優(yōu)質(zhì)百年百人心得（案例16篇）

總結(jié)是我們進步的動力，讓我們更加自信和堅定前行。哲學如何引導我們認識自己，理解世界，提升自己的思維和見識？小編為大家推薦一些有效的溝通技巧，幫助你處理人際關(guān)系。

百年百人心得篇一

中華民族是一個偉大的民族，絕不會將自己的命運任人擺布，更不會面臨亡國滅種的危險而無動于衷。在西方列強和帝國主義入侵下隨之而興的，是中華民族民族意識與民族精神的喚醒，是中華民族偉大復興這一中國夢的提出。

中華民族猶如一頭沉睡的雄獅。在喚醒中華民族萌發(fā)出中國夢的過程中，無數(shù)仁人志士屢踣屢起，不懈探索奮斗。他們曾經(jīng)學習西方列強的船堅炮利，以實現(xiàn)富國強兵的夢想，換來的卻是一次次慘痛的失敗;他們曾經(jīng)寄希望于封建君主的`“維新新政”，以實現(xiàn)像日本明治維新那樣的夢想，換來的卻是封建統(tǒng)治者的無情鎮(zhèn)壓;他們曾經(jīng)渴望通過資產(chǎn)階級民主革命推翻封建帝制，以創(chuàng)建像西方那樣的民主共和國，換來的依舊是四分五裂、戰(zhàn)亂頻仍、人民依然生活在水深火熱之中的舊中國。正如毛澤東同志所指出的那樣：“帝國主義的侵略打破了中國人學西方的迷夢。很奇怪，為什么先生老是侵略學生呢?中國人向西方學得很不少，但是行不通，理想總是不能實現(xiàn)?！薄耙磺袆e的東西都試過了，都失敗了?！薄笆赂锩宦暸陧懀o我們送來了馬克思列寧主義?！薄熬褪沁@樣，西方資產(chǎn)階級的文明，資產(chǎn)階級的民主主義，資產(chǎn)階級共和國的方案，在中國人民的心目中，一齊破了產(chǎn)。資產(chǎn)階級的民主主義讓位給工人階級領(lǐng)導的人民民主主義，資產(chǎn)階級共和國讓位給人民共和國?！?/p>

真正把中國人民和中華民族帶上實現(xiàn)“中國夢”的人間正道的，是中國共產(chǎn)黨人。中國共產(chǎn)黨自1921年誕生之日起，就在華夏大地掀起了一場前所未有的徹底反帝反封建的民主革命。在這場前無古人的偉大革命中，中國共產(chǎn)黨從蹣跚學步的幼年迅速成長起來，經(jīng)歷過一次又一次血與火的考驗。從大革命失敗的血雨腥風到井岡山的星火燎原，從第五次反“圍剿”失敗到經(jīng)過萬里長征后在抗日烽火中再起，從奮起反擊國民黨軍的全面內(nèi)戰(zhàn)到五星紅旗在天安門廣場冉冉升起，正可謂“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”!

隨著毛澤東主席在天安門城樓上莊嚴宣布：“中華人民共和國中央人民政府今天成立了!”“中國夢”演完了實現(xiàn)民族獨立和人民解放悲壯的第一樂章，掀開了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下為實現(xiàn)國家繁榮富強、人民共同富裕而奮斗的新篇章。中國人飽受屈辱、任人擺布的歷史一去不復返，開始了自立于世界民族之林的新時代。

從1840年起，中華民族為實現(xiàn)中國夢，整整走過了109年，才邁出了贏得民族獨立、人民解放的第一步。在這一百余年的前80年間，中國人民始終在黑暗中探索。只有中國共產(chǎn)黨的誕生和奮斗，才把中國從黑暗引向了光明。在整個中國革命中，中國共產(chǎn)黨為了實現(xiàn)“中國夢”犧牲了數(shù)百萬優(yōu)秀黨員，中華民族犧牲了上千萬英雄兒女，英烈們的鮮血染紅了五星紅旗。對于這段歷史、對于為這段歷史而獻身的先烈，我們要永遠銘記。

百年百人心得篇二

11月29日，在中華民族的歷史文化殿堂，主席向全世界莊嚴昭告了中華民族近代最偉大的中國夢——實現(xiàn)中華民族的偉大復興。這個凝聚和寄托了幾代中國人夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民整體利益，凸顯了每一個中華兒女共同期盼的中國夢，給了我們每一個中國人前進的方向，無窮的力量，無限的希望。

尼日利亞前總統(tǒng)奧巴桑喬說得好：“中國夢不是政治口號，它勾畫出了一個完全可以實現(xiàn)的愿景。”，“兩個一百年”的偉大奮斗目標，是那樣的生動形象又具體可行，極富感召力。激起了我們的斗志，清晰了我們的目標，我一邊觀看一邊緊握拳頭暗暗發(fā)誓：跟穩(wěn)師父，堅持巴氏理念，緊跟國家形勢，與國家一起前進，與公司一起成長，到20xx年，家庭財富達數(shù)千萬元，到2049年家族財富達數(shù)億萬元以上，將投資所得用于建設美麗中國，成為中國最有愛心的投資家之一。

一個半世紀以來，多少志士仁人舍生取義，無數(shù)英雄豪杰奮起抗爭，古老中華民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長存的復興之路。孫中山領(lǐng)導辛亥革命建立共和政府，毛澤東領(lǐng)導新民主主義革命建立新中國，鄧小平開創(chuàng)以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放的中國特色社會主義嶄新道路。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀是一脈相承、與時俱進的中國化的馬克思主義，引領(lǐng)一窮二白的中國走上了艱苦奮斗、變革圖強的現(xiàn)代化征途。從十一屆三中全會到xx屆三中全會，每一次三中全會基本上都是以改革開放為主題。事實證明，改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是黨在新的時代條件下帶領(lǐng)全國各族人民進行的新的偉大革命。改革開放只有進行時，沒有完成時，完成意味著停滯，停滯就會有滅頂之災。

無論是國家、集體還是個人，符合偉大、美好、無私特點的構(gòu)想，才能稱為夢想，只為小我私利、局部利益而損害整體利益的想法只能算是一種欲望。被貪欲等人性弱點所驅(qū)使的個人、集體和國家，無論現(xiàn)在有多么強大，最終都會走向衰亡。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的宇宙定律。

“國家富強、民族振興、人民幸福?！钡闹袊鴫?，不是做世界霸主，而是和世界其他國家共同繁榮、共同發(fā)展、和平相處，也不是去索取社會資源，而是為世界做出更大貢獻。是讓每個人人生出彩，每個人和祖國一起成長。這樣的夢，順天意，合民心，天人合一，道法自然。

夢想是偉大的種子，夢想是隱形的翅膀。讓中國夢、公司夢、個人夢完美融合，讓夢想、目標、價值觀、策略緊密結(jié)合。我們的中國夢、公司夢、個人夢就一定會實現(xiàn)，我們一定能演繹出出彩的價值人生。

百年百人心得篇三

西班牙語為世界奉獻了兩部偉大不朽的巨著——塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構(gòu)了一個叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書。

全書的脈絡非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準備起義的自由黨人說“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個小奧雷連諾躲過數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大?！瓡と惑@覺，經(jīng)過了開頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫到這里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺自己似乎身處一個黑暗的隧道，面前是一個似乎無所不知的老太婆，說著自己的往事，那么多驚心動魄的故事在平靜的語調(diào)中娓娓道來。你被每一個情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實所有的事情都已注定，似乎每個人都被一個線牽引著無法偏離軌道。她偶爾會透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預感，羊皮紙上的梵語密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認為清醒的人們當作瘋子的澹語和夢囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦――發(fā)現(xiàn)自己的孤獨和苦難是不可避免，無論你是否努力去抗爭都擺脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會被這種悲觀的念頭擊潰，會傻傻的想人生就是這樣，一切的命運都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨?當我終于讀完這本書，合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對陽光來證明自己其實剛才只是做了一場惡夢。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運，真的是一種解脫，從惡夢里驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。

《百年孤獨》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨者們。

烏蘇娜是第一種孤獨者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨是因不能與人分享智慧的快樂而獨自寂寞。如果是《百年孤獨》這作品還有一絲亮色，讓我對世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現(xiàn)了這個老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點，繼續(xù)自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因為她覺得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個總習慣于一個人獨處、一個人回憶的老人，因為她真正充實獨立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨者。

烏蘇娜的大兒子霍.卡迪奧是第二種孤獨者——野獸。他的孤獨是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現(xiàn)得極為明顯，感情也最為熾熱。當他的弟弟奧雷連諾上校問他――當時他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨之中。當孤獨變成一種與生俱來的氣質(zhì)時，當孤獨已經(jīng)滲入他的血液時，他竟然無法離開這種孤獨了!

奧雷連諾上校血液中流淌著堅強不屈的因子，也許由于孤獨把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅定的說：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因為他發(fā)現(xiàn)保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發(fā)動暴力革命決定采取暗殺行動，準備殺掉他身為鎮(zhèn)長的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護，因為他堅信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡單的行為中蘊藏著巨大的力量和堅定的信仰。

奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當政府軍開始殘殺無辜時，他主動糾集了21個年輕人發(fā)起了暴動。許多所謂的評論家評論說奧雷連諾是魯莽的發(fā)動了戰(zhàn)爭，但在我看來這樣的爆發(fā)絕對是必然。因為孤獨的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨中自得其樂，對她而言孤獨是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗;第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態(tài);最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時就悲嘆過自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個沒有意義的人生，寧愿去尋找一個假想來讓欺騙自己。這個假想，對尼采來說，是美學和藝術(shù)，是希臘悲劇里的酒神，對奧雷連諾上校來說，是戰(zhàn)斗，是推翻政府，是讓工人過上更好的日子。

他的結(jié)局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠離塵囂，又躲入了小屋，度過了后來無用的數(shù)年歲月。仿佛是經(jīng)歷了一次否定之否定，他被一只看不見的黑手又從偏離的軌道上強行拉了回來。然而，這個時候他的重新孤獨，和早年的孤獨卻有了極大的改變。早年的那份孤獨，有一種特別的力量，當一切喧囂靜息下來后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達人心的最深處;如今的這份孤獨，是絕望者最后的尊嚴，在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣，是復仇者最高的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有嘆息。

但是我自己的閱讀時的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨者，并不是不懂得愛情。那個意大利樂手，為失去而孤獨，而自殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個家族情欲淹沒一切的漩渦里，他是一個異數(shù)。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自殺而感動，寫下這么美麗的自殺場景。其實奧雷連諾上校也不能說不懂得愛情，他對雷麥黛絲的愛，那么深沉，“使他經(jīng)常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進了他的鞋里”。

在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大，最終戰(zhàn)勝了一個在家族中延續(xù)了百年的莫名的孤獨感。“一種休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個意義上說，孤獨感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。

從這個意義上說，孤獨感原來產(chǎn)生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。從這個意義上，也僅僅是從這個意義上來說，20世紀彌漫著的孤獨感是可以戰(zhàn)勝的，這需要我們每一個人對記憶的忠誠來實現(xiàn)，記住我們大家生死與共的命運，記住這個世紀來無數(shù)加在我們和祖輩身上的災難，唯有記憶才能讓我們大家團結(jié)起來，因為只有這樣，永不孤獨的傳說才成為一種可能。

馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個百年孤獨的家族后，他仍舊滿懷信心地認定團結(jié)的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個孤獨的小鎮(zhèn)最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，往定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>

后來馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學獎，成為“拉美文學風暴”中的代表人物。魔幻現(xiàn)實主義也借此書開山立派。

《百年孤獨》一部不可不讀的好書，我們打開它吧，讓它對我們訴說神奇的世界和人生的喜怒哀樂。

百年百人心得篇四

中國共產(chǎn)黨的百年歷史是一部豐富生動的教科書，是中國近現(xiàn)代以來歷史最為可歌可泣的篇章。在黨史學習教育動員大會上，習近平總書記強調(diào)全黨同志要做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，學黨史、悟思想、辦實事、開新局，以昂揚姿態(tài)奮力開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，以優(yōu)異成績迎接建黨100周年。

“欲知大道，必先為史?！痹谌h開展黨史學習教育，是黨中央立足黨的百年歷史新起點、統(tǒng)籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，為動員全黨全國滿懷信心投身全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而作出的重大決策。全市各級黨組織和廣大黨員干部要深入學習習近平總書記重要講話精神，用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風堅定信念、凝聚力量，用黨的實踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗啟迪智慧、砥礪品格。

明確重點，扎實推進。日前召開的全市黨史學習教育動員大會，對開展黨史學習教育進行動員、作出安排。我們要按照黨中央決策部署和省委、市委工作要求，扎扎實實開展好黨史學習教育，學習貫徹習近平總書記重要講話精神，準確領(lǐng)會把握學習教育的重大意義、目標要求、重點內(nèi)容和工作任務，切實增強學習教育的責任感、使命感、緊迫感，在學習黨史中開新局、起好步，在悟透黨史中做實事、成大事，真正把黨史學習教育轉(zhuǎn)化為推動鞍山全面振興、全方位振興的磅礴偉力。全市各級黨委（黨組）要切實承擔起主體責任，強化政治擔當，加強組織領(lǐng)導，壓緊壓實責任，務實推進措施，形成各盡其責、密切配合、一體推進的工作體系，把學習教育不斷引向深入。

聯(lián)系實際，突出成效。開展黨史學習教育，要發(fā)揚理論聯(lián)系實際的學風，學以致用、以學促用。要通過黨史學習，在把握歷史大勢中增強工作的系統(tǒng)性預見性創(chuàng)造性，站位全國、全省大局，以“613工程”為主導，堅定不移實施“兩翼一體化”經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略、深化城市活力建設、構(gòu)建“三個互動體系”，全力以赴強化制度執(zhí)行和任務落實，走好走實新時代鞍山振興發(fā)展之路。要通過學習教育，筑牢為人民服務的宗旨意識，依托民心網(wǎng)扎實做好群眾工作，全心全意為群眾辦實事、辦好事，切實增強與人民群眾的血肉聯(lián)系。要通過學習教育，傳承紅色基因，弘揚斗爭精神，堅持問題導向，聚焦生態(tài)環(huán)保攻堅、金融改革、民營企業(yè)改革重組等關(guān)鍵領(lǐng)域發(fā)力，破解中發(fā)展中遇到的重點難點問題，化解各種風險挑戰(zhàn)，在攻堅克難、真抓實干中開好局、起好步。

習近平總書記強調(diào)，了解歷史才能看得遠，理解歷史才能走得遠。我們要把開展黨史學習教育作為政治生活中的一件大事，高標準高質(zhì)量推進，學懂弄通做實黨的

創(chuàng)新

百年百人心得篇五

今年是建黨100周年，單位組織之一系列的關(guān)于學習黨的活動。學習了黨史我明確了許多自己以前不曾知道或記憶模糊的東西，一本書看下來心潮澎湃，忘不了革命前輩在硝煙中前仆后繼，忘不了無數(shù)英雄為祖國解放事業(yè)而奮不顧身，曾經(jīng)的苦難，曾經(jīng)的悲愴，讓人難忘，今天的成就，今天的偉業(yè)，讓人自豪。

中國共產(chǎn)黨在民不聊生、破敗不堪的舊中國誕生，領(lǐng)導億萬中國人民建立起富強的新中國，到今天有了建設和發(fā)展特色社會主義的大好局面，100年風雨歷程充滿艱辛和坎坷。我黨歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮和歷史考驗，其歷史凝聚著無數(shù)革命領(lǐng)導人的智慧和力量，充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今，資政育人的作用。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民，經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭_了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了革命的勝利，建立了人民共和國。在建國以后，黨領(lǐng)導各族人民繼續(xù)前進，戰(zhàn)勝了帝國主義、霸權(quán)主義的威脅、_、破壞和武裝挑釁，維護了中國的獨立和安全。

十一屆三中全會以來,在鄧小平同志倡導下,把馬列主義的基本原理與當代中國社會主義建設的實踐相結(jié)合,逐步形成了建設有中國特色社會主義的理論，和路線、方針、政策,開創(chuàng)了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期。十四屆三中全會以后中國共產(chǎn)黨人在建設有中國特色的社會主義實踐中，形成了“三個代表”重要思想。黨的十六大又作出了開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動的決定。這充分證明我們的黨與時俱進。

雖然在中國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷，從大躍進后，中國是在退后，但是中國共產(chǎn)黨很快認識到自己的錯誤并用實際行動糾正了錯誤，而且在一定程度上也正是這些錯誤代價換來了十一屆三中全會以后的中國經(jīng)濟連續(xù)二十年騰飛的奇跡，而且這種奇跡還是繼續(xù)。

共和國發(fā)展的歷，我們的黨員是走了些彎路，鄧小平說：“我們從大躍進后，犯了二十年的錯誤”，但是我們的黨認識認識到自己的錯誤并用實際行動糾正了錯誤，而且在一定程度上也正是這二十年的錯誤代價換來了十一屆三中全會以后的中國經(jīng)濟連續(xù)二十年的騰飛的奇跡，而且這種奇跡仍在繼續(xù)。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民進行社會主義的革命建設，這是前無古人的事業(yè)。共產(chǎn)黨是人不是神，在人類未知的事業(yè)的摸索和實踐中犯一些錯誤，走一些彎路都是難免的，關(guān)鍵在于我們的黨是否認識到自己的錯誤，實踐證明中國共產(chǎn)黨是英明的黨。

中國共產(chǎn)黨的成立是不容易的，走過的路程更是艱辛的，在共產(chǎn)黨成立之初，中華大地千瘡百孔，滿目蒼痍，餓殍滿地，內(nèi)有軍閥連連混戰(zhàn)，外有帝國主義炮火轟打，但是，為了解民眾于倒懸的黨的創(chuàng)始人們，偉大的革命先烈們，頂住了重重壓力，于1927年創(chuàng)立了偉大的中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立是中國近代開天辟地的大事，自從有了中國共產(chǎn)黨，中國的人民有了燈塔。

但是，道路不是一帆風順的，在大革命即將取得勝利時，蔣介石發(fā)動了“四一二”政變，為了挽救黨和人民，中國共產(chǎn)黨打響了“八一”南昌起義第一槍，我們有了自己的軍隊，我們用正義的武裝去對付蔣介石的非正義的反動的武裝，而毛澤東創(chuàng)立了井岡山革命根據(jù)地，提出了從農(nóng)村包圍城市的正確的主張。并在實踐中取得了成果。

通過學習我們黨100余年的光輝歷程，重溫我們黨從成立以來，為中華民族和中國人民建立不朽的功勛。讓我們更清楚地認識到，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，堅持走建設中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

學習黨史使我明白當前我們的任務是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下中國人民過上了幸福的生活，我們應當擁護黨，努力學習、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭。在高度文明的現(xiàn)代社會，一切都在迅速發(fā)展，我們青年人必須樹立正確的科學的奮斗目標，并為實現(xiàn)目標而積極努力。作為新時期的青年，我們應當肩負起建設祖國、保衛(wèi)祖國的重任，這就要求我們要有過硬的本領(lǐng)，同時要有堅定的立場和正確的思想認識。我們平時不僅要努力學習文化知識，而且要加強身體素質(zhì)的鍛煉，使自己成為一個文武兼?zhèn)渲拧?/p>

同時，我們應該積極學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”重要思想，學習社會主義榮辱觀，用先進的理論和思想武裝自己的頭腦，也必須堅持，認真學習，善于運用鄧小平理論和馬克思主義立場、觀點、方法研究新問題，解決新問題，堅持黨和人民的利益高于一切，堅決貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針、政策，嚴守黨紀國法，堅決維護黨的團結(jié)和統(tǒng)一。另外，我們還要做到自重、自省、自警、自勵，不斷的進行批評與自我批評，糾正自己的錯誤，端正自己的行為，明確自己的目標。最后，我們所做的一切都是為了將我們的社會建設成為法制、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

今天我們的中國人民，在中央領(lǐng)導集體的帶領(lǐng)下闊步前進。一系列的殷殷囑托，時時刻刻在提醒著我們，今天的生活來之不易，我們要珍惜。

無論是誰，盡管只是一個平平凡凡的小角色，但是同樣也應該在自己的工作崗位上發(fā)揮我的力量，兢兢業(yè)業(yè)，克己奉公，努力做好自己的工作，奉獻自己的光和熱。

百年百人心得篇六

這是被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》，是西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學作品的代表作《百年孤獨》以魔幻主義的手法，模寫了布斯地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷，和馬貢多這個小鎮(zhèn)一百多年來，從興建、發(fā)展、鼎盛乃至消亡的歷史。

并從中藝術(shù)地再現(xiàn)了作家童年時代眼中的世界。

以復雜的背景和離奇的情節(jié)超越于整部拉美文學史之上，其中充滿了理想的光輝。

對光榮與夢想的憧憬，對愛與自由的崇拜，創(chuàng)造后的不屈和靈魂的不朽已超越于虛幻的手法之上，再此篇小說中，找到了最終完美無缺的歸宿。

從1830年至上世紀末的七十年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。

這本書以很大篇幅描述了這房間的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。

政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。

作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。

這種古都不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上，國家進步的一大包袱。

作家寫出這一點，是希望拉美民眾團結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨。

加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)時為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實和源于神話傳說的幻想結(jié)合起來，形成五彩斑斕、風格獨特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又絕陌生的感受，從而及其尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。

魔幻現(xiàn)實主義必須以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。

我讀完這本書給我的感受就是：本書凝重的歷史、綺麗的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是有一種讓人耳目一新的神秘語言貫穿始終的。

后來我還看到了有關(guān)介紹說有的評家認為這部小說出自八歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。

當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。

百年百人心得篇七

富庶大宋到繁華明代;從冶鐵鑄劍到火藥發(fā)明，從造紙技術(shù)到活字印刷，從指南針的運用到鄭和七下西洋勤勞智慧的華夏子孫向世界奉獻的文明成果，以及物華天寶的天朝上國，讓世人欽慕、萬國敬仰。

1872年，李鴻章在《復議制造輪船未可裁撤折》中哀嘆曰：臣竊惟歐洲諸國，百十年來，由印度而南洋，由南洋而中國，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無不款關(guān)而求互市。

落后就會挨打。帝國主義列強蜂擁而至，災難深重的中國內(nèi)憂外患，無約不損，無戰(zhàn)不敗，神州陸沉，山河破碎，中華民族到了危如累卵、大廈將傾的時刻。

戊戌變法先驅(qū)康有為，曾在《三月十七日保國會上演講辭》中痛心疾首：吾中國四萬萬人，無貴無賤，當今日在覆屋之下、漏舟之中、薪火之上，如籠中之鳥、釜底之魚、牢中之囚，為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽人驅(qū)使，聽人宰割，此四千年中二十朝未有之奇變。

一心中國夢，萬古下泉詩。

北京長安街，取盛唐之意，東設建國門，西置復興門，謂之長治久安也!何謂復興?唯有自身文明曾經(jīng)繁榮昌盛過的民族，才有資格提出復興的目標;唯有承受過艱難困苦而始終不曾放棄夢想的民族，才有力量提出復興的目標;唯有真正偉大的民族才不會在苦難中沉淪，反而會從苦難中奮起。

靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。

在沉沉的暗夜里，在厚厚的凍土下，一粒夢的種子也在深深地植根、悄悄地萌發(fā)，這就是民族復興之中國夢。

一個半多世紀以來，多少志士仁人舍生取義，無數(shù)英雄豪杰奮起抗爭，古老中華民族踏上了一條充滿悲壯、充滿艱辛而又浩氣長存的復興之路。

以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派認識到只有革命才是中國的出路，于是發(fā)動武昌起義，將腐朽的清王朝掀翻在地，終結(jié)了兩千多年的君主專制制度，建立中國乃至亞洲歷史上第一個資產(chǎn)階級共和政府，實現(xiàn)了20世紀中國的一次歷史性巨變。然而，勝利果實很快被封建余孽和野心家竊取了，中國繼續(xù)深陷在戰(zhàn)亂與貧困之中 帝國主義列強的侵略，打破了中國人學習西方的夢想。

在民族危難的歷史關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨破繭而出，在華夏大地掀起了一場前無古人的徹底的反帝反封建的新民主主義革命：從大革命失敗后的南昌暴動、秋收起義、廣州起義到古田會議創(chuàng)立建黨建軍路線;從開辟井岡山第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地到中華蘇維埃共和國橫空出世;從歷經(jīng)九難十八險的萬里長征到高擎起抗日救亡的大旗;從九一八民族蒙難到贏得近代以來第一次取得完全勝利的中國人民抗日戰(zhàn)爭;從西柏坡最后一個農(nóng)村指揮所指揮波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭，到天安門廣場上升起第一面五星紅旗在長達20xx年金戈鐵馬的民族獨立和人民解放戰(zhàn)爭中，無論其歷史規(guī)模與社會內(nèi)涵，都為這個積貧積弱的東方民族注入了勃勃生機。

歷史生動地證明，從韶山?jīng)_走出來的毛澤東，成為領(lǐng)導這場艱苦卓絕革命的最杰出的民族英雄和人民領(lǐng)袖!

百年百人心得篇八

中華民族為奧運美夢，追求百年，奮斗百年，歷盡艱辛苦難。屈辱與抗爭，光榮與夢想交織 成感天動地的史話。

1920xx年第四屆奧運會時，《天津青年》刊出一文，提出三個問題：一是中國何時有一名選手參加奧運會;二是何時有一支隊伍參加奧運會;三是何時能舉辦奧運會?，F(xiàn)在看來，這三個問題是何等的可笑和低級?？僧敃r，這真是中國不可想象、難以企及的摸天大夢。誰相信“東亞病夫”腐朽衰弱的中國能舉辦奧運會呢?可中國畢竟有五千年文明的底氣，有自強不息、不屈不撓的精神，從那時候開始，中華兒女邁著滴血的步子開始執(zhí)著追求奧運的華夢。

1932年，劉長春冒生命之危，力拒代表偽滿洲國參加第10屆奧運會的安排。他說：“茍于良心之尚在，熱血尚流又豈能忘掉祖國，而為傀儡偽國牛馬”。張學良為其精神所感動，拿出8000大洋資助。劉長春代表中華民族匹馬單刀參加了洛杉磯奧運會，盡管無功而返，可中國人畢竟邁進奧運的門檻，實現(xiàn)了第一個夢。

1936年，德國柏林舉辦11屆奧運會，中國組織了140多人的隊伍參加，可當時的國民政府窮啊，連22萬現(xiàn)大洋都拿不出。為此，國民捐款3萬，足球隊出國比賽掙回2萬，這樣奧運隊伍才得以成行。經(jīng)過艱難周轉(zhuǎn)，中國圓了第二個奧運夢。

1948年，中國參加的第十四屆奧運會，給人留下了更慘痛的回憶。樓文敖、何浩華兩名運動員，抱著為國增光的強烈愿望，一位跑暈死在馬拉松的賽程上，一位在自行車賽沖刺時摔斷胳膊，并且沒有任何人管他們。當時一些報紙侮辱我們?yōu)槌曾喌暗摹皷|亞病夫”。

1949年前，我們的奧運夢一直在屈辱中奮進，在苦難中掙扎。

1984年，中國奧運軍團500多人參加了第23屆洛杉磯奧運會。在之前，由于一些人敵視中國和一些政治原因，中國已有20xx年與奧運沒有任何關(guān)系?？墒侵袊嗣裣嘈?，總有一天，中國將以強大的姿態(tài)從返奧運賽場。這一天終于來到了，洛杉磯奧運會第一天，許海峰一槍結(jié)束了中國金牌零的歷史，也結(jié)束了中國競技體育的屈辱史。這一屆我們拿下了15 塊金牌，世界第四。在也沒有人敢罵我們“東亞病夫”了。每當我們的五星紅旗在奧運賽場升起，國歌奏響的時候，好多中國人都在流淚，這淚包含了多少追夢奧運的苦痛與辛酸，驕傲與自豪啊。

20xx年7月13日是中華兒女圓夢奧運一個難忘的日子，當李嵐請副用流利的英語動情地讀完中國申奧報告;當薩馬蘭奇宣布20xx奧運會舉辦權(quán)屬于北京。那一刻，中華民族的血熱了、心熱了、淚熱了，百年的奮斗追求即將成為現(xiàn)實，舉辦奧運會那美好的夢戀之花開始在不遠的地平線熠熠生輝。從此，北京、乃至整個中國在幸福的期待中把辦一屆有特色高水平的奧運作為神圣職責，多少人為其奉獻熱忱與智慧，勤勞與汗水。

20xx年的雅典奧運會，中國金牌僅次美國，位居世界第二。國人自豪，世界驚訝。辦好北京奧運，中國更加堅定與自信。

今天，奧運來了，北京奏響了奧運的華美樂章，中華民族一定會在29屆的奧運史上寫上燦爛的一筆。中華民族奧運情結(jié)百年追夢，終于圓夢北京。

百年百人心得篇九

“世上本來沒有路，走路的人多了，也便成了路?！泵慨斘铱吹紧斞赶壬闹羞@句話時，我是深有體會的。僻如小區(qū)草坪上被早上買菜的大媽踩出來的捷徑，披云山上茅草叢中被晨練的阿姨闖出來的小路。延伸開去，我們解數(shù)學難題，也是需要我們不斷求索，找到解題的路徑才能豁然開朗，這又如陸游《游山西村》詩中那句“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”所描繪的意境。路，是需要有人不斷探索，開辟，闖出來的。

回到《百年追夢全面小康》一書中，我不禁好奇：那個中國夢是怎么來的`?總不會是大人們一拍腦袋想出來的吧?我又禁不住打開書本，認真閱讀下去。

在第一篇“百年追夢，開創(chuàng)中國道路”一文中我找到了答案。文中說：實現(xiàn)中國夢必須走中國道路。這句話說得好!孔雀的羽毛最美麗披在麻雀身上就會被人貽笑大方，照搬別人的模式，就如照貓畫虎反類犬，只有適合自身的才是最好的。

‘’它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程中深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的?！?/p>

“是中國共產(chǎn)黨誕生，擔當起民族復興的偉大使命，指明了中國革命勝利的方向?！?/p>

“將近一百年的追夢歷史，證明了中國特色社會主義道路是成功的，它真正改變了中國的命運?！?/p>

是的!爺爺?shù)膽浛嗨继?，爸爸的親身經(jīng)歷，老師的歷史講解，我的幸福感受，無不從一面映證：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的改革開放，走中國特色的社會主義道路是正確的。

鞋合不合腳，只有腳知道。堅持走自己的路，讓別人說去吧!

百年百人心得篇十

就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶來中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)源，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔τ诼浜蠛陀廾恋膽B(tài)度是徹底否定的`，于是安排了一場颶風對舊事物來了一次徹底的清理。“百年孤獨”，既是說拉美落后的時間之長，又從一個側(cè)面反映出作者的心態(tài)2113：對進步和先進的漫長等待。百年孤獨，百年的5261等待。至于這以后，落后和貧窮還會不會出現(xiàn)，沒有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>

所謂魔幻現(xiàn)實主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，4102都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。

對夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找1653到了最終完美無缺的結(jié)合點。

百年百人心得篇十一

2021年7月1日，迎來了中國共產(chǎn)黨成立100周年的重要日子。黨百年的歷史是黨和人民經(jīng)歷了曲折、艱辛、英勇、犧牲和勝利的歷程。這一百年，黨不斷總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓，始終堅持以人民為中心、追求共同富裕，不斷發(fā)展壯大，為中華民族的翻身發(fā)展作出了不可磨滅的偉大貢獻?；仡櫚倌挈h史，我們能夠從中獲得很多心得和體會，本文將從五個方面進行分析。

一、堅定信仰，始終崇高理想

百年黨史充分表明了中國共產(chǎn)黨在革命、建設、改革的歷程中，始終堅定信仰、堅守崇高理想的重要性。由于堅定信仰，黨員的思想受到高度凝聚，具有堅不可摧的力量和前進的動力。同時，無論遭受困難和挫折，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人從未放棄，也從未退縮，一路堅定信仰、勇往直前，最終實現(xiàn)了從“列寧主義”到“中國特色社會主義”的偉大轉(zhuǎn)變。

二、注重團結(jié)，實現(xiàn)內(nèi)部和諧

中國共產(chǎn)黨百年歷史中，始終注重加強黨內(nèi)團結(jié)，不斷鞏固內(nèi)部和諧，不斷發(fā)展壯大。黨的中央凝聚了各民主黨派和無黨派人士，堅定了各族各界各階層的信心，形成了共同推進中國特色社會主義的廣泛共識。只有做到團結(jié)一心、眾志成城，才能彌補弱點，戰(zhàn)勝內(nèi)外困難，創(chuàng)造新輝煌。

三、改革創(chuàng)新，追求卓越

百年來，中國共產(chǎn)黨在各個歷史時期都堅持改革創(chuàng)新，不斷尋找解決問題的新途徑，推進國家經(jīng)濟文化科技等各行業(yè)的發(fā)展，始終追求卓越。正是由于改革成果和新的思維觀念的推動，推動中國迅速發(fā)展，不斷展現(xiàn)著中國的魅力，引領(lǐng)世界進步方向。

四、愛國、敬業(yè)、誠信、友善

中國共產(chǎn)黨的核心價值觀，是中國社會主義道德建設的法則。百年黨史中，我們看到，黨員干部始終堅守為人民服務、無私奉獻、愛國奮斗、誠信待人、友善共處等價值觀，始終貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，始終注重人民群眾的利益。正是這種價值觀和行為準則的指導，使得中國特色社會主義在百年的時間里，始終走在正確的道路上，成為新時期的統(tǒng)帥。

五、接續(xù)奮斗，創(chuàng)造偉大夢想的未來

中國共產(chǎn)黨100年來，經(jīng)歷了輝煌的歷史，也走過了一條不平凡的發(fā)展道路。新時代，我們要更加努力，不斷推進卓越，持續(xù)前行，迎接未來挑戰(zhàn)。我們要繼續(xù)堅守崇高理想，堅持改革開放，推進一切方面的創(chuàng)新，繼續(xù)實現(xiàn)發(fā)展中國家的崛起，推進對外開放，推動世界不斷進步。

總之，百年黨史中黨員們的堅定信仰、注重內(nèi)部團結(jié)、勇于創(chuàng)新以及堅守核心價值觀等，告訴我們中國特色社會主義道路依然前途光明，信念與信心是中國共產(chǎn)黨偉大的精神動力。我們要以輝煌黨史為榜樣，爭取接續(xù)創(chuàng)造一個發(fā)展蒸蒸日上、幸福至上的美好生活。

百年百人心得篇十二

百年奮斗百年輝煌，這是對于一個國家或民族來說都是一種難能可貴的域名。在這個世界上，有很多國家或民族經(jīng)歷了各種各樣的困難與掙扎，但他們依然堅持奮斗，最終取得了輝煌的成就。通過對這些成功的國家或民族的觀察與反思，我們可以從中獲得一些寶貴的經(jīng)驗與體會，幫助我們面對自己的奮斗與挑戰(zhàn)。

第二段：重視教育培養(yǎng)人才

一個國家或民族要實現(xiàn)百年奮斗百年輝煌，首先要重視教育，注重人才的培養(yǎng)。只有通過教育，培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展的人才，才能成為國家或民族的中堅力量。同時，更要注重人才的創(chuàng)新能力培養(yǎng)，引導青年積極探索與創(chuàng)新，為國家的技術(shù)進步和社會發(fā)展做出貢獻。

第三段：艱苦創(chuàng)業(yè)與奮斗精神

百年奮斗百年輝煌的成功還離不開辛勤勞動和艱苦創(chuàng)業(yè)精神。一個國家或民族必須有人才去在各個領(lǐng)域做出奉獻、苦干努力，才能夠有所成就。同時，要有對于自己所從事事業(yè)的熱愛，只有真心熱愛自己的事業(yè)，才能夠堅持不懈地去追求自己的目標。

第四段：團結(jié)與合作的力量

百年奮斗百年輝煌還需要團結(jié)與合作的力量。一個國家或民族只有團結(jié)自強，才能夠迎接各種挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝各種困難，進而實現(xiàn)自己的輝煌。團結(jié)是力量的源泉，也是書寫輝煌的基石。

第五段：砥礪前行，永不止步

百年奮斗百年輝煌不僅是一次奮斗的結(jié)果，更是一種精神境界。在這個過程中，一個國家或民族不僅要面對內(nèi)外的各種挑戰(zhàn)，還要不斷進行自我反省與更新，保持艱苦創(chuàng)業(yè)、團結(jié)奮進的精神，這樣才能夠持續(xù)取得輝煌的成就。

結(jié)尾：

百年奮斗百年輝煌是一個不僅要求個人奮斗也要求整個國家或民族長期奮斗的過程。通過培養(yǎng)人才、艱苦創(chuàng)業(yè)、團結(jié)合作與持之以恒的精神，一個國家或民族才能夠取得輝煌的成就。相信只要在今后的發(fā)展道路上，我們堅持不懈地奮斗與努力，同樣能夠書寫屬于我們自己的百年輝煌。

百年百人心得篇十三

剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處個性的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復出現(xiàn)和相同怪事的重復發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會正因耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人個性的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種個性的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷里亞諾的身上反復的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。

作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護者奧雷里亞諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“那里面所有的一切，我都以前看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。

《百年孤獨》是一部搞笑的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。當你讀完他，掩卷長思，你卻能夠感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。

百年百人心得篇十四

在人類歷史的長河中，有許多國家和民族經(jīng)歷了艱難的奮斗，歷經(jīng)百年的輝煌也只能是這個奮斗的結(jié)果。作為一個個體，我們也都可以從奮斗的故事中得到啟示和經(jīng)驗。下面我將從歷史、信念、團隊合作、創(chuàng)新和持久力這五個方面來探討百年奮斗百年輝煌的心得體會。

第一段：歷史

歷史是人類前進的催化劑，無論是個人還是國家，都需要以一種歷史的眼光看待問題。在百年的奮斗中，歷史經(jīng)驗是非常重要的。一個國家如果能夠保持對歷史的深刻反思和總結(jié)，就能夠更好地回顧過去，把握當下，展望未來。我們應該珍惜歷史給予我們的財富，從歷史中吸取教訓，正視歷史的誤區(qū)，并且在奮斗中傳承和發(fā)揚歷史的美德和智慧。

第二段：信念

一百年的奮斗需要有堅定的信念作為支撐。信念是人在追求目標的過程中不屈不撓的動力。無論是一個人還是一個國家，都需要有一種深深的信念，相信自己的價值和未來的潛力。信念可以幫助我們在困難時堅守初心，在逆境中保持冷靜，在失敗中積累經(jīng)驗。只有堅定的信念才能夠讓我們堅持不懈地追逐夢想，直到最終取得成功。

第三段：團隊合作

百年的輝煌需要一個強大的團隊來推動。團隊合作是一個集體實現(xiàn)夢想的重要因素。沒有團隊的支持和協(xié)作，一個人很難創(chuàng)造出偉大的成就。團隊合作可以將個體的力量最大化，將每個人的優(yōu)勢發(fā)揮到極致。通過相互協(xié)作和相互學習，團隊可以更好地解決問題，創(chuàng)造價值。合作意識和協(xié)同工作是構(gòu)建百年輝煌的重要條件之一。

第四段：創(chuàng)新

在百年的奮斗中，創(chuàng)新是推動進步的重要力量。創(chuàng)新是對傳統(tǒng)的突破，是對現(xiàn)狀的突破，是對未來的展望。一個國家如果能夠不斷地進行創(chuàng)新，就能夠在競爭中保持競爭力，在變革中不斷超越。創(chuàng)新可以改變傳統(tǒng)的觀念和思維方式，幫助我們開辟新的道路，開拓新的市場。只有不斷地進行創(chuàng)新，我們才能夠在百年的奮斗中保持輝煌。

第五段：持久力

百年的奮斗需要有持久的力量。在追求夢想的道路上，我們往往會經(jīng)歷各種困難和挫折，但只要我們堅持不懈，就一定能夠走到最終的勝利。持久力是我們清醒認識到成功需要時間和努力的基礎(chǔ)上，堅持不懈地為之奮斗。百年輝煌是經(jīng)過多年的積累和堅持才能夠?qū)崿F(xiàn)的，只有保持持久力，我們才能在百年的奮斗中追求真正的輝煌。

總結(jié)：

百年奮斗百年輝煌需要歷史的眼光、堅定的信念、團隊合作、創(chuàng)新和持久力。只有通過對歷史的學習和總結(jié)，我們才能夠在百年的奮斗中找到方向；只有堅定的信念才能支撐我們在困難中堅持不懈；只有團隊合作才能夠最大化我們每個人的價值；只有創(chuàng)新才能夠在競爭中突圍；只有持久力才能讓我們堅持走到最后。讓我們以百年奮斗百年輝煌的精神，去追求我們的夢想，創(chuàng)造我們的輝煌。

百年百人心得篇十五

一百年的歷程，是一個波瀾壯闊的瞬間，記錄著人類社會從工業(yè)革命到信息時代的巨大飛躍。在這一百年間，人類迎來了工業(yè)化、科技革命和全球化的浪潮，世界的樣貌發(fā)生了翻天覆地的變化。從人造衛(wèi)星到機器人，從互聯(lián)網(wǎng)到人工智能，這一百年見證了人類文明的飛速發(fā)展和不斷創(chuàng)新的力量，也給我們留下了深刻的心得體會。

第二段：科技進步帶來的巨大變革

這一百年的科技進步給人類社會帶來了巨大的變革。從第一臺電話的發(fā)明到今天的智能手機，從拉鏈到電子芯片，科技的進步極大地改變了我們的生活方式和工作方式。信息技術(shù)的快速發(fā)展成為了推動社會進步和經(jīng)濟增長的重要引擎，也讓我們體會到了科技帶來的便利和高效。我們可以通過互聯(lián)網(wǎng)輕松地獲取海量的信息，實現(xiàn)遠程辦公和視頻通話，也可以享受到智能家居和智能醫(yī)療帶來的便利?？萍嫉倪M步給我們的生活帶來了無限可能，也讓我們認識到，未來的世界將更加智能化、便捷化和人性化。

第三段：經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)與機遇

全球化是這一百年的另一個重要特征。隨著信息技術(shù)的成熟和交通運輸?shù)陌l(fā)展，世界各國之間的聯(lián)系更加緊密，經(jīng)濟的全球化呈現(xiàn)出加速發(fā)展的勢頭。在這一百年的進程中，全球貿(mào)易不斷擴大，跨國公司崛起，跨國投資和資本流動成為常態(tài)。這一切都給世界帶來了巨大的機遇，也帶來了巨大的挑戰(zhàn)。全球化的利益并不均衡分配，不同國家、不同地區(qū)、不同群體之間的差距日益擴大。我們需要更加公正地面對全球化的挑戰(zhàn)，并尋找合作的機會，推動經(jīng)濟的包容性和可持續(xù)發(fā)展。

第四段：環(huán)境危機的警示與呼喚

隨著工業(yè)化和全球化的推進，我們也面臨著日益嚴峻的環(huán)境挑戰(zhàn)。環(huán)境污染、氣候變化和生物多樣性喪失已經(jīng)成為全球關(guān)注的焦點。我們在一百年的過程中看到了環(huán)境破壞所帶來的惡果：水污染、空氣污染、土壤退化，以及頻發(fā)的自然災害。這一切應該給我們以深刻的教訓和反思。我們需要共同努力保護地球家園，推動綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。只有尊重自然、保護環(huán)境，才能實現(xiàn)人與自然的和諧共生，讓未來的世界更加美好。

第五段：人文關(guān)懷與精神追求

在這波瀾壯闊的百年歷程中，我們還應該關(guān)注人文關(guān)懷和精神追求。與科技進步并行的是人文的關(guān)懷和精神的追求。一百年來，我們見證了人類對于平等、自由、尊嚴的追求，見證了人類對于美的追求和文化的傳承。在這樣快節(jié)奏的時代，我們也需要在科技的發(fā)展中保持人的尊嚴和情感的溫暖。我們需要關(guān)注人的健康，關(guān)心弱勢群體的權(quán)益，推動教育的普及，傳承文化的血脈。只有在關(guān)愛他人的同時，我們才能真正實現(xiàn)自己的價值和意義，讓人類的進步不僅僅局限于經(jīng)濟和科技上的發(fā)展。

在回顧這一百年的歷程中，我們深刻體會到科技發(fā)展、經(jīng)濟全球化、環(huán)境危機以及人文關(guān)懷的重要性。這些都是我們邁向未來的重要支撐。在充滿希望和挑戰(zhàn)的時代，我們需要保持開放的心態(tài)，勇于創(chuàng)新，面對挑戰(zhàn)，追求進步。只有這樣，我們才能真正從百年的歷程中獲得智慧和啟迪，讓我們決心以更加積極的態(tài)度，共同創(chuàng)造一個更加美好的未來。

百年百人心得篇十六

近百年來，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，科學技術(shù)的進步、社會制度的更迭、人們對文明的追求，使人們從不同的角度思考著百年之思百年之問。百年之思百年之問是對過去的反思與對未來的探索，它使我們認識到人類社會的發(fā)展始終不會停滯，不斷追求進步是一種必然。本文通過分析百年之思百年之問的主要內(nèi)容，結(jié)合自身的體驗與思考，總結(jié)了一些心得體會。

首先，百年之思百年之問對歷史的反思。百年間，人類社會發(fā)生了巨大的變革，科技革命、工業(yè)革命等一系列重大事件對人類社會產(chǎn)生了深遠的影響。百年之思是對歷史的反思，我們應該深入思考人類社會是如何發(fā)展起來的，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓，為未來的發(fā)展提供借鑒。

其次，百年之思百年之問注重對社會制度的探索。過去百年間，社會制度的更迭是一場翻天覆地的變革。無論是資本主義的崛起，還是社會主義的探索，這些歷史事件都對人們提出了許多關(guān)于社會制度的問題。百年之問則是對未來社會制度的探索，我們應該思考如何建立一個更公平、更和諧的社會制度，以滿足人民的需要與愿望。

再次，百年之思百年之問對科學技術(shù)的進步提出了疑問。近百年來，科學技術(shù)的發(fā)展帶來了前所未有的變革?；ヂ?lián)網(wǎng)、人工智能、基因編輯等一系列革命性的科技讓人們對未來充滿了無限的遐想。然而，百年之思則是對科學技術(shù)的思考，我們應該思考科技發(fā)展的目標是什么，如何避免科技的濫用與傷害，如何確?？萍嫉陌l(fā)展與人類的福祉相輔相成。

最后，百年之思百年之問引導我們對人類文明的追求。百年間，人們對文明的追求從未停止。人們不僅關(guān)注物質(zhì)生活的改善，更加重視精神世界的質(zhì)量。百年之思則是對人類文明的思考，我們應該思考什么是真正的文明，如何建設具有人類尊嚴與智慧的文明。

通過以上的思考與體會，我意識到百年之思百年之問是一種啟迪與反思，它引導人們從過去的經(jīng)驗中汲取教訓，對未來的發(fā)展充滿希望與信心。作為現(xiàn)代人，我們要不斷反思與探索，不斷完善自我，為人類社會的進步貢獻自己的一份力量。只有這樣，我們才能走向一個更加美好的未來。

總之，百年之思百年之問是一種對歷史、社會、科技、文明等方面的綜合思考與疑問。它使人們從不同的角度審視過去與未來，為人類社會的進步提供思想支持和行動指導。我們應該以積極的態(tài)度面對百年之思百年之問，堅定信念，勇于探索，為實現(xiàn)人類社會的共同繁榮與進步而努力。

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