總結(jié)是不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)，它可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提高自己的能力。如何培養(yǎng)孩子的閱讀興趣和閱讀能力？以下是一些經(jīng)典總結(jié)的例子，希望對(duì)你有所啟發(fā)。
中國近現(xiàn)代歷史論文篇一
完璧歸趙，讓藺相如好不風(fēng)光，官職一路擢升，直至一人之下萬人之上的宰相。但藺相如上任后卻既無富國之舉，亦無強(qiáng)兵之策，只是躺在功勞簿上睡大覺，直到亡國，恐怕趙惠文王的子孫們也不明白，為何有先王培養(yǎng)的如此良相也敵不過秦。竊以為，完璧歸趙乃是秦王設(shè)計(jì)的一個(gè)圈套，故意成全藺相如，使趙國的一切都在自己的掌握之中。
首先，當(dāng)時(shí)秦根本沒有攻趙的計(jì)劃，只是找法子試探一下情況。“藺相如者，為趙宦者令繆賢舍人”。在趙王遇到麻煩時(shí)，藺相如受人之薦憑勇氣“奉璧西入秦”。后來的結(jié)果，趙王盡管很有面子，但有一個(gè)很明顯的漏洞沒有引起重視。藺相如完璧歸趙使用的是下三爛手段，他叫手下人化了裝，抄小路偷偷把和氏璧退回趙國，這樣不僅沒有解決趙國原來面臨的危機(jī)，反而把矛盾激化了。趙本懼秦，擔(dān)心懷璧而遭兵禍，藺相如哄騙秦王說璧有毛病，并以碎璧相要挾，再騙秦王齋戒五日，要舉行隆重的典禮才肯獻(xiàn)璧。秦王何等人，能看不出他的拙劣演技，而一再受騙卻不發(fā)兵攻趙?答案只有一個(gè)，就是秦本無意因璧攻趙，趙枉作杞人之憂了。趙以璧為寶，秦以天下為寶。說以城換璧，只不過借此考察趙國國情。秦王沒有怒殺藺相如，更說明他志不在璧而在天下。這是他在玩外交游戲。而對(duì)這些，趙王只是沉醉在完璧的喜悅之中，根本沒有往深處去想。
其次，秦王有意讓藺相如成功，來滅趙的實(shí)力。秦王志在天下，豈可因一璧而失十五城?天下一統(tǒng)，區(qū)區(qū)一璧何患不入秦?得民心者得天下，秦若為一璧而棄十五城子民，必會(huì)失去民心。民心失，天下失，一塊和氏璧又如何保得住?秦若奪一璧而激怒趙，趙必然舉國相抗，秦王焉能不知其中利害?從事情發(fā)展的始末看，秦并無奪璧之意，猶如下棋閑處落子，看看對(duì)方的反應(yīng)而已。而秦所懼者，廉頗也。藺相如不過機(jī)鋒之能，算不上雄才大略。秦王助他成功，就是閑處落子，造成其才能勝過廉頗的假相，達(dá)到趙相秦用的目的。
最后，在秦王的設(shè)計(jì)下，藺相如官至相國，而趙走向衰亡?？梢栽O(shè)想，如果將澠池會(huì)與荊軻刺秦時(shí)的環(huán)境相比較，藺相如能夠成功的可能性幾乎為零，但是他卻成功了，其中肯定另有原因。史載，在秦王的宮殿里，連衛(wèi)士都是列于階下，不奉詔不準(zhǔn)上殿，以荊軻之勇尚且血濺朝堂，而澠池會(huì)上戒備森嚴(yán)，藺相如以死相拼，竟能斥退環(huán)列的武士，難免令人生疑。藺相如兩次成功都用了玩命的手段，這在談笑間殺人數(shù)萬的霸主眼里，可謂關(guān)公面前耍大刀。何況，六國皆稱秦為虎狼之國，秦王豈會(huì)被一個(gè)文官嚇倒?這就可以看出秦王是有意成全其功。很快，秦王的預(yù)想逐步成為現(xiàn)實(shí)，第一步是趙“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右”，而廉頗則認(rèn)為“藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之下”，造成將相失和。廉頗者，趙之良將，拜為上卿，以勇氣聞干諸侯，遇到藺相如，無奈也得負(fù)荊請(qǐng)罪，此后終不見用，只好老死鄉(xiāng)野。第二步就是誘導(dǎo)趙王看重口舌之才。4年后，趙惠文王死，孝成王立，在用人失察上也越走越遠(yuǎn)。孝成王不聽眾人勸說，而用紙上談兵的趙括取代廉頗，終使秦達(dá)到目的，加速了滅亡的進(jìn)程。
完璧歸趙，讓秦暫時(shí)丟了一點(diǎn)面子，卻為順利滅趙，進(jìn)而一統(tǒng)天下鋪平了道路，可謂良計(jì)。
中國近現(xiàn)代歷史論文篇二
古往今來，中國是世界上的文明古國，但中國的歷史卻是那么的悲慘，那么的無助。戰(zhàn)爭一步一步向中國走來。
從八一四二年起，英國拔牙片等毒品運(yùn)進(jìn)中國，把中國人民的身體弄得不成人樣，然而，他們以中國人硝煙為借口，進(jìn)攻中國。第二次世界大戰(zhàn)開幕了，英國再次向中國發(fā)動(dòng)攻擊，在圓明園搶劫了數(shù)不清的值錢的東西;然后放火大燒。以破壞證據(jù)。
到了一九零零年了，中國又被八個(gè)國家所侵略。
又到了一九三九年了，日本故意挑釁中國，向中國北軍駐地北大營發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，過了七年，日本向中國首軍進(jìn)攻，更憤怒的是，日本占領(lǐng)南京后，不但把手無寸鐵的居民殺了，還把放下武器的士兵給殺了;婦女等。最后據(jù)中國人的統(tǒng)計(jì)，日本總共殺了中國南京人民三十萬以上，其他國家的一些歷史人還說不值，有的人說高達(dá)百萬。
中國一直被別的.國家所侵略，這是中國人民的恥辱!!
大家是中華人民，要把這恥辱的歷史轉(zhuǎn)給我的子孫后代，讓他們不要忘記這恥辱的戰(zhàn)爭。
因?yàn)閲衣浜螅圆艜?huì)挨打，所以大家現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，將來報(bào)孝祖國。
大家也要記住落后就要挨打。落后也就是被人欺負(fù)。
中國近現(xiàn)代歷史論文篇三
春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴：
1、“百家爭鳴”的含義：
“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。
所謂“百家”是泛指，意為數(shù)量多。《漢書·藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。
所謂“爭鳴”，是指當(dāng)時(shí)代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都希望按照本階級(jí)(層)或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)對(duì)萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解。
2、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因
政治：社會(huì)大變革(宗法分封制和禮樂制崩潰、周天子權(quán)威喪失)和爭霸戰(zhàn)爭為百家爭鳴提供了歷史舞臺(tái)。在階級(jí)關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。
經(jīng)濟(jì)：鐵器和牛耕的使用，促進(jìn)了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興旺，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
文化：專業(yè)文化階層的形成、私學(xué)的興起、相對(duì)寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境、廣泛的文化交流與碰撞，為百家爭鳴提供了必要的文化背景。
3、“百家爭鳴”的主要流派和主要代表
中國近現(xiàn)代歷史論文篇四
摘要:當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來和希望，黨和國家加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生中國近現(xiàn)代歷史教育，有助于增進(jìn)他們對(duì)中國近現(xiàn)代歷史的了解，樹立起正確的歷史觀，消除各種錯(cuò)誤政治觀點(diǎn)的影響，提高自身的思想政治素質(zhì)，形成高尚的道德情操，健康地成長為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有著重要的意義。
關(guān)鍵詞:當(dāng)代大學(xué)生；中國近現(xiàn)代史；教育；意義
“中國近現(xiàn)代史綱要”課程作為高校新的一門政治理論課開設(shè)已經(jīng)三年了，仍有不少在校大學(xué)生和某些青年教師不時(shí)發(fā)出疑問:當(dāng)代大學(xué)生為什么還要花費(fèi)時(shí)間和精力學(xué)習(xí)歷史，尤其是學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史？這對(duì)于歷史學(xué)家、歷史研究人員、歷史專業(yè)的大學(xué)生來說，或許不是一個(gè)問題，但對(duì)其他人員來說，難免會(huì)有這樣的疑惑。對(duì)此，作些探究和回答，這不僅可以幫助當(dāng)代大學(xué)生解除心中疑惑，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代歷史的自覺性與積極性，同時(shí)也是為黨中央、教育部制定的新課革方案的貫徹和實(shí)和實(shí)施略盡綿薄之力。
一、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國近現(xiàn)代史教育，可以彌補(bǔ)他們歷史知識(shí)的不足與匱乏，提升他們的基本歷史素質(zhì)，形成正確的歷史觀，清除他們頭腦中各種錯(cuò)誤的政治觀點(diǎn)。
中學(xué)歷史教科書中對(duì)于中國近現(xiàn)代史的重大歷史事實(shí)、歷史事件和重要人物應(yīng)當(dāng)說有了基本的較為系統(tǒng)的闡述。但是，由于中考和高考的應(yīng)試導(dǎo)向和壓力，大部分理科學(xué)生對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)大綱規(guī)定的任務(wù)并沒有真正完成；中考中，歷史科也目不占重要位置，高中階段的歷史會(huì)考也往往走了過場(chǎng)。致使有幸升入大學(xué)者，其歷史知識(shí)也顯得不足與匱乏。某些政治輔導(dǎo)員老師竟然搞不清中國新民主主義革命有哪幾個(gè)先后相繼的階段。近年來走上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位的相當(dāng)一部分青年干部，對(duì)中國近現(xiàn)代史，對(duì)建黨以來和建國以來的歷史也不是很熟悉甚至很不熟悉，更有甚者，有的青年同志對(duì)改革開放以來的歷史也不太熟悉。由此可以窺見當(dāng)前大學(xué)生的歷史知識(shí)還是相當(dāng)缺乏的。
當(dāng)前，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮時(shí)期，國內(nèi)外各種懷疑、沖擊、歪曲和否定中國社會(huì)主義道路的思潮時(shí)有抬頭，中國作為當(dāng)今世界上唯一的社會(huì)主義大國始終受到霸權(quán)主義者和強(qiáng)權(quán)政治者的敵視和非難，這就很容易使青年們動(dòng)搖學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰，進(jìn)而懷疑中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就。10多年前發(fā)生的資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮影響下的學(xué)潮到動(dòng)亂事實(shí)，即是明證。當(dāng)代青年大學(xué)生通過學(xué)習(xí)和研究中國近現(xiàn)代史，厘清近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的基本事實(shí)，探索其發(fā)展規(guī)律，既可以認(rèn)清“告別革命”論、帝國主義侵略中國“有功”論、全盤西化論、“輪流坐莊”的多黨制論等一些反動(dòng)的和錯(cuò)誤的觀點(diǎn)言論，又可以牢記中國人民用鮮血和生命得出的基本的歷史真理:落后就要挨打，發(fā)展才是硬道理；資本主義在中國走不通，只有社會(huì)主義才能救中國和發(fā)展中國；中國共產(chǎn)黨是中國革命建設(shè)和改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，只有她才能夠帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。毫無疑問，當(dāng)代大學(xué)生走向工作崗位后，將是中國先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，為了保證先進(jìn)生產(chǎn)力掌握在人民手中，為了保住無數(shù)革命先烈和志士仁人帶領(lǐng)人民群眾取得的社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的勝利果實(shí)，必須加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的近現(xiàn)代史教育，讓我們的青年牢記近代以來中國歷史屈辱的歲月，中國人民奮斗的征程，堅(jiān)定不移地沿著中國特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)。
二、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國近現(xiàn)代史教育，是弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、保證和促進(jìn)黨和國家事業(yè)勝利發(fā)展的需要。
歷史是不能割斷的。今天的中國，不過是昨天中國的繼續(xù)；只有對(duì)中國共產(chǎn)黨和中國人民的“昨天”和“前天”的斗爭歷史有深刻的了解，才能做好“今天”的工作，才能擔(dān)當(dāng)起“明天”的重任。如果不了解過去的歷史，就會(huì)妨礙我們對(duì)當(dāng)前實(shí)際的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)未來發(fā)展的科學(xué)把握。我們黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人歷來高度重視對(duì)青年學(xué)生的歷史教育，尤其是中國近現(xiàn)代史教育，形成了歷史教育與歷史研究的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志高度重視歷史教育工作。他曾說過:“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵1](p534)由于中國共產(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代史的重要組成部分，毛澤東還特別要求要學(xué)習(xí)黨的歷史。他說:“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！盵1](p399)鄧小平同志始終從戰(zhàn)略的高度重視歷史教育。他曾經(jīng)在敘述鴉片戰(zhàn)爭以來中國歷史的基礎(chǔ)上做出這樣的論斷:“這個(gè)歷史告訴我們，中國走資本主義道路不行，中國除了走社會(huì)主義道路沒有別的路可走。一旦拋棄社會(huì)主義，就要回到半殖民地半封建社會(huì)，不要說實(shí)現(xiàn)‘小康’，就連溫飽也沒有保證。”[2](p206)也就是說要通過歷史教育讓青年人懂得中國是怎樣由一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)走上社會(huì)主義道路的。他也曾諄諄告誡全黨全國人民“要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力?！盵2](p358)江澤民同志也非常注重借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，并多次強(qiáng)調(diào)要搞好歷史教育。1991年，他曾給主管教育工作的領(lǐng)導(dǎo)寫信，提出要對(duì)青年一代進(jìn)行歷史教育，并提出了歷史教育的主要內(nèi)容。他強(qiáng)調(diào):“要努力學(xué)習(xí)中國歷史特別是中國近現(xiàn)代歷史和黨的歷史，并通過這種學(xué)習(xí)努力掌握和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。”[3](p93)他還意味深長地指出；“不讀點(diǎn)歷史，不了解中國歷史和世界歷史，不知道歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，不掌握中外歷史上的成功與失敗、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，怎么治理社會(huì)治理國家?。俊盵4](p200)胡錦濤同志作為我們黨現(xiàn)任的，更是站在戰(zhàn)略的高度重視和強(qiáng)調(diào)歷史教育與教學(xué)的重要意義。他在全國黨史研究室主任會(huì)議和中共黨史學(xué)會(huì)第四屆理事會(huì)會(huì)議上的講話中指出:“掌握理論、研究歷史、了解現(xiàn)實(shí)，是革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利和蓬勃發(fā)展的三個(gè)必備條件。正確地對(duì)待歷史，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這是一個(gè)鄭重的馬克思主義政黨成熟的重要標(biāo)志?！盵5]。
三、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國近現(xiàn)代史教育，是增進(jìn)與提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的重要內(nèi)容與重要手段。
1、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國近現(xiàn)代史的教育，可以幫助他們培養(yǎng)其崇高的民族精神、激發(fā)其強(qiáng)烈的愛國主義情感。在中華民族綿延不斷的歷史文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的愛國主義觀念和民族精神，歷來就是動(dòng)員中國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是中國各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了巨大的作用。在愛國主義精神的激勵(lì)下，我們的國家和民族自強(qiáng)不息，具有強(qiáng)大的凝聚力和生命力。在世界著名文明古國中，中國文明發(fā)展始終保持著獨(dú)一無二的連續(xù)性，她歷盡危機(jī)而未殘壯志，屢經(jīng)考驗(yàn)而能活潑地生存下去。[6](p349)即使在鴉片戰(zhàn)爭以后的災(zāi)難深重的歲月里，中國文明也未在這次危機(jī)中失去自己的獨(dú)立存在。毛澤東在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期曾說:“中國人民，百年以來，不屈不撓，再接再厲的英勇斗爭?！盵1](p632)而愛國主義觀念則是在對(duì)自己國家和民族歷史的認(rèn)同中逐步培養(yǎng)出來的，不了解、不懂得祖國的歷史文化，愛國主義觀念和民族精神是很難自覺地樹立起來的。一部中國近現(xiàn)代史是進(jìn)行愛國主義教育最豐富最生動(dòng)的教材，它記載了中華民族近百年以來的屈辱與苦難、奮斗與犧牲、光榮與輝煌，構(gòu)成了中華民族發(fā)展史上最為輝煌的一頁青年大學(xué)生將能從中認(rèn)識(shí)我們民族偉大的過去和光明的未來，能夠培養(yǎng)青年大學(xué)生的民族自尊心、民族自豪感，激發(fā)對(duì)祖國的忠誠、熱愛和高度的責(zé)任心，以便更加自覺地肩負(fù)起不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面的重任。
2、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國近現(xiàn)代史的教育，可以幫助他們培養(yǎng)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)他們形成高尚的道德情操。中國近代史上，無數(shù)的革命先烈前赴后繼，英勇奮斗，面臨艱險(xiǎn)毫不畏縮，面對(duì)犧牲毫不猶豫，把一切都獻(xiàn)給民族的獨(dú)立、人民的解放事業(yè)。他們的事跡顯示了高尚的道德情操與道德境界。社會(huì)主義建設(shè)中，無數(shù)的英雄模范，為了人民的利益勤奮工作，鞠躬盡瘁，死而后已。如焦裕祿那樣，“心中裝著人民，惟獨(dú)沒有他自己”；如王進(jìn)喜那樣，“寧可少活20年，也要拼命拿下大油田”；如雷鋒那樣“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”。他們?cè)谄椒驳墓ぷ髦凶龀隽瞬黄椒驳臉I(yè)績，同樣也感天動(dòng)地，激勵(lì)著我們?yōu)橹袊厣鐣?huì)主義的共同理想不斷前進(jìn)。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，學(xué)習(xí)仁人志士、革命先烈、英雄模范的事跡，自然能夠激發(fā)起他們對(duì)中國社會(huì)過去、現(xiàn)在與未來的思考，能夠激發(fā)起對(duì)人為什么活著、怎樣活著才能有價(jià)值、有意義等人生課題的思考，這自然有助于他們選擇與樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有助于他們獲得強(qiáng)大的精神動(dòng)力，陶冶自己的情操，把自己修養(yǎng)為道德高尚的人，無愧于時(shí)代、無愧于國家、民族與社會(huì)的人。
3、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國近現(xiàn)代史教育，有助于他們科學(xué)地認(rèn)識(shí)與把握社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定其在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我們實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和民族偉大復(fù)興的信心。
人們能夠從歷史發(fā)展中預(yù)測(cè)事物的未來。因?yàn)楹芏喱F(xiàn)象，歷史上都曾經(jīng)出現(xiàn)過。甚至在一段時(shí)期內(nèi)，有的歷史現(xiàn)象是重復(fù)的。即使新的情況歷史上沒有出現(xiàn)過，也曾有過類似的過程。一種新興的因素、新興的階層產(chǎn)生之初，會(huì)出現(xiàn)什么情況，我們就可以從這種角度考察歷史，供今天和未來作參考。這樣的參考，離開歷史是無法進(jìn)行的。從近現(xiàn)代歷史世界格局的變化看，短時(shí)期內(nèi)一兩個(gè)大國的確能起到一種軸心的作用，但它們不可能永久保留這樣的地位。大國的興衰今后也是難以避免的。了解俄羅斯帝國如何從一個(gè)小公國發(fā)展到橫跨歐亞大陸的龐大帝國的擴(kuò)張的過程，就會(huì)理解它其實(shí)早已埋下了今天瓦解的惡果，而不會(huì)看作是美國為首的西方國家對(duì)其發(fā)動(dòng)冷戰(zhàn)、和平演變及蘇聯(lián)共產(chǎn)黨政權(quán)腐敗至極的結(jié)果。正是馬克思主義傳入和中國共產(chǎn)黨的誕生促進(jìn)了20世紀(jì)中國的崛起，一個(gè)繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義中國的存在是對(duì)世界和平的極大貢獻(xiàn)。讀懂了中國幾千年的從未中斷的文明史，就會(huì)明白為何近代中國遭受亙古未有的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)仍未滅亡，最后終于在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走向復(fù)興。學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，必將極大地幫助我們洞察變幻萬端的國際國內(nèi)風(fēng)云、把握住社會(huì)主義現(xiàn)代化航向的能力、將極大地增強(qiáng)我們實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和中華民族的偉大復(fù)興的信心。
4、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國近現(xiàn)代史教育，有助于他們加深對(duì)毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的理解，有助于增強(qiáng)對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)的時(shí)代責(zé)任感，有助于他們?cè)鰪?qiáng)在實(shí)踐中貫徹執(zhí)行黨的基本理論、基本路線和各項(xiàng)方針政策的自覺性與堅(jiān)定性。當(dāng)代大學(xué)生通過中國近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)與教育，在深刻理解與把握中國近現(xiàn)代史發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，能夠使當(dāng)代大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)與了解馬克思主義普遍真理同中國革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的深刻歷史背景和艱難曲折過程，更深刻地理解與掌握馬克思主義普遍真理與中國革命與建設(shè)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的毛澤東思想、鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想，增強(qiáng)我們?cè)趯?shí)踐中堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線和各項(xiàng)方針政策的自覺性和堅(jiān)定性，以高昂的熱情，嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度踏踏實(shí)實(shí)地致力于自己的學(xué)習(xí)與工作。
一百多年的中國近現(xiàn)代史是我國歷史上一段極為重要的時(shí)期。屈辱與苦難、奮斗與犧牲、光榮與輝煌，構(gòu)成了中華民族發(fā)展史上豐富而斑斕的畫卷。大力加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的中國近現(xiàn)代史教育，可以使他們厘清近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的基本事實(shí)，探索和理解其發(fā)展規(guī)律，提高自己的文化素質(zhì)以及愛國主義水準(zhǔn)，加強(qiáng)他們對(duì)國家、民族、社會(huì)主義道路的信仰力和凝聚力，健康成長為我國社會(huì)主義事業(yè)的合格的建設(shè)者與接班人，具有重要的意義。
作者單位:濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院
作者簡介:林新軍（1971-），男，漢族，歷史學(xué)碩士，濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院社科部講師。
參考文獻(xiàn):
[1]《毛澤東選集》:第2卷[m]。北京:人民出版社。1991
[2]《鄧小平文選》:第3卷[m]。北京:人民出版社。1993
[3]江澤民。《論黨的建設(shè)》[c]北京:中央文獻(xiàn)出版社。2001
[6]白壽彝主編?！吨袊ㄊ贰?第一卷[m]。上海:上海人民出版社。1989
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中國近現(xiàn)代歷史論文篇五
諸葛亮少年時(shí)代,從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬徽賞識(shí)，連司馬徽的妻子對(duì)他也很器重，喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。那時(shí)，還沒有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。為了學(xué)到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時(shí)間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時(shí)間延長，先生講課的時(shí)間也就延長了。于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。
中國近現(xiàn)代歷史論文篇六
摘要:當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來和希望，黨和國家加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生中國近現(xiàn)代歷史教育，有助于增進(jìn)他們對(duì)中國近現(xiàn)代歷史的了解，樹立起正確的歷史觀，消除各種錯(cuò)誤政治觀點(diǎn)的影響，提高自身的思想政治素質(zhì)，形成高尚的道德情操，健康地成長為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有著重要的意義。
關(guān)鍵詞:當(dāng)代大學(xué)生；中國近現(xiàn)代史；教育；意義
“中國近現(xiàn)代史綱要”課程作為高校新的一門政治理論課開設(shè)已經(jīng)三年了，仍有不少在校大學(xué)生和某些青年教師不時(shí)發(fā)出疑問:當(dāng)代大學(xué)生為什么還要花費(fèi)時(shí)間和精力學(xué)習(xí)歷史，尤其是學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史？這對(duì)于歷史學(xué)家、歷史研究人員、歷史專業(yè)的大學(xué)生來說，或許不是一個(gè)問題，但對(duì)其他人員來說，難免會(huì)有這樣的疑惑。對(duì)此，作些探究和回答，這不僅可以幫助當(dāng)代大學(xué)生解除心中疑惑，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代歷史的自覺性與積極性，同時(shí)也是為黨中央、教育部制定的新課革方案的貫徹和實(shí)和實(shí)施略盡綿薄之力。
一、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國近現(xiàn)代史教育，可以彌補(bǔ)他們歷史知識(shí)的不足與匱乏，提升他們的基本歷史素質(zhì)，形成正確的歷史觀，清除他們頭腦中各種錯(cuò)誤的政治觀點(diǎn)。
中學(xué)歷史教科書中對(duì)于中國近現(xiàn)代史的重大歷史事實(shí)、歷史事件和重要人物應(yīng)當(dāng)說有了基本的較為系統(tǒng)的闡述。但是，由于中考和高考的應(yīng)試導(dǎo)向和壓力，大部分理科學(xué)生對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)大綱規(guī)定的任務(wù)并沒有真正完成；中考中，歷史科也目不占重要位置，高中階段的歷史會(huì)考也往往走了過場(chǎng)。致使有幸升入大學(xué)者，其歷史知識(shí)也顯得不足與匱乏。某些政治輔導(dǎo)員老師竟然搞不清中國新民主主義革命有哪幾個(gè)先后相繼的階段。近年來走上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位的相當(dāng)一部分青年干部，對(duì)中國近現(xiàn)代史，對(duì)建黨以來和建國以來的歷史也不是很熟悉甚至很不熟悉，更有甚者，有的青年同志對(duì)改革開放以來的歷史也不太熟悉。由此可以窺見當(dāng)前大學(xué)生的歷史知識(shí)還是相當(dāng)缺乏的。
當(dāng)前，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮時(shí)期，國內(nèi)外各種懷疑、沖擊、歪曲和否定中國社會(huì)主義道路的思潮時(shí)有抬頭，中國作為當(dāng)今世界上唯一的社會(huì)主義大國始終受到霸權(quán)主義者和強(qiáng)權(quán)政治者的敵視和非難，這就很容易使青年們動(dòng)搖學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰，進(jìn)而懷疑中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就。10多年前發(fā)生的資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮影響下的學(xué)潮到動(dòng)亂事實(shí)，即是明證。當(dāng)代青年大學(xué)生通過學(xué)習(xí)和研究中國近現(xiàn)代史，厘清近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的基本事實(shí)，探索其發(fā)展規(guī)律，既可以認(rèn)清“告別革命”論、帝國主義侵略中國“有功”論、全盤西化論、“輪流坐莊”的多黨制論等一些反動(dòng)的和錯(cuò)誤的觀點(diǎn)言論，又可以牢記中國人民用鮮血和生命得出的基本的歷史真理:落后就要挨打，發(fā)展才是硬道理；資本主義在中國走不通，只有社會(huì)主義才能救中國和發(fā)展中國；中國共產(chǎn)黨是中國革命建設(shè)和改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，只有她才能夠帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。毫無疑問，當(dāng)代大學(xué)生走向工作崗位后，將是中國先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，為了保證先進(jìn)生產(chǎn)力掌握在人民手中，為了保住無數(shù)革命先烈和志士仁人帶領(lǐng)人民群眾取得的社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的勝利果實(shí)，必須加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的近現(xiàn)代史教育，讓我們的青年牢記近代以來中國歷史屈辱的歲月，中國人民奮斗的征程，堅(jiān)定不移地沿著中國特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)。
二、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國近現(xiàn)代史教育，是弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、保證和促進(jìn)黨和國家事業(yè)勝利發(fā)展的需要。
歷史是不能割斷的。今天的中國，不過是昨天中國的繼續(xù)；只有對(duì)中國共產(chǎn)黨和中國人民的“昨天”和“前天”的斗爭歷史有深刻的了解，才能做好“今天”的工作，才能擔(dān)當(dāng)起“明天”的重任。如果不了解過去的歷史，就會(huì)妨礙我們對(duì)當(dāng)前實(shí)際的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)未來發(fā)展的科學(xué)把握。我們黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人歷來高度重視對(duì)青年學(xué)生的歷史教育，尤其是中國近現(xiàn)代史教育，形成了歷史教育與歷史研究的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志高度重視歷史教育工作。他曾說過:“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”[1](p534)由于中國共產(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代史的重要組成部分，毛澤東還特別要求要學(xué)習(xí)黨的歷史。他說:“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”[1](p399)鄧小平同志始終從戰(zhàn)略的高度重視歷史教育。他曾經(jīng)在敘述鴉片戰(zhàn)爭以來中國歷史的基礎(chǔ)上做出這樣的論斷:“這個(gè)歷史告訴我們，中國走資本主義道路不行，中國除了走社會(huì)主義道路沒有別的路可走。一旦拋棄社會(huì)主義，就要回到半殖民地半封建社會(huì)，不要說實(shí)現(xiàn)‘小康’，就連溫飽也沒有保證?！盵2](p206)也就是說要通過歷史教育讓青年人懂得中國是怎樣由一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)走上社會(huì)主義道路的。他也曾諄諄告誡全黨全國人民“要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力?！盵2](p358)江澤民同志也非常注重借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，并多次強(qiáng)調(diào)要搞好歷史教育。1991年，他曾給主管教育工作的領(lǐng)導(dǎo)寫信，提出要對(duì)青年一代進(jìn)行歷史教育，并提出了歷史教育的主要內(nèi)容。他強(qiáng)調(diào):“要努力學(xué)習(xí)中國歷史特別是中國近現(xiàn)代歷史和黨的歷史，并通過這種學(xué)習(xí)努力掌握和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。”[3](p93)他還意味深長地指出；“不讀點(diǎn)歷史，不了解中國歷史和世界歷史，不知道歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，不掌握中外歷史上的成功與失敗、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，怎么治理社會(huì)治理國家啊？”[4](p200)胡錦濤同志作為我們黨現(xiàn)任的，更是站在戰(zhàn)略的高度重視和強(qiáng)調(diào)歷史教育與教學(xué)的重要意義。他在全國黨史研究室主任會(huì)議和中共黨史學(xué)會(huì)第四屆理事會(huì)會(huì)議上的講話中指出:“掌握理論、研究歷史、了解現(xiàn)實(shí)，是革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利和蓬勃發(fā)展的三個(gè)必備條件。正確地對(duì)待歷史，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這是一個(gè)鄭重的馬克思主義政黨成熟的重要標(biāo)志?！盵5]。
三、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國近現(xiàn)代史教育，是增進(jìn)與提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的重要內(nèi)容與重要手段。
1、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國近現(xiàn)代史的教育，可以幫助他們培養(yǎng)其崇高的民族精神、激發(fā)其強(qiáng)烈的愛國主義情感。在中華民族綿延不斷的歷史文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的愛國主義觀念和民族精神，歷來就是動(dòng)員中國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是中國各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來侵略和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了巨大的作用。在愛國主義精神的激勵(lì)下，我們的國家和民族自強(qiáng)不息，具有強(qiáng)大的凝聚力和生命力。在世界著名文明古國中，中國文明發(fā)展始終保持著獨(dú)一無二的連續(xù)性，她歷盡危機(jī)而未殘壯志，屢經(jīng)考驗(yàn)而能活潑地生存下去。[6](p349)即使在鴉片戰(zhàn)爭以后的災(zāi)難深重的歲月里，中國文明也未在這次危機(jī)中失去自己的獨(dú)立存在。毛澤東在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期曾說:“中國人民，百年以來，不屈不撓，再接再厲的英勇斗爭?！盵1](p632)而愛國主義觀念則是在對(duì)自己國家和民族歷史的認(rèn)同中逐步培養(yǎng)出來的，不了解、不懂得祖國的歷史文化，愛國主義觀念和民族精神是很難自覺地樹立起來的。一部中國近現(xiàn)代史是進(jìn)行愛國主義教育最豐富最生動(dòng)的教材，它記載了中華民族近百年以來的屈辱與苦難、奮斗與犧牲、光榮與輝煌，構(gòu)成了中華民族發(fā)展史上最為輝煌的一頁青年大學(xué)生將能從中認(rèn)識(shí)我們民族偉大的過去和光明的未來，能夠培養(yǎng)青年大學(xué)生的民族自尊心、民族自豪感，激發(fā)對(duì)祖國的忠誠、熱愛和高度的責(zé)任心，以便更加自覺地肩負(fù)起不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面的重任。
2、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國近現(xiàn)代史的教育，可以幫助他們培養(yǎng)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)他們形成高尚的道德情操。中國近代史上，無數(shù)的革命先烈前赴后繼，英勇奮斗，面臨艱險(xiǎn)毫不畏縮，面對(duì)犧牲毫不猶豫，把一切都獻(xiàn)給民族的獨(dú)立、人民的解放事業(yè)。他們的事跡顯示了高尚的道德情操與道德境界。社會(huì)主義建設(shè)中，無數(shù)的英雄模范，為了人民的利益勤奮工作，鞠躬盡瘁，死而后已。如焦裕祿那樣，“心中裝著人民，惟獨(dú)沒有他自己”；如王進(jìn)喜那樣，“寧可少活20年，也要拼命拿下大油田”；如雷鋒那樣“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”。他們?cè)谄椒驳墓ぷ髦凶龀隽瞬黄椒驳臉I(yè)績，同樣也感天動(dòng)地，激勵(lì)著我們?yōu)橹袊厣鐣?huì)主義的共同理想不斷前進(jìn)。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，學(xué)習(xí)仁人志士、革命先烈、英雄模范的事跡，自然能夠激發(fā)起他們對(duì)中國社會(huì)過去、現(xiàn)在與未來的思考，能夠激發(fā)起對(duì)人為什么活著、怎樣活著才能有價(jià)值、有意義等人生課題的思考，這自然有助于他們選擇與樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有助于他們獲得強(qiáng)大的精神動(dòng)力，陶冶自己的情操，把自己修養(yǎng)為道德高尚的人，無愧于時(shí)代、無愧于國家、民族與社會(huì)的人。
3、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國近現(xiàn)代史教育，有助于他們科學(xué)地認(rèn)識(shí)與把握社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定其在黨的領(lǐng)導(dǎo)下我們實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和民族偉大復(fù)興的信心。
人們能夠從歷史發(fā)展中預(yù)測(cè)事物的未來。因?yàn)楹芏喱F(xiàn)象，歷史上都曾經(jīng)出現(xiàn)過。甚至在一段時(shí)期內(nèi)，有的歷史現(xiàn)象是重復(fù)的。即使新的情況歷史上沒有出現(xiàn)過，也曾有過類似的過程。一種新興的因素、新興的階層產(chǎn)生之初，會(huì)出現(xiàn)什么情況，我們就可以從這種角度考察歷史，供今天和未來作參考。這樣的參考，離開歷史是無法進(jìn)行的。從近現(xiàn)代歷史世界格局的變化看，短時(shí)期內(nèi)一兩個(gè)大國的確能起到一種軸心的作用，但它們不可能永久保留這樣的地位。大國的興衰今后也是難以避免的。了解俄羅斯帝國如何從一個(gè)小公國發(fā)展到橫跨歐亞大陸的龐大帝國的擴(kuò)張的過程，就會(huì)理解它其實(shí)早已埋下了今天瓦解的惡果，而不會(huì)看作是美國為首的西方國家對(duì)其發(fā)動(dòng)冷戰(zhàn)、和平演變及蘇聯(lián)共產(chǎn)黨政權(quán)腐敗至極的結(jié)果。正是馬克思主義傳入和中國共產(chǎn)黨的誕生促進(jìn)了20世紀(jì)中國的崛起，一個(gè)繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義中國的存在是對(duì)世界和平的極大貢獻(xiàn)。讀懂了中國幾千年的從未中斷的文明史，就會(huì)明白為何近代中國遭受亙古未有的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)仍未滅亡，最后終于在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走向復(fù)興。學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史，必將極大地幫助我們洞察變幻萬端的國際國內(nèi)風(fēng)云、把握住社會(huì)主義現(xiàn)代化航向的能力、將極大地增強(qiáng)我們實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和中華民族的偉大復(fù)興的信心。
4、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行中國近現(xiàn)代史教育，有助于他們加深對(duì)毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的理解，有助于增強(qiáng)對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)的時(shí)代責(zé)任感，有助于他們?cè)鰪?qiáng)在實(shí)踐中貫徹執(zhí)行黨的基本理論、基本路線和各項(xiàng)方針政策的自覺性與堅(jiān)定性。當(dāng)代大學(xué)生通過中國近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)與教育，在深刻理解與把握中國近現(xiàn)代史發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，能夠使當(dāng)代大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)與了解馬克思主義普遍真理同中國革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的深刻歷史背景和艱難曲折過程，更深刻地理解與掌握馬克思主義普遍真理與中國革命與建設(shè)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的毛澤東思想、鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想，增強(qiáng)我們?cè)趯?shí)踐中堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線和各項(xiàng)方針政策的自覺性和堅(jiān)定性，以高昂的熱情，嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度踏踏實(shí)實(shí)地致力于自己的學(xué)習(xí)與工作。
一百多年的中國近現(xiàn)代史是我國歷史上一段極為重要的時(shí)期。屈辱與苦難、奮斗與犧牲、光榮與輝煌，構(gòu)成了中華民族發(fā)展史上豐富而斑斕的畫卷。大力加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的中國近現(xiàn)代史教育，可以使他們厘清近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的基本事實(shí)，探索和理解其發(fā)展規(guī)律，提高自己的文化素質(zhì)以及愛國主義水準(zhǔn)，加強(qiáng)他們對(duì)國家、民族、社會(huì)主義道路的信仰力和凝聚力，健康成長為我國社會(huì)主義事業(yè)的合格的建設(shè)者與接班人，具有重要的意義。
作者單位:濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院
作者簡介:林新軍（1971-），男，漢族，歷史學(xué)碩士，濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院社科部講師。
參考文獻(xiàn):
[1]《毛澤東選集》:第2卷[m]。北京:人民出版社。1991
[2]《鄧小平文選》:第3卷[m]。北京:人民出版社。1993
[3]江澤民。《論黨的建設(shè)》[c]北京:中央文獻(xiàn)出版社。2001
[6]白壽彝主編?！吨袊ㄊ贰?第一卷[m]。上海:上海人民出版社。1989
中國近現(xiàn)代歷史論文篇七
摘要：思想政治理論課在弘揚(yáng)和培育大學(xué)生民族精神方面起著主渠道和主陣地作用，尤其是中國近現(xiàn)代史教育所講授的內(nèi)容，更是近現(xiàn)代以來中華民族精神的寄寓和載體。從弘揚(yáng)民族精神的重要意義、近現(xiàn)代史教育在培育大學(xué)生民族精神中的作用以及如何拓寬培育大學(xué)生民族精神的途徑三個(gè)方面進(jìn)行了相關(guān)的探討。
關(guān)鍵詞：中國近現(xiàn)代史；教育；弘揚(yáng)；培育；民族精神
一、弘揚(yáng)民族精神的重要意義
黨的十六大報(bào)告提出，民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。這是中華民族五千年存續(xù)的精神血脈，也是民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，更是民族興盛的精神資源，對(duì)任何一個(gè)民族的生存與發(fā)展都具有極其重要的意義。
第一，民族精神體現(xiàn)了我們黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。在十六大報(bào)告中提出：“面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！边@是對(duì)新時(shí)期文化建設(shè)的要求，也是以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面建設(shè)小康社會(huì)的重要戰(zhàn)略部署。只要我們黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國各族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。“民族精神是指一個(gè)民族共同具有的、穩(wěn)定的心理素質(zhì)和精神品質(zhì)，是一個(gè)民族特有的精神風(fēng)貌。民族精神是民族文化的精髓，任何民族精神都是民族文化的歷史產(chǎn)物。”[1]因此，民族精神從某種程度上來說體現(xiàn)著一個(gè)民族的文化風(fēng)貌和發(fā)展水平，大力弘揚(yáng)民族精神就是弘揚(yáng)中國先進(jìn)文化，同時(shí)還有利于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保證黨的先進(jìn)性。
第二，民族精神是我們黨凝聚全民族力量的精神支柱。當(dāng)西方用宗教信仰作為民族的凝聚力量，并質(zhì)疑我們沒有信仰的時(shí)候，中國共產(chǎn)黨舉起了民族精神的大旗。民族精神往往內(nèi)化于民眾的心理意識(shí)之中，由于共同生活和勞動(dòng)，形成了共同的民族情感，并形成了強(qiáng)大的凝聚力量，這種力量推動(dòng)著民族共同體的存在和發(fā)展，尤其是當(dāng)面對(duì)危機(jī)和災(zāi)難的時(shí)候，民族精神往往能迸發(fā)出精神支柱的力量。很難想象一個(gè)沒有強(qiáng)大精神支柱的民族可以自立于世界民族之林。正是中華民族精神中的不屈不撓、獨(dú)立自主的意識(shí)，才使得我們這個(gè)民族在遭受近代資本帝國主義入侵的時(shí)候，能夠奮起抗?fàn)帲f眾一心用血肉筑起新的長城，贏得民族的獨(dú)立，在探索社會(huì)主義發(fā)展道路的過程中，能夠不依賴照搬別人，擺脫別人的支配和控制，走出一條中國特色的社會(huì)主義發(fā)展之路。因此，民族精神是支撐中華民族奮勇前進(jìn)的力量之源。
二、發(fā)揮好近現(xiàn)代史教育對(duì)于培養(yǎng)民族精神的作用
《中國近現(xiàn)代史綱要》是自2005年《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見實(shí)施方案》頒布以來全國高等院校本科生必修的四門公共思想政治理論課之一，它主要講授近現(xiàn)代以來無數(shù)仁人志士為救亡圖存而英勇奮斗、艱苦探索的歷史，尤其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民所進(jìn)行的新民主主義革命、社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的歷史，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，了解國情國史，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義道路?？梢哉f，一部中國近現(xiàn)代史就是用偉大的中華民族精神鑄就而成，而中華民族的偉大精神也因中國近現(xiàn)代史而豐富飽滿，永葆生機(jī)與活力。
第二，通過中國近現(xiàn)代史教育，可以使大學(xué)生把愛國主義的民族情感上升到理論認(rèn)知層面，從而使民族精神真正地成為大學(xué)生建設(shè)中國特色社會(huì)主義精神動(dòng)力和行動(dòng)指南。愛國主義的民族情感根植在每個(gè)中國人的心中，當(dāng)五星紅旗在奧運(yùn)賽場(chǎng)上飄揚(yáng)的時(shí)候，我們?yōu)橹畾g呼為之自豪，當(dāng)汶川大地震吞噬著同胞生命的時(shí)候，我們同悲傷共堅(jiān)強(qiáng)，這是一種天然的愛國主義民族情感。對(duì)民族精神僅僅存有感性的表達(dá)是不夠的，必須把它上升到理論層面的認(rèn)知，才能使之深深地印在腦海中，最終化為精神動(dòng)力和行動(dòng)指南。這種感性到理性的轉(zhuǎn)化，離不開綱要課的培育和引導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是怎樣把馬克思主義同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，又是怎樣擺脫蘇聯(lián)模式，走出了一條中國特色的社會(huì)主義道路，要知其然更要知其所以然。只有這樣，才能真正地把民族精神內(nèi)化在自己的實(shí)際學(xué)習(xí)、工作和生活之中，將自己的命運(yùn)和前途同整個(gè)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)緊緊結(jié)合起來。
中國近現(xiàn)代歷史論文篇八
剛剛進(jìn)入大學(xué)，我們學(xué)習(xí)了《中國近現(xiàn)代史綱要》這門公共課。通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我更進(jìn)一步了解了國史、國情，也更加深刻地領(lǐng)會(huì)了歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路。
近代以來，中國人民在屈辱和苦難中奮起，為了爭取民族獨(dú)立、自身解放和實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)、人民富裕，進(jìn)行過長期的英勇奮斗。正是這些斗爭，粉碎了外國侵略者的陰謀，推動(dòng)了中國的發(fā)展和進(jìn)步。
古人有言：忘記歷史等于背叛。唐太宗也說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！敝袊F(xiàn)代史連接過去和現(xiàn)在，起著承前啟后的紐帶作用。英國哲學(xué)家培根曾說：“讀史使人明智”，大學(xué)生是祖國未來的社會(huì)主義建設(shè)者、各條戰(zhàn)線的生力軍，要勇敢地?fù)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國的重任，我們必須了解中國的國情，不僅要了解中國的今天，還應(yīng)當(dāng)了解中國的昨天和前天，這樣我們才能以清醒的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈ㄎ锸酚^更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
中國的近現(xiàn)代史是指1840年以來的中國歷史。其中，從1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)到1949年中人民共和國成立前夕的歷史，是中國近代史；從1949年中人民共和國成立以來的歷史，是中國現(xiàn)代史。
中國近代史，是一部列強(qiáng)侵華的屈辱史，它警醒國民，“落后就
要挨打”，敬告青年學(xué)生“勿忘國恥，振興中華”;是一部人民堅(jiān)決的抗?fàn)幨罚嬖V我們，中華民族是自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)暴的民族，中國人民具有不屈不撓的斗爭精神；更是一部艱辛勇敢的探索史，地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)由于自身的階級(jí)局限性，都不能提出科學(xué)的革命綱領(lǐng)，不能改變舊中國半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有社會(huì)主義才能救中國。
中國近現(xiàn)代史，就其主流和本質(zhì)而言，是中國仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇斗爭、艱苦探索的歷史；尤其是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行艱苦的斗爭，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；經(jīng)過社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國逐步變成一個(gè)繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國的歷史。
“歷史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已流逝而去，但歷史的精神和寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是我們必須深刻理解并銘記于心的。雖然中國近現(xiàn)代史在初中、高中階段我們也曾學(xué)習(xí)過，但每次學(xué)完都會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和感悟，畢竟不同層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活閱歷就我們自身對(duì)歷史的把握和理解而言是有差別的。通過大學(xué)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，我也形成了新的思想。
要扛起這副擔(dān)子，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
這就要求我們勿忘國恥，轉(zhuǎn)變思想，振興中華！
首先，堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”，“保持黨的先進(jìn)性”。從鴉片戰(zhàn)爭起，中國開始慢下了發(fā)展的步子，在世界的地位也一蹶不振。雖然當(dāng)時(shí)也是疆域遼闊，人才濟(jì)濟(jì)，但清政府的統(tǒng)治模式已被歷史的車輪所趕超，思想守舊的清政府統(tǒng)治階級(jí)還以“量中華之物力”而沾沾自喜，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢”，終于“起視四境，而‘豺狼’又至矣”。中國從成立以來，也遇到過挫折，走了許多彎路，但勤勞、勇敢的中國人民不斷努力地開辟、前進(jìn)，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，人民生活水平不斷提高，綜合國力不斷增強(qiáng)。
其次，正如詩人朱熹說：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，所以在現(xiàn)代化建設(shè)中，我們要用先進(jìn)的思想理論武裝自己，要高瞻遠(yuǎn)矚、未雨綢繆，要站在巨人的肩膀上，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，大膽試驗(yàn)，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造性地開展工作，不斷研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，解決新問題，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，推進(jìn)馬克思主義中國化。
棄人民的國民黨，最終建立了新中國。
因此無論何時(shí)何地，尤其是在社會(huì)主義現(xiàn)代化建中，做什么事情都必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線，堅(jiān)持發(fā)展為了群眾，發(fā)展依靠群眾，發(fā)展成果有人民共享。因?yàn)槿嗣袢罕娛菚r(shí)間的主體，是歷史的創(chuàng)造者，不僅是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，還是社會(huì)變革和歷史發(fā)展的決定力量。
更要堅(jiān)持“讀史，學(xué)史，明史，用史”的原則。毛主席說過，“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意”。他還多次發(fā)出過“學(xué)一點(diǎn)歷史”的號(hào)召。鄧小平同志說：我是一個(gè)中國人，懂得外國侵略中國的歷史。“要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力”。所以作為大學(xué)生，不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，還必須緊密結(jié)合中國近現(xiàn)代史的歷史實(shí)際，通過對(duì)有關(guān)歷史進(jìn)程、事件和人物的分析，提高運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評(píng)價(jià)歷史問題、辨別歷史是非和今后社會(huì)發(fā)展方向的能力。
縱觀人類歷史發(fā)展進(jìn)程，每一代人都肩負(fù)著獨(dú)特的歷史使命。21世紀(jì)是一個(gè)充滿機(jī)遇和希望，充滿風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，是一個(gè)決定中國未來前途和命運(yùn)的關(guān)鍵性世紀(jì)。青年是國家的未來，事業(yè)的希望，“青年興則國興，青年強(qiáng)則國強(qiáng)”。改革開放的深入發(fā)展，信息革命的飛速前行，經(jīng)濟(jì)政治的競(jìng)爭較量，思想文化的交流碰撞，使當(dāng)代青年的視野更加寬闊，信息更加豐富，思想更加解放，面對(duì)的問題和矛盾更加復(fù)雜，承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任也更加重大。
地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，高效地掌握最先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)和建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)際本領(lǐng)，認(rèn)清世情國情，明確自身的歷史使命。走出校門、步入社會(huì)以后，深入群眾，投身實(shí)踐，與工農(nóng)相結(jié)合，與實(shí)踐相結(jié)合，自覺到祖國和人民最需要的地方去，在各自所承擔(dān)的工作中和崗位上刻苦錘煉、頑強(qiáng)拼搏，為國家的繁榮和人民的富裕貢獻(xiàn)自己的力量。長路漫漫，勿忘國恥，振興中華，靠你靠我，靠當(dāng)代大學(xué)生！
中國近現(xiàn)代歷史論文篇九
“微課”是指以微型視頻為主要載體，針對(duì)某個(gè)學(xué)科知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)而設(shè)計(jì)開發(fā)的一種情景化、支持多種學(xué)習(xí)方式的新型網(wǎng)絡(luò)課程資源。對(duì)于《中國近現(xiàn)代史綱要》這門課程，合理運(yùn)用“微課”教學(xué)濃縮和整合教學(xué)內(nèi)容，能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。
一?！吨袊F(xiàn)代史綱要》的“微課”教學(xué)理念
(一)注重邏輯主線，突出“三個(gè)選擇”
本課程注重歷史與邏輯相結(jié)合，通過對(duì)歷史現(xiàn)象的剖析，揭示中國近現(xiàn)代史的基本規(guī)律和特點(diǎn)。學(xué)習(xí)這門課程的重心是運(yùn)用馬克思主義基本理論對(duì)這一段歷史進(jìn)程進(jìn)行規(guī)律性認(rèn)識(shí)，把握中國近現(xiàn)代歷史的邏輯線索。這一點(diǎn)也是貫穿于“微課”教學(xué)的主軸。本課程分上中下三編，每編分設(shè)綜述，而各編綜述是在世界歷史視野和中國文化傳統(tǒng)的視野下對(duì)這一時(shí)期的中國國情、歷史規(guī)律的宏觀介紹，也是本課程的邏輯主線。這一部分教學(xué)內(nèi)容信息量大，而大部分學(xué)生缺乏相關(guān)知識(shí)，尤其對(duì)世界歷史知識(shí)了解匱乏，對(duì)歷史唯物主義基本理論更缺乏理解。要在有限的時(shí)間把綜述的邏輯線索講清楚，學(xué)生首先需要明晰這一段大的歷史背景以及基本的歷史脈絡(luò)，合理運(yùn)用發(fā)揮微課的濃縮和整合歷史場(chǎng)景的特點(diǎn)，可以讓學(xué)生比較容易形成歷史在場(chǎng)感，為教師進(jìn)一步用歷史唯物主義理論分析認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象提供較為有效的鋪墊。
(二)充分體現(xiàn)教師的引導(dǎo)作用，學(xué)生的主體作用
“中國近現(xiàn)代史，就其主流和本質(zhì)來說，是中國一代又一代的仁人志士和革命群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、英勇奮斗的歷史?！痹诮虒W(xué)活動(dòng)中，只有讓學(xué)生“學(xué)生自覺‘設(shè)身處地’地反思中華民族在每一個(gè)歷史關(guān)鍵時(shí)刻所作出的選擇，才能讓學(xué)生在思想深處與為中華民族獨(dú)立解放而前赴后繼的仁人志士產(chǎn)生精神共鳴?！睆恼n堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)來看，學(xué)生常常更為注意對(duì)于中國近現(xiàn)代史上的一些人物，具體歷史事件的分析與評(píng)價(jià)。本課程每編綜述之下都設(shè)有不同的專題，也是本編內(nèi)容的要點(diǎn)，而且這些要點(diǎn)在高中初中歷史教材中都有涉及，學(xué)生相對(duì)熟悉。在微課教學(xué)中，可以選擇某一重要?dú)v史事件或重要人物作一定程度的縱深和拓展，并且以此為切入點(diǎn)，在教學(xué)中靈活運(yùn)用討論式、參與式、問題式等教學(xué)方法，營造課堂氛圍，積極引導(dǎo)學(xué)生融入課堂教學(xué)之中。
二。《中國近現(xiàn)代史綱要》“微課”教學(xué)設(shè)計(jì)
(一)“微課”的選題多樣化
《中國近現(xiàn)代史綱要》涉及人物眾多，事件復(fù)雜，線索紛繁，對(duì)于非歷史專業(yè)、特別是理工專業(yè)的學(xué)生來說，由于知識(shí)背景和結(jié)構(gòu)的不同，在學(xué)習(xí)中往往難以把握住歷史主線。學(xué)生通常是對(duì)某一個(gè)人物或某一個(gè)歷史事件感興趣則聽，不感興趣則課堂教學(xué)往往流于形式。因此，“微課”的`設(shè)計(jì)應(yīng)圍繞本課程的主題、主線、重點(diǎn)、難點(diǎn)，針對(duì)教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生學(xué)習(xí)存在的問題展開；同時(shí)注意避免將“微課”內(nèi)容固定化、模式化，在了解學(xué)生的知識(shí)背景與結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上不斷更新“微課”教學(xué)內(nèi)容。具體來說，一是通過視頻編輯在較短的時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)線索復(fù)雜的歷史場(chǎng)景，讓學(xué)生宏觀上把握歷史主線；二是通過視頻展現(xiàn)學(xué)術(shù)界對(duì)某一歷史問題、事件或人物的評(píng)價(jià)，使學(xué)生理解如何以歷史唯物主義客觀看待不同觀點(diǎn)；三是參照以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)學(xué)習(xí)中經(jīng)常性的問題制作“微課”;四是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際，將“微課”內(nèi)容與時(shí)事政治相聯(lián)系，讓學(xué)生能夠站在現(xiàn)實(shí)看歷史、回顧歷史看現(xiàn)實(shí)，真正思考。
(二)內(nèi)容上連續(xù)性、互補(bǔ)性和實(shí)效性
本課程的微課教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與教案編寫，課件制作，微視頻的選題保持連續(xù)性、互補(bǔ)性，體現(xiàn)微課的實(shí)效性。首先，針對(duì)主線、主題、重點(diǎn)、難點(diǎn)，每節(jié)課的“微課”可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容分為1-3個(gè)部分，每部分時(shí)間控制在8-10分鐘；其次，控制授課內(nèi)容、課件以及微視頻之間在內(nèi)容上的銜接；第三，教案的編寫與課件制作與微視頻三者之間的時(shí)間、內(nèi)容、主次要根據(jù)教學(xué)實(shí)際內(nèi)容合理安排，使三者教學(xué)中體現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；第四，教案的編寫與課件制作與微視頻注意增強(qiáng)學(xué)生課堂參與。
三。《中國近現(xiàn)代史綱要》“微課”教學(xué)效果評(píng)估與改進(jìn)
(一)微課”教學(xué)與課后作業(yè)、課后閱讀以及教學(xué)實(shí)踐手冊(cè)的完成相結(jié)合
“微課”在較短的時(shí)間內(nèi)融入了較多的信息量，雖然易于學(xué)生宏觀了解歷史線索，但因?yàn)槿狈ψ灾鞣治鎏幚磉@些信息，仍然會(huì)出現(xiàn)課堂聽、課后忘的情況。教師應(yīng)針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，開列相關(guān)書籍，布置相關(guān)作業(yè)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐手冊(cè)，讓學(xué)生消化課堂教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大學(xué)習(xí)視野。
(二)進(jìn)行調(diào)查的基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)、完善
中國近現(xiàn)代歷史論文篇十
摘要：1936年12月12日發(fā)生的震驚中外的西安事變，改變了中國的命運(yùn)，是中國近現(xiàn)代史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。促成了國共兩黨的第二次合作，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，更成就了一位民族英雄張學(xué)良。從西安事變到新中國成立，從人民當(dāng)家做主到改革開放的今天，西安事變給中國和全世界帶來了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)未來中國的和平統(tǒng)一事業(yè)有著不可忽視的影響。
關(guān)鍵詞：西安事變；原因過程；當(dāng)時(shí)影響；現(xiàn)代影響
一、西安事變的原因和過程
(一)西安事變的原因
1931年的“九·一八”事變是西安事變的直接動(dòng)因，促進(jìn)了民族的覺醒，改變了各黨各派的政治態(tài)度，馬占山的抗戰(zhàn)和蔡廷鍇反蔣抗日政府的成立證明了這點(diǎn)。日軍在“九一八”事變后的幾個(gè)月內(nèi)就占領(lǐng)了東北全境，面對(duì)日益緊迫的民族危機(jī)，群眾性的抗日救亡組織紛紛成立，中國共產(chǎn)黨多次發(fā)表聲明，號(hào)召各階級(jí)，各黨派和其他各界人士團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，并宣布“紅軍絕對(duì)首先加入聯(lián)軍，以盡抗日救國的天職?！痹诖饲闆r下，全國人民熱烈擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的主張，全國迅速形成了空前未有的抗日救亡高潮，可見西安事變是順應(yīng)民意的。
蔣介石的不抵抗政策是促成西安事變的又一動(dòng)因，當(dāng)時(shí)，蔣介石通電全國，他說“不先消滅赤匪，恢復(fù)民族之元?dú)猓瑒t不能御侮，不先削平逆粵，完成國家之統(tǒng)一，，則不能攮外。”從1930年到1933年，蔣介石先后對(duì)中央蘇區(qū)發(fā)動(dòng)五次“圍剿”，致使紅軍開始了兩萬五千里的長征，給日軍侵華提供了有利之機(jī)。
張學(xué)良作為西安事變的組織者和執(zhí)行者，最早提出擁蔣聯(lián)共抗日的主張，為西安事變奠定了思想基礎(chǔ)，最初張學(xué)良執(zhí)行蔣介石的不抵抗命令，痛失了東北，遭到舉國上下的責(zé)罵，威信一落千丈。蔣介石為緩解國內(nèi)輿論壓力，準(zhǔn)其出國考察，此時(shí)國內(nèi)的形勢(shì)是蔣繼續(xù)對(duì)外妥協(xié)，對(duì)內(nèi)繼續(xù)“剿共”，民族危機(jī)岌岌可危，張學(xué)良心急如火，1936年11月27日，他給蔣呈遞過一份《請(qǐng)纓抗戰(zhàn)書》，書中講到：緩東局勢(shì)，日趨嚴(yán)重，半載以來，良屢以抗日救亡之理論與策劃，上瀆鈞聽，感憤之念，與日俱深。今緩東戰(zhàn)事即起，正良執(zhí)矣前驅(qū)。這封請(qǐng)戰(zhàn)書真切的表達(dá)了張學(xué)良強(qiáng)烈的抗戰(zhàn)愿望和無可奈何的心情。
(二)西安事變的過程
1935年在全國抗日運(yùn)動(dòng)新高潮的推動(dòng)下和中國共產(chǎn)黨抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的影響下，張學(xué)良，楊虎城等開始于共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)人周恩來，葉劍英等密切聯(lián)系起來，初步奠定了三方團(tuán)結(jié)抗日的政治基礎(chǔ)。
1936年12月4日，蔣介石為實(shí)現(xiàn)“剿共”計(jì)劃，由洛陽來到西安。然后要挾張學(xué)良和楊虎城，如不加緊剿共，就將二人分別調(diào)往安徽、福建，由中央軍進(jìn)駐西北。二人意識(shí)到除了逼蔣抗日，已無路可走。正如周恩來事后分析的那樣：“蔣介石對(duì)張學(xué)良將軍曾經(jīng)說過這樣的話：‘你的責(zé)任就是剿共，不許到緩遠(yuǎn)抗戰(zhàn)。若要不然，就把你換掉’以后召集西安會(huì)議……準(zhǔn)備以蔣鼎文代替張學(xué)良的，這樣局逼出來一個(gè)西安事變。”1936年12月12日凌晨張學(xué)良的衛(wèi)隊(duì)進(jìn)入蔣介石駐地臨潼華清池，與蔣介石的衛(wèi)隊(duì)交火。蔣介石聞槍聲，爬上后山墻，后在今天臨潼驪山的兵諫亭被捕獲。
12月13日上午，張揚(yáng)等人聯(lián)名向國民黨中央執(zhí)行委員會(huì)和各團(tuán)體發(fā)表了一份通電，陳述了捉蔣的原因和目的，提出了改組南京政府，停止一切內(nèi)戰(zhàn)和開放民眾愛國運(yùn)動(dòng)等八項(xiàng)政治主張，通電發(fā)出后，張揚(yáng)還采取撤銷西北剿匪總司令部，成立抗日聯(lián)軍臨時(shí)西北軍事委員會(huì)等一系列軍事，政治行動(dòng)，同時(shí)致電中共中央，要求派代表到西安共商抗日大計(jì)。
西安事變發(fā)生后南京國民政府中以何應(yīng)欽為首的親日派主張進(jìn)攻西安，借機(jī)擴(kuò)大事態(tài)，奪取統(tǒng)治權(quán)力。英美帝國主義及親英美的宋子文，宋慶齡則希望事變和平解決，維護(hù)蔣介石的統(tǒng)治權(quán)力和英美在華利益。1936年12月16日何應(yīng)欽就任“討逆軍”總司令派飛機(jī)轟炸西安臨近地區(qū)。12月17日中共中央確定了和平解決事變的方針，派周恩來為首的代表團(tuán)到西安與張學(xué)良和楊虎城會(huì)談，并接見各方人士，堅(jiān)決主張和平解決這次事變。12月24日會(huì)談達(dá)成了改組國民黨與國民政府，驅(qū)逐親日派，釋放上海愛國領(lǐng)袖，保障人民權(quán)利，聯(lián)共抗日等項(xiàng)協(xié)議。12月25日下午張學(xué)良護(hù)送蔣介石離開西安，事變得到了和平解決，促成國共兩黨的第二次合作，實(shí)現(xiàn)從國內(nèi)戰(zhàn)爭到全面抗戰(zhàn)的重大轉(zhuǎn)變。
二、西安事變對(duì)當(dāng)時(shí)中國的影響
(一)對(duì)共產(chǎn)黨的影響
西安事變給共產(chǎn)黨在生死存亡的時(shí)刻提供了巨大的轉(zhuǎn)機(jī)，大陸史學(xué)家楊奎松在他的《張學(xué)良與中共關(guān)系之謎》中說道，正是因?yàn)檫@場(chǎng)事變的發(fā)生，蔣介石最終停止了對(duì)紅軍的大規(guī)模軍事進(jìn)攻，放棄了武力消滅紅軍的打算，正因?yàn)槿绱耍伯a(chǎn)黨人一直對(duì)張學(xué)良和和楊虎城兩位將軍懷有一種特殊的尊重與感激之情。毛澤東所謂西安事變把我們從牢獄之災(zāi)中解救出來了，就包含著這層意思。西安事變使共產(chǎn)黨有了全面參加民族解放戰(zhàn)爭的機(jī)會(huì)，有了領(lǐng)導(dǎo)人民取得全民族解放戰(zhàn)爭勝利的話語權(quán)，加快了民族解放，獨(dú)立和全國統(tǒng)一結(jié)束軍閥割據(jù)的進(jìn)程。
(二)對(duì)國民黨及其主要人物的影響
西安事變最終以蔣介石被放，張學(xué)良被軟禁，楊虎城被殺結(jié)束。從事變的策劃到發(fā)生再到和平解決，都是圍繞著一個(gè)人——蔣介石來進(jìn)行的，作為當(dāng)時(shí)中國國民黨政府的最高領(lǐng)導(dǎo)人，這次事變迫使他放棄了攮外必先安內(nèi)的政策，雖然蔣始終認(rèn)為這是他個(gè)人歷史上的“奇恥大辱”，但學(xué)術(shù)界的普遍看法是，包括蔣介石在內(nèi)的整個(gè)國民黨集團(tuán)都是西安事變的受益者，曾有著名歷史學(xué)家提出：“如果沒有個(gè)西安事變，則蔣公與國民黨在中國歷史上，奚止身敗名裂而已哉！所以西安事變對(duì)蔣公對(duì)國民黨也是塞翁失馬，安知非福?！蔽靼彩伦円哺膶懥藦垖W(xué)良和楊虎城的命運(yùn)，拋開當(dāng)時(shí)這些歷史人物之間的復(fù)雜關(guān)系，他們的犧牲換來了全國的大統(tǒng)一，換來了抗日民族解放戰(zhàn)爭的勝利，喚起了中國民眾獨(dú)立自主的意識(shí)形態(tài)，為新中國的成立打下了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。
(三)西安事變對(duì)現(xiàn)代中國的影響
西安事變雖然已經(jīng)過去七十多年了，但至今仍銘刻在人們的心中，張學(xué)良，楊虎城兩位將軍的愛國義舉，中國共產(chǎn)黨人和中國人民在民族危亡面前表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的愛國主義和民族團(tuán)結(jié)精神，這些寶貴的精神財(cái)富充分展現(xiàn)了中華民族的強(qiáng)大凝聚力和旺盛生命力。今天，我們的祖國經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)安定，民族和睦，綜合國力日益增強(qiáng)，社會(huì)事業(yè)全面進(jìn)步，人民生活顯著改善，國際地位不斷提高。勤勞勇敢的中國人正意氣風(fēng)發(fā)地前進(jìn)在全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代征程上。改革開放30年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有大力弘揚(yáng)偉大的民族精神，我們才能才能完成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，完成祖國統(tǒng)一和維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的歷史任務(wù)。
西安事變對(duì)我們現(xiàn)在的生活有著深遠(yuǎn)的影響，我們要大力弘揚(yáng)西安事變告訴我們的偉大民族精神，也是中國近代史告訴我們的一個(gè)深刻道理，實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是中華民族完全利益之所在，也是全部中華兒女的共同心愿。只要我們以民族利益和民族大義為重，就一定能團(tuán)結(jié)起來，促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一。
西安事變的發(fā)生到和平解決充分說明愛國主義是中華民族克服困難，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的力量源泉，是凝聚中華民族，推進(jìn)中國社會(huì)發(fā)展的巨大精神動(dòng)力。越是在困難時(shí)刻，越是在危急關(guān)頭，中國人的愛國主義精神就越明顯，近些年中國人在面對(duì)汶川地震，玉樹地震和釣魚島等問題時(shí)，是偉大的愛國主義精神，鼓舞著數(shù)億中國人民萬眾一心，堅(jiān)韌不拔地維護(hù)民族尊嚴(yán)和國家主權(quán)，面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)前進(jìn)道路上的各種困難和風(fēng)云變幻，錯(cuò)綜復(fù)雜的國際形勢(shì)，我們要高舉愛國旗幟，振奮民族精神，為建設(shè)富強(qiáng)，民主，文明，和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而努力奮斗。
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中國近現(xiàn)代歷史論文篇十一
高中歷史重要結(jié)論總匯(中國近現(xiàn)代史上)
一、原因(根源)因素關(guān)鍵
1、英國向中國走私鴉片的直接原因：扭轉(zhuǎn)對(duì)華貿(mào)易逆差。
2、鴉片戰(zhàn)爭中，促使“向西方學(xué)習(xí)”的新思潮萌芽的直接原因：英國侵略者的“堅(jiān)船利炮”。
3、“師夷長技以制夷”思想產(chǎn)生的直接原因：中國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變。
4、導(dǎo)致太平天國運(yùn)動(dòng)發(fā)生的最主要原因：封建主義與人民大眾的矛盾。
5、太平天國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的直接原因：拜上帝會(huì)的組織發(fā)動(dòng)。
6、致使《天朝田畝制度》既具有革命性又具有空想性的根本原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)地位。
7、《資政新篇》沒有實(shí)行的根本原因：當(dāng)時(shí)中國不具備實(shí)施這種方案的社會(huì)條件和階級(jí)基礎(chǔ)。
8、列強(qiáng)于1853年提出“修約”的要求遭到拒絕后，沒有立即發(fā)動(dòng)第二次鴉片戰(zhàn)爭的原因：英法忙于克里木戰(zhàn)爭。
9、19世紀(jì)60年代，清政府同外國勢(shì)力出現(xiàn)暫時(shí)“和好”局面的原因：中國人民反侵略、反封建斗爭的高漲。
10、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因：洋務(wù)派本身的階級(jí)局限性，只引進(jìn)西方技術(shù)，不徹底改革封建制度。
11、中國無產(chǎn)階級(jí)早于資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生的主要原因：資本主義的入侵，外商企業(yè)里誕生中國無產(chǎn)階級(jí)。
12、中華民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性的根本原因：中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)。
13、中國最早的民族工業(yè)主要分布在沿海地區(qū)的根本原因：自然經(jīng)濟(jì)解體較早，資本主義發(fā)展條件成熟。
14、早期維新派與洋務(wù)派最終各走各路的主要原因：階級(jí)屬性不同。
15、維新運(yùn)動(dòng)之所以取代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)而在政治上唱主角，其主要原因在于：中華民族資本主義得到初步發(fā)展。
16、維新變法興起的根源：民族資本主義的初步發(fā)展，民族危機(jī)進(jìn)一步加深。
17、19世紀(jì)末，維新變法從一種思潮得以發(fā)展成為一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵：維新派把維新變法與救亡圖存結(jié)合起來。
18、“門戶開放”政策受到各國支持的主要原因：該政策不影響列強(qiáng)各自在華主要利益。
19、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國主義掀起瓜分中國狂潮的根本原因：進(jìn)入帝國主義階段后，生產(chǎn)力獲得巨大發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)迫切要求奪取殖民地。
20、黃海之戰(zhàn)后，北洋艦隊(duì)失去戰(zhàn)機(jī)的主要原因：李鴻章下令不準(zhǔn)出海迎敵。
21、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方殖民者對(duì)中國大量輸出資本進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的根本原因：主要資本主義國家過渡到帝國主義階段。
22、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，外國侵略勢(shì)力未能完全瓜分中國，其主觀原因在于：中國人民奮起反抗。
23、義和團(tuán)被清政府先利用后鎮(zhèn)壓，其根本原因在于：義和團(tuán)對(duì)中外反動(dòng)勢(shì)力的認(rèn)識(shí)處于感性階段。
24、義和團(tuán)前期進(jìn)行反清活動(dòng)，后又提出“扶清”口號(hào)的主要原因：民族矛盾的尖銳。
25、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗的主要原因：義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)仍然是舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭。
26、封建社會(huì)中，中國農(nóng)民革命都以失敗告終的根本原因：自然經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的平均主義思想觀念決定了農(nóng)民革命的狹隘性。
27、一直到清朝前期，中國始終未能爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命的根本原因：明清的資本主義萌芽始終未能發(fā)展為真正的資本主義經(jīng)濟(jì)。
28、19世紀(jì)末20世紀(jì)初決定中國歷史發(fā)展方向的國內(nèi)基本因素：中華民族資本主義的發(fā)展。
29、20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想逐漸成為中國社會(huì)思潮的主流，其根本原因在于：中華民族資本主義的發(fā)展。
30、20世紀(jì)初，中國許多地區(qū)開展收回路權(quán)的斗爭的根本原因：民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
31、清王朝的新政企圖保存和擴(kuò)大他們的勢(shì)力，但卻促成了王朝的滅亡，造成這一結(jié)果的根本原因：新政沒有觸及中國當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。
32、中國人民開展保路運(yùn)動(dòng)的最根本原因：清政府將鐵路修筑權(quán)出賣給帝國主義。
33、武昌起義之所以能夠取得勝利，其關(guān)鍵因素在于：革命士兵的積極性與主動(dòng)性。
34、辛亥革命失敗的根本原因：資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。
35、戊戌變法和辛亥革命中，資產(chǎn)階級(jí)雖然都要求救亡圖存，結(jié)果兩者都失敗，其根本原因在于：資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。
36、中國資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的變法與革命失敗的根本原因：國情決定，資本主義得不到充分發(fā)展，或者說資本主義力量小。
37、太平天國運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因：舊式農(nóng)民起義的局限性。
38、清政府實(shí)施“預(yù)備立憲”最終失敗的根本原因：清政府的反動(dòng)目的已完全暴露。
二、目的目標(biāo)意圖用意
1、鴉片戰(zhàn)爭前，英國向中國輸出鴉片的直接目的：扭轉(zhuǎn)對(duì)華貿(mào)易逆差。
2、中英《南京條約》規(guī)定“協(xié)定關(guān)稅”主要反映的侵略目標(biāo)：商品輸出。
3、最能反映兩次鴉片戰(zhàn)爭期間列強(qiáng)對(duì)華侵略的根本目的：開放通商口岸。
4、清朝設(shè)立總理衙門的根本目的：順應(yīng)外國侵略者的需要。
5、辛酉政變后，西方列強(qiáng)放棄“中立”，主動(dòng)與清政府合作的主要目的：加強(qiáng)對(duì)清政府的控制。
6、西方列強(qiáng)協(xié)助清政府鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)的根本目的：維護(hù)和擴(kuò)大侵華利益。
7、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的根本目的：鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)，同時(shí)改變軍事上的落后面貌，以維護(hù)清朝統(tǒng)治。
8、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，洋務(wù)派創(chuàng)辦輪船招商局的直接目的：獲取利潤，配合軍事工業(yè)。
9、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期，洋務(wù)派打出“求富”的旗號(hào)，興辦了一批民用工業(yè)，其直接目的在于：適應(yīng)軍事工業(yè)的需要。
10、19世紀(jì)70年代，沙俄支持侵略新疆的阿古柏偽政權(quán)的目的：利用阿古柏達(dá)到分裂中國領(lǐng)土的陰謀。
11、維新變法運(yùn)動(dòng)的根本目的之一：挽救民族危機(jī)。
12、戊戌變法的首要目標(biāo)：救亡圖存。
13、甲午戰(zhàn)爭后帝國主義爭做中國債主的根本目的：控制中國經(jīng)濟(jì)命脈。
14、19世紀(jì)末列強(qiáng)爭向清政府貸款的主要目的：擴(kuò)大在華勢(shì)力。
15、美國提出在中國實(shí)行“門戶開放”政策的主要意圖：進(jìn)占中國市場(chǎng)。
16、《辛丑條約》規(guī)定：清政府拆毀大沽炮臺(tái)，準(zhǔn)許帝國主義國家在北京到山海關(guān)鐵路沿線駐軍，其主要目的在于：對(duì)清政府實(shí)行武裝監(jiān)督。
17、清末清政府實(shí)行“預(yù)備立憲”的直接目的：遏制蓬勃發(fā)展的革命形勢(shì)。
18、南京臨時(shí)政府頒布《臨時(shí)約法》的直接目的：限制袁世凱的權(quán)力。
三、作用影響結(jié)局結(jié)果后果
1、拜上帝教起到的主要作用：發(fā)動(dòng)群眾參加反清起義。
2、洪秀全創(chuàng)立拜上帝教所起到的客觀作用：沖擊儒家思想的正統(tǒng)地位。
3、19世紀(jì)60年代開始，洋務(wù)派興辦的企業(yè)對(duì)中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的影響：引進(jìn)大規(guī)模機(jī)器生產(chǎn)的一種新的生產(chǎn)力。
4、中法戰(zhàn)爭的直接后果：中國放棄了對(duì)越南的保護(hù)。
5、“公車上書”最深刻的社會(huì)影響：使維新思潮成為一場(chǎng)救亡圖存的運(yùn)動(dòng)。
6、《馬關(guān)條約》允許日本在中國通商口岸開設(shè)工廠，這對(duì)中國的直接影響在于：阻礙了中華民族工業(yè)的發(fā)展。
7、遼東半島在三國干涉還遼后的實(shí)際結(jié)局：俄國的勢(shì)力不斷地增大。
8、18美國提出“門戶開放”政策，造成的對(duì)華影響：形成了列強(qiáng)共同宰割中國的局面。
9、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的直接作用：粉碎了帝國主義瓜分中國的狂妄計(jì)劃。
10、19清政府“皇族內(nèi)閣”成立的實(shí)際后果：宣告君主立憲制的破產(chǎn)。
11、辛亥革命最重要的成果：推翻了延續(xù)兩千多年的封建帝制。
四、特點(diǎn)特征表現(xiàn)標(biāo)志
1、19世紀(jì)40、50年代西方列強(qiáng)侵華所表現(xiàn)的特點(diǎn)：以直接的武裝侵略為主。
2、與以往的農(nóng)民戰(zhàn)爭相比，太平天國運(yùn)動(dòng)新的時(shí)代特征：反封建同時(shí)反侵略，《資政新篇》提出發(fā)展資本主義。
3、中國近代外資企業(yè)、洋務(wù)派企業(yè)、民族資本企業(yè)的共同特征：都是使用大機(jī)器的近代工業(yè)，都是我國半殖民地半封建社會(huì)的產(chǎn)物。
4、19世紀(jì)60、70年代，中國資本主義企業(yè)興起，它最本質(zhì)的特征是：官僚、地主、商人等私人投資。
5、清政府適應(yīng)近代化行動(dòng)的顯著特點(diǎn)：缺乏主動(dòng)性，是被迫的，行動(dòng)是遲緩的。
6、與科舉制度下的官學(xué)相比，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中所辦新學(xué)堂的特點(diǎn)：不以培養(yǎng)封建官吏為目的。
7、與早期維新派相比，康梁維新派的特點(diǎn)：開展了有一定群眾基礎(chǔ)的變法運(yùn)動(dòng)。
8、與維新思想相比，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派的思想特點(diǎn)：提出了比較完整的革命綱領(lǐng)。
9、《辛丑條約》簽定，標(biāo)志中國半殖民地半封建社會(huì)形成，中國半殖民地化最顯著的經(jīng)濟(jì)特征：列強(qiáng)控制中國經(jīng)濟(jì)命脈，中國自然經(jīng)濟(jì)雖然解體，但仍然存在。
10、總理衙門的設(shè)立標(biāo)志著：清政府中央機(jī)構(gòu)開始半殖民地化。
11、19世紀(jì)70年代中華民族資本主義產(chǎn)生的標(biāo)志：一部分商人、地主和官僚開始投資新式工業(yè)，具有民族資本主義性質(zhì)的近代企業(yè)出現(xiàn)了。
12、標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)開始的事件：興中會(huì)的建立。
13、興中會(huì)的成立標(biāo)志著：中國資產(chǎn)階級(jí)革命派的初步形成。
14、19世紀(jì)末20世紀(jì)初英德矛盾成為帝國主義各國間的主要矛盾，在中國則具體表現(xiàn)為：先后強(qiáng)租膠州灣和威海衛(wèi)。
15、中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入一個(gè)新階段的標(biāo)志：全國性統(tǒng)一政黨的建立。
16、清政府“預(yù)備立憲”騙局破產(chǎn)的標(biāo)志：“皇族內(nèi)閣”成立(1911年)
17、在中國近代史上共和國制確立的標(biāo)志：南京臨時(shí)政府的成立。
18、南京臨時(shí)政府的建立標(biāo)志著：資產(chǎn)階級(jí)共和國政權(quán)的誕生。
19、北洋軍閥政權(quán)建立的標(biāo)志：臨時(shí)政府遷都北京。
20、標(biāo)志著太平天國正式建立起與清政府相對(duì)峙的農(nóng)民政權(quán)的事件：定都天京。
五、實(shí)質(zhì)本質(zhì)性質(zhì)
1、“師夷長技以制夷”的思想實(shí)質(zhì)：強(qiáng)國御侮。
2、天京事變說明的本質(zhì)性問題：農(nóng)民階級(jí)自身具有嚴(yán)重的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性。
3、以生產(chǎn)力發(fā)展的角度來看，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)：以機(jī)器生產(chǎn)代替手工勞動(dòng)。
4、近代前期，中國的對(duì)外戰(zhàn)爭多以失敗告終，從歷史發(fā)展的趨勢(shì)而言，突出表現(xiàn)的實(shí)質(zhì)問題：腐朽的社會(huì)制度不敵先進(jìn)的社會(huì)制度。
5、戊戌變法的實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力的斗爭。
6、“門戶開放”的實(shí)質(zhì)：美國要憑借經(jīng)濟(jì)實(shí)力最終獨(dú)霸中國。
7、清末新政的實(shí)質(zhì)：挽救統(tǒng)治危機(jī)。
8、清末“預(yù)備立憲”的實(shí)質(zhì)：擺脫政治危機(jī)，加強(qiáng)專制集權(quán)。
中國近現(xiàn)代歷史論文篇十二
1.造成北京人過群居生活的主要原因生產(chǎn)能力低下
2.私有制產(chǎn)生的直接原因生產(chǎn)的發(fā)展使產(chǎn)品有了剩余
3.出現(xiàn)私有制的根本原因生產(chǎn)力的發(fā)展
4.氏族公社由母系發(fā)展為父系的主要原因男子在生產(chǎn)中取得支配地位
5.夏朝出現(xiàn)“家天下”局面的根本原因社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
6.春秋時(shí)期是我國社會(huì)發(fā)生劇烈變化時(shí)期的根本原因生產(chǎn)力顯著提高
8.齊桓公成為春秋時(shí)期霸主的主要原因?qū)嵭泄苤俑母铮R國經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大
9.戰(zhàn)國時(shí)期各諸侯國開展變法運(yùn)動(dòng)的根本原因封建土地私有制的產(chǎn)生與發(fā)展
10戰(zhàn)國時(shí)期，戰(zhàn)爭不斷，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)仍得以發(fā)展的根本原因封建生產(chǎn)關(guān)系確立
11.戰(zhàn)國時(shí)期，封建之取代奴隸制的直接原因新興地主階級(jí)的政治改革
12.法家思想在戰(zhàn)國受到統(tǒng)治者重視的主要原因有利于統(tǒng)治者加強(qiáng)統(tǒng)治
13.商鞅變法取得成功的最根本原因順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)
14.秦國之所以能夠統(tǒng)一中國的最主要原因經(jīng)濟(jì)實(shí)力最強(qiáng)
15.迫使陳勝等人在大澤鄉(xiāng)起義的主要原因法律嚴(yán)酷、誤期當(dāng)斬
16.楚漢相爭中劉邦取勝的主觀原因爭取民心歸順，軍事策略正確
17.漢高祖采取休養(yǎng)生息政策的客觀原因社會(huì)十分貧困
18.漢初統(tǒng)治者采取寬舒政策的直接原因秦王的教訓(xùn)
19.西漢初年統(tǒng)治者實(shí)行“和親”政策的最主要原因經(jīng)濟(jì)軍事力量薄弱
21.漢武帝能實(shí)行“大一統(tǒng)”的根本原因封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
22.東漢黃巾起義的根本原因外戚、宦官交替專權(quán)，政治黑暗
23.東漢末年開始出現(xiàn)軍閥集團(tuán)割據(jù)局面的根源封建的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)
24.曹操能夠統(tǒng)一北方地區(qū)的決定性條件注重農(nóng)業(yè)，保證軍糧供應(yīng)
25.赤壁之戰(zhàn)中孫劉聯(lián)軍取勝的最主要原因?qū)O劉結(jié)盟抗曹
26.三國鼎立局面出現(xiàn)的根本原因三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)區(qū)域發(fā)展成均勢(shì)
27.東吳時(shí)代江南文化發(fā)展的主要原因中原戰(zhàn)亂，北方人士南遷
28.東漢到西晉時(shí)期北方少數(shù)民族大量內(nèi)遷的主要原因中原文化先進(jìn)
29.西晉時(shí)期能夠形成統(tǒng)一局面的主要原因北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展，實(shí)力增強(qiáng)，南方衰落
30.魏晉南北朝時(shí)期，玄學(xué)成風(fēng)，佛道盛行，造成這一現(xiàn)象最重要的原因社會(huì)動(dòng)蕩不安
31.西晉統(tǒng)一為時(shí)短暫的根本原因腐朽的門閥掌權(quán)，皇族爭權(quán)奪利
33.祖逖北伐收復(fù)中原努力失敗的主要原因朝廷沒有給予有力支持
34.司馬睿能夠在江南建立東晉的主要原因得到士族地主的支持
35.淝水之戰(zhàn)前秦戰(zhàn)敗的最重要原因前秦統(tǒng)治不得人心
36.前秦?cái)∮阡撬畱?zhàn)的主觀原因軍心離散，缺乏斗志
37.祖逖北伐、淝水之戰(zhàn)都未能完成統(tǒng)一的共同原因缺乏統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
38.對(duì)淝水之戰(zhàn)的勝負(fù)起決定作用的因素人心的向背
39.導(dǎo)致北魏實(shí)行均田制的根本原因先進(jìn)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響
40.形成陶潛田園詩風(fēng)格的思想根源對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿
41.東晉至南朝末，朝代更替頻繁，政局不穩(wěn)的最主要原因大將擁兵奪權(quán)
42.公元5世紀(jì)晚期，北方農(nóng)民的生產(chǎn)和生活較為穩(wěn)定的最主要原因政府大力推行均田制
43.魏晉南北朝時(shí)期江南農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展的最主要原因北方勞動(dòng)人民南遷
44.中國古代民族融合的基本原因各族人民長期的經(jīng)濟(jì)文化交流
45.隋朝開鑿大運(yùn)河最重要的客觀原因江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)日益重要
48.唐太宗能夠納諫的主要原因接受隋亡教訓(xùn)
49.唐朝對(duì)外關(guān)系出現(xiàn)前所未有盛況的根本原因經(jīng)濟(jì)、文化世界領(lǐng)先
50.促使唐朝揚(yáng)州繁榮至極的直接原因交通樞紐地位
51.唐朝中期，均田制無法實(shí)行的主要原因封建大土地所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展
52.唐朝中期以后土地兼并嚴(yán)重，政府五田可授，其根源在于封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展
53.唐朝募兵之取代府兵制的根本原因均田制的破壞
54.唐朝中期藩鎮(zhèn)權(quán)力過大的根本原因軍事制度的缺陷
55.安史之亂之前，唐朝政府腐敗的直接原因唐玄宗不理政事，重用壞人
56.唐朝爆發(fā)安史之亂的最根本原因均田制破壞導(dǎo)致軍事制度缺陷
57.唐朝兩稅法得以實(shí)施的最主要原因它適應(yīng)了封建莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
58.兩稅法是我國古代賦稅制度重大變化，其主要原因在于它改變了征稅標(biāo)準(zhǔn)
59.唐末和東漢末農(nóng)民起義的相同原因宦官專權(quán)
60.導(dǎo)致唐朝滅亡的直接原因藩鎮(zhèn)割據(jù)
61.導(dǎo)致貞觀之治出現(xiàn)最主要的經(jīng)濟(jì)條件農(nóng)民有一定的土地和生產(chǎn)時(shí)間
62.“文景之治”和“貞觀之治”局面出現(xiàn)的最主要的原因輕揺薄賦，重視農(nóng)業(yè)
63.中國古代經(jīng)濟(jì)重心逐漸自北向南轉(zhuǎn)移的主要原因北方多次戰(zhàn)亂
64.形成五代十國分裂局面的根源唐末潘鎮(zhèn)割據(jù)的延續(xù)
65.五代十國時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的前提條件社會(huì)安危
66.北宋時(shí)期出現(xiàn)紙幣的根本原因商業(yè)活動(dòng)頻繁
67.導(dǎo)致南宋與金對(duì)峙局面的原因紹興與議后，金獲得淮河以北廣大地區(qū)
68.南宋同50多個(gè)國家和地區(qū)都有商業(yè)往來，其重要原因在于造船技術(shù)大有提高
69.導(dǎo)致北宋中期財(cái)政危機(jī)的根源宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)的措施
71.元朝政府發(fā)展長江口至直沽之間海運(yùn)的主要原因全國經(jīng)濟(jì)重心在江南
72.元朝時(shí)民族融合進(jìn)一步的加強(qiáng)主要的原因國家的統(tǒng)一
73.明朝中后期，江南一些地方產(chǎn)生資本主萌芽的最主要條件商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮
74.明朝后期，宦官專權(quán)十分嚴(yán)重，導(dǎo)致這一歷史現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因封建專制制度存在
75.鄭和下西洋得以順利進(jìn)行和完成的主要原因農(nóng)工商發(fā)達(dá)，國力強(qiáng)盛
77.明清時(shí)期產(chǎn)生反封建民主思想的主要原因商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展
78.清朝前期資本主義萌芽緩慢發(fā)展的根本原因封建制度日趨腐朽
79.土爾扈特回歸祖國的根本原因強(qiáng)烈的民族意識(shí)的驅(qū)使
80.清乾嘉期間崇實(shí)學(xué)風(fēng)消失的主要原因文網(wǎng)嚴(yán)密，人心自危
81.“重農(nóng)抑商”政策得以長久實(shí)行的根本原因適應(yīng)了自給自足自然經(jīng)濟(jì)的需要
82.造成近代中西科學(xué)技術(shù)差距的根本原因不同性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系的作用
83.史學(xué)界之所以肯定武則天的主要原因她統(tǒng)治時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展
84.元朝的松江成為棉紡業(yè)中心的主要原因黃道婆改革面紡織工具
85.促使原始社會(huì)人類過定居生活的直接原因原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展
二、目的目標(biāo)意圖用意
1.齊恒公提出“尊王攘夷”口號(hào)的主要目的提高齊國地位
2.秦朝修筑萬里長城的直接目的抵御匈奴南下
3.商鞅變法推行“重農(nóng)抑商”政策的主要目的奠定對(duì)外戰(zhàn)爭的物質(zhì)基礎(chǔ)
4.周初統(tǒng)治者實(shí)行封建制的主要目的鞏固奴隸主國家政策
5.汗初實(shí)行款舒政策的根本目的穩(wěn)定統(tǒng)治
6.漢武帝頒布“推恩令”的根本目的加強(qiáng)中央集權(quán)
7.漢武帝頒布“推恩令”的直接目的分割王國的封地
8.董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，其目的在于維護(hù)統(tǒng)一的中央集權(quán)
9.張騫第一次出使西域的目的聯(lián)絡(luò)大月氏
10.北魏孝文帝改革實(shí)行均田制的直接目的保證北魏政府財(cái)政收入
11.北魏孝文帝改革的根本目的鞏固對(duì)黃河流域人民的統(tǒng)治
12.北魏孝文帝改革的主觀目的接受漢族先進(jìn)文化
13.北魏孝文帝遷都洛陽的根本目的加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制
14.隋唐實(shí)行科學(xué)舉制的最主要目的擴(kuò)大統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治基礎(chǔ)
15.唐政府規(guī)定農(nóng)民可以納絹代役的主要目的保證農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間
16.唐太宗注意用人納諫的根本目的維護(hù)統(tǒng)治地位
17.唐朝后期實(shí)行兩稅法的主要目的增加政府的財(cái)政收入
18.五代十國很多政權(quán)比較重視發(fā)展生產(chǎn)的目的保存實(shí)力
19.宋太祖即位后，采取“杯酒釋兵權(quán)”的直接目的防止“陳橋兵變”重演
20.元朝重視國內(nèi)陸路水路交通，其主要目的在于有效的管轄空前遼闊的疆域
21.元朝政府大力發(fā)展漕運(yùn)和海運(yùn)的主要目的解決大都的糧食供應(yīng)問題
22.元朝政府重視國內(nèi)陸路水陸交通，其直接目的在于取得南方糧食供應(yīng)
三、特點(diǎn)特征表現(xiàn)標(biāo)志
1.新石器時(shí)代的主要特點(diǎn)普遍使用磨制石器
2.人類社會(huì)組織發(fā)展到氏族公社時(shí)期的標(biāo)志按血源關(guān)系組成穩(wěn)定的群體
3.春秋時(shí)期最顯著的政府特點(diǎn)諸侯爭霸，分封制崩潰
4.春秋時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高的標(biāo)志鐵器的使用
5.秦建立的專制主義中央集權(quán)的本質(zhì)特征皇權(quán)至高無上
6.標(biāo)志秦朝滅亡的直接事件偏師繞道，劉邦進(jìn)京
7.東漢和前代比，其政治上的突出特點(diǎn)豪強(qiáng)地主享有特權(quán)
8.十六國時(shí)期結(jié)束的標(biāo)志北魏統(tǒng)一黃河流城
10.南朝政權(quán)更替的特點(diǎn)武將奪權(quán)
11.唐朝設(shè)置節(jié)度使之后，國內(nèi)政治形式的特點(diǎn)內(nèi)輕外重局面形成
12.五代時(shí)北方五個(gè)朝代更替的共同特點(diǎn)軍事將領(lǐng)篡權(quán)自立
13.北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的最突出特點(diǎn)消弱地方勢(shì)力
14.明朝加強(qiáng)專制的突出特點(diǎn)設(shè)立廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)
15.一條鞭法不同于兩稅法的最具歷史意義的特點(diǎn)賦稅折銀征收
17.明朝時(shí)，我國出現(xiàn)了資本主義萌芽，其本質(zhì)特征在于雇傭勞動(dòng)關(guān)系出現(xiàn)
18.明清文化具有新時(shí)代特征，這主要指反封建民主思想產(chǎn)生
19.李自成起義把農(nóng)民戰(zhàn)爭發(fā)展到一個(gè)新水平的標(biāo)志觸及土地制度
四、實(shí)質(zhì)本質(zhì)性質(zhì)
1.韓非子“法治”思想的實(shí)質(zhì)法律是君主治理天下的工具
2.楚漢戰(zhàn)爭的性質(zhì)封建統(tǒng)治者爭奪權(quán)位的斗爭
3.我國南北朝時(shí)期的南北對(duì)峙的實(shí)質(zhì)民主政權(quán)的對(duì)立
5.隋朝開創(chuàng)科舉制，從實(shí)質(zhì)上說是網(wǎng)羅人才，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)的需要
6.科舉制的實(shí)行，從本質(zhì)上反映了封建制度日臻完善，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，階級(jí)關(guān)系變動(dòng)
7.唐初實(shí)行租庸調(diào)制和中期實(shí)行兩稅法的相同實(shí)質(zhì)封建生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整
8.“安史之亂”的實(shí)質(zhì)地方割據(jù)勢(shì)力同中央政府爭奪最高治權(quán)
五、意義作用影響結(jié)局結(jié)果
1.官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、肥水之戰(zhàn)的相似作用對(duì)當(dāng)時(shí)政治格局的演變起了決定作用
2.北魏孝文帝改革，對(duì)北方內(nèi)遷各族最重要的影響加速向封建生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化
4.唐朝兩稅法的直接作用緩解中央政府的財(cái)政困難
5.兩稅法實(shí)行后，影響最深的作用削弱了農(nóng)民對(duì)封建國家的人身依附關(guān)系
6.隋朝大運(yùn)河發(fā)揮的主要作用促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流
7.北宋派轉(zhuǎn)運(yùn)使到各地管理地方財(cái)政的主要作用使地方失去割據(jù)的經(jīng)濟(jì)條件
8.澶淵之盟的最大影響雙方維持了一個(gè)世紀(jì)的和平友好往來的局面
9.王安石變法的突出效果一定程度上扭轉(zhuǎn)了濟(jì)貧濟(jì)弱的局面
10.元朝時(shí)期開鑿運(yùn)河的主要作用解決了元大都的糧食供應(yīng)問題
11.八股取士的直接作用培養(yǎng)皇帝的忠實(shí)奴仆
12.明朝后期該用銀兩收稅對(duì)社會(huì)最深刻的影響促進(jìn)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和手工產(chǎn)品的商品化
13.清朝設(shè)置臺(tái)灣政府的最重要的意義維護(hù)了國家主權(quán)和領(lǐng)土完整
中國近現(xiàn)代歷史論文篇十三
01、辛亥革命后，民主共和與“實(shí)業(yè)救國”兩大思潮在實(shí)踐中遭到挫折的根本原因：中國是半殖民地半封建社會(huì)(或民族資本主義發(fā)展不充分)
03、造成袁世凱奪辛亥革命果實(shí)的主要原因：資產(chǎn)階級(jí)革命派的軟弱和妥協(xié)
04、袁世凱復(fù)辟帝制和張勛復(fù)辟帝制很快失敗的主要的原因;違背社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)(或辛亥革命后民主共和觀念深入人心)
05、袁世凱復(fù)辟帝制迅速敗亡的根本原因：賣國和復(fù)辟不得人心
06、中國資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的變法和民主革命相繼失敗的根本原因：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不足
07、清朝統(tǒng)治結(jié)束不久，出現(xiàn)北洋軍閥割據(jù)局面的直接原因：中央政權(quán)的嚴(yán)重削弱(或帝國主義分而治之的政策)
08、張勛復(fù)辟的根本原因：辛亥革命反封建不徹底
11、新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的直接原因：統(tǒng)治者掀起尊孔復(fù)古逆流
13、一戰(zhàn)期間，中華民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主觀原因：辛亥革命后，實(shí)業(yè)救國成為一股思潮
14、張勛復(fù)辟失敗后，段祺瑞拒絕恢復(fù)《臨時(shí)約法》的根本原因：當(dāng)時(shí)的政權(quán)是封建性的
15、護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗的直接原因：西南軍閥的破壞
16、推動(dòng)中國革命由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的最根本因素：民族工業(yè)發(fā)展和工人階段隊(duì)伍的擴(kuò)大(民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展)
17、五四運(yùn)動(dòng)取得初步勝利的根本原因：工人階級(jí)發(fā)揮了主力軍的作用
18、孫中山接受中共反帝反封建政治主張的根本原因：堅(jiān)持民主革命的立場(chǎng)
21、二次革命失敗的直接原因：國民黨力量渙散
22、孫中山的新三民主義與中共的民主革命綱領(lǐng)有原則區(qū)別的根本原因：階級(jí)立場(chǎng)不同
23、五四運(yùn)動(dòng)的直接原因：1925年5月，上海發(fā)生日本資本家槍殺工人顧正紅的暴行
24、省港大罷工爆發(fā)的直接原因：支持上海的反帝愛國斗爭
25、中國工人運(yùn)動(dòng)第一次高潮出現(xiàn)的直接原因：中國勞動(dòng)組合書記部成立
26、國民革命時(shí)期的革命形勢(shì)得以迅速發(fā)展的根本原因：統(tǒng)一戰(zhàn)線的可靠保證
27、北伐勝利進(jìn)軍的根本原因：革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立
30、第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期“邊區(qū)紅旗始終不倒”的最主要原因：堅(jiān)持“工農(nóng)武裝割據(jù)”
33、我國農(nóng)村革命根據(jù)地主要分布在南方的主要原因：北伐戰(zhàn)爭的影響
36、“九一八”事變時(shí)，蔣介石實(shí)行不抵抗政策的根本原因：集中力量“圍剿”紅軍
38、“一二九運(yùn)動(dòng)”發(fā)生的直接原因：華北事變
39、西安事變爆發(fā)的歷史根源：中日民族矛盾己上升為主要矛盾
41、抗戰(zhàn)期間中共所建根據(jù)地從長江以南轉(zhuǎn)向華北地區(qū)的直接原因：紅軍主力戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移
47、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得以持續(xù)到抗戰(zhàn)勝利的客觀因素：日本侵華目的不變
48、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線持續(xù)到抗戰(zhàn)勝利的基本因素：中共對(duì)國民黨既團(tuán)結(jié)又斗爭
49、抗日戰(zhàn)爭勝利的根本原因：在統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，全民族的英勇抗戰(zhàn)
53、國家對(duì)農(nóng)業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造的最重要的原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)從根本上束縛生產(chǎn)力發(fā)展
56、中共前進(jìn)歷程中出現(xiàn)“_”失誤的根源：“左”傾錯(cuò)誤的發(fā)展
58、中共十三大將我國現(xiàn)階段定位于社會(huì)主義初級(jí)階段的主要依據(jù)：物質(zhì)文明不夠發(fā)達(dá)
59、決定中國與俄國社會(huì)主義革命所走道路不同的主要原因：兩國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相同
二、特征特點(diǎn)表現(xiàn)標(biāo)志
03、與以前的資產(chǎn)階級(jí)思想運(yùn)動(dòng)相比，前期新文化運(yùn)動(dòng)的新特征：徹底批判封建主義思想
05、抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國社會(huì)的最大特點(diǎn)：由民族革命戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)閲鴥?nèi)戰(zhàn)爭
08、革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的標(biāo)志：國民黨“一大”的召開
09、中國無產(chǎn)階級(jí)開始登上政治舞臺(tái)的標(biāo)志：“五四”運(yùn)動(dòng)中的工人罷工
10、中國第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮達(dá)到頂點(diǎn)的標(biāo)志：京漢鐵路工人大罷工
11、國民政府形式上統(tǒng)一中國的標(biāo)志：東北易幟
12、標(biāo)志中國革命進(jìn)入第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期的歷史事件：八一南昌起義
15、西安事變的和平解決標(biāo)志著：十年內(nèi)戰(zhàn)局面基本結(jié)束
19、新中國外交政策成熟的標(biāo)志：和平共處五項(xiàng)原則的提出
20、大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)的主要標(biāo)志：片面追求生產(chǎn)和建設(shè)的高速度
22、建國后，“左”傾機(jī)會(huì)主義路線形成的標(biāo)志：1959年反右傾斗爭
24、中共十一屆三中全會(huì)召開標(biāo)志著：中國歷史進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期
三、目的目標(biāo)任務(wù)意圖用意
01、袁世凱同五國銀行團(tuán)簽訂《善后借款合同》的主要目的：鎮(zhèn)壓國民黨
03、前期新文化運(yùn)動(dòng)的根本目的：反對(duì)思想領(lǐng)域里的尊孔復(fù)古逆流
04、近代激進(jìn)的民主主義者掀起新文化運(yùn)動(dòng)的目的：打破封建束縛
05、段祺瑞主張參加第一次世界大戰(zhàn)的根本目的：借款練兵，以壯大皖系實(shí)力
06、在護(hù)法運(yùn)動(dòng)中，西南軍閥的真實(shí)目的：借孫中山的威望，與北方軍閥抗衡
07、日本帝國主義制造“華北事變”的直接目的：建立像“滿洲國”一樣的傀儡政權(quán)
08、八路軍發(fā)動(dòng)百團(tuán)大戰(zhàn)的主要目要：振奮抗日精神，克服投降危險(xiǎn)
10、抗戰(zhàn)勝利后，美國扶蔣反/共的根本目的：鞏固美國在華侵略權(quán)益
13、1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的根本目的：糾正_以來“左”的錯(cuò)誤
14、十一屆三中全會(huì)以后，我國實(shí)行對(duì)外開放的根本目的：發(fā)展我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)
四、意義作用影響結(jié)果結(jié)局
04、“五卅”運(yùn)動(dòng)的意義：這是一場(chǎng)反帝愛國運(yùn)動(dòng)，掀起全國人民反帝斗爭高潮
05、八一南昌起義最重要的意義：中共獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝反抗國民黨統(tǒng)治的開始
07、“一二九”運(yùn)動(dòng)的意義：掀起抗日救亡運(yùn)動(dòng)的高潮
09、五四運(yùn)動(dòng)最主要的作用：促成中國人民的新覺醒
10、一二九學(xué)生運(yùn)動(dòng)最重要的作用：促進(jìn)了中華民族的新覺醒
14、建國初期三大運(yùn)動(dòng)的共同歷史作用：鞏固了人民民主專政的政權(quán)
17、1927年南昌起義的最大意義：開始與國民黨反動(dòng)派武裝對(duì)抗
五、實(shí)質(zhì)本質(zhì)性質(zhì)
01、《九國公約》的實(shí)質(zhì)：又使中國回復(fù)到幾個(gè)帝國主義國家共同支配的局面
04、1928年張學(xué)良改旗易幟實(shí)質(zhì)上反映了：中日民族矛盾進(jìn)一步激化
06、毛澤東開創(chuàng)的“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路的實(shí)質(zhì)：中國革命必須以農(nóng)村包圍城市
08、新中國成立后，過渡時(shí)期實(shí)質(zhì)上指：從新民主主義社會(huì)過渡到社會(huì)主義社會(huì)
09、1953年開始實(shí)行的三大改造，其實(shí)質(zhì)在于：變革生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)主義革命
11、1953年中共公布的過渡時(shí)期總路線的實(shí)質(zhì)：發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
12、十一屆三中全會(huì)以后，我國改革開放的實(shí)質(zhì)：社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展
15、五四運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)：徹底地反對(duì)帝國主義和徹底地反封建主義的愛國運(yùn)動(dòng)
16、南京國民政府(1927.4.18)的性質(zhì)：大地主大資產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)
17、中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府的性質(zhì)：工農(nóng)民主專政的政權(quán)
18、南京偽國民政府的性質(zhì)：為日本侵略服務(wù)的漢奸政權(quán)
19、“三三制”抗日民主政權(quán)的性質(zhì)：中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線
中國近現(xiàn)代歷史論文篇十四
張婷婷亓曙冬王磊
（上海中醫(yī)藥大學(xué)社科部，上海03）
[摘要]為在高校中加強(qiáng)通識(shí)教育，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)四門主干思想政治理論課的理解和認(rèn)識(shí)，開設(shè)與之相應(yīng)的配套選修課是一種較為有效并值得探索的方法。筆者在“綱要’’配套選修課的教學(xué)過程中，以歷史人物為主題，進(jìn)行了一定的教學(xué)改革探索。這些教學(xué)實(shí)踐以及課程中的問卷調(diào)查為進(jìn)一步完善思想政治理論課配套選修課教學(xué)提供了一定的啟示。
中國近現(xiàn)代歷史論文篇十五
這個(gè)學(xué)期我學(xué)習(xí)了《中國近現(xiàn)代史綱要》這門課程，短短幾個(gè)月的學(xué)習(xí)與積累，我收獲頗多，也深有感觸。收獲的是更加深刻地了解了中國近代的這段歷史，感觸的是知道了如今的幸福生活來之不易，使我倍感珍惜。我覺得在我的大學(xué)期間學(xué)習(xí)這門課程是十分必要的，以下是本學(xué)期我對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。
中國近代社會(huì)是半殖民地半封建的社會(huì)，西方列強(qiáng)通過對(duì)中國進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭，迫使清政府簽訂了一系列的不平等條約，取得了在華政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等多方面的特權(quán)，深深地操縱著中國，中國的命運(yùn)掌握在他人手中，中國的天是黑暗的，地也是黑暗的，老百姓門處在水深火熱之中。就在此時(shí)，光榮而偉大的中國共產(chǎn)黨誕生了，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向了勝利，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了新中國，并進(jìn)行數(shù)十年的社會(huì)主義改造與建設(shè)。就在八年的抗戰(zhàn)勝利后，中國共產(chǎn)黨為謀求人民生活幸福、安穩(wěn)，提出了與國民黨和平建國的方針，但是，由于蔣介石的不甘，挑起了全面內(nèi)戰(zhàn)，人民又一次陷入了水深火熱之中，但是，俗話都有說：“得民心者得天下”。國民黨明知道在失去民心的情況下毅然發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，歷史是人民創(chuàng)造的，人民的力量是強(qiáng)大的，國民黨不是軍事力量不及共產(chǎn)黨，而是忽略了廣大的中國人民，也忽略了早已經(jīng)厭倦戰(zhàn)爭的國民黨士兵，其失敗的結(jié)果是必然的。在經(jīng)過艱苦的斗爭之后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著廣大的人民從此站起來了，毛澤的一句話凝結(jié)了中國幾億人的夢(mèng)想，有多少戰(zhàn)士和多少無辜的民眾何曾不盼望著這一天的到來，但是他們卻再也盼不到了，但是他們是不該被遺忘的人群，他們?yōu)榱诵轮袊龀隽藸奚?，做出了偉大的貢獻(xiàn)！從新中國成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期這段期間，中國共產(chǎn)黨艱難的探求社會(huì)主義建設(shè)的道路，在一次次成功與喜悅、一次次失敗與淚眼中，艱難前進(jìn)，只為了能讓中國更加強(qiáng)大更加富強(qiáng)，人民生活水平更加好，雖然經(jīng)過了十年的“”，使我們深刻的領(lǐng)悟階級(jí)斗爭已經(jīng)不再是我們國家的主要矛盾，主要矛盾應(yīng)該是關(guān)于國家富強(qiáng)與人民生活水平提高有關(guān)的，收獲了十年的慘痛教訓(xùn)，讓中國共產(chǎn)黨深刻的認(rèn)識(shí)了自身的不足與缺點(diǎn)，但是，知錯(cuò)能改，善莫大焉，或者說，禍悉福之所倚，一次次的打擊與挫折打敗不了中國人民，在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民從此富起來了，改革開放至今猶存，正是因?yàn)楦母镩_放，使得我們國家日益強(qiáng)大起來，人民生活水平日益好轉(zhuǎn)，并不斷提高，試想，如果沒有改革開放，會(huì)有我們今天的幸福生活嗎？會(huì)有如今中國的國際地位在世界中提高的情形嗎？答案是否定的。
通過更深刻的學(xué)習(xí)了中國近現(xiàn)代史，聽老師生動(dòng)地講解和觀看老師播放的影像資料，我對(duì)中國近代的屈辱和艱辛有了更加深刻的印象，對(duì)現(xiàn)代的生活倍感珍惜，也為從屈辱和艱辛中提現(xiàn)出來的民族精神而干到自豪。對(duì)于我來說，現(xiàn)在能做的就是永不遺忘中國恥辱的歷史，珍惜如今的美好生活，并好好學(xué)習(xí)，將來畢業(yè)了，有機(jī)會(huì)為國家而貢獻(xiàn)出自己的一份力量，為日后建設(shè)更加強(qiáng)大更加富強(qiáng)更加現(xiàn)代化的祖國打好基礎(chǔ)。作為一個(gè)大學(xué)生，肩負(fù)的不僅僅是個(gè)人、家庭和社會(huì)的期望，更肩負(fù)著國家的期望，試想，一個(gè)大學(xué)生總有一種反正我不做總有人做的態(tài)度，那么成千上萬的大學(xué)生都是這樣的心態(tài)，那我們國家的未來該往哪個(gè)方向發(fā)展。一個(gè)學(xué)期過得很快，復(fù)雜繁多的歷史僅僅濃縮在幾個(gè)月的學(xué)習(xí)中，我覺得是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，日后我必將加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，到圖書館等地方加深學(xué)習(xí)，將來我一定要用馬克思的思想來鞭策自己，并把它作為我行動(dòng)的指南。
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