精選小學(xué)生學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)（匯總20篇）

通過(guò)撰寫心得體會(huì)，我們可以更好地理解和掌握所學(xué)知識(shí)。寫心得體會(huì)時(shí)，要采用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和表達(dá)方式，使讀者容易理解和接受。這些心得體會(huì)范文僅供參考，大家可以根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行借鑒。

小學(xué)生學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇一

《弟子規(guī)》這本書是學(xué)童們的生活規(guī)范，他是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的，《弟子規(guī)》主要告訴我們做人的道理，其中包含了親情，友情，孝俤，學(xué)習(xí)，等內(nèi)容。

作為我們青少年，能做到這點(diǎn)是非常值得贊賞和學(xué)習(xí)的。不過(guò)大多數(shù)人都是父母的掌上明珠，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，都從來(lái)沒(méi)有為父母付出過(guò)，從來(lái)都只有索取。連古人都能夠做到的事情，何況我們呢?父母生我們，養(yǎng)育我們，為我們付出了巨大的辛勤和勞動(dòng)。區(qū)區(qū)這點(diǎn)小事我們都做不到嗎?父母和子女有了代溝。子女不愿意跟父母多多溝通。父母批評(píng)了我們，我們就怒氣沖天，頂撞父母，把父母當(dāng)仇人一樣。家庭沒(méi)有了融洽的氣氛。其實(shí)父母這樣做都是為了我們好，只是他們的表達(dá)方式我們無(wú)法理解，但是我們應(yīng)該多理解父母的良苦用心。只有這樣父母和我們之間沒(méi)有了任何代溝，就像朋友一樣，可以互相說(shuō)心里話。小家庭和睦溫暖，那社會(huì)這個(gè)大家庭就更加安定了。希望古人能做到的事情，我們也能做到。人生在世父母與我們最親，給我們恩情也最重，努力學(xué)習(xí)侍奉父母的禮節(jié)，把孝道當(dāng)成一項(xiàng)偉大的事業(yè)，用心經(jīng)營(yíng)，才能立足于天地之間。父慈子孝，不一定讓我們的家庭富裕有錢，不一定有花園別墅可以住。但是孝行卻可以建立天然和諧的秩序，讓我們活在安和勒逸的環(huán)境中。家，如果是一個(gè)人的堡壘，孝。就是堡壘下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行把家固成金石堡壘。

讀了《弟子規(guī)》讓我受益匪淺，教會(huì)了我做人的道理，讓我在知識(shí)的海洋中暢游，我要時(shí)時(shí)暢讀，把它當(dāng)成自我反省的鏡子和行為的指針，不斷完善自我!

小學(xué)生學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇二

《

國(guó)學(xué)

詩(shī)詞

心得體會(huì)

通過(guò)學(xué)校這次征文，我才迫不及待的打開(kāi)電視，搜到我們山東衛(wèi)視20xx年推出的國(guó)學(xué)競(jìng)賽節(jié)目《國(guó)學(xué)小名士》，津津有味的看了起來(lái)。里面的內(nèi)容豐富多彩，節(jié)目以“誦讀經(jīng)典、傳承美德”為主題，讓青少年通過(guò)誦讀學(xué)到的知識(shí)把我們中國(guó)的傳承文化告訴所有人，包含了我們中華上下五千年的歷史、詩(shī)詞歌賦、琴棋書畫、園林建筑、衣食住行等等。我被里面的選手們優(yōu)秀的表現(xiàn)、豐富的經(jīng)驗(yàn)積累、精彩絕妙回答深深的吸引了?？吹綄＜依蠋焸兊狞c(diǎn)評(píng)，知識(shí)的活學(xué)活用，每個(gè)問(wèn)題都能舉一反三，讓知識(shí)在生活中孰能生巧。讓我感到了我有點(diǎn)孤陋寡聞，我所知道的，所懂得這些知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

我看完這個(gè)節(jié)目，對(duì)我的感觸很大很大，在我的腦海里搜一下我們大美臨沂的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德。其實(shí)我們臨沂就有游不完的名勝古跡，這些都是集自然與文化為一體的地方，有學(xué)不完的歷史文化，臨沂是一塊歷史文化底蘊(yùn)深厚的土地。建成時(shí)間是公元492年，原名叫古城瑯琊。以沂河得名，幾十萬(wàn)年的沂河兩岸就活動(dòng)著人們祖先的足跡，臨沂歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富的文化資源孕育了特色鮮明，異彩繽紛大美臨沂，主要體現(xiàn)在了----我們每個(gè)臨沂人都知道的位于瑯琊王路與水田路口的瑯琊王遺址。還有我們的書法廣場(chǎng)里面有學(xué)不完的歷史名人的書法和文化。王羲之故居，北城的博物館和位于沂蒙路的烈士陵園等等。臨沂的樂(lè)舞已成為民間傳統(tǒng)舞蹈的精髓，撲蝴蝶也是沂蒙地區(qū)極具特色的廣場(chǎng)舞蹈，柳琴戲、剪紙、印染、捏面人，老虎鞋，書畫等。還有我們臨沂特有的特色小吃---糝、八寶豆豉、沂蒙六姐妹煎餅、蒙陰光棍雞，莒南鍋餅等等都是沂蒙獨(dú)有的地方小吃。這些都是我們臨沂專有的歷史文化的記載。

說(shuō)起我們臨沂的傳統(tǒng)美德，也是說(shuō)不完的。二十四孝中的六個(gè)故事的主人公就是我們臨沂的。負(fù)米養(yǎng)親、單衣順母、臥冰求鯉等等，我們每個(gè)小學(xué)生都應(yīng)該尊老愛(ài)幼，孝敬長(zhǎng)輩，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，這些是我們每天都必須做到的。正如我現(xiàn)在學(xué)的跆拳道正是先學(xué)習(xí)禮儀。禮儀可以說(shuō)是能看出一個(gè)人的修養(yǎng)和外在表現(xiàn)。也是在人際交往中進(jìn)行良好溝通的技巧。禮儀每時(shí)每刻的都出發(fā)生在我們身邊，因此我們要做個(gè)有禮，又孝的青少年。

“誦讀古詩(shī)經(jīng)典，傳承華夏文明”這是我們班

黑板報(bào)

第一個(gè)環(huán)節(jié)是由小選手們根據(jù)提出的漢字寫出相關(guān)詩(shī)句。五個(gè)小選手輪番作答，盡管只有5秒鐘的思考時(shí)間，但他們沒(méi)有一絲緊張，這需要扎實(shí)的基礎(chǔ)和強(qiáng)大的心理素質(zhì)。這種難度的題目，恐怕連我家的“大秀才”——老爹，也答不出來(lái)吧。但是，這些“小秀才”一個(gè)個(gè)對(duì)答如流，好像腦子里有用不完的內(nèi)存一樣， 供他們儲(chǔ)存知識(shí)。而且語(yǔ)調(diào)鏗鏘，清晰有力，或樸素清雅，或激昂悲壯，讓我充分領(lǐng)略了經(jīng)典詩(shī)文的魅力。

到了下一個(gè)環(huán)節(jié)：道德大考驗(yàn)。到底是怎么個(gè)考驗(yàn)法呢?看了規(guī)則才知道，所謂“道德大考驗(yàn)”，其實(shí)就是和評(píng)委吃頓飯。不過(guò)這吃飯也是“機(jī)關(guān)重重”，他們共有六人，但每道菜卻只有5份，這該怎么分呢?只見(jiàn)一位大姐姐一進(jìn)房間便舉著水壺給每個(gè)人都倒上滿滿一杯水。另一位哥哥則舉簪夾菜，放入他人碗中，別人也覺(jué)得不合適，又把菜夾給別人.先人后己，孔融讓梨，細(xì)小處釋放正能量，也許，這也是經(jīng)典國(guó)學(xué)的饋贈(zèng)吧!

當(dāng)這一集落下帷幕時(shí)，我也陷入了沉思：我們同樣都是青少年，生活在紅旗下，都懷揣著或小或大的夢(mèng)想，為什么他們卻那么了解古詩(shī)詞、知識(shí)儲(chǔ)備量那么多，那樣重禮節(jié)、懂道理呢?他們更聰明?不對(duì)。他們條件更好?也不對(duì)。那到底是什么呢?我知道了，這是因?yàn)樗麄儫釔?ài)國(guó)學(xué)經(jīng)典，他們從國(guó)學(xué)經(jīng)典中汲取了更多的營(yíng)養(yǎng)。他們行，我們有什么不行?老祖宗的東西不能丟。我們應(yīng)當(dāng)少年有志，奮發(fā)圖強(qiáng)，讀經(jīng)典文，做儒雅人，以古人之智，加今人之長(zhǎng)，完善自己，并影響身邊的人，讓我們的生活更美好。

所謂經(jīng)典是指?jìng)鹘y(tǒng)的，對(duì)后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品。精美的詞句，警示的

格言

這個(gè)誦讀大賽的的內(nèi)容分為三個(gè)單元，每個(gè)單元都有兩個(gè)部分。古代文人，穿越時(shí)空，為國(guó)學(xué)小名士出題。這些身著古裝的孩子，分別扮演小李白、小杜甫、小白居易、小李清照、小蔡文姬、小蘇軾，他們?yōu)閲?guó)學(xué)小名士現(xiàn)場(chǎng)表演出題，讓節(jié)目增添了更多童真童趣。

真人秀外景短片，體現(xiàn)選手"知行合一、學(xué)以致用"理解。在初賽結(jié)束時(shí)，大賽組委會(huì)專門拍攝了60強(qiáng)選手的外景短片，在拍攝中通過(guò)對(duì)參賽選手設(shè)置障礙，考察參賽選手在實(shí)踐中的想法和做法，體現(xiàn)知行合一、學(xué)以致用。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置，在于通過(guò)對(duì)經(jīng)典的誦讀，傳承中國(guó)傳統(tǒng)美德。

當(dāng)我看到那些選手們激情洋溢的演講，我的內(nèi)心備受鼓舞，他們就是我的榜樣，我要努力學(xué)習(xí)。以后我要多看書，讀報(bào)紙，來(lái)豐富我的知。

看完后我有了深刻的醒悟：應(yīng)未雨綢繆--提醒我無(wú)論做何事都要首先做好充分的準(zhǔn)備。經(jīng)典誦讀是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)中華文化魅力的法寶。經(jīng)典誦讀中所含的國(guó)學(xué)文化須牢記。

在《國(guó)學(xué)小名士》上有評(píng)委說(shuō)："松，在古人筆下是一個(gè)備受贊揚(yáng)的一種植物，出了他的本意外還有--高直，堅(jiān)強(qiáng)，正直等很多美的象征在他身上。另外還暗含著堅(jiān)持不懈，認(rèn)真對(duì)待事物的精神。這也是我們需要學(xué)習(xí)的地方。

通過(guò)觀看，千古美文的神韻，華夏禮儀的儒雅，仿佛在這次誦讀中悠然再現(xiàn)。在瑯瑯的誦讀聲中，不僅讓我了解了歷史，體味了人生，豐富了文化知識(shí)，領(lǐng)略了祖國(guó)的大好河山，更主要的是讓我深深地喜歡上了祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，明白了做人的道理，懂得了如何做一個(gè)新時(shí)代的美德少年。

今天，我觀看了山東少兒頻道的《國(guó)學(xué)小名士》，那是一個(gè)有文學(xué)氣息的節(jié)目，里面有許多值得我們少先隊(duì)員們學(xué)習(xí)的文化古典。

第一情節(jié)叫“我愛(ài)背古詩(shī)”。比賽規(guī)則是：小名士們身后的大屏幕上會(huì)出現(xiàn)一些字，小名士們要說(shuō)出包含這些字的詩(shī)句，誰(shuí)說(shuō)不出來(lái)，誰(shuí)就會(huì)被淘汰。而大屏幕上出現(xiàn)的都是一些有規(guī)則的字，比如：日、月、江、湖、風(fēng)、雨等相對(duì)的字詞。小選手們說(shuō)的詩(shī)有些我們學(xué)過(guò)能聽(tīng)懂，還有一些我聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，還好多虧我是用電腦看的，可以按“暫停”鍵，媽媽也在身邊幫我解釋意思，我才可以似懂非懂的勉強(qiáng)看下去，看完后我又將不懂的句子背過(guò)。

這個(gè)節(jié)目不僅讓我知道自己以前不知道的名詩(shī)名句，豐富了我的知識(shí)，還教我懂禮貌、講禮儀、尊老愛(ài)幼。我從中也知道了“更衣”的意思，我開(kāi)始還以為是“換衣服”的意思呢，看了這個(gè)節(jié)目我才知道是上廁所，只不過(guò)在古代，人們覺(jué)得在吃飯這樣的公共場(chǎng)合說(shuō)去廁所十分不文明，所以就換個(gè)說(shuō)法，說(shuō)，“我去更衣”。節(jié)目還告訴我們要尊來(lái)愛(ài)幼，要盡全力幫助長(zhǎng)輩干一些力所能及的事情，比如，給長(zhǎng)輩捶捶背、洗洗腳。要學(xué)會(huì)獨(dú)立，不讓長(zhǎng)輩們操心;吃飯時(shí)要給比自己小的弟弟妹妹們夾菜，如果別人給自己夾菜，務(wù)必要對(duì)人家說(shuō)“謝謝”，吃完飯后，要幫助家長(zhǎng)做擦桌子、洗碗等力所能及的事情;如果是在飯店，不要忘記將桌子、椅子擺放整齊，吃不上的飯菜不要忘記打包呀，“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱”。

知易行難?？赐炅诉@個(gè)節(jié)目，我發(fā)現(xiàn)自己身上還有許多缺點(diǎn)，比如：我總喜歡在公共場(chǎng)合和朋友大聲討論事情，有時(shí)不向鄰居們問(wèn)好就徑直走過(guò)去等等，以后我一定會(huì)把它們改正，養(yǎng)成懂禮貌的好習(xí)慣。

小學(xué)生學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇三

第二段：對(duì)國(guó)學(xué)的初步認(rèn)識(shí)

在學(xué)校的課程中，我們學(xué)習(xí)了《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，每篇文章都有其深刻的文化內(nèi)涵。例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)《三字經(jīng)》時(shí)，了解到“人之初，性本善”的思想，對(duì)于我們的成長(zhǎng)有很大的啟發(fā)。同時(shí)，也讓我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了理性的認(rèn)識(shí)。

第三段：國(guó)學(xué)的教育價(jià)值

國(guó)學(xué)不僅是我們了解傳統(tǒng)文化的途徑，也是一種思想的教育方式。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以獲得智慧和啟迪，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)人生，了解社會(huì)，教育我們做人處世、維護(hù)社會(huì)和諧的理念。同時(shí)，也能激發(fā)我們的民族自豪感和文化自信心，有助于我們更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。

第四段：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的收獲

國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)令我深受益處。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的多元化，更加了解自己的文化基礎(chǔ)。同時(shí)，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)也讓我了解到，我們的祖先留下了這些智慧與思想，我們應(yīng)該珍視并發(fā)揚(yáng)光大。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我已經(jīng)有了成長(zhǎng)，也變得更加自信。

第五段：結(jié)論

小學(xué)生學(xué)國(guó)學(xué)，不僅是知識(shí)的傳承，更是思想的教育。所以，我們應(yīng)該珍惜這份機(jī)緣，在學(xué)校的課內(nèi)和課外，積極學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，通過(guò)學(xué)習(xí)獲得智慧和啟迪，并努力傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓它綻放出美麗的色彩，更好地為我們繁榮的國(guó)家服務(wù)。

小學(xué)生學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇四

在小學(xué)時(shí)光里里，有一本伴我成長(zhǎng)組我進(jìn)步的好書，那就是《經(jīng)典誦讀》!

從學(xué)校掀起了誦讀《經(jīng)典誦讀》的活動(dòng)以來(lái)，我積極的參加活動(dòng)并被書中的一樁樁、一件件的感人故事所陶醉感染。讀了這本書后使我受益匪淺，心中也有很多感觸想與大家分享!

《弟子規(guī)》在我大家牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候就接觸過(guò)了，至于書里面蘊(yùn)含的深刻道理我是一無(wú)所知。通過(guò)這次讀書活動(dòng)的深入理解，才發(fā)現(xiàn)《弟子規(guī)》里面的每一個(gè)字都蘊(yùn)含著極其深刻的道理，孔子用1080個(gè)字描繪出了人生中的很多事，每一件事情都意味著一個(gè)人生哲理。如：“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶”。父母為我們起早貪黑，早出晚歸的奔波著，我們要學(xué)會(huì)為父母分擔(dān)憂愁，學(xué)會(huì)做一些力所能及的事情，努力做一個(gè)孝順的好孩子!孔融三歲能讓梨這件事告訴我們要有孝心。《經(jīng)典誦讀》里的“玉不琢，不成器”這句話告訴我們?cè)僭趺淳赖挠袷?，都要?jīng)過(guò)精雕細(xì)刻才能煥發(fā)出它的光芒!如果我們要成為知書達(dá)理的人就必須不斷的學(xué)習(xí)?！皽毓识隆边@句話講的是學(xué)習(xí)方法，就是讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)之后再溫習(xí)一遍，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會(huì)?！凹核挥?，勿施于人”這句話告訴我們，不要讓別人來(lái)做自己都討厭的事情。我們一個(gè)寬以待人，多為別人著想。如果人人都是這樣，世界將是多么美好!

通過(guò)這次讀書活動(dòng)，我還明白了要多讀經(jīng)典對(duì)寫作也是大有幫助的。讀多了大大的豐富了我的詞匯，會(huì)讓我的口頭表達(dá)能力更好，寫起作文來(lái)底氣十足、胸有成竹。我再寫作的時(shí)候經(jīng)常會(huì)引用一些《經(jīng)典誦讀》里面的好詞佳句，會(huì)讓我的文章文采飛揚(yáng)，會(huì)讓讀者感到回味無(wú)窮，是經(jīng)典讓我的文章增添了不少獨(dú)特的魅力!

《走遍天下書為侶》一課中提到，一本你喜愛(ài)的書就是一位朋友。而《經(jīng)典誦讀》現(xiàn)在已經(jīng)是我如影隨形的良師益友了!這本書現(xiàn)在讓我走上了謙虛、誠(chéng)實(shí)、好學(xué)與愛(ài)國(guó)的旅途，建議大家多讀《經(jīng)典誦讀》吧，它會(huì)讓你在今后的生活或?qū)W習(xí)中變得更加優(yōu)秀和完美!

小學(xué)生學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇五

所謂經(jīng)典是指?jìng)鹘y(tǒng)的，對(duì)后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品。精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識(shí)的拓展。對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無(wú)疑是讓我們?cè)谙碛脗鹘y(tǒng)文化精華的精神盛宴，可是我們呢?每天都在浪費(fèi)時(shí)間，不學(xué)無(wú)術(shù)，每天昏昏的度日，所以我非常慚愧--對(duì)不起老師和父母。

這個(gè)誦讀大賽的的內(nèi)容分為三個(gè)單元，每個(gè)單元都有兩個(gè)部分。古代文人，穿越時(shí)空，為國(guó)學(xué)小名士出題。這些身著古裝的孩子，分別扮演小李白、小杜甫、小白居易、小李清照、小蔡文姬、小蘇軾，他們?yōu)閲?guó)學(xué)小名士現(xiàn)場(chǎng)表演出題，讓節(jié)目增添了更多童真童趣。

真人秀外景短片，體現(xiàn)選手"知行合一、學(xué)以致用"理解。在初賽結(jié)束時(shí)，大賽組委會(huì)專門拍攝了60強(qiáng)選手的外景短片，在拍攝中通過(guò)對(duì)參賽選手設(shè)置障礙，考察參賽選手在實(shí)踐中的想法和做法，體現(xiàn)知行合一、學(xué)以致用。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置，在于通過(guò)對(duì)經(jīng)典的誦讀，傳承中國(guó)傳統(tǒng)美德。

當(dāng)我看到那些選手們激情洋溢的演講，我的內(nèi)心備受鼓舞，他們就是我的榜樣，我要努力學(xué)習(xí)。以后我要多看書，讀報(bào)紙，來(lái)豐富我的知。

看完后我有了深刻的醒悟：應(yīng)未雨綢繆--提醒我無(wú)論做何事都要首先做好充分的準(zhǔn)備。經(jīng)典誦讀是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)中華文化魅力的法寶。經(jīng)典誦讀中所含的國(guó)學(xué)文化須牢記。

在《國(guó)學(xué)小名士》上有評(píng)委說(shuō)："松，在古人筆下是一個(gè)備受贊揚(yáng)的一種植物，出了他的本意外還有--高直，堅(jiān)強(qiáng)，正直等很多美的象征在他身上。另外還暗含著堅(jiān)持不懈，認(rèn)真對(duì)待事物的精神。這也是我們需要學(xué)習(xí)的地方。

通過(guò)觀看，千古美文的神韻，華夏禮儀的儒雅，仿佛在這次誦讀中悠然再現(xiàn)。在瑯瑯的誦讀聲中，不僅讓我了解了歷史，體味了人生，豐富了文化知識(shí)，領(lǐng)略了祖國(guó)的大好河山，更主要的是讓我深深地喜歡上了祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，明白了做人的道理，懂得了如何做一個(gè)新時(shí)代的美德少年。

小學(xué)生學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇六

《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂。勃朗特以自己為原型筑就了我們心中的簡(jiǎn)愛(ài)。

簡(jiǎn)愛(ài)從小失去父母被寄養(yǎng)在舅母家，受盡舅母白眼，后來(lái)被送到慈善學(xué)校學(xué)習(xí)。畢業(yè)后，簡(jiǎn)愛(ài)被應(yīng)聘到圣德非爾園做了家庭教師，在相處的過(guò)程中她與男主人公羅切斯特相愛(ài)。但在結(jié)禮上她才得知羅切斯特早已與一個(gè)瘋女人結(jié)婚。簡(jiǎn)愛(ài)悲傷的離開(kāi)莊園，偶遇自己的表哥表妹，但她拒絕離開(kāi)英國(guó)。在得知心愛(ài)的人被傷害后殘疾，她毅然而然的回到男主人公身邊并與其過(guò)上幸福的生活。

我首先被簡(jiǎn)愛(ài)追求自由感動(dòng)，他不愿在舅母施舍與虐待下度日，不被之前施舍而迷惑，決定在慈善學(xué)校自力更生;在得知羅切斯特已婚后，維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不顧他的再三懇求，忍痛離開(kāi)莊園。

其次被簡(jiǎn)愛(ài)的善良而感動(dòng)，在生活中，有許多人以貌取人：看到路邊上縫頭垢面的乞討者就視而不見(jiàn)，當(dāng)作空氣看待;有些愛(ài)慕虛榮的婦人總是和別人比身份地位，目中無(wú)人;世界各地還存在著許多種族歧視，美國(guó)至今還對(duì)黑人有歧視感，瞧不起人黑人。但我們應(yīng)該學(xué)習(xí)大科學(xué)家愛(ài)因斯坦的作法，身份地位那么高的人還向小女孩請(qǐng)教怎樣穿衣。

簡(jiǎn)愛(ài)出生不幸，受盡虐待，不能體會(huì)愛(ài)的溫暖，但她勇敢堅(jiān)強(qiáng)，追求平等;她最重要朋友海倫去世受到沉重打擊，沒(méi)有退縮;在婚姻中受到欺騙，悲痛萬(wàn)分，她不貪戀虛榮，也不因?yàn)閻?ài)繼續(xù)和羅切斯特生活在一起，而是為尊嚴(yán)堅(jiān)定的離開(kāi)。

簡(jiǎn)愛(ài)還十分樂(lè)觀，在受到人生的重大打擊，她內(nèi)心承受這重大痛苦，但她沒(méi)選擇沉淪。她到鄉(xiāng)村做了教師并認(rèn)真工作，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的可愛(ài)之處，找到了生活的美好。同時(shí)，她的淳樸善良受到了人們的喜歡，在鄉(xiāng)村她用充實(shí)的生活彌補(bǔ)了心靈的創(chuàng)傷，她用積極樂(lè)觀的精神重塑美好生活。她讓我懂得了在生活在即使遭受打擊，失去信心，也要熱愛(ài)生活，不僅僅是在順境中享受美好，更需要在面對(duì)挫折時(shí)保持對(duì)生活的熱情積極樂(lè)觀，才能沐浴生活的陽(yáng)光。

《簡(jiǎn)愛(ài)》一書用細(xì)膩的心理描寫，引人入勝修辭手法，還原了女主人公由折起伏的生命，歌頌了擺脫一切的舊習(xí)俗和偏見(jiàn)的勇敢。

扎根于相互理解，相互尊重的基礎(chǔ)之上的深摯愛(ài)情，才具有強(qiáng)烈震撼心靈的力量!

小學(xué)生學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇七

國(guó)學(xué)博大精深，自問(wèn)知之甚少，原本以為“國(guó)學(xué)”只是年老學(xué)者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我才明白國(guó)學(xué)幾千年來(lái)一直是我們中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是我們中國(guó)文人的精神脊梁。我們中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化做支柱。這種文化一直貫穿中國(guó)的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。通過(guò)這次在線學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。

一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以提高素養(yǎng)

子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。才能“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！碑?dāng)今社會(huì)物欲橫流，誘惑頗多，如何克制貪欲，就要靠平常多學(xué)、多思，以史為鑒，以人為鏡，雖不一定能達(dá)到“貧而樂(lè)，富而好禮”的最高境界，但也一定能做到“窮則獨(dú)善其身，富則接濟(jì)天下”?！皶凶杂悬S金屋”這不是玩笑話，是一個(gè)我們忽視了很久的很重要的問(wèn)題。我們身為中國(guó)人最幸運(yùn)的不過(guò)擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言。這些經(jīng)過(guò)千百年的印證的人生的體會(huì)，為人處事的道理，學(xué)習(xí)知識(shí)的方法甚至是細(xì)致入微的生活感悟，我們的祖先從不吝于賜教，早就傾囊相授了。

二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，必須取其精華

現(xiàn)代人學(xué)國(guó)學(xué)最重要的是明白為什么而學(xué)?有人學(xué)《周易》是為了看風(fēng)水，學(xué)道家是為了練氣功，中國(guó)自古以來(lái)興盛的是術(shù)，寂寞的是道。四書五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具，有許多觀點(diǎn)論述不附合現(xiàn)代社會(huì)的需要，甚至是糟粕。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)多思考，以社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的眼光取其精華，古為今用。例如：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！苯y(tǒng)治者借此標(biāo)榜自己是道德教化的化身，神化個(gè)人威信，以愚弄百姓，達(dá)到“君教臣死，臣不得不死”統(tǒng)治效果?，F(xiàn)今社會(huì)雖也應(yīng)“以德為政”，但我認(rèn)為這“德”應(yīng)是“良法”，“法制”才是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，才是真正的“北辰”，才能“眾民擁之”。

三、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，結(jié)合中西方文化對(duì)照借鑒

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林。而縱觀世界文明史，我們同樣也可有所領(lǐng)悟。例如，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類千古永恒的目標(biāo)—“奧林匹亞”精神。公元前600—300年是“人類文明軸心時(shí)代”，中國(guó)產(chǎn)生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為“儒學(xué)治國(guó)”“政道治術(shù)”時(shí)，印度有了釋迦牟尼，創(chuàng)立的佛教流傳至今;西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學(xué)家。

因此，我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)更應(yīng)跳出關(guān)系圈，以國(guó)學(xué)的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實(shí)的態(tài)度，樹(shù)立自己人生的信仰，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。“自強(qiáng)不息”的開(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開(kāi)始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。

中華文化綜羅百代，廣博精微，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。

經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種.種思想、熱情和理想?！边@個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。

一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。

兩千多年來(lái)，中國(guó)的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn)，就是在元朝與清朝時(shí)，外族入主中原時(shí)，這種教育方法也不曾被改變。這種以國(guó)學(xué)為基礎(chǔ)的教育，為中國(guó)培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國(guó)能臣。然而現(xiàn)代的教育，只是對(duì)人的智力與技能方面的開(kāi)發(fā)加大重視，對(duì)于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實(shí)一個(gè)再有才能的人，如果沒(méi)有德行，也會(huì)在社會(huì)上處處碰壁，不會(huì)得到幸福的人生。

我在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財(cái)，善教得民心”!

中華民族是一個(gè)有著五千年悠久文化歷史的民族。古典文學(xué)，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是幾千年來(lái)積累下來(lái)的文化經(jīng)典，是我國(guó)輝煌燦爛的文化典籍的核心部分，對(duì)我國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了重大影響，是中華文化史上的一顆璀璨的明珠。

橫貫五千年的光輝燦爛的古典文學(xué)，鑄就了華夏民族贍厚的文化史。古典文學(xué)兼跨德育、智育、美育三大范疇，閃爍著中華民族的特有精神基因，它孕育出無(wú)數(shù)中華英才，千古風(fēng)流人物，他們使中華文化屹立于世界文化之林至今深深影響著中華民族的道德情操和中國(guó)人的人格智慧。古典文學(xué)，是中華文化中的精華，它能穿透深邃的歷史時(shí)空，和我們的心靈相遇，相勵(lì)、相慰，猶如世代相傳的火種，點(diǎn)亮近代相承的人們的智慧和情感之燈。

打開(kāi)古典文學(xué)，你就猶如進(jìn)入了知識(shí)的寶店，讓你大開(kāi)眼界，讓你如饑似渴，讓你得到一把把開(kāi)啟智慧的鑰匙，空虛、無(wú)聊、浮淺、驕躁將遠(yuǎn)你而去，你的精神將得到大的升華。從國(guó)學(xué)中你可知道如何勵(lì)志、勵(lì)煉、學(xué)習(xí)、生活、審美、健身、醫(yī)療等。古典文學(xué)不僅在歷史上發(fā)揮了巨大的作用，今天我們通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，受益仍是匪淺。老子的道德經(jīng)能夠培養(yǎng)我們的哲學(xué)思想，增強(qiáng)自身的修養(yǎng)。孔子的儒家思想是中華民族文化的重要組成部分，它指導(dǎo)著我們的學(xué)習(xí)、生活，是做為人的道德準(zhǔn)則。而孫子兵法又是一部充滿傳奇色彩，深得中外軍事、經(jīng)濟(jì)、史學(xué)家的青睞。司馬遷《史記》不僅記敘了中華文明史，而且具有較高的文學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值。

我認(rèn)真看了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的視頻和讀本，其中《弟子規(guī)》這本書讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛(ài)國(guó)首先要孝敬父母，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。當(dāng)我們“呱呱”墜地的那一刻，父母就為這個(gè)新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導(dǎo)我功課?，F(xiàn)在我們已經(jīng)是成家立業(yè)了，也為人父母了，我經(jīng)常教育我的孩子，做人要有愛(ài)心，要學(xué)會(huì)體貼父母，關(guān)心別人，也可以為父母分擔(dān)一些家務(wù)，減輕父母的負(fù)擔(dān)。長(zhǎng)大后會(huì)更加孝順父母，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。要他們繼承中華民族的傳統(tǒng)美德并一代一代傳下去。

人與人之間都要和睦相處，互相關(guān)愛(ài)，別人做錯(cuò)了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，幫助自己改正壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。遇見(jiàn)不明白的事情一定要問(wèn)得清清楚楚，明明白白，這些人生中最基本的事情，也最需要努力。只要明白了這些，我們的生活就會(huì)更完美。

再如讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳?！墩撜Z(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲;只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)?！墩撜Z(yǔ)》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。

通過(guò)這一段時(shí)間網(wǎng)上視頻和讀本的學(xué)習(xí)以及對(duì)我國(guó)古代燦爛文化經(jīng)典的涉獵，感覺(jué)國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。閱讀和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!這使我受益匪淺，我學(xué)到了許多，懂得了許多做人的道理，在今后的教學(xué)工作中，我將取其精華，融入其中，讓學(xué)生們用心去感受我國(guó)古代文化的燦爛。

讀經(jīng)典品國(guó)學(xué)心得體會(huì)三：

《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩.自問(wèn)世以來(lái),不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢不錯(cuò),《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手,用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》.

為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法.

弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與“語(yǔ)言”有密切聯(lián)系的“談療法”來(lái)救治他的精神病人.在他看來(lái),精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化.可見(jiàn),精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣.

從重視,考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了.這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書中已顯出端倪.

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”.弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫作也是在做夢(mèng),只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿足.我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.

小學(xué)生學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇八

“我一路看過(guò)千山和萬(wàn)水，我的腳踏遍天南和地北，日曬或是風(fēng)吹”這一首《遠(yuǎn)走高飛》也許給我們帶來(lái)了許多感悟。當(dāng)遇到困難時(shí)，我們不能輕言放棄，反倒應(yīng)該樂(lè)觀去面對(duì)。

箴言中有：“讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路”。我猜想，其實(shí)中學(xué)階段就是從外界攝取思想的階段吧，通過(guò)實(shí)踐找到很多行事之方法，同時(shí)也能得到頗深感悟。徒步拉練對(duì)于一個(gè)中學(xué)生而已，也許是磨礪自身的最好方式，我們應(yīng)該珍惜好每次拉練，更應(yīng)該把他們?nèi)噙M(jìn)記憶里，在嘗盡苦辣酸甜后，細(xì)細(xì)品味。

贛江沿岸到處有秀麗的風(fēng)光，鮮有機(jī)會(huì)外出踏秋的申浩同學(xué)們也就像是進(jìn)入了一個(gè)自然博物館。左瞄瞄右瞧瞧，真恨不得跳進(jìn)泛著秋意的贛江中感受大自然的柔情。當(dāng)然，這只是遠(yuǎn)足之初。慢慢地，隨著隊(duì)伍的行進(jìn)，我們這些意氣風(fēng)發(fā)和激情四射的少年們也逐漸變得疲憊不堪，隊(duì)伍中的旗幟卻傲然的挺立，堅(jiān)強(qiáng)過(guò)去，勻速前進(jìn)。

等到了后半段路程，我們一鼓作氣地通過(guò)了好幾個(gè)馬路口向目標(biāo)前進(jìn)。執(zhí)旗手因此有些疲倦了，我就接下了他手中的隊(duì)旗，引導(dǎo)著同學(xué)們繼續(xù)負(fù)重前行。似乎沒(méi)多久就到達(dá)到了楊萬(wàn)里公園環(huán)山路，看到許多同學(xué)開(kāi)始禁不住勞累，隊(duì)伍也出現(xiàn)了散亂的情況，我舉起旗幟，揮舞起來(lái)便繼續(xù)前行。鮮艷的隊(duì)旗舞動(dòng)了同學(xué)們的堅(jiān)強(qiáng)毅力，隊(duì)伍又規(guī)整了起來(lái)。

我瞬時(shí)間明白了學(xué)校讓我們揮舉隊(duì)旗的意義。這隊(duì)旗，在空中迎風(fēng)招展，開(kāi)辟了前方的道路。也成為了同學(xué)們行軍路上的精神寄托。

就這樣，一直到目的地我們都沒(méi)有掉隊(duì)。我們堅(jiān)持了下來(lái)，我們超越了自我。

人在旗在，我們相互替班。一路上隊(duì)旗迎風(fēng)飄展。前進(jìn)路上我們互幫互助，同時(shí)在這節(jié)短短的人生旅途中，我們學(xué)會(huì)了許多，明白了許多，成長(zhǎng)了許多。

只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華!在此之后必然還有許許多多的道路需要前行。而這條路或許泥濘，或許平坦，或許寬闊，或許狹窄。但唯一不變的應(yīng)該是我們?nèi)ネ瓿赡康牡挠職夂蛨?jiān)持啊!這趟拉練，我成長(zhǎng)了許多!

小學(xué)生學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇九

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我們中華兒女的文化根基。小學(xué)生作為中華民族的未來(lái)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是了解國(guó)家歷史和文化的好機(jī)會(huì)。作為一個(gè)小學(xué)生，我也深感到學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要性，下面是我對(duì)于學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的一些心得和體會(huì)。

第二段：學(xué)習(xí)經(jīng)典著作

在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我最喜歡的是學(xué)習(xí)經(jīng)典著作。四書五經(jīng)、左傳、史記等是我們理解中國(guó)歷史和文化的必修課，學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作可以幫助我們更好的了解那些偉大的人物和事跡，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)自己的不足之處。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，我也感到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，從中受益匪淺。

第三段：學(xué)習(xí)古詩(shī)詞與書法

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，更是學(xué)習(xí)文化藝術(shù)。讀古詩(shī)詞可以開(kāi)啟我們的想象力，提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，更有助于讓我們了解中國(guó)文化的精髓。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)書法，我們也可以提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)，欣賞和創(chuàng)造優(yōu)美的藝術(shù)作品。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞和書法，不僅是一種學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的方式，也是一種審美享受。

第四段：學(xué)習(xí)道德和人文關(guān)懷

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)也是學(xué)習(xí)道德和人文關(guān)懷的重要途徑。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中常常涉及到道德和人生價(jià)值觀等方面的探討，在學(xué)習(xí)中我們可以學(xué)習(xí)到很多做人的道理，使我們的道德標(biāo)準(zhǔn)和人文修養(yǎng)得到提高。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們也能夠了解到中華民族的傳統(tǒng)美德和關(guān)懷，更好地培養(yǎng)出有愛(ài)心、有責(zé)任感的自我認(rèn)知。

第五段：結(jié)語(yǔ)

總之，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅僅是為了加強(qiáng)我們的文化認(rèn)知，更是為了培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的人。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的同時(shí)，我們需要在思想、心靈和行為方面得到全方位的熏陶，讓自己成為一個(gè)具有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的完整人。我相信通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們不僅可以變得更加優(yōu)秀，也能夠更好地傳承和弘揚(yáng)我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

小學(xué)生學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十

第一段：概述國(guó)學(xué)的重要性和意義（200字）

國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華民族智慧的結(jié)晶。它通過(guò)對(duì)古代文化的研究和傳承，為后人提供了豐富的思想和道德指引。國(guó)學(xué)不僅包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)等學(xué)科，還涉及禮儀、音樂(lè)、書法等方面。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，人們可以更好地了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，并將其傳承發(fā)揚(yáng)，為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

第二段：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的成果（200字）

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我受益匪淺。首先，國(guó)學(xué)讓我了解到傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。通過(guò)閱讀古代經(jīng)典，我逐漸明白了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，如儒家的仁愛(ài)之道、道家的自然追求、佛家的舍己為人等。這些思想無(wú)論在古代還是現(xiàn)代都有重要的影響力。其次，國(guó)學(xué)提高了我的綜合素養(yǎng)。學(xué)習(xí)古代文化不僅是了解知識(shí)，還需要通過(guò)閱讀、寫作等方式進(jìn)行思考和表達(dá)。這不僅提高了我的語(yǔ)言表達(dá)能力，還培養(yǎng)了我的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。

第三段：國(guó)學(xué)對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的影響（200字）

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)使我成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了“修身齊家治國(guó)平天下”這一儒家經(jīng)典思想的重要性。只有通過(guò)個(gè)人修養(yǎng)，才能做到德行完美，從而能夠影響他人、變革社會(huì)。此外，國(guó)學(xué)還讓我明白了什么是人生的真正追求。傳統(tǒng)文化中，對(duì)于人生的追求并不是追逐外在的物質(zhì)財(cái)富，而是追求內(nèi)心的安寧和精神的滿足。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我學(xué)會(huì)了舍棄功利的追求，注重內(nèi)心的修煉，從而獲得了更深的人生體驗(yàn)。

第四段：國(guó)學(xué)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的作用（200字）

國(guó)學(xué)對(duì)于社會(huì)發(fā)展具有重要作用。首先，國(guó)學(xué)是我們民族的瑰寶，了解傳統(tǒng)文化可以增強(qiáng)民族自信心和凝聚力。只有在了解和傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，我們才能更好地走向未來(lái)。其次，國(guó)學(xué)是我們文化自信的基石，通過(guò)對(duì)古代文化的學(xué)習(xí)，我們可以更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使其在當(dāng)代的社會(huì)背景下煥發(fā)新的活力。最后，國(guó)學(xué)可以為社會(huì)提供道德指引。古代經(jīng)典中滲透著博愛(ài)、仁義等美德，這些美德是社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要因素。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們可以引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展走向更加健康、有序的方向。

第五段：總結(jié)國(guó)學(xué)的重要性和影響（200字）

總而言之，國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)，它不僅是中華民族智慧的結(jié)晶，還是塑造中國(guó)人思想、行為方式的重要力量。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們可以更好地了解傳統(tǒng)文化的精髓，提升綜合素養(yǎng)，促進(jìn)個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)發(fā)展。只有通過(guò)傳承和發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)，我們才能在當(dāng)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揮其獨(dú)特的作用，為祖國(guó)的繁榮和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

小學(xué)生學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十一

《論語(yǔ)》是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn)，使我們的心靈有所啟迪，有所收益。只有用心去讀，認(rèn)真品味，才能洗凈內(nèi)心的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn)，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的好人。

子曰：學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。只學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)迷惑不解；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)在學(xué)業(yè)上陷入困境。學(xué)習(xí)就要掌握技巧，也不是死學(xué)要與世界上的萬(wàn)物聯(lián)系在一起，古人說(shuō)的好活到老學(xué)到老，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的。多觀察、多吃苦、多研究學(xué)識(shí)是不斷深化人的精神。三經(jīng)里說(shuō)到：子不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰。我國(guó)在很久前就十分注意教育，人在失敗中長(zhǎng)大，每個(gè)名人背后都有不為人知的故事，《陳平忍辱苦讀書》、《陸羽棄佛從文》、《少年包拯學(xué)斷案》、《萬(wàn)斯同閉門苦讀》這些偉大人物都經(jīng)歷了艱辛、寒窗苦讀圣賢書、辛勤學(xué)習(xí)才得到這番作為。子曰：溫故而知新，可以為師矣。意思是說(shuō)，廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，進(jìn)而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收新知識(shí)以求融會(huì)貫穿。是呀，也許我們買來(lái)的書，有些人只看一遍，就把它丟棄在一旁了。其實(shí)，書中的奧秘之處不是一遍就能看出來(lái)的，你得看五遍、六遍，甚至一百遍，每一邊吸收的知識(shí)都是不同的，個(gè)人簡(jiǎn)歷俗話說(shuō)的好：書讀百遍，其義自現(xiàn)。

誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，以誠(chéng)待人，以信取人，是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一。子曰：人而無(wú)信，不知其可也。誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講信用，就代表他講文明，講誠(chéng)信，處處受歡送；不講信用的人，人們會(huì)把他當(dāng)成空氣，忽略他的存在。所以，我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信。如果人不講信用，在這社會(huì)上就不會(huì)有他的任何一處立足之地，什么事都做不成。講誠(chéng)信，不是說(shuō)說(shuō)這么簡(jiǎn)單，很多人都是說(shuō)得容易做起來(lái)難，如果講誠(chéng)信，在商場(chǎng)上的`競(jìng)爭(zhēng)也就都不會(huì)存在了。在生活中，我們并不缺什么，就缺了人心、誠(chéng)信。我們要講誠(chéng)信，因?yàn)檫@是做人的最根本的道理。

學(xué)了《國(guó)學(xué)》，我懂得了許多，體會(huì)到了無(wú)窮的知識(shí)。人的財(cái)富不是金錢，而是知識(shí)與誠(chéng)信。古人為我們創(chuàng)造了無(wú)止境的知識(shí)，我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)下去，讓這筆財(cái)富在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝?！秶?guó)學(xué)》是世界的瑰寶，他教會(huì)了我們一切，它是歷史的領(lǐng)袖，是中國(guó)歷史上的驕傲。

小學(xué)生學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十二

《憲法》所規(guī)定的公民權(quán)利與國(guó)家權(quán)力是相互作用的。首先，公民權(quán)利是國(guó)家權(quán)力的來(lái)源。公民權(quán)利是經(jīng)過(guò)憲法確認(rèn)的，而國(guó)家權(quán)力是人民通過(guò)的憲法所賦予的。其次，公民權(quán)利是國(guó)家權(quán)力的`目的。國(guó)家權(quán)力的設(shè)置是以公民權(quán)利為對(duì)象，以維護(hù)公民權(quán)利為目標(biāo)的。再者，國(guó)家權(quán)力是公民權(quán)利的有效保障。通過(guò)有組織的國(guó)家權(quán)力，維護(hù)社會(huì)的正常秩序，公民的基本權(quán)利和自由才能得到有效保護(hù)。國(guó)家權(quán)力是一柄雙刃劍，它既有維護(hù)公民權(quán)利的作用，如果行使不當(dāng)，又會(huì)侵害公民的正當(dāng)權(quán)利。為了既發(fā)揮國(guó)家權(quán)力在保護(hù)公民權(quán)利方面的作用，又防止權(quán)力行使不當(dāng)造成對(duì)權(quán)利的侵害，必須保持國(guó)家權(quán)力與公民權(quán)利之間的協(xié)調(diào)與平衡。國(guó)家權(quán)力與公民權(quán)利之間的協(xié)調(diào)與平衡是國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民安居樂(lè)業(yè)的基本條件。如果權(quán)力過(guò)于膨脹，權(quán)利則必然萎縮;權(quán)力空間過(guò)大，權(quán)利空間則必然狹小;反之，如果權(quán)利過(guò)于膨脹，沒(méi)有足夠的權(quán)力空間，導(dǎo)致無(wú)政府狀態(tài)，社會(huì)失去秩序，最終損害的仍然是公民權(quán)利。

因此，既要防止國(guó)家之權(quán)被濫用，侵犯公民之權(quán)，以維護(hù)公民的基本權(quán)利和自由;也要防止公民之權(quán)被濫用，以維護(hù)國(guó)家和社會(huì)的正常秩序，維護(hù)最廣大人民的根本利益。任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。這就明確了我國(guó)公民在法律面前的地位是平等的，享有平等的權(quán)利，同時(shí)要履行應(yīng)盡的義務(wù)，任何組織和個(gè)人都沒(méi)有超越憲法和法律的特權(quán)。這是公民在法律面前的公平權(quán)的明確規(guī)范。對(duì)于國(guó)家行政管理部門而言，要想更好地維護(hù)公民權(quán)利，除了做到不侵害公民權(quán)利之外，更重要的是認(rèn)真履行職責(zé)，嚴(yán)厲打擊違反法律法規(guī)的行為，在具體執(zhí)行行政管理法律法規(guī)時(shí)，要做到依法行政，違法必究，努力做到不讓違法份子有漏網(wǎng)之魚(yú)。這樣才能保持社會(huì)秩序的良好運(yùn)作，保護(hù)社會(huì)公平正義的良好環(huán)境。公民在法律上的平等權(quán)能夠得到有效保障，也是憲法在保護(hù)公民權(quán)利這一精神內(nèi)涵的重要體現(xiàn)?？傊獙?shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興，人民幸福，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，就必須保持國(guó)家權(quán)力與公民權(quán)利的協(xié)調(diào)與平衡。作為行政管理部門的工作人員，我們必須始終牢記憲法保護(hù)公民權(quán)利的精神，牢記權(quán)力是人民賦予的，我們只有為人民服務(wù)的義務(wù)，沒(méi)有凌駕于人民之上的特權(quán);只有為人民謀取幸福和安寧的義務(wù)，沒(méi)有侵犯公民權(quán)利的特權(quán)。這是我們神圣的憲法責(zé)任，也應(yīng)是我們對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾。

小學(xué)生學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十三

我愛(ài)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中的趣事像海邊的貝殼一樣多，又像天上的星星那樣不計(jì)其數(shù)。

記得那時(shí)，剛上小學(xué)的.我，根本不熱愛(ài)學(xué)習(xí)，在我眼里學(xué)習(xí)只能讓我更加勞累，沒(méi)有自由，而不學(xué)習(xí)卻能讓我非常的輕松，很自由，天天都沒(méi)有學(xué)習(xí)的煩惱，無(wú)拘無(wú)束，可是，慢慢跟我玩的一些小朋友，卻離我越來(lái)越遠(yuǎn)，我這是意識(shí)到，從那以后我開(kāi)始奮發(fā)圖強(qiáng)，把我的學(xué)習(xí)提上去。慢慢的小朋友們又回到了我身邊，我們一起討論問(wèn)題。

我現(xiàn)在覺(jué)得在我心中學(xué)習(xí)不再枯燥，而是快樂(lè)。

在我每次放學(xué)回家都回去特長(zhǎng)班，跆拳道能讓我鍛煉身體，回到家，我都會(huì)拿出今天學(xué)的內(nèi)容在復(fù)習(xí)一遍，又不就看點(diǎn)書做一些習(xí)題。媽媽三番五次地叫我去睡覺(jué)，可我正學(xué)在興頭上，怎肯罷休?我對(duì)媽媽的催促置之不理，旁若無(wú)人，繼續(xù)學(xué)習(xí)。

我覺(jué)得學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，如果知識(shí)是沃土，我就是小苗，所以我們要不斷的學(xué)習(xí)，才能變成參天大樹(shù)，報(bào)效國(guó)家!

從這一刻起我要努力學(xué)習(xí)，這就是我，一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)勝過(guò)一切的我!讓我們一起努力加油吧!

小學(xué)生學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十四

為什么有的學(xué)生臟話連篇?為什么有的學(xué)生總愛(ài)打架?為什么有的學(xué)生喜歡打小報(bào)告?為什么你付出那么多，而學(xué)生總覺(jué)得你做得太少?為什么有學(xué)生就是做事針對(duì)你?……撒謊、叛逆、故意搗亂……每個(gè)班都有幾個(gè)小學(xué)生讓老師手足無(wú)措?！蹲x懂小學(xué)生》一書給了我們權(quán)威的解答。

——題記

今年暑假，拜讀了由上海市心理健康教育特級(jí)教師楊敏毅和國(guó)家二級(jí)心理咨詢師吳權(quán)共同撰寫的《讀懂小學(xué)生》一書，感觸很深。

該書以48個(gè)經(jīng)典案例向廣大一線教師呈現(xiàn)了孩子的各種行為特征，從心理學(xué)層面了解他們的心理困惑，分析隱藏的主客觀原因，清晰展示咨詢的脈絡(luò)。這本書采用故事敘述和心理對(duì)話的方式寫作，增強(qiáng)了案例的可讀性，不失為一本接地氣的心理健康咨詢讀本。案例中學(xué)生的心理問(wèn)題主要體現(xiàn)在“學(xué)業(yè)困惑”“成長(zhǎng)煩惱”“人際關(guān)系”“心理障礙”四個(gè)方面。深入淺出，條理分明，為我指出了走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界的秘徑，成為學(xué)生最好的心理醫(yī)生。

第一輯的12個(gè)案例——讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。作者就如何幫助一年級(jí)新生適應(yīng)學(xué)校生活、如何幫助學(xué)生克服拖延習(xí)慣、如何幫助學(xué)生緩解分離性焦慮、如何幫助學(xué)生培養(yǎng)自信心等相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)故事敘述，展示咨詢脈絡(luò)。第二輯和第三輯的26個(gè)案例——幫助學(xué)生拋開(kāi)成長(zhǎng)的煩惱，學(xué)會(huì)構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。作者圍繞如何幫助學(xué)生走出情緒低谷、如何應(yīng)對(duì)兒童攻擊性行為、如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)寬容、關(guān)注單親家庭子女的心理問(wèn)題等系列問(wèn)題展開(kāi)故事敘述，展示咨詢脈絡(luò)。第四輯的10個(gè)案例——引導(dǎo)學(xué)生克服心理障礙。作者從如何幫助有讀寫障礙的學(xué)生、如何幫助患兒童多動(dòng)癥的學(xué)生、如何幫助學(xué)生緩解焦慮情緒等一些問(wèn)題展開(kāi)故事敘述，展示咨詢脈絡(luò)。

自20xx年走上教學(xué)工作崗位以來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己慢慢習(xí)慣用成人的思維去管理學(xué)生，教育學(xué)生，往往沒(méi)有站在學(xué)生的角度去思考問(wèn)題。讀了心理健康教育專家楊敏毅、吳權(quán)老師的'《讀懂小學(xué)生》后，感受頗多，這本書用一個(gè)個(gè)具體的事例讓我豁然開(kāi)朗，如獲至寶。

該書第一輯第四個(gè)小故事是《不敢舉手的雯雯》。故事的主人公小女孩雯雯，在班里總是悄無(wú)聲息。雖然很聽(tīng)老師的話，但是所有的課上從來(lái)都不敢舉手發(fā)言，在幼兒園的三年，她幾乎不舉手發(fā)言。之后心理學(xué)家?guī)┳呦蚪诸^，讓雯雯不再膽怯，勇敢的像陌生人問(wèn)路，勇敢的去換錢，這其中心理專家給雯雯做了很好的示范，加上心理專家的鼓勵(lì)，雯雯不在那么沒(méi)有自信，在學(xué)校里也勇敢的舉起手回答問(wèn)題。五年級(jí)的雯雯已經(jīng)成為了學(xué)校小小播音員啦。

像文中雯雯這樣膽小的小學(xué)生不是個(gè)別現(xiàn)象，現(xiàn)在我終于知道了對(duì)于這樣的孩子應(yīng)該怎樣做了!在我的班里也有一個(gè)很內(nèi)向的小女生，上課幾乎從來(lái)不舉手，有時(shí)候舉手也是不敢舉高，通過(guò)家訪了解到小女孩由于父母常年外出打工，上學(xué)后一直跟著爺爺奶奶一起生活，我觀察過(guò)她，發(fā)現(xiàn)小女孩下課也不愛(ài)跟別的小朋友一起出去玩，在課上回答問(wèn)題不是很積極，我就通過(guò)微信跟她的媽媽交流孩子在校情況，她媽媽說(shuō)她從小就膽小，不愛(ài)跟陌生人交流，沒(méi)有朋友，我知道這情況之后，上課多提問(wèn)她，下課也找她跟她聊天，平常多組織小組活動(dòng)，讓她擔(dān)任班里的衛(wèi)生組長(zhǎng)，慢慢的她上課變積極了，在班里也有自己的好朋友了。

在這過(guò)程中也需要我們老師和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，家校聯(lián)合，共同努力讓孩子們可以自信、勇敢的成長(zhǎng)。同時(shí)還要多多鼓勵(lì)，讓她增強(qiáng)自信心，就像心理專家說(shuō)的一樣，采用行為矯正訓(xùn)練法，產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化和認(rèn)同作用。

該書第二輯“幫助學(xué)生拋開(kāi)成長(zhǎng)的煩惱”有這樣一個(gè)小故事《究竟是誰(shuí)在說(shuō)謊》。說(shuō)謊是不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，有時(shí)出于好意，我們也會(huì)講“善意的謊言”，但是謊話說(shuō)多了，難免會(huì)失信于人。案例中的曉偉，在父母的“熏陶”下，不知不覺(jué)中養(yǎng)成了說(shuō)謊話的壞習(xí)慣。以媽媽生病住院為由，不完成作業(yè)，為逃避拓展性的奧數(shù)題，不上交家校聯(lián)系本，不與老師溝通，不與家長(zhǎng)交流。心理老師通過(guò)分享自己的說(shuō)謊經(jīng)歷，與曉偉產(chǎn)生共鳴，引導(dǎo)他正確意識(shí)到說(shuō)謊的代價(jià)有多大，老師的真誠(chéng)觸動(dòng)了曉偉的心靈，并以改掉說(shuō)謊習(xí)慣為交易，幫助曉偉解決困境。

回想自己的從教經(jīng)歷也曾經(jīng)遇到過(guò)愛(ài)說(shuō)謊的孩子，學(xué)生撒謊有很多方面的原因，既有有意識(shí)的撒謊，也有無(wú)意識(shí)的撒謊，老師應(yīng)該找準(zhǔn)原因，才能對(duì)癥下藥，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生說(shuō)謊時(shí)我從不會(huì)不明原因的批評(píng)和指責(zé)學(xué)生，而是弄清學(xué)生說(shuō)謊的緣由，同時(shí)還檢查自己是不是平時(shí)對(duì)學(xué)生有過(guò)大的壓力，開(kāi)導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出說(shuō)謊的原因。一般學(xué)生說(shuō)謊都是因怕而起的，在弄清楚緣由后老師要耐心的對(duì)學(xué)生進(jìn)行友好的交談，讓學(xué)生明白說(shuō)謊的危害，多給學(xué)生講這方面的故事來(lái)啟發(fā)學(xué)生，只要老師對(duì)說(shuō)謊的孩子多給予關(guān)心，我相信學(xué)生會(huì)有大的轉(zhuǎn)變的。

在《讀懂小學(xué)生》這本書的第三輯有這樣一個(gè)小故事——《被孤立的副班長(zhǎng)》。六年級(jí)的副班長(zhǎng)海東，學(xué)習(xí)挺好，同學(xué)關(guān)系也挺好，對(duì)待別人熱心腸，可自從當(dāng)了副班長(zhǎng)后，發(fā)生了變化，同學(xué)關(guān)系相處的很糟糕，學(xué)習(xí)成績(jī)滑鐵盧下降，他自己也很苦惱。心理老師了解后得知海東出生在軍人家庭，爸爸是很嚴(yán)厲的軍官，海東從小看爸爸的管理模式，他在當(dāng)了副班長(zhǎng)后下意識(shí)地模仿了爸爸管理士兵的風(fēng)格，什么事都要管，什么都要聽(tīng)他的，要求別人做到的自己卻做不到，才導(dǎo)致別人都遠(yuǎn)離他，孤立他!

我們教育學(xué)生善待他人的時(shí)候，可以通過(guò)角色互換的方法讓學(xué)生擺脫以自我為中心的不良想法，學(xué)會(huì)心中有他人，寬容他人。應(yīng)該教育學(xué)生對(duì)其他學(xué)生多一點(diǎn)忍讓，多一份關(guān)心，這樣別人也會(huì)遇事寬容自己，體諒自己，為自己著想。當(dāng)然寬容決不是包庇和縱容，不是視而不見(jiàn)，不是對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)錯(cuò)誤的消極遷就，而是原諒他們不成熟、幼稚所犯的錯(cuò)誤，是在保護(hù)學(xué)生自尊心的前提下，嚴(yán)格指正學(xué)生的缺點(diǎn)，有目的地讓學(xué)生沿著正確的方向前進(jìn)。寬容是一種很好的教育方式，它能凈化人的心靈。我們的教育方式必將產(chǎn)生相應(yīng)的教育效果。

讀了《讀懂小學(xué)生》一書讓我懂得了教師一定要讓每一顆心靈充滿陽(yáng)光!同時(shí)，我們教師還要學(xué)會(huì)尊重和信任每一位學(xué)生。讀懂學(xué)生是了解和認(rèn)知以及開(kāi)展教育行為的開(kāi)端，希望我們每位教師都要發(fā)揮教育智慧，讀懂每一個(gè)孩子，讀懂他們的興趣與需要;讀懂學(xué)生的心理與性格;讀懂學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn);讀懂學(xué)生的長(zhǎng)處與短處……通過(guò)讀懂學(xué)生而讓自己桃李滿天下，也讓每一個(gè)青春的生命因我們的存在而變得更魅力無(wú)窮!

小學(xué)生學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十五

中華民族自古以來(lái)就是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。虛席以待程門立雪三顧茅廬等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是持續(xù)人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。

知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講禮貌的人。

當(dāng)今社會(huì)，禮貌禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)禮貌上去了，精神禮貌卻衰退，與一個(gè)有禮儀之邦之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮貌禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國(guó)家務(wù)必要有自己的國(guó)魂。

一個(gè)民族務(wù)必要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，構(gòu)成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。

國(guó)學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂(lè)無(wú)窮。學(xué)生們誦讀，能夠從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛(ài)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典在誦的過(guò)程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲(chǔ)存了文化的養(yǎng)料，等他長(zhǎng)大的時(shí)候慢慢吸收。

國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它的特點(diǎn)就是：寧?kù)o、潛心。只有靜得下來(lái)的人、潛得下來(lái)的`人，才有可能從內(nèi)心中容下國(guó)學(xué)經(jīng)典。

當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)許多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識(shí)、急功近利的心態(tài)沒(méi)有消除的時(shí)候，我們不可能在自己的心中留住國(guó)學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓。

用心倡導(dǎo)讀誦國(guó)學(xué)經(jīng)典在我看來(lái)是一件十分好的事情，讓學(xué)生們了解中國(guó)的過(guò)去，了解中國(guó)的文化，了解中國(guó)的思想。在讀誦中，強(qiáng)化記憶力。

在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，為他們補(bǔ)充超多有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營(yíng)養(yǎng)，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì)、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦！

沉下心來(lái)，靜下氣來(lái)，一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，體會(huì)和感悟！

小學(xué)生學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十六

森林火災(zāi)是森林最危急的敵人，所以我們要把危急到最小。

那作為我們小學(xué)生能做些什么?我想應(yīng)當(dāng)先從我們自己做起，嚴(yán)格遵守小學(xué)生守則，不在野外玩火。并要做好森林防火宣揚(yáng)員的工作，走進(jìn)各自的村莊，和愛(ài)護(hù)森林的叔叔阿姨門一道，宣揚(yáng)防火的重要性，告知人們森林防火重在預(yù)防。我要向各位叔叔阿姨們呼吁：林防火人人有責(zé)。森林防火貴在預(yù)防!

森林火災(zāi)會(huì)給森林帶來(lái)危害，具有毀滅性的.后果。森林火災(zāi)不只是燒毀成片的森林，損害林內(nèi)的動(dòng)物，而且還降低了森林的更新實(shí)力，引起土壤胡貧瘠肯破壞森林涵養(yǎng)水源作用，甚而導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境失去平衡。盡管當(dāng)今世界的科學(xué)在日新月異地向前發(fā)展，但是，人類在制服森林火災(zāi)上，卻依舊未取得許久胡進(jìn)展。

大家要知道一棵大樹(shù)可造千萬(wàn)根火柴，可是一根火柴可以燒掉整個(gè)森林。

我們可以把一些標(biāo)語(yǔ)放在森林里，比如“小小的煙頭不算大，森林景觀它吞下?！薄耙豢脴?shù)木十年才成樹(shù)，一根火柴瞬間可毀樹(shù)?！薄捌G葉匯成萬(wàn)頃綠洲，星星之火可毀濤濤林海。”

小學(xué)生學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十七

20xx年我校開(kāi)展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門課。原先我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是明白而已，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。

“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再完美的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

子曰:"弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典。＂透過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母就應(yīng)以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人就應(yīng)從樂(lè)于助人的.心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人就應(yīng)以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要留意謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。能夠說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里應(yīng)對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生簡(jiǎn)單而灑脫。作為中國(guó)人，我們就應(yīng)以此為傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！

小學(xué)生學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十八

暑假，我和爸爸媽媽一起去了山西綿山游玩。綿山風(fēng)景區(qū)分為前山和后山兩部分。前山的山峰挺拔秀麗，名勝古跡很多，高大的廟宇樓觀隨處可見(jiàn)。而后山卻綠樹(shù)成蔭，小溪潺潺，一派田園風(fēng)光。

我們沿著后山的溪水一路前行，我突然發(fā)現(xiàn)在清澈見(jiàn)底的小溪里有幾塊大石頭。只見(jiàn)幾個(gè)人突然跳上石頭，一蹦一跳地就到了對(duì)面。爸爸也學(xué)著他們樣子，像只靈活的猴子，三下五除二就跳到了對(duì)岸。我覺(jué)得很好玩，也要試一下。媽媽見(jiàn)狀連忙喝止道：“你不行，小孩子的小腦還沒(méi)發(fā)育好，平衡能力很差，會(huì)掉到水里去的！”我說(shuō)：“不，我要試一試！不試怎么知道不行呢？”于是，我學(xué)著大人們的樣子跳上了石頭。可是，我剛邁了一步，就重心不穩(wěn)，“撲通”一聲掉進(jìn)了水里。我趕緊手腳并用，吃力地爬了上來(lái)。等我爬上來(lái)時(shí)，我整個(gè)人已經(jīng)濕了一大半，剛才的那股興奮勁早被這一身的涼水澆得無(wú)影無(wú)蹤。

媽媽狠狠地批評(píng)我說(shuō)：“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前！”我又羞愧又后悔，一聲不響地低著頭跟在她的后面。由于鞋子進(jìn)了水，我只能把鞋襪脫掉光著腳走路。我的'雙腳踩在冰涼的石頭上很不舒服，一不小心還會(huì)踩到小石子兒，腳底板被硌得生疼。我后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)聽(tīng)媽媽的忠告，如果不貿(mào)然去嘗試，就不會(huì)把自己弄得這么糟糕。

我一邊走一邊思考：都說(shuō)失敗是成功之母，凡事要大膽嘗試，但是這件事卻告訴我吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)更重要！

小學(xué)生學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十九

今天，我認(rèn)真地閱讀了抗熱英雄王二小的故事。王二小是一個(gè)普普通通放牛娃，在一次日本鬼子掃蕩時(shí)，為了保護(hù)鄉(xiāng)親們，他不顧個(gè)人安危，把日本鬼子引進(jìn)了八路軍的埋伏圈，最后八路軍把所有的鬼子消滅了，而英雄王二小卻被鬼子殘酷地殺害了讀完后，我被王二小的英雄事跡深深感動(dòng)了，心里久久不能平靜。王二小機(jī)智勇敢，在貌似強(qiáng)大、兇狠的敵人面前臨危不懼，沉著應(yīng)對(duì)；他為了防止日本鬼子危脅到鄉(xiāng)親們的安全，不顧個(gè)人安危，設(shè)計(jì)引鬼子進(jìn)入了八路軍的包圍圈，最后光榮地獻(xiàn)出了自己年輕的生命。我要學(xué)習(xí)英雄王二小不畏艱險(xiǎn)，迎難而上的精神，在生活和學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，堅(jiān)決不當(dāng)逃兵，努力去面對(duì)困難，解決困難；我還要學(xué)習(xí)英雄王二小犧牲自我、保護(hù)他人的無(wú)私精神，熱愛(ài)我們的.班集體，維護(hù)我們班級(jí)的榮譽(yù)，積極幫助有困難的同學(xué)，協(xié)助老師做好班級(jí)的各項(xiàng)工作。

小學(xué)生學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇二十

現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己以前學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的公務(wù)人員，能適應(yīng)時(shí)代的需求，就務(wù)必有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，就應(yīng)海納百川，就應(yīng)博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深，更就應(yīng)是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋。結(jié)合以前利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识?，能夠?yàn)閹熞??！眹?guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。歷久彌新?！墩撜Z(yǔ)述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話對(duì)本人影響也很深。

在為人處世上，也從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋?dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更就應(yīng)以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人能夠窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，此刻這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。要靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的'人?，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來(lái)得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)才過(guò)上好日子沒(méi)幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都就應(yīng)以“貧賤不能移，富貴不能淫?！眮?lái)要求自己。

在對(duì)待工作的理念上，透過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典闡述的經(jīng)久不衰的真理。認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)這樣的中庸卻是違背事物發(fā)展規(guī)律的。從《古典詩(shī)詞的品格與修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)中，認(rèn)識(shí)事物觀察事物都具有各個(gè)不同角度，就像描述一類有不同形式和方法。古代禪學(xué)更是講人生的冰、水、云三個(gè)層析淋漓盡致。心靈境界不可一世，“天地與我同根，萬(wàn)物與我一體”的超然氣魄。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位的提高，博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的關(guān)注。沈立巖教授說(shuō)的好多西方國(guó)家的留學(xué)生都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化很執(zhí)著，作為炎黃子孫的我們是不是就應(yīng)把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國(guó)人。

【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/4633039.html】