通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，培養(yǎng)自己的思維能力和解決問(wèn)題的能力。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注意用詞得當(dāng)，避免造成歧義和誤解。以下是小編為大家整理的一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文，希望能夠給您一些參考和啟迪。
加強(qiáng)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇一
通過(guò)對(duì)此書(shū)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)、解讀，我認(rèn)為教師職業(yè)道德的基本特征應(yīng)該包括先進(jìn)性、示范性、繼承性、奉獻(xiàn)性。教師的工作是教書(shū)育人，它功在千秋，卻難以取得立竿見(jiàn)影的效果。要求教師必須具有“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)。特別是在當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)正從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢(shì)之下，教師則更需要有以無(wú)私奉獻(xiàn)精神為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操。
那么，教師應(yīng)該如何加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)呢?我認(rèn)為：
首先，是要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，提高理論修養(yǎng)，提高自身覺(jué)悟水準(zhǔn)，加強(qiáng)自我思想、品德、素質(zhì)的磨練。
其次，是要自覺(jué)地、嚴(yán)格地貫徹執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》兩份法律、法規(guī)文件。每一位教師都要懂得自己必須依法履行自己的教師職責(zé)和義務(wù)，這是增強(qiáng)師德建設(shè)中的剛性因素，這部分內(nèi)容從某種意義上來(lái)講是屬于強(qiáng)制性的。
第三，既然我們選擇了教師作為自己的職業(yè)，就要時(shí)時(shí)刻刻以教師的師德為準(zhǔn)繩，檢查、督促自己，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。
師德修養(yǎng)還重在教育、教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐中修煉。理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際的過(guò)程，是教師在職業(yè)活動(dòng)中不斷提高自己的職業(yè)道德水平的實(shí)踐過(guò)程。實(shí)踐的過(guò)程就是精神升華的過(guò)程，是人格魅力的光輝閃現(xiàn)的過(guò)程。我們每一位教師都要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)整個(gè)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
在我市開(kāi)展的“師德師風(fēng)建設(shè)”活動(dòng)中，我們一定要認(rèn)真、深入地領(lǐng)會(huì)、貫徹市教育局對(duì)我們每一位教師的各項(xiàng)要求。我們既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就要忠實(shí)于自己的選擇，教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于忠誠(chéng)，在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。所有這些，都是我們將以畢生之精力為之不懈努力追求、奮斗的目標(biāo)。
加強(qiáng)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇二
思想道德修養(yǎng)是每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一部分，它涉及我們的思維方式、行為規(guī)范和價(jià)值觀念等方面。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)對(duì)于提升個(gè)人素質(zhì)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步具有重要意義。通過(guò)我的親身經(jīng)歷和學(xué)習(xí)，我深深體會(huì)到了加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
第二段：重視修養(yǎng)的覺(jué)悟
加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)首先需要有一種積極的覺(jué)悟，意識(shí)到自身的不足和需要改進(jìn)的地方。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我遇到過(guò)許多情況和挑戰(zhàn)，讓我認(rèn)識(shí)到自己思想道德修養(yǎng)的不足。過(guò)去，我有時(shí)會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)說(shuō)出傷人的話，或者忽視他人的感受而做出不負(fù)責(zé)任的行為。但是，當(dāng)我開(kāi)始反思自己的過(guò)錯(cuò)時(shí)，我才真正意識(shí)到加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的重要性。只有在認(rèn)識(shí)到自身問(wèn)題和不足的基礎(chǔ)上，我才能付諸實(shí)踐。
第三段：積極學(xué)習(xí)的努力
加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)需要我們積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和思考。我開(kāi)始主動(dòng)尋找相關(guān)的書(shū)籍和文章，從中學(xué)習(xí)并吸取有益的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。比如，我讀過(guò)一本關(guān)于道德倫理的書(shū)籍，它講述了倫理學(xué)的原理和道德的重要性。在讀完這本書(shū)之后，我對(duì)于自己的道德觀念有了更清晰的認(rèn)識(shí)，明確了要秉持良好的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。同時(shí)，我還通過(guò)與他人交流和辯論，拓寬了自己的思維和觀念，增加了對(duì)不同價(jià)值觀的理解和尊重。這些努力和積極的學(xué)習(xí)讓我更加深入地理解了加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的重要性。
第四段：自我反省的實(shí)踐
加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)需要我們不斷地反省和改進(jìn)自己的思維和行為。在日常生活中，我會(huì)定期進(jìn)行自我反省，回顧自己的行為是否符合道德規(guī)范，并思考自己是否做到了積極向善。在我和他人的交往中，尤其要求自己坦誠(chéng)、真誠(chéng)和寬容，避免抱怨、指責(zé)和沖動(dòng)。同時(shí)，我也積極參與各種公益活動(dòng)，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行道德和價(jià)值觀。這樣的實(shí)踐讓我漸漸看到了自己的進(jìn)步和改變，更加堅(jiān)定了我加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的信心。
第五段：踐行與傳播的責(zé)任
加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)不僅僅是個(gè)人的責(zé)任，也是作為一個(gè)社會(huì)成員的責(zé)任。我深知作為有著更好思想道德修養(yǎng)的人，我有責(zé)任去影響和幫助別人。在工作、學(xué)習(xí)和社交場(chǎng)合中，我努力通過(guò)身體力行來(lái)影響他人，通過(guò)自己的言行來(lái)傳遞正能量。我盡量幫助他人解決困難，給予他人鼓勵(lì)和支持，以期在推動(dòng)社會(huì)道德進(jìn)步的同時(shí)，也能影響他人的價(jià)值觀和行為方式。這樣的責(zé)任讓我深感加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的意義和價(jià)值。
總結(jié)：
通過(guò)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)這一過(guò)程，我不僅在個(gè)人層面上獲得了提升，加深了自己的思維方式和價(jià)值觀念，也開(kāi)始影響和幫助周?chē)娜恕Ｎ疑類?ài)著這個(gè)社會(huì)，也為自己在其中所能發(fā)揮的作用而驕傲。我相信加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)不僅僅是為了個(gè)人的成長(zhǎng)，更是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)有力舉措，只有每個(gè)人都意識(shí)到并付諸實(shí)踐，我們的社會(huì)才能更加和諧、進(jìn)步。
加強(qiáng)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇三
思想道德修養(yǎng)是一種保持心靈的純潔和自我提升的重要方式，它關(guān)乎個(gè)人的品質(zhì)形象，也涉及到社會(huì)的和諧發(fā)展。針對(duì)這一主題，我深入思考和反思，結(jié)合自身的體驗(yàn)和感悟，總結(jié)出了以下的心得體會(huì)。
首先，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)要注重內(nèi)在的自律能力。一個(gè)人的內(nèi)心是其思想道德修養(yǎng)的核心，其決定了一個(gè)人的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀。只有具備了堅(jiān)定而正確的價(jià)值觀，才能在面對(duì)各種誘惑和考驗(yàn)時(shí)，始終保持良好的行為習(xí)慣。因此，我努力培養(yǎng)自己的自律能力，去控制自己的欲望和情緒，保持內(nèi)心的清明和純凈。在日常生活中，我經(jīng)常通過(guò)反思來(lái)認(rèn)識(shí)到自己的不足和錯(cuò)誤，及時(shí)進(jìn)行糾正，并以此為動(dòng)力不斷提升自己的思想道德水平。
其次，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)要注重與他人的互動(dòng)交流。一個(gè)人的思想道德修養(yǎng)不僅體現(xiàn)在自身的行為和理念中，也會(huì)通過(guò)與他人的交往和互動(dòng)中展現(xiàn)出來(lái)。我們要善于傾聽(tīng)和尊重他人的聲音，在與他人溝通時(shí)要真誠(chéng)待人，展現(xiàn)自己的良好品質(zhì)。只有通過(guò)與他人相處和交流，才能不斷修正自己的舉止和言辭，避免自己的思想道德修養(yǎng)受到外界一些消極的影響。在這方面，我經(jīng)常參與社交活動(dòng)，與各種類型的人交往，通過(guò)傾聽(tīng)他人的聲音，不斷學(xué)習(xí)和提高自己。
再次，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)要注重與社會(huì)的聯(lián)系。一個(gè)人的思想道德修養(yǎng)不僅僅關(guān)乎個(gè)人的心性和品質(zhì)，也與社會(huì)和諧與發(fā)展密切相關(guān)。我們不能僅僅以自我為中心，要積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，為社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。要關(guān)心他人，關(guān)心社會(huì)大眾的需求，鼓勵(lì)他人從思想道德上提升自己。在這方面，我經(jīng)常參與各種公益活動(dòng)，幫助那些需要幫助的人，為社會(huì)做出自己的一份力量。
最后，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)還需要注重學(xué)習(xí)和自我提升。思想道德修養(yǎng)不是一蹴而就的，需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和自我提升來(lái)達(dá)到。我們要善于學(xué)習(xí)和思考，不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面和見(jiàn)識(shí)，提高自己的思考和判斷能力。同時(shí)，我們還要關(guān)注自己的身體健康，保持良好的生活習(xí)慣和飲食結(jié)構(gòu)，科學(xué)鍛煉身體，使自己能夠從身體上保持一種良好的狀態(tài)。通過(guò)學(xué)習(xí)和自我提升，可以使我們更好地凈化自己的心靈，提高思想道德修養(yǎng)的層次。
綜上所述，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是一項(xiàng)持久而重要的任務(wù)。我們既要注重內(nèi)在的自律和修正，也要注重與他人和社會(huì)的互動(dòng)和聯(lián)系。同時(shí)，要關(guān)注自己的學(xué)習(xí)和自我提升，不斷提升自己的思想道德水平。只有通過(guò)這樣的努力，才能在現(xiàn)代社會(huì)中取得良好的心靈和品質(zhì)，為社會(huì)的和諧與發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
加強(qiáng)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇四
又一次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，更讓我深深的知道：“百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本;教師大計(jì)，師德為本。”到底什么是師德師風(fēng)?所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng);師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表，誨人不倦，有教無(wú)類，這都是師德。我們教師群體就是這個(gè)師德的具體體現(xiàn)。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我認(rèn)為，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng)。一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng);才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生;才會(huì)自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、;廉潔從教。
我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不能稱其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”教師面對(duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命，正在茁壯成長(zhǎng)的孩子。如果說(shuō)智慧要靠智慧來(lái)鑄就，那么愛(ài)心要靠愛(ài)心來(lái)成就。在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來(lái)給孩子們。古代教育家早就提出“有教無(wú)類”，“同在一片藍(lán)天下，孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利?！睙釔?ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我們班就有一位這樣的同學(xué)。在他的學(xué)習(xí)生活中我對(duì)他是真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛(ài)的溫情去融化他“心中的堅(jiān)冰”，讓他在愉快的情感體驗(yàn)中接受教育。雖然我無(wú)法象太陽(yáng)一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我卻可以象母雞愛(ài)護(hù)小雞一樣，關(guān)愛(ài)自己的每一個(gè)學(xué)生。但值得思考的是：為什么老師們對(duì)學(xué)生如此關(guān)愛(ài)，卻得不到學(xué)生的理解和認(rèn)可?高爾基曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)孩子，那是母雞都會(huì)做的事，如何教育孩子才是一件大事。”讓我深深的體會(huì)到只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生;沒(méi)有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。具有愛(ài)心和具有知識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更喜愛(ài)前者。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛(ài)，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會(huì)使學(xué)生自覺(jué)地尊重教師的勞動(dòng)，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時(shí)常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生?！?/p>
新課程改革已全面鋪開(kāi)，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個(gè)人都有自己的自尊，每個(gè)人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動(dòng)自由的獨(dú)立個(gè)體，被平等對(duì)待是一大愿望，能得到老師的尊重對(duì)學(xué)生是極大的精神激勵(lì)。我從教育中體會(huì)到：尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)就是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性特長(zhǎng)、有自我情感的生命個(gè)體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來(lái)，要從家長(zhǎng)的威嚴(yán)中解放出來(lái)，要從正確的師長(zhǎng)的假想中醒悟過(guò)來(lái)，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴，成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者，成為“孩子們的同志和朋友。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛(ài)心去澆灌，必將伴隨其生命的成長(zhǎng)豎起人格的參天大樹(shù)?！叭f(wàn)紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的'高風(fēng)亮節(jié)。雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！蔽蚁耄處熕鶑氖碌木褪沁@種葉的事業(yè)——平凡而偉大。
“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。師德，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)。讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天。
師德師風(fēng)體會(huì)
加強(qiáng)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇五
百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本;教師大計(jì)，師德為本。教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作，要有“育才造士，為國(guó)之本”的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，要有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的奉獻(xiàn)精神，要有“得天下英才而教育之”的人生追求。近年來(lái)，學(xué)院始終把師德師風(fēng)建設(shè)作為教師隊(duì)伍建設(shè)的核心任務(wù)，大力弘揚(yáng)樂(lè)教善育、精益求精的教風(fēng)，組織開(kāi)展“最美教師”評(píng)選表彰等活動(dòng)，充分激發(fā)了廣大教師加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的自覺(jué)性和主動(dòng)性。
面對(duì)新時(shí)代教育的新要求、新任務(wù)，我們要?jiǎng)?chuàng)新師德教育，引導(dǎo)廣大教師自覺(jué)樹(shù)立“立德樹(shù)人是第一責(zé)任”意識(shí)，以“四有”好老師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，以德立身，以德立學(xué)，以德施教，著力傳播先進(jìn)思想、塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng);要強(qiáng)化師德監(jiān)督，引導(dǎo)廣大教師把師德規(guī)范融入教育教學(xué)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)的實(shí)踐之中，在細(xì)微處見(jiàn)師德，在日常中守師德，養(yǎng)成師德自律習(xí)慣，提高師德踐行能力;要注重師德激勵(lì)，引導(dǎo)廣大教師立足三尺講臺(tái)、潛心教書(shū)育人，以自己的德、才、情給學(xué)生終身受益的影響和感化，當(dāng)好學(xué)生成人成才的引路人和守護(hù)者。
不忘立德樹(shù)人初心要進(jìn)一步夯實(shí)意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)
高校是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要陣地，也是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各種思想文化交流交融交鋒的前沿陣地，必須把正確的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向貫穿于辦學(xué)育人的全過(guò)程。近年來(lái)，學(xué)院緊緊圍繞立德樹(shù)人這一根本任務(wù)，認(rèn)真落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，把意識(shí)形態(tài)建設(shè)貫穿于教學(xué)、科研、管理等各項(xiàng)工作之中，著力推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作落小落細(xì)落地落實(shí)。
面對(duì)新時(shí)代教育的新要求、新任務(wù)，我們要把握理論武裝這一關(guān)鍵所在，提高廣大師生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論認(rèn)同、政治認(rèn)同、情感認(rèn)同和路徑認(rèn)同，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信;要堅(jiān)持正面引導(dǎo)這一主要方式，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于立德樹(shù)人全過(guò)程，不斷提高優(yōu)質(zhì)精神文化產(chǎn)品的策劃、供給和傳播能力，打造貼近校園、貼近師生、貼近生活的話語(yǔ)體系，用主流思想輿論占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地;要突出陣地管理這一基本依托，管好課堂講壇、校園媒體、學(xué)生社團(tuán)等意識(shí)形態(tài)陣地，充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，深入挖掘微信群、qq群等新媒體的意識(shí)形態(tài)功能，積極營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境，確保校園始終成為向上向善、風(fēng)清氣正的精神高地。
不忘立德樹(shù)人初心要進(jìn)一步提高人才培養(yǎng)能力
高校承擔(dān)著培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的神圣使命，承載著國(guó)家和民族的希望，其全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是立德樹(shù)人。對(duì)于高校而言，堅(jiān)持立德樹(shù)人不是抽象的，必須體現(xiàn)到全面提高人才培養(yǎng)能力這一核心點(diǎn)上。近年來(lái)，學(xué)院堅(jiān)持教學(xué)中心地位，扎實(shí)推進(jìn)人才培養(yǎng)模式改革，教學(xué)質(zhì)量得到提升，教學(xué)水平得到提高，教學(xué)內(nèi)涵得到提質(zhì)，教與學(xué)的精神狀態(tài)得到提振，為社會(huì)培養(yǎng)了一大批高素質(zhì)技術(shù)技能人才。
面對(duì)新時(shí)代教育的新要求、新任務(wù)，我們要把立德樹(shù)人落實(shí)到教育教學(xué)改革上，堅(jiān)持“立足地方、貼近社會(huì)、產(chǎn)教融合、服務(wù)發(fā)展”辦學(xué)宗旨和“質(zhì)量立校、特色興校、品牌強(qiáng)?！鞭k學(xué)理念，推進(jìn)專業(yè)優(yōu)化、課程實(shí)用、科研創(chuàng)新、質(zhì)量提升“四大工程”，開(kāi)展多層面多維度的診斷與改進(jìn)工作，完善內(nèi)部質(zhì)量保證體系，進(jìn)一步提高人才培養(yǎng)的針對(duì)性和實(shí)效性;把立德樹(shù)人落實(shí)到思想政治教育上，認(rèn)真貫徹《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》，把握師生思想特點(diǎn)和發(fā)展需求，全面統(tǒng)籌育人資源和育人力量，構(gòu)建全員全過(guò)程全方位育人格局，進(jìn)一步提高思想政治教育的親和力和感染力;把立德樹(shù)人落實(shí)到提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力上，健全省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)功能，建設(shè)一批富有專業(yè)特色的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程群，設(shè)立學(xué)生創(chuàng)業(yè)啟動(dòng)專項(xiàng)資金，進(jìn)一步提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和可持續(xù)發(fā)展能力。
不忘初心，方得始終;牢記使命，方顯擔(dān)當(dāng)。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，學(xué)院將深刻認(rèn)識(shí)“為誰(shuí)培養(yǎng)人”、深入探索“如何培養(yǎng)人”、深度聚焦“培養(yǎng)什么樣的人”，始終保持昂揚(yáng)競(jìng)進(jìn)的奮斗姿態(tài)和一往無(wú)前的精神狀態(tài)，潛心靜氣，埋頭苦干，一以貫之，真抓實(shí)干，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年奮斗，把學(xué)院辦優(yōu)辦強(qiáng)、辦出特色、辦出品位，向著全省一流全國(guó)知名優(yōu)質(zhì)高職院校目標(biāo)奮力前行，培養(yǎng)更多更好的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
加強(qiáng)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇六
這一節(jié)課據(jù)說(shuō)是我們?nèi)珖?guó)每一個(gè)大學(xué)生都是要學(xué)習(xí)的，而且是全國(guó)大學(xué)生同時(shí)間一起上的，所以在還沒(méi)有開(kāi)始上課的時(shí)候，我就倍加期待，因?yàn)檫@種大型的思政課肯定會(huì)講授許多的知識(shí)，給予我們認(rèn)知上的啟迪。
果然，這次的思政課是一種全新的體驗(yàn)，因?yàn)槲覀兌际窃诩彝ㄟ^(guò)線上直播的方式聽(tīng)課。這次的思政課，主辦方邀請(qǐng)了四名專家老師來(lái)給我們上課，這次的思政課都是根據(jù)我們當(dāng)前實(shí)際情況來(lái)給我們講課的，分別從整體的工作規(guī)劃、具體的預(yù)防措施、歷史講解和我們所有青少年應(yīng)當(dāng)具備的責(zé)任和義務(wù)等方面來(lái)給我們上課的。這樣精彩的講課，這樣精彩的內(nèi)容，用網(wǎng)絡(luò)上的方式來(lái)說(shuō)就是“講的都是干活”，所以四位專家老師給我們線上講課的時(shí)候，我還準(zhǔn)備了一個(gè)小本子來(lái)做筆記。這樣大的講課是我以前從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的，看網(wǎng)上網(wǎng)友的反饋跟我差不多，彈幕一直都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，據(jù)說(shuō)還因?yàn)閬?lái)聽(tīng)課的同學(xué)太多都給服務(wù)器給擠崩潰了。
這一次的思政課真的是非常的精彩，讓我有很多的感觸。通過(guò)四位老師的講課，讓我對(duì)于當(dāng)前的實(shí)際情況有了更深的了解認(rèn)識(shí)，還讓我掌握了很多的防范措施，這些都是能夠給予我很多幫助的方法。
當(dāng)然，這次的思政課讓我體會(huì)到的遠(yuǎn)不止如此，讓我感觸最深的還是讓我知道面對(duì)這樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，我們也越應(yīng)該要有一定的擔(dān)當(dāng)，這是我們每一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的，也是我們每一個(gè)青年的責(zé)任。越是面對(duì)這樣的困難，我們就越要堅(jiān)強(qiáng)，要向那些艱苦奮斗、舍己為人的前輩們學(xué)習(xí)，要有他們那種大無(wú)畏的精神，要有一定的使命感。只有這樣，我們才能夠在以后的生活、工作中面對(duì)怎樣的困難，我們才能夠不驚慌失措到不知所措。我們要有一定的擔(dān)當(dāng)，這是我們每一個(gè)青年大學(xué)生的責(zé)任，我們要更加的愛(ài)護(hù)自然，我們要為綠色環(huán)境做出貢獻(xiàn)，我們還要更加的尊重自然，我們每一個(gè)生物都是整個(gè)自然界的一份子，所以我們應(yīng)該要做到的是和諧共處，我們作為一名大學(xué)生，應(yīng)該要從身邊的小事做起，愛(ài)護(hù)動(dòng)植物、不濫砍濫伐等等，這些都是我們輕易就能夠做到的，也是我們應(yīng)該做到的。在今后，我也將努力做好這些工作。
雖然現(xiàn)在這堂全國(guó)大學(xué)生一起上的思政課已經(jīng)結(jié)束了，可是帶給我們深刻體會(huì)確實(shí)一直在我腦海中回蕩，真的的震耳發(fā)聵。這堂課讓我知道我們作為一名大學(xué)生，要有強(qiáng)的使命感，要有強(qiáng)的國(guó)家認(rèn)同感，要具備定的責(zé)任意識(shí)，要積極向那些無(wú)私奉獻(xiàn)的人學(xué)習(xí)。
加強(qiáng)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇七
我認(rèn)為，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，是在充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)方面。生活對(duì)每一個(gè)人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個(gè)階段，大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。
對(duì)新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺(jué)多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問(wèn)題，當(dāng)代大學(xué)生生長(zhǎng)在改革開(kāi)放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題，使其人生選擇尤為艱難。
學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺(jué)悟，作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問(wèn)題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。
政治上的堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開(kāi)展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹(shù)立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣 ，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生是對(duì)自己絕對(duì)的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
總之，《思想道德修養(yǎng)》課程是一門(mén)以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛(ài)，以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶.
加強(qiáng)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇八
德是中華文化之寶，德是中華社稷之基，德是民族精神之魂，德是一個(gè)人立足社會(huì)之根。因此加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是基礎(chǔ)教育肩負(fù)的重要的責(zé)任和使命。
長(zhǎng)期以來(lái)，特別是近兩年，我們學(xué)校重德育、班子求德政、教師講師德、學(xué)生修德行，探索著，在 “以德治?！钡挠酥飞?，撐起了一片蔚藍(lán)的教育天空，滋潤(rùn)著成長(zhǎng)中的生命。
作為校長(zhǎng)、作為德育工作者、作為班主任，多年的育人工作，給了我們很多的思考，使我們?cè)诓煌膷徫簧?，在共同的育人?shí)踐中，有了深刻的感悟、感受和感慨，讓我們走進(jìn)這些可敬的人、走進(jìn)他們的心靈世界。
把德育放在首位，以德支撐教育，需要我們用心去做。讓學(xué)生從中感受體驗(yàn)成長(zhǎng)中的快樂(lè)，這是一種 氛 圍、一種依托、一種需要、一種境界、一種精神。她不能只停留在表面與口頭，需要做實(shí)、做細(xì)、做生動(dòng)。這是一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育。德育從小事入手，滲透在每個(gè)細(xì)節(jié)之中，只有這樣，德育才能因此而生動(dòng)、因此而精彩。
這些來(lái)自心靈的感悟，來(lái)自育人工作的體會(huì)，來(lái)自于生命成長(zhǎng)給我們的啟迪，使我們更感受到德育的魅力。下面我就以“德育——讓學(xué)生在的陽(yáng)光雨露下更茁壯”為題，請(qǐng)大家走進(jìn)由84名教職工、1347名學(xué)生組成的群體之中，共同體慰德育，共同探討新時(shí)期德育工作的途徑方法，共同解決如何“進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)”這一重要課題。
提高教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)和陶冶教師職業(yè)道德情感，是增強(qiáng)師德修養(yǎng)的前提。教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)是教師對(duì)道德知識(shí)的理解和掌握。教師要形成良好的道德品質(zhì)，就必須不斷學(xué)習(xí)和掌握教師職業(yè)道德知識(shí)，深刻理解教師職業(yè)道德原則、規(guī)范，把外在的道德規(guī)范內(nèi)化成為教師從事教學(xué)工作的行為準(zhǔn)則。只有這樣，才能使教師明辨職業(yè)活動(dòng)中的是非善惡，從而增強(qiáng)履行教師職業(yè)道德義務(wù)的自覺(jué)性。與此同時(shí)，還要不斷陶冶教師的職業(yè)道德情感。教師職業(yè)道德情感是教育工作者根據(jù)一定的教師職業(yè)道德觀念，在處理人際關(guān)系、評(píng)價(jià)某種行為時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。沒(méi)有這種內(nèi)心體驗(yàn)即訴諸情感的道德認(rèn)識(shí)，教師的道德行為就缺乏內(nèi)在動(dòng)力。應(yīng)該說(shuō)，師德修養(yǎng)的增強(qiáng)是教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)和職業(yè)道德情感相互作用的結(jié)果。它們共同構(gòu)成了教師在教學(xué)活動(dòng)中相對(duì)完整的道德意識(shí)。
磨煉教師職業(yè)道德意志同堅(jiān)定教師職業(yè)道德信念，是教師履行職業(yè)道德行為的有力保證。道德意志在道德素質(zhì)的培養(yǎng)中起著重要作用。在道德生活中，一個(gè)具有頑強(qiáng)道德意志的人，即使在極其困難的條件下，也能抵制外部的腐蝕和引誘，保持“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚情操。道德意志在道德素質(zhì)的形成過(guò)程中起著特殊的作用，沒(méi)有道德認(rèn)識(shí)和道德情感就沒(méi)有道德行為，但是如果沒(méi)有道德意志，即使有了道德行動(dòng)，也不可能持久。此外，道德信念是教師對(duì)道德理想、道德人格、道德原則、道德規(guī)范的堅(jiān)定不移的信仰，是由一個(gè)人的道德認(rèn)識(shí)、情感、意志所鑄成的比較穩(wěn)固的“合金”，是人們的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨榈拿浇楹蛢?nèi)驅(qū)力，它使道德行為表現(xiàn)出明確性和一貫性。可以說(shuō)，道德信念是道德品質(zhì)構(gòu)成的核心要素，是人們的道德行為最深層的根據(jù)和重要保證。
為了無(wú)愧于教師這一職業(yè)，也為了實(shí)現(xiàn)自己心中的理想信念，今后的工作養(yǎng)即是社會(huì)賦予我們教師的責(zé)任，也是我們教師適應(yīng)教育改革開(kāi)放的必然需要。
加強(qiáng)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇九
道德修養(yǎng)，是一個(gè)人成長(zhǎng)的難題。作為人類中最復(fù)雜的生物之一，我們的行為和思維經(jīng)常受到各種因素的影響。而正確的道德觀和行為準(zhǔn)則，對(duì)于我們個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的和諧至關(guān)重要。我深知這個(gè)道理，在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我積累了一些關(guān)于道德修養(yǎng)的心得體會(huì)。
首先，對(duì)人對(duì)己要誠(chéng)實(shí)。誠(chéng)實(shí)是道德修養(yǎng)的基石。一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，就無(wú)法與他人建立起真誠(chéng)的交流和信任。在我自身的經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)只有當(dāng)我保持誠(chéng)實(shí)，才能與他人建立起深入的溝通。誠(chéng)實(shí)不僅僅是指言行一致，更是一種自律和責(zé)任感。在與他人交往時(shí)，我努力保持誠(chéng)實(shí)，即使面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，也不會(huì)選擇欺騙他人。這種堅(jiān)守道德原則的做法，讓我獲得了他人的尊重和信任。
其次，對(duì)他人要寬容與善良。一個(gè)人的道德修養(yǎng)也可以通過(guò)對(duì)他人的寬容和善良來(lái)體現(xiàn)。在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的人和事件。有些人可能性格與我們不合，有些事件可能會(huì)對(duì)我們?cè)斐衫_和傷害。但是一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，應(yīng)該始終保持對(duì)他人的寬容和善良。我曾經(jīng)遇到過(guò)一位相處難纏的同事，他總是挑剔和苛求，對(duì)待他人也缺乏尊重。但是我沒(méi)有因此產(chǎn)生惡感或報(bào)復(fù)的心理，相反我保持著寬容和善良的態(tài)度，盡力理解他的處境，解決沖突。通過(guò)這種方式，不僅我自己保持了良好的心態(tài)，也讓他感受到了我的誠(chéng)意和善意，最終改變了我們之間的相處方式。
第三，對(duì)于人類社會(huì)和自然環(huán)境要有責(zé)任感。道德修養(yǎng)不僅僅關(guān)乎個(gè)人與他人之間的關(guān)系，還涉及到整個(gè)社會(huì)和自然環(huán)境的責(zé)任。作為人類的一員，我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)社會(huì)有益的行為，并且盡量減少對(duì)環(huán)境的破壞。在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到個(gè)人行為對(duì)社會(huì)的影響是多么重要。積極參與公益活動(dòng)，減少浪費(fèi)和污染，保護(hù)環(huán)境資源，都是我在道德修養(yǎng)中努力踐行的內(nèi)容。這樣的行為不僅讓我感到自豪，也為身邊的人樹(shù)立了榜樣。
第四，對(duì)于自己要有自律和進(jìn)取心。道德修養(yǎng)不僅僅是對(duì)他人的要求，也是對(duì)自己的要求。在我個(gè)人體驗(yàn)中，我意識(shí)到只有從自身做起，才能真正影響到他人和社會(huì)。通過(guò)自律和進(jìn)取心的培養(yǎng)，我能夠更好地控制自己的情緒和行為，提高工作和學(xué)習(xí)的效率。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我有目標(biāo)和動(dòng)力時(shí)，我的道德修養(yǎng)也會(huì)得到提升。因此，我從不停止自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，不斷提高自己的修養(yǎng)水平，以更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。
最后，道德修養(yǎng)是一種終身的修行。沒(méi)有人能在一夜之間成為道德修養(yǎng)的大師，而是需要我們不斷地努力和反思。我相信只有通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，我們才能在道德修養(yǎng)的道路上越走越遠(yuǎn)。無(wú)論是通過(guò)學(xué)習(xí)，觀察他人還是接受挑戰(zhàn)，我們都能夠不斷地提高自己的道德素質(zhì)。道德修養(yǎng)不僅是一個(gè)人的責(zé)任，更是我們共同建設(shè)一個(gè)和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。
綜上所述，道德修養(yǎng)是一個(gè)人成長(zhǎng)的重要方面。在我的人生經(jīng)歷中，我逐漸認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)、寬容、責(zé)任感、自律和進(jìn)取心的重要性。通過(guò)不斷的努力和反思，我堅(jiān)信只有經(jīng)過(guò)持之以恒的修行，我們才能成為更好的自己，并為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。希望通過(guò)我的努力，能夠激勵(lì)更多的人關(guān)注道德修養(yǎng)，共同營(yíng)造一個(gè)更加和諧的社會(huì)。
加強(qiáng)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇十
我們告別中學(xué)時(shí)代，邁進(jìn)大學(xué)校門(mén)，隨之的，我們的人生的歷程翻開(kāi)了新的一頁(yè)。我們滿懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來(lái)的發(fā)展將在這里奠基，美好的生活將在這里開(kāi)始。所以我們要珍惜大學(xué)生活，在大學(xué)里開(kāi)拓新的境界。
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、道德觀和法制觀，打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)的課程，對(duì)于我們大一學(xué)生而言，有著積極的導(dǎo)向作用。
在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺(jué)多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)。《思想道德修養(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認(rèn)為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。
學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺(jué)悟，作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是人生觀教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自己的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問(wèn)題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的'標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開(kāi)展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹(shù)立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生是對(duì)自己絕對(duì)的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛(ài)，以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。
思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)部分，是充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)；樹(shù)立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心；樹(shù)立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導(dǎo)下，我們確定了自己的方向，并邁著堅(jiān)定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前.
加強(qiáng)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇十一
高等學(xué)校教師,作為教師隊(duì)伍中的一個(gè)重要組成部分在社會(huì)發(fā)展和文化傳播過(guò)程中起著非常重要的作用;同時(shí)，高等學(xué)校教師還肩負(fù)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高層次人才的重要使命。作為一名走上高校工作崗位不久的新教師來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)對(duì)高等學(xué)?，F(xiàn)狀的了解與認(rèn)識(shí)是十分必要的。而今，搭乘幼專升格的東風(fēng)，我有幸參加了《20__年貴州省高校青年教師崗前培訓(xùn)》，不僅對(duì)高等學(xué)校有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)，也從學(xué)習(xí)中收獲了很多?，F(xiàn)就《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)情況，作一點(diǎn)個(gè)人的見(jiàn)解和分析。
《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》主要從教育倫理、高等教師職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)和高校教師在教學(xué)管理、教書(shū)育人、學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范及高校教師職業(yè)道德的培養(yǎng)等幾大方面進(jìn)行了論述和探討。
第一章《教育倫理與教師職業(yè)道德》主要從原理上闡述了教育倫理與教師職業(yè)道德的關(guān)系。從倫理與教育倫理的內(nèi)涵、地位;道德與教師職業(yè)道德中的“道”與“德”;教育倫理與教師職業(yè)道德的關(guān)系三個(gè)方面闡述了教育倫理與教師職業(yè)道德，教師職業(yè)道德品質(zhì)的形成與教師職業(yè)倫理的要求密不可分。
第二章《高校教師職業(yè)道德的特點(diǎn)和功能》主要從高校教師職業(yè)道德的形成、高校教師職業(yè)道德的特點(diǎn)、高校教師職業(yè)道德的社會(huì)功能三方面對(duì)高教教師的職業(yè)道德進(jìn)行了綜合性的概述。
第三章《高等教師職業(yè)道德與職業(yè)素養(yǎng)》闡述了教師職業(yè)道德的重要意義，以及作為從業(yè)者應(yīng)具備的素質(zhì)和師德，還介紹了何為敬業(yè)精神以及如何培養(yǎng)高校教師的敬業(yè)精神。
第四章《高等教師職業(yè)道德原則》闡明了高校教師職業(yè)道德的基本原則：判斷和評(píng)價(jià)高校教師行為過(guò)程中的根本道德要求，是教師進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的行為指導(dǎo)。高校教師職業(yè)道德的基本原則是：教育公平原則、教育誠(chéng)信原則、集體主義原則、人道主義原則。
第五章《高校教師在教育管理中的道德規(guī)范》從宏觀和微觀兩個(gè)層面闡述了教育管理在高等教育中的重要地位、高校教師在大學(xué)生教育管理和行政事務(wù)管理活動(dòng)中的道德規(guī)范。
加強(qiáng)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇十二
今天，我要談一談關(guān)于道德修養(yǎng)的心得體會(huì)。道德修養(yǎng)是一個(gè)人在日常生活中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和道德行為的一個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了很多道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，并且在實(shí)踐中逐漸形成了自己的道德修養(yǎng)。下面我將分五個(gè)方面進(jìn)行探討，分享一下我的心得和體會(huì)。
首先，道德修養(yǎng)教會(huì)了我如何做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。誠(chéng)實(shí)守信是一種基本的道德準(zhǔn)則，它體現(xiàn)了一個(gè)人的誠(chéng)實(shí)和信任。在日常生活中，我遵守著誠(chéng)實(shí)和信任的原則，從不說(shuō)謊、不欺騙他人。每當(dāng)我說(shuō)到做到，信守自己的承諾時(shí)，我感到內(nèi)心的滿足和自豪。而當(dāng)我看到別人因?yàn)槲业男湃味判慕煌鶗r(shí)，我也感到無(wú)比的快樂(lè)和幸福。因此，我深知誠(chéng)實(shí)守信的重要性，也會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持這一道德修養(yǎng)。
其次，道德修養(yǎng)培養(yǎng)了我對(duì)他人的關(guān)心和愛(ài)心。在日常生活中，我們會(huì)遇到很多困難和挫折。當(dāng)我遇到麻煩時(shí)，總有一些朋友會(huì)給我關(guān)心和幫助。因此，我要學(xué)會(huì)對(duì)他人表達(dá)我的關(guān)心和愛(ài)心，并盡力去幫助他們。比如，當(dāng)我看到身患重病的老人無(wú)法照顧自己時(shí)，我會(huì)主動(dòng)幫助他們購(gòu)買(mǎi)生活用品，提供來(lái)自內(nèi)心的溫暖和關(guān)懷。通過(guò)這樣的行為，我希望能夠?yàn)樯鐣?huì)貢獻(xiàn)一份自己的力量，讓更多的人感受到愛(ài)和溫暖。
第三，道德修養(yǎng)教會(huì)了我如何與他人和諧相處。在一個(gè)社會(huì)群體中，我們經(jīng)常與各種各樣的人打交道。每個(gè)人都有自己的個(gè)性和思想，我們必須學(xué)會(huì)尊重和包容他們。我學(xué)到了要尊重他人的權(quán)利，不論對(duì)方是不是和我有著相同的想法，也不論對(duì)方的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位。在與他人的交往中，我會(huì)盡量避免產(chǎn)生沖突和矛盾，而是通過(guò)談話和討論來(lái)解決問(wèn)題。通過(guò)與他人的和諧相處，我感受到了人與人之間的互助和友愛(ài)，也養(yǎng)成了一個(gè)心態(tài)平和、待人和善的習(xí)慣。
第四，道德修養(yǎng)使我懂得怎樣去分享與奉獻(xiàn)。我們每個(gè)人都有自己的能力和資源，可以幫助那些需要幫助的人。通過(guò)奉獻(xiàn)，我學(xué)會(huì)了分享我的快樂(lè)與悲傷，與別人一起分擔(dān)和共鳴。比如，在學(xué)習(xí)中，當(dāng)我遇到難題或者不懂的問(wèn)題時(shí)，我會(huì)主動(dòng)請(qǐng)教同學(xué)和老師。與此同時(shí)，當(dāng)我掌握了一些技能和知識(shí)后，我也會(huì)與別人分享，幫助他們克服困難。透過(guò)分享和奉獻(xiàn)，我深刻體會(huì)到了友情和親情的溫暖，也提醒我要珍惜與他人的交往機(jī)會(huì)。
最后，道德修養(yǎng)教會(huì)了我正直和勇敢。在生活中，我們會(huì)遇到一些需要勇氣去面對(duì)和解決的問(wèn)題。作為一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，我不會(huì)逃避，而是勇于面對(duì)并解決問(wèn)題。追求正直意味著我們必須堅(jiān)持真理和真實(shí)，與誠(chéng)實(shí)守信密不可分。而勇氣則需要我們?cè)谀婢澈痛煺壑袌?jiān)持不懈，勇往直前。通過(guò)正直和勇氣，我深受到了自信和自尊的充盈，也體會(huì)到了成功和成就的喜悅。
通過(guò)這些年的道德修養(yǎng)，我從不同的角度和方面實(shí)踐了道德規(guī)范和準(zhǔn)則。我學(xué)會(huì)了誠(chéng)實(shí)守信、關(guān)心愛(ài)心、和諧相處、分享奉獻(xiàn)和正直勇敢。這些都是社會(huì)的底線和人類社會(huì)的發(fā)展所需要的品質(zhì)和行為。在未來(lái)的日子里，我希望能夠繼續(xù)保持并發(fā)展我的道德修養(yǎng)，同時(shí)，也希望身邊的人都能夠擁有良好的道德素質(zhì)和道德行為，共同構(gòu)建一個(gè)和諧、友愛(ài)的社會(huì)。
加強(qiáng)道德修養(yǎng)心得體會(huì)篇十三
目錄
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篇一：加強(qiáng)黨性修養(yǎng)心得體會(huì)
黨性修養(yǎng)是指共產(chǎn)黨員按照黨性原則通過(guò)自我教育、自我鍛煉、自我改造，使自己的黨性得到增強(qiáng)和完善。加強(qiáng)黨性修養(yǎng),要做到不為名利所累,不為物欲所惑,不為人情所擾,堂堂正正做人,老老實(shí)實(shí)做事,既干事,又干凈,要干成事，干實(shí)事。在為人民服務(wù)的任何時(shí)候，應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真，全心全意的付出，還需努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和經(jīng)常性的自我批評(píng)、自我完善，不斷提高自己的黨性修養(yǎng)。我要在不斷地學(xué)習(xí)中提升自己的專業(yè)業(yè)務(wù)水平，在提升的過(guò)程中能更好的全心全意為錫惠公交駕駛員服務(wù)。但要更好地為人民服務(wù)，提高黨性修養(yǎng)，除了在工作中時(shí)刻想著人民群眾的切身利益，提高自己運(yùn)用理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力也是非常重要的。加強(qiáng)理論修養(yǎng)，提高理論素質(zhì)，關(guān)鍵是提高我們運(yùn)用理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力。這就要我們?cè)趫?jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的基礎(chǔ)上，重視發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，用黨的基本理論的精神實(shí)質(zhì)，指導(dǎo)自己的工作，不斷提高業(yè)務(wù)技能，同時(shí)不能放松或忽視了改造主觀世界的能力。
共產(chǎn)黨員的黨性，是由黨的性質(zhì)所決定的，它的基本點(diǎn)是確定不變的；同時(shí)，它又是不斷運(yùn)動(dòng)著的客觀實(shí)在，隨著客觀環(huán)境及黨自身認(rèn)識(shí)及經(jīng)驗(yàn)的積累，黨性在不同時(shí)期、不同條件下，其具體內(nèi)容和重點(diǎn)又在不斷變動(dòng)、充實(shí)和提高。新時(shí)期加強(qiáng)黨性修養(yǎng)我覺(jué)得應(yīng)該從以下方面入手：??? ?
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一、強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，提高理論思維能力
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共產(chǎn)黨員有較強(qiáng)的理論思維能力是正確揭示和理解社會(huì)發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念的必要條件，也是理解、掌握和實(shí)現(xiàn)黨的路線、方針、政策所必須的思維方式。因此，每個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的學(xué)習(xí)自覺(jué)性。通過(guò)學(xué)習(xí)可以提高人們的理論思維能力，可以增強(qiáng)共產(chǎn)黨人辨別理論是非、政治是非的能力及工作中的原則性和創(chuàng)造性。這也是黨性修養(yǎng)要與時(shí)俱進(jìn)體現(xiàn)時(shí)代要求必需的條件。
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二、培養(yǎng)戰(zhàn)略思維能力和世界眼光
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每一個(gè)共產(chǎn)黨人都肩負(fù)著歷史重任，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，培養(yǎng)戰(zhàn)略思維能力和世界眼光，開(kāi)闊的視野，學(xué)會(huì)敏銳觀察世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各種變化，才能始終走在時(shí)代發(fā)展、改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列。新時(shí)代的共產(chǎn)黨員一定要重視對(duì)重大實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行戰(zhàn)略性的思考和研究，要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。
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三、堅(jiān)持不懈地進(jìn)行思想改造，樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀和人生觀，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨 ?
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共產(chǎn)黨員的思想改造，就是指用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)改造各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，其目的是使共產(chǎn)黨員逐步拋棄非無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀。它是我們黨長(zhǎng)期以來(lái)提高黨性修養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)的一條重要措施。我應(yīng)該時(shí)刻用這種理想信念來(lái)激勵(lì)自己，自覺(jué)按照 “ 三個(gè)代表 ” 要求磨煉升華自己，用黨性原則對(duì)照自己，用黨紀(jì)國(guó)法規(guī)范自己，不仁之事不做，不義之財(cái)不取，不正之風(fēng)不沾，違法之事不干，做到清清白白從政、堂堂正正做人，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，經(jīng)受住考驗(yàn)，抗得住侵蝕，守得住靈魂。
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四、開(kāi)拓創(chuàng)新，當(dāng)好先鋒
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開(kāi)拓創(chuàng)新，是與我國(guó)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)完全一致的，是對(duì)新時(shí)期共產(chǎn)黨員的黨性要因素。作為思想觀念，開(kāi)拓創(chuàng)新是推動(dòng)改革開(kāi)放事業(yè)的精神動(dòng)力；作為行為方式，開(kāi)拓創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放帶來(lái)的必要環(huán)節(jié)。共產(chǎn)黨員作為工人階級(jí)乃至全社會(huì)的先進(jìn)分子，應(yīng)當(dāng)在開(kāi)拓創(chuàng)新方面走在社會(huì)的前列，要從黨性的高度，切實(shí)擔(dān)負(fù)起 “ 創(chuàng)新 ” 的倡導(dǎo)者、策劃者、組織實(shí)施者的作用，即當(dāng)好先鋒，起領(lǐng)導(dǎo)作用。
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五、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐原則
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共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的一個(gè)顯著特征是實(shí)踐品格，換句話說(shuō)，就是要在實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。堅(jiān)持實(shí)踐原則，要注意對(duì)客觀實(shí)際的正確把握，最基本的方法是一切從實(shí)際出發(fā)，深入調(diào)查研究，不唯書(shū)、不唯上、不唯實(shí)，克服忙于應(yīng)酬、工作精力不集中的浮躁心態(tài)和 “ 情況不明決心大 ” 的官僚主義傾向；要注意日常工作和生活養(yǎng)成，從言談舉止、待人接物的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，遵守共產(chǎn)黨人行為規(guī)范，提高審美意識(shí)和鑒賞水平，不斷升華人生追求，使之 “ 習(xí)慣成自然 ” ；要注意發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，把馬克思主義基本理論和書(shū)本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身掌握的科學(xué)思維方法，轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)工作的思路和對(duì)策，轉(zhuǎn)化為抓落實(shí)的實(shí)踐過(guò)程。做好轉(zhuǎn)化工作，避免人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，尤其是處理好義與利的關(guān)系、個(gè)人與集體的關(guān)系、言與行的關(guān)系。不要說(shuō)的是馬克思主義，干的是非馬克思主義，對(duì)他人嚴(yán)格要求，對(duì)自己隨心所欲，公開(kāi)宣傳和實(shí)際遵循的價(jià)值準(zhǔn)則不一致。增強(qiáng)共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)就必須在 “ 建設(shè) ” 上做文章，少說(shuō)多做，說(shuō)到做到，表里如一，上下一致，真正堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐原則，以適應(yīng)黨性修養(yǎng)與時(shí)俱進(jìn)符合時(shí)代發(fā)展的需要。
篇二：加強(qiáng)黨性修養(yǎng)心得體會(huì)
在新的歷史條件下，權(quán)力、地位和物質(zhì)利益的腐蝕和誘惑比任何時(shí)候都更加突出。在這些嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，作為年輕干部更要加強(qiáng)黨性鍛煉，提高思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)拒腐防變的能力，牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀。
一、強(qiáng)化政治意識(shí)，堅(jiān)定理想信念
學(xué)習(xí)是前進(jìn)的動(dòng)力，創(chuàng)新的基礎(chǔ)。中央領(lǐng)導(dǎo)同志指出：“理論上成熟是政治上成熟的標(biāo)志，沒(méi)有理論上的成熟和堅(jiān)定，就不會(huì)有政治上的清醒和堅(jiān)定。”年輕干部解決理想信念方面的問(wèn)題，首先要打牢理論根基，保持政治上的堅(jiān)定。要緊密結(jié)合先進(jìn)性教育、科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)容，“履行職責(zé)，加快了展”的內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)黨的路線、方針、政策等政治理論的學(xué)習(xí)。通過(guò)夯實(shí)理論根基，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持用黨性原則清除自身的污垢，重塑正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，做到言不出格，行不逾矩，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所動(dòng)，始終保持崇高的思想境界。其次，要自覺(jué)淡泊名利，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。緊密聯(lián)系思想實(shí)際，經(jīng)常想一想“現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么，將來(lái)身后應(yīng)該留點(diǎn)什么”明確自己的職責(zé)，堅(jiān)持把個(gè)人的追求、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與黨的奮斗目標(biāo)緊密聯(lián)系起來(lái)，在為人民服務(wù)的實(shí)踐中充分體現(xiàn)人生的價(jià)值。再次，要破除私心雜念，切實(shí)擺正自己的位置。正確處理好個(gè)人奮斗與組織培養(yǎng)的關(guān)系；個(gè)人利益與黨和人民利益的關(guān)系；社會(huì)理想與個(gè)人理想的關(guān)系；遠(yuǎn)大理想與當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。要立志做大事，不要立志做大官，時(shí)刻把黨和人民的利益放在第一位。
二、強(qiáng)化宗旨意識(shí)，堅(jiān)持群眾路線
毛澤東同志指出：“我們的權(quán)力是人民給的，各級(jí)干部都是人民的勤務(wù)員。”就是要樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。首先，要牢記黨的宗旨，心中裝著群眾。“民如水，水能載舟，亦能覆舟。”這是顛撲不破的真理。因此，每一個(gè)年輕干部都應(yīng)該自覺(jué)地維護(hù)黨的性質(zhì)，牢記黨的宗旨，真正做到知民之所想，察民之所慮，親民之所愛(ài)，為民之所急，與人民群眾結(jié)成唇齒相依的“魚(yú)水關(guān)系”。其次，要恪盡職守，堅(jiān)持把黨和人民的利益放在首位。牢固樹(shù)立群眾觀念，時(shí)刻擺正自己同人民群眾的關(guān)系地，端正對(duì)群眾的態(tài)度，增進(jìn)對(duì)群眾的感情，把群眾高興不高興、滿意不滿意、贊成不贊成、答應(yīng)不答應(yīng)作為想問(wèn)題、干工作、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，真正做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀，把全心全意為人民服務(wù)落實(shí)到每一項(xiàng)工作中。堅(jiān)持做到思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，行動(dòng)上深入群眾，工作上依靠群眾，尊重群眾的首創(chuàng)精神，在重大決策之前，注意聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，集思廣益。要堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去的根本路線。再次，以服務(wù)奉獻(xiàn)為天職，自覺(jué)接受人民群眾的監(jiān)督。樹(shù)立克己奉公、執(zhí)政為民的觀念，堅(jiān)持做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”把自己的一切無(wú)私地奉獻(xiàn)給黨和人民的事業(yè)。同時(shí)，還要自覺(jué)接受人民群眾的監(jiān)督，堅(jiān)決克服形式主義、享樂(lè)主義，并把它當(dāng)作檢驗(yàn)自己黨性純不純的重要尺度。
三、強(qiáng)化自律意識(shí)，堅(jiān)守黨性原則
古人云：“君子一日三省吾身”。作為新時(shí)期的年輕干部，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，尤其是在對(duì)待權(quán)力、地位、利益上，要有清醒頭腦和平衡心態(tài)，始終保持崇高的思想境界。堅(jiān)持廉潔自律，做遵紀(jì)守法、勤政為民的模范。在新的歷史條件下，年輕干部要做到廉潔自律，在思想上筑牢拒腐防變的堅(jiān)固防線。一要拒腐蝕。忍得住清貧，耐得住寂寞。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，要警惕資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想和生活方式的影響，自覺(jué)做到“富貴不能淫”，“貧賤不能移”，“威武不能屈”，在功名利祿、金錢(qián)美色的引誘面前立場(chǎng)堅(jiān)定，心澄如水，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。二要講原則。切實(shí)管好自己和身邊工作人員及親屬。要處理好原則與人情的關(guān)系，增強(qiáng)對(duì)黨和人民的責(zé)任意識(shí)，不要被各種各樣的關(guān)系網(wǎng)束縛自己，堅(jiān)決反對(duì)拉拉扯扯，只講人情不講原則，只講關(guān)系不講黨性的庸俗作風(fēng)；三要守紀(jì)律。嚴(yán)格遵守黨章、準(zhǔn)則以及廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，自覺(jué)做到“四個(gè)管住”：即管住自己的頭，做到頭腦清醒，是非分明；管住自己的嘴，做到不該吃的堅(jiān)決不吃；管住自己的手，做到不該拿的堅(jiān)決不拿；管住自己的腿，做到不該去的地方堅(jiān)決不去。同時(shí)，要注意慎其所好，尤其對(duì)有損于自身形象，或影響秉公用權(quán)，或可能被人利用的愛(ài)好，一定要堅(jiān)決戒除。做到常懷律已之心，常排非分之想，常修為官之德，不為私利所為，不為金錢(qián)所誘，不為享樂(lè)所惑。
總之，黨員干部作風(fēng)建設(shè)關(guān)系社會(huì)主義事業(yè)的成敗，作為年輕干部，要嚴(yán)于律已，廉潔自律，以身作則，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變思想、工作、學(xué)習(xí)、生活作風(fēng)，真正做一名服務(wù)黨、服務(wù)人民的貼心人！
篇三：加強(qiáng)黨性修養(yǎng)心得體會(huì)
黨性修養(yǎng)不是抽象空洞的理論，而是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。黨性修養(yǎng)不是嘩眾取寵的吹噓，而是勤勤懇懇地工作。
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黨性修養(yǎng)就是按照黨性的要求（堅(jiān)持黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、指導(dǎo)思想、宗旨等），通過(guò)學(xué)習(xí)、改進(jìn)和鍛煉，來(lái)磨礪自己的品格和意志，以保持政治上的堅(jiān)定性和思想道德上的純潔性。共產(chǎn)黨員的黨性，是由黨的性質(zhì)所決定的，它的基本點(diǎn)是確定不變的；同時(shí)，它又是不斷運(yùn)動(dòng)著的客觀實(shí)在，隨著客觀環(huán)境及黨自身認(rèn)識(shí)及經(jīng)驗(yàn)的積累，黨性在不同時(shí)期、不同條件下，其具體內(nèi)容和重點(diǎn)又在不斷變動(dòng)、充實(shí)和提高。正如：“在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性，要體現(xiàn)時(shí)代的要求。”也就是說(shuō)，由黨的性質(zhì)決定的共產(chǎn)黨員的黨性及進(jìn)行黨性修養(yǎng)要與時(shí)俱體現(xiàn)時(shí)代要求。良好的黨性修養(yǎng)是引領(lǐng)潮流的星火，是一支內(nèi)化于心的不滅的航標(biāo)。良好的黨性修養(yǎng)，既是一種品質(zhì)，又是一種能力，還是一種行為，是品質(zhì)、能力、行為三者的統(tǒng)一。
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我認(rèn)為作為一名新時(shí)期的農(nóng)村工作者如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)而言，品質(zhì)必須優(yōu)秀，能力必須高強(qiáng)，行為必須模范。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)要從以下幾個(gè)方面入手：
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一、勤奮學(xué)習(xí)，見(jiàn)賢思齊。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書(shū)，是提高修養(yǎng)非常重要的一個(gè)方面。通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，做到“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”。通過(guò)學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的事跡，做到“見(jiàn)賢思齊”，以先進(jìn)人物為榜樣，從而督促自己，不斷進(jìn)步。好學(xué)多思是一個(gè)人快速進(jìn)步的捷徑。素質(zhì)決定生存。只有不斷地學(xué)習(xí)，才能緊跟時(shí)代的節(jié)拍，才能更好地服務(wù)社會(huì)，體現(xiàn)價(jià)值，才能始終保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性。每位基層干部都應(yīng)該強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的學(xué)習(xí)自覺(jué)性。提高理論思維能力．理論思維是人特有的一種素質(zhì)，是能夠透過(guò)現(xiàn)象揭示事業(yè)深層的全面本質(zhì)及深層本質(zhì)之間聯(lián)系的能力，它可以把握事物存在和發(fā)展的普遍性（包括普遍規(guī)律），是一種從整體上、全局上、本質(zhì)上對(duì)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行分析綜合、抽象概括的能力。共產(chǎn)黨員有較強(qiáng)的理論思維能力是正確揭示和理解社會(huì)發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念的必要條件，也是理解、掌握和實(shí)現(xiàn)黨的路線、方針、政策所必須的思維方式。注重對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，注重馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，可以提高人們的理論思維能力，可以增強(qiáng)大家辨別理論是非、政治是非的能力及工作中的原則性和創(chuàng)造性。這也是黨性修養(yǎng)要與時(shí)俱進(jìn)體現(xiàn)時(shí)代要求必需的條件。
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二、培養(yǎng)宣傳思維能力和世界眼光。進(jìn)入新世紀(jì)，各國(guó)都在思考、研究以什么樣媒體形態(tài)，采取什么樣的舉措，力求在經(jīng)濟(jì)、科技的激烈競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的制高點(diǎn)，在新的世界格局中謀得舉足輕重的一席之地。生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的時(shí)期已經(jīng)到來(lái)，可以肯定，誰(shuí)的宣傳思維能力強(qiáng)，誰(shuí)有世界眼光，誰(shuí)就能抓住時(shí)機(jī)，在經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)中領(lǐng)先，就能在國(guó)際上占有足夠的份量。作為執(zhí)政黨最基層的鄉(xiāng)級(jí)政權(quán)機(jī)關(guān)的一員只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，培養(yǎng)宣傳思維能力和世界眼光，開(kāi)闊的視野，學(xué)會(huì)敏銳觀察世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各種變化，才能始終走在時(shí)代發(fā)展、改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列。
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三、愛(ài)崗敬業(yè)、吃苦在前、忘我工作。樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀和人生觀，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨．鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作者增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，最根本的是牢固樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，能否嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)于解剖自己，能否自覺(jué)地改造自己的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，樹(shù)立正確的世界觀，確立并堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的理想信念，是自己能否不斷進(jìn)步的關(guān)鍵，是一個(gè)人能否成為真正的共產(chǎn)黨員，能否真正實(shí)現(xiàn)黨性修養(yǎng)體現(xiàn)時(shí)代要求的試金石。
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全心全意為人民服務(wù)是我們黨的宗旨，也是鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作者黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容。為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題，是黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容。廉潔自律，勤政為民，是我們黨獲得人民群眾擁護(hù)、信任和支持的首要條件，也是我們?nèi)〉酶锩鼊倮徒ㄔO(shè)發(fā)展的保證。“得人心者得天下，失人心者失天下”。古今中外歷朝歷代的興衰更替，都證明了這一點(diǎn)。今天，我們牢記宗旨，廉潔自律，勤政為民，既具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，又具有深遠(yuǎn)的歷史意義，這是檢驗(yàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員有沒(méi)有黨性的分界線。
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四、干一行、愛(ài)一行、鉆一行、精一行，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的模范。新的歷史時(shí)期具有多方面的特點(diǎn)，其中最鮮明的特點(diǎn)就是改革開(kāi)放，而開(kāi)拓創(chuàng)新則是改革開(kāi)放這一新時(shí)期鮮明特征的黨性表現(xiàn)，也是改革開(kāi)放時(shí)期對(duì)共產(chǎn)黨員的思想和行為提出的突出要求。黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)以來(lái)的20多年中，黨中央始終強(qiáng)調(diào)全黨同志要以開(kāi)拓創(chuàng)新精神，投身改革開(kāi)放事業(yè)中，從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。“積極探索，大膽試驗(yàn)，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，”已寫(xiě)進(jìn)了年部分修改的黨章總綱，成為新時(shí)期黨的建設(shè)基本要求的具體內(nèi)容：“勇于開(kāi)拓，積極進(jìn)取，不怕困難，不怕挫折”作為新的歷史條件下共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的具體要求，寫(xiě)入了黨的十五大報(bào)告。鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作者作為全社會(huì)的先進(jìn)分子，應(yīng)當(dāng)在開(kāi)拓創(chuàng)新方面走在社會(huì)的前列，要從黨性的高度，切實(shí)擔(dān)負(fù)起“創(chuàng)新”的倡導(dǎo)者、策劃者、組織實(shí)施者的作用，即當(dāng)好先鋒，起領(lǐng)導(dǎo)作用。
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五、一切從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真做好每一件小事。鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作者的黨性修養(yǎng)有一個(gè)顯著特征是實(shí)踐品格，換句話說(shuō)，就是要在實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。要注意對(duì)客觀實(shí)際的正確把握，最基本的方法是一切從實(shí)際出發(fā)，深入調(diào)查研究，不唯書(shū)、不唯上、不唯實(shí)，克服忙于應(yīng)酬、工作精力不集中的浮躁心態(tài)和“情況不明決心大”的官僚主義傾向；要注意日常工作和生活養(yǎng)成，從言談舉止、待人接物的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，遵守共產(chǎn)黨人行為規(guī)范，提高審美意識(shí)和鑒賞水平，不斷升華人生追求，使之“習(xí)慣成自然”；要注意發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，把馬克思主義基本理論和書(shū)本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身掌握的科學(xué)思維方法，轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)工作的思路和對(duì)策，轉(zhuǎn)化為抓落實(shí)的實(shí)踐過(guò)程。做好轉(zhuǎn)化工作，避免人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，尤其是處理好義與利的關(guān)系、個(gè)個(gè)與集體的關(guān)系、言與行的關(guān)系。全國(guó)勞模李素麗也說(shuō)過(guò)，一件小事，往好里做，沒(méi)有盡頭。古人講，天下大事必作于細(xì)。的確是這樣。把一件簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。
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六、熱愛(ài)生活、懂得生活，始終追求和諧、健康、科學(xué)、文明、積極向上的生活方式。共產(chǎn)黨先進(jìn)性要與時(shí)俱進(jìn)，要有時(shí)代特點(diǎn)，積極健康的生活方式不僅可以強(qiáng)身健體，更提升了我個(gè)人的生活情趣，使我們永遠(yuǎn)以旺盛的精力去投入到工作當(dāng)中。在路漫漫其修遠(yuǎn)兮的宣傳事業(yè)中，我將上下求索，向著更高的目標(biāo)邁進(jìn)。
篇四：加強(qiáng)黨性修養(yǎng)心得體會(huì)
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣和浩然正氣 黨性是政黨所固有的本質(zhì)屬性，是政黨階級(jí)性的集中表現(xiàn)。黨性修養(yǎng)是指_員按照黨性原則通過(guò)自我教育、自我鍛煉、自我改造，使自己的黨性得到增強(qiáng)和完善。 中國(guó)_是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)_義的歷史重任，_要完成自己的歷史使命必須在領(lǐng)導(dǎo)人民改造客觀世界的同時(shí)，努力認(rèn)識(shí)自己、加強(qiáng)自己、提高自己、完善自己，永遠(yuǎn)站在世界前列。黨的每個(gè)成員都應(yīng)當(dāng)具有崇高的理想追求，堅(jiān)定的_念，先進(jìn)的思想覺(jué)悟，嚴(yán)格的組織觀念和高尚的道德情操，成為社會(huì)的中堅(jiān)，民族的脊梁，階級(jí)的先鋒和時(shí)代的楷模。要建設(shè)這樣一支黨性強(qiáng)、作風(fēng)好，紀(jì)律嚴(yán)，團(tuán)結(jié)緊，素質(zhì)高的富有戰(zhàn)斗力的黨員隊(duì)伍，需要做多方面的工作，但最關(guān)建的是要堅(jiān)持不懈地對(duì)黨員進(jìn)行教育，要求黨員自黨覺(jué)進(jìn)行鍛煉和黨性修養(yǎng)，不斷強(qiáng)化先鋒隊(duì)意識(shí)，積極履行黨員的義務(wù)，充分發(fā)揮先鋒戰(zhàn)士的作用。
一、注重共產(chǎn)黨員修養(yǎng)是保持_員先進(jìn)性的重要經(jīng)驗(yàn)
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中華民族和中國(guó)人民的先鋒隊(duì)。作為這個(gè)先鋒隊(duì)的成員,_應(yīng)當(dāng)具備不同于普通工人、普通群眾的素質(zhì),如_義世界觀、全心全意為為人民服務(wù)的思想、高尚的道德品質(zhì)、優(yōu)良的作風(fēng)、嚴(yán)格的組織紀(jì)律性,等等。_員的這些素質(zhì),不是與生俱來(lái)的,也不是一朝一夕可以形成的,需要通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期時(shí)間艱苦的自我磨練、自我改造、自我修養(yǎng)才能獲得。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖歷來(lái)十分重視_員的修養(yǎng)。馬克思、恩格斯、列寧對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的黨員必須加強(qiáng)自我教育和世界觀改造都曾有過(guò)論述，把它當(dāng)作無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，列寧還直接使用了“修養(yǎng)”這一概念。以毛澤東同志為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，針對(duì)中國(guó)革命和黨的自身建設(shè)的特點(diǎn)，明確提出著重從思想上建黨的重要思想，并把加強(qiáng)黨的思想教育作為團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大_爭(zhēng)的重要問(wèn)題和中心環(huán)節(jié)，而思想建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容就是思想修養(yǎng)。早在井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志就特別強(qiáng)調(diào)黨的隊(duì)伍的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)”，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對(duì)黨員的思想改造與黨員的自我改造?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)初期，毛澤東同志更加明確在指出，全黨要更加普遍、更加深入地進(jìn)行馬克思列寧主義的修養(yǎng)。劉少奇同志１９３９年專門(mén)撰寫(xiě)了《論_員的修養(yǎng)》（以下簡(jiǎn)稱《修養(yǎng)》），對(duì)黨員修養(yǎng)的必要性、內(nèi)容和方法等作了科學(xué)、深刻和全面的闡述，有力地推動(dòng)了全黨，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)，正因?yàn)槲覀凕h重視黨的自身建設(shè)，特別是始終注重從思想上建黨，注重黨員修養(yǎng)，尤其是黨性修養(yǎng)，就把占黨員隊(duì)伍大多數(shù)的出身于小生產(chǎn)者的農(nóng)民和來(lái)自非勞動(dòng)者階層的革命分子，在斗爭(zhēng)實(shí)踐中教育成為_(kāi)義戰(zhàn)士，成為黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)的優(yōu)秀指戰(zhàn)員和堅(jiān)定的黨的干部，解決了保持黨員先進(jìn)性的途徑問(wèn)題，從而成功地解決了在中國(guó)這樣一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少、農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口絕大多數(shù)的國(guó)家建設(shè)一個(gè)具有廣大群眾性的馬克思主義政黨的問(wèn)題。
黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體確立了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，在黨的建設(shè)上撥亂反正，恢復(fù)了黨員修養(yǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)，_員要堅(jiān)持黨性，反對(duì)派性；堅(jiān)持解放思想，反對(duì)因循守舊；堅(jiān)持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，反對(duì)歪風(fēng)邪氣。黨中央制定了《關(guān)于黨內(nèi)_活的若干準(zhǔn)則》，黨的十二大修改了黨章，重新明確了_員的基本條件，并開(kāi)展了整黨，集中解決黨內(nèi)思想不純、組織不純、作風(fēng)不純的問(wèn)題，推動(dòng)全黨性修養(yǎng)。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在新的歷史條件下_員的思想修養(yǎng)必須大力加強(qiáng)，決不能放松。針對(duì)新的實(shí)際，黨中央對(duì)黨員修養(yǎng)提出了一系列新的要求，為推動(dòng)全黨思想修養(yǎng)采取了一系列重大舉措。特別是江澤民同志提出的“三個(gè)代表”重要思想，為新世紀(jì)_員的思想修養(yǎng)指明了方向。按照黨中央的部署，在領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展的“三講”集中教育和在農(nóng)村開(kāi)展的“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，有力地推動(dòng)了全黨的思想教育和黨性修養(yǎng)。改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能夠取得舉世矚目的偉大成就，我們黨能夠經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)，這同我們黨始終高度重視黨員和修養(yǎng)，從而保持了黨員隊(duì)伍的先進(jìn)性是密不可分的。 歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，_加強(qiáng)世界觀改造和思想修養(yǎng)，決不是一件可有可無(wú)的事情，更不是什么“左”的東西，而是_員與時(shí)俱進(jìn)、始終保持先進(jìn)性的根本途徑。什么時(shí)候我們黨重視馬克思主義思想教育，黨員修養(yǎng)搞得好，黨員隊(duì)伍素質(zhì)就高，黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力就強(qiáng)，黨的事業(yè)就興旺發(fā)達(dá)；什么時(shí)候忽然或放松了黨的思想教育，忽視了黨員修養(yǎng)，黨員素質(zhì)就下降，黨的形象就要受到損害，黨的事業(yè)就要受到影響甚至挫折。注重黨的修養(yǎng)，是我們黨自身建設(shè)的一個(gè)鮮明特色，也是保持黨員先進(jìn)性的一條成功經(jīng)驗(yàn)。
二、按照“三個(gè)代表”重要思想的要求加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 中國(guó)_的工人階段先鋒隊(duì)性質(zhì)，要求每一黨員都應(yīng)具備純潔而堅(jiān)強(qiáng)的黨性。黨的章程和行為準(zhǔn)則，概括了黨性修養(yǎng)的基本內(nèi)容，這些內(nèi)容集中體現(xiàn)了中國(guó)_的基本特征。隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，特別是在世紀(jì)之交的關(guān)鍵時(shí)刻，_
（一）、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，必須抓住堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)這個(gè)關(guān)鍵，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，永遠(yuǎn)站在時(shí)代前列 堅(jiān)持用時(shí)代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。“三個(gè)代表”重要思想的實(shí)質(zhì)是永葆黨的先進(jìn)性，先進(jìn)性的根本點(diǎn)就是與時(shí)俱進(jìn)，永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列。與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造。“三個(gè)代表”重要思想既是對(duì)我黨成長(zhǎng)壯大歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是面以對(duì)當(dāng)今國(guó)際經(jīng)濟(jì)、_文化發(fā)生的一系列重大變化，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革和_制改革進(jìn)一步深化這樣新的歷史條件而提出的，是對(duì)新時(shí)期黨的建設(shè)中面臨的系列重大問(wèn)題的根本性回答。它將大大影響一個(gè)世界上最大的政黨的建設(shè)和前途，影響一個(gè)世界上人口最多的國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)和民族的偉大復(fù)興。所以，_員應(yīng)自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界、認(rèn)識(shí)世界，克服閉目塞聽(tīng)、坐井觀天、因循守舊、無(wú)視世界發(fā)展潮流的舊觀念，充分認(rèn)識(shí)黨的建設(shè)的時(shí)代性要求，、了解世界_經(jīng)濟(jì)格局的新變化、科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展，認(rèn)識(shí)黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)我國(guó)_經(jīng)濟(jì)、思想文化領(lǐng)域的深刻變化，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特點(diǎn)，自覺(jué)地調(diào)整自身的思想觀念、思想方式、工作作風(fēng)，使自己在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)面前，在日新月異的科技發(fā)展的時(shí)代面前，在異彩紛呈的思想文化潮流相互激蕩交融的大背景下，做到在_清醒，理論上成熟，思想上堅(jiān)定。按照“三個(gè)代表”重要思想的要求，自覺(jué)改造世界觀，樹(shù)立大局意識(shí)，責(zé)任意識(shí)，視野高遠(yuǎn)，胸襟開(kāi)闊，順應(yīng)潮流，善于學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，投身改革，大膽實(shí)踐，在各自的工作崗位上成為實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表”重要思想的先鋒，踐履“五種精神”的楷模，展現(xiàn)出真實(shí)的、嶄新的時(shí)代特點(diǎn)。與時(shí)俱進(jìn)，就是開(kāi)拓創(chuàng)新。開(kāi)拓創(chuàng)新，有著廣闊的舞臺(tái)和領(lǐng)域，每個(gè)工產(chǎn)黨員都可以從自己所擔(dān)負(fù)的職責(zé)任務(wù)及所處社會(huì)角色出發(fā)，開(kāi)展工作思路的創(chuàng)新、工作方法的創(chuàng)新、勞動(dòng)手段的創(chuàng)新、管理方式的創(chuàng)新、組織形勢(shì)的創(chuàng)新。
（二）加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，必須抓住保持黨的先進(jìn)性這個(gè)核心內(nèi)容，把握歷史規(guī)律、堅(jiān)定理想信念 “三個(gè)代表”重要思想突出強(qiáng)調(diào)了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展出要求，先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和人民群眾的根本利益，這些都是人類社會(huì)發(fā)展中帶根本性的規(guī)律性的因素。馬克思主義認(rèn)為，在社會(huì)基本矛盾中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是最基本的矛盾，生產(chǎn)力是推動(dòng)人類歷史發(fā)展進(jìn)步的最終決定力量。生產(chǎn)力發(fā)展的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變更決定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變更。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，從根本上決定著人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程。做“先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求”的代表，從根本上揭示了我們黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，體現(xiàn)了黨的根本任務(wù)和社會(huì)主義的本質(zhì)要求。文化是一個(gè)民族的靈魂。先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，又是人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力和智力支持。馬克思主義吸收了世界文明最優(yōu)秀的成果，科學(xué)地反映了人類社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)思想體系，我們黨以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為指導(dǎo)思想，使我們站在歷史的最高處，正確地認(rèn)識(shí)客觀世界，科學(xué)地推進(jìn)人類進(jìn)步。今天，我們黨領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，已經(jīng)成為凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。 歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，革命和建設(shè)的實(shí)踐告訴我們，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)，歸根到底是人民群眾的事業(yè)，人民群眾是黨的力量源泉和勝利之本。“三個(gè)代表”重要思想把黨的先進(jìn)性同遵循歷史發(fā)展規(guī)律進(jìn)一步科學(xué)地、明確地、有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，把黨的最高綱領(lǐng)和現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)統(tǒng)一起來(lái)，把實(shí)現(xiàn)_義的最高理想落實(shí)到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉實(shí)踐，為永葆黨的生機(jī)與活力提供了強(qiáng)有力的保證。同時(shí)，也為_(kāi)員把握歷史發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)定理想信念，給予深刻的啟迪和教育，這就是，隨著先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的變化，國(guó)際資本主義終將走向墳?zāi)梗《闹荒苁潜绕淠軌騽?chuàng)造出更高的勞動(dòng)力生產(chǎn)率的_義；馬克思主義科學(xué)思想體系是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的指路明燈，是顛撲不破的偉大真理；我們的事業(yè)只要緊緊依靠最廣大的人民群眾，就無(wú)往而不勝。
（三）加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，必須抓住堅(jiān)持執(zhí)政為民這個(gè)本質(zhì)，牢固樹(shù)立執(zhí)政意識(shí)，堅(jiān)持用權(quán)為民 加強(qiáng)立黨為民，執(zhí)政為民，全心全意代表和維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益，這是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的根本標(biāo)志，也是我們黨在人民群眾中安身立命的_礎(chǔ)和重要前提。一個(gè)政黨能夠執(zhí)政，從根本上說(shuō)，就是它能夠得到絕大多數(shù)人民的擁護(hù)?？v觀世界上近年一些執(zhí)政黨包括一些長(zhǎng)期執(zhí)政的政黨失去政權(quán)的過(guò)程，盡管情況不盡一樣，原因十分復(fù)雜，但從內(nèi)因這個(gè)根本原因上分析，除個(gè)別例外，其歷史教訓(xùn)不外是因?yàn)樗鼈兟浜笥跁r(shí)代的發(fā)展潮流，嚴(yán)重脫離群眾而被歷史所淘汰。
所以對(duì)于一個(gè)執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，脫離群眾，就失去力了力量源泉，就失去了自己生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，也就喪失了活力與生命，得民心者得天下，失民心者失天下。正如_強(qiáng)指出的：歷代統(tǒng)治階級(jí)中較有見(jiàn)地、較有作為的統(tǒng)治者，大都是比較注意民心向背的。一旦忘記這一條，失去民心，腐敗盛行，政權(quán)就保不住了。在這個(gè)問(wèn)題上，歷史為我們提供了許多盛衰興亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這一點(diǎn)需要我們時(shí)刻銘記。 中國(guó)_在50多年的執(zhí)政過(guò)程中，認(rèn)真實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持一切從人民利益出發(fā)，堅(jiān)持以人民滿意為最高準(zhǔn)則，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得了舉世矚目的輝煌成就。但面向未來(lái)，我們面臨著許多挑戰(zhàn)，新形勢(shì)新任務(wù)對(duì)我們黨的執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)能力提出了新的更高要求。這里有三點(diǎn)特別重要，一是在_念上要樹(shù)立執(zhí)政意識(shí)?？倲埲郑瑓f(xié)調(diào)各方，更好地支持和領(lǐng)導(dǎo)人民群眾當(dāng)家作主、行使管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)的權(quán)利。對(duì)于_員來(lái)說(shuō)要強(qiáng)化“黨的意識(shí)”，嚴(yán)格執(zhí)行“個(gè)人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級(jí)服從上級(jí)、全黨服從中央”的原則，與黨同心同德，自覺(jué)維護(hù)黨的執(zhí)政地位。二是在_礎(chǔ)上，必須依靠推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展的廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，依靠最廣大的人民群眾。對(duì)于廣大_員來(lái)說(shuō)，要充分發(fā)揮先鋒模范作用，要心系群眾，真誠(chéng)為民，全身心地投入到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，忠實(shí)地代表最廣大人民的根本利益，自覺(jué)地創(chuàng)造性地做好本職工作。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，要立黨為公，用權(quán)為民，艱苦奮斗，甘當(dāng)公仆，樂(lè)于奉獻(xiàn)。三是把加強(qiáng)廣大_員的黨性修養(yǎng)與從嚴(yán)治黨結(jié)合起來(lái)，既要教育廣大黨員牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，以自己的實(shí)際行動(dòng)維護(hù)好黨的形象，同時(shí)對(duì)少數(shù)黨性喪失、蛻化變質(zhì)的腐敗分子予以堅(jiān)決清除，做到除惡務(wù)盡，純潔黨的隊(duì)伍。 總之，全黨認(rèn)真貫徹“三個(gè)代表”的重要思想，加強(qiáng)_員的黨性修養(yǎng)，體現(xiàn)了宏觀與微觀、整體與具體的關(guān)系，體現(xiàn)了機(jī)體與細(xì)胞的關(guān)系。_員實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，必須從我做起、從現(xiàn)在做起，身體力行，持之以恒。 三、黨性修養(yǎng)的正確途徑和科學(xué)方法 黨性修養(yǎng)的過(guò)程，就是學(xué)習(xí)理論、參加社會(huì)實(shí)踐和自覺(jué)加強(qiáng)黨內(nèi)生活鍛煉三著相互作用、有機(jī)統(tǒng)一的過(guò)程。
（一）、在學(xué)習(xí)中不斷提高 黨的十六大修改通過(guò)的新黨章，對(duì)黨員義務(wù)的第一條要求就是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧義、毛澤東思想、鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，學(xué)習(xí)黨的 基本知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。_員的修養(yǎng)是一個(gè)用馬克思列寧主義理論和各種科學(xué)文化知識(shí)武裝自己頭腦的過(guò)程。馬克思主義理論不是人們頭腦中天生就有的，需要黨員經(jīng)過(guò)刻苦學(xué)習(xí)去獲取，認(rèn)真讀書(shū)是_員增強(qiáng)黨性、加強(qiáng)修養(yǎng)的基本環(huán)節(jié)和重要途徑。“知識(shí)就是力量”，知識(shí)是社會(huì)進(jìn)步、歷史發(fā)展的一種推動(dòng)力，是人類文明的標(biāo)志。現(xiàn)代社會(huì)是學(xué)習(xí)型社會(huì)。生活在新世紀(jì)的中國(guó)_人，肩負(fù)著建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的重任，用馬克思主義理論和各種科學(xué)文化知識(shí)武裝自己，即是新時(shí)期做一名合格的_員的必備條件，也是我們_員增強(qiáng)黨性，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的第一途徑和基本方法。 在新世紀(jì)，_員結(jié)合黨性修養(yǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，要把握住以下幾個(gè)方面。 一是學(xué)習(xí)馬克思主義理論。最根本的是學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。通過(guò)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定馬克思主義、社會(huì)主義_向和_場(chǎng)，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握觀察事物的科學(xué)方法，增強(qiáng)分清理論是非、_非的能力，提高運(yùn)用黨的基本理論、基本路線解決實(shí)際問(wèn)題的水平。
二是學(xué)習(xí)法律知識(shí)。充分發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，堅(jiān)持和實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義_明，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要目標(biāo)。我們要堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)重要體現(xiàn)就是黨在憲法和法律的范圍內(nèi)展開(kāi)活動(dòng)。這就要求廣大黨員首先必須知法，知道了，才能進(jìn)一步談到守法和依法辦事。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)好法律知識(shí)。這既是我們的干部做好工作、提高領(lǐng)導(dǎo)能力和管理水平的需要，也是帶領(lǐng)廣大人民群眾學(xué)法、用法和自覺(jué)遵守法律的需要。 三是學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)。馬克思主義認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，是人類社?huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。鄧小平進(jìn)一步提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力的學(xué)說(shuō)。在這個(gè)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，黨中央提出了“科教興國(guó)”的偉大戰(zhàn)略，而貫徹這個(gè)戰(zhàn)略的關(guān)鍵，是提高各級(jí)干部和廣大黨員的科技意識(shí)和科技素質(zhì)。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，新發(fā)明、新理論層出不窮，知識(shí)更新異常迅速。我們只有努力學(xué)習(xí)，不斷吸取新的知識(shí)，充實(shí)自己，才能提高決策水平和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。 四是學(xué)習(xí)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是今后黨的中心工作，全黨同志必須努力學(xué)習(xí)有關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和本領(lǐng)。在實(shí)踐的過(guò)程中，不斷有新的經(jīng)驗(yàn)，新的創(chuàng)造，這就需要不斷地學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)我們自己的東西，也要學(xué)習(xí)一些西方的、發(fā)展中國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和理論。 五是學(xué)習(xí)歷史。_指出，一名領(lǐng)導(dǎo)干部不善于從歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)，不可能成為高明的領(lǐng)導(dǎo)者；一個(gè)政黨不善于從總結(jié)歷史中認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，不可能成為順應(yīng)歷史潮流的自覺(jué)的政黨；一個(gè)民族不善于從歷史中繼承和發(fā)展本民族與世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，就不可能屹立于世界民族之林。所以。作為當(dāng)代中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不了解中國(guó)的歷史，特別是中國(guó)的近代史、現(xiàn)代史和我們黨的歷史，就不可能認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的光榮傳統(tǒng)，也就不能勝任領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的職責(zé)。 學(xué)習(xí)必須有好的學(xué)風(fēng)。只有弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，才能收到實(shí)際效果。_指出，學(xué)風(fēng)問(wèn)題也是黨風(fēng)問(wèn)題，是關(guān)系黨的興衰和事業(yè)成敗的一個(gè)重大_題。他嚴(yán)肅地指出：在我們黨的隊(duì)伍甚至我們的干部隊(duì)伍包括一些領(lǐng)導(dǎo)干部中，照本宣科的不良風(fēng)氣，斷章取義、各取所需的不良風(fēng)氣，搞形式主義、做表面文章的不良風(fēng)氣，說(shuō)一套做一套的不良風(fēng)氣，仍然嚴(yán)重存在。這些不良風(fēng)氣，阻礙黨的路線、方針、政策和十六大精神的貫徹落實(shí)，敗壞黨的形象和聲譽(yù)，窒息黨的生機(jī)
和活力，也影響干部的健康成長(zhǎng)。 弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，首要的是要繼承和光大黨的理論聯(lián)系實(shí)際上的優(yōu)良作風(fēng)。也就是說(shuō)，我們的學(xué)習(xí)，要以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，以我們正在做的事情為中心，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。這個(gè)學(xué)風(fēng)是來(lái)之不易的，可以說(shuō)是付出了血的代價(jià)的。在黨的幼年時(shí)期，由于不能把理論學(xué)習(xí)與革命實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，很多人為此犧牲了生命。一直到延安整風(fēng)，才找到了一條正確的學(xué)習(xí)馬克思的方法。這個(gè)正確的理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，在黨的十一屆三中全會(huì)以后得到了很好的發(fā)揚(yáng)，這是一筆很寶貴的精神財(cái)富。
（二）在實(shí)踐中自覺(jué)磨練 共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，是思想覺(jué)悟、_質(zhì)、道德操行的鍛造過(guò)程。完成這種鍛造，需要刻苦學(xué)習(xí)，用科學(xué)的理論武裝自己，不斷提高精神境界，更重要的還是要到實(shí)踐中去鍛造，在實(shí)踐中刻苦磨練養(yǎng)成。因?yàn)開(kāi)員的修養(yǎng)不是封建社會(huì)名人雅士的修身養(yǎng)性，而是為了改造自己的主觀世界，使自己的情操、風(fēng)格、精神境界和言論行動(dòng)更加符合客觀發(fā)展的根本規(guī)律。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，馬克思主義科學(xué)世界觀本身就是來(lái)源于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，是當(dāng)代中國(guó)_人領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)人民群眾進(jìn)行改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論概括。共產(chǎn)黨同要掌握這個(gè)科學(xué)的理論武器，要真正深刻理解和把握其精髓，需要到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去，學(xué)習(xí)與運(yùn)用有機(jī)結(jié)合起來(lái)，相互促進(jìn)，錘煉共產(chǎn)黨員的堅(jiān)強(qiáng)黨性觀念。 首先，_員的修養(yǎng)過(guò)程是一個(gè)不斷改造自己的主觀世界的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程只有在社會(huì)實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐出經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐出真知。只有社會(huì)實(shí)踐，才能使用權(quán)人獲得真才實(shí)學(xué)。也只有這種社會(huì)性實(shí)踐，才能推動(dòng)著思想認(rèn)識(shí)不斷向前發(fā)展。為了適應(yīng)實(shí)踐的需要，一量脫離社會(huì)實(shí)踐的需要，人的主觀世界的改造就失去了動(dòng)力，認(rèn)識(shí)就要僵化，思想就要落后。所以，黨員思想_質(zhì)的培養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力的提高，有賴于社會(huì)實(shí)踐。_員只有積極參加社會(huì)實(shí)踐，才能使自己的黨性得到鍛煉，主觀世界觀不斷得到改造。 其次，共產(chǎn)黨員只有在改造客觀世界的實(shí)踐中自覺(jué)地改造自己的主觀世界，才能達(dá)到修養(yǎng)的目的。這是因?yàn)?人的主觀意識(shí)可以反作用于人們的實(shí)踐.在社會(huì)實(shí)踐中,_員要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,自覺(jué)地、刻苦地改造自己的世界觀,增強(qiáng)黨性,提高認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的能力。?_員的黨性鍛煉要求有自覺(jué)性和主動(dòng)精神,因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐每日每時(shí)都在發(fā)生著變化,_員的黨性鍛煉是恒定的,如果缺乏自覺(jué)性和主動(dòng)性,就不能從本質(zhì)達(dá)到黨性鍛煉的目的。要有意識(shí)地去探索和實(shí)踐正確的理論和觀念,時(shí)時(shí)刻刻以馬克思列寧主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀指導(dǎo)自己的言行。主動(dòng)地用科學(xué)的理論作為武器去觀察事物,判斷形勢(shì),分析問(wèn)題,自覺(jué)自愿地身體力行黨的宗旨._員要在實(shí)踐中誠(chéng)心誠(chéng)意地磨練自己,不斷以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己.要在實(shí)踐中經(jīng)得起考驗(yàn),面對(duì)燈紅酒綠的生活方式和金錢(qián)、名利、美色的誘惑,自覺(jué)地筑起反腐敗的長(zhǎng)城。 共產(chǎn)黨員在實(shí)踐中鍛煉自己的黨性,必須做到“四自”,即“自重、自省、自警、自勵(lì)”.
劉少奇講過(guò),一些黨員一起參加革命,在大體相同的環(huán)境和條件下參加革命實(shí)踐,有的黨員進(jìn)步快些,甚至原來(lái)比較落后的都趕到前邊去了;有的進(jìn)步很慢;有的甚至發(fā)生動(dòng)搖等等,為什么?其中一個(gè)重要原因是他們進(jìn)行黨性鍛煉的自覺(jué)性不同.自覺(jué)性越強(qiáng),進(jìn)步越快,反之,主可能落伍.”四自”的核心正是自覺(jué)._在黨的十四屆五中全會(huì)上提出,黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要堂堂正正地做人,應(yīng)該自重、自省、自警、自勵(lì),在各個(gè)方面以身作則,樹(shù)立好的榜樣.“四自”是進(jìn)行黨性修養(yǎng)、提高思想道德素質(zhì)的有效方法,每個(gè)黨員都有應(yīng)當(dāng)把它作為自己的座右銘,隨時(shí)提醒自己,鞭策自己。 自重,就是尊重自己的人格,珍惜自己,使自己的言行與_員、領(lǐng)導(dǎo)干部的身份相符合，不做違背黨和人民利益、背離黨的路線方針政策、違背黨紀(jì)國(guó)法及_人思想道德的事,不做有損于黨員形象的事。 自省，就是自己反省、檢查自己，看自己有沒(méi)有與黨的宗旨、紀(jì)律以及黨對(duì)黨員和干部的要求不相符合的言行，就是進(jìn)行嚴(yán)格的自我批評(píng)、自我解剖，找出自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和不足，采取措施，克服缺點(diǎn)，糾正錯(cuò)誤，彌補(bǔ)不足，向更高的目標(biāo)努務(wù)。堅(jiān)持自省，可以提高_(dá)、思想道德上的自律，提高完善自己的自覺(jué)性，能夠防微杜漸，防止小錯(cuò)不改發(fā)展大錯(cuò)。
自警，就是對(duì)自己的思想和言行要有高度的警覺(jué)，要對(duì)可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤防微杜漸，防患于未然。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，黨員面臨著金錢(qián)物質(zhì)利益、名利地位的考驗(yàn)，自己給自己敲警鐘，時(shí)刻提醒自己不要違背黨的_則、黨紀(jì)國(guó)法和思想道德。
自勵(lì)，不是自己鼓勵(lì)自己、激勵(lì)自己前進(jìn)。做到自強(qiáng)不息，奮發(fā)向上，當(dāng)工作順利時(shí)，要激勵(lì)自己不滿足現(xiàn)狀，不甘于平庸，不甘居中游，要更上一層樓，為人民做一流的工作，分創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)。在遇到困難時(shí)，要勉勵(lì)自己不退縮，不泄氣，開(kāi)拓進(jìn)取，迎難而上。在逆境中，要鼓勵(lì)自己不氣餒，不喪失原則，自尊，自重不向錯(cuò)誤的東西低頭，不隨波逐流。在挫折面前不灰心，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，爬起來(lái)繼續(xù)干。在自勵(lì)中培養(yǎng)自己堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取、百折不撓的品格。 “四自”的精神實(shí)質(zhì)是“自覺(jué)”。黨員要自覺(jué)地按照工人階級(jí)先鋒戰(zhàn)士地標(biāo)準(zhǔn)要求自己，領(lǐng)導(dǎo)干部要按照馬克思主義_的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，使自己盡快從一個(gè)不太成熟的革命者成長(zhǎng)為一個(gè)成熟的革命者；由他律到到自律，到慎獨(dú)，使自己的思想從一個(gè)高度攀上另一個(gè)高度，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)本色。
（三）在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活中加強(qiáng)培養(yǎng)
積極、主動(dòng)地參加黨內(nèi)生活，自覺(jué)置身于黨組織的嚴(yán)格管理和其他黨員的監(jiān)督之下，既是黨章對(duì)每個(gè)黨員規(guī)定的義務(wù)，是做合格黨員的起碼要求，又是促使用權(quán)黨員自覺(jué)進(jìn)行黨性鍛煉和修養(yǎng)的組織保證。從這個(gè)方面看，嚴(yán)格健全的黨內(nèi)生活鍛煉，是每個(gè)黨員增強(qiáng)黨性覺(jué)悟的重要途徑。我們每個(gè)黨員都在黨的一個(gè)組織中生活、工作，自己的思 想、行動(dòng)，德、才、能、績(jī)表現(xiàn)，黨性強(qiáng)弱與否，一般說(shuō)來(lái)，黨組織和周?chē)h員同志看得還是比較清楚明白的，只要自己積極、認(rèn)真地參加黨內(nèi)生活，就可以得到組織和黨員同志的經(jīng)常教育和幫助，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，糾正錯(cuò)誤，堅(jiān)持優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，不斷地完善自身，求得進(jìn)步。又可通過(guò)參與管理黨內(nèi)事務(wù)，對(duì)黨組織的工作、決議進(jìn)行學(xué)習(xí)討論，在黨內(nèi)生活中發(fā)表自己的看法、意見(jiàn)，對(duì)黨組織的工作失誤提出有根據(jù)的批評(píng)與建議，對(duì)黨員干部中的違法亂紀(jì)行為和不良傾向進(jìn)行檢舉、揭發(fā)和開(kāi)展批評(píng)，從而強(qiáng)化黨員的權(quán)利、義務(wù)意識(shí)和組織紀(jì)律觀念。不僅自己的黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)得到加強(qiáng)，而且還使自己的思想政策水平和組織管理能力、思維表達(dá)能力得到全面鍛煉和提高。因此，嚴(yán)格健全的黨內(nèi)生活，既是黨員經(jīng)受鍛煉、接受教育幫助的極好機(jī)會(huì)，又是履行黨員義務(wù)、提高黨組織戰(zhàn)斗力的前提條件。每個(gè)黨員都應(yīng)該珍惜這條黨性修養(yǎng)的特殊途徑，積極自覺(jué)地參加黨內(nèi)生活。
在新世紀(jì)，要做一名合格的黨員，離不開(kāi)黨組織和同志們的幫助教育。共產(chǎn)黨員要勇敢地拿起批評(píng)與自我批評(píng)的武器，開(kāi)展積極正確的黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)，對(duì)錯(cuò)誤的思想和不良現(xiàn)象，開(kāi)誠(chéng)布公地提出批評(píng)，檢討誠(chéng)意地接受黨組織的批評(píng)、幫助和監(jiān)督。光明磊落，襟懷坦蕩。這既是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要途徑，又是檢驗(yàn)一個(gè)黨員黨性觀念強(qiáng)弱的標(biāo)尺。有了批評(píng)與自我批評(píng)這外武器，廣大共產(chǎn)黨員就一定能在全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中提高自己，完善自己，成為一名真正的共產(chǎn)黨人。
篇五：加強(qiáng)黨性修養(yǎng)心得體會(huì)
3月18號(hào)晚上，我校向書(shū)記就加強(qiáng)黨性修養(yǎng)為我們這批年輕的預(yù)備黨員授課。向書(shū)記就什么是黨性修養(yǎng)，為什么要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，加強(qiáng)哪些修養(yǎng)以及如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)這四個(gè)方面為我們做了透徹的講解。整整兩個(gè)小時(shí)，向書(shū)記精神抖擻、飽含感情地為我們做了精彩的講解，讓我獲益匪淺。
向 書(shū)記從廣義狹義以及動(dòng)態(tài)過(guò)程三方面講解了什么是黨性和修養(yǎng)，并給出了黨性修養(yǎng)的定義。廣義上黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是一個(gè)政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo) 志。中國(guó)是中國(guó)工人階層的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。它所固有的明顯區(qū)別于其他政黨的特性，構(gòu)成了我們黨的黨 性。狹義上黨性是指在每個(gè)員身上所體現(xiàn)的品質(zhì)。其次，黨性不是一成不變的，黨對(duì)黨性要求從來(lái)是和黨在各不同歷史時(shí)期所肩負(fù)的任務(wù)緊密相連的，這正是黨性的 活力所在。接著向書(shū)記從推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的需要、黨風(fēng)建設(shè)、黨員現(xiàn)狀、當(dāng)今腐敗問(wèn)題、反和平演變、革命的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性這幾個(gè)方面談到了為什么要加強(qiáng)黨性修 養(yǎng)，使我充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的必要性。作為一名預(yù)備黨員，我應(yīng)該堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷強(qiáng)化先鋒隊(duì)意識(shí)，積極履行黨員的義務(wù)，才能充分發(fā)揮先鋒 戰(zhàn)士的作用。
向書(shū)記的講解，還使我明確了努力的方向：理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、科技文化知識(shí)修養(yǎng)和 心理修養(yǎng)。我們要把大公無(wú)私作為我們的道德理想去追求，目前要做到先公后私，大公小私；在競(jìng)爭(zhēng)中明確自己的地位，我們只是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中普通的一員，要帶頭遵 守市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法則，公平競(jìng)爭(zhēng)并接受優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果。
社會(huì)飛速發(fā)展，我們面臨機(jī)遇的同時(shí)，也面臨許多挑戰(zhàn)。作為新時(shí)代的大學(xué)生黨員，我很 清楚自己身上所肩負(fù)的歷史使命。同時(shí)，由于我社會(huì)閱歷尚淺，理論儲(chǔ)備不足、功底不深，加強(qiáng)黨性鍛煉顯得尤為迫切和重要。向書(shū)記也為我們指明了加強(qiáng)黨性修養(yǎng) 的途徑——學(xué)習(xí)革命理論，培養(yǎng)黨的感情，投身社會(huì)實(shí)踐，不斷加強(qiáng)總結(jié)。
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)不是一句口號(hào)，而要靠堅(jiān)持不懈、持之以恒的努力。請(qǐng)黨組織在實(shí)踐中考驗(yàn)我。
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