最新守望教育讀書心得(模板13篇)

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最新守望教育讀書心得(模板13篇)
時(shí)間:2023-10-28 22:36:18     小編:紙韻

藝術(shù)是人類創(chuàng)造力的體現(xiàn),它可以給我們帶來美的享受和思考。總結(jié)應(yīng)該具有針對(duì)性,根據(jù)實(shí)際情況提出有針對(duì)性的建議和改進(jìn)措施。通過閱讀總結(jié)范文,我們可以拓寬思維,啟發(fā)自己更深入地思考問題。

守望教育讀書心得篇一

《守望教育》是劉鐵芳的教育隨筆集,內(nèi)容包羅萬(wàn)象,涉及到教育的各個(gè)方面,關(guān)于教育的理想,關(guān)于傳統(tǒng)教育的反思,關(guān)于教師的教育意識(shí)覺醒,關(guān)于學(xué)校的理念,關(guān)于道德教育的方式方法……跟隨著劉鐵芳一路走來,我認(rèn)識(shí)到一位具有現(xiàn)代教育意識(shí)的教育者,一位有自己獨(dú)特思想的思考者,一位真正關(guān)心教育、熱愛教育的知識(shí)人。沒有陳腐的說教,沒有意識(shí)形態(tài)的教化,沒有假大空的套話,讀來頗覺入心,讀到底時(shí),拿著這本借來的小書,竟有些舍不得放手了。

劉鐵芳是一位愛教育者,這一點(diǎn)從他的每篇文字都可以看出。一個(gè)不熱愛教育的人,不會(huì)對(duì)教育的各種現(xiàn)象思考如此深刻,剖析如此一針見血,從歷史到現(xiàn)代,從國(guó)內(nèi)到國(guó)外,比較分析中見到熱鬧背后的深層問題。讀之,為自己無知汗顏,為自己膚淺慚愧。

作為一個(gè)教師,本身的成長(zhǎng)和個(gè)人的自我完善是一體的。換言之,作為教師,要想讓自己的生命獲得意義,必須通過教師的自我成長(zhǎng)來實(shí)現(xiàn)。但是這種實(shí)現(xiàn)應(yīng)該是冷靜的、真實(shí)的,不是在熱鬧中占有一席之地,獲得榮譽(yù),而是在冷靜中深入思考,獲得提升,我想這樣才能讓自己的生命質(zhì)量有所不同。

喜歡劉鐵芳這樣的一個(gè)說法:教師教育意識(shí)的覺醒。“個(gè)體開始擁有了自己獨(dú)到的對(duì)于教育教學(xué)實(shí)踐的理解與覺悟,并把這種覺悟滲透在自己新的教育教學(xué)實(shí)踐之中,從而使個(gè)體的教育教學(xué)實(shí)踐的思想資源逐漸擺脫外在的常規(guī)或者權(quán)威性認(rèn)識(shí),而轉(zhuǎn)向個(gè)體自身,來自個(gè)體對(duì)教育的真實(shí)悟知。”毫無疑問,這是教師能夠達(dá)到的比較高的層次,我認(rèn)為,也是幸福的層次。一個(gè)人,還有什么比獲得思想認(rèn)識(shí)的深入更幸福的呢?每進(jìn)入一個(gè)新的階段,都會(huì)有一份成功的喜悅。也許這種成功沒有鮮花,沒有掌聲,更沒有金錢,但是這種認(rèn)識(shí)的喜悅是其他任何物質(zhì)都無法比擬的,這是生命質(zhì)量逐漸提升的喜悅,是一個(gè)人正逐步自我完善的喜悅。

對(duì)于教師的個(gè)人提升,我想首先要學(xué)會(huì)的是思考。對(duì)日常教學(xué)的思考,對(duì)教育現(xiàn)象的思考,對(duì)自己人生的思考。不假思索的人生是可怕。人生一世,平凡如我,如草芥螻蟻,淹沒于茫茫人海,人生還沒有過出味來,就已發(fā)現(xiàn)美好時(shí)光逝去大半。如何讓短暫人生更充盈?我選擇思考作為我的人生主題。選擇思考,其實(shí)是向往智慧,智慧讓人更有人的尊嚴(yán)。劉鐵芳的教育隨筆,每一篇都有深刻的思考痕跡,不浮于表面,不人云亦云的,不迷信專家,不盲從權(quán)威,也敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教育理念。他認(rèn)為自己是一個(gè)教育之愛者,一個(gè)教育之愛思者,自己“存在的基本理由就是不斷地去思,拒絕不加分辨地接受一切現(xiàn)成的結(jié)論,同時(shí)也拒絕把自己扮演成真理的自居者來發(fā)布教育的結(jié)論和標(biāo)準(zhǔn)答案,而是在對(duì)教育最基本問題的回答中敞開自己,不斷地質(zhì)疑、追問,再質(zhì)疑,再追問?!钡拇_,他的思考理性中富有智慧,讓你在看到他不同一般的觀點(diǎn)的同時(shí),也深深地認(rèn)識(shí)到:思考,就應(yīng)該這樣進(jìn)行。

當(dāng)然,思考不是空想,那樣所思所想無從寄托,只能浮于表面。閱讀,是思考的源頭之水。作為教師,“活到老,學(xué)到老”不僅是個(gè)人的要求,還是職業(yè)的要求,教師需要閱讀。閱讀有時(shí)是辛苦的,需要堅(jiān)持;有時(shí)是孤獨(dú)的,需要忍耐。每一個(gè)優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)史中,閱讀都占了很大的篇幅,閱讀應(yīng)該成為老師們的生活必不可少的一部分。我們需要閱讀文學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)……內(nèi)在的積淀越豐富,認(rèn)識(shí)就越深入,思考就越接近真相。這樣的閱讀和思考的結(jié)合,會(huì)讓我們的心靈越來越豐盈,生命越來越厚實(shí)。

寫作,也是促進(jìn)思考的重要途徑。有過寫字經(jīng)驗(yàn)的人都知道,寫的過程就是整理的過程,就是讓思維更縝密,邏輯更合理的過程。寫的過程,我們需要縱觀全局,俯瞰整體,需要努力揭開迷霧般的面紗,通過現(xiàn)象看到本質(zhì),需要盡力表達(dá)更準(zhǔn)確、合理。這個(gè)過程可能是辛苦的,但是收獲卻是讓人欣慰的?!敖逃龜⑹隆?,如劉鐵芳所說,真不是一件十分難的事。把生活中一個(gè)個(gè)教育事件記錄下來,這些故事“成為我們對(duì)自身教育生活的反思性實(shí)踐,并成為增長(zhǎng)我們的實(shí)踐性知識(shí)、提升這種實(shí)踐性知識(shí)的品格的重要形式。”“教育敘事成為我們改變?nèi)粘=逃畹膯握{(diào)與平庸的重要方式?!比绻麉捑胗谌諒?fù)一日的教學(xué)生涯,不如試著教育敘事,敘事中有思考,我們的個(gè)體生命痕跡會(huì)變得生動(dòng)、有趣,富有生命氣息。

讀一本書,只要有一點(diǎn)收獲,這本書就沒有白讀。我認(rèn)為,讀一本書,獲得一種思維方式,是最大的收獲。讀這本《守望教育》我得到的最大收獲正是思維方式的突破。我們這一代人,是在政治性很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)的影響下長(zhǎng)大的,以為生活不是黑就是白那么簡(jiǎn)單,教育也是這樣,只要按照專家們指明的方向前進(jìn)就不會(huì)錯(cuò)。無論是生活,還是教育,都是復(fù)雜的,都不是隨便歸類,隨便給出標(biāo)準(zhǔn)答案的。我們可以思考,可以探究,但不可以定格,不可以停滯。也許永遠(yuǎn)沒有答案,也許會(huì)不斷迷惘,但我相信,“我思,故我在”。

“平庸是平庸者的墓志銘”,這是劉鐵芳描寫國(guó)足的,我覺得對(duì)于每個(gè)人的人生同樣適用。不甘平庸,就需要不斷自我完善。一個(gè)人的自我完善是一個(gè)人的幸福;一個(gè)教師的自我完善,教育意識(shí)的覺醒,是一群人的幸福。教育這條路能走多遠(yuǎn),我不知道,我也愿意“且問耕耘,莫問收獲”。

一切如煙,就讓我且行且思索。

守望教育讀書心得篇二

《守望教育》讀書心得

假期里,我品閱了劉鐵芳教授編著的《守看教育》一書,在這本書中主要闡述了劉鐵芳他在教育實(shí)踐過程中的看法,他的觀點(diǎn)也使我受到了啟發(fā)。教授對(duì)教育事件的人文幽思,對(duì)教育題目的理性反思,讀后真有一種豁然開朗的感覺。在這本書中有這樣一篇隨筆,《教育的真義在于布滿愛的交流》之從《愛與罪》的故事談起。讀了這篇隨筆,使我感受頗深。

在這篇隨筆的開始,劉鐵芳老師先給大家講述了一個(gè)故事,這個(gè)故事的內(nèi)容大概是這樣的,故事的主人公是一位中年男性,從小無父母,無人管教的他很小就開始了小偷小摸,因此,他坐了幾次牢,當(dāng)他最后一次從監(jiān)獄出來時(shí),他下定決心要重新做人,并在此時(shí),他碰到了一位令他心動(dòng)的女孩,并且他隱瞞了自己的過往,極力表現(xiàn)他好的一面。一年之后,他們結(jié)婚了,婚事很快有了孩子。就在這時(shí),他的妻子慢慢地了解了他的過往,妻子以為他騙了她。無奈之下,他又往偷盜,終極,他又進(jìn)了監(jiān)獄,他的妻子離他和孩子遠(yuǎn)往,孩子沒人管教,也走上了父親的路,當(dāng)父親從監(jiān)獄出來,管教孩子的時(shí)候,不幸失手,將孩子送走了,永遠(yuǎn)的離開了世界。

多么悲傷的故事呀!這是什么樣的愛,就由于這位父親恨鐵不成鋼,生氣之下親手把孩子送走了,但是父親的心中痛苦是無法用言語(yǔ)說的,他們之間缺少的是什么?--溝通、愛的傳遞,必須在一種愛的氛圍中傳遞心靈之間的一種微妙的感受。父親愛的形式是什么呢?只是僅僅在心底里很愛自己的兒子,卻沒有讓兒子真真切切地感受到父親這種真實(shí)的愛,表達(dá)給兒子的是威嚴(yán),是跋扈,是恐怖,盡管父親為兒子做了了很多,提供了足夠的條件,這并不構(gòu)成親子間優(yōu)良的教育。那么從這個(gè)故事當(dāng)中不得不讓我們深思一個(gè)題目,什么才是真正的教育,什么是愛,應(yīng)該怎樣往愛自己的孩子,自己的學(xué)生。有這樣一句話:“記住,??词呛檬?,也許是人間至善,而且美好的事物永不消失”。愛的'教育必須是心靈的教育,是敞亮個(gè)體內(nèi)心世界的教育,親子之間的愛要切切實(shí)實(shí)地轉(zhuǎn)化為子女內(nèi)的???。惟有通過實(shí)實(shí)在在的愛的交流喚起個(gè)體的未來,對(duì)生活的一種樂觀和希看。

歷史上的今天:

守望教育讀書心得篇三

教育是創(chuàng)新之基,人才之要,和諧之源。教育的率先基本現(xiàn)代化,是全市基本現(xiàn)代化的前提。我們深感自豪的是,我市堅(jiān)定不移地實(shí)施“科教興市”戰(zhàn)略,高度重視并優(yōu)先發(fā)展教育,全力推進(jìn)教育現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略舉措,形成了辦學(xué)條件明顯改善、素質(zhì)教育強(qiáng)力推進(jìn)、教育惠民加快提速、品牌效應(yīng)日益彰顯的良好發(fā)展態(tài)勢(shì);我們也堅(jiān)信,雖然個(gè)人的力量都是渺小的,但教育的發(fā)展與進(jìn)步需要的正是眾多的細(xì)小的努力,只要我們堅(jiān)守理想,守望教育,一定會(huì)把真正的教育引向充實(shí)、和諧與高貴。

閱讀,是一種與書中人物心靈對(duì)話的過程,多讀書,可以充實(shí)我們的心靈。捧起劉鐵芳《守望教育》這本書,心中不由得涌起一種恍然的感動(dòng),在一個(gè)現(xiàn)在喧囂的時(shí)代里,還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。

《守望教育》的第一個(gè)特點(diǎn),是其字里行間洋溢著溫暖的“人間情懷”。作者十分推重北大教授陳平原在其《學(xué)者的人間情懷》中倡導(dǎo)的學(xué)術(shù)作風(fēng):“應(yīng)該提倡這么一種觀念:允許并尊重那些鉆研象牙塔的純粹書生的選擇,在從事學(xué)術(shù)研究的同時(shí),保持一種人間情懷?!痹谧髡呖磥恚粋€(gè)真正意義上的學(xué)者,在搞好專業(yè)研究的同時(shí),必須關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí),具有文化批判意識(shí),用自己的良知和道德“表態(tài)”。于是,作者將自己深邃的目光、純凈的心靈,交付于眾說紛紜的教育。他愿意以自己的良知和赤誠(chéng),去“言說”他的所見所聞所思,關(guān)愛他生于斯長(zhǎng)于斯的世界。這樣的“人間情懷”,既使作者一往情深地為教育吶喊、揮汗、流淚并幸福,也使讀者對(duì)《守望教育》心向往之。

作者以冷靜客觀的態(tài)度,對(duì)著名教育家魏書生強(qiáng)調(diào)“技術(shù)主義”和“權(quán)威主義”、并以此作為讓學(xué)生“聽話”的秘訣的做法提出異議,認(rèn)為這樣的.教育指導(dǎo)思想違背教育為了“人的發(fā)展”的宗旨,不利于學(xué)生個(gè)性的、活潑的成長(zhǎng)。這充分體現(xiàn)作者爭(zhēng)鳴的勇氣、學(xué)術(shù)的個(gè)性和見解的獨(dú)立。

《守望教育》的第二個(gè)特點(diǎn),是其內(nèi)容的豐富性和見解的獨(dú)到性。劉鐵芳先生懷著對(duì)教育的滿腔深情,把敏銳的目光投向教育的方方面面。在教育學(xué)日益成為顯學(xué),教育問題逐步成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)問題之時(shí),他始終堅(jiān)持著個(gè)人獨(dú)到的問題關(guān)注,關(guān)注當(dāng)代教育被遮蔽的人文情懷,比如兒童教育、鄉(xiāng)村教育、道德教育、教師成長(zhǎng)和人文幽思社會(huì)弱勢(shì)群體,比如遠(yuǎn)離故事的教育等。林林總總的教育學(xué)話語(yǔ),往往研究者自身被排除在話語(yǔ)之外,話語(yǔ)中間看不出研究?jī)?nèi)容與個(gè)人的實(shí)際性關(guān)涉。社會(huì)底層出身的劉鐵芳教授習(xí)慣于一種低調(diào)的言說姿態(tài),總是從個(gè)人的切身經(jīng)歷或感受入手,他始終都是以一種局內(nèi)人——而非把自己排除在言說對(duì)象之外,“隔岸觀火”——的姿態(tài)來面對(duì)復(fù)雜的教育世界,面對(duì)我們的教育賴以生長(zhǎng)的社會(huì),把“自己也燒在這里面”,真情實(shí)感油然而出。

守望教育讀書心得篇四

守望教育,多美的題目,這讓我想到了無邊的田野,仿佛我們就站在那阡陌交錯(cuò)的田邊,靜靜地守望著滿目青澀,耐心地等候它們漸漸成熟。

其實(shí)我們的教育也是種守望,守望著天真可愛的孩子們,陪伴著他們一步步走向成長(zhǎng)。

書中的文章,有的是一則則發(fā)生在老師和學(xué)生之間的故事,有的是學(xué)科方面的教育指導(dǎo)……內(nèi)容豐富,讀來收益良多。

其中印象頗深的文章很多,其中有一篇,是宿遷市劉蕓老師寫的《學(xué)會(huì)表達(dá)愛》,文中介紹了劉老師在剛參加工作時(shí)和班里一位單親孩子之間的故事。因?yàn)閯⒗蠋熼L(zhǎng)得像孩子的姐姐,所以課上孩子做出了拉老師辮子的事,劉老師為此大發(fā)雷霆。但事后才知,這是孩子在表達(dá)對(duì)他的喜愛。了解情況后,劉老師向孩子道了歉,并告訴他要用正確的方式讓老師知道,并鼓勵(lì)他在生活和學(xué)習(xí)上要努力。自此后,孩子像變了個(gè)人,因?yàn)樗杏X到了劉老師對(duì)他的愛。

學(xué)會(huì)表達(dá)愛!不僅要讓孩子學(xué)會(huì)表達(dá)愛,我們老師也要學(xué)會(huì)表達(dá)愛。作為老師,都是愛孩子的,但因?yàn)檫@樣那樣的原因,這種愛卻被表達(dá)得錯(cuò)誤了。

在平常的教學(xué)中,不乏這樣的事情。課堂上看見有學(xué)生低著頭不在聽講,或者偏著頭在看同桌,老師的第一反應(yīng)就是孩子又不聽講了,又開小差了,于是會(huì)很生氣。緊接著就是一頓批評(píng),讓其好好聽講,還苦口婆心講一堆大道理。但有時(shí),也許那孩子的行為是事出有因的,老師的批評(píng)于他而言只是種委屈,他還怎么有心思繼續(xù)聽講呢!

記得有一次,班里一個(gè)比較木訥的孩子小遠(yuǎn),平常上課精神也不太集中,有一次,被我看到側(cè)著頭正要跟同桌講話,我想,這回逮到你了吧,于是讓其站起來回答問題,果然是一問三不知。我很生氣,就從學(xué)生的基本行為規(guī)范講到家長(zhǎng)接送孩子的不易,從學(xué)習(xí)能增長(zhǎng)知識(shí)講到長(zhǎng)大要為社會(huì)做貢獻(xiàn)……各種大道理,但孩子仍然面無表情,只是默默地低下了頭。我一想,既然這樣,你也該認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤了吧,于是讓其坐下,我則繼續(xù)講課。

課后,小遠(yuǎn)前座的孩子突然跑來告訴我,剛才,其實(shí)是小遠(yuǎn)的同桌拿了小遠(yuǎn)的鉛筆,小遠(yuǎn)正要跟同桌討回筆。我一聽,愣了,這樣說來,我冤枉孩子了,真正有錯(cuò)的是他的同桌。于是我趕緊跑回教室,叫來小遠(yuǎn),詢問情況,果然是的。我趕緊向他道歉,可他無所謂的說,沒關(guān)系的,其實(shí)他也不對(duì),不該課上時(shí)間去理論,應(yīng)該下課后再解決。多懂事的孩子!

孩子是那么天真可愛,老師都是愛孩子的,讓孩子認(rèn)真聽講,其實(shí)也是希望他們能夠有出息,希望他們能夠早日成才,每個(gè)老師,都有過恨鐵不成鋼的感慨!可在孩子們的學(xué)習(xí)與生活中,每天都在發(fā)生這樣那樣的事,有些事,在我們眼中覺得是不應(yīng)該,但細(xì)細(xì)想來,卻也正常。哪個(gè)孩子的童年不是這樣的呢,我們自己的童年不也是那樣過來的嗎?如果我們能常懷一顆寬容之心,以平常心對(duì)待孩子們生活與學(xué)習(xí)中的這樣那樣,以正確的方式表達(dá)對(duì)孩子的愛,那么我們的教育生涯也許會(huì)更加精彩吧!

守望教育讀書心得篇五

在空閑時(shí)候讀了《守望教育》這本書,感受頗深。

《守望教育》是湖南師范大學(xué)教授劉鐵芳所著的教育隨筆。書中不少篇章,有一種直抵人心的力量。印象最深的是,書中講到轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的問題。劉教授所說的,教師做差生的轉(zhuǎn)化工作,如同醫(yī)生治病一樣,醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中,才能提高醫(yī)療水平。教師只有在教育差生中,才能提高自己的工作水平。這一認(rèn)識(shí),應(yīng)該說也是非常獨(dú)特耐人尋味,給人啟示的。

音樂學(xué)科的后進(jìn)生,一般先天資質(zhì)較差或?qū)σ魳凡桓信d趣,且行為習(xí)慣差。在我今年教學(xué)的五個(gè)班里面,每班或多或少都會(huì)有音樂學(xué)習(xí)的后進(jìn)生。我總是仔細(xì)觀察他們,尋找學(xué)生身上的閃光點(diǎn),充分發(fā)揮,多方面鼓勵(lì),對(duì)他們,我常掛嘴邊的話就是:“孩子們不管是唱歌還是學(xué)樂器,老師只要你自己跟自己比。不管別人唱多好,樂器學(xué)多好,只要你一節(jié)課下來,有所進(jìn)步,那么這節(jié)音樂課你就是成功者”。

輔導(dǎo)他們常常要用到愛心,耐心,恒心。四年級(jí)有個(gè)男同學(xué),對(duì)音樂反應(yīng)遲鈍,學(xué)習(xí)興趣不高,不愿開口唱,怕大家笑話他。看到這種情況,在下課時(shí),我常常把他叫到身邊與之談心,鼓勵(lì)他樹立信心,并用琴帶著他一句一句地唱。慢慢地他能跟著琴唱出幾句歌詞。接著在課上,我抓住時(shí)機(jī),請(qǐng)一名能力強(qiáng)的同學(xué)與之合唱,讓全體同學(xué)欣賞,聽完后大家掌聲鼓勵(lì)。這使得他非常高興,自豪和激動(dòng),逐漸他有了自信心,主動(dòng)要求演唱并受到全體同學(xué)的支持。就這樣在每節(jié)課上我都給他們演唱的機(jī)會(huì),并給予鼓勵(lì),培養(yǎng)他們的自信心和對(duì)音樂的表現(xiàn)力。學(xué)生漸漸有了對(duì)音樂學(xué)習(xí)的熱情和動(dòng)力。

讀到第五輯“教化的困惑”在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”“走向人對(duì)人的理解”“道德教育從尊重正常生活的德性品格開始”等篇目中,我看到了,劉教授想要闡明的道理,教育是以人為本的教育,教育目標(biāo)要下移,內(nèi)容要貼近實(shí)際,采取的方式要適合孩子。

書中提到的,以美德教育故事,喚醒孩子的道德情感的方法,值得我們借鑒。每個(gè)人都有童年,都應(yīng)該是被故事侵潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí),獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感。體驗(yàn)的同時(shí),他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,教化的熏陶。鼓勵(lì)學(xué)生讀一些著名的兒童作品,聽一些兒童故事,是非常有必要的。這對(duì)于學(xué)生的道德教育是必不可少的。

愿我們每一位教育者都能夠正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀。留給學(xué)生閱讀時(shí)間和空間,讀他們自己的故事,讀一些美德故事。教育就是愛,愛就是教育。讓我們以一顆平凡,摯愛,理性的心靈來守望教育,守望我們心中的教育夢(mèng)想吧!

守望教育讀書心得篇六

是聽人說起《守望教育》這本書后才去翻閱它,讀后曾與人交流過自己的所思所想。近日偶爾得空再讀案頭上的《守望教育》一書,掩卷之余,總感覺應(yīng)該寫點(diǎn)什么,抒發(fā)心中之體會(huì)與感觸。恰逢學(xué)校要求每位老師撰寫讀書心得,便坐在案前,敲擊鍵盤,留下以下文字做讀后之感。他日若另有心得,再作補(bǔ)充。

讀到一本好書是不容易的,讀到一本能產(chǎn)生共鳴的好書是令人高興的。而在這喧囂功力的社會(huì),還有一批像劉教授這樣沉靜思索的人是值得慶幸的。我知道我們都是平凡的人,但劉教授有著非同尋常的境遇,干著非同尋常的事業(yè)。他之所以事事比他人做得好,首先取決于他崇高的精神境界。也確實(shí)說明了教師這個(gè)職業(yè)是需要愛心的職業(yè),沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。

書中對(duì)道德教育的闡述,用的標(biāo)題雖然是"教化的困惑",體現(xiàn)了劉教授對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問題復(fù)雜性思考的審慎,但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在"關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟"、"走向人對(duì)人的理解"、"道德教育:從尊重日常生活的德性品格開始"等篇目中,我們看到了作者想要闡述的:道德教育是以人為本的教育,教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法,值得我們借鑒。

書中講到,我們每個(gè)人都在經(jīng)歷著一個(gè)一個(gè)的教育事件,我們的教育生活就是由一個(gè)一個(gè)的教育事件積累而成的。正是那些活生生的教育生活故事,有意無意的影響著學(xué)生,也影響著我們自身在教育生活中的生存狀態(tài)。從這段話中,我們可以深刻體會(huì)到,教育敘事就是講述我們教育生活的故事,講述那或隱或顯地蘊(yùn)涵著教育意義的故事,那影響著學(xué)生和我們自身生命的細(xì)微脈絡(luò)就可以在故事敘事的過程中清晰地展現(xiàn)出來,同時(shí),也展開我們的教育生活如何發(fā)展與改善的可能路徑。我想這一點(diǎn)許多教師讀很有體會(huì)。每當(dāng)有學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí),我們時(shí)不時(shí)的用自己經(jīng)歷過的事,或是自己遇見過的事對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育,這就是應(yīng)用了教育敘事的方法。教育敘事就是一扇打開我們的心靈通向教育生活的意義世界的門扉。

劉教授所說的教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣,醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平,教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說也是非常獨(dú)特、耐人尋味、給人啟示的。在我自己的教育教學(xué)過程中,我也能體會(huì)到,雖說在教學(xué)中我們對(duì)后進(jìn)生的確也很關(guān)心,但能夠像劉鐵芳老師對(duì)待萬(wàn)同這樣對(duì)待一個(gè)學(xué)生,說實(shí)話,我做不到。我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難,更看到了一個(gè)為人師者的愛心、耐心和信心,無論朝著哪個(gè)方向,都牽動(dòng)著老師的心,而他身上所體現(xiàn)出的反復(fù),足以考驗(yàn)天底下最有耐心的人。

在這一篇中還講到了教師的成長(zhǎng)。葉瀾教授曾提出,教師的教育科研能力主要是研究學(xué)生及教育實(shí)踐的能力,教師的研究大量是結(jié)合自己的實(shí)踐工作與對(duì)象展開的,因此教師的研究能力也是高素質(zhì)教育生活和教師自身專業(yè)能力不斷發(fā)展的必要條件。從這段話當(dāng)中,我們可以體會(huì)到教師在成長(zhǎng)的過程中,離不開研究,也就是說離不開學(xué)習(xí)。俗話說,活到老,學(xué)到老。作為教師的我們,更要活到老,學(xué)到老,因?yàn)槲覀兗缲?fù)著教書育人的重?fù)?dān)。那么教師要成長(zhǎng),就要從提高自身教育質(zhì)量開始,要對(duì)自己的教育實(shí)踐和周遍發(fā)生的教育現(xiàn)象的進(jìn)行反思,善于從中發(fā)現(xiàn)問題,發(fā)現(xiàn)新的現(xiàn)象,對(duì)日常工作保持一份敏感和探索的習(xí)慣,不斷的改進(jìn)自己的工作并形成理性的認(rèn)識(shí)。

教育敘事和教師成長(zhǎng)兩者是密切相連的,教育敘事作為一種切近與教師日常教育生活的研究方式,讓我們與自己所從事的日常教育工作更為親近,讓我們?cè)谄椒驳?,逐步?xí)慣化的日常教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)幽微的教育意義,從而獲得我們對(duì)自身作為教師生命個(gè)體存在的價(jià)值與意義的發(fā)現(xiàn)與提升,并可能成為我們走出教育生活中的習(xí)慣,提升我們教育生活的質(zhì)量。記得海明威曾經(jīng)說過,現(xiàn)實(shí)不一定總是美好的,但我們必須擁有一顆面對(duì)美好的永恒的心。若以我們短暫而又脆弱的身軀面對(duì)浩瀚而又駁雜的世界,生命實(shí)在是微不足道的。如果我們每一個(gè)教育工作者都能做一個(gè)教育理想的守望者,那么,人類文明的薪火就能夠永傳不滅。

守望教育讀書心得篇七

哲人康德曾說過這樣的名言:“有兩種東西,我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考,它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈:這就是在我之上的星星?!笨档虏粌H將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論,甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么,在目前一些領(lǐng)域道德失范,道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下,怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢?讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書,令我有了豁然開朗的感覺。

書中對(duì)道德教育的闡述,用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”,體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問題復(fù)雜性思考的審慎,但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育:從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中,我們看到了作者想要闡述的:道德教育是以人為本的教育,教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法,值得我們借鑒。

每個(gè)人的童年,都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí),獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn),同時(shí),他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,教化的熏陶。一個(gè)成年人,他可能不是文學(xué)愛好者,沒有讀過多少成人的名著,可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng),而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,成了不褪色的永恒。

正如劉教授所說的:“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻,但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心?!薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇,而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令?!?/p>

置身于多元時(shí)代中的道德教育,怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行,是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵,應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界,回到人間,走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事,應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?,任何一個(gè)人,或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育,但卻無法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。

? 教育就是愛,愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感,但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?!皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求,更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè),世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師,最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中,讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳,從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧!

守望教育讀書心得篇八

學(xué)生都在放暑假,對(duì)我們教師來說,也是一個(gè)難得的假期,在假期里,閑來無事,我就經(jīng)常買一些好的書籍來讀,擴(kuò)大自己的知識(shí)量!最近我在讀《守望教育》的時(shí)候,我感受到了不一樣的地方。因?yàn)闀械挠^點(diǎn)和我的教學(xué)的一些觀點(diǎn)不謀而合,我覺得我應(yīng)該繼續(xù)讀下去,讀好!

每個(gè)人的童年,都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí),獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn),同時(shí),他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,教化的熏陶。一個(gè)成年人,他可能不是文學(xué)愛好者,沒有讀過多少成人的名著,可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德等撰寫的童話故事,一代代少年兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng),而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,成了不褪色的永恒。

正如劉教授所說的:“美德故事也許不如道德學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻,但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可信?!薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇,而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令?!弊鳛榻處煹奈覀兒尾焕妹利悇?dòng)聽故事把道德倫理貫穿到其中,循循善誘給孩子一個(gè)凈化心靈途徑。因?yàn)?,任何一個(gè)人,或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育,但卻無法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。。

在我心中一直有一塊沉重的石頭壓在我心里,那就是孩子們的道德品質(zhì)。隨著社會(huì)環(huán)境的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)科技的不斷發(fā)達(dá)。這進(jìn)步給我們的孩子帶來了利,也帶來的弊。一些孩子完全不知道自己的生存價(jià)值,那些不文明的行為在他們身上體現(xiàn)的淋漓盡致。這無疑是我們教育的悲哀,在目前一些領(lǐng)域中道德的示范,對(duì)道德期望與對(duì)道德行為要求和道德投入與產(chǎn)出效果相差甚遠(yuǎn)的情況下,怎樣的道德教育才能讓道德旋律走進(jìn)孩子們的心靈呢?讀了劉鐵芳教授的《守望教育》一書,令我們有了豁然開朗的感覺。也有了更深的體會(huì):

一、教師的“不要”:

(一)教師不要訓(xùn)斥與灌輸,不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。

(二)教師不要讓學(xué)生成為你的觀眾。

(三)教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”,潛移默化的過程導(dǎo)向,注重人格的培養(yǎng),身心健康的引導(dǎo)。

(四)教師不要悲觀,要樂觀以對(duì),充滿希望與理想。

二、啟發(fā):

(一)關(guān)注孩子的童年,多關(guān)心我們的學(xué)生,給學(xué)生以愛的教育,讓他們留有美好的回憶,留給學(xué)生一些自由發(fā)展的空間。

(二)給孩子們提供寬松、和諧、自由的學(xué)習(xí)生活空間,讓他們擁有健康、活潑、充實(shí)、明亮的自我。

(三)教師要成為永遠(yuǎn)的思考者,與學(xué)生成為共同成長(zhǎng)的伙伴。

(四)教師專業(yè)成長(zhǎng)道德修養(yǎng),必須落實(shí)在教育工作上,表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中,以收到身教言教的效果。

讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中,讓他們?nèi)ビ|摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳,從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧!教育對(duì)我來說,已經(jīng)不是十分陌生的事情了,我對(duì)自己說,我應(yīng)該做的更好了?,F(xiàn)實(shí)條件下,我應(yīng)該將我在書中所學(xué)的東西用在現(xiàn)實(shí)的教育中來,我相信我會(huì)是一個(gè)好的老師。

教師的工作就是如此,我相信我會(huì)做的更好!

守望教育讀書心得篇九

這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》,心中不由得涌起一種恍然的感動(dòng),在一個(gè)喧囂的時(shí)代里,還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。

書中這樣寫道:“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家,需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開拓者,他們站在時(shí)代的潮頭,引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者,他們把目光停駐在喧囂的背后,尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域,在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者,時(shí)代的落伍者,但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的!”無疑,劉鐵芳教授是屬于后一類型。

在教育學(xué)日益成為顯學(xué),教育問題逐步成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)問題之時(shí),他始終堅(jiān)持著個(gè)人獨(dú)到的問題關(guān)注,關(guān)注當(dāng)代教育被遮蔽的人文情懷,比如鄉(xiāng)村教育、社會(huì)弱勢(shì)群體,比如遠(yuǎn)離故事的教育等。林林總總的教育學(xué)話語(yǔ),往往研究者自身被排除在話語(yǔ)之外,話語(yǔ)中間看不出研究?jī)?nèi)容與個(gè)人的實(shí)際性關(guān)涉。社會(huì)底層出身的劉鐵芳教授習(xí)慣于一種低調(diào)的言說姿態(tài),總是從個(gè)人的切身經(jīng)歷或感受入手,他始終都是以一種局內(nèi)人——而非把自己排除在言說對(duì)象之外,“隔岸觀火”——的姿態(tài)來面對(duì)復(fù)雜的教育世界,面對(duì)我們的教育賴以生長(zhǎng)的社會(huì),把“自己也燒在這里面”,真情實(shí)感油然而出。

在劉鐵芳的《守望教育》中有一篇《時(shí)刻守護(hù)做人的尊嚴(yán)》,主要介紹了作者在他家附近遇到一位吹笛子的藝人,和藝人之間的一番對(duì)話,在對(duì)話中知道這位藝人因生活窘迫出來謀生,現(xiàn)在是要籌滿回家的路費(fèi)才不得不出來賣藝,藝人的話中特別強(qiáng)調(diào)自己“不是要飯”的。

這是一個(gè)生活在社會(huì)最底層的人對(duì)尊嚴(yán)的渴望?!氨M管現(xiàn)實(shí)的個(gè)人總是存在著各種各樣的差異,特別是生存樣式的差異,但每個(gè)人生存的底線,就是一個(gè)人作為人的生命的尊嚴(yán),這是沒有身份之別的。我們?cè)谛⌒牡厥刈o(hù)自身存在的尊嚴(yán)的同時(shí),也要小心地守護(hù)他人,守護(hù)我們身邊地每一個(gè)人,哪怕是流浪乞討者的守住他們做人地那條底線。”

記得小時(shí)候,每到冬天,要過年了,那些老的、少的、男的、女的乞討者,也有吹拉談唱的乞討者,一個(gè)一個(gè)地從村前到村后,有時(shí)一天要來好幾撥人。每次他們來,母親都會(huì)抓一小把米給他們,而父親卻總是舀一小碗,我也會(huì)學(xué)著母親給他們抓一把米。后來聽說有的討飯人要打人、搶東西,所以看到他們來,小孩子們都會(huì)乒乒乓乓地關(guān)門,在里面看著他們走過。有些人會(huì)很識(shí)相地走開,可有些人就是在你門口死賴著不走,鬧得你非得給他才罷休。再后來,那些乞討者對(duì)米已經(jīng)不感興趣了,他們來要錢,給少了還會(huì)嫌少。

“人類文明發(fā)展,一個(gè)重要的成就,就是人的尊嚴(yán)的'確立。其經(jīng)典意蘊(yùn)就是康德所說:人是目的?!毙⌒牡厥刈o(hù)每個(gè)人做人的尊嚴(yán)吧!

守望教育讀書心得篇十

這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》,心中不由得涌起一種恍然的感動(dòng),在一個(gè)喧囂的時(shí)代里,還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道:“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家,需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開拓者,他們站在時(shí)代的潮頭,引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者,他們把目光停駐在喧囂的背后,尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域,在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者,時(shí)代的落伍者,但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的!”

身為湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授的劉鐵芳先生,與一般的高校教育學(xué)者相比,更加關(guān)注中小學(xué)教育,熟悉中小學(xué)教育,對(duì)中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解,因而《守望教育》中的不少篇章有一種直抵人心的力量。

《守望教育》的第一個(gè)特點(diǎn),是其字里行間洋溢著溫暖的“人間情懷”。作者十分推重北大教授陳平原在其《學(xué)者的人間情懷》中倡導(dǎo)的學(xué)術(shù)作風(fēng):“應(yīng)該提倡這么一種觀念:允許并尊重那些鉆研象牙塔的純粹書生的選擇,在從事學(xué)術(shù)研究的同時(shí),保持一種人間情懷。”在作者看來,一個(gè)真正意義上的學(xué)者,在搞好專業(yè)研究的同時(shí),必須關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí),具有文化批判意識(shí),用自己的良知和道德“表態(tài)”。于是,作者將自己深邃的目光、純凈的心靈,交付于眾說紛紜的教育。在《一位“愛教育者”的“人間情懷”(代跋)》中,作者以一種足以讓人動(dòng)容的真誠(chéng)來剖析自己的心跡:“作為一個(gè)從農(nóng)村走出來的農(nóng)民的兒子,我關(guān)注社會(huì)底層;作為一個(gè)普通的人,我關(guān)注歷史與現(xiàn)實(shí)之中不時(shí)涌現(xiàn)出來的他者命運(yùn)之幸與不幸;作為一個(gè)在20世紀(jì)后期出生長(zhǎng)大的個(gè)人,我特別關(guān)注20世紀(jì)里無數(shù)在封建與反封建、自由與專制、啟蒙與救亡、個(gè)體尊嚴(yán)與國(guó)家命運(yùn)之間的輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,“只是因?yàn)?,我?duì)他人當(dāng)下存在或曾經(jīng)存在的命運(yùn)的關(guān)注與體驗(yàn),構(gòu)成了我自己的生命世界的一部分,我必須言說,只是因?yàn)樗鼈儤?gòu)成了我生命之中的牽扯與疼痛。這個(gè)我每天生活其中的世界是我的生命得以可能的惟一的世界,是滋養(yǎng)我生命成長(zhǎng)的永久的搖籃,我沒有理由不關(guān)切我身處其中的世界,關(guān)注并且愛這個(gè)世界中與我相遇的人們。這并不是因?yàn)槲叶鄠ゴ?,而是因?yàn)槲遗c周遭世界的交往構(gòu)成了我生命存在的真實(shí)內(nèi)涵。”這樣的文字,讓人分明讀出:作為一名研究教育的學(xué)者,作者也許無法改變整個(gè)社會(huì)的環(huán)境、影響蕓蕓眾生的悲歡,但他愿意以自己的良知和赤誠(chéng),去“言說”他的所見所聞所思,關(guān)愛他生于斯長(zhǎng)于斯的世界。這樣的“人間情懷”,既使作者一往情深地為教育吶喊、揮汗、流淚并幸福,也使讀者對(duì)《守望教育》心向往之。

《守望教育》的第二個(gè)特點(diǎn),是其內(nèi)容的豐富性和見解的獨(dú)到性。劉鐵芳先生懷著對(duì)教育的滿腔深情,把敏銳的目光投向教育的方方面面。在教育學(xué)日益成為顯學(xué),教育問題逐步成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)問題之時(shí),他始終堅(jiān)持著個(gè)人獨(dú)到的問題關(guān)注,關(guān)注當(dāng)代教育被遮蔽的人文情懷,比如兒童教育、鄉(xiāng)村教育、道德教育、教師成長(zhǎng)和人文幽思社會(huì)弱勢(shì)群體,比如遠(yuǎn)離故事的教育等。林林總總的教育學(xué)話語(yǔ),往往研究者自身被排除在話語(yǔ)之外,話語(yǔ)中間看不出研究?jī)?nèi)容與個(gè)人的實(shí)際性關(guān)涉。社會(huì)底層出身的劉鐵芳教授習(xí)慣于一種低調(diào)的言說姿態(tài),總是從個(gè)人的切身經(jīng)歷或感受入手,他始終都是以一種局內(nèi)人——而非把自己排除在言說對(duì)象之外,“隔岸觀火”——的姿態(tài)來面對(duì)復(fù)雜的教育世界,面對(duì)我們的教育賴以生長(zhǎng)的社會(huì),把“自己也燒在這里面”,真情實(shí)感油然而出。

作者以冷靜客觀的態(tài)度,對(duì)著名教育家魏書生強(qiáng)調(diào)“技術(shù)主義”和“權(quán)威主義”、并以此作為讓學(xué)生“聽話”的秘訣的做法提出異議,認(rèn)為這樣的教育指導(dǎo)思想違背教育為了“人的發(fā)展”的宗旨,不利于學(xué)生個(gè)性的、活潑的成長(zhǎng)。這充分體現(xiàn)作者爭(zhēng)鳴的勇氣、學(xué)術(shù)的個(gè)性和見解的獨(dú)立。

《守望教育》的第三個(gè)特點(diǎn),是其文筆不像一般教育著作文筆的生澀和艱深,顯得平和寧?kù)o、靈動(dòng)流暢和詩(shī)意盎然。

在《遠(yuǎn)離故事的教育》中,作者深情回憶兒時(shí)聽大人講故事的情景:“(各類故事)連同冬夜的柴火、夏夜的星光、秋夜的清涼,都深深地印刻在我童年的記憶之中。有故事陪伴的童年,雖然貧窮,但不寂寞。童年的生命時(shí)光在故事的記憶中依稀存留,在回望中鮮活如舊,帶給我綿綿不絕的生命暖意?!弊x這樣的文字,一種溫暖的感覺油然而生。

讀這樣的教育著作,有如輕風(fēng)拂面、甘露潤(rùn)喉,讓人頓覺神清氣爽。

這是《守望教育》的魅力,也是劉鐵芳先生的魅力。

守望教育讀書心得篇十一

“讓教育充滿愛和樂趣,讓孩子成為孩子”這是《守望教育》給我的最大觸動(dòng)!雖說不能是精讀,但也能看過一遍,發(fā)現(xiàn)它確實(shí)是一本好書,值得為師者一看。在文中讓我印象頗深的一句是“沒有故事的生活是寂寞的,沒有故事的童年是暗淡的”,讓我思考最深的一個(gè)問題便是“在教學(xué)中道德教育和知識(shí)傳授哪個(gè)對(duì)于孩子什么才是最重要?”

書中對(duì)道德教育的詮釋,以“教化的困惑”為標(biāo)題,體現(xiàn)了撰寫者對(duì)當(dāng)今社會(huì)道德教育沉重的擔(dān)憂和對(duì)學(xué)校教育問題復(fù)雜化思考的審慎,作者以一個(gè)學(xué)者的角度為我們解惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育:從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中,我們看到了作者想要闡述的:道德教育是以人為本的教育,教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。

在文章中作者提到以現(xiàn)實(shí)生活中的美德故事來喚醒孩子們道德情感的方法,值得大家借鑒。他強(qiáng)調(diào)知識(shí)和故事是教育中雙管齊下之要素,第一個(gè)讓我們獲得對(duì)世界與自我的認(rèn)知,第二個(gè)則憑借真實(shí)可感的世界來?yè)嵛孔鳛槁犝叩奈覀兊纳C總€(gè)人的童年都應(yīng)該是被故事侵潤(rùn)著。故事的閱讀可以讓孩子們掌握知識(shí)獲得日常生活中不一定能夠擁有的感情體驗(yàn),同時(shí)他們也必然地從中獲取人生的啟蒙教化的熏陶。一代代孩童通過閱讀童話故事完善自己的精神構(gòu)建,而孩子們閱讀中成為經(jīng)典,成了永不褪色的永恒。因此,我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多讀一些好的兒童作品,看或聽一些兒童影片、故事那是必需的。愿我們每一位教育工作者都能夠正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀,留給學(xué)生閱讀時(shí)間和空間,讀他們自己的故事,讀一些美德故事。

“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻,但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心?!薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇,而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令?!?/p>

讓孩子在這些美德故事中,去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳,從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯成長(zhǎng)。

守望教育讀書心得篇十二

利用課余的時(shí)間看了劉鐵芳教授的著作《守望教育》這本書,就在想如何守望教育,帶著疑問和困惑,我仔細(xì)地讀了這本書。作者在書中提及到我們的教育現(xiàn)實(shí),為了提高學(xué)生自己的知識(shí)與技能,許多學(xué)生奔波于各種學(xué)習(xí)班,為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)對(duì)于他們成了負(fù)擔(dān)。這學(xué)期我教八年級(jí)英語(yǔ),這段是時(shí)間注意觀察了學(xué)生早讀的情況,看著他們背得那么辛苦,以為他們已經(jīng)掌握了這個(gè)內(nèi)容。

但是等到上課提問的那一刻你才發(fā)現(xiàn),雖說他們背了一早,死記硬背,效果并不明顯。我應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考,不要把學(xué)習(xí)當(dāng)做負(fù)擔(dān),而是他們的好朋友。要尊重每個(gè)孩子,激起他們學(xué)習(xí)興趣,興趣是最好的老師,上課時(shí)利用各種形式來吸引學(xué)生的注意力,并積極引導(dǎo)他們,讓他們享受學(xué)習(xí)給他們帶來的的快樂。要經(jīng)常和學(xué)生進(jìn)行溝通,交換意見和建議,讓他們?cè)趯W(xué)校這個(gè)大環(huán)境下能夠好好學(xué)習(xí)不斷發(fā)展自己。期中考試過后,成績(jī)超過某些學(xué)校,但是我覺得還是不太理想。

作為新教師就要從提高自身教學(xué)質(zhì)量開始,要對(duì)自己的教育實(shí)踐和周遍發(fā)生的教育現(xiàn)象的進(jìn)行反思,善于從中發(fā)現(xiàn)問題,學(xué)會(huì)總結(jié)自己的不足,汲取其他老師的經(jīng)驗(yàn),善于思考,不斷完善自己的教學(xué)方法,做一個(gè)優(yōu)秀的老師。每一個(gè)學(xué)生都是一朵含苞欲放的花朵,只不過有的開得早,有的開的晚,有的絢麗,有的樸素,然而無論如何都是不一樣的。

只要我們這些園丁的不斷教育和培養(yǎng),在經(jīng)過他們自己的努力都你能成為一朵美麗的鮮花,綻放奪目光彩。

守望教育讀書心得篇十三

我記得康德曾說過這樣一句話,"有兩種東西,我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)他們反復(fù)思考,他們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無減的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈:這就是在我之上的星星。"一直以來,我對(duì)這句話都是一知半解,僅僅能夠領(lǐng)悟到一些字面的含義,而讀過劉鐵芳教授的《守望教育》一書之后,卻讓我感覺豁然開朗!

思考感悟:

最開始讀這本書時(shí),我的心中始終涌動(dòng)著一種不知名的感動(dòng),因?yàn)槲也桓蚁嘈旁谶@樣一個(gè)喧囂、嘈雜的時(shí)代里,竟然還有人以這樣一份難得的執(zhí)念守望著心中最底層的教育理想!我敬佩劉老師的胸懷,更贊嘆劉老師的理想!

書中寫到了這樣一段話,"我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家,需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開拓者,他們站在時(shí)代的潮頭,引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者,他們把目光停駐在喧囂的背后。尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域。在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者,時(shí)代的落伍者,但他們依然在寂寞中執(zhí)著的思索,他們同樣是可敬的!"其實(shí),我覺得實(shí)現(xiàn)中國(guó)的教育夢(mèng)需要的就是這些默默地奉獻(xiàn)在一線的教師們,在教育的起步階段跋涉著,不曾止步!

劉老師的教育理念不斷警醒著我,教育要把學(xué)生的世界還給學(xué)生。首先要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán),在此基礎(chǔ)上再去積極引導(dǎo),指引學(xué)生們?nèi)?chuàng)造那屬于自己的世界,讓他們真正體會(huì)到"生本教育"的感覺!縱觀我們的教育現(xiàn)狀,迫于應(yīng)試教育的方針和各個(gè)學(xué)校之間成績(jī)競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)大壓力,我們永遠(yuǎn)都是把學(xué)生的成績(jī)放在第一位,也因此而忽略了很多學(xué)生們的感受,不僅如此,我們常常會(huì)把一些成人的思想不自覺的灌輸給學(xué)生,他們因?yàn)榉直婺芰Σ?,所以也只能被?dòng)地接受一些模式化的觀念,寫出一些滿腹成人腔調(diào)的應(yīng)試作文,這值得我們深深的反思!

如何尊重學(xué)生,讓學(xué)生們擁有屬于自己的空間和思想也是值得我們思考的問題。做為教師,我們應(yīng)該提高自身的思想覺悟,樹立好正確的教育理念,納入到我們的實(shí)踐中,用以糾正我們的教育行為中的不合理現(xiàn)象!不斷提升自身的業(yè)務(wù)水平,提高課堂效率,力求讓學(xué)生們?cè)谡n上就能最基本的掌握新學(xué)的知識(shí);同時(shí),我們要努力營(yíng)造一個(gè)適度寬松的課堂氛圍,讓學(xué)生們苦中作樂,樂中求知,趣中探美,激發(fā)出學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情,讓他們自覺上進(jìn),主動(dòng)求知!

另外,劉老師的一些話也讓人感覺到教育事業(yè)的暖意,"且讓我們一道在樹下坐一會(huì)兒,讓我們共同享受此刻的寧?kù)o與自由,傾聽心靈深處細(xì)微的震顫。讓我們心系教育生活的同時(shí),多一點(diǎn)平凡和樸實(shí),多一點(diǎn)清醒和自覺,讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉(xiāng)。"這樣的言語(yǔ),字里行間透露出從容狀態(tài)下的教育深情和教育哲理,讓人感覺心底里有股振奮的暖流在涌動(dòng),時(shí)刻不曾停息!

這就是劉老師所寫的《守望教育》的魅力,值得我們深思、細(xì)讀,并為之警醒!

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