心得體會(huì)是對(duì)所學(xué)、所思、所感的深入思考和總結(jié)，是一種對(duì)自己學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的記錄和反思。寫心得體會(huì)時(shí)，我們要注重觀察和思考，用真實(shí)的案例和經(jīng)歷來支撐我們的觀點(diǎn)。小編為大家整理了一些精彩的心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒。
教育教學(xué)理論心得體會(huì)篇一
經(jīng)過一番調(diào)整，我在備課時(shí)做的第一件事就是靜下心來潛入文本，不再是立即參閱名家分析等，就是老老實(shí)實(shí)“讀進(jìn)去”。在熟讀的過程中，漸漸產(chǎn)生了真正屬于自己的見解。
在讀的過程中我發(fā)現(xiàn)，課文里邊有很多的“三”。
于是我就在上課之前，給學(xué)生布置作業(yè)，回家自讀課文，找出課文中的“三”，不僅是三什么，更是“三個(gè)什么”或者是“三什么……”，在第二天上課的時(shí)候，我就詢問是否找了，而學(xué)生說的幾乎全是課文中出現(xiàn)的，什么“三十年”，什么課文分“三個(gè)部分”等，這可不是我要的答案，也不是我希望出現(xiàn)的答案。
于是我就開始了指導(dǎo)學(xué)生如何來找“三”，并不是說在課文里明明白白地寫著，而是需要你自己通過讀課文，來歸納總結(jié)，整理概括，才能夠更加明確的“三”的具體內(nèi)容。
隨著自己的課的完結(jié)，學(xué)生的總結(jié)也接近了尾聲。自己在講課的時(shí)候，也是在有意無意之中給學(xué)生點(diǎn)撥或者暗示出那些三指的具體內(nèi)容是什么。那些三具體指什么呢?下邊有具體的解釋：
1.三個(gè)故鄉(xiāng)
課文中一共寫了三個(gè)故鄉(xiāng)：一個(gè)是現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)，一個(gè)是過去的故鄉(xiāng)，一個(gè)是理想中的故鄉(xiāng)?；貞浿械墓枢l(xiāng)是過去時(shí)的，而現(xiàn)實(shí)中的是現(xiàn)在時(shí)的，而理想中的則是將來時(shí)的。
回憶中的故鄉(xiāng)是充滿神異色彩的圖畫，這里有生機(jī)勃勃的西瓜地，這里有兒時(shí)的玩伴，這里有希奇古怪的事情，這里有鮮活的世界，這里更有作者美好童年的記憶?？傊@里是一個(gè)美好的世界。是“我”少年時(shí)代的天堂。這個(gè)“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好世界，是少年美好心靈的反映，更是我記憶寶庫里的珍寶。
而現(xiàn)實(shí)中的“故鄉(xiāng)”則是一個(gè)“蒼黃的天底下橫著的蕭索的荒村，沒有一些活氣”，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里失去活力的故鄉(xiāng)，是一個(gè)讓作者覺得悲涼的故鄉(xiāng)。
物是人非事事休，更何況不光這里的物非，人也非了，原來是童年的好伙伴的閏土，卻與自己有了很深的隔閡，讓自己禁不住打了一個(gè)寒噤，原本性格開朗的閏土，中年的時(shí)候卻變的吞吞吐吐，原本與自己是兄弟相稱，而今卻是形同陌路人……原來是文靜的豆腐西施而今卻是畫圖儀器里的細(xì)腳伶仃的圓規(guī)，原本終日不說話的，而今卻是尖酸刻薄的化身，這怎么能夠不讓“我”傷心……不管是閏土，還是楊二嫂，他們的身上都反映一個(gè)時(shí)代的印記。
他們的遭遇是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的寫照，正是在這樣的情況下，寫下了這篇文章，因而更加具有代表性。
2.三種生活
很顯然這是說課文的倒數(shù)第三段中的“如我辛苦展轉(zhuǎn)而生活，如閏土的辛苦麻木而生活，如別人的辛苦恣睢而生活”。這里否定了三種生活，一種是像“我”那樣異地謀生，到處奔波，生活不安定;一種是像閏土那樣在生活的重壓下貧困艱辛，精神委靡而麻木;一種是像楊二嫂那樣生活每況愈下而變得尖刻、潑悍和勢(shì)利。全句表達(dá)了“希望有新的生活”的愿望。
3.三代人
短篇小說里，不僅僅說的是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，也不僅說的是對(duì)未來的希望。課文里書提到了母親、“我”、閏土、楊二嫂、水生、宏兒，歸結(jié)起來是三代人，母親是長(zhǎng)輩，“我”和閏土、楊二嫂是同輩中人，而水生、宏兒則是下一代。在這三代人里，母親是輕描淡寫的幾筆，去勾勒出一個(gè)知書答禮，富于愛心，愛護(hù)兒子的長(zhǎng)輩;而我是整個(gè)社會(huì)的目擊者，而下一代則是接班者，代表著故鄉(xiāng)的希望，代表著國(guó)家的未來。可以說在這三代人中，我對(duì)水生、宏兒是充滿希望的。
4.三種感情
這三種感情是對(duì)母親的尊敬，對(duì)閏土、楊二嫂的同情，對(duì)水生、宏兒的愛護(hù)。對(duì)母親長(zhǎng)輩的尊敬還體現(xiàn)在聽從母親的話，去拜望親戚本家和鄉(xiāng)鄰的關(guān)心;對(duì)閏土的同情，主要是從他的變化上的來體現(xiàn)出自己對(duì)他的同情;而對(duì)下一代的.愛護(hù)，主要是對(duì)下一代人熱情的關(guān)注。
在同學(xué)的歸納總結(jié)的內(nèi)容里邊，還總結(jié)出三種吃西瓜的動(dòng)物：刺猬、獾豬和猹，三種做工的方式，三次提到了“隔膜”的一詞。
教育教學(xué)理論心得體會(huì)篇二
我認(rèn)真讀了趙國(guó)忠的《讓教師愛上教學(xué)》這本書。我們是教師，教學(xué)是我們的工作，也是我們的生活主旋律?？墒?，日復(fù)一日，你感覺到單調(diào)了嗎？物價(jià)上漲，你感覺到貧窮了嗎？壓力不斷，你感覺到疲憊了嗎？……那么，作為一名教師，我們?cè)撊绾握{(diào)整自己的心態(tài)，如何輕松快樂的去工作，如何去熱愛，去更熱愛我們的職業(yè)呢？這不正是我內(nèi)心的疑問嗎？我行走在教育的路上，欣賞了兩邊的風(fēng)景，低頭前行的那份茫然讓我的內(nèi)心格外苦悶。順著淡淡的墨香我整本通讀下去，一切都讓我豁然開朗?！蹲尳處煇凵辖虒W(xué)》本書針對(duì)新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)為我們提供了高效教學(xué)的45個(gè)技巧，關(guān)注的是學(xué)校教師的素質(zhì)和能力，并針對(duì)各種教學(xué)問題和狀況，提供給教師日常用的“錦囊妙計(jì)”。我感受到書中字里行間流露著教師對(duì)教育事業(yè)的熱情、對(duì)學(xué)生的摯愛，散發(fā)著教師智慧的光芒。細(xì)細(xì)品味它，我更加明確了自己前進(jìn)的方向。
第一、教師要為了課堂更精彩而教。
在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，老師的職責(zé)主要定位在知識(shí)的輸出和傳遞上，就像是把知識(shí)從一個(gè)倉庫搬運(yùn)到另一個(gè)倉庫，這樣一來老師就變成了知識(shí)的“搬運(yùn)工”，職業(yè)活動(dòng)變成了一種單調(diào)乏味、簡(jiǎn)單重復(fù)的機(jī)械“操作”，日復(fù)一日的按部就班地工作，循環(huán)往復(fù)的課堂教學(xué)使廣大教師身心疲憊，產(chǎn)生了“職業(yè)倦怠”，淪為了只是按照固有程序機(jī)械運(yùn)行、毫無思想、缺乏創(chuàng)新意識(shí)的“教書匠”。在這種單調(diào)乏味的課堂教學(xué)中，我們只是把自己的工作視為一種義務(wù)和奉獻(xiàn)，體會(huì)不到自己職業(yè)生活的快樂、幸福，感受不到自我生命價(jià)值和意義的實(shí)現(xiàn)。
理想的課堂教學(xué)是既有助于學(xué)生成長(zhǎng)，又有益于教師提升教學(xué)生命的課堂教學(xué)。在這種課堂教學(xué)中，教師自我生命的價(jià)值和意義在創(chuàng)造性的課堂教學(xué)實(shí)踐中得以體現(xiàn)，課堂教學(xué)成了一種自己參與社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)自我理想的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)，它是教師個(gè)人的幸福生活和不斷持續(xù)發(fā)展的源泉。
也就是說，在理想的課堂上，我們?cè)诟冻龅耐瑫r(shí)，也得到了巨大的收獲——向?qū)W生所付出的情感不僅使學(xué)生體驗(yàn)到了愉快，而且學(xué)生給予我們的回報(bào)也是我們加倍的快樂；我們不僅在課堂教學(xué)中享受著學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步帶給自己的幸福，而且在自己的.職業(yè)生活中感受著自我發(fā)展帶來的幸福。
所以說，“當(dāng)你將一個(gè)一時(shí)糊涂而做錯(cuò)事的學(xué)生說服，師生彼此之間意見溝通的喜悅是多么甜美?。∮之?dāng)你將一個(gè)聰明的學(xué)生培育成更聰明，往更高的理想邁進(jìn)，又是多么的喜悅呀！我們都為著培育我們的美好世界而快樂無比的努力，更在享受著這神圣職業(yè)的芳馨?！?/p>
第二，教師要在教學(xué)中不斷成長(zhǎng)。
當(dāng)我們把教學(xué)視為自己的生命活動(dòng)時(shí)，我們所面對(duì)的文字就充滿了靈性和活力，我們所面對(duì)的學(xué)生就充滿了智慧和激情，課堂就成了不斷凈化自己靈魂、挑戰(zhàn)自身能力、激發(fā)自身智慧，不斷促進(jìn)自身成長(zhǎng)變化的場(chǎng)所。
作為教師，要邊教邊學(xué)，需要把學(xué)到的東西投放課堂，改造課堂，促進(jìn)教學(xué)變化。感悟“教”的變化，有利于增強(qiáng)“學(xué)”的積極性和主動(dòng)性?？梢哉f，教師的幸福就蘊(yùn)含在這良性互動(dòng)過程和結(jié)果中。
第三教師要在創(chuàng)造中享受喜悅
我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生曾把教師的講課分成兩種講法：一種是照著講，一種是接著講。所謂照著講，就是書上有什么，我就教什么，這叫照本宣科照著講；老師怎么說，我就怎么講，這是依樣畫瓢照著講；過去怎樣講，今天還是那樣講，這叫固步自封照著講。照著講離不開書本，離不開定論，舍不得過去。所謂接著講，就是對(duì)書本要批判性的講出自己的觀點(diǎn)和見解，講完現(xiàn)有結(jié)論，接著有自己的看法和質(zhì)疑，這是超越定論接著講；對(duì)自己受教育時(shí)的老師的教學(xué)方法、對(duì)聽到和學(xué)到的其他歷史的教學(xué)方法，不是照搬、照抄，而是在借鑒中批判，在借鑒中創(chuàng)新，這是超越前人接著講：對(duì)自己的教學(xué)始終抱著批判的態(tài)度，始終“不滿意”并致力于改進(jìn)使自己“滿意”，這是超越昨天接著講。
照著講天天如此，始終如此，盡管可以輕松一點(diǎn)，但卻難免枯燥和痛苦。接著講，“茍日新，日日新，又日新”，太陽每天都是新的，它將使我們對(duì)教學(xué)充滿期望，并享受實(shí)現(xiàn)希望的幸福。
原來，“教師”也可以精彩。感謝工作，讓我們生存，也帶給我們快樂，讓我們?cè)诟≡甑纳钪徐o下心來思考，覺得充實(shí)而有意義。愛上工作，也愛上了教師這個(gè)職業(yè)。
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教育教學(xué)理論心得體會(huì)篇三
為學(xué)習(xí)借鑒外地先進(jìn)教育教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)我區(qū)初中教育教學(xué)工作穩(wěn)步、持續(xù)、快速發(fā)展，進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量，區(qū)教育局派出了教研員及中小學(xué)業(yè)務(wù)校長(zhǎng)、教務(wù)主任共40余人，于5月13日至18日赴揚(yáng)州、泰州、南通、常州、南京等市的部分學(xué)校，就教育教學(xué)情況進(jìn)行了專題學(xué)習(xí)考察，現(xiàn)將考察情況總結(jié)匯報(bào)如下：
這次教育教學(xué)工作考察學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是了解江蘇省先進(jìn)學(xué)校在校園文化建設(shè)、德育及教學(xué)改革的開展情況，特別是在備課、上課、作業(yè)布批、考試、教研科研等方面的經(jīng)驗(yàn)與做法，從而反思總結(jié)自身在教學(xué)常規(guī)方面的問題與不足，科學(xué)制訂今后學(xué)校教學(xué)工作的思路與措施。
這次共考察學(xué)習(xí)了揚(yáng)州梅嶺中學(xué)和翠崗中學(xué)、泰州洋思中學(xué)、南通市崇海中學(xué)和馬塘小學(xué)、常州溧陽市后六中學(xué)、南京溧水東廬中學(xué)等八所學(xué)校。所考察的學(xué)校均為江蘇省市特色學(xué)校，在教學(xué)改革上均取得了突出的成績(jī)，教學(xué)質(zhì)量在其所屬區(qū)域內(nèi)遙遙領(lǐng)先。考察過程中分別聽取了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)介紹、骨干教師的示范課、進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)參觀，并根據(jù)各校的特色與學(xué)校進(jìn)行了專題研討、交流。這次考察學(xué)習(xí)，使我們對(duì)先進(jìn)地區(qū)學(xué)校的辦學(xué)思路與教學(xué)教研工作經(jīng)驗(yàn)，有了一定的認(rèn)識(shí)，對(duì)我們下一步加強(qiáng)和改進(jìn)教學(xué)過程管理具有重要的借鑒意義。
縱觀梅嶺中學(xué)、洋思中學(xué)、后六中學(xué)、東廬中學(xué)等均是從面臨撤并的農(nóng)村中學(xué)起步，絕處逢生，發(fā)展成為今天全國(guó)知名的學(xué)校，他們?nèi)〉贸晒Φ年P(guān)鍵因素在于勤奮向上的校園文化。
首先是有自己的教育哲學(xué)。想老百姓所想，急師生之所急，為學(xué)校存亡和師生健康成長(zhǎng)服務(wù)，這種理念深植教干教師的心中，持之以恒的堅(jiān)持下來，不管多大的'坎都過來了。其次，精神引領(lǐng)和高尚人格魅力的感召是辦好一所學(xué)校的靈魂所在。王力耕校長(zhǎng)的“三力、三家”思想，蔡林森校長(zhǎng)的“吃苦就是享?！钡目陬^禪，胡建軍校長(zhǎng)的“教育是良心工作，辦好一方教育，服務(wù)一方百姓，成就一代孩子”的精神引領(lǐng)。校長(zhǎng)把自己的思想滲透到教干教師中去，領(lǐng)導(dǎo)志同道合，干群互相信任、關(guān)系融洽，學(xué)校對(duì)教師有很強(qiáng)的凝聚力和吸引力，在遵循管理規(guī)律的情況下實(shí)行人文管理，教師的敬業(yè)精神發(fā)揮出巨大的能量，團(tuán)結(jié)協(xié)作，實(shí)現(xiàn)了持續(xù)發(fā)展。
教育是一個(gè)系統(tǒng)工作、總體工作，不是一節(jié)課、一個(gè)功夫或者一個(gè)絕招就能怎樣的(胡建軍語)?？疾鞂W(xué)校教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)提升，均與他們避免了大而化之、籠而統(tǒng)之的德育教育，扎實(shí)開展習(xí)慣培養(yǎng)密切相關(guān)。梅嶺中學(xué)在“低起點(diǎn)、小坡度”育人原則指導(dǎo)下的“碰碰車”系列體驗(yàn)式德育活動(dòng)，行為習(xí)慣教育養(yǎng)成了“梅中氣質(zhì)”，形成了令學(xué)生神往的“梅中情結(jié)”。
洋思中學(xué)“因?yàn)閷?shí)在，所以有效”的生活課程，從起床、吃飯、洗澡、管理錢物等細(xì)節(jié)抓起，培養(yǎng)了學(xué)生思想品德和良好習(xí)慣這兩個(gè)人類最重要的素質(zhì)。
后六中學(xué)在“常規(guī)+細(xì)節(jié)+過程=奇跡”的指導(dǎo)思想下，每日由一位教師組織學(xué)生對(duì)各個(gè)班級(jí)進(jìn)行常規(guī)檢查，全面到位、及時(shí)公布，日復(fù)一日的身體力行，自我規(guī)范，由低層次循序漸進(jìn)。學(xué)生的自我管理和良好行為習(xí)慣養(yǎng)成了，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣也在潛移默化中逐漸養(yǎng)成，班風(fēng)、校風(fēng)好了，學(xué)風(fēng)當(dāng)然也就好了，質(zhì)量提高也就是水到渠成的事情了。
教育教學(xué)理論心得體會(huì)篇四
近兩天要在系里做高職訓(xùn)練教學(xué)改革的講座，對(duì)于教改，自己心存懷疑，雖然前幾天去杭州開會(huì)有所感悟，但由于沒有學(xué)習(xí)資料，總覺得總結(jié)資料無從下手，所以自學(xué)任務(wù)始終拖到現(xiàn)在，任務(wù)下來了，不得不做。
于是結(jié)合杭州會(huì)議的精神，在網(wǎng)上狂搜，收獲還真不小，真是感謝我的爭(zhēng)論生導(dǎo)師對(duì)我的教育，“查資料”，在資料中學(xué)習(xí)，當(dāng)然自己有基本的理論基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、教學(xué)閱歷、平常對(duì)教學(xué)改革的思索、以及對(duì)教學(xué)事業(yè)的寵愛，綜合以上幾方面的因素，使我能夠做得更好，我認(rèn)為正確而不懷疑自己會(huì)做得更好，先給自己加加油！
今日查的資料較多，從不同的角度對(duì)高職高專訓(xùn)練有了全新的熟識(shí)。
再就是高職技術(shù)訓(xùn)練的特點(diǎn)等等。國(guó)際上對(duì)高等職業(yè)訓(xùn)練的定義
1997年聯(lián)合國(guó)教科文組織頒布了《國(guó)際訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)分類》已經(jīng)被國(guó)際社會(huì)普遍接受。該“標(biāo)準(zhǔn)分類”將訓(xùn)練分為七個(gè)等級(jí)：學(xué)前訓(xùn)練為0級(jí)、學(xué)校訓(xùn)練為1級(jí)、學(xué)校訓(xùn)練為2級(jí)、高中階段訓(xùn)練為3級(jí)、高中階段與高校階段之間有一段補(bǔ)習(xí)期訓(xùn)練為4級(jí)、高校階段訓(xùn)練為5級(jí)、爭(zhēng)論生階段訓(xùn)練為6級(jí)。其中將高校訓(xùn)練（5級(jí)）分為學(xué)術(shù)性為主的訓(xùn)練（5a）和技術(shù)性為主的'訓(xùn)練（5b）。“標(biāo)準(zhǔn)分類”對(duì)技術(shù)性為主的高等訓(xùn)練（5b）定義為：“課程內(nèi)容是面對(duì)實(shí)際的，是分具體職業(yè)的，主要目的是讓同學(xué)獲得從事某個(gè)職業(yè)或行業(yè)或某類職業(yè)或行業(yè)所需的實(shí)際技能和學(xué)問，完成這一級(jí)學(xué)業(yè)的同學(xué)一般具備進(jìn)入勞務(wù)市場(chǎng)所需的力氣高等訓(xùn)練的重要組成部分和資格。”可以看出，5b就是我國(guó)所謂的高等職業(yè)訓(xùn)練。
教育教學(xué)理論心得體會(huì)篇五
我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育激揚(yáng)生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說教的對(duì)象，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。從價(jià)值觀、倫理觀、行為觀幾個(gè)方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。
從教十多年來，我清醒地認(rèn)識(shí)到，對(duì)于一個(gè)真正優(yōu)秀的教師來說，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī),這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過你的.教育給他帶來的無比快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
教育教學(xué)理論心得體會(huì)篇六
通過讀書，讓我感受到教育"新理念"圍繞著一個(gè)大寫的"人"字，啟示我們開發(fā)教育無限豐富的生態(tài)環(huán)境的可能性。我深深贊同，教育的最高目的，在于"使每個(gè)人盡可能成為擁有最豐富的文化資源、最廣闊的精神自由的人"。既作為"教育者"對(duì)他者的教育，也是對(duì)我們自身的教育。要牢固樹立人本觀，即教師要以學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本，確立學(xué)生在教學(xué)過程的主體地位，通過系列活動(dòng)使學(xué)生獲得全面發(fā)展。它是現(xiàn)代教育觀的核心，是素質(zhì)教育的使然，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和終身教育發(fā)展的內(nèi)在要求。
通過讀書活動(dòng)，讓我深有感觸：在深化教育改革的今天，廣大教師早就摒棄了注入式教學(xué)法，而接受了啟發(fā)式教學(xué)法，特別是近幾年來西方教育教學(xué)方法的涌入，為我們提供了可資借鑒的資源。"信息時(shí)代已經(jīng)到來""知識(shí)經(jīng)濟(jì)初露端倪"已經(jīng)成為我們的常用話語。提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力逐漸成為教育的主題，但是實(shí)施素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育需要落到實(shí)處，僅有熱情是不夠的.，在這樣的背景下，教師的知識(shí)與觀念的自我更新，顯得比以往任何時(shí)代都更加急迫。
一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者。一定的理念支配著一定的行為，教育也不例外，方法是重要的，因?yàn)榉椒ㄊ抢砟詈托袨榈闹薪?，但是，僅有方法是不夠的，只有深刻領(lǐng)會(huì)當(dāng)代教育理念的內(nèi)涵，才能從根本上解決問題。那么，觀念更新了就會(huì)帶來行為上的轉(zhuǎn)變。在課堂教學(xué)中我們扮演的是什么角色呢？要真正做到我們是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者、合作者、其核心應(yīng)該是老師是為學(xué)生服務(wù)的人。我要成為這樣的人：了解學(xué)生的老師；開啟學(xué)生智慧的老師；為學(xué)生提供好的學(xué)習(xí)環(huán)境的老師；為學(xué)生提供學(xué)習(xí)素材的老師；幫助學(xué)生學(xué)會(huì)做人的老師；學(xué)生出現(xiàn)困難及時(shí)給予幫助的老師。在教學(xué)過程中自己力圖充分運(yùn)用合作教育理念的原理和觀點(diǎn)，結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)際，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng)造一個(gè)民主、平等、和諧、合作的課堂氛圍，在這樣的課堂氛圍中，師生之間、生生之間實(shí)現(xiàn)了充分的互動(dòng)。而且在整個(gè)教學(xué)過程中，教師的角色是組織者、引導(dǎo)者、合作者，師生之間是一種真正的平等、健康的人際合作關(guān)系，正是在這樣一種和諧的課堂氣氛中，在教師的組織和引導(dǎo)下，在學(xué)生主參與與互動(dòng)合作中，學(xué)生不僅愉快地掌握了知識(shí)，發(fā)展了能力，也激發(fā)了求知欲，獲得了心靈的健康發(fā)展。
教育教學(xué)理論心得體會(huì)篇七
第一段：引言（200字）
在當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)新已經(jīng)成為了一種必不可少的能力類型，以創(chuàng)新精神為主要特征的人才，被視為是未來社會(huì)的中流砥柱。在這樣的前提下，創(chuàng)新教育的重要性愈加凸顯，而教育教學(xué)是創(chuàng)新教育的重要組成部分。在實(shí)際教育教學(xué)實(shí)踐中，教師不斷探索和實(shí)踐，形成了許多創(chuàng)新的教學(xué)理論和方法，這些理論和方法為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育提供了基礎(chǔ)和支持。本文將闡述筆者對(duì)創(chuàng)新教育教學(xué)理論的了解與體會(huì)，旨在為教育教學(xué)領(lǐng)域的專業(yè)人士和相關(guān)人員提供一些借鑒。
第二段：從宏觀層面探討創(chuàng)新教育教學(xué)理論（300字）
現(xiàn)代教育的目標(biāo)是啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力和實(shí)踐技能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。這從宏觀層面上來說，要求我們將教學(xué)從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，從喜歡聽答案轉(zhuǎn)變?yōu)橄矚g思考問題。因此，創(chuàng)新教育教學(xué)的理論也在不斷變革和升級(jí)。在這個(gè)過程中，可以發(fā)現(xiàn)一些共性的規(guī)律：Attention, Relevance, Confidence, and Satisfaction (ARCS) 教學(xué)模型，由 John M. Keller 于 1983 年提出，通過引起學(xué)生的注意力、創(chuàng)造學(xué)習(xí)的相關(guān)性、增強(qiáng)學(xué)習(xí)者自信心和滿足感，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)習(xí)成效的提高。
第三段：從微觀層面探討創(chuàng)新教育教學(xué)理論（300字）
在具體的教學(xué)實(shí)踐中，創(chuàng)新教育教學(xué)在微觀層面上更側(cè)重于教育教學(xué)的具體實(shí)施。教師需要根據(jù)學(xué)生的具體情況、學(xué)科特性和教育教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)教育。比如說，在語文學(xué)科教學(xué)中，少量多次、個(gè)性化差異化、自由探究等教學(xué)歷程形式，可以更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，并提升學(xué)習(xí)效果。此外，使用教情調(diào)查、教師學(xué)生雙向評(píng)價(jià)、利用社交媒體教育等方式，也能更好地為學(xué)生提供創(chuàng)新的教育教學(xué)方法和理念。
第四段：創(chuàng)新教育教學(xué)的實(shí)踐體會(huì)（300字）
從本人的實(shí)踐來看，創(chuàng)新教育教學(xué)注重的是學(xué)生的主體性，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自主探究、積極思考，提高學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和自我效能，比單純的知識(shí)傳授更加有效。在創(chuàng)新教學(xué)教育中，教師的作用不僅僅是知識(shí)的傳遞者，更是引導(dǎo)者、促進(jìn)者和激勵(lì)者。在作為教師的角色中，不斷探索與總結(jié)出適合自己的創(chuàng)新教育教學(xué)方法和理念，并加以運(yùn)用和完善，也是成為一名優(yōu)秀教育工作者不可或缺的基本素質(zhì)。
第五段：結(jié)語（200字）
總之，創(chuàng)新教育教學(xué)理論的核心是落實(shí)以學(xué)生為中心，不斷探索和提高教學(xué)的有效性和效益，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到充分的自我發(fā)展。對(duì)于相關(guān)教育人員和專業(yè)領(lǐng)域的工作者來說，不斷踐行和實(shí)踐創(chuàng)新教育教學(xué)理念和方法，在實(shí)際工作中探尋更好的教學(xué)方式，將會(huì)為教育領(lǐng)域的未來發(fā)展注入新的活力和動(dòng)力。
教育教學(xué)理論心得體會(huì)篇八
隨著教育的不斷發(fā)展和變革，教師們要不斷提高自身的教育教學(xué)理論知識(shí)，以適應(yīng)新時(shí)代的教育需求。在我多年的從教經(jīng)驗(yàn)中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)研究了相關(guān)的教育教學(xué)理論知識(shí)，不僅開闊了我的視野，而且讓我在教學(xué)實(shí)踐中有了更深入的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用。在這篇文章中，我將結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出了幾個(gè)關(guān)于教育教學(xué)理論知識(shí)的心得體會(huì)。
首先，教育教學(xué)理論知識(shí)是教師工作的基礎(chǔ)。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)教師的教育教學(xué)理論知識(shí)是進(jìn)行有效教育教學(xué)的前提。只有了解和掌握了相關(guān)的理論知識(shí)，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。例如，我在教學(xué)中遇到過一個(gè)學(xué)生很不喜歡學(xué)習(xí)的情況，他總是不專心聽講，成績(jī)也不理想。經(jīng)過我學(xué)習(xí)了解了教育心理學(xué)的相關(guān)理論之后，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生可能是因?yàn)樽员靶睦韺?dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)的興趣不高。于是我開始采取一些相應(yīng)的教育策略，比如設(shè)定小目標(biāo)，鼓勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)等，逐漸引導(dǎo)他培養(yǎng)起學(xué)習(xí)的積極性。經(jīng)過一段時(shí)間的努力，這個(gè)學(xué)生逐漸開始喜歡學(xué)習(xí)，成績(jī)也有了明顯的提升。
其次，教育教學(xué)理論知識(shí)是教師不斷提高的源泉。在教育教學(xué)的過程中，教師需要不斷地更新自己的教育教學(xué)理論知識(shí)以適應(yīng)新時(shí)代的教育需求。教師只有具備了最新的理論知識(shí)，才能更好地適應(yīng)教育改革的要求，有效地開展教學(xué)工作。例如，在我們學(xué)校近年來推行的素質(zhì)教育理念下，我通過學(xué)習(xí)了解了一些與素質(zhì)教育相關(guān)的理論，比如教育評(píng)價(jià)、教學(xué)設(shè)計(jì)等。我根據(jù)這些理論知識(shí)的指導(dǎo)，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行了一定的調(diào)整和優(yōu)化，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)質(zhì)量。
再次，教育教學(xué)理論知識(shí)是教師的智慧之源。在我看來，教育教學(xué)理論知識(shí)是教師的智慧之源，它能夠幫助教師更準(zhǔn)確地分析和解決教學(xué)中遇到的問題。例如，在我的教學(xué)過程中，我曾遇到過一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到了困難，他的學(xué)習(xí)能力相對(duì)較低，但我卻沒有有效地解決他的問題。后來我通過學(xué)習(xí)相關(guān)的教育教學(xué)理論知識(shí)，深入分析了這個(gè)學(xué)生存在的問題，并對(duì)他進(jìn)行了個(gè)性化的輔導(dǎo)。通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境、讓他主動(dòng)思考來激發(fā)他的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，最終他的學(xué)習(xí)成績(jī)也有了明顯的提升。
最后，教育教學(xué)理論知識(shí)是教師不斷反思的動(dòng)力。在我多年的教育教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)只有不斷地反思教育教學(xué)工作，才能更好地提高自己的教育教學(xué)水平。而教育教學(xué)理論知識(shí)則是我們進(jìn)行反思的重要依據(jù)和參考。通過對(duì)教育教學(xué)理論知識(shí)的反思和應(yīng)用，我能夠更好地評(píng)估和改進(jìn)自己的教學(xué)方法和策略，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和滿意度。
總之，教育教學(xué)理論知識(shí)是指導(dǎo)教師教育教學(xué)實(shí)踐的寶貴財(cái)富。它不僅是教師工作的基礎(chǔ)和源泉，也是教師不斷提高和反思的動(dòng)力。在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我將繼續(xù)深化學(xué)習(xí)和研究教育教學(xué)理論知識(shí)，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展做出更好的貢獻(xiàn)。
教育教學(xué)理論心得體會(huì)篇九
對(duì)于這個(gè)話題我思索了好幾天，雖說每日的教育教學(xué)經(jīng)常都會(huì)發(fā)生一些小故事?；蛟S當(dāng)時(shí)會(huì)給我?guī)砟承﹩l(fā)或思索甚至是感動(dòng)，但事后并沒有養(yǎng)成勤于積累及寫隨筆的習(xí)慣。而此時(shí)假如把它當(dāng)作一件任務(wù)來做，似乎有點(diǎn)無從下手，不知該寫些什么才更具有代表性。
假如說這學(xué)期我最想說的倒是我和我們班某位同學(xué)的事情，各位課任老師對(duì)于這個(gè)孩子名字耳熟能詳，對(duì)于他的評(píng)價(jià)也是褒貶不一，這兒就不點(diǎn)名了。就我個(gè)人而言坦率地說，一向不喜愛該同學(xué)的獨(dú)特，自以為是，甚至有點(diǎn)自命不凡。我也從不否認(rèn)他的聰慧，按常理微機(jī)課就應(yīng)是他非常喜愛上的課，但他每次來上課的唯一目的似乎只是為了玩游戲，瞅準(zhǔn)一切時(shí)機(jī)去玩，起初我也是哄著他，鼓勵(lì)他，但這些方法效果都不抱負(fù)，每節(jié)課都很難完成老師布置的作業(yè)，直到有一天下課時(shí)，我掌握了他的機(jī)子，而他玩得正起勁，所以脫口而出，罵我手賤，這句話對(duì)我刺激很大，教了幾十年讓一個(gè)毛孩子這般說我，在感情上我是無法容忍的，同時(shí)我也慶幸自己那天掌握的好，否則我也會(huì)做一些愚蠢的事情，事后孩子確實(shí)認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，可喜的是從那以后，他每次上課時(shí)不需要我監(jiān)督，能自學(xué)完成課堂作業(yè)，而且我在講操作時(shí)也能認(rèn)真聽了，我記得發(fā)生此事后第一次上微機(jī)課，他有些地方不會(huì)操作，問左右同學(xué)也不會(huì)，其實(shí)我也觀看到了，我裝著沒望見，我想看看他是否會(huì)主動(dòng)問我，之后最終還是忍不住非常害羞來詢問我，當(dāng)然我也是一如既往告知他，沒想到他會(huì)滿臉感謝地對(duì)我說一聲謝謝。
從這件事對(duì)我啟發(fā)很大，在某些時(shí)分，或許老師的威武被侵害，同學(xué)的無意行為損害了老師的自尊，老師也就應(yīng)對(duì)同學(xué)寬容再寬容一些，我們應(yīng)對(duì)層次不同的同學(xué)，各有所長(zhǎng)，各有所短，可能他們常常無法克制自己的言行，無法很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，寬容是一種無聲的教育。雖然書本學(xué)問的灌輸是很重要的，但是給同學(xué)營(yíng)造一個(gè)寬容的.學(xué)習(xí)環(huán)境，激勵(lì)同學(xué)的人格力量的成長(zhǎng)。有人說過這樣的一句話：老師不經(jīng)意的一句話，可能會(huì)制造一個(gè)奇跡；老師不經(jīng)意的一個(gè)眼神，或許會(huì)扼殺一個(gè)人才。老師習(xí)以為常的行為，對(duì)同學(xué)終身的進(jìn)展或許產(chǎn)生不行估量的影響，做一名老師就應(yīng)常?；貞涀约阂酝慕逃龤v程，反思一下：我造就了多少個(gè)遺憾，刺傷了多少顆童心，遺忘了多少個(gè)不該遺忘的角落。
總而言之，在與孩子們一次次磨合的過程中，我慢慢學(xué)習(xí)寬容、學(xué)習(xí)理解、學(xué)習(xí)尊重。同學(xué)對(duì)我們老師的要求并不高，只要我們真心一點(diǎn)，公平一點(diǎn)，賞識(shí)一點(diǎn)，他們就會(huì)心滿意足，言聽計(jì)從。在以后的日子里我會(huì)努力地蹲下身子與同學(xué)對(duì)話，也努力著去用自身的行動(dòng)，去影響他們。讓自己的教育生涯少份遺憾，多一份幸福。
教育教學(xué)理論心得體會(huì)篇十
教育教學(xué)是一個(gè)持續(xù)不斷的過程，而教育教學(xué)理論知識(shí)則是教師們指導(dǎo)學(xué)生實(shí)施這個(gè)過程的基礎(chǔ)。作為一名教育工作者，我深知掌握教育教學(xué)理論知識(shí)對(duì)于我專業(yè)發(fā)展的重要性。在自己多年的教育教學(xué)實(shí)踐中，我不斷體會(huì)到理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性，同時(shí)也逐漸理解到教育教學(xué)理論知識(shí)在指導(dǎo)實(shí)踐中的實(shí)際作用。以下是我對(duì)教育教學(xué)理論知識(shí)的一些心得體會(huì)。
首先，深入理解教育教學(xué)理論知識(shí)對(duì)教師的教育教學(xué)能力的提升至關(guān)重要。在我開始教育教學(xué)實(shí)踐的初期，我并未真正意識(shí)到理論知識(shí)的重要性。我只是按照自己的經(jīng)驗(yàn)和直覺去教學(xué)，但這樣的方式所引發(fā)的結(jié)果卻受到很多限制，無法有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。直到我深入學(xué)習(xí)并理解了教育教學(xué)理論知識(shí)，我才逐漸有了更加科學(xué)有效的教學(xué)策略。例如，我學(xué)習(xí)到了“因材施教”的原則，通過了解每個(gè)學(xué)生的差異性，我能夠針對(duì)不同的學(xué)生制定個(gè)性化的教學(xué)計(jì)劃，讓每個(gè)學(xué)生都能在適合自己的學(xué)習(xí)環(huán)境中充分發(fā)展。通過理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，我的教育教學(xué)能力得到了明顯提高。
其次，教育教學(xué)理論知識(shí)幫助我更加全面地了解學(xué)生的需求和特點(diǎn)。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)需求和特點(diǎn)，作為教師，我們需要深入了解學(xué)生，以便更好地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和方法。教育教學(xué)理論知識(shí)可以為我們提供關(guān)于學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)風(fēng)格、興趣愛好等方面的重要信息。通過理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了如何根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，以不同的方式教授相同的知識(shí)點(diǎn)，以滿足每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。理論知識(shí)提醒我關(guān)注學(xué)生發(fā)展的全過程，不僅僅關(guān)注知識(shí)傳授，還要關(guān)注學(xué)生的品格培養(yǎng)和興趣愛好的發(fā)展。只有真正了解學(xué)生，我們才能更好地滿足他們的需求并激發(fā)他們的潛能。
再次，教育教學(xué)理論知識(shí)提供了我更多的教學(xué)策略和方法。豐富多樣的教學(xué)策略和方法是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵。教育教學(xué)理論知識(shí)可以為我們提供大量的教學(xué)策略和方法，幫助我們?cè)诓煌慕虒W(xué)場(chǎng)景中更好地引導(dǎo)學(xué)生。在我的教育教學(xué)實(shí)踐中，我不斷嘗試和運(yùn)用理論知識(shí)中的教學(xué)策略。例如，我發(fā)現(xiàn)通過小組合作學(xué)習(xí)可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力和解決問題的能力。我也學(xué)會(huì)了通過讓學(xué)生參與探究式學(xué)習(xí)來激發(fā)他們的主動(dòng)學(xué)習(xí)興趣。這些教學(xué)策略和方法的運(yùn)用，使我的教學(xué)更加靈活多樣，讓學(xué)生更加積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。
最后，教育教學(xué)理論知識(shí)不僅僅指導(dǎo)著我的教學(xué)實(shí)踐，也推動(dòng)著我不斷進(jìn)行自我反思和專業(yè)發(fā)展。教育教學(xué)理論知識(shí)是不斷更新和發(fā)展的，作為教育工作者，我們需要不斷學(xué)習(xí)和探索新的理論知識(shí)。通過對(duì)教育教學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，我也意識(shí)到自己的不足和需要提高的方面。例如，在學(xué)習(xí)中我發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)評(píng)估方面還有待加強(qiáng)，于是我開始著手學(xué)習(xí)和運(yùn)用各種評(píng)估方法。通過不斷反思和學(xué)習(xí)，我提高了自己的教育教學(xué)能力，并不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。
總之，教育教學(xué)理論知識(shí)是教師們實(shí)踐教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)和指南，對(duì)于提高教育教學(xué)能力和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展起到了重要的作用。通過深入理解教育教學(xué)理論知識(shí)，我們能夠更好地了解學(xué)生的需求和特點(diǎn)，并設(shè)計(jì)更合適的教學(xué)策略和方法。同時(shí)，理論知識(shí)也推動(dòng)我們進(jìn)行自我反思和專業(yè)發(fā)展，讓我們不斷提高自己的教育教學(xué)能力。作為一名教育工作者，我會(huì)繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和運(yùn)用教育教學(xué)理論知識(shí)，為學(xué)生提供更好的教育教學(xué)服務(wù)。
教育教學(xué)理論心得體會(huì)篇十一
隨著時(shí)代的開展，如何做一名合格的老師，這是值得我用一生去思索的問題。合格的老師不是終身的。過去是不進(jìn)那么退，此時(shí)此刻是慢進(jìn)那么退，不進(jìn)將會(huì)很快被淘汰，昨天的合格老師，今日不必須合格。只有與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，不斷的學(xué)習(xí)、探究，才能成為一名合格的老師。
老師必需做到愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。學(xué)校是造就應(yīng)用型人才的基地，學(xué)生只有具備完善的人格，勇于面對(duì)壓力，才能成為適應(yīng)社會(huì)需求的合格人才。這就要求老師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)學(xué)問，還應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。由于老師所從事的職業(yè)特別，是教育人、塑造人的事業(yè)，因此老師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)通過這樣或那樣的方式，對(duì)學(xué)生的各個(gè)方面產(chǎn)生影響。因此，我們時(shí)刻留意自身道德情操的'修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授學(xué)問的同時(shí)滲透做人的道理，協(xié)助學(xué)生完善人格。
老師必需做到博學(xué)多才。老師是學(xué)生心目中的偶像，老師博學(xué)多才，學(xué)生才會(huì)親其師、信其道。所以老師必需有扎實(shí)的專業(yè)學(xué)問。它表此時(shí)此刻精通與知新的方面。精通，就是對(duì)所教學(xué)科，要駕馭其根本理論，了解學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、開展趨勢(shì)和社會(huì)作用，駕馭重點(diǎn)、難點(diǎn)。不僅要知其然，而且要知其所以然，抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愛好。知新，就是要學(xué)習(xí)新學(xué)問，講課要有新意。當(dāng)代科學(xué)學(xué)問分化急劇，新陳代謝快速，應(yīng)用期越來越短，學(xué)問的創(chuàng)新性越來越顯明，這就要求老師要吸取新信息、新學(xué)問、新理論，不斷充溢自己，完善學(xué)問構(gòu)造。專業(yè)學(xué)問的精通與知新，要求老師自覺堅(jiān)持承受接著教育，始終站在學(xué)問的前沿。
老師必需拉近與學(xué)生心靈的距離。愛生是老師的天性。老師愛自己的學(xué)生，就是要真正找到學(xué)生身上的得意之處，這樣的愛才會(huì)是發(fā)自內(nèi)心，長(zhǎng)久的?；谶@一點(diǎn)，老師更應(yīng)當(dāng)不斷縮短與學(xué)生的情感距離，以滿腔的熱忱關(guān)愛學(xué)生。老師的教育對(duì)象是人，人是有情感的，須要老師的愛和關(guān)懷，須要老師像父母一樣在生活上關(guān)心備至。當(dāng)然，愛生不僅僅是一種情感，而是一種活動(dòng)。黨員老師要擅長(zhǎng)了解學(xué)生的心理改變，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們的難處與苦痛。黨員老師首先應(yīng)與學(xué)生交摯友，建立一種新型的師生關(guān)系，拉近與學(xué)生的心靈距離。其次黨員老師要以心換心，與他們溝通情感，成為他們的好摯友。
老師必需做到與時(shí)俱進(jìn)。太陽每天都是新的。時(shí)代的日新月異就是我們面臨的第一挑戰(zhàn)，教育觀念、教學(xué)方法、專業(yè)學(xué)問、業(yè)務(wù)實(shí)力都必需緊隨時(shí)代車輪，不斷地更新、拓展、充溢、提高。要英勇地?cái)P棄舊事物，英勇地承受新事物。要敏銳地了解新思想，謹(jǐn)慎地探究新理論，迫切地學(xué)習(xí)新技術(shù)，不斷地提升自身素養(yǎng)。大浪淘沙，真金百煉，去除外在約束之后，更須要的是心靈的準(zhǔn)繩，這種準(zhǔn)繩，對(duì)于不同的時(shí)代、不同的職責(zé)而言，不能一概而論，但我認(rèn)為，無論時(shí)代如何開展，有一點(diǎn)是不變的，那就是我們只有將個(gè)人的開展與國(guó)家、社會(huì)、黨的開展嚴(yán)密聯(lián)系在一起，樹立民族意識(shí)、社會(huì)意識(shí)、責(zé)隨意識(shí)，這樣個(gè)人才不會(huì)迷失方向。而今日，我們要謹(jǐn)慎學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，理解和把握其深刻內(nèi)涵，并貫徹到教學(xué)工作中去。為黨和人民的教育事業(yè)信而有做出自己的奉獻(xiàn)，是其先進(jìn)性的詳細(xì)表達(dá)和要求。
我們要時(shí)刻遵照優(yōu)秀老師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，解放思想，更新觀念，確立創(chuàng)新意識(shí)，擅長(zhǎng)動(dòng)腦，勤于思索，開拓進(jìn)取，始終站在時(shí)代的潮頭，不斷探究新狀況，解決新問題，使自己的工作上一個(gè)新臺(tái)階!
教育教學(xué)理論心得體會(huì)篇十二
第一段：引入教育教學(xué)理論的重要性和實(shí)踐的必要性（200字）
教育教學(xué)理論是教育工作者必不可少的知識(shí)體系，通過學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，我們能夠系統(tǒng)地了解和掌握教學(xué)的目標(biāo)、原則和方法，從而提高教育教學(xué)的效果。而僅僅依靠經(jīng)驗(yàn)和慣例，往往只是眼前的一時(shí)興起，并不能保證教學(xué)的質(zhì)量和效果。因此，理論知識(shí)對(duì)于教育教學(xué)的改革和創(chuàng)新來說具有至關(guān)重要的作用。
第二段：理論知識(shí)對(duì)教育教學(xué)的指導(dǎo)作用（200字）
理論知識(shí)通過概念、原則和模型等形式，能夠?qū)虒W(xué)活動(dòng)進(jìn)行規(guī)范和指導(dǎo)。比如，教育心理學(xué)中的認(rèn)知理論可以幫助教師了解學(xué)生的認(rèn)知過程和能力，從而選擇合適的教學(xué)策略；教育評(píng)價(jià)學(xué)中的評(píng)價(jià)理論可以幫助教師進(jìn)行科學(xué)、客觀的評(píng)價(jià)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題并進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)。理論知識(shí)不僅為教育教學(xué)活動(dòng)提供了科學(xué)的基礎(chǔ)，也為教育教學(xué)改進(jìn)提供了途徑。
第三段：理論知識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用和改進(jìn)（300字）
教育教學(xué)理論不能僅停留在書本上，更需要應(yīng)用到實(shí)際中去。教師可以通過理論知識(shí)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，制定教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)內(nèi)容和設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，從而提高教學(xué)的針對(duì)性和有效性。同時(shí)，在課堂實(shí)施過程中，教師可以通過觀察、記錄和分析學(xué)生的表現(xiàn)，運(yùn)用相應(yīng)的理論知識(shí)進(jìn)行課堂調(diào)整，使教育教學(xué)更加符合學(xué)生的需求和特點(diǎn)。此外，理論知識(shí)還能激發(fā)教育教學(xué)的創(chuàng)新和改進(jìn)，通過對(duì)現(xiàn)有理論的批判和超越，探索新的理論框架和教學(xué)模式，對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行深入的研究和發(fā)展。
第四段：理論知識(shí)對(duì)個(gè)人教學(xué)發(fā)展的影響（300字）
通過學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，教師能夠不斷提升自身的教學(xué)能力和專業(yè)素養(yǎng)。理論知識(shí)的學(xué)習(xí)可以幫助教師更全面地認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)和目標(biāo)，提高思考問題的能力和深化對(duì)教育問題的理解。同時(shí)，理論知識(shí)還能夠豐富教師的教學(xué)方法和策略，提供更多的選擇和參考，增強(qiáng)教師的自信心和教學(xué)效果。最重要的是，理論知識(shí)還能夠啟發(fā)教師對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行持續(xù)的反思和提高，促使教師不斷地提高自己的教學(xué)能力和教育觀念。
第五段：總結(jié)教育教學(xué)理論知識(shí)心得體會(huì)（200字）
學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論是教育工作者必修的一門課程，通過理論的學(xué)習(xí)，我們能夠把握教育教學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律，提高教學(xué)的質(zhì)量和效果。同時(shí)，理論的學(xué)習(xí)也使我們對(duì)教育教學(xué)的發(fā)展和改進(jìn)有了更清晰的認(rèn)識(shí)和思考。因此，在教育教學(xué)的實(shí)踐中，我們必須不斷地學(xué)習(xí)和運(yùn)用教育教學(xué)理論知識(shí)，不斷提高自己的教學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生提供更好的教育和成長(zhǎng)環(huán)境。
教育教學(xué)理論心得體會(huì)篇十三
陶行知教育理論蘊(yùn)涵著深刻的哲理，閃耀著智慧的光芒，按照陶行知先生的說法，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！?/p>
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣?huì)原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。“教學(xué)做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心。”這是陶行知在這本書中的一段話。對(duì)于一個(gè)問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教師，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導(dǎo)學(xué)生做教育，才不是假教育。
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識(shí)，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。作為教師，我們不能僅僅滿足于形式上的活動(dòng)，應(yīng)該透過表面的活動(dòng)，更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，健全他們的性格和個(gè)性品質(zhì)。
反思自己的課堂教學(xué)，當(dāng)我把自己“精心設(shè)計(jì)”的教案“有條不紊”地實(shí)施時(shí)，我的孩子偏偏喜歡“節(jié)外生枝”；當(dāng)我給孩子們出示課件時(shí)，卻見孩子們一臉漠然，沒有興趣……我想究其原因是自我感覺太好，太夸大自己在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用?！暗赖碌目?、知識(shí)的源泉、正義的化身”，這美好的角色一直使我在孩子們面前透著一臉的“霸氣”，一直處于“主宰”課堂的地位。
作為一名教育者，我將不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會(huì)過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
教育教學(xué)理論心得體會(huì)篇十四
。我會(huì)經(jīng)常遇到有一部分屬于“問題學(xué)生”，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上基礎(chǔ)較為薄弱，理解和接受能力差，未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，自暴自棄;在生活及其他方面，早戀、打架斗毆等現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生，給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度。作為教師，我們常常有恨鐵不成鋼的感覺，缺乏足夠的耐心和寬容。對(duì)此，我反復(fù)思慮著如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對(duì)這部分學(xué)生“怠慢”，就意味著放棄他們，后果不堪設(shè)想;相反我認(rèn)真思考，改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習(xí)慣很難改變，但并不是不可救藥;雖然他們?cè)趯W(xué)習(xí)方面起點(diǎn)比較低，但仍然可以有所作為;雖然他們進(jìn)步的速度比較慢，但并不等于到達(dá)終點(diǎn)的速度就慢。我會(huì)想辦法的列舉古今中外的例子告訴學(xué)生“火車?yán)碚摗保阂粋€(gè)跑得慢的人搭上一輛快車，和一個(gè)跑得快的人搭上一輛慢車，最后，先到達(dá)終點(diǎn)的是跑得慢但搭上快車的那個(gè)人。我會(huì)鼓勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)、耐心、寬容、等待等等，給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間使他們逐漸調(diào)整和理順好自己的狀態(tài)，再差的學(xué)生都有它的基礎(chǔ)點(diǎn)，就從每個(gè)學(xué)生的具體基礎(chǔ)點(diǎn)做起，自然生長(zhǎng)點(diǎn)開始，逐漸延續(xù)增長(zhǎng)，讓學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，自然就會(huì)產(chǎn)生興趣，而繼續(xù)續(xù)下去。
我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的.理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對(duì)待孩子，我們要有耐心，要學(xué)會(huì)傾聽，要平等對(duì)待每個(gè)孩子，不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過程中即使我們心中有不滿，有怒火，都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結(jié)。也許，你一句溫暖的話語，改變的卻是一個(gè)人的人生。這本書讓我感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，在思想上有了進(jìn)一步的提高;首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地，善于發(fā)現(xiàn)，做好觀察記錄，捕捉更多的瞬間。
這個(gè)“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術(shù)”，尤其需要合理地對(duì)待孩子的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長(zhǎng)過程，就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績(jī)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過程。這個(gè)慢，也就是讓孩子感受、體驗(yàn)過程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵(lì)他自主地站起來，那他也許會(huì)耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對(duì)學(xué)生來說，錯(cuò)誤是什么?錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷，錯(cuò)誤是一種行為，錯(cuò)誤是一種認(rèn)識(shí)的暫緩，錯(cuò)誤是一種履歷性的成長(zhǎng)資源。學(xué)會(huì)使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)?！敖逃荒茏非罅⒏鸵娪暗男Ч⒏鸵娪啊谋澈罂赡芫褪欠唇逃男袨椋蟹唇逃男袨槎剂⒏鸵娪??！蔽乙源俗鳛橐粍┣逍褎?，并時(shí)時(shí)告誡自己，欲速則不達(dá)，對(duì)待“問題”學(xué)生，要寬容，要等待，不能操之過急，更不能簡(jiǎn)單粗暴。在具體做法上，這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時(shí)批評(píng)、埋怨的做法，尤其注意當(dāng)眾保護(hù)他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們，以欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，以保護(hù)他們的自尊心為基礎(chǔ)，拿起表揚(yáng)的武器，營(yíng)建“贊美文化”。告訴他們“取乎其上，得乎其中;取乎其中，得乎其下;取乎其下，則無所得矣”的道理，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)他們“向上”、“向善”的精神。
教育教學(xué)理論心得體會(huì)篇十五
時(shí)間過得飛快，想想自己工作也已二十幾年了。送走的學(xué)生也是形形色色，各有各的樣，也體會(huì)到了作為教師的酸甜苦辣?？傆X得現(xiàn)在的學(xué)生真是越來越不好管，工作壓力越來越大。曾幾何時(shí)漸漸和瀟灑自如越離越遠(yuǎn)，苦和累成了每天的必修課。
前不久看了《魏書生教育教學(xué)藝術(shù)》一書，思緒萬千，感慨不已。既感嘆其教育思想的時(shí)代性和切實(shí)性，又佩服其教育方式和方法的針對(duì)性、多樣性，回顧這些年的教育教學(xué)生涯，看到了自己的不足?！巴瑸槿藥?，為何一些簡(jiǎn)單不過的道理在自己身上就不能運(yùn)用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時(shí)時(shí)常徘徊在腦海中的問題。
在了解學(xué)生方面，我們也往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡(jiǎn)單的了解和簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)學(xué)生，對(duì)那些上課認(rèn)真聽講，下課也不調(diào)皮搗蛋的孩子老師當(dāng)然是越看越喜歡，也自然給他們的機(jī)會(huì)多一些;而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時(shí)就被我們?cè)诓恢挥X中忽略了。長(zhǎng)此以往，孩子的發(fā)展當(dāng)然是越來越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的`特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的效率。學(xué)了魏書生的有關(guān)理論，現(xiàn)在漸漸認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因?yàn)楹筮M(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識(shí)，我在具體教育過程中加以運(yùn)用，果然效果明顯，某些平時(shí)不聽話的同學(xué)，調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過一階段的努力，都有了較大的進(jìn)步，與學(xué)生的情感交流也更和諧了。
隨著社會(huì)文明的不斷發(fā)展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說的，學(xué)生就得無條件的服從，無條件的執(zhí)行老師的安排?，F(xiàn)在我們更多的是關(guān)注人文性，也在不斷提倡“人性化服務(wù)”。說到底其實(shí)我們的教育更應(yīng)人性化，我們一直在說：要蹲下身子和孩子說話，就是要強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等性。老師也是從學(xué)生時(shí)代走過來的，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)的心情，老師通過回憶自己當(dāng)年犯的錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識(shí)更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。
讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對(duì)自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。
教育教學(xué)理論心得體會(huì)篇十六
我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育激揚(yáng)生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說教的對(duì)象，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。從價(jià)值觀、倫理觀、行為觀幾個(gè)方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。
對(duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，我平常對(duì)學(xué)生應(yīng)該是比較尊重和友愛的，但有些學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出了一些隨意、散漫，甚至影響到同學(xué)學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象，某種意義上來說，我的尊重和友愛成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變 “溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學(xué)中尋找突破口，發(fā)現(xiàn)他們感興趣的`興奮點(diǎn)，讓他們愛上學(xué)習(xí)。
先前的我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個(gè)熟練的從業(yè)者，而絕不是一個(gè)真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。
教育教學(xué)理論心得體會(huì)篇十七
我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)注意事項(xiàng)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育激揚(yáng)生命》，這是一本有含意的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是勤奮努力學(xué)習(xí)的主人，而不是理想主義的對(duì)象，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生；高度尊重學(xué)生；全面依靠學(xué)生。從價(jià)值觀、倫理觀、行為觀幾個(gè)方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟發(fā)。
對(duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，我平常對(duì)學(xué)生應(yīng)該是比較尊重和友愛的，但有些學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出來了一些隨意、散漫，甚至影響到同學(xué)學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象，某種意義上來說，我的敬畏和友愛成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變“溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是落在我面前的一道難題，我唯有從當(dāng)中教學(xué)中尋找突破口，發(fā)現(xiàn)他們感興趣的興奮點(diǎn)，讓他們愛上學(xué)習(xí)。
先前的我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè)，一種生存的這種方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個(gè)算是靈巧的從業(yè)者，而絕不是一個(gè)真正意義上才的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學(xué)生一起一起領(lǐng)略迷人的基礎(chǔ)教育風(fēng)光，終身教育也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。
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