總結是反思的過程，讓我們更好地了解自己的行為和決策?？偨Y不僅關乎事實的陳述，更需要我們自己的思考和見解。建議大家閱讀一些相關的總結書籍和文章，從中學習和借鑒一些總結的技巧和方法。
誠信承諾書手抄報篇一
真誠才是人生最高的美德。 —— 喬叟
真話說一半常是彌天大謊。 —— 富蘭克林
坦白是誠實和勇敢的產(chǎn)物。 ——(美)馬克.吐溫
立足于誠實，其樂可無比。 —— 戈特
忠誠需要完完全全的真實。 —— 夏爾丹
不要說謊，不要害怕真理。 —— 列夫.托爾斯泰
真誠是處世行事的最好方法?！?
真誠與樸實是天才的寶貴品質(zhì)。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基
世界未有比真誠人更為可貴的。 —— 西塞羅
遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽一樣。 —— 巴爾扎克
.處己、事上、臨下、皆當以誠為主。 —— 薛敬軒
甚至上帝也助誠實勇敢者一臂之力。 —— 米南德
沒有一種罪惡比虛偽和背義更可恥了。 —— 培根
欺人只能一時，而誠信才是長久之策。 —— 約翰·雷
誠者，天之道也;思誠者，人之道也。 —— 孟子
誠信承諾書手抄報篇二
季布，漢朝人，他以真誠守信著稱于世。時人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！币馑际钦f，季布的一句話，比金子還要貴重。后來，季布跟隨項羽戰(zhàn)敗，為劉邦通緝，不少人都出來保護他，使他安全地渡過了難關。最后，季布憑著誠信，還受到漢王朝的重用。
分析：只有誠信待人者，才能被別人誠信相待。
誠信承諾書手抄報篇三
一、何為誠信誠信是什么?從道德范疇來講，誠信即待人處事真誠、老實、講信譽，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”。可見，誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。
二、誠信：從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代
誠，是先秦儒家提出的一個重要的倫理學和哲學概念，以后成為中國倫理思想史的重要范疇。直到孔子時期，“誠”還未形成為理論概念。孟子時不但已經(jīng)形成為理論概念，而且位置十分重要。他說：“是故誠者，天之道也;思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也;不誠，未有能動者也。”在這里，誠不但是天道本體的最高范疇，也是做人的規(guī)律和訣竅。荀子發(fā)揮了“誠”的思想，指出它為“政事之本”。他說;“天地為大矣，不誠則不能化萬物;圣人為知矣，不誠則不能化萬民;父子為親矣，不誠則疏;君上為尊矣，不誠則卑，夫誠者，君子之所守也，而政事之本也?！痹凇抖Y記·中庸》里，“誠”成為禮的核心范疇和人生的最高境界：“唯天下至誠，為能盡其性;能盡其性，則能盡人之性;能盡人之性，則能盡物之性;能盡物之性，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！敝琳\如神，有了誠篤的品德和態(tài)度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，贊天地只化育而與天地參，達到“天人合一”的境界?！洞髮W》把“誠意”作為八條目之一，格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。“誠”成為圣賢們體察天意，修身養(yǎng)性和治國平天下的重要環(huán)節(jié)。宋代周敦頤進一步認為“誠”為“五常之本，百行之源也。”把包括誠實在內(nèi)的“誠”看作仁、義、禮、智、信這“五?！钡幕A和各種善行的開端。程頤更為直截了當?shù)卣f：“吾未見不誠而能為善也”其見解入木三分。
馬克思主義倫理學批判地繼承了“誠”這個范疇，肯定誠實是社會公德中的一個重要規(guī)范。在長期的社會生活中，誠實之主要的道德要求逐漸明晰為：忠誠、正直、老實。忠誠的主旨是對祖國、對人民、對正義事業(yè)的忠誠。當然，這種忠誠不是盲目和狹隘的“愚忠”，而是認同于崇高的理想，為實現(xiàn)理想而不懈追求和努力奮斗，從而表現(xiàn)出樂于奉獻，勇于犧牲的精神。正直，是指為人正派，處事公正坦率。老實，則特指說老實話，辦老實事，做老實人。
信，也是中國倫理思想史的范疇?！靶拧钡暮x與“誠”、“實”相近。從字形上分析，信字從人從言，原指祭祀時對上天和先祖所說的誠實無欺之語。隋國大夫季梁說：“忠于民而信于神”，“祝史正辭，信也?！焙髞?，由于私有經(jīng)濟和私有觀念的發(fā)展，原有的純樸的社會被逐漸破壞。國與國、人與人之間的交往不得不訂立誓約。但誓約和諾言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威懾力量維持。春秋時期，經(jīng)儒家的提倡，“信”始擺脫宗教色彩，成為純粹的道德規(guī)范?？鬃诱J為，“信”是“仁”的體現(xiàn)，他要求人們“敬事而信”。他說：“信則人任焉”，“人而無信，不知其可也”?？鬃雍兔献佣紝ⅰ靶拧弊鳛榕笥严嘟坏闹匾瓌t，強調(diào)“朋友信之”，“朋友有信”。而歷代當權者大都將“信”作為維護秩序的重要工具?！蹲髠鳌の墓?年》中說：“棄信而壞其主，在國必亂，在家必亡?！薄秴问洗呵铩べF信》對社會生活中的信與不信之后果，作了淋漓盡致的剖析：“君臣不信，則百姓誹謗，社會不寧。處官不信，則少不畏長，貴賤相輕。賞罰不信，則民易犯法，不可使令。交友不信，則離散憂怨，不能相親。百工不信，則器械苦偽，丹漆不貞。夫可與為始，可與為終，可與尊通，可與卑窮者，其唯信乎!”漢代董仲舒將“信”與仁、義、禮、智并列為“五?！?，視為最基本的社會行為規(guī)范。并對“信”作了較詳盡的論述：“竭遇寫情，不飾其過，所以為信也”。他認為“信”要求誠實，表里如一，言行一致。朱熹提出“仁包五常”，把“信”看作是“仁”的作用和表現(xiàn)，主要是交友之道。他說：“以實之謂信”，其說與孔子、孟子基本相同。在儒家那里，誠與信往往是作為一個概念來使用的?！靶?，誠也”，“誠”與“信”的意思十分接近。
誠信承諾書手抄報篇四
1、 誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。
2、 誠信是你價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質(zhì)量也應永恒不變。
3、 誠信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會出現(xiàn)裂痕。
4、 誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨著博學者的求索積累；誠信是成功，隨著奮進者的拼搏臨近；誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙。
5、 誠信是做人之根本，立業(yè)之基。
6、 創(chuàng)起誠信校園，樹起誠信學風，成為誠信學子。
7、 誠信為本，學做真人。
8、 誠信為榮，失信可恥。
9、 最大限度的誠實是最好的處事之道。
10、 誠實守信是面明鏡，不誠實的人在他面前，都會露出真相。
誠信承諾書手抄報篇五
從哲學的意義上說，“誠信”既是一種世界觀，又是一種社會價值觀和道德觀，無論對于社會抑或個人，都具有重要的意義和作用。
對于一個國家、一個社會而言，“誠信”可以說是立國之本。國家的主體是人民，國家的主權也歸于人民。中國自古就有“民惟邦本，本固邦寧”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明訓，這些話至今仍然是至理名言。但國家的領導者依靠什么去團結人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“誠信”就是取信于民、團結人民的人文精神和道德信念。
對于一個社會單位（如一個企業(yè)）、一項社會事業(yè)（如一個行業(yè)、一項職業(yè)）而言，“誠信”可以說是立業(yè)之本?！罢\信”作為一項普遍適用的道德規(guī)范和行為準則，是建立行業(yè)之間、單位之間以及人與人之間互信、互利的良性互動關系的道德杠桿。很難設想，一個不講誠信、不守信用的單位或企業(yè)，在現(xiàn)代法治社會會有長期立足之地。一項社會事業(yè)也只有依靠誠信立業(yè)，才能順利發(fā)展。
對于每個社會成員而言，“誠信”是立身之本，處世之寶。人生立于世間數(shù)十年，必須不斷學習，以獲得知識、增進知識，知識既是個人謀生的工具，也是個人為社會服務的工具。但是，要真正做個對社會有所貢獻的人，光靠“知識”工具是不夠的，還必須有正確的價值觀去指導，否則，知識也可能成為滋生罪惡的工具?！罢\信”精神就是培養(yǎng)人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關系的重要道德準則。個人以誠立身，就會做到公正無私、不偏不倚，講究信用，就能守法、受約、取信于人，就能妥善處理好人與人、個人與社會的關系。
我們可以說，“誠信”的原則和精神，是促進社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的道德基石；它不僅對促進社會穩(wěn)定繁榮、導正社會風俗、醫(yī)治社會精神疾病具有重要作用，而且對加強社會成員的個人道德涵養(yǎng)，提升全民族的文明素質(zhì)，培養(yǎng)有知識、有作為、講道德、守法紀的一代公民具有重要作用；它是立國、立業(yè)之本，也是個人安身立命的精神法寶。
1、曾子殺豬
曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對他說：“你回去，等我回來以后，殺豬給你吃?！逼拮訌氖袌龌貋砹?，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：“那不過是跟小孩子說著玩的。”曾子說：“決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學，聽父母的教導?，F(xiàn)在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把豬給殺了。
2、郭沫若與芭蕉花
郭沫若小時候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種“暈病”，郭沫若聽說芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴，并且難得一開，于是他就和哥哥一起跑到一座花園內(nèi)找這種花，恰好那座花園里的芭蕉開了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順她，可是兒子的行為很讓他傷心。從此，郭沫若再也不偷拿別人的東西了。
3、華盛頓與櫻桃樹
這是一個流傳很廣的故事，華盛頓小時候不慎砍倒了一棵父親很喜愛的櫻桃樹，華盛頓勇敢地承認了這件事并得到了父親的諒解。
4、汽車維修店
一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機?！霸谖业膸紊隙鄬扅c零件，我回公司報銷后，有你一份好處?！彼麑Φ曛髡f。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了?！钡曛骰鹆耍莻€顧客馬上離開，到別處談這種生意去。這時，顧客露出微笑，并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老板。我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，我今后常來！”
面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。
誠信承諾書手抄報篇六
2016關于誠信的手抄報資料（精選）
誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，沒有誠信的人是難以讓人接受的，誠信就如同一盞生活中的明燈指引我們前行的路。
我國古代的教育家，思想家孔子曾經(jīng)說過：“人而無信，不知其可也?！闭f的就是做人要講信用的基道德。還記得我剛上一年級的時候，一天爸爸和媽媽都要上班沒空接我放學，給我一元錢叫我傍晚放學后和哥哥一起坐車回家。當時哥哥讀四年級。放學后哥哥來到班級帶我一起走到學校門口的時候，哥哥說：“德奇，我們買冰淇淋吃吧，等一下走路回去?！蔽艺f：“可是家遠我們要走很久的，媽媽會罵的?！备绺缯f：“到時候我們就騙媽媽說錢弄丟了，才走路回來，說不定還會表揚我們呢。”我心里雖然很猶豫，可還是抵擋不了冰淇淋的誘惑，同意了哥哥的方法。等我們汗流浹背地走到家時，天已經(jīng)全黑了。媽媽和舅母已經(jīng)急得直跳腳，還擔心我們倆出了什么事呢?？粗鴭寢屩钡臉幼?，我心里挺后悔的，覺得真不該聽哥哥的餿主意，晚上睡覺前，我想來想去，終于還是跟媽媽說了實話，“媽媽對不起，今天我騙了您，我們的錢沒有丟，是因為買了冰淇淋吃了，才走路回來的?！敝v完后，我的心里像卸了一件大包袱，整個人都輕松了，原來說謊話也是一件不輕松不快樂的事啊!
媽媽聽后，不但沒有責備我，還夸我很誠實她說：“兒子做錯事，能夠自己改正錯誤還是好孩子。今天發(fā)生的是一件小事，但不誠實說假話是千萬不能有的壞習慣，長大能成為一個品德高尚的人嗎?聽了媽媽的話我受益匪淺，明白了。“以誠待人”是我們從小就要繼承和發(fā)揚美德。
讓我們從小就有一顆誠實的心去面對社會，面對家人。做到誠實守信，它是人們最美麗的外套，心靈最圣潔的鮮花。
我國有一句話叫做：“誠信是金?！币馑际牵鹤鋈酥v誠信，就像金子一樣寶貴。可我卻不這么認為，我認為誠信比金子更沉重，更寶貴。我國悠久的文化歷史已有成百上千年了，自古都以“言行一致，表里如一。實事求是，講究信譽”為人們追求的品德和德行。如今，已是二十一世紀，我深信每個人都一定會做到“言必信，行必果”的。
誠信，其實很簡單。借了別人的東西總是要還的!在規(guī)定的時間內(nèi)還了，那就是誠信;朋友相互之間的一個承諾，雙方都做到了，那就是誠信。對誠信的`定義我認為：承諾 信任=誠信。誠信能增進你與周圍人與人之間的感情;誠信能使你問心無愧;誠信能讓你獨步于天下;誠信讓你無時無刻都有好心情;誠信能讓性格各異的人之間搭起一座溝通和相融的橋梁;誠信能?誠信無所不在，無所不能!
誠信，其實不簡單。天生的性格驅(qū)使變得人們不誠信了。隨著人們生活的不斷改善，誠信陡然也變得輕于鴻毛。不懂誠信者，不遵從誠信者，必然會遭到人們的排遣;不懂誠信者，不遵從誠信者，必然不會得到他人的誠信對待;不懂誠信者，不遵從誠信者，永遠不可能觸摸到生命的真諦!
朋友!不要再猶豫彷徨，誠信是做人的最基本原則。沒有了誠信，就連做人的資格也丟失了。我們應立刻行動起來，讓自己有誠信。用誠信感化身邊的人，用誠心對待每一個人!
誠信承諾書手抄報篇七
“誠”，是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當以誠信為本。宋代理學家朱熹認為：“誠者，真實無妄之謂?！笨隙ā罢\”是一種真實不欺的美德。要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實可信。說真話，做實事，反對虛偽。
誠信承諾書手抄報篇八
《說文解字》認為“人言為信”，程頤認為：“以實之謂信?！笨梢姡靶拧辈粌H要求人們說話誠實可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠實可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠實不欺。
“誠”主要是從天道而言，“信”主要是從人道而言。故孟子曰：“誠者，天之道也;思誠者，人之道也。”
“誠”本是自然固有之，效法天道、追求誠信，這是做人的道理、規(guī)律。二者在哲學上雖有區(qū)別，但從道德角度看，“誠”與“信”則是同義等值的概念，故許慎在《說文解字》云：“誠，信也?！薄靶?，誠也?！被竞x都是誠實無欺，信守諾言，言行相符，表里如一，這是做人的基本要求。
在一般意義上，“誠”即誠實誠懇，主要指主體真誠的內(nèi)在道德品質(zhì);“信”即信用信任，主要指主體“內(nèi)誠”的外化。“誠”更多地指“內(nèi)誠于心”，“信”則側重于“外信于人”?！罢\”與“信”一組合，就形成了一個內(nèi)外兼?zhèn)洌哂胸S富內(nèi)涵的詞匯，其基本含義是指誠實無欺，講求信用。千百年來，誠信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，在基本字義的基礎上形成了其獨具特色并具有豐富內(nèi)涵的誠信觀。
“誠”與“信”作為倫理規(guī)范和道德標準，在起初是分開使用的。孟子說“誠者，天之道也，誠之者，人之道也。”《中庸》中也說：“誠者天之道，誠之者人之道?！毙诺幕竞x是指遵守承諾，言行一致，真實可信。最先將“誠”與“信”連在一起使用的是在《逸周書》中：“成年不嘗，信誠匡助，以輔殖財?！薄案缸又g觀其孝慈，兄弟之間觀其友和，君臣之間觀其忠愚，鄉(xiāng)黨之間觀其信誠。”這里的“信誠”實際上表達的是“誠信”的意思。就是說，從一般意義上，誠信是指誠實不欺，講求信用，強調(diào)人與人之間應該真誠相待。
誠信是一個道德范疇，即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”?？梢?，誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。
誠信承諾書手抄報篇九
人生百年以誠為貴，國家興旺依法則靈。
誠信三冬暖，失信三伏寒 。
誠信展現(xiàn)人格魅力，法治推進社會文明。
誠信與責任同在，法治與發(fā)展共存 。
手拉手共鑄誠信,心連心推進法制。
吹響誠信號角，高舉法治大旗。
誠信是面鏡子，時刻照射著我們身邊的每一個人。
做人講誠則靈，治國依法則興。
誠信交得天下友，法治換得萬家安。
法治造就和-諧社會，誠信成就積極人生。
人無信不立， 國無法不安。
生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
崇尚誠信，華夏春風暖;推行法治，神州正氣揚。
誠信不可無，貪念不可有;做人莫忘法，做事莫違法。
守信萬里還嫌近，無信一寸步難行。
誠信塑人，法治興邦。
誠信要靠法律維系，法律要靠誠信遵守。
社會是由誠信與法律組成的雙輪車。
送東送西送出良心與理智，誠實誠信成就道德與文明。
信是為人之道， 法是強國之本。
心連心共筑誠信長城 ，手牽手齊建法制社會。
守法律己時時盡心報國，誠信待人處處竭力為民。
以誠待人，人人敬;以信辦事，事事成。
誠信處世世界大，奸詐為人人格低。
沒有誠信的堅強基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。
誠實是智慧之書的第一章。
個個互信，人人守法。
誠信走遍天下，法治和-諧人間。
經(jīng)常用誠信的尺子丈量自己，堅持以誠信的言行對待別人。
誠存人自樂,法正民自安。
法治與安定同在，誠信與文明共存。
手牽手，與法治同行;心連心，將誠信同鑄。
倡導法治， 法治執(zhí)根于社會;謀求誠信,誠信融匯于民心。
信用制度是市場經(jīng)濟的助推器和安全閥。
立警為公執(zhí)法為民長霞精神耀神州，與時俱進誠信俱佳玉儒形象映中華。
做人要誠信，做事要守法。
用誠信美化心靈，用法治規(guī)范社會。
法紀為天平，豈容人情充籌碼;誠信作準繩，不許利欲亂曲直。
經(jīng)營有法有道，交往以信以誠 。
生命因誠信而美麗，生活因守法而精彩。
誠信不能只掛在嘴上，法律不能只寫在紙上。
鑄誠信，萬事興;嚴法治，國必強。
人人參與，共鑄誠信;個個努力，推進法治。
以誠取信心靈美,依法循規(guī)事業(yè)興。
做誠信之人， 鑄法治之國。
虛假呈一時之得，誠信享一世之裕。
誠信承諾書手抄報篇十
誠信是做人的根本，家庭中，學校里，乃至社會，誠信往往是必不可少的，為了自己的私欲而違背誠信的事，更是不可原諒的。
誠信是人生最重要的品德之一，是自身不違背道德與法律的關鍵，誠，便是誠實。信，便是守信。做到誠信，便能獲得別人的尊敬。
高尚的品行;誠信能帶來許許多多的朋友和源源不斷的提高。總而言之，誠信就是寶藏，讓人受益一生的寶藏。
要做到誠信，就必須培養(yǎng)堅貞不屈的意志，切不可因為一些蠅頭小利失去了做人的原則和誠信的資本，因小失大。已長遠利益為主，有強烈的自制力和榮辱意識。
誠信承諾書手抄報篇十一
【誠信言名句】
1.民無信不立。 —— 孔子
2.失信就是失敗。 ——左拉
3.言必信，行必果。 —— 孔子
4.一言九鼎重千秋。 —— 陳毅
5.守信用勝過有名氣。 —— 羅斯福
6.誠實是最好的政策。 —— 富蘭克林
7.人之所助者，信也。 ——《易經(jīng)》
8.言不信者，行不果。 —— 墨子
9.言必誠信，行必忠正。 —— 孔子
10.沒有誠信，何來尊嚴? —— 西塞羅
11.君子養(yǎng)心，莫善于誠。 —— 荀子
12.一言既出，駟馬難追。 ——《論語 顏淵》
20.真誠是一種心靈的開放。 —— 拉羅什富科
21.真誠才是人生最高的美德。 —— 喬叟
22.真話說一半常是彌天大謊。 —— 富蘭克林
23.坦白是誠實和勇敢的產(chǎn)物。 ——(美)馬克.吐溫
24.立足于誠實，其樂可無比。 —— 戈特
25.忠誠需要完完全全的真實。 —— 夏爾丹
26.不要說謊，不要害怕真理。 —— 列夫.托爾斯泰
27.真誠是處世行事的最好方法?！?
28.真誠與樸實是天才的寶貴品質(zhì)。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基
29.世界未有比真誠人更為可貴的。 —— 西塞羅
誠信承諾書手抄報篇十二
時代要發(fā)展，發(fā)展要消耗，但消耗的多少不代表就發(fā)展了多少。過度的消耗是在給子孫后代掘墳墓。
生活要消費，消費要花錢，但花錢不等于可以浪費，那種行為是暴發(fā)戶的專屬表現(xiàn)。
時代的發(fā)展和現(xiàn)在的我還很遙遠，但我也要為時代的發(fā)展貢獻我自己的力量。我不買汽車，買自行車，做到出行運動兩不誤，路途較遠的坐公交車，再遠的就火車什么的，絕對用最少的能源和時間的消耗，做到我想要做的事。我所做的事情不大，但整個中國13億人民都這么做，那節(jié)約的就不會是一個小數(shù)目了。
日常生活中，我做到物盡其用。東西不買貴的，使用起來舒服才是最重要的，別人的看法不是最重要的；使用起來順手才是買東西的初衷，不怎么需要的物品堅決不買，買到的商品盡量是日常生活所須的；買東西不需要太多，能用起來才是根本，不能買來了卻是個擺設，是個擺設吧還是一個難看的擺設。
我現(xiàn)在所站的高度不是很高，身上的錢不是很多，但是吃飯我還是要吃的。在日常生活中，我做到每次打多少飯菜就吃多少飯菜（除了菜湯）；同學聚會做到吃多少點多少，有多打包；戰(zhàn)友相見做到喝多少開多少，絕不多開一瓶。
節(jié)約無小事，光榮你我他。節(jié)約這種行為是沒有法律約束的，甚至在道德中都很難找到它的身影，但從中體現(xiàn)出來的人員品質(zhì)卻是實打?qū)嵉?，而且一個節(jié)約的人絕對不是人們所排斥的對象，他是受民眾擁護的人員。
我所能做的大事不多，但我可以做的小事卻數(shù)不清，小事做的多了，那它也就是我人生中的一件大事了。
我節(jié)約，我光榮！
誠信承諾書手抄報篇十三
為規(guī)范從教行為，樹立人民教師的良好形象，維護學校正常的教育教學秩序，提高教育教學質(zhì)量，現(xiàn)特向家長和社會承諾：
一、恪守職業(yè)道德，不做有償家教。
不利用工作之便暗示、互相介紹、組織學生接受有償家教或參加非法補習班，不接受學生或家長有償家教的請求，不組織、參與各種類型的有償教學活動。
二、專注本職工作，提高教學質(zhì)量。
努力提高自身業(yè)務素質(zhì)，盡心盡力，精益求精，不斷提高課堂實效，集中精力抓好教學常規(guī)，讓學生學好，讓家長放心，用“佳教”抵制“家教”。
三、堅持以人為本，關愛每個學生。
堅持一切為了學生、為了一切學生的原則，關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等、公正對待每一位學生。對學生嚴格要求，耐心教導。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生，不侵犯學生上課學習的權利，建立和諧融洽的師生關系。在完成教學任務的同時，無償為學生釋疑解惑，盡心盡力幫助學困生，關愛后進生，轉(zhuǎn)化問題學生，讓每個學生都得到健康成長、和諧發(fā)展。
四、堅守高尚情操，信守廉潔從教。
發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣的影響。不利用職責之便謀取私利，不接受、引導、強迫、暗示學生贈送禮品，不利用職務之便讓家長辦私事。
教育是奉獻而不是索取，教育是公益而不是功利，給學生以無償?shù)难a習與輔導，這是人民教師崇高的師德風范！為了每一個孩子一生的幸福，為了每一個家庭將來的希望，為了國家與民族的'未來，為了教師的人生價值與人格聲望，為了無愧于人民教師的光輝稱號，我將履行承諾，請家長和社會監(jiān)督。
誠信承諾書手抄報篇十四
“人無誠信不立，國無誠信不固”同學們，誠信無價!讓我們從自己做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，在家里做個誠信的好孩子，在校做個誠信的好學生，在社會做個誠信的好公民，讓誠信扎根于我們的心靈，讓誠信遍布我們祖國的每個角落!我堅信：只要人人都講誠信，祖國的明天得更美好、更燦爛、更輝煌!
誠信漂流記
話說誠信被那個“聰明”的年輕人投棄到水里以后，他拼命地游著，最后來到了一個小島上。“誠信”就躺在沙灘上休息，心里計劃著等待哪位路過的朋友允許他搭船，救他一命。
突然，“誠信”聽到遠處傳來一陣陣歡樂輕松的音樂。他于是馬上站起來，向著音樂傳來的方向望去：他看見一只小船正向這邊駛來。船上有面小旗，上面寫著“快樂”二字，原來是快樂的小船?！罢\信”忙喊道：“快樂快樂，我是誠信，你拉我回岸可以嗎?”“快樂”一聽，笑著對“誠信”說：“不行不行，我一有了誠信就不快樂了，你看這社會上有多少人因為說實話而不快樂，對不起，我無能為力?！闭f罷，“快樂”走了。
過了一會兒，“地位”又來了，誠信忙喊到：“地位地位，我是誠信，我想搭你的船回家可以嗎?”“地位”忙把船劃遠了，回頭對“誠信”說：“不行不行，誠信可不能搭我的船，我的地位來之不易啊!有了你這個誠信我豈不倒霉，并且連地位也難以保住啊!”誠信很失望地看著“地位”的背影，眼里充滿了不解和疑惑，他又接著等。
隨著一片有節(jié)奏的卻不和諧的聲音傳來，“競爭”們乘著小船來了，“誠信”喊道：“競爭，競爭，我能不能搭你的小船一程?”競爭們問道：“你是誰，你能給我們多少好處?”“誠信”不想說，怕說了又沒人理，但“誠信”畢竟是誠信，他說：“我是誠信……”“你是誠信啊，你這不成心給我們添麻煩嗎?如今競爭這么激烈，我們‘不正當競爭’怎么敢要你誠信?”言罷，揚長而去。
正當誠信感到近乎絕望的時候，一個慈祥的聲音從遠處傳來：“孩子，上船吧!”一個白發(fā)蒼蒼的老者在船上掌著舵道：“我是時間老人?！薄澳悄鸀槭裁匆任夷?”老人微笑著說：“只有時間才知道誠信有多么重要!”
在回去的路上，時間老人指著因翻船而落水的“快樂”、“地位”、“競爭”意味深長地說道：“沒有誠信，快樂不長久，地位是虛假的，競爭也是失敗的?！?/p>
誠信承諾書手抄報篇十五
2.失信就是失敗。 ——左拉
3.言必信，行必果。 —— 孔子
4.一言九鼎重千秋。 —— 陳毅
5.守信用勝過有名氣。 —— 羅斯福
6.誠實是最好的政策。 —— 富蘭克林
7.人之所助者，信也。 ——《易經(jīng)》
8.言不信者，行不果。 —— 墨子
9.言必誠信，行必忠正。 —— 孔子
10.沒有誠信，何來尊嚴? —— 西塞羅
11.君子養(yǎng)心，莫善于誠。 —— 荀子
12.一言既出，駟馬難追。 ——《論語 顏淵》
誠信承諾書手抄報篇十六
人而無信，不知其可也?！?孔子
.是謂是，非謂非，曰直。—— 荀子
誠實是最豐富的傳代物。—— 克爾
沒有比正直更富的遺產(chǎn)?！?莎士比亞
真誠是一種心靈的開放。 —— 拉羅什富科
老老實實最能打動人心。 ——
信用難得易失。費10年功夫積累的信用往往會由于一時的言行而失掉。 —— 池田大作
我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個朋友的贊揚。 —— 裴多菲
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/4557299.html】
