讀后感的寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們的思考能力和表達(dá)能力。那么我們?nèi)绾螌?xiě)一篇有深度和思考的讀后感呢？首先，我們可以回顧整個(gè)故事的情節(jié)和主題，思考作者想要傳遞給讀者的信息和思想。其次，我們可以分析和評(píng)價(jià)故事中的人物形象、情節(jié)設(shè)計(jì)和語(yǔ)言表達(dá)等方面，提出自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。最后，我們可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和感受，探討書(shū)中的思想與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，思考對(duì)自己的啟示和改變。綜合以上幾點(diǎn)，在寫(xiě)讀后感時(shí)要注重思辨性和獨(dú)立思考，同時(shí)注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確和流暢。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能夠激發(fā)大家對(duì)文學(xué)作品的興趣和思考。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇一
1、檢查背誦《念奴嬌·赤壁懷古》。(指名背誦)
2、交流“聯(lián)想與想象”短文。(自由交流)
李白有言：“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)?！闭钦紊闹械拇煺叟c打擊，正是不幸的人生閱歷與體驗(yàn)，成就了一代文豪蘇東坡。在出世入世之間，在“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生理想指引下，他用如花妙筆，為我們書(shū)寫(xiě)了不少勵(lì)志警醒的名句名篇，成為我們跌入人生低谷、無(wú)路可走時(shí)的座右銘。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他被貶黃州時(shí)的另外一首詞《定風(fēng)波》。
1、請(qǐng)翻譯前面的“小序”，了解這首詞的寫(xiě)作緣由。
2、請(qǐng)學(xué)生交流預(yù)習(xí)閱讀本詞的“初步感受”，或者提出疑問(wèn)。
【明確】詞的上闋寫(xiě)冒雨徐行的心境;下闋寫(xiě)雨后天晴的景色和感受。
【明確】面對(duì)突然的變故，毫不在意、坦然處之的瀟灑、平靜、曠達(dá)、超脫。
2、詞的上闋中，哪些詞語(yǔ)和句子能夠體現(xiàn)出作者的這種態(tài)度?
【明確】“莫聽(tīng)”“何妨”“誰(shuí)怕”“一蓑煙雨任平生”。
【明確】不是。這是一句飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的風(fēng)雨既屬尋常，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒?句中“蕭瑟”二句，意為風(fēng)雨之聲，與上闋的“穿林打葉聲”相應(yīng)和。“風(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎將他置于死地的政治風(fēng)雨和人生險(xiǎn)途。“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，好像什么事也沒(méi)有發(fā)生過(guò)。不管是風(fēng)吹雨打，不是陽(yáng)光普照，一旦過(guò)去都成了虛無(wú)。這反映了蘇軾不以物喜不以物悲的曠達(dá)胸襟，也反映了他超凡脫俗的人生態(tài)度。
4、學(xué)生自由討論：你自己有過(guò)這樣的體驗(yàn)嗎?這首詞對(duì)你有何啟迪?
【明確】從內(nèi)容與寫(xiě)作方法兩方面去談。寫(xiě)作方法方面——由生活小事闡發(fā)人生哲理。
學(xué)生練習(xí) 江城子·密州出獵【答案】
1、江城子 密州出獵 乙卯正月二十日夜記夢(mèng)
2、詞作 描寫(xiě) 太守率眾會(huì)獵的壯闊宏大場(chǎng)面 形象的動(dòng)作描寫(xiě) 挽弓勁射的英雄
抗擊外敵、保家衛(wèi)國(guó) 狂 豪放派
4、提示：
(1)思想感情方面：
《江城子·密州出獵》一詞，上闋描繪了太守會(huì)獵時(shí)千騎奔馳如潮、傾城圍觀如堵的壯闊場(chǎng)面，再現(xiàn)詩(shī)人“聊發(fā)少年狂”的情景。下闋寫(xiě)詩(shī)人“少年狂”的胸懷，抒發(fā)他由打獵激發(fā)出來(lái)的衛(wèi)國(guó)殺敵的愛(ài)國(guó)熱忱。情感基調(diào)激昂狂放。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》一詞，是為悼念原配妻子王弗而寫(xiě)的悼亡詞，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)亡妻深勢(shì)的懷念之情。感情深摯細(xì)膩，哀婉纏綿。
(2)表現(xiàn)手法及意境營(yíng)造方面：
《江城子·密州出獵》主要通過(guò)描繪闊大壯觀的場(chǎng)面、刻畫(huà)具體的人物形象、借助典故以及直抒胸臆等手法，營(yíng)造出“狂放豪邁”的意境。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》主要通過(guò)直接抒情、融情入景、摹寫(xiě)生活細(xì)節(jié)、白描等手法，渲染出一種“凄清哀傷”的意境。
(3)語(yǔ)言風(fēng)格方面：
《江城子·密州出獵》語(yǔ)言豪邁狂放、灑脫不羈，極盡夸張渲染之能事，又以凝練厚重的典故，使詞作內(nèi)容豐富、思想深刻。
《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》語(yǔ)言平淡樸實(shí)，處處如訴家常，字字吐自肺腑，自然而又極為覺(jué)悟，平淡中寄寓著真淳。
1、背誦《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》。
2、完成《優(yōu)化探究》相關(guān)練習(xí)。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇二
“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！?/p>
每當(dāng)吟完這首膾炙人口的經(jīng)典佳作，心中仿佛有千言萬(wàn)語(yǔ)噴涌而出。這是我最喜歡的詞之一。
此詞寫(xiě)于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。仕途不濟(jì)，官場(chǎng)失意，蘇軾用一首《定風(fēng)波》來(lái)表達(dá)了他豁達(dá)的胸襟。《定風(fēng)波》通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的一件小事，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)了其遇雨阻卻無(wú)悲無(wú)喜，醉醒全無(wú)的曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生哲理。
“莫聽(tīng)穿林打葉聲”狂風(fēng)驟雨，黃州之貶又如何？作者不以外物縈懷，依然我行我素，不畏坎坷。而對(duì)生活的磨難，他淡然處之“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”。艱難險(xiǎn)阻在他心理如無(wú)物，他搏擊風(fēng)雨，笑傲人生，抒寫(xiě)大氣磅礴的人生態(tài)度：“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”、這種忘我的境界大有“何怕濁煙迷人眼，我有正氣存人間”之勢(shì)。
是啊，自然界的風(fēng)雨既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云，榮辱得失又何足掛齒？從蘇軾的態(tài)度中我體會(huì)到良多啊。還記得在最黑暗的日子里，感覺(jué)天一直在下雨，我就如同蟄伏的繭一樣，處于高考無(wú)邊黑暗中。身邊的種種約束與不自由都成為了一把強(qiáng)有力的鎖，約束著我的心。廢寢忘食地拖著廢倦的身體如行尸走肉般地為明天擔(dān)憂(yōu)，也許高考路上本來(lái)就是風(fēng)波不斷吧！心累了，心就下雨了，無(wú)法把自己的心整理得更好。這時(shí)讀了《定風(fēng)波》，心中所有不解和不安都平定下來(lái)了。《定風(fēng)波》教我要不怕風(fēng)雨，頂風(fēng)沖雨地從容前進(jìn)，要不以物喜，不以己悲地前進(jìn)，要看開(kāi)一切坦然面對(duì)一切地前進(jìn)……我仿佛看到了蘇軾在仕途中遇雨但是仍然從容前進(jìn)的身影……蘇軾的處世態(tài)度平定了風(fēng)雨，也平定了我的焦躁不安。
我們恐怕沒(méi)有圣人的意境，也沒(méi)有足夠的閱歷，但都不防閑時(shí)讀讀《定風(fēng)波》，人生的沉浮，情感的憂(yōu)樂(lè)在我們的理念中自會(huì)有一番新的體悟。也許不經(jīng)年我們也能理解蘇軾的超然灑脫。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇三
微雨朦朧的午后，倚在窗邊，聽(tīng)雨聲，讀宋詞。
偶然間翻看到蘇軾的詞，“一身蓑衣、昂首前行”的配圖吸引了我，遠(yuǎn)方的山模糊高大，近處的人平靜渺小，很有意境。然后是一行小字“三月七日，沙湖道中遇雨……”，通俗易懂，讓人忍不住往下看。最后是詞句，字字讀來(lái)，意境悠遠(yuǎn)，讓人感慨萬(wàn)干。
雨落成詩(shī)，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨在平生?！鄙搅珠g趕路偶遇風(fēng)雨，同行皆狼狽，但他卻能以平和心態(tài)不畏山路崎嶇，笑傲人生，自在輕松，傳唱千古。
蘇軾的樂(lè)觀、自信、瀟灑、曠達(dá)的形象在腦海中不斷浮現(xiàn)?？粗斑叢粩鄩嬄涞挠曛椋粼诖芭_(tái)上，激起大大小小的水花，我不禁想起了自已的經(jīng)歷。
樂(lè)觀的人，心中永遠(yuǎn)有陽(yáng)光。拿破侖與敵軍作戰(zhàn)時(shí)，損失慘重，他不慎掉入泥坑，但渾然不顧，大吼著“沖??！”戰(zhàn)士們看到他那幅模樣哈哈大笑，在樂(lè)觀的心態(tài)下，沖破險(xiǎn)境，取得勝利。我想，那時(shí)的拿破侖一定像蘇軾一樣，心中陽(yáng)光普照。
“四首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”人生不過(guò)如此，不以物喜，不以已悲，笑對(duì)人生坎坷崎嶇，懷著平和心態(tài)。
合上書(shū)本，人生哲理如洪水奔流，在我心中激動(dòng)起朵朵美麗的浪花。愿我們做一個(gè)斜風(fēng)細(xì)雨不須歸的`蘇軾，無(wú)畏風(fēng)雨，獨(dú)自前行。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇四
此詞寫(xiě)眼前景，寓心中事，從習(xí)以為常的自然現(xiàn)象，生發(fā)出明睿、深刻的人生哲理，體現(xiàn)了作者藐視禍難、達(dá)觀自信的智者襟懷。
“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！憋L(fēng)很大，雨點(diǎn)很猛，穿林打葉，風(fēng)聲呼叫，面對(duì)這樣的情勢(shì)，一般人都會(huì)驚惶失措的，可是作者用“莫聽(tīng)”二字來(lái)表明了自己的態(tài)度，無(wú)所謂，從容處之，外物不足縈懷，緊張什么？跑什么？我就要悠閑自在，不慌不忙地慢慢走。“何妨”、“吟嘯”活現(xiàn)了抒情主體的泰然自若的心態(tài)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，超曠達(dá)觀之狀可掬?！爸裾让⑿北闰T馬輕快的多！這種自嘲的背后，隱含著深刻的人生哲理?！耙凰驘熡耆纹缴?，點(diǎn)明了詞中所說(shuō)的風(fēng)雨，并不是單純的自然界的風(fēng)雨，而兼指政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨。作者申明，自己完全有能力有氣度來(lái)面對(duì)人生道路上的各種政治風(fēng)雨的考驗(yàn)?，F(xiàn)在所面對(duì)的政治禍難又算得了什么？一個(gè)“任”字，見(jiàn)出自若、自信的胸襟。
“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”具體落實(shí)小序中“已而遂晴”一句，這是眼前實(shí)景實(shí)寫(xiě)，也暗示對(duì)未來(lái)際遇的一種自信的預(yù)測(cè)。
中的心理體驗(yàn)。只要能經(jīng)得起狂風(fēng)驟雨的吹打，必然會(huì)有清風(fēng)麗日跟著到來(lái)。“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無(wú)所謂的。超脫，曠達(dá)自適，但并不是頹喪沉淪。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇五
這首詞寫(xiě)的是一件春天遇到陣雨的事，當(dāng)時(shí)蘇軾在黃州要買(mǎi)地種田，幾個(gè)人一同前去做交易的時(shí)候，遇到了春天的雷陣雨。這首詞前面有一篇小序：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞?！边@篇小序交代了，當(dāng)時(shí)半路下雨，拿雨具的人先走了，蘇軾和其他幾個(gè)人，就淋成了落湯雞，其他人心中甚是不悅，而蘇軾卻說(shuō)：“余獨(dú)不覺(jué)?！彼贿@么看，雨過(guò)之后天又放晴了，詩(shī)人領(lǐng)悟此情此景，于是心里就有了感想，這首詞便由此而生。
人生在世，難免會(huì)經(jīng)歷曲折坎坷，不管遇到再大的困難，也會(huì)有過(guò)去的時(shí)候。經(jīng)歷過(guò)，再回頭看看，其實(shí)也沒(méi)什么。誰(shuí)的人生不曾風(fēng)里來(lái)雨里去？既然無(wú)法避免，盡力不虛此行。挫折不可怕，可怕的讓挫折打敗、一蹶不振；遇事盡力，即使有所意外，也一定不要介懷，應(yīng)該總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)努力前行！每一次勇敢的超越，都會(huì)為你積累生命的厚度。也許，這就是生活給你最好的饋贈(zèng)。
作為一名教育戰(zhàn)線(xiàn)上的老兵，幾十年如一日，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的歲月里，寫(xiě)滿(mǎn)了自己與學(xué)生的故事。工作中，我努力爭(zhēng)做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛(ài)之心”的四有老師；我努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者；我努力做好學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人。盡管我用盡渾身解數(shù)，也難免會(huì)有不盡人意的地方。面對(duì)繁瑣的工作，我抱怨過(guò)；面對(duì)不懂事的學(xué)生，我發(fā)怒過(guò)；面對(duì)教育中的挫折和失敗，我無(wú)助過(guò)。可是每當(dāng)我讀到蘇大學(xué)士的這首詞，心靈都會(huì)得到觸動(dòng)，靈魂都會(huì)得到洗禮。我勸慰自己應(yīng)該時(shí)刻保持一種淡然、清雅、平和、從容的心態(tài)，順境或逆境，都淡然從容地去面對(duì)。努力做到成功之后不驕傲自滿(mǎn)，失敗之時(shí)不灰心喪氣，收獲的時(shí)候不自夸，遇到坎坷的時(shí)候不抱怨。學(xué)習(xí)蘇學(xué)士淡定自若，寵辱不驚的胸懷與魄力。不斷調(diào)整自己，超越自我，孜孜不倦，用最佳的心態(tài)潛心育人。
作為教師，我希望，我的育人過(guò)程如夏花綻放，我內(nèi)心的淡定從容隨著年齡的增長(zhǎng)而變得更加優(yōu)雅美麗，由內(nèi)而外散發(fā)著淡然平靜。當(dāng)嘗過(guò)工作中的五味雜陳、歷盡育人世事后，讓自己更從容淡定地面對(duì)教育過(guò)程，工作中，努力耕耘，不問(wèn)收獲，讓歲月賜予我更多的閱歷和經(jīng)驗(yàn)。未來(lái)的日子或許是一路風(fēng)景一路歌；或許是含著眼淚在奔跑。無(wú)論為人師的過(guò)程中波瀾如何折騰翻滾，始終保持著一種平常心態(tài)，只有這樣，教育的過(guò)程中才會(huì)永遠(yuǎn)是春天。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇六
蘇軾的《定風(fēng)波》，作于他被貶黃州的第三年，言似簡(jiǎn)，意實(shí)豐;景雖常，理卻濃?？芍^理趣盎然，啟人心智。
《定風(fēng)波》，尤其是作者工于煉字選詞，比如“獨(dú)、遂、輕、任、微、歸”等字，“莫聽(tīng)、何妨、吟嘯、竹杖、芒鞋、一蓑”等詞。這些字詞分別惟妙惟肖地表現(xiàn)了作者守德超然的道家風(fēng)骨、希望在前的儒家態(tài)度、無(wú)常歸心的佛家思想。
高一的學(xué)生正處于如詩(shī)如夢(mèng)的年齡，普遍對(duì)詩(shī)詞有興趣。但是他們多停留在字詞的表面意思上，追求景物表層的優(yōu)美，浪漫情感的雅致，而較難深入理趣的內(nèi)核。這就要求教師結(jié)合高一學(xué)生的原有基礎(chǔ)、情感特點(diǎn)、思維習(xí)慣進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，并適時(shí)補(bǔ)充相關(guān)資料，搭好階梯，讓學(xué)生越學(xué)越有成功感。此外，多讓學(xué)生誦讀涵泳文意。學(xué)生有所悟，才是有效。
知識(shí)與技能目標(biāo): 讀準(zhǔn)字音、感悟語(yǔ)言、分析和理解本詞的三個(gè)理趣。
過(guò)程與方法目標(biāo)：課件呈現(xiàn)法、誦讀法、知人論世法、聯(lián)想聯(lián)系法、點(diǎn)撥法、探究法
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：感受本詞盎然的理趣，思考自己如何面對(duì)人生的風(fēng)雨。
1.導(dǎo)入:
很高興能認(rèn)識(shí)我們高一(2)班的新朋友。請(qǐng)?jiān)试S我唱一首歌的片段，來(lái)表達(dá)對(duì)大家美好的祝愿。師唱《明月幾時(shí)有》。請(qǐng)問(wèn)這首歌的詞作者是誰(shuí)?(學(xué)生答:蘇軾)這首詞最吸引我的不是景，不是情，而是人生哲理。外面下著雨，讓我想起900多年前蘇軾被貶黃州，在沙湖道中也遇到一場(chǎng)雨，并因此寫(xiě)下一首《定風(fēng)波》詞，讓我們來(lái)探索其中更為豐厚的理趣吧!
2.全班初讀一遍全詞，了解大意。老師適時(shí)正音板書(shū)。
3.再齊讀一遍，再次領(lǐng)會(huì)大意。并思考小序中哪個(gè)字給你的印象最深。
4.學(xué)生發(fā)言，老師點(diǎn)評(píng)，并設(shè)問(wèn)誘導(dǎo)推進(jìn)，不斷深入探究三個(gè)理趣。
(一) 遇雨：為何“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”呢?
補(bǔ)充：庾信的《邛竹杖賦》、芒鞋的象征含義
探究理趣一：守德超然
(二) 雨霽：蘇軾是否徹底地做到了超然呢?
探究理趣二：希望在前
(三) 思雨：風(fēng)雨已無(wú)，斜照暖人，蘇軾為何還要?dú)w去?歸去何方呢?
探究理趣三：無(wú)常歸心
聯(lián)系陶淵明《歸園 田居(其一)》，引出蘇轍《亡兄子瞻端明墓銘》，進(jìn)而提煉理趣中的思想，即守德超然、希望在前、無(wú)常歸心大體對(duì)應(yīng)道、儒、佛思想。
心有東坡詞，人生無(wú)難題。 如果做不到，再多讀讀他的《定風(fēng)波》吧。(配《竹林聽(tīng)風(fēng)》曲，全班有感情地誦讀。)師隨即板書(shū)出簡(jiǎn)潔、形象的理趣圖和風(fēng)波三轉(zhuǎn)圖，最后歸結(jié)到既是詞牌又是題目的“定風(fēng)波”，突出一個(gè)字：定!
課后拓展閱讀朱道林的《蘇軾詩(shī)詞的理趣效應(yīng)》
：感謝親愛(ài)的同學(xué)們!感謝尊敬的評(píng)委老師!再見(jiàn)!
首先我一直喜歡上古詩(shī)詞鑒賞課。古詩(shī)詞因其精煉的語(yǔ)言、美好的情思、小巧的外觀、抑揚(yáng)的節(jié)奏、悠遠(yuǎn)的畫(huà)面等吸引著我。作為教師，應(yīng)深入探索詩(shī)中的景、情、理。自己潛入越深，發(fā)現(xiàn)就越多。自己喜歡，就會(huì)讓學(xué)生喜歡。自己陶醉，就能感染學(xué)生。
在參加市里組織的一次骨干教師課堂教學(xué)選拔賽上，我們這些選手共同上蘇軾的《定風(fēng)波》詞，所謂同課異構(gòu)。如何能出類(lèi)拔萃?我頗費(fèi)苦心。
古詩(shī)鑒賞應(yīng)該上出特色來(lái)!《定風(fēng)波》的特色有：序詞對(duì)應(yīng)、象征比喻、誦讀品味、煉字煉詞、趣味盎然等。
由于我對(duì)于趣味很著迷，就選擇了趣味。經(jīng)過(guò)涵泳文本，我發(fā)現(xiàn)了20種趣味。我在試講課上，全部點(diǎn)到了這些。課后老師們提出建議，不要面面俱到了，給學(xué)生印象不深，只要突出一點(diǎn)即可。
我覺(jué)得有道理，馬上選準(zhǔn)了一個(gè)角度，即理趣，然后深入挖掘。后來(lái)又試講了，有老師又提出建議，理趣繁雜，學(xué)生自主性不夠，教學(xué)語(yǔ)言不干脆。我根據(jù)這些建議，進(jìn)行了修改?？偣参逡灼涓澹枚槿齻€(gè)理趣，三種思想，即守德超然、希望在前、無(wú)常歸心;儒、道、佛思想。然后又畫(huà)出簡(jiǎn)潔、形象的理趣圖和風(fēng)波三轉(zhuǎn)圖，最后歸結(jié)到既是詞牌又是題目的“定風(fēng)波”，突出一個(gè)字:定!
另外，課件中的圖片、文字、音樂(lè)，有效地助推了課的豐富性和流暢性，加之使用遙控筆，我可以靈活地掌握課的節(jié)奏，也可以自如地走到任何一位學(xué)生面前進(jìn)行交流。信息技術(shù)助我一臂之力了。這節(jié)競(jìng)賽課，評(píng)委和學(xué)生反應(yīng)都較好。
從理論到實(shí)踐，我覺(jué)得古詩(shī)詞鑒賞課要突出特色，詳略得當(dāng)，教學(xué)語(yǔ)言要干脆利落，多讓學(xué)生解讀，板書(shū)要精煉，再輔之以有創(chuàng)新的信息技術(shù)，定能打造出高效、長(zhǎng)效的優(yōu)質(zhì)課堂!
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇七
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。雨而遂晴，故作此。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
——蘇軾《定風(fēng)波》
這首詞是上學(xué)期學(xué)的，老師已為我們講解了一番，可是今日再拿來(lái)讀時(shí)，卻又給人一種截然不同的滋味。
蘇軾一直是我最喜愛(ài)的詞人，有關(guān)于蘇軾的史料、《百家講壇》、以及他所寫(xiě)的詩(shī)、詞，我都讀過(guò)、看過(guò)、背過(guò)。蘇軾這一生活得光明磊落、坦坦蕩蕩，仕途上雖然多次遭受貶謫，但是仍然抱著一種自然的心態(tài)，去面對(duì)事實(shí)。而《定風(fēng)波》這一首詞，就體現(xiàn)了蘇軾被貶之后，他能夠坦然的去面對(duì)，沒(méi)有其他文人的那種懷才不遇和滿(mǎn)腹牢騷；他心中想的是“持節(jié)云中，何日遣馮唐?！倍易顨J佩蘇軾的就是這種“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步?！钡木瘛?/p>
這首詞從字面上的意思就是：蘇軾在出去游玩時(shí)，不巧遇到途中下雨，后來(lái)雨停了。就是這樣簡(jiǎn)單的一件事。但是，如果你了解一點(diǎn)當(dāng)時(shí)的背景的話(huà)，再讀這首詞，感覺(jué)就會(huì)不一樣。蘇軾寫(xiě)這首詞是在被貶謫黃州后的第三年，這經(jīng)歷許多波折之后的蘇軾就是《定風(fēng)波》中的蘇軾。這雨，就相當(dāng)于貶謫，而蘇軾在雨中的心情，就代表著他此時(shí)此刻的心境。我們可以看出，蘇軾并不看重這次貶謫，先看“何妨吟嘯且徐行”，“何妨”中略帶俏皮，又帶一些挑戰(zhàn)性，而從“吟嘯”和“徐行”來(lái)看，這分明是很輕松嘛，試想，如果你被老師一頓批，還會(huì)在雨中漫步，或者時(shí)不時(shí)的喊幾嗓子？這說(shuō)明，這點(diǎn)小事對(duì)他來(lái)說(shuō)算不得什么，“竹杖芒鞋輕勝馬”，先說(shuō)“竹杖芒鞋”，都是步行所用，屬于閑人的，而此時(shí)用到“竹杖芒鞋”，即他所謂“我是世間閑客此閑行”者。這“一蓑煙雨任平生”中，“煙雨”是一語(yǔ)雙關(guān)，代指政治氣候，這不就是說(shuō)，在這場(chǎng)里，我蘇軾就能夠穿著蓑衣，可以任憑風(fēng)吹雨打，照樣來(lái)往自如。
然而到了下闕，看了就會(huì)給人一種雨過(guò)天晴的感覺(jué)，“斜照相迎”，也透露著喜悅的情緒?；仡^看看曾經(jīng)的溝溝坎坎，在轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，還是依然，這樣心中無(wú)風(fēng)無(wú)雨，自然就不會(huì)有什么淋雨之狼狽，也就是懷才不遇的心情。換種說(shuō)法就是：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧?！边@也正凸顯了蘇軾會(huì)抱有一顆平常心去面對(duì)仕途上的挫折，也表現(xiàn)出他對(duì)人生風(fēng)雨的一種聽(tīng)任自然，不怕挫折，樂(lè)觀曠達(dá)的胸懷。
這就是蘇軾這首詞所要體現(xiàn)給我們的一種心態(tài)。也許也是我們要在面對(duì)挫折時(shí)的一種榜樣。
我想，做事情如果抱有一種平常心，那做起來(lái)就會(huì)順利很多吧！
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇八
這首詞是上學(xué)期學(xué)的，老師已為我們講解了一番，可是今日再拿來(lái)讀時(shí)，卻又給人一種截然不同的滋味。
蘇軾一直是我最喜愛(ài)的詞人，有關(guān)于蘇軾的史料、《百家講壇》、以及他所寫(xiě)的詩(shī)、詞，我都讀過(guò)、看過(guò)、背過(guò)。蘇軾這一生活得光明磊落、坦坦蕩蕩，仕途上雖然多次遭受貶謫，但是仍然抱著一種自然的心態(tài)，去面對(duì)事實(shí)。而《定風(fēng)波》這一首詞，就體現(xiàn)了蘇軾被貶之后，他能夠坦然的去面對(duì)，沒(méi)有其他文人的那種懷才不遇和滿(mǎn)腹牢騷；他心中想的是“持節(jié)云中，何日遣馮唐?！倍易顨J佩蘇軾的就是這種“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步?！钡木瘛?/p>
這首詞從字面上的意思就是：蘇軾在出去游玩時(shí)，不巧遇到途中下雨，后來(lái)雨停了。就是這樣簡(jiǎn)單的一件事。但是，如果你了解一點(diǎn)當(dāng)時(shí)的背景的話(huà)，再讀這首詞，感覺(jué)就會(huì)不一樣。蘇軾寫(xiě)這首詞是在被貶謫黃州后的第三年，這經(jīng)歷許多波折之后的蘇軾就是《定風(fēng)波》中的蘇軾。這雨，就相當(dāng)于貶謫，而蘇軾在雨中的心情，就代表著他此時(shí)此刻的心境。我們可以看出，蘇軾并不看重這次貶謫，先看“何妨吟嘯且徐行”，“何妨”中略帶俏皮，又帶一些挑戰(zhàn)性，而從“吟嘯”和“徐行”來(lái)看，這分明是很輕松嘛，試想，如果你被老師一頓批，還會(huì)在雨中漫步，或者時(shí)不時(shí)的喊幾嗓子？這說(shuō)明，這點(diǎn)小事對(duì)他來(lái)說(shuō)算不得什么，“竹杖芒鞋輕勝馬”，先說(shuō)“竹杖芒鞋”，都是步行所用，屬于閑人的，而此時(shí)用到“竹杖芒鞋”，即他所謂“我是世間閑客此閑行”者。這“一蓑煙雨任平生”中，“煙雨”是一語(yǔ)雙關(guān)，代指政治氣候，這不就是說(shuō)，在這場(chǎng)里，我蘇軾就能夠穿著蓑衣，可以任憑風(fēng)吹雨打，照樣來(lái)往自如。
然而到了下闕，看了就會(huì)給人一種雨過(guò)天晴的感覺(jué)，“斜照相迎”，也透露著喜悅的情緒。回頭看看曾經(jīng)的溝溝坎坎，在轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，還是依然，這樣心中無(wú)風(fēng)無(wú)雨，自然就不會(huì)有什么淋雨之狼狽，也就是懷才不遇的心情。換種說(shuō)法就是：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。”這也正凸顯了蘇軾會(huì)抱有一顆平常心去面對(duì)仕途上的挫折，也表現(xiàn)出他對(duì)人生風(fēng)雨的一種聽(tīng)任自然，不怕挫折，樂(lè)觀曠達(dá)的胸懷。
這就是蘇軾這首詞所要體現(xiàn)給我們的一種心態(tài)。也許也是我們要在面對(duì)挫折時(shí)的一種榜樣。
我想，做事情如果抱有一種平常心，那做起來(lái)就會(huì)順利很多吧！
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇九
《定風(fēng)波》是蘇軾被貶黃州時(shí)期所作。這首詞寫(xiě)作者途中遇大雨乃吟嘯徐行的經(jīng)歷和感受。然而我們?cè)撊绾螌?xiě)有關(guān)《定風(fēng)波》的讀后感呢?下面是本站小編向各位推薦的定風(fēng)波讀后感，希望對(duì)各位能有所幫助!
“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，風(fēng)雨俱來(lái)，雨滴打在葉子上，傳來(lái)陣陣響聲，作者蘇軾卻表現(xiàn)淡定，在風(fēng)雨中吟嘯、漫步。這在常人看來(lái)是瘋狂的、另類(lèi)的。別急，且看下一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?”，一位老人拄著竹杖，穿著草鞋是否真能“輕勝馬”呢，或許作者灑脫的性格。再讀“一蓑煙雨任平生”，從表面上看，作者所要表現(xiàn)的僅是自己對(duì)煙雨的淡定，不妨再看作者的人生，少年得志，春風(fēng)得意，只惜后來(lái)懷才不遇，受權(quán)貴欺壓，打擊無(wú)數(shù)，顛沛流離，政治上的“風(fēng)風(fēng)雨雨”已讓他身經(jīng)百戰(zhàn)，眼前這點(diǎn)“小風(fēng)小雨”又算什么呢?看到這里，我們初步了解作者的狀況。
想想看：一位竹杖芒鞋的老人在風(fēng)雨中緩緩前行，他沒(méi)去理會(huì)喧鬧的世界，不想涉及政治斗爭(zhēng)，靜靜地思考人生的沉浮，世事的變遷。至此， “一蓑煙雨任平生”之寓意不言而喻：從容面對(duì)茫茫的人生和世俗的煩擾。
所有人都有自己的“低谷期”。對(duì)此，有人耿耿于懷，心情沉悶難以恢復(fù)，無(wú)法以一個(gè)全新的面貌對(duì)待后來(lái)的事;有一類(lèi)人卻會(huì)選擇從容面對(duì)，他們不怨天尤人，而去享受“風(fēng)雨”的磨練，學(xué)會(huì)昂首迎戰(zhàn)“風(fēng)雨”，或許只有這樣的人才能理解蘇軾那種曠達(dá)。就譬如下片“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”，遠(yuǎn)方吹來(lái)三月的春風(fēng)，作者醉意全無(wú)，寒意來(lái)襲，此時(shí)斜陽(yáng)會(huì)意的送來(lái)一絲溫暖。人生何嘗不是如此，“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”，只要你從容面對(duì)人生的困境，總能看見(jiàn)雨后的彩虹。
“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，風(fēng)停了，雨停了，回頭看看剛才走過(guò)的路，所謂的風(fēng)雨都已經(jīng)沒(méi)什么可怕的了。
無(wú)豐五年(1082年)，此時(shí)已是蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州的第三年。蘇軾在黃州身處八百孤寒的處境之中，生活十分拮據(jù)，但他卻仍然能保持自己樂(lè)觀的人生態(tài)度。就在一個(gè)風(fēng)和日麗的春日，蘇軾和友人一起出去郊游采風(fēng)，誰(shuí)知天氣驟變，自己身邊的人個(gè)個(gè)忙著躲雨，惟獨(dú)詩(shī)人自己仍然能樂(lè)觀的在雨中吟詠，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行??”一曲《定風(fēng)波》就這樣自然而然的從詩(shī)人口中脫穎而出。
詞的上片寫(xiě)了詩(shī)人冒雨徐行時(shí)的心境。首句寫(xiě)雨點(diǎn)打在樹(shù)葉上，發(fā)出聲響，這是客觀存在;而冠以“莫聽(tīng)”二字，便有了外物不足縈懷之意，作者的性格就顯現(xiàn)出來(lái)了。“何妨”句是上一句的延伸。吟嘯，表示意態(tài)安閑，在這里也就是吟詩(shī)的意思。詞人不在意風(fēng)雨，具體的反應(yīng)又怎樣呢?他在雨中吟哦著詩(shī)句，甚至腳步比從前還慢了些哩!瀟灑鎮(zhèn)靜之中多少又帶些倔強(qiáng)。“竹杖芒鞋”三句并非實(shí)景，而是作者當(dāng)時(shí)的心中事，或者也可看作是他的人生哲學(xué)和政治宣言。芒鞋，即草鞋。誰(shuí)怕，有什么可怕的。平生，指平日、平素。作者當(dāng)時(shí)是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要;而小序中已言“雨具先去”，則此際必?zé)o披蓑衣的可能。所應(yīng)玩味的是，拄著竹杖，穿著草鞋，本是閑人或隱者的裝束，而馬則是官員和忙人用的，所謂的“行人路上馬蹄忙”。都是行具，故可拿來(lái)作比。但竹杖芒鞋雖然輕便，在雨中行路用它，難免不拖泥帶水，焉能與騎馬之快捷相比?玩味詞意，這個(gè)“輕”字并非指行走之輕快，分明指心情的輕松。詞人想，只要懷著輕松曠達(dá)的心情去面對(duì)，自然界的風(fēng)雨也好，政治上的風(fēng)雨(指貶謫生活)也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢?詞的下片寫(xiě)雨晴后的景色和感受?！傲锨痛猴L(fēng)”三句，由心中事折回到眼前景。剛才是帶酒冒雨而行，雖衣裳盡濕而并不覺(jué)冷?，F(xiàn)在雨停風(fēng)起，始感微涼，而山頭夕陽(yáng)又給詞人送來(lái)些許暖意，好象特意迎接他似的?！跋嘤倍忠?jiàn)性情。作者常常能在逆境中看到曙光，不讓這暫時(shí)的逆境左右自己的心情，這也就是他的曠達(dá)之處了?！盎厥住比鋸?fù)道心中事，含蘊(yùn)深邃。向來(lái)，即方才的意思?！盎厥紫騺?lái)蕭瑟處”，即是指回望方才的遇雨之處，也是對(duì)自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思。詞人反思的結(jié)果是：“歸去”。結(jié)句透過(guò)一層來(lái)寫(xiě)，是篇中的主旨，也是蘇軾詩(shī)歌的典型風(fēng)格——“坡仙化境”的很好體現(xiàn)。所謂的“坡仙化境”，就是在深摯、迫切、執(zhí)著之后，忽然能夠回轉(zhuǎn)、放開(kāi)。在此詞中，“一蓑煙雨任平生”，瀟灑鎮(zhèn)靜中不免帶些抗?fàn)幹?，也仍是另一種形式的“執(zhí)”;“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，則是對(duì)之的升華。 讀了蘇軾的這首詞，讓我突然之間感受到：人生就算再大的風(fēng)雨，只要我們能坦然面對(duì)，這些又能算什么呢。這無(wú)時(shí)不刻的給了我們后人很多的啟發(fā)和感想。我感覺(jué)我在讀的不是一首詩(shī)，而是在讀一個(gè)人，一個(gè)擁有曠達(dá)的胸懷、開(kāi)朗的性格以及超脫的人生觀的勇者。 蘇軾這一生命途多舛，他屢遇艱危卻不悔，身處逆境而泰然，但內(nèi)心深處的感傷卻總是難以排遣。這種感傷有時(shí)很濃，有時(shí)又很淡，并常常隱藏在他爽朗或自嘲的笑聲的背后。這首定風(fēng)波便是他最好的生活寫(xiě)照，也是我們后人最好的精神教材。
他面對(duì)生活是那樣的坦蕩不拘，那樣的鎮(zhèn)定自若。我想這樣使我們平常人很難做到的，很多人在生活中往往遇到一點(diǎn)小困難，或者小的挫折，就干脆認(rèn)命了，就這樣跪倒在命運(yùn)的裙擺低下。這又使我想起了一首周杰倫自導(dǎo)自演的歌曲《稻香》中的歌詞：“不要那么容易就放棄就像我說(shuō)的，追不到的夢(mèng)想換個(gè)夢(mèng)不就得了，為自己的人生鮮艷上色??”這首歌主題和定風(fēng)波十分相似，都是要告訴我們，一個(gè)人只要他還或者，就應(yīng)該活出自己的態(tài)度，活出自己的精彩，哪怕生命中充滿(mǎn)了狂風(fēng)暴雨，哪怕命運(yùn)女神對(duì)你的種種不公，只要你能堅(jiān)強(qiáng)的活下去，那你這一生來(lái)到這個(gè)世界上，也是值了!
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。于人生的旅途，東坡且停且歌，且行且吟，走得輕松，走得灑脫，他一句“一蓑煙雨任平生”道出了千古的真理，讓我們懂得了用樂(lè)觀曠達(dá)的心態(tài)去對(duì)待生活，用感激欣賞的目光去看待人生。
生活不如意事常八九，改變不了生活，就改變自己的心態(tài)?？v觀東坡的一生，他雖有雄才，卻受人排擠，一貶再貶，可謂壯志難酬，命途多桀。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他沒(méi)有悲觀嘆世，怨天尤人，而是改變自己的心態(tài)，曠達(dá)灑脫地對(duì)待生活。因此他一生歷經(jīng)八州，身行萬(wàn)里，走過(guò)無(wú)數(shù)窮山惡水，但都處處如天堂，即使被貶到荒蠻之地，他也愿意“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人”。為官一任，造福一方，他恪守“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的真諦，盡我所能地帶給別人幫助，風(fēng)雨任平生。雖然漂泊不定，但無(wú)論走到哪里都有快樂(lè)相隨，因?yàn)樗麜缘谩按诵陌蔡幨俏峒摇?，常懷一顆感恩的心，就能發(fā)現(xiàn)生活的美好。
快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單，對(duì)自己好，過(guò)自己想要的生活就行了。據(jù)報(bào)道華中科技大學(xué)在11月份9天內(nèi)有3名大學(xué)生跳樓自殺，其中有一位博士生跳樓前曾說(shuō)“我很累，要休息了”。在這美好的青春里，他們卻選擇舍棄自己的生命，只因壓力太大，難以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，整天憂(yōu)郁不安。對(duì)于他們，我只能說(shuō)他們實(shí)在實(shí)在是太傻了，成不了大海，至少我們可以做一朵晶瑩的浪花，成不了草原，我們至少可以做一顆快樂(lè)的小草，我自有我的精彩，何必整天活在別人的影子里。這個(gè)世界上本來(lái)就有窮有福有高有低，但是窮人未必就難過(guò)，富人未必就快樂(lè)，高官未必就開(kāi)開(kāi)心心，平民未必就悶悶不樂(lè)，快樂(lè)只取決于自己的心態(tài)。不必太過(guò)看重別人的看法，因?yàn)槭欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空，當(dāng)我們回首走過(guò)的路時(shí)，總是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。珍惜現(xiàn)在，感激生活的賜予，相信快樂(lè)很簡(jiǎn)單，我命有我不由天，快樂(lè)由我不由人，生活無(wú)論是“寶馬香車(chē)”還是“竹杖芒鞋”，只要是自己喜歡的，它就是快樂(lè)的。 坦然的面對(duì)生活，不求驚天動(dòng)地，但求問(wèn)心無(wú)愧。因?yàn)橐磺卸际撬蚕ⅲ磺卸紝?huì)過(guò)去，而那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷戀。正如“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。
此詞寫(xiě)眼前景，寓心中事，從習(xí)以為常的自然現(xiàn)象，生發(fā)出明睿、深刻的人生哲理，體現(xiàn)了作者藐視禍難、達(dá)觀自信的智者襟懷。
“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！憋L(fēng)很大，雨點(diǎn)很猛，穿林打葉，風(fēng)聲呼叫，面對(duì)這樣的情勢(shì)，一般人都會(huì)驚惶失措的，可是作者用“莫聽(tīng)”二字來(lái)表明了自己的態(tài)度，無(wú)所謂，從容處之，外物不足縈懷，緊張什么?跑什么?我就要悠閑自在，不慌不忙地慢慢走?！昂畏痢?、“吟嘯”活現(xiàn)了抒情主體的泰然自若的心態(tài)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，超曠達(dá)觀之狀可掬。“竹杖芒鞋”比騎馬輕快的多!這種自嘲的背后，隱含著深刻的人生哲理?！耙凰驘熡耆纹缴保c(diǎn)明了詞中所說(shuō)的風(fēng)雨，并不是單純的自然界的風(fēng)雨，而兼指政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨。作者申明，自己完全有能力有氣度來(lái)面對(duì)人生道路上的各種政治風(fēng)雨的考驗(yàn)?，F(xiàn)在所面對(duì)的政治禍難又算得了什么?一個(gè)“任”字，見(jiàn)出自若、自信的胸襟。
“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！本唧w落實(shí)小序中“已而遂晴”一句，這是眼前實(shí)景實(shí)寫(xiě)，也暗示對(duì)未來(lái)際遇的一種自信的預(yù)測(cè)。
中的心理體驗(yàn)。只要能經(jīng)得起狂風(fēng)驟雨的吹打，必然會(huì)有清風(fēng)麗日跟著到來(lái)?！耙矡o(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無(wú)所謂的。超脫，曠達(dá)自適，但并不是頹喪沉淪。
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。雨而遂晴，故作此。
莫聽(tīng)穿林打葉聲， 何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕? 一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒， 微冷，山頭斜照卻相迎。 回首向來(lái)蕭瑟處，歸去， 也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
——蘇軾《定風(fēng)波》
這首詞是上學(xué)期學(xué)的，老師已為我們講解了一番，可是今日再拿來(lái)讀時(shí)，卻又給人一種截然不同的滋味。
蘇軾一直是我最喜愛(ài)的詞人，有關(guān)于蘇軾的史料、《百家講壇》、以及他所寫(xiě)的詩(shī)、詞，我都讀過(guò)、看過(guò)、背過(guò)。蘇軾這一生活得光明磊落、坦坦蕩蕩，仕途上雖然多次遭受貶謫，但是仍然抱著一種自然的心態(tài)，去面對(duì)事實(shí)。而《定風(fēng)波》這一首詞，就體現(xiàn)了蘇軾被貶之后，他能夠坦然的去面對(duì)，沒(méi)有其他文人的那種懷才不遇和滿(mǎn)腹牢騷;他心中想的是“持節(jié)云中，何日遣馮唐?！倍易顨J佩蘇軾的就是這種“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步。”的精神。
這首詞從字面上的意思就是：蘇軾在出去游玩時(shí)，不巧遇到途中下雨，后來(lái)雨停了。就是這樣簡(jiǎn)單的一件事。但是，如果你了解一點(diǎn)當(dāng)時(shí)的背景的話(huà)，再讀這首詞，感覺(jué)就會(huì)不一樣。蘇軾寫(xiě)這首詞是在被貶謫黃州后的第三年，這經(jīng)歷許多波折之后的蘇軾就是《定風(fēng)波》中的蘇軾。這雨，就相當(dāng)于貶謫，而蘇軾在雨中的心情，就代表著他此時(shí)此刻的心境。我們可以看出，蘇軾并不看重這次貶謫，先看“何妨吟嘯且徐行”，“何妨”中略帶俏皮，又帶一些挑戰(zhàn)性，而從“吟嘯”和“徐行”來(lái)看，這分明是很輕松嘛，試想，如果你被老師一頓批，還會(huì)在雨中漫步，或者時(shí)不時(shí)的喊幾嗓子?這說(shuō)明，這點(diǎn)小事對(duì)他來(lái)說(shuō)算不得什么，“竹杖芒鞋輕勝馬”，先說(shuō)“竹杖芒鞋”，都是步行所用，屬于閑人的，而此時(shí)用到“竹杖芒鞋”，即他所謂“我是世間閑客此閑行”者。這“一蓑煙雨任平生”中，“煙雨”是一語(yǔ)雙關(guān)，代指政治氣候，這不就是說(shuō)，在這場(chǎng)政治風(fēng)波里，我蘇軾就能夠穿著蓑衣，可以任憑風(fēng)吹雨打，照樣來(lái)往自如。
然而到了下闕，看了就會(huì)給人一種雨過(guò)天晴的感覺(jué)，“斜照相迎”，也透露著喜悅的情緒。回頭看看曾經(jīng)的溝溝坎坎，在轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，還是依然，這樣心中無(wú)風(fēng)無(wú)雨，自然就不會(huì)有什么淋雨之狼狽，也就是懷才不遇的心情。換種說(shuō)法就是：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。”這也正凸顯了蘇軾會(huì)抱有一顆平常心去面對(duì)仕途上的挫折，也表現(xiàn)出他對(duì)人生風(fēng)雨的一種聽(tīng)任自然，不怕挫折，樂(lè)觀曠達(dá)的胸懷。
這就是蘇軾這首詞所要體現(xiàn)給我們的一種心態(tài)。也許也是我們要在面對(duì)挫折時(shí)的一種榜樣。
我想，做事情如果抱有一種平常心，那做起來(lái)就會(huì)順利很多吧!
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇十
讀罷全詞，令人心情振奮，心境豁然，心靈凈化。人生的沉浮、情感的憂(yōu)樂(lè)，在讀者的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。從心理學(xué)“白日夢(mèng)”的角度看，此詞實(shí)際是作者描繪的一個(gè)淡泊從容、曠達(dá)超脫的白日夢(mèng)，在多個(gè)方面都非常符合白日夢(mèng)的特征。
第一，心情符合白日夢(mèng)之條件——郁悶不爽。
寫(xiě)此詞前三年，即公元1079年，作者因被誣作詩(shī)“謗訕朝廷”遭御史彈劾，被捕入獄，后又被貶為黃州團(tuán)練副使，宦海沉浮，經(jīng)歷坎坷，理想不竟，抱負(fù)未果，使作者幾年來(lái)一直郁郁不得志，思想上陷入出世與入世的矛盾之中，心情煩悶。
第二，意境符合白日夢(mèng)之真諦——寧?kù)o自由。
作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的官場(chǎng)險(xiǎn)惡生活非常厭倦，渴望擺脫這種生活，退隱江湖，過(guò)一種淡泊寧?kù)o、無(wú)憂(yōu)無(wú)患、無(wú)欲無(wú)求、輕松自由的生活，也即“歸去”。
第三，結(jié)構(gòu)具備白日夢(mèng)之特征——自然完整。
入夢(mèng)的引子是“飲酒”和“下雨”。酒的微醉讓作者暈暈乎乎，這是白日夢(mèng)形成的主要基礎(chǔ)。煙雨的迷蒙讓天氣灰暗朦朧，創(chuàng)設(shè)了入夢(mèng)的良好氛圍。
入夢(mèng)句是“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，夢(mèng)境為“何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”。這里作者用“竹杖”“芒鞋”“蓑衣”“煙雨”等意象及雨中“吟嘯”“徐行”等動(dòng)作創(chuàng)設(shè)了一個(gè)極為美妙的白日夢(mèng)夢(mèng)境，活脫脫地勾勒出了一個(gè)隱居江湖過(guò)著從容淡泊生活的隱士形象，他雖無(wú)榮華富貴之享受，但亦無(wú)宦海浮沉之憂(yōu)患，心情得以平靜，心境得以安寧。
夢(mèng)醒句為“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”。料峭的春風(fēng)吹醒了醉酒，作者感到冷，一個(gè)激凌，頭腦清醒了，夢(mèng)結(jié)束了，作者又回到現(xiàn)實(shí)之中。這“冷”既是實(shí)寫(xiě)酒醒后身體感到冷，也是寫(xiě)夢(mèng)醒后又想到自己的遭遇而產(chǎn)生的心冷。正在這時(shí)，遠(yuǎn)處山頭溫暖的夕陽(yáng)讓作者感到了些許暖意，也增添了他戰(zhàn)勝逆境的信心。
過(guò)渡句為“回首向來(lái)蕭瑟處”。雖然“相迎”的斜陽(yáng)給作者帶了一絲溫暖，但一想到自己飽含蕭瑟風(fēng)雨的坎坷仕途路——“回首向來(lái)蕭瑟處”，心中燃起的希望之火又熄滅了!
夢(mèng)破后尋夢(mèng)句為“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。仕途的風(fēng)雨就如同這自然界的風(fēng)雨一樣變幻無(wú)常，他所期盼的仕途陽(yáng)光又會(huì)在多長(zhǎng)的風(fēng)雨之后?與其終日忍受這種提心吊膽之痛，還不如“歸去”，退隱江湖，一切平靜，無(wú)悲無(wú)喜，“無(wú)雨無(wú)晴”。
第四，情節(jié)顯露白日夢(mèng)之特色——亦真亦幻。
首先，序言中說(shuō)“同行皆狼狽”，已證明雨之大，而“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”卻又描寫(xiě)詩(shī)人置身雨中，對(duì)雨聽(tīng)而不聞，從容高歌，瀟灑徐行，全然沒(méi)感到淋漓之苦的`狀態(tài)，這怎么可能是實(shí)寫(xiě)呢?接下來(lái)的“竹杖芒鞋輕勝馬”也不太合常理。用竹杖芒鞋行泥濘之路，拖泥帶水，怎比得上騎著高頭大馬急行如飛來(lái)得輕快?因此這“輕”恐怕不是寫(xiě)現(xiàn)實(shí)行路之輕，而應(yīng)是無(wú)官一身輕。“一蓑煙雨任平生”也讓人生疑。序言中已說(shuō)“雨具先去”，怎會(huì)又出現(xiàn)了披蓑在雨中穿行?看來(lái)應(yīng)是想象之景。“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”若按自然的邏輯也很難解釋得通。雨過(guò)天晴，應(yīng)該是“已無(wú)風(fēng)雨正是晴”，怎會(huì)是“也無(wú)晴”?所以，這里的“晴”不會(huì)單純指天晴。
由此可見(jiàn)，這些都是寫(xiě)作者心中想象之事而非眼前之景，全詞就是作者著力刻畫(huà)的一個(gè)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的“歸去”白日夢(mèng)!
縱觀全詞，一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前。“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，是一種寵辱不驚、勝敗兩忘、曠達(dá)瀟灑的境界，是一種“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的境界，是一種回歸自然，天人合一，寧?kù)o超然的大徹大悟。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇十一
我讀了古詩(shī)，我感受到了古詩(shī)的豐富含義和詩(shī)人的智慧。
我在小學(xué)二年級(jí)就養(yǎng)成背誦古詩(shī)的習(xí)慣。我每讀完一篇詩(shī)，就有一個(gè)感想，于是我就坐在椅子上慢慢地思考。下面我就給你們介紹一下我讀古詩(shī)的方法與樂(lè)趣吧!
相信同學(xué)們都聽(tīng)過(guò)古人說(shuō)的一句話(huà)吧。一年之計(jì)在于春，一日之際在于晨。意思就是說(shuō)：“一年之中春天是最好的時(shí)間，一天之中清晨就是最好的時(shí)間，這樣既增加了你的記憶力，也增加你平淡無(wú)味的一天。中國(guó)向來(lái)以詩(shī)歌王國(guó)垂名千古。在詩(shī)國(guó)的天空上，名家如繁星閃爍。如才華橫溢的詩(shī)人白居易，就躋身于這繁星之群。
在一個(gè)陽(yáng)光充足的清晨，我坐在椅子上背誦古詩(shī)，這首詩(shī)的名字叫做《草》。背誦完后，突然發(fā)現(xiàn)唐代詩(shī)人白居易寫(xiě)的這首詩(shī)很有教育意義。詩(shī)中有一句詩(shī)叫做：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。這句詩(shī)，很有道理。意思就是說(shuō)野地上被燒起的野草，只要到了春天，它又會(huì)重新長(zhǎng)出來(lái)。這句詩(shī)同時(shí)也贊揚(yáng)了草的頑強(qiáng)和旺盛的'生命力。它早已成為名句，用來(lái)比作百折不撓的頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神和不可消滅的革命力量。這種精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?在生活中，當(dāng)我遇到一道題不會(huì)做時(shí);當(dāng)我厭學(xué)時(shí);當(dāng)我成績(jī)差時(shí)，就會(huì)想到草。草的這種不被困難所屈服的精神鼓勵(lì)了我，使我自己克服了困難。如此可見(jiàn)，背誦古詩(shī)對(duì)生活中的自己有多大的好處啊!教育家孔子曾說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)“大德不官，大道不器，大信不約，大時(shí)不齊，可以有志本矣”用來(lái)教育后代。我們可要牢記這句話(huà)呀!
聽(tīng)了我的事情，你們肯定也有所啟發(fā)吧!心動(dòng)不如行動(dòng)，馬上和我攜起手來(lái)，走進(jìn)朗讀古詩(shī)的道路吧!
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇十二
高中時(shí)初讀《定**》，便覺(jué)得大氣磅礴，被蘇軾的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷而震撼，仿佛置身于廣袤的宇宙中，看到無(wú)數(shù)星芒，耀眼奪目。首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，讓我跟著作者置身于雨驟風(fēng)狂的天氣里，蘇軾表情淡然，輕輕搖頭說(shuō)“莫聽(tīng)”，點(diǎn)明外物不足縈懷之意?！昂畏烈鲊[且徐行”，在雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”。
在雨中行走，按照生活常態(tài)，當(dāng)然是騎馬勝過(guò)竹杖芒鞋，但是蘇軾卻說(shuō)：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？”當(dāng)自己擁有平靜悠閑的心態(tài)時(shí)，即使是竹杖芒鞋行走在泥濘之中，也勝過(guò)騎馬揚(yáng)鞭疾馳而去?！耙凰驘熡耆纹缴?，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，過(guò)片到“山頭斜照卻相迎”，這是已雨過(guò)天晴，蘇軾依舊平靜淡然。結(jié)尾“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！钡莱隽嗽~人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，人生中的起起落落、榮辱得失又何足掛齒？上班后再讀，依然余音繞耳，即使自己是渺小的滄海一粟，也會(huì)被這種力量而鼓舞，心之所往。蘇軾的這首詞句句經(jīng)典，經(jīng)得起反復(fù)誦讀、反復(fù)推敲，依然歷久彌新。
這首詞可以從很多角度去研讀和挖掘，我從心態(tài)方面淺談一下我的看法。克服焦慮，不畏懼前路艱險(xiǎn)。從一個(gè)缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生到一名公務(wù)員，從一個(gè)穩(wěn)定安全的環(huán)境孤身一人來(lái)到偏遠(yuǎn)艱苦的工作崗位，有過(guò)無(wú)數(shù)焦慮浮躁的時(shí)刻。無(wú)法靜下心工作，沉不下去心看一本書(shū)。其實(shí)仔細(xì)想想，無(wú)非是功利心太重了，總想著要立馬得到什么，工作中想要迅速看到成效，所以選擇性的逃避困難，挑選一些容易達(dá)到的事情去做，沒(méi)有面對(duì)困難的勇氣和決心。急功近利才是浮躁的源頭吧，帶著絕對(duì)目的性去工作，期待每一件事情都有反饋。可是生活哪有那么容易，付出了不一定就會(huì)有收獲，倒不如把急功近利變成細(xì)水長(zhǎng)流，穩(wěn)步前行。正如余世存先生說(shuō)，年輕人，你的職責(zé)是平整土地，而非焦慮時(shí)光。你做三四月的事，在八九月自有答案。同時(shí)，要腳踏實(shí)地而非空中閣樓，腳踏實(shí)地才能更篤定的仰望星空。有再多的藍(lán)圖、構(gòu)想，都不如立馬開(kāi)始去做。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行，蘇軾的`淡然豁達(dá)也是事上練得來(lái)的，我們只有去經(jīng)歷、去體驗(yàn)、去大膽邁開(kāi)步子走，才能在實(shí)踐中收獲真知。這首詞，無(wú)論是初見(jiàn)時(shí)的豪氣，再見(jiàn)時(shí)的滄桑，總是讓人唏噓感慨，又頓生勇氣，是我精神世界的一方桃花源。等我成長(zhǎng)到人生的下一個(gè)階段，再重讀這首詞，期待會(huì)讓我邁向一個(gè)更加開(kāi)闊的遠(yuǎn)方。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇十三
我看了一本書(shū)，書(shū)名是《小學(xué)生蘇軾讀本》，讀完后我很有感觸，對(duì)蘇軾有了新的認(rèn)識(shí)。
蘇軾從小天資聰穎又勤奮刻苦，他在古文、詩(shī)歌詞、書(shū)法、繪畫(huà)方面都享有盛名。課堂上背誦過(guò)的他的一些作品，如耳熟能祥的《惠崇春江晚景》《飲湖上初晴后雨》《題西林壁》等等，讓我最感動(dòng)的是《江城子》，這是蘇軾思念亡妻王弗而寫(xiě)成的作品，沒(méi)想到，性情豪放的大文豪也有柔軟的一面。
蘇軾是讀書(shū)人，通過(guò)科舉走上仕途。“王安石變法”這條導(dǎo)火線(xiàn)讓性格耿直的'蘇軾在政治上吃盡苦頭，多次被貶到窮鄉(xiāng)僻壤做“犯官”，生活極其困苦，但一心為民的蘇軾為當(dāng)?shù)匕傩兆隽撕芏嗪檬拢菏杩Ｎ骱⒅卫砘葹?zāi)，抗擊水患、停辦花卉、推廣教育……在百姓眼中，蘇軾不僅是個(gè)詩(shī)人，更是有能力有擔(dān)當(dāng)有作為的好官。
樂(lè)觀豁達(dá)的蘇軾像一粒銅豌豆，打不倒壓不垮，再苦再難的流放生活，總能發(fā)現(xiàn)美食、發(fā)現(xiàn)美景、找到樂(lè)趣，他把生活活成了詩(shī)和遠(yuǎn)方。
蘇軾的人生啟發(fā)了我，人生最重要的是擁有創(chuàng)造快樂(lè)的能力，就像我們要在枯燥的學(xué)習(xí)中找到快樂(lè)。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇十四
1、了解蘇軾及其創(chuàng)作，立體全面地認(rèn)識(shí)蘇軾；
2、理解詞人復(fù)雜的心情，豐富學(xué)生的情感世界；
3、繼續(xù)學(xué)習(xí)掌握一些常用的鑒賞詞的方法；
1、學(xué)習(xí)誦讀古詩(shī)文的技巧；
2、反復(fù)吟詠，感受詞的音律美；運(yùn)用聯(lián)想和想象，感悟詞的意境美；
3、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞古代詩(shī)詞的方法：從詞句入手，體會(huì)煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
感受蘇軾豁達(dá)豪邁的精神之美。
學(xué)習(xí)誦讀、鑒賞古詩(shī)文的技巧
1、通過(guò)誦讀感受蘇軾豁達(dá)豪邁的精神之美
2、多角度全面地認(rèn)識(shí)蘇軾
1課時(shí)
一、模擬高考試題導(dǎo)入：
定風(fēng)波
蘇軾
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
1、這首詞中，詞人是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要回答。（4分）
答案可在最后公布，以留下懸念。（答案：詞人是一個(gè)吟嘯徐行、拄著竹杖、穿著草鞋、頂風(fēng)冒雨、不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、曠達(dá)樂(lè)觀的形象。）
2、有人評(píng)價(jià)此詞是“于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意”，請(qǐng)聯(lián)系全詞，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。（4分）
（答案：詞中記敘了途中遇雨的生活小事，描寫(xiě)了“春風(fēng)”“山頭斜照”等雨后天晴的平常自然之景，但在這些簡(jiǎn)樸的描述中卻表現(xiàn)了無(wú)論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對(duì)，一切苦難都將成為過(guò)去的人生哲理。）
二、請(qǐng)同學(xué)們看教材注釋以及題記，了解〈定風(fēng)波〉的寫(xiě)作背景。
其他材料：
1、蘇東坡是在苦難中完成了自己的一個(gè)人物，他追求的是一個(gè)可以無(wú)待（依靠）于外的完成?？陀^上不得意，還能不落迂腐消極，能夠有積極的生活志趣，有持守的一種修養(yǎng)，這是蘇東坡了不起的地方。
3、東坡的父親，喜歡到處邊四方去游學(xué)，常常不在家，蘇東坡小時(shí)受他母親的教訓(xùn)。有一次讀到《后漢書(shū)范滂傳》，范滂是東漢黨錮之禍時(shí)被迫害的一個(gè)人，而他不逃避，為了理想付出了生命。東坡問(wèn)母親：他日兒要做范滂，母親能做范滂的母親嗎？他母親說(shuō)，你如果能做范滂，我怎么不能做范滂的母親呢！歐陽(yáng)修的母親畫(huà)荻教子，岳母刺字教子。
4、烏臺(tái)詩(shī)案。他被貶到湖州時(shí)寫(xiě)了謝上的表文“臣愚不識(shí)時(shí)，難以追陪新進(jìn)，老不生事，或可牧養(yǎng)小民”。表中的話(huà)被人摘取，以為他有誹謗朝廷之意。于是下到御史臺(tái)獄，那里有柏樹(shù)，所以也叫柏臺(tái)，上有烏鴉，故稱(chēng)烏臺(tái)。他寫(xiě)的詩(shī)中有“根到九泉無(wú)曲處，此心唯有蟄龍知”，差一點(diǎn)被處死。在這九死一生之后，東坡寫(xiě)了《念奴嬌》（大江東去），在黃州寫(xiě)了《定風(fēng)波》（莫聽(tīng)穿林打葉聲）。所以經(jīng)過(guò)憂(yōu)患苦難，蘇東坡還能寫(xiě)出這樣飛揚(yáng)，這樣瀟灑，這樣開(kāi)闊，這樣博大，這樣超曠風(fēng)格的作品來(lái)，這是蘇東坡的修養(yǎng)。
要以無(wú)生（忘記自己的得失利祿）的覺(jué)悟，才能夠成就更偉大的有生事業(yè)。
三、首先要讀準(zhǔn)字音，有哪些字音和詞義無(wú)法把握的，請(qǐng)同學(xué)們提出來(lái)
竹杖芒鞋輕勝馬：穿著草鞋走泥濘之路，怎么比馬還要快呢？
一蓑煙雨任平生：蓑衣，不是說(shuō)雨具先去了嗎？為什么這里還用“一蓑”呢？
“輕”和“蓑”有疑問(wèn)？
同學(xué)們推薦一位同學(xué)來(lái)朗讀這首詞。
四、賞析詞文：
1、首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”寫(xiě)雨，抓住雨怎樣的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的？
雨驟風(fēng)狂。
2、“徐行”且“吟嘯”，描寫(xiě)了詞人怎樣的心態(tài)？
閑適、坦然的心態(tài)。
3、“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，是如何以小見(jiàn)大的？
詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自己感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
a陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。
b也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。
c失敗和成功是一對(duì)孿生兄弟，失敗來(lái)了，成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎。
d禍兮福所倚，福兮禍所伏。
e陰雨之后必有陽(yáng)光，生活中要充滿(mǎn)樂(lè)觀和希望。
a“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途?！扒纭北扔鞔猴L(fēng)得意的順境。
b人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。
（然后完成導(dǎo)入時(shí)試題。）
五、課堂拓展：
（讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出情感）
江城子
蘇軾
乙卯正月二十夜記夢(mèng)
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。
縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。
相顧無(wú)言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。
蘇軾借這首詞來(lái)悼念他的結(jié)發(fā)妻子王弗，十六歲的王弗與比她大三歲的蘇軾結(jié)婚，婚后兩人恩愛(ài)，有道是恩愛(ài)夫妻不到頭，幸福的日子沒(méi)過(guò)幾年，就因病永遠(yuǎn)地離開(kāi)了蘇軾。轉(zhuǎn)眼間，十年過(guò)去了，故人之情，化作一夢(mèng)，在不經(jīng)意時(shí)，又襲上心頭“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！边z憾的是，死者長(zhǎng)已矣，而生者不知又遭受了多少挫折，經(jīng)歷了多少風(fēng)霜，于是“縱使相逢應(yīng)不識(shí)”只因“塵滿(mǎn)面，鬢如霜?！薄耙箒?lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝?！币磺蟹路疬€在從前?？墒欠N種情懷，不及細(xì)說(shuō)，早已淚滿(mǎn)衣襟“相對(duì)無(wú)言，惟有淚千行?！眽?mèng)已逝遠(yuǎn)，只能惆悵而嘆“料得年年斷腸處，明月夜，短松崗?！闭?qǐng)聽(tīng)——（再讀《定風(fēng)波》）
誦讀《江城子》跟《定風(fēng)波》有明顯的區(qū)別：語(yǔ)速要緩慢，語(yǔ)調(diào)要低沉?？偠灾b讀時(shí)要注意對(duì)作品風(fēng)格加以仔細(xì)的體會(huì)，都是蘇軾的作品，卻呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格：一首是豪放、灑脫、輕快，一首是婉約、沉郁、哀怨；在誦讀的處理上（停頓、語(yǔ)速、重音、語(yǔ)氣）就要作出調(diào)整。這樣，才能更好地演繹作品、傳達(dá)出作品的神韻。
這兩首詞都體現(xiàn)了蘇詞題材上的一大特色：（外出遇雨／夢(mèng)中憶妻——所詠雖小意蘊(yùn)甚深）對(duì)妻子的感情是“從來(lái)不需要想起，永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記”的執(zhí)著，對(duì)仕途的寵辱得失是拿得起，放得下的豁達(dá)。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇十五
認(rèn)識(shí)了陸毅，便接著看了《甲午大海戰(zhàn)》，更加喜歡他，然后看了他主演的《蘇東坡》。正好前幾天去韓先生那里去蹭課，他給我們講了宋朝的文化大奔流和其市井生活，而在《臺(tái)北故宮》短篇里又看到了蘇軾、宋徽宗等宋代人物的書(shū)畫(huà)真跡，也聽(tīng)了一些關(guān)于蘇軾的逸聞趣事，便對(duì)這個(gè)電視劇更加感興趣?？赐旰蟮谝桓杏X(jué)并不是更愛(ài)陸毅了，而是喜歡上了蘇軾。而這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的饋贈(zèng)。
《紅樓夢(mèng)》中林黛玉彈琴的唱詞一句是“思古人兮俾無(wú)憂(yōu)”，至今我心中只有三個(gè)古人能讓我在困頓或喜悅之時(shí)想起：
其一是楊戩，對(duì)，是《寶蓮燈》中的楊戩，我是因此喜歡了焦恩??；
其三便是蘇軾?！短K東坡》彌補(bǔ)了我知識(shí)庫(kù)里宋代歷史的缺漏，讓我把記憶里所有關(guān)于蘇東坡的東西連在一起，還附到了他的身上，于是他的形象愈加豐滿(mǎn)，到最后我目瞪口呆，五體投地。
百度百科：蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中國(guó)北宋文豪，“唐宋八大家”之一。其詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書(shū)法和繪畫(huà)，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇；詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃，又與陸游并稱(chēng)蘇陸；詞與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；其畫(huà)則開(kāi)創(chuàng)了湖州畫(huà)派?，F(xiàn)存詩(shī)3900余首，代表作品有《水調(diào)歌頭·中秋》、《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。
我喜歡他的原因之一：散文家、書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家、詞人、政治家、詩(shī)人，是豪放派詞人的主要代表，同時(shí)，也是著名的美食家，即全才。我以前也知道他是全才，卻沒(méi)有這么深的感受到一個(gè)人如果是全才的話(huà)，他是多么的出色，多么的奪目奪心。當(dāng)看到天下第三行書(shū)《寒食帖》的時(shí)候，心跳都要停止了。
我喜歡他的原因之二：豐富的情感。我們可以從其詩(shī)詞風(fēng)格中可以看出，大江東去的豪放，《赤壁賦》的曠達(dá)，老夫聊發(fā)少年狂的執(zhí)著，《記承天寺夜游》的澄澈和《寒食帖》中的悲苦無(wú)奈。以前他在我心里是豪放派的代表人物，另寫(xiě)了紀(jì)念亡妻的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》。而此次把他的所有作品歸于他身，才發(fā)現(xiàn)了一個(gè)完整的活生生的他，一個(gè)情感豐富，至真至誠(chéng)的他，怪不得王弗、王閏之、王朝云及天下那么多女子無(wú)不傾心。
而原因之三，便是他為民的功績(jī)，只說(shuō)蘇公三堤和在海南儋州勸牛耕、掘水井，授鄉(xiāng)課，使黎漢兩族通好就已是千秋偉業(yè)了，他在宋朝被貶的地方最多，走過(guò)的路最多，但是每到一處無(wú)不盡忠職守、勵(lì)精圖治。因此，每到一處，臣民歡呼，每離一處，臣民跪地相送，每有危難，多義士拔刀相助。
這最后的原因之四，便是其曠達(dá)的性格。他雖嫉惡如仇，但是每遭被貶，從不沮喪墮落，反而說(shuō)“吾心安處便是故鄉(xiāng)”，仍是盡己所能，為民造福?！叭锗⒗笾θ兕w，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，這是多么曠達(dá)的性格啊，或許這就是為什么一個(gè)文弱書(shū)生竟能屢經(jīng)挫折而不倒的原因吧。
看著最后畫(huà)面里垂垂老矣的蘇東坡，我滿(mǎn)懷傷情，他說(shuō)，他一生受制于人，不能自由而行，當(dāng)?shù)朗縿窠馑麜r(shí)，他說(shuō)，船外即是百姓，豈能不管。這幾句則正好概括了他的一生，本是大才子，生性自由，但自古文章憎命達(dá)，人生坎坷，受制于昏君佞臣，但為了百姓，只能頑強(qiáng)奮斗，終老一生。嗚呼哀哉，嗚呼哀哉！蘇軾乃天縱奇才，不知幾百年才能有此一人，吾等小輩，遠(yuǎn)不及也，但吾應(yīng)以其為榜樣，以近圣人也。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇十六
大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)唐宋八大家嗎？就是唐朝和宋朝的八位文學(xué)大師，他們寫(xiě)出了很多輝映千古的文章。唐宋八大家里有：唐朝的韓愈和柳宗元，宋朝的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。其中蘇洵、蘇軾和蘇轍為父子三人，又被稱(chēng)為三蘇。今天，我們主要來(lái)說(shuō)一說(shuō)蘇軾。
讀了《百代楷模蘇軾》這部書(shū)，我知道了蘇軾是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)為藝術(shù)造詣最杰出的大家之一，但他仕途失意，屢遭貶謫，一生坎坷。
讓我吃驚的是書(shū)中的第七章，王安石和蘇軾之間的恩怨。王安石是個(gè)剛愎自用、個(gè)性偏執(zhí)的人。他目中無(wú)人的行為使當(dāng)時(shí)很多人對(duì)他不滿(mǎn)，可宋神宗卻對(duì)王安石很滿(mǎn)意，封他做了宰相。王安石任宰相時(shí)開(kāi)始進(jìn)行變法，推行新政。他所做的第一項(xiàng)改革，就是設(shè)置“制置三司條例司”，可蘇軾卻反對(duì)王安石制定的新政。因?yàn)樗J(rèn)為王安石的新政就是以國(guó)家的強(qiáng)制力達(dá)到富國(guó)的目的，而最終受害的確實(shí)老百姓。
王安石對(duì)蘇軾十分不滿(mǎn)，每次提到蘇軾的時(shí)候，王安石就會(huì)表現(xiàn)出一副不屑一顧的神情。還貶了蘇軾幾次官，最終將蘇軾貶到了當(dāng)時(shí)還是一片荒蕪的蠻夷之地——海南島。當(dāng)我看到這里的時(shí)候感到非常驚訝，在我心里，一直以為這些詩(shī)人之間都是非常好的朋友，卻沒(méi)想到王安石和蘇軾這兩位文學(xué)大師之間還有這么多的恩恩怨怨，心里感覺(jué)還挺不是滋味的。
最讓我感動(dòng)的情節(jié)出現(xiàn)在書(shū)中的第六章，和蘇軾感情很深的妻子王弗不幸去世了，蘇軾一天夜里夢(mèng)到了妻子，寫(xiě)下了這首流傳千古的《江城子﹒記夢(mèng)》：
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳無(wú)處話(huà)凄涼。
縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。
相顧無(wú)言，惟有淚千行。
料是年年斷腸處，明月夜，短松岡。
讀完這首凄婉動(dòng)人，情深義厚的詞，爸爸又給我講了這首詞里面的含義，令我感動(dòng)不已，也更喜歡蘇軾這位真性情的文學(xué)巨匠了。
看完了《百代楷模蘇軾》這本書(shū)，我知道了很多歷史知識(shí)，對(duì)歷史人物，也有了更深一步的了解。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇十七
“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！?/p>
每當(dāng)吟完這首膾炙人口的經(jīng)典佳作，心中仿佛有千言萬(wàn)語(yǔ)噴涌而出。這是我最喜歡的詞之一。
此詞寫(xiě)于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。仕途不濟(jì)，官場(chǎng)失意，蘇軾用一首《定**》來(lái)表達(dá)了他豁達(dá)的胸襟?！抖?*》通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的一件小事，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)了其遇雨阻卻無(wú)悲無(wú)喜，醉醒全無(wú)的曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生哲理。
“莫聽(tīng)穿林打葉聲”狂風(fēng)驟雨，黃州之貶又如何？作者不以外物縈懷，依然我行我素，不畏坎坷。而對(duì)生活的磨難，他淡然處之“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”。艱難險(xiǎn)阻在他心理如無(wú)物，他搏擊風(fēng)雨，笑傲人生，抒寫(xiě)大氣磅礴的人生態(tài)度：“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”、這種忘我的境界大有“何怕濁煙迷人眼，我有正氣存人間”之勢(shì)。
是啊，自然界的風(fēng)雨既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云，榮辱得失又何足掛齒？從蘇軾的態(tài)度中我體會(huì)到良多啊。還記得在最黑暗的日子里，感覺(jué)天一直在下雨，我就如同蟄伏的繭一樣，處于高考無(wú)邊黑暗中。身邊的種種約束與不自由都成為了一把強(qiáng)有力的鎖，約束著我的心。廢寢忘食地拖著廢倦的身體如行尸走肉般地為明天擔(dān)憂(yōu)，也許高考路上本來(lái)就是**不斷吧！心累了，心就下雨了，無(wú)法把自己的心整理得更好。這時(shí)讀了《定**》，心中所有不解和不安都平定下來(lái)了?！抖?*》教我要不怕風(fēng)雨，頂風(fēng)沖雨地從容前進(jìn)，要不以物喜，不以己悲地前進(jìn)，要看開(kāi)一切坦然面對(duì)一切地前進(jìn)……我仿佛看到了蘇軾在仕途中遇雨但是仍然從容前進(jìn)的身影……蘇軾的處世態(tài)度平定了風(fēng)雨，也平定了我的焦躁不安。
我們恐怕沒(méi)有圣人的意境，也沒(méi)有足夠的閱歷，但都不防閑時(shí)讀讀《定**》，人生的沉浮，情感的憂(yōu)樂(lè)在我們的理念中自會(huì)有一番新的體悟。也許不經(jīng)年我們也能理解蘇軾的超然灑脫。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇十八
最近，我看了一本書(shū)，名字叫《小學(xué)生蘇軾讀本》?？赐炅诉@本書(shū)，我知道了：蘇軾從小就很勤奮，他繪畫(huà)，詞，詩(shī)，古文都很有名。他的爸爸是蘇洵，就是《三字經(jīng)》里講的“蘇老泉”。他的弟弟叫蘇轍，父子三人都是著名的文學(xué)家，被后人稱(chēng)為“三蘇”。
蘇軾家不窮，但是他媽媽讓蘇軾兄弟吃苦。她說(shuō)：“經(jīng)得住磨礪，方成得了人。”正是母親的嚴(yán)格要求，才有了蘇軾兄弟倆后來(lái)的成就。
蘇軾長(zhǎng)大以后，可以說(shuō)“永遠(yuǎn)在路上”，因?yàn)樘K軾被貶到了“天涯海角”。為什么呢？因?yàn)樘K軾為老百姓服務(wù)啊，我真有點(diǎn)可憐他。不過(guò)蘇軾倒是樂(lè)在其中，一邊游歷一邊品嘗美食。即便到了嶺南，他也能開(kāi)心地“日啖荔枝三百顆”，別人都不愿意去的嶺南，他說(shuō)“不辭長(zhǎng)作嶺南人”。
蘇軾有很多朋友，比如吳復(fù)古，張中，古耕道，王安石，秦觀…
讀完這本書(shū)，我居然有這么多的收獲，可見(jiàn)這本《小學(xué)生蘇軾讀本》的重要性。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇十九
《蘇軾》觀看完了，心里久久不能平靜，往事如煙，似水流年，大浪淘沙，在歷史的長(zhǎng)空中東坡先生這位“不能無(wú)一，難能有二”的曠世奇才永遠(yuǎn)閃著耀眼的光芒。
政治家，書(shū)法家，文學(xué)家，哲學(xué)家……這些遠(yuǎn)不是他的全部，高呼 “會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”的是他，輕吟 “化退殘紅清醒小”的是他，能將思念兄弟感情升華至“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的也是他，他豁達(dá)，他灑脫，他幽默，他有著“物與我皆無(wú)盡也”的超脫，來(lái)吧，讓我們走近蘇東坡。
走近蘇東坡，感受蘇門(mén)的家教，父親蘇洵對(duì)兩個(gè)兒子因材施教，并分別取名“軾”“轍” 對(duì)孩子低調(diào)，謙虛的期許，程夫人的“如果你能做范滂那樣的人,我難道就不能做范滂母親那樣的人嗎”至今還在我的腦海中，正如梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)的“人生百年，立于幼學(xué)”，我們不求培育出梁先生那樣九個(gè)出色的孩子，但是給孩子建立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，總是必要的吧！
走近蘇東坡，保持一顆純潔的心。“窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下”用在東坡先生身上最合適不過(guò)了，為官一任，造福一方，不管是徐州治水，還是在杭州修堤，東坡先生不管身在何處，如何落魄，為官始終都是秉承一個(gè)宗旨，為民辦事。當(dāng)代社會(huì)的人們，生活節(jié)奏日益加快，忙忙碌碌，有誰(shuí)會(huì)在夜深人靜的時(shí)候靜下心來(lái)反思自己，剖析自己，現(xiàn)在忙得是否違背了自己初衷。
正如康震老師說(shuō)的，他超然達(dá)觀，但從來(lái)都不孤芳自賞；他熱情好客，但從來(lái)都不圓滑世故；他才華橫溢，但從來(lái)都不自鳴得意，他的人生境界是一種圓融的境界，朝云說(shuō)他一肚子不合時(shí)宜，他卻說(shuō)自己上可陪玉皇大帝，下可陪卑由院乞兒眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。
蘇軾定風(fēng)波讀后感篇二十
以前讀蘇軾的詩(shī)詞，只覺(jué)得他才華出眾，對(duì)他了解并不多。最近讀《蘇軾傳》才對(duì)他有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)。
蘇軾的童年和少年時(shí)代有著富足的家境、善良又有學(xué)識(shí)的母親、才華橫溢的父親。這些外在條件為他打下了非常好的基礎(chǔ)。即使我們都知道他之后在官場(chǎng)經(jīng)歷起起伏伏，但他依然在文學(xué)和政務(wù)上做出不菲的成績(jī)。這是不是就是傳說(shuō)中的：幸福的孩子，用童年治愈一生呢，后來(lái)他隨父親和弟弟進(jìn)京趕考，文學(xué)大家歐陽(yáng)修對(duì)他的文章大為贊賞，蘇軾因此少年成名。
蘇軾在文學(xué)上的成就大家有目共睹，我更欣賞的是他做官期間深入百姓，急民眾之所急，想百姓之所想，做出來(lái)許多非常好的政績(jī)，當(dāng)一位愛(ài)民如子的父母官，他做到了。
在杭州的日子，因著蘇東坡留下許多游山玩水的詩(shī)句，讓我們了解到彼時(shí)的杭州是座怎樣豐滿(mǎn)而美麗的城市，也因著他留下許多展現(xiàn)民間疾苦的詩(shī)句，讓我們了解到底層百姓在那個(gè)時(shí)代背景下最真實(shí)的生存現(xiàn)狀。
在密州做官期間，密州鄰近的數(shù)千里地區(qū)全部陷入了嚴(yán)重的饑荒，窮苦的百姓甚至連逃荒也無(wú)處可走。餓殍遍野，被遺棄的孩子隨處可見(jiàn)。蘇軾常常懷著沉痛的心情“灑淚循城拾棄孩”，又幾經(jīng)周折，設(shè)法撥出數(shù)百擔(dān)糧米，單獨(dú)儲(chǔ)存，專(zhuān)門(mén)用于收養(yǎng)這些可憐的棄兒。并且在各處張貼告示，明文規(guī)定：愿意領(lǐng)養(yǎng)孩子的家庭，每月由官府補(bǔ)助六斗米。以此來(lái)鼓勵(lì)和勸諭人們憐惜這些幼小的生命，使這些失去怙恃的孩子重得家庭的溫暖。隨著時(shí)間的推移，領(lǐng)養(yǎng)者對(duì)自己撫養(yǎng)的孩子產(chǎn)生了深厚的骨肉之情，即使生活再苦，也不肯輕易舍棄。就這樣，蘇軾懷著偉大的人道精神，救活了數(shù)千名在死亡線(xiàn)上掙扎的兒童。
后來(lái)他到了徐州做官，徐州知州蘇軾，帶領(lǐng)軍民抗洪救災(zāi)，連續(xù)數(shù)周住在城墻上，堅(jiān)守在抗洪救災(zāi)第一線(xiàn)。并在洪水退后，加筑防御工程，帶領(lǐng)群眾恢復(fù)生產(chǎn)。作為一個(gè)深切體會(huì)民間疾苦的的官員，他得到了群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴。所以當(dāng)他外出謝雨時(shí)，人們將他包圍了起來(lái)。那是多么和諧的與民同樂(lè)的畫(huà)面呀。
“烏臺(tái)詩(shī)案”讓蘇軾墜入人生低谷，蘇軾被小人陷害時(shí)，不僅有百姓和許多好友為他說(shuō)話(huà)，還有那個(gè)曾經(jīng)與他政見(jiàn)不合的王安石。都是一代大文學(xué)家，都有著非同一般的氣量和胸襟。
烏臺(tái)詩(shī)案后，蘇軾被貶黃州，從知州到農(nóng)民，蘇軾雖然失去了從政的機(jī)會(huì)，卻可以更深入的了解民間疾苦。同時(shí)有更多的時(shí)間可以讀書(shū)、寫(xiě)字、作詩(shī)、畫(huà)畫(huà)、游山玩水、結(jié)交朋友。塞翁失馬，焉知非福。生活上的貧困，與精神上的富足形成了強(qiáng)大的反差。
機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。蘇軾最終等到了一展才華的機(jī)會(huì)。重回廟堂，成了帝王之師。在官場(chǎng)奢華享樂(lè)的大環(huán)境下，依然保持自己的初心和使命。這才是東坡居士最大的人格魅力吧。
盡管后來(lái)蘇東坡還是被政敵所害，被貶海南，在極其貧瘠的地方，他依舊能與當(dāng)?shù)匚娜宿r(nóng)民打成一片，竭盡所能的興辦教育，提倡開(kāi)化。被當(dāng)?shù)厝嗣駩?ài)戴。
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