無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
高中生議論文題目篇一
能夠影響自己的子女。
有一天，曾子的妻子要到集市上去，她的孩子哭著要跟著她一塊去。妻子就哄她說：“你在家乖乖等我，回來給你殺豬燉肉吃”。孩子信以為真。傍晚，孩子見媽媽回來啦，他高興的迎上去一邊喊著：“娘，娘快殺豬、快殺豬，我都快要饞死啦?！倍拥钠拮訁s說：“一頭豬頂咱家兩三個月的口糧哪！怎么能隨隨便便就殺豬哪，”孩子哇的一聲就哭了，曾子知道了這件事，二話沒說就拿起了菜刀出來了，而曾子的妻子卻對曾子說：“我是哄著他玩那，不用當(dāng)真的，”曾子認(rèn)真的對他的妻子說：“對小孩子怎么能欺騙哪？我們的一言一行對孩子都有影響的，我們現(xiàn)在說話不算數(shù)，哪孩子以后就不會再信任我們了。”于是，他們一起就把豬給殺了。
言必行，行必果。曾子以自己的行動去證明了他們說過的話，做到了言而有信，更是對他的兒子有這深刻的影響。
是教育學(xué)生的方式。
湖北咸寧實驗小學(xué)開旗儀式上發(fā)生了非常有趣的一幕：主管學(xué)生德育工作的副校長洪耀明在眾目睽睽下親吻了一頭40多斤的小豬。此舉是為了兌現(xiàn)他對學(xué)生的——“如果學(xué)生不在希望校園亂扔垃圾，那我就和小豬親嘴”。洪耀明用自己的行動，不顧自己的形象，只為了實現(xiàn)自己的，能夠教育學(xué)生，給學(xué)生上了一堂誠信課。
是一種仁德。
山東省濱州市的劉同堂，自幼跟隨陽信縣一位貨郎師傅習(xí)武，練就了套純正的正骨推拿手藝。正骨并非他的主業(yè)，平日他種植棗樹、飼養(yǎng)牲畜作為經(jīng)濟(jì)來源，隨便義務(wù)給四鄰八鄉(xiāng)有跌打傷的村民看看病。
為什么看病是免費的哪？這其中還有個緣故，那就是劉同堂的貨郎師傅在傳授他正骨推拿手藝的時候，要求他治病不能收一分錢，劉同堂說：“我喜歡推拿，學(xué)習(xí)這并不是為了謀口生機(jī)，我?guī)煾凳橇x務(wù)為大家治病，當(dāng)然我也能為鄉(xiāng)親四鄰免費做到這些?！爆F(xiàn)在他已經(jīng)64歲了，想把手藝傳人，他的孫子想學(xué)，所以想傳給他的孫子。不過他提出，前提是要繼承我們師徒不收費的。
可以表現(xiàn)出一個人的品質(zhì)，是做人的基本要求，失去也就丟失了自己的品德。
高中生議論文題目篇二
那是劍與酒的唐朝，雄壯豪邁;那是詩與游的宋朝，輕閑安適;那是文與商的明朝，繁榮昌盛……會不會總有一個聲音在你耳畔縈繞，深情地帶來遠(yuǎn)古的呼喚：“回來吧。”猶如一陣陣扣人心弦的鼓點，發(fā)起前進(jìn)的號令，悠揚激昂，讓人心馳神往，不自覺地邁動略顯遲疑的腳步。
但是，無論是前行還是后退，這條路都必定布滿荊棘，處處是銳利冷硬的光柱，化作一把利刃，狠狠扎進(jìn)你的胸膛。直到這時，我們才會如夢初醒，幡然醒悟——
活在當(dāng)下，才是對生活最好的禮贊。
我們不妨先設(shè)想一下：回到過去，沒手機(jī)，喊一個朋友要坐著轎子搖過半個城;沒汽車，即使是乘上最健壯的駿馬，日行千里也絕非易事;沒電腦，所有信息都靠口口相傳，不免失真……想想這些景象，多可怕。
或許你會說古代民風(fēng)淳樸，全國上下安定團(tuán)結(jié)，可是我們生活的中國不也正是一派祥和新氣象嗎?或許你會說古代文化繁榮，詩詞歌賦千古流芳，可是誰又能否認(rèn)當(dāng)今世界的文人騷客文采斐然，亦在散發(fā)出奪目的光芒?或許你會說古代科技成就令人欣喜，發(fā)明創(chuàng)造利在千秋，可是當(dāng)今科技飛速發(fā)展，日新月異，一次次把人類的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，更好地造福人類這一事實不是大家都能切身感受的嗎?
我并不是全盤否定了中華民族五千年源遠(yuǎn)流長、博大精深的文明，而是對“懷舊”和“復(fù)古”的界限看得清醒。人們之所以懷舊，正是因為知道回不去。所生出的那一絲絲懷舊情結(jié)，也正是因為清楚地明白“逝者如斯夫”這一道理?！白蛉罩詹豢闪簟?，而那些嶄新的明天，正微笑著向我們張開懷抱。
所謂“懷舊”不過是一種葉公好龍式的幻想，我們在腦海里把過去的美好不斷復(fù)述，不斷重構(gòu)，那些不好的東西就被過濾掉，形成一個理想化的舊日圖景。只有活在當(dāng)下，才能更清晰地感受這個世界，我們觸摸到的一草一木、一樹一花，都是真真切切存在的，即使不夠美好，也可以用雙手去修繕和改造。你會發(fā)現(xiàn)，旭日依舊帶著蓬勃的朝氣從東方升起，腳下的土地仍然帶著那母親般的溫潤豐韻，空氣中夾帶著各種各樣俗氣卻可愛的氣息撲面而來，海濤聲聲，沙鷗翔集。最重要的是，那顆包含熱忱與希望的紅心，依然在胸膛里穩(wěn)穩(wěn)地跳動，有序地發(fā)出生命的律動，一如我對這個時代的熱愛，叢生至死，從未遠(yuǎn)離。
活在當(dāng)下，發(fā)現(xiàn)身邊五彩繽紛的美麗。
活在當(dāng)下，矢志不渝地向前行進(jìn)。
活在當(dāng)下，學(xué)會愛自己、愛他人，進(jìn)而愛這個人間。
活在當(dāng)下，歲月靜好，看陽光正暖，云卷云舒。
高中生議論文題目篇三
你今天不可以忘記曾經(jīng)你站在陌生的中央，不是身不由己，而是學(xué)會了接受那個陌生的環(huán)境，并嘗試著“大干一場”。很多時候，我們都會遇到攔路虎，各種差異紛至沓來，那就告訴自己：我能接受，它能讓我改變。
生活也會告訴我們，太陽每天都有，但它總是躲在云里，以至于我們想象太陽公公還未出來，外面冷，給我們找到了一個窩在被窩里的借口；偶爾暴風(fēng)雨來過，癩蛤蟆也總是躲在巖洞里失聲痛哭，又在憂傷自己多長了一個雀斑；年老的拖拉機(jī)拉著一車貨物，一路吼得震天響，但體力不支的他在第二車的裝載時候，實在拉不動了。只能裝下半箱，他接受了他的不足，繼續(xù)著他的長征路……任何時候，我們都要像明智的拖拉機(jī)一樣，學(xué)會接受自己的缺陷，慢慢學(xué)會接受種種，接受過后又會是另一種心情，又會是別樣的改變。
學(xué)會接受哪怕滿是不足的自己。人生沒有如果，沒有“如果有來生，我要有顏有才又有錢的自己”的癡想。人生如果有如果，又哪來的貧窮和富有之分，又哪來的善惡與美丑，我們應(yīng)當(dāng)試著接受。有時候，我們害怕別人挑自己的壞毛病，害怕別人口中關(guān)于自己的“流言蜚語”，為了不讓別人發(fā)現(xiàn)，于是用華麗的皮囊將自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實實，甚至開始了疏遠(yuǎn)他人，不再與身邊的朋友、同學(xué)交流互動，最后就只剩下了孤零零的自己。其實，并不是每個人都是十全十美的，人無完人的道理誰都知道，可能我沒有她伶俐的口才；可能他比我聰明，在為人處世方面上比我厲害；可能她比我勇敢開朗，在我和她（他）們之間，有很多很多的“可能”，在這么多的打擊之下，我就一直自卑下去？我就一輩子抬不起頭？一直被壓在五指山？還會有另一種選擇，那就去試著接受滿是不足的自己。然后靜下來想想，自己又是在哪一方面的不足，學(xué)會接受并彌補(bǔ)。當(dāng)然在接受自己的同時，要理智的判斷，那又是不是真的自己，我就是我，接受自己的不足，是在給予一個讓我們變得更好的機(jī)會。
不要去抱怨自己的不足了，學(xué)會接受它們，我們不是活在別人的故事里，而是有一個自己的世界。學(xué)會接受不足，慢慢的改變，最后對自己說：過去糟糕透頂?shù)哪阍贩祷匕桑疫€需遠(yuǎn)走高飛。
學(xué)會接受更高層次的學(xué)習(xí)。高中時候所有的老師跟我說：你要加把油，大學(xué)多好多好……就這樣，在毒雞湯的滋養(yǎng)下，我們快馬加鞭，不知多少個日日夜夜伴燈狂刷幾何，凌晨三點仍坐在宿舍走廊“念經(jīng)”。在班主任的鞭策下，我們充滿斗志決勝高考，而高考過后，來到夢寐以求、一切都很好的大學(xué)，一切都被打回了原型，又開始了渾渾噩噩，不再有老師嚴(yán)格的約束，卻有了隨時想要逃課的沖動；來到教室也是組團(tuán)吃雞，凌晨三點追那甜甜愛情劇變成了生活的常態(tài)……這樣的變化源于學(xué)習(xí)要靠自覺和主動了，許多人不知道的是我們無法去接受這樣的環(huán)境，開始了對學(xué)習(xí)的逃避，整日忙忙碌碌，忙著聚餐、狂歡、網(wǎng)絡(luò)游戲、追劇、戀愛……沒有了高中的辛苦，全身心的解放，那這樣度過大學(xué)四年，那我們的青春也就成了人生的殤。
大學(xué)的學(xué)習(xí)是自覺和主動的，是更高層次的學(xué)習(xí)，不是終身解放，但就是因為這樣的自由，我們更應(yīng)該學(xué)會接受，而不是用各種娛樂方式去逃避，無法沉靜自己浮躁的心。接受更高層次的學(xué)習(xí)，是找回高中時那個自信的樣子，哪怕老師不再時時刻刻守在我們身邊，當(dāng)我們有不懂的問題的時候，能夠?qū)W會主動去問，相信老師能為我們耐心講解，因為他們都很好，但老師不知道我們哪里不知道，所以主動很關(guān)鍵。在課后主動復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)，別再沉迷世外桃源了；主動去和書中的朋友打交道，找到屬于自己的方法，我們依然能夠?qū)W得好。大學(xué)之大，大到我們初來乍到不知道自己哪里不知道，后來也只剩下了知道自己哪里不知道，那時卻和初心距離太遠(yuǎn)回不了頭，因此，來到大學(xué)，學(xué)會接受更好層次的學(xué)習(xí)方法，而這種方法只能靠我們自己?！皫煾殿I(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”不就是在告訴我們要這樣做嗎？其次，學(xué)會了這種方法，相信我們在今后的路上能夠單槍匹馬、輕裝上陣了吧，還能在布滿荊棘的路上越走越遠(yuǎn)，越走越堅定。
這是一個最好的時代，這也是個最壞的時代；這是一個智慧的時代，這也是個愚蠢的時代；這是個光明的時代，這也是個黑暗的時代。所以我們要學(xué)會去接受，接受對手的冷嘲熱諷，那是在告訴自己要變得更強(qiáng)；接受社會中那不是絕對的公平，那是讓自己不再弱小，學(xué)會涅槃重申；接受那一次又一次的失敗，那是讓自己在成功面前碰碰手氣。
所以學(xué)會慢慢接受，如果只是一味想方設(shè)法的逃避，那只會讓自己狼狽不堪。那么接受的話，則會讓我們在玫瑰色的天空下開花結(jié)果，找到屬于自己的那份小幸運。
高中生議論文題目篇四
茫茫的非洲大戈壁灘上，不時刮起一陣大風(fēng)，卷起漫天的黃沙。這里白天要面對太陽的炙烤，晚上卻又要受到寒風(fēng)的侵襲，一年四季還要忍受缺水的困擾?？删驮诮裢?，一株四色的小花——依米花綻放了。
“哇！原來外面的'世界這么美呀！”小依米花贊嘆道。 此時風(fēng)早已經(jīng)平息，天上的星星照亮大地，留下了一片銀色光暈。突然，一星白光從天空劃過，轉(zhuǎn)眼又消失得無影無蹤。 “那是什么？好漂亮呀！
可它到哪里去了呢？”依米花一邊想，一邊搖動她那瘦小的葉子，四處張望起來，可最終還是沒找到。
“算了，不找了！”小依米花說道，“還是先好好欣賞一下這個世界吧！”兩天過去了。在這兩天中，小依米花快樂極了，她白天在陽光下起舞，雖然陽光灼熱，卻也勝過了她曾經(jīng)生活的地下；夜晚，欣賞那美麗的星辰和那最大最亮的月牙，即使是那透骨的寒冷也不能阻止她，因為那六年的艱辛早就讓她能適應(yīng)這一切?？闪钏z憾的是，她再也沒看到那劃破天際的白光——風(fēng)告訴她那是流星。
現(xiàn)在又是一個夜晚，繁星閃爍。可依米花卻是沒了心情，因為她那血色的花瓣快要謝了，這也預(yù)示她將要離開這個世界了，將再也看不到流星了。
“六年前我來到這個世界，在前五年的時間中我拼命地將根扎向地底。半個月之前，我終于積蓄到了足夠的養(yǎng)分，長出了葉，綻出了翠綠。兩天前，我開出了花兒，是一種包含紅、白、黃、藍(lán)四色花瓣的花兒，讓我六年期盼有了結(jié)果?？涩F(xiàn)在，我的生命就要終結(jié)了，我的生命有意義嗎？”突然，依米花想起了昨天風(fēng)伯伯告訴她白光是流星時說過的話：流星是天上的石頭，你看見的是它留在這個世間最美麗的一剎那，是它用生命開出的花，那是它生命的智慧——在僅擁有一次的生命中綻放出最美麗的花。
想到這里，依米花明白了，自己就如同那流星一樣，生命雖然會完結(jié)，可卻綻放了美麗的花，正如流星留下的一剎那的光華。
一陣風(fēng)吹來，依米花的花瓣也開始凋落。
“生命只有一次，但是我們一定要在僅有的一次生命中綻放出最美麗的花朵，這就是生命的智慧！”在最后一朵花瓣落下時，依米花說道。然后，她收起了葉子，安詳?shù)仉x開了這個世界。
又一顆流星劃過了天空，好像是在昭示著什么……
高中生議論文題目篇五
理性與感性，往往是相對而言的。在我們每個人性格當(dāng)中，都具有理性與感性，理性居多，那么他就可能是一個比較理智的人；感性居多，那么他就可能是一個過于看重情感的人。我并不評判究竟是理性好還是感性好，但是在生活中我們要合理的把握二者。
生活中當(dāng)我們遇到一些魯莽的事情的時候，我們往往都會說“你太沖動了”，這就是理性暫失的表現(xiàn)，這個時候往往感性占據(jù)了高端，我們可能會憑借一些自己的情感去做出一些我們自以為是正確的事情。比如我們常常所說的“抵制日貨”，尤其是在x事件之后，很多所謂的“愛國群眾”走上街頭，打砸日系汽車，甚至打傷車主。請問這種抵制對日本來講有何危害？我們傷害的是我們自己的同胞，損害的是我們自己的財產(chǎn)，這種看似是愛國的行為其實就是一時的沖動。
阿伯拉德曾經(jīng)說過：“火氣甚大，容易引起憤怒的煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時沖動而沒有理性的行為。”所以說，我們在生活中不論遇到什么情況都萬萬不可失去了理智。那么感性的認(rèn)識是不是就沒有用了呢？當(dāng)然不是，感性使我們對這個世界的第一認(rèn)識，世界的美都需要我們?nèi)ビ眯撵`感知，如果沒有感性，那我們的心靈便會變得枯燥乏味。
總而言之，把握好二者的關(guān)系，方能擁有一個美好的生活。
人與人之間都是獨立的個體，都是獨一無二的。我們有著各種各樣的想法，有著各種各樣的行為舉止。我感覺我是一個矛盾體，可能有點以偏概全，但是這可能是一個真實的我。曾經(jīng)有老師是這樣和我說的“你是絕對理性主義”。當(dāng)時我就不知所措，因為自我看來我還是挺“感性的”。
我最怕別人騙我，可能小時候的“那件事”到現(xiàn)在我還不能忘懷吧。還有一件事會讓我很生氣，那就是我“真誠對待的人”在做一些我提醒過，卻改不了的壞習(xí)慣?？赡苡腥擞X得：別人的好壞和你有什么關(guān)系啊。是的，這就是我的矛盾之處。
我從小認(rèn)為“凡事利益化”，可是后來我認(rèn)為這是不對的。我也在慢慢改，可能需要一點時間吧，因為這么多年形成的思維想法不是怎么容易改了的。現(xiàn)在看來，我的理性是被社會的價值判斷體系做左右，迷失了自己的真實的想法。
我一直在問自己“我可以做什么？我能做什么？我會干什么？”一問三不知！我的人生不知道怎么走下去了。以前理性給了我前進(jìn)的方向，因為我知道我要什么，我想干什么。而現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)這是不對的，我一下就迷失了。現(xiàn)在想來，我的理性應(yīng)該是：達(dá)成目的的工具，像個忠誠的侍衛(wèi)，護(hù)送你達(dá)到你想去的彼岸。理性不是你的主人，靈魂才是。
以后我的人生可能會有所改變吧，因為我會學(xué)會放下一些“東西”，一些我曾經(jīng)重視的東西。我是一個理性的人，但是往往做一些感性的事情。人本身就是一個矛盾統(tǒng)一體，誰也不能擺脫矛盾。面對矛盾我想說：自然而然地存在著，自然而然地隨著光陰的流逝和細(xì)胞的衰老而消亡；自然而然地對付矛盾，解決矛盾；自然而然地對待疾病而品味疾病的哲學(xué)和精神內(nèi)涵。像曠野中的一株樹，從幼小成長到參天，從枝繁葉茂到枯枝敗葉，從抵御冬風(fēng)的侵?jǐn)_到任憑秋風(fēng)掃蕩，最后轟然倒塌，如同一座曾經(jīng)輝煌的玉山倒下，成為生命的一道風(fēng)景。
理性就是比較冷靜的去思考和對方在一起的利和弊，包括背景差異，品位差異，程度差異，年齡差異等等，各個方面的因素。而確定和對方到底能走多長的路和應(yīng)該付出什么樣子的感情。感性是遇事在處理中以個人情感為依據(jù)的心理過程，通俗的說是感情用事.感性是生而俱有，不帶修飾的，野性而原始的感性可以直接獲取快樂，理性可能暫時抑制快樂，但最終仍會獲得滿足。
面對自己的矛盾，我希望在這幾年內(nèi)調(diào)整好！
普希金曾說過：“一切有理性的動物都會無聊?！弊鳛槟転樾膼壑税螛寷Q斗的x貴族詩人，這的確像是他的風(fēng)格與態(tài)度，他的感性讓他死于這場決斗，年僅38歲不免讓人唏噓一番。因此我認(rèn)同這句話的一半，只因理性作為“照耀人的燈”也是無可或缺的。
理性是區(qū)別人與物的標(biāo)志。春秋時期，孔子提倡“克已復(fù)禮”，提出有禮樂制度才有規(guī)矩，用理性來約束自己。宋朝大學(xué)者朱熹說，“存天理而滅人欲”，也是這么個理。舊時學(xué)者儒生將人的理性看得如此之重，正說明了理性之光的重要意義。而五四時期提倡的“民主科學(xué)”之中的科學(xué)，更是理性的結(jié)晶。有了理性，人就有了自制力;有了理性，人就能探索宇宙萬物的奧秒?？梢哉f，理性之光是照亮人類未來前進(jìn)方向的力量。
感性之花正是繡在理性這匹錦緞的芳華。感性是人們認(rèn)識世界的道徑，正因有了感性，才有喜怒哀樂，才有滋味豐富的詩意生活。那年，一封充滿感性的辭職信火遍全國：“世界那么大，我想去看看。”其中的對祖國萬里河山、對世界各處風(fēng)景的幻想與期待，正是好觸動了人們的感性。人因感性而認(rèn)識自己、認(rèn)識世界，因感性而“看山不是山，看云不是云?！卑拙右仔翖壖苍凇顿R新郎》詞中寫過，道：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。”試想，若他少了這份感性，又怎會有此逗趣之語，百年千年后的我們又怎么會有感觸?
理性應(yīng)為本，感性不可去。理性，早被人們認(rèn)識到，是一切公正、平等的來源。古羅馬由習(xí)慣法演變?yōu)槌晌姆?，由原來的對事“酌情處理”到有法可依，正是理性的勝利，以至于如今各國都憲法完備、依法治國。而感性是生活中一切真、善、美的源泉，是詩意的化身。只有理性，生活難免會枯燥無味，因為感性正是生活的調(diào)味品，一切色彩碰撞在一起，才有了多姿多彩的畫卷。只有感性，也是萬不可取的，難免會喪失做人做事的原則，就如不久前私自命名道路的“葛宇路”事件，正是感性作祟的鬧劇。只有理性與感性并存，才能構(gòu)筑和諧社會，才能讓前行之路被光明照亮，看清路旁的鮮花。
人因理性而被稱作人，因感性而不被稱作動物。若能認(rèn)清兩者共存的意義，那么理性之光長亮，感性之花永開，也就不難實現(xiàn)了。
光不滅，花永開，前行之路再無荊棘。
高中生議論文題目篇六
劉翔在跨欄時，他首先想到的是什么？我認(rèn)為他首先想到的是信念吧！信念是火花，它能帶來光明；信念是藍(lán)天，它能帶來希望；信念是太陽，它能帶來動力。
有人說：“沒有信念，生活就如同一湖死水，終有一天會干涸”。也有人說：“沒有信念，生活會失去方向，終有一天會附入懸崖?！?/p>
沒有信念的生活是如死一般的沉寂，在我的理解中，信念就是全神貫注做一件事，每個人都會有害怕的事，我也不例外，但是如果因為害怕就放棄的話，那就是最大的不明智，害怕是因為沒有嘗試過，沒有挑戰(zhàn)過，面對害怕，我們要學(xué)會從容，學(xué)會用信念去支撐。
記得小時候，我最喜歡的就是爬山，所以每當(dāng)媽媽有時間都會帶我去爬山，我第一次爬山的影子永記我心，那將是我刻苦銘心的經(jīng)歷，因為我學(xué)會了堅強(qiáng)，學(xué)會了用信念去戰(zhàn)勝害怕。
那是一個陽光明媚的上午，一大早媽媽就拉著我的小手走到一座山底下，“哇！，這座山那么高，怎么爬??！”過了一會兒媽媽告訴我說：“附近有捷道?！蔽艺f：“在哪??！”媽媽說謊：“在附近?！笨墒俏以趺匆舱也坏?，我心急了，可媽媽怎么也不告訴我，我很傷心，過了好久，媽媽才說：“你自己去找吧！看誰先爬到山頂?！蔽翌D時被驚到了，我該怎么辦？
就這樣，我不得不自己去找了，“哎，那里有一條小路”，我快速跑過去，“嘿”，就是這兒了，趕快爬吧！可心又想，會不會摔跤??！我有一股想近回的沖動，但想看媽媽的話，我信心大增，不管前方的路有多艱險，只要不放棄，勝利一定在不遠(yuǎn)處。
因為心中有像火一樣的信念，我終于爬上了山頂，我大喊“終于成功了”。
每當(dāng)我遇到害怕的事，我都會用這件事來整戒自己，其實，在最害怕的時候，要讓大腦足夠冷靜，什么都不要想。
信念，你讓我明白了成功的背后要有你；信念，你讓懂得了困難并不可怕；信念，你讓我體會一切皆有可能。
感謝信念，征服害怕，我的人生路將與你同行。
高中生議論文題目篇七
梅花不爭春，獨開漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。
溪水不爭流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉(zhuǎn)，照映西子的容、二喬的貌，不負(fù)一生清譽。
人也不從眾，即使要遺世獨立，也要循著心靈的指引，做自己，給世界留下個巍峨背影。本文莊子不從眾，他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水，逍遙天下。
當(dāng)別人都著綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄桿，直欲把胸中丘壑吞吐的時候，他卻破衣敝履，獨釣渭水濱邊；當(dāng)別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽，可以洞徹一切的時候，他
卻指著銜泥而行的烏龜，對身后楚官淡道：“往矣，吾將曳尾于涂”；當(dāng)別人對親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時候，他卻背對亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？無非“羽化而登仙兮，卻離
傷”。
即使現(xiàn)在，我們高吟“圣人無功，至人無名”的時候，他已作古，乘著鯤化的鵬“摶扶搖而上者九萬里”。他之身歿，不幸卻又幸甚。他不從眾，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項背。
屈原不從眾，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。
那時，懷王的身側(cè)已無他的立足之地了，身后是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜
……”他不愿與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問：“指九天以為正兮，其惟靈修之故也”。不！他還不愿隨眾而降，只好舉身赴清流了。本文來自語文茶
他沒有從眾，他是他自己，他也是我們的先祖。
時至今日，還有誰不從眾？方文山，那個鐘情于詩情畫意的男子。
他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過麥克風(fēng)為江山染上印跡；他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸；他用心感悟東風(fēng)，在這荒草蔓煙的
年代，讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。
還好，他不從眾，他用自己的獨特堅守為我們奉上了詩情如風(fēng)。
從眾為眾，不從方立。
立之有骨，自己為骨。
高中生議論文題目篇八
華爾茲是一種優(yōu)雅美麗的舞蹈，以其華麗的轉(zhuǎn)身與巧妙的旋轉(zhuǎn)享譽世界。最是那一凝眸時的溫柔，舞者以其適時的轉(zhuǎn)身，驚艷動人。正是那完美的轉(zhuǎn)身，成就了最美的華爾茲。
舞蹈如是，生活亦如是，人生需要轉(zhuǎn)身。
轉(zhuǎn)身是一種智慧的人生態(tài)度。當(dāng)人生處于絕境，“山重水復(fù)疑無路”，何不另辟蹊徑，巧妙轉(zhuǎn)身，定能“柳暗花明又一村”。大將韓信當(dāng)年投在項羽麾下，不過是無名小卒。但他不甘于默默無聞，終老一生，毅然投奔劉邦，終成大器。試想韓信若固守庸主，“一條道走到黑”，不懂得轉(zhuǎn)身，以項羽之用人，恐怕其姓名只能為歷史的塵埃所埋沒，哪像如今功勛顯赫，青史留名？正是因為他懂得棄暗投明，擇木而棲，讓自己的人生來了一個180度的大轉(zhuǎn)彎，摒棄迂腐的“忠心”思想，轉(zhuǎn)身，走向光明。
轉(zhuǎn)身是一次偉大的精神突圍。面對紛繁錯雜的世界，我們常常為世俗牽絆，為輿論束縛。轉(zhuǎn)身，解放我們的精神。著名生物學(xué)家達(dá)爾文研究之初，曾相信神創(chuàng)論及物種不變說。面對研究過程中的疑問，他勇敢地沖破精神枷鎖，放棄神創(chuàng)論，提出了生物進(jìn)化論。正是因為他改變錯誤觀念，轉(zhuǎn)身而戰(zhàn)，進(jìn)行了精神突圍，才站在了真理的高峰。司馬遷站在人生的十字路口，面臨生死抉擇：是無名地死去，還是屈辱地活著？思慮再三，他忍辱負(fù)重，終成史家絕唱。假如當(dāng)時司馬遷一味固執(zhí)，守著“士可殺不可辱”的古訓(xùn)不放，愚蠢地赴死保節(jié)，無韻離騷的《史記》誰人來寫？千秋太史公的美名誰人來當(dāng)？司馬遷決絕轉(zhuǎn)身，給歷史留下一個孤獨而光輝的背影。
轉(zhuǎn)身需要恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)。如果我們面對艱難險阻一律“轉(zhuǎn)身”，回避，不懂得分析外部條件，權(quán)衡利弊，個人如何發(fā)展？社會如何進(jìn)步？歐立希為了發(fā)明一種新藥，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，決不轉(zhuǎn)身放棄，一直實驗了606次，才獲得成功。正是因為他堅信自己的理論知識正確，研究方法正確，冷靜分析外部條件，不氣餒，不逃避，才有了新藥“606”。卡梅隆在導(dǎo)演《泰坦尼克號》后聲名大振，人們都期待他有新作問世。而他卻為了一個夢想蟄伏了十幾年，等待時機(jī)。當(dāng)《阿凡達(dá)》橫空出世，其
華麗純美震驚世界。假如卡梅隆難以放棄名利誘惑，不懂得在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)悄然轉(zhuǎn)身，尋找下一個制高點，哪有今天的卡梅??？適時的轉(zhuǎn)身，讓人離成功更近；不合時宜的轉(zhuǎn)身，也可使人一敗涂地，錯失良機(jī)。
轉(zhuǎn)身，是一門生活的藝術(shù)。讓我們持有這一智慧的人生態(tài)度，實現(xiàn)精神的突圍，于恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)，和樂而舞，完美轉(zhuǎn)身，跳好人生的華爾茲！
高中生議論文題目篇九
什么是幸福？
做自己喜歡做的事，和喜歡與愛的人在一起，領(lǐng)略美麗的風(fēng)光，在自己的小天地中沉思，享受著天倫之樂，互談人生的理想……這些應(yīng)該都是幸福的。
幸福是一種奇妙的感覺，有了它心情會為之怡悅，做事情也能如魚得水，事倍功半。當(dāng)然沒有了幸福，就如萬物沒有了陽關(guān)，失去了生機(jī)；猶如池塘沒有了魚兒，一潭死水，死一般寂靜；沒有了幸福，人便會頹廢遇到挫折，便就是一厥不振。
然而，美妙的幸福從何而來？
幸福從互相關(guān)愛與幫助中來。李白和杜甫的互相關(guān)心與鼓勵，成就了詩仙與詩圣的幸福友情；眾天使之間的互相幫助使他們吃飽喝足，共享幸福時光；特蕾莎修女給窮人們的關(guān)愛，收獲幸福生活；皮埃爾神父為無家可歸之人送溫暖，獲的幸福人生；林浩為地震中的同學(xué)伸出援助之手，捕捉享福的剪影……幸福正是如此，它在人與人的互相幫助中悄然而生，象一朵朵綻放的花朵，開的正艷。
其實，幸福很簡單，可以說幸福從自己的心中而來，。一個人在田園中勞作，汗流浹背，可他覺的很幸福，他便是幸福的；另一個人躺在家里，飯來張口，衣來伸手，可他覺的自己不幸福，他就是不幸福的。幸福取決于自己的心態(tài)，你覺的你是幸福的你便是，幸福從心而來，幸福在自己心中。
既然，幸福從心而來，那么我們應(yīng)該有一顆感恩的心去體驗幸福。江水感恩大海它“奔流到海不復(fù)返”，浩浩蕩蕩，那是它唱著感恩的歌；落葉感恩大地，落葉歸根，它雖已是殘骸，但他始終跳躍著幸福的舞蹈；諸葛亮為蜀國大業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。但他仍然詮釋著感恩的內(nèi)涵……心懷感恩，他們體驗著感恩的幸福，感恩在心，每天都充滿快樂。
同時我們也應(yīng)該有一顆知足常樂之心去收獲幸福，孔夫子見“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”；范仲淹面對榮辱，“不以物喜，不以己悲”;，歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。他們享受著幸福，收獲著它，并以次為樂。
在似水年華的歲月里，有太多的幸福等我們?nèi)ナ斋@，幸福很簡單，它發(fā)自人們內(nèi)心，在互幫互助中出迸出燦爛的幸福之花。我們應(yīng)該懷著積極樂觀而有充滿感恩的心，在百駒過隙中去織出綿綿密密的網(wǎng)，去捕捉人生海洋中那叫做幸福的魚，我相信，有幸福同行，一路不會寂寞。
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