱鞘泻⒆涌赡苓€暗自嘲笑他的丑，他的土，他的沒文化。他沒有蘋果機(jī)，不知道英雄聯(lián)盟，認(rèn)不得小清新和非主流的區(qū)別。
然后這可憐的孩子就站在陌生人面前，就低著頭，閃躲的眼神里是不確信和痛苦的自我否定。那是他們一家人傳承的謙卑的性子，而他不僅沒有機(jī)會(huì)知道有趣的東西，他們還不可以隨意的有什么過格的夢(mèng)想。他們只知道能夠挑起家庭的重?fù)?dān)，就足夠了。
所以――
我有一個(gè)夢(mèng)想，夢(mèng)里面是所有孩子都有追夢(mèng)的權(quán)利，而不是前途茫茫的無助與絕望。
我有一個(gè)夢(mèng)想，是將來用盡自己的力量幫助那些孩子做夢(mèng)，幫他們尋求自由自在的天地。
我有一個(gè)夢(mèng)想，社會(huì)公平將是全面且徹底的。
我有一個(gè)夢(mèng)想，是富裕的人們能夠用自己的零錢來支撐一個(gè)困難家庭走下去。
我有一個(gè)夢(mèng)想，是那些孩子真的是孩子，可以有童真的幻想，而不是過早成為一個(gè)小大人。
生活在社會(huì)底層的人們，他們的悲痛很多時(shí)候并不是來源于窮困，而是這個(gè)社會(huì)正將他們邊緣化。他們有時(shí)覺得自己被社會(huì)拋棄，甚至找不到自身的價(jià)值。但是我們可以看到夢(mèng)想的曙光，這里是一位白發(fā)人送黑發(fā)人的老人，她走都走不動(dòng)，依舊撿礦泉水瓶努力的活下去，不僅如此，還節(jié)省下錢來捐款。
我的最后一個(gè)夢(mèng)想，是同學(xué)們和我都可以享受生活，珍惜生活，努力生活。
馬丁路德金我有一個(gè)夢(mèng)想演講稿「英文」.doc
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我有一個(gè)夢(mèng)想演講稿馬丁路德金篇十二
大家好，我叫xxx，是來自物理學(xué)院的，在那里我也吹下水：
為了自己的夢(mèng)想，我們會(huì)聚一堂，人生不能沒有了夢(mèng)想，夢(mèng)想真的有這么重要嗎?
下方請(qǐng)聽一個(gè)故事，然后再討論它重不重要。堅(jiān)信大家對(duì)這個(gè)故事不會(huì)感到陌生。
傳說在一個(gè)工地上有三個(gè)工人在一堵砌墻，有一個(gè)飄過的人問道："你們?cè)诟墒裁窗?"第一個(gè)人沒好氣地說："你瞎的嗎?在砌墻唄!"第二個(gè)人抬頭笑了笑說："我們?cè)谏w高樓大廈。"第三個(gè)人邊干邊哼歌曲，笑容滿面地說："嘿，我們正在建設(shè)一座城市。"
十年后，第一個(gè)人在另一個(gè)工地上砌墻，第二個(gè)人坐在辦工室里畫圖紙，他成了工程師；第三個(gè)人呢，不用說啦，當(dāng)然是另外兩個(gè)的老板了。
好了故事聽完了，我們?cè)倩氐阶h題，夢(mèng)想是不是真的很重要。
三個(gè)原本一樣境遇的人，對(duì)一個(gè)問題的三種不一樣回答，展現(xiàn)了他們不一樣的人生理想。
十年后還在砌墻的那個(gè)人胸?zé)o大志；當(dāng)上工程師的那位，夢(mèng)想比較現(xiàn)實(shí)；成為老板的那位，志向高遠(yuǎn)。
我們能夠看到，夢(mèng)想最終決定了他們的命遠(yuǎn)。想得最遠(yuǎn)也走得最遠(yuǎn)，沒有想法的只能是原地踏步。
因此說，夢(mèng)想是人生的奮斗目標(biāo)，是一個(gè)人力量的源泉，精神上的支柱。；；；
每當(dāng)你感到疲憊不堪，步履維艱的時(shí)候，夢(mèng)想就像沙漠中的綠洲，讓你看到了期望；每當(dāng)你遇到挫折時(shí)，情緒沮喪的時(shí)候，夢(mèng)想又如破曉的朝日。驅(qū)散滿天的陰霾。
因此，遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，或者說理想是一個(gè)人偉大的目標(biāo)。雖然擁有夢(mèng)想，你不必須成功，但如果你沒有夢(mèng)想，成功對(duì)你而言就無從談起啦。因此說夢(mèng)想是很重要的。
我期望大家能夠不斷地超越自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己心中一個(gè)又一個(gè)夢(mèng)想。為自己的人生寫下輝煌的篇章。
我的夢(mèng)想可沒有前面的同學(xué)那么偉大，那么浪漫華麗，個(gè)性是能做ppt的同學(xué)，他們的手藝真的不錯(cuò)啊。我真的好羨慕她們啊。
我的夢(mèng)想只是做一名企業(yè)家，辦許多工廠，好讓不斷劇增的失業(yè)人仕帶給一份工作，如果我的夢(mèng)想真的實(shí)現(xiàn)了，我還會(huì)盡力去援助那些貧困的人們，僅此而已。
好了最后讓我們攜手并進(jìn)，放飛我們心中的夢(mèng)想，為將來的成功而奮斗吧!!
我有一個(gè)夢(mèng)想演講稿馬丁路德金篇十三
讀到《我有一個(gè)夢(mèng)想》，我對(duì)此文非常崇敬。這樣震撼人心，激勵(lì)斗志，充分論理，洋溢熱情，堅(jiān)定信念，邏輯嚴(yán)密的演講很少見。不論從思想性和藝術(shù)性上都可稱得上極品。他的演講，揭露問題一針見血，毫不隱晦，明明白白。你看：“一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者?！彼难葜v，提出斗爭(zhēng)的目的要求十分的清楚和堅(jiān)定。他說：“現(xiàn)在有人問熱心民權(quán)運(yùn)動(dòng)的人，‘你們什么時(shí)候才能滿足？’只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會(huì)滿足。只要我們?cè)谕獗疾ǘ７Φ纳碥|不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會(huì)滿足。只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會(huì)滿足。只要密西西比仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉，只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為他投票無濟(jì)于事，我們就絕不會(huì)滿足。不！我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤。他的演講，對(duì)前途充滿激情和希望。
他說：“如果美國(guó)要成為一個(gè)偉大的國(guó)家，這個(gè)夢(mèng)想必須實(shí)現(xiàn)。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來！讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來？讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起來！讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的.洛基山響起來！讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來？不僅如此，還要讓自由之聲從喬治亞州的石嶙響起來？讓自由之聲從田納西州的了望山響起來！讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起來？讓自由之聲從每一片山坡響起來。當(dāng)我們讓自由之聲響起來，讓自由之聲從每一個(gè)大小村莊、每一個(gè)州和每一個(gè)城市響起來時(shí)，我們將能夠加速這一天的到來，那時(shí)，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，都將手?jǐn)y手，合唱一首古老的黑人靈歌：‘終于自由啦！終于自由啦！感謝全能的上帝，我們終于自由啦！’”馬丁路德金的夢(mèng)想不只是美國(guó)黑人的夢(mèng)想，實(shí)際也是世界人民共同的夢(mèng)想。他不愧獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。他不應(yīng)該只屬于美國(guó)人民，也應(yīng)該屬于中國(guó)人民，屬于世界人民。
我有一個(gè)夢(mèng)想演講稿馬丁路德金篇十四
今天，我高興的同大家一起參加這次將成為我國(guó)歷史上為爭(zhēng)取自由而舉行的最偉大的.集會(huì)。
1xx年前，一位偉大的美國(guó)人——今天我們就站在他象征性的身影下——簽署了《解放黑奴宣言》。這項(xiàng)重要法令的頒布，對(duì)于千百萬(wàn)灼烤于非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長(zhǎng)夜禁錮的歡暢黎明。
然而1xx年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實(shí)。1xx年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。1xx年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。1xx年后的今天，黑人仍然蜷縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。今天我們?cè)谶@里集會(huì)，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸于世。
就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現(xiàn)諾言而匯集到我們國(guó)家的首都來的。我們共和國(guó)的締造者草擬憲法和獨(dú)立宣言的氣壯山河的詞句時(shí)，曾向每一個(gè)美國(guó)人許下了諾言，他們承諾所有人——不論白人還是黑人——都享有不可讓渡的生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福權(quán)。
就有色公民而論，美國(guó)顯然沒有實(shí)踐她的諾言。美國(guó)沒有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不相信，在這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)之庫(kù)里已沒有足夠的儲(chǔ)備。因此今天我們要求將支票兌現(xiàn)——這張支票將給予我們寶貴的自由和正義保障。
我們來到這個(gè)圣地也是為了提醒美國(guó)，現(xiàn)在是非常急迫的時(shí)刻?，F(xiàn)在決非侈談冷靜下來或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候?，F(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民主的諾言時(shí)候?，F(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時(shí)候，現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開放機(jī)會(huì)之門的時(shí)候，現(xiàn)在是把我們的國(guó)家從種族不平等的流沙中拯救出來，置于兄弟情誼的磐石上的時(shí)候。
如果美國(guó)忽視時(shí)間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對(duì)美國(guó)來說，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。1963年并不意味著斗爭(zhēng)的結(jié)束，而是開始。有人希望，黑人只要撒撒氣就會(huì)滿足；如果國(guó)家安之若素，毫無反應(yīng)，這些人必會(huì)大失所望的。黑人得不到公民的基本權(quán)利，美國(guó)就不可能有安寧或平靜，正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動(dòng)搖這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)。
但是對(duì)于等候在正義之宮門口的心急如焚的人們，有些話我是必須說的。在爭(zhēng)取合法地位的過程中，我們不要采取錯(cuò)誤的做法。我們不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲。我們斗爭(zhēng)時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?dòng)。我們要不斷地升華到以精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界中去。
現(xiàn)在黑人社會(huì)充滿著了不起的新的戰(zhàn)斗精神，但是不能因此而不信任所有的白人。因?yàn)槲覀兊脑S多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，他們的命運(yùn)與我們的命運(yùn)是緊密相連的，他們今天參加游行集會(huì)就是明證。他們的自由與我們的自由是息息相關(guān)的。我們不能單獨(dú)行動(dòng)。
當(dāng)我們行動(dòng)時(shí)，我們必須保證向前進(jìn)。我們不能倒退?，F(xiàn)在有人問熱心民權(quán)運(yùn)動(dòng)的人，“你們什么時(shí)候才能滿足？”
只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會(huì)滿足。
只要我們?cè)谕獗疾ǘ７Φ纳碥|不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會(huì)滿足。
只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會(huì)滿足。
只要我們的孩子被“僅限白人”的標(biāo)語(yǔ)剝奪自我和尊嚴(yán)，我們就絕不會(huì)滿足。
只要密西西比州仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉，只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為他投票無濟(jì)于事，我們就絕不會(huì)滿足。
我有一個(gè)夢(mèng)想演講稿馬丁路德金篇十五
古往今來，人類總是在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)中彷徨。世世代代在編制著夢(mèng)想與希望，遙望星空，傾訴著美好的祝福與虔誠(chéng)的禱告，夢(mèng)想是如此遙遠(yuǎn)，又是如此真實(shí)，你心中對(duì)夢(mèng)想不滅的追求，深深地震撼了我——馬丁路德金。
你生活在種族歧視和種族壓迫現(xiàn)象十分嚴(yán)重的年代，你一生從事美國(guó)黑人解放運(yùn)動(dòng)，你將你的一生都獻(xiàn)給了你的夢(mèng)想，你在華盛頓廣場(chǎng)上的演講充滿激情，鼓舞人心，“黑人得不到公民的權(quán)利，美國(guó)就不可能有安寧和平靜，正義的光明的一天不到來，叛逆的旋風(fēng)就將繼續(xù)動(dòng)搖這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)，”你對(duì)恢復(fù)黑人的平等權(quán)充滿自信，或許因?yàn)槟愕母型硎埽瑨暝谏鐣?huì)的底層，生活貧困，收不到良好的教育，對(duì)黑人而言，沒有自由，沒有平等，沒有民主可言，有的只是白人的歧視和貧困的生活，處在這樣的.環(huán)境中，你強(qiáng)烈的民族自尊心使你奮起。發(fā)起了好大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)黑人爭(zhēng)取公民權(quán)利。
你有一個(gè)夢(mèng)想，希望有一天，黑人男孩女孩，和白人男孩女孩，可以無拘無束地手牽手，情同手足，這是多么美好的夢(mèng)想啊!雖然你看不到這種場(chǎng)面，但是心中有夢(mèng)，最美。
你的夢(mèng)想出動(dòng)了我心中的情思，你的強(qiáng)烈的民族責(zé)任心令人折服又引人深思，今天，現(xiàn)代化的今天，流行著一種浪潮——出國(guó)，或許國(guó)外的生活條件，消費(fèi)水平都比國(guó)內(nèi)高，但并非有你值得學(xué)習(xí)的地方，不要總是崇洋媚外，認(rèn)為外國(guó)的一切都是美好的，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，我們已越來越“洋化”。民族精神。民族責(zé)任心已越來越少了，這不得不令人深思和反思，錢學(xué)森至死不渝的愛國(guó)情結(jié)與現(xiàn)代這種出國(guó)潮形成多么大的對(duì)比呀！民族凝聚力將我們團(tuán)結(jié)在一起，即使天涯海角，我們依然心連著心，永不離棄，我們不能總分是骨折沿途的風(fēng)景而忽視自身的獨(dú)特，中華民族也是屹立于東方的奇葩，也是頂梁柱。
我有一個(gè)夢(mèng)想，讓所有的不和都變成團(tuán)結(jié)，在也沒有臺(tái)和藏，阻擋我們友誼的步伐；我有一個(gè)夢(mèng)想，讓所有的貧窮都變成富足，再也沒有饑餓，扼殺善良的心靈，我有一個(gè)夢(mèng)想，祖國(guó)大地處處盛開和平、團(tuán)結(jié)的花朵。
我有一個(gè)夢(mèng)想演講稿馬丁路德金篇十六
尊敬的各位評(píng)審，老師們，同學(xué)們：
大家晚上好!
馬丁路德金的一篇我有一個(gè)夢(mèng)想感動(dòng)了世界，白巖松的我有一個(gè)夢(mèng)想讓世界重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)，其實(shí)我們每個(gè)人的心中都有一個(gè)夢(mèng)想。
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，也許你的夢(mèng)想是當(dāng)一名為人民服務(wù)的警察，或是一名能說會(huì)道的記者、導(dǎo)游。而我的夢(mèng)想是當(dāng)一名人民教師。
我認(rèn)為老師是非常神圣的，非常偉大的。是老師，把一個(gè)不懂事的孩子教育成一個(gè)尊敬師長(zhǎng)，明事理的好孩子;是老師，把一個(gè)貪玩的孩子培養(yǎng)成一個(gè)勤學(xué)好問，力求上進(jìn)的好學(xué)生。老師用知識(shí)甘露，澆開學(xué)生理想的花朵，用心靈的清泉潤(rùn)育學(xué)生情操的美果。如果把學(xué)生比作祖國(guó)的花朵，那老師就是一位園丁，老師為祖國(guó)的花朵修枝剪葉，施肥除草，使祖國(guó)的花朵茁壯成長(zhǎng)。如果把學(xué)生比作迷失方向的羔羊，那老師就是那位指路人，老師為學(xué)生指明方向，使學(xué)生明確自己的方向。
所以，我的夢(mèng)想是當(dāng)老師。老師能夠?yàn)樽鎳?guó)、為人民培養(yǎng)出人才，作出貢獻(xiàn)。小時(shí)候，我有過許多夢(mèng)想，有美麗的文學(xué)夢(mèng)，有繽紛的明星夢(mèng)，也有美妙的設(shè)計(jì)師的夢(mèng)。長(zhǎng)大后，我從不斷的學(xué)習(xí)中，找到了我真正的夢(mèng)想，找到了能夠?yàn)樽鎳?guó)、為人民作出貢獻(xiàn)的夢(mèng)想，那就是當(dāng)老師。
我想，以我現(xiàn)在的知識(shí)基礎(chǔ)，想要實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想，那簡(jiǎn)直就是癡心妄想。所以，我一定要好好學(xué)習(xí)，在課前做好預(yù)習(xí)，課堂中認(rèn)真聽講，課后認(rèn)真復(fù)習(xí)，還要多讀課外書，也要養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，畢竟有美好的品格也是做老師的一個(gè)基本原則。
我知道，再多燦爛的話語(yǔ)也只不過是一瞬間的智慧與激情，只有努力學(xué)習(xí)才是開在成功之路上的鮮花。所以，我一定會(huì)好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，為實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想而努力學(xué)習(xí)。我相信，夢(mèng)想雖然很遙遠(yuǎn)，但只要堅(jiān)持下去，行動(dòng)起來，就一定會(huì)有實(shí)現(xiàn)的一天!
我有一個(gè)夢(mèng)想演講稿馬丁路德金篇十七
最近，我無意中讀了一篇演說稿，題目是《我有一個(gè)夢(mèng)想》讓我感觸非常深。
《我有一個(gè)夢(mèng)想》是1963年8月8日在美國(guó)第16屆總統(tǒng)林肯紀(jì)念堂前舉行《黑人解放宣言》100周年紀(jì)念活動(dòng)時(shí)基督教牧師馬丁路德金作的長(zhǎng)篇演說，主要揭露了白人對(duì)黑人的殘酷迫害，表達(dá)了對(duì)自由和幸福的渴望以及正義奮斗到底的決心。
《我有一個(gè)夢(mèng)想》是一篇演講稿，再文中運(yùn)用了許多的排比句，主要講了黑人以及作者對(duì)自由的渴望，也揭示了黑人在白人心中的地位，讀了這篇演講稿我覺得，我們不應(yīng)該因?yàn)閯e人的膚色、地位、家境就改變對(duì)他們的態(tài)度、看法，因?yàn)槿巳松降?，沒有高低貴賤之分，即使你出生再一個(gè)富裕的家庭也不代表你比人家高，因?yàn)槟悻F(xiàn)在的`富裕不是你的，而是他人努力的成果，只有通過自己的努力得來的，才是自己的，而出生的窮困人，也不用為了自己的身世而自卑，雖然你的家庭是窮困的，但是你可以通過自己的努力來改變現(xiàn)狀。我希望以后我們可以生活在一個(gè)不是以人們的膚色、身份、地位，而是以我們的品格優(yōu)劣來評(píng)價(jià)我們的國(guó)度里生活。
我有一個(gè)夢(mèng)想演講稿馬丁路德金篇十八
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好，我今天演講的題目是《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想。也許你的夢(mèng)想是成為一名為人民服務(wù)的警察，或者是一名會(huì)說話會(huì)說話的記者和導(dǎo)游。我的夢(mèng)想是成為一名人民教師。
我覺得老師很神圣很偉大。是老師把一個(gè)不懂事的孩子教育成一個(gè)尊敬老師，講道理的好孩子；是老師把一個(gè)貪玩的孩子培養(yǎng)成勤奮好學(xué)、奮發(fā)向上的好學(xué)生。教師用知識(shí)的甘露澆灌學(xué)生理想的花朵，用心靈的清泉滋養(yǎng)學(xué)生情操的美德。如果把學(xué)生比作祖國(guó)的花朵，那老師就是園丁，為祖國(guó)的花朵修枝剪葉，施肥除草，讓祖國(guó)的花朵茁壯成長(zhǎng)。如果把一個(gè)學(xué)生比作迷途的羔羊，那么老師就是引路人，老師為學(xué)生指出方向，讓學(xué)生知道自己的方向。
所以，我的夢(mèng)想是當(dāng)老師。教師可以為祖國(guó)和人民培養(yǎng)人才，做出貢獻(xiàn)。小時(shí)候有很多夢(mèng)想，有美好的文學(xué)夢(mèng)，有五彩繽紛的明星夢(mèng)，有美妙的設(shè)計(jì)師夢(mèng)。長(zhǎng)大后，我找到了自己真正的夢(mèng)想，也找到了通過不斷的學(xué)習(xí)為祖國(guó)和人民做貢獻(xiàn)的夢(mèng)想，那就是當(dāng)老師。
讓我們攜起手來，共同努力，從我做起，從點(diǎn)滴做起，從自己做起，響應(yīng)時(shí)代的召喚，讓民族精神傳統(tǒng)的火炬代代相傳。塑造中華民族高尚的靈魂和傳統(tǒng)美德。繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。增強(qiáng)民族自豪感和自信心，增強(qiáng)振興中華的使命感和戰(zhàn)斗精神。
我有一個(gè)夢(mèng)想演講稿馬丁路德金篇十九
這篇演講稿可稱得上是我見過的寫的最好的一片演講稿，我的媽媽告訴我，這篇演講稿曾經(jīng)轟動(dòng)了整個(gè)美國(guó)，馬丁·路德·金也隨之轟動(dòng)了整個(gè)美國(guó)。我從這篇演講稿上感覺到，馬丁·路德·金是一個(gè)充滿了正義的人，他希望他的國(guó)家能振興起來，希望黑人不再被白人所壓迫，希望白人能與黑人和睦相處，希望在大家在生活的時(shí)候不再用自己皮膚的差異來判定自己的卑賤。希望黑人能自由。
這篇演講稿里，每一個(gè)字都流露出馬丁·路德·金對(duì)黑人自由的渴望；每一個(gè)字都流露出馬丁·路德·金對(duì)奴隸主與奴隸能在同一片藍(lán)天下生活的期望；每一個(gè)字都流露出馬丁·路德·金對(duì)黑人與白人情同骨肉攜手并進(jìn)的希望。
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