最新班門弄斧議論文400字(三篇)

格式:DOC 上傳日期:2022-12-14 08:31:04
最新班門弄斧議論文400字(三篇)
時(shí)間:2022-12-14 08:31:04     小編:zdfb

人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,歡迎大家分享閱讀。

班門弄斧議論文400字篇一

區(qū)別于舊“班門弄斧”,本人將自己的觀點(diǎn)稱為“新班門弄斧”。所謂新班門弄斧,指大膽表現(xiàn)自我,挑戰(zhàn)權(quán)威。即弄斧必須到班門。在如今這個(gè)知識(shí)大爆炸的年代,不主動(dòng)表現(xiàn)自己,只坐享其成怎么會(huì)在社會(huì)上有一席之地呢?

我將班門弄斧的好處總結(jié)為3點(diǎn):

首先,班門弄斧將自己的獨(dú)到見解展現(xiàn)在世人面前,是一種自我展現(xiàn)。它可以讓人們更清楚的認(rèn)識(shí)你,讓你的觀點(diǎn)得到一部分的認(rèn)同,有人會(huì)問“金子在哪兒都會(huì)發(fā)光,為什么要急于表現(xiàn)呢?”他們錯(cuò)了,正因?yàn)闀?huì)發(fā)光,所以要讓人們更早地認(rèn)識(shí)到這塊金子,即使不是金子,也可以提高對(duì)事物的認(rèn)知能力,可以將自己變成“金子”。

其二,班門弄斧是對(duì)權(quán)威的一種挑戰(zhàn)。試想,當(dāng)一個(gè)名不見經(jīng)傳的小人物對(duì)一個(gè)偉大科學(xué)家的見解提出質(zhì)疑時(shí),人們必會(huì)對(duì)他進(jìn)行一番嘲諷。伽利略就是一個(gè)很好的例子。在古希臘,有一位偉人——亞里士多德,他曾經(jīng)與年輕的伽利略就一個(gè)物理問題展開激烈的討論。亞里士多德認(rèn)為,質(zhì)量大的鐵球一定比輕鐵球先落地。而伽利略則認(rèn)為,兩個(gè)鐵球會(huì)同時(shí)落地。于是,在著名的比薩斜塔上,人們見證了一個(gè)新的思想的誕生——兩個(gè)鐵球同時(shí)著地。可見,班門弄斧并不是自不量力,而是對(duì)更高精神的一種挑戰(zhàn),一種自我價(jià)值的提升。

其三,我更推崇“弄斧必須在班門”。所謂班門,自然是權(quán)威的殿堂,有些知識(shí)必須在“班門”才能真正顯出它的真諦。因?yàn)榕c權(quán)威較量的結(jié)果,必須也有一定的權(quán)威性,更加地專業(yè)化,更接近真理。

“新班門弄斧”所提倡的是一種勇于自我展現(xiàn),勇于探索的精神。盡管有時(shí)換來的結(jié)果好比飛蛾撲火,但畢竟曾奮斗過,追求過。

曾在一本書看到這樣一段話:“你我都是注定飛不過滄海的蝴蝶,但為何不在礁石上做一次無畏的騰飛呢?”或許,你真的會(huì)飛過滄海。班門弄斧也是這個(gè)道理,做一只勇敢飛過滄海的蝴蝶吧,那樣你的人生才是有意義的!

班門弄斧議論文400字篇二

班門弄斧,人皆不以為然。認(rèn)為區(qū)區(qū)本事,焉能在公認(rèn)大人物面前耍弄“雕蟲小技”。故視弄斧者為狂人。與班門弄斧同義語甚多,以“關(guān)公門前耍大刀”為著名。一部《三國(guó)演義》一百二十回,“無名小輩”在關(guān)公門前使刀弄槍的不可勝數(shù),最終一位,乃魏將龐德。雖然最終關(guān)公在“溫酒斬華雄”之類的豐功偉業(yè)后平添了一條“擒于禁,斬龐德”的赫赫武功,但世人無不扼腕嘆息,并無人因龐德“不自量力”而恥笑之。龐德驚世之舉,畢竟未能動(dòng)搖“班門”。“生姜還是老的辣”,“多年媳婦熬成婆”,傳統(tǒng)習(xí)俗根深蒂固.依然禁錮著人們的頭腦。

其實(shí),“班門”的堡壘并非固若金湯,不可攻陷.在班門前弄斧者,須有過人的膽識(shí)和超人技巧。看過世界杯足球賽的人皆不會(huì)忘記,喀麥隆揮舞足球技術(shù)利斧,在“教師傅”阿根廷門前一次次揮斧成風(fēng),殺得阿隊(duì)落荒而逃,敗下陣去。球王馬拉多納見此情景也“心如刀絞”,望球興嘆,徒喚奈何!

由此看來,“弄斧”就要到“班門”。只要弄斧者舞得巧,照樣為世人稱贊。喀麥隆雖斗膽弄斧.卻匠心獨(dú)具,怎不令人拍案稱絕!

“弟子不必不如師.師不必賢于弟子”。這千古名言即是對(duì)“班門”中“鐵桿?;逝伞钡漠?dāng)頭捧喝!

如若不信,大洋彼岸一學(xué)生擊敗教授之美舉足可驗(yàn)證。

據(jù)報(bào)載:在美國(guó)一次中學(xué)生數(shù)學(xué)會(huì)考中,某生五十題答對(duì)四十八題。但該生并未以此夸耀,而是潛心研究其中一題,經(jīng)過多次計(jì)算、驗(yàn)證,證明標(biāo)準(zhǔn)答案有誤??荚囍行慕拥綀?bào)告后,專門集中數(shù)學(xué)教授反復(fù)論證,最終不得不承認(rèn)“我們臉紅了”,并給數(shù)以萬計(jì)的學(xué)生加分。這真是后生可畏,“弄斧”可敬!

如今,時(shí)事變遷,“班門弄斧”也須“古為今用”了。中國(guó)打開大門,應(yīng)對(duì)西方眼花繚亂之科學(xué)技術(shù),該如何是好?很簡(jiǎn)單?!皫熞闹L(zhǎng)技”,奮龐德之余威,效喀麥隆之無畏,仿美中學(xué)生之創(chuàng)見,追而趕之,趕而超之,“弄斧”敢于到“班門”,知其不可而為之,歷史車輪才會(huì)滾滾向前。

班門弄斧議論文400字篇三

從古至今,無論在字典里還是在人們口中,總認(rèn)為“班門弄斧”就是在行家里手面前賣弄自我的才能,因而容易受到眾人的鄙薄和否定。顯然,社會(huì)上對(duì)班門弄斧的人總是排斥的,可是為什么非要把弄斧者往壞處想呢?我認(rèn)為,敢在魯班面前弄斧的人,必須是個(gè)敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的人,其精神是值得稱道的。

陳景潤(rùn)曾偶然發(fā)現(xiàn)華羅庚數(shù)學(xué)著作里的錯(cuò)誤,寫信給華教授,華教授真誠(chéng)地理解了批評(píng)并及時(shí)作了改正,并且所以發(fā)現(xiàn)了這顆數(shù)學(xué)新星,為陳景潤(rùn)日后輝煌成功創(chuàng)造了十分有利的條件!這說明,敢班門弄斧者絕非平庸之人,在“弄斧”中他既指正了高手的不足也對(duì)自我的新學(xué)之物作了一些肯定與修改。事實(shí)證明,一個(gè)人若想要有所提高,也僅有到“班門”那兒弄斧,才能求得“真經(jīng)”。

《三國(guó)演義》一百二十回,“無名小輩”在關(guān)公門前使刀弄槍的數(shù)不勝數(shù),最終一個(gè)乃是魏將龐德,他在關(guān)公風(fēng)頭最盛時(shí)請(qǐng)命出征,不時(shí)在關(guān)公面前使刀。其刀法令關(guān)公擊節(jié)叫好,雖然最終關(guān)公在“溫酒斬華雄”之類的豐功偉績(jī)后添了一條擒于禁,斬龐德的赫赫武功,但世人從未恥笑龐德“不自量力”??梢?,到班門去弄斧之人,是要有非凡的勇氣的。自滿者,不會(huì)去請(qǐng)教,因?yàn)樗X得沒人能夠去自我相比。自暴自棄者,亦不會(huì)去,因?yàn)樗狈π判?,太看輕自我,唯有自信且謙虛之人,才會(huì)去班門“獻(xiàn)”藝。這種精神難道不值得頌揚(yáng)嗎?

英國(guó)人塞繆爾約翰說過:“無愧于有理性的人生活,必須永遠(yuǎn)在進(jìn)取中度過,”“弄斧”之人為求得真才實(shí)學(xué)敢于在班門面前“獻(xiàn)”藝,這說明他們身上有一種不斷探索開拓的精神。人類在發(fā)展中不斷會(huì)發(fā)現(xiàn)新的`奧秘,如果墨守成規(guī),沒有一種挑戰(zhàn)精神,我們這個(gè)世界就不會(huì)提高。

在科學(xué)的發(fā)展史上,有不少偉人是“班門弄斧”而取得成功的。所以,我們要提倡“班門弄斧”,正是指要善于學(xué)習(xí)前人理論,而在此基礎(chǔ)上,又敢于破除權(quán)威的影響,提出自我的見解。這樣一種對(duì)待權(quán)威的態(tài)度是科學(xué)的、全面的。俗話說:尺有所短,寸有所長(zhǎng)。權(quán)威不等于科學(xué),權(quán)威的理論更不是永恒不變的真理。就說木匠的祖師魯班,他的手藝再高明,也不能和現(xiàn)代的科學(xué)工藝相比。我們又怎能總抱著“祖師”的牌子不放,不敢越雷池一步呢

不敢“班門弄斧”,正是由于受權(quán)威的左右,失去了自我。不敢“班門弄斧”,就不能推陳出新,歷史怎能向前發(fā)展,科學(xué)怎能更快的提高

而“班門弄斧”,是不盲從、有主見的表現(xiàn),是敢于發(fā)表自我的思想的表現(xiàn)。這樣的精神,正是我們社會(huì)所缺少的。

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