優(yōu)秀圖說幼教讀后感（模板19篇）

讀后感是對閱讀過程中產(chǎn)生的感情和思考進行總結(jié)和反思的一種表達方式。寫讀后感時，要注重情感的表達，使讀者能夠感同身受并產(chǎn)生共鳴。如果你對讀后感的寫作感到迷茫，或許以下的范文能給你一些方向和靈感。

圖說幼教讀后感篇一

論語是我國古代著名思想家、教育家孔子的著作，這本書從成書到現(xiàn)在已經(jīng)有2500多年了。

你認為一篇論語讀后感怎么寫才優(yōu)秀呢？

泡一杯香茗，手捧一卷論語，輕坐于窗前。悄然翻看，仿佛那哲理底蘊隨熱氣在空中裊裊升騰，氤氳了空氣，舒適了心靈。

“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”意思是“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎?！庇诘ひ舱f：“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！蔽覀兩钤谖镉麢M流的社會中，不如意的事有很多，但為何總感覺童真和快樂離自己越來越遠。一旦想起過去的種.種不愉快和遺憾悔恨便久久不能釋懷，深陷在痛苦的泥沼中，總覺得內(nèi)心壓抑著覺得活得很累。但孔子老先生早在幾千年前便看透了人生，留給了后世一條人生的真諦，他告訴了我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，正確的面對過去的一切，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩哲泰戈爾所說：“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了?！?/p>

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！贝笠馐钦f“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂。”在平常的學(xué)習(xí)生活中，總是能聽到有同學(xué)抱怨說“學(xué)習(xí)好苦啊”，其實這都是把學(xué)習(xí)當成別人的事，沒有從心底真正熱愛學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。俗話說“活到老學(xué)到老”，人的整個生命大部分時間都在學(xué)習(xí)中度過。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷完善自己充實自己，豐富內(nèi)涵升華靈魂。若是把學(xué)習(xí)當成了一件苦差事，那整個過程實在是艱辛而痛苦的，但是若發(fā)現(xiàn)了讀書學(xué)習(xí)的好處，享受這個過程，那便也是件愉悅的事情。

“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，損矣”人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚，人以群分。我們要和一個正直、誠實關(guān)心自己的人交朋友。那句“近墨者黑，近朱者赤”仿佛現(xiàn)在還回蕩在耳邊。 朋友在我們的身邊有舉足輕重的地位。我們要和對自己有好的影響的人交往，在交往過程中也要注意分寸。正如書中提到的“忠告而善道之，不可則止。毋自辱焉”。

——《論語》

論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、道德觀念及教育原則等。

(一) 天地人之道

孔夫子最喜歡的一個學(xué)生叫顏回，他曾經(jīng)夸獎這個學(xué)生說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”(《論語·雍也》)就是說，顏回家里很窮，缺衣少食，住在非常破爛的小巷子里。這么艱苦的生活對別人來說簡直難以忍受，而顏回卻能夠自得其樂。生活這樣艱苦，為什么能自得其樂呢?其實，主要是在于你的人生態(tài)度，在所有人都以這種生活為苦，哀嘆抱怨的時候，顏回卻不改變他樂觀的態(tài)度。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。

(二) 處世之道

在現(xiàn)代社會中，處理人際關(guān)系至關(guān)重要。子貢曾經(jīng)問過他的老師，孔夫子告訴他說：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。”(《論語·顏淵》)看到朋友做的不對的事，你要真心地勸告，善意地引導(dǎo)，如果他實在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。所以，與好朋友相處也要有個度，不要什么樣的事情都大包大攬。“以直報怨，以德報德?！奔纯伞?/p>

(三) 君子之道

這里的君子一般是泛指才德出眾的人，在《論語》中，隨意就可發(fā)現(xiàn)這二字，可見君子的重要性?？鬃釉诮o學(xué)生講課的時候曾經(jīng)很認真地跟他們討論過君子的問題，他說：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！?《論語·憲問》)連孔子都愧稱君子，不難發(fā)現(xiàn)君子的標準之高?？追蜃有哪恐械木?，不僅是一個好人，還要是偉大和高尚的人，他要胸懷天下，奮發(fā)有為。

(四) 人生之道

子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍晝夜?！焙芏嗳硕几袊@光陰流逝之快，但孔子在看著流水興嘆的同時，也給大家描述了這樣一種人生軌跡：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩。(《論語·為政》)孔子提出的這六個人生軌跡，對我們現(xiàn)在仍有很多啟迪意義，關(guān)鍵是我們?nèi)绾晤I(lǐng)悟這其中的智慧，去實現(xiàn)自己的人生價值。

總之，人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。

作為一名曲阜人，如果不讀論語，可以說是極大的資源浪費。當你忙碌了一整天之后，吃完晚飯，在家里泡上一杯熱茶，拿起論語細細品味，真是一種享受啊!上學(xué)時，看著人家背《論語》也跟著背了不少，通過資料書淺顯的弄懂了意思，但當時只是把它當成一種任務(wù)而已，從來沒有一種享受的感覺。現(xiàn)在，隨著年齡的增長，隨著閱歷的增加，感覺《論語》越來越難讀懂了，有時看上一則，會品味半天，感覺還挺有滋味的呢。

對于城市道德的建設(shè)，對于個人修養(yǎng)的提高，《論語》都是一本好的“教材”。我們青年人可以從中汲取到很多的營養(yǎng)。下面我就談一下自己的收獲：

“子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！笨鬃诱f：“弟子們在父母跟前，就孝順父母，在外要友愛同門，言行要謹慎，要誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人，這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻知識。”“弟子”有兩層意思，一是年紀較小為人弟和為人子的人;二是指學(xué)生。很多人認為應(yīng)該解釋為前一種，但我覺得也可以是第二種。中國古代老師把學(xué)生看成自己的兒子一樣。而學(xué)生也把老師當作父親來尊敬，師生之間有如父子，過去有“一日從師，終身若父”的情形。這里能體現(xiàn)出一種“尊師重道”的精神。而現(xiàn)在的我們對于“尊師”還不如古代做得好。所以我們要做一個“尊師”的人。不一定是自己的老師，教給我們東西的人，給我們指導(dǎo)和幫助的人，我們都要尊敬?？鬃舆€告訴我們，要學(xué)會孝敬。而且把“孝”放在第一位，體現(xiàn)了“百善孝為先”的思想。其實，孔子說的很對：一個連自己的父母都不會去愛的人還會去愛別人嗎?還會“泛眾愛”嗎?孔子不光告訴我們在家里怎么做，還告訴我們在外怎樣做：在外要尊重同門，言行要謹慎，要誠實可信。我們又不得不佩服孔子語言的藝術(shù)性，從“內(nèi)”到“外”，由“近”及“遠”，語言嚴謹而又給人一種層次的美感。我們還可以看出，孔子把培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念放在第一位，而文化學(xué)習(xí)只是第二位的，孔子是“以德為重”，這些都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

我們青年人多讀一下《論語》，對于我們自身修養(yǎng)的提高，對于

我們曲阜“文明道德城市”的建設(shè)都是有很大好處的。我會繼續(xù)享受我的《論語》之旅。

《論語》這本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢，我一口氣就讀完了它。

這本書中字字珠璣，其中我認為最精辟的是：子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?和子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。兩句話?/p>

第一句話的意思是：孔子說：時常溫習(xí)學(xué)過的知識，這難道不快樂嗎?有朋友從遠方來做客，這難道不開心嗎?別人不知道我有學(xué)問，而我不介意因為學(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個君子嗎?告訴了我們：常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對你有誤會時，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的。

第二句話的意思是：孔子說：三個人一起行走，除了我之外的兩個人，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，如果是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來。告訴了我們：朋友或同學(xué)當中，每個人都有優(yōu)缺點，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長處和改正自己的缺點。這兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦!

《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應(yīng)該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人，就應(yīng)該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人;做人，就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發(fā)現(xiàn);做人，就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來做事，這是做人的基本要求。

在寒假里，我讀了《論語》這本書。其中的句子令我回味無窮。

子貢說過：“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個國家治理國家的方法。老師求得的方式，恐怕和其他人大不相同吧!”從這句話中，我知道，孔子的求得方式是多么的高明。

我發(fā)現(xiàn)，在《學(xué)而篇第一》中，孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如：“子曰：‘父在，觀其志;父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣?！边@句話就是說對父母一定要“孝”。如果一個人干了壞事，但是他卻孝順父母，說明他還有悔改的機會;一個人沒有干壞事，但是他卻不孝敬父母，那么這個人就無可救藥了。

在《為政篇第二》中，孔子講了治理國家的方法，以及他是如何從政的。孔子是強力推薦不要以“勢”來治理百姓，而是要用“理”來治理百姓的，這樣百姓就會心服口服。而且，《弟子規(guī)》中也提到：“勢服人，心不然，理服人，方無言。”難怪，后來有很多國家都請他做官呢!

《論語》讓我知道了怎么做人，而且《論語》中的很多詞都變成了現(xiàn)代常用的成語，比如“巧言令色”就是從論語中的“巧言令色，鮮以仁”出來的。所以，我們一定要好好去學(xué)習(xí)《論語》，并且去深入體會。

圖說幼教讀后感篇二

最近看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇窗，下面是我寫的讀書筆記：

這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實例，掌握解決這些問題是每個一線教師必須具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區(qū)等幾個方面進行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會教師如何更好的去幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。

家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有責(zé)任幫助家長了解幼兒園的教育目標任務(wù)，以便雙方能達成教育共識，形成教育合力，促進幼兒身心健康發(fā)展。

家長工作難做，但是很重要。家長一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時間跟家長個別交流的同時，還應(yīng)經(jīng)常召開家長學(xué)校的交流會，讓家長及時了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時間對家長進行教育引導(dǎo)，可以讓家長和教師保持一樣的教育觀念。家長可以親自參與孩子的活動中去，可以更快的轉(zhuǎn)變家長對幼兒教育的觀念。每個學(xué)期我們都會組織幾次親子類型的`活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。

作為從事教育職業(yè)的每一個教師，特別是我們幼兒教師，重在研究學(xué)校教育的同時，還要研究家庭教育，重視家教指導(dǎo)工作。因此，教師與家長的互動與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。我們只有正確認識和處理教師和家長之間的關(guān)系，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來說，在雙方溝通中怎樣善于抓住時機，在隨意交談中如何自然的捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術(shù)的向家長宣傳、指導(dǎo)保教知識，還存在著一定的難度。

如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難？我認為應(yīng)該從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。

教師每天與家長接觸時間雖然短暫，但三言兩語中也能反映出一些問題，這就要求我們要靈活掌握交談技巧及說話的藝術(shù)。過去，我總認為時間短，與其拐彎抹角，不如直截了當?shù)恼f。于是有時當著孩子和家長就告狀，弄得家長十分尷尬，孩子也害怕。這樣，既不利于孩子克服缺點，也不利于家園配合。這本書開啟了我一扇窗，成為我學(xué)習(xí)新技能的一把鑰匙。人的一生有很多的窗需要開，既然選擇了教師，就意味著要面臨很多挑戰(zhàn)，需要尋找更多的鑰匙！

圖說幼教讀后感篇三

張家小學(xué)郭余芳

看圖說話寫話是小學(xué) 語文 教學(xué)的重要任務(wù)之一。加強說話、寫話訓(xùn)練不僅能有效地發(fā)展兒童的語言，提高觀察能力，思維能力，促進智力發(fā)展，而且能為今后的作文打下堅實的基矗幾年來，看圖寫話是低年級培養(yǎng)學(xué)生語言組織能力的重要手段，是中高年級寫段寫篇的先期準備，是低年級學(xué)生語言表達能力綜合測驗?？磮D寫話水平的高低直接體現(xiàn)了學(xué)生的觀察、理解和對語言內(nèi)在邏輯的把握與運用等多方面能力。

一、明確提出教學(xué) 目的，培養(yǎng)學(xué)生 有意注意的品質(zhì)

小學(xué)生 注意力的發(fā)展是由無意注意向有意注意逐步發(fā)展的，而他們感知的有意性和目的性是順利完成 學(xué)習(xí)任務(wù)的必備品質(zhì)。在課堂教學(xué)中，我要求學(xué)生不僅注意自己感興趣的事物，而且必須學(xué)會擺脫一切不相干的事物引誘，使之服從預(yù)定的教學(xué)目的。看圖說話、寫話教學(xué)，首先要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的觀察力。在課堂教學(xué)中，在要求學(xué)生 進行觀察前，我總是先提出明確的教學(xué) 目的，做到有的放矢。例如：第二冊《離群的小雞》是看圖說話寫話相結(jié)合的綜合練習(xí)課。我在揭題后，提出具體要求：仔細看圖，理解圖意。在教師 的引導(dǎo)下，把每幅圖的意思連起來，完整地、有順序地說一段話，表達一個意思，再給每一幅圖寫一句話，最后明確一個道理。學(xué)生 在認真觀察的基礎(chǔ)上一步步完成教學(xué) 要求，逐步發(fā)展了他們有意注意的品質(zhì)。

二、看圖說話教學(xué) 要遵循由表及里、由粗到細的原則

小學(xué)生感知能力的發(fā)展是從無目的到有目的，從籠統(tǒng)到精細，由表面到內(nèi)部的過程。所以，我開始教看圖說話時，便從感知圖的整體入手，步步深入。例如：在教《小白兔運南瓜》時，先讓學(xué)生完整地觀察圖，理解圖意。由于低年級學(xué)生缺乏生活經(jīng)驗，觀察能力差，掌握詞語少，說話時往往詞不達意或沒有明確的中心。對此，我就設(shè)計了步步深入的問題，同時讓學(xué)生用詞語或幾句話完整、連貫地把幾幅圖的大意講清楚，從而培養(yǎng)學(xué)生 概括事物、表達事物的能力。學(xué)生 身心的發(fā)展有著持續(xù)性和階段性，這就要求我們根據(jù)不同年齡特點，循序漸進，由簡單到復(fù)雜，由具體到抽象，不斷加深教育 內(nèi)容，避免間斷性和跳躍性。從這一教學(xué) 理論出發(fā)。分圖練講是訓(xùn)練學(xué)生 講話能力的好方法。

在分圖訓(xùn)練說話中，我利用學(xué)生記憶發(fā)展中的無意識占主要地位，讓學(xué)生 自然而然地記住過渡性圖，以承上啟下，發(fā)展故事的內(nèi)容。比如，《離群的小雞》中的第三圖屬過渡性圖畫，通過老師 啟發(fā)“媽媽聽到孩子 叫聲是怎樣的，結(jié)果怎樣”而讓學(xué)生 獨立說出圖意，順理成章地引出故事的結(jié)局。

在分圖訓(xùn)練說話時，由于低年級學(xué)生 年齡小，注意力只能保持二十分鐘左右，我就在每幅圖中運用不同的教學(xué) 方法。如聽老師 講后，學(xué)生學(xué)講、獨立講、指圖講、背圖講等，以調(diào)動學(xué)生 說話的積極性。

三、帶著問題，訓(xùn)練寫話

歲。這個年齡段的學(xué)生 心理特點決定了他們觀察事物只停留在印象和輪廊的層面上，加之識字有限，要把句子 寫通順、連貫，是不易的，所以可以先寫一句話或幾句話。此外，在寫話中還要注意兩個序：（１）看圖的序。如由遠到近，由近及遠；由左到右，由右到左；或從上到下。（２）寫圖的序。寫圖雖然只有幾句話，但也要注意把事物寫清、寫連貫。面對一幅圖畫，可以設(shè)置這樣幾個小問題：什么時間？天氣怎么樣？什么地方？畫中都有哪些人？這些人(或動物)有什么特點（如年齡、胖瘦、男女、長幼關(guān)系等）？他們在做什么？認真不認真？通過表情和動作能猜測出他們此時的心情嗎？等等。問題提得越詳細，寫的句子就越完成。當然寫成書面的文句時不能這樣簡單地將“答案”羅列出來，而是要進行簡單地整理加工，用富有邏輯性的組織方式來安排語言。如要描寫一個小朋友在老師帶領(lǐng)下植樹的圖畫，下面的“話”就顯得雜亂無章：

早晨。有太陽。在河堤上。畫中有一個老師和兩個學(xué)生。他們在植樹。他們很認真。他們很快樂。

應(yīng)該將之整理成連貫的句子：

一個陽光燦爛的早晨，劉老師帶領(lǐng)小軍小明來到河堤上植樹。他們干得很認真，也很快樂。

師 要求寫出 句子。低年級小學(xué)生表現(xiàn)欲強，喜歡展示自己，我就采取寫話后讀給大家聽或講給父母聽的方法鼓勵他們，這樣，學(xué)生 看到自己的寫作得到肯定，也就有了興趣，今后的 學(xué)習(xí)也就有了動力。

圖說幼教讀后感篇四

新湖小學(xué) 徐世香

教學(xué)目標：

1、仔細觀察圖畫，看懂圖意。

2、看圖說幾句意思連貫的話。

3，按提示寫一句或幾句意思完整、通順的話。教學(xué)重點：學(xué)生能夠按一定順序看圖，準確表達。教學(xué)難點：

1、寫幾句意思完整、通順的話。

2、正確使用標點符號。教學(xué)方法：指導(dǎo)法 教學(xué)準備：情景圖。教學(xué)過程：

一、激趣導(dǎo)入

同學(xué)們，今天老師要帶大家到一個風(fēng)景優(yōu)美的地方去游玩。請你們閉上眼睛，想象我們坐上了車，現(xiàn)在出發(fā)了。

二、看圖說話

出示情景圖一，初步感知圖意。

（柳樹、燕子、河水、迎春花、桃花、太陽）

2、指導(dǎo)學(xué)生按一定順序觀察圖畫，練習(xí)說話。

同學(xué)們說得都對，可沒有一個人說全。要想把公園里的景色說全，就應(yīng)該按一定順序觀察，我們可以按先從上到下，下邊再從左到右的順序觀察，觀察后再有順序地說一說。

（1）學(xué)生按一定順序觀察公園里的美景，自己練習(xí)說。（2）小組交流。（3）全班交流。教師及時點評。

3、出示圖二，聯(lián)系說話。

公園里美麗的景色吸引了許多游客，你們看看誰來了？（1）看看都有什么人，他們在做什么？ a圖上畫的是什么季節(jié)？{春天}板書：春天 b圖上都有什么人？{爸爸、媽媽、小紅}板書：爸媽 c他們在干什么？{他們在劃船}板書：劃船 {2}引導(dǎo)學(xué)生按提示說一句完整通順的話。

請你用一句話說說圖上畫的是什么季節(jié)，都有什么人，他們在做什么？

{1}自己練習(xí)說。{2}同桌互相說。{3}全班交流。

4、指導(dǎo)寫句子。

你們說得真好，現(xiàn)在愿意把看到的寫下來嗎？（1）指導(dǎo)格式

a 寫句子的時候，第一行要空兩格，從第二行開始頂格寫。b寫句子的時候，遇到不會寫的字用拼音來代替。

5、展示學(xué)生寫得句子。

四、總結(jié)談話。

圖說幼教讀后感篇五

昨日，我讀了《兒童美術(shù)教育》一文后，對我個人而言深有體會，在美術(shù)教學(xué)中，由于我們對美術(shù)教育的目的認識不清。所以，對繪畫技能的傳授與幼兒創(chuàng)造力的發(fā)揮“度”的把握不夠準確，常常會教一些“概念化”的東西，機械模仿成分過多，創(chuàng)造成分不足。對美術(shù)形式的審美特征如：對稱、均衡、節(jié)奏、速度、韻律以及美術(shù)作品的整體美感效應(yīng)不夠重視。忽視審美能力的培養(yǎng)，在美術(shù)活動的內(nèi)容和形式上，沒有利用多種美術(shù)手段對幼兒進行有目的、有計劃地審美心理結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)，活動時間一味的拉長，活動內(nèi)容如大拼盤，而且是事先準備好各種活動的拼湊表演，看不到幼兒對周圍事物真、善、美的理解與表現(xiàn)。

文中提到，任何幼兒都應(yīng)享有與其心智成熟程度相適應(yīng)的自由權(quán)利，我們不能以幼兒尚未成熟為借口，剝奪他們應(yīng)有的自由。教師對幼兒的控制僅僅是因為幼兒需要幫助，而不是因為幼兒無知無能?？刂埔膊⒉皇且馕吨變罕粍拥慕邮芙處煹慕ㄗh與命令。在美術(shù)活動中，幼兒主要需要表現(xiàn)的不應(yīng)該是繪畫技巧，而是幼兒自身的情感和感受。

教師應(yīng)該真正讓幼兒自己去發(fā)現(xiàn)、認識并表現(xiàn)出周圍生活中的真善美。傳統(tǒng)美術(shù)教育還存在一些弊端，在教育觀念上，過多的注重技能的培養(yǎng)，強調(diào)幼兒繪畫色彩、造型及其結(jié)果，以像與不像、是與非作為評價幼兒作品的標準。在活動的組織形式上，局限于課堂教學(xué)及運用有限的工具；在教學(xué)方法和手段上，通常采用臨摹范例的方法，忽略了幼兒的創(chuàng)造性，扼殺了幼兒對美術(shù)的個性表現(xiàn)，抑制了幼兒創(chuàng)造才能的發(fā)揮。我們教師在以往的美術(shù)教育中注重知識、技能的掌握，忽略了幼兒對美的感受和審美能力的培養(yǎng)，重視教育過程中內(nèi)容的實現(xiàn)和教學(xué)方法、組織形式的應(yīng)用，忽略了幼兒對美術(shù)活動的興趣及在活動中是否自由、大膽地表達其內(nèi)心的情感與想法。

幼兒由于生活經(jīng)歷、經(jīng)驗不足，使他們常常把現(xiàn)實與想象、認識和情感交織在一起，使得他們的作品充滿了童真和童趣，而這正是幼兒作品的魅力所在。而且每個幼兒的發(fā)展水平是不一樣的，教師在指導(dǎo)和評價幼兒的作品時應(yīng)該注重的不只是技能技法，而是看作品中所反映的情趣與豐富的想象力。在欣賞幼兒的作品時一定要多傾聽幼兒的想法，了解他們豐富的內(nèi)心世界。這樣，有利于我們對幼兒作品的理解，避免對幼兒作品的不理解和忽視幼兒內(nèi)心世界的表露。

圖說幼教讀后感篇六

作者認為，幼兒教育課程至少要包含四個學(xué)習(xí)目標：知識、技巧、氣質(zhì)、情緒，知識和技巧的學(xué)習(xí)不單單在學(xué)校里，也可以在其他場所有意識無意識的發(fā)生，而氣質(zhì)往往需通過學(xué)校來培養(yǎng)，最重要的氣質(zhì)是繼續(xù)學(xué)習(xí)的氣質(zhì)。

關(guān)于“氣質(zhì)”的概念，作者認為，氣質(zhì)是一種不經(jīng)強迫而時常出現(xiàn)的行為模式，形成一種可受個人意志及意愿控制的心理習(xí)慣。它的出現(xiàn)是有意圖的，目標是比較廣泛的。

反思如今的幼兒教育，學(xué)校更多注重的是知識、技巧和情感的培養(yǎng)，往往忽略了幼兒良好氣質(zhì)的培養(yǎng)。教師追求的是活動內(nèi)容幼兒是否感興趣，幼兒在活動中收獲了什么，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計是否很流暢等等，其實幼兒學(xué)習(xí)的氣質(zhì)也在悄悄的發(fā)生著變化。如科學(xué)活動中給幼兒足夠的探索機會，就會進一步激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，長此以往，幼兒就具備了探索的氣質(zhì)。相反，幼兒時期過早的教會識字和書寫，幼兒的各方面還沒有達到書寫的要求，長此以往，就會挫傷幼兒對書寫和閱讀的`積極性，甚至影響幼兒對學(xué)習(xí)的興趣。

會傷害使用該知識和技巧的氣質(zhì)。因此，教師在選擇課程與教學(xué)策略時就需考慮如何增強想要的氣質(zhì)和如何削弱不想要的氣質(zhì)，幼兒教育是基礎(chǔ)教育之基礎(chǔ)部分，知識是學(xué)不完的，我們應(yīng)借助課堂這一形式，培養(yǎng)幼兒探索、閱讀、動手、主動與人交往、友善、自學(xué)等氣質(zhì)，為以后的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

圖說幼教讀后感篇七

就《水滸傳》談?wù)勂渲幸恍└邢氚?

到北宋末年，朝廷腐敗，對外卑躬屈膝，繳納歲貢;對內(nèi)橫征暴斂，盤剝百姓，一時間民不聊生。許多有血性的好漢被-逼無奈，紛紛占山為王、落草為寇，他們反抗壓迫、替天行道，演繹了一段英雄傳奇!

《水滸傳》具體而生動地描寫了以宋江為首水泊梁山一百單八將的農(nóng)民起義發(fā)生，發(fā)展直至失財?shù)恼麄€過程，揭露了封建社會的黑暗、腐朽和統(tǒng)治階級的種種罪惡，熱情歌頌起義英雄的反抗精神和正義行動，塑造了一大批梁山好漢的光輝形象，揭示了封建社會農(nóng)民起義失敗的內(nèi)在原因。小說故事情節(jié)曲折、語言生動、人物性格鮮明，是一部描寫英雄傳奇的典范。

《明》是一本介紹明朝名人名事的歷史叢書?？赐旰?，我對嚴嵩這個人物頗有感慨。宰相，是有能力處理國事能力的人才能勝任，但也有一些例外，比如嚴嵩，靠寫青詞達到別人難以達到的權(quán)勢。

開始，他并沒有被重用，可皇帝比較迷信，經(jīng)常寫青詞，青詞是寫給神仙的'文章，經(jīng)常使人看不懂，朝中除了官員朝拜，還有道士出入，皇帝經(jīng)常命令手下人寫青詞。嚴嵩抓住了皇帝的愛好，苦練青詞，經(jīng)過嚴嵩堅持不懈地努力，他終于能寫一手好青詞，因為有青詞這一特長的幫助，使他得到皇帝的重用，讓他步步登天。不久，便當上了內(nèi)閣次輔，可他不甘于他人之下，便開始向首輔夏言開刀，他不久便抓到夏言的弱點---自大，便以夏言做的一件事為由，解決了夏言，得意地占上了首輔之位。可他并沒有處理好國事，而是拉幫結(jié)派，穩(wěn)固地位，但是，由于他青詞寫得越來越差，皇帝也不再重用他。他的兒子嚴世藩也是一個青詞高手，幫父親寫青詞，所以，嚴嵩的地位得到了暫時的穩(wěn)固，可不久，嚴嵩的妻子去世，兒子又要去守孝三年，使嚴嵩勢力越來越弱，再加上徐階等大臣的反對，嚴黨也快滅亡，終于，被徐階擊敗，嚴嵩回故鄉(xiāng)而去，最后死時，連棺材都沒有。

一代宰相變成一個流浪漢，這么巨大的變化，可以讓人們感受到官場變化之快，可以體會到“一山容不了二虎”這句話的意義，政治斗爭真殘酷啊!

嚴嵩有的只是歪智慧，只有通過真智慧才能處于不敗之地!

以史為鑒，可以思接千載，視通萬里，可以把握中國社會治亂興替的內(nèi)在規(guī)律，可以洞悉修齊治平的永恒智慧。

紅巾軍領(lǐng)袖朱元璋在元末大動亂中脫穎而出，翦滅群雄，于公元1368年(洪武元年)建立明朝，是為明太祖，中經(jīng)十六帝，至1644年(崇禎十七年)滅亡，歷276年。

張居正等人推行一條鞭法，在農(nóng)業(yè)，手工業(yè)中，商品經(jīng)濟元素日益增加，生產(chǎn)中雇傭勞動開始向規(guī)模化，組織化發(fā)展。

文化上，由于鄭和下西洋，國外的一些文化也來到了明朝，耶穌會士意大利人利瑪竇來華也促進了中西方文化的交流，徐光啟翻譯了《幾何原本》，《同文算指》等書，中國人開始進一步了解世界。

李時珍完成了《本草綱目》，宋應(yīng)星寫成了《天工開物》，“三言”，“二拍”，《金瓶梅》，《西游記》，《水滸傳》，《三國演義》也相續(xù)完成。

歷史是民族復(fù)興的內(nèi)在動力所在，是何者為榮，何者為恥的感性事例的集中體現(xiàn)和理性判斷的一個標尺。讓我們一起探尋，一起研究歷史，在知識的海洋中快樂地遨游吧!

圖說幼教讀后感篇八

文中提到，任何幼兒都應(yīng)享有與其心智成熟程度相適應(yīng)的自由權(quán)利，我們不能以幼兒尚未成熟為借口，剝奪他們應(yīng)有的自由。教師對幼兒的控制僅僅是因為幼兒需要幫助，而不是因為幼兒無知無能。控制也并不是意味著幼兒被動的接受教師的建議與命令。在美術(shù)活動中，幼兒主要需要表現(xiàn)的不應(yīng)該是繪畫技巧，而是幼兒自身的情感和感受。

教師應(yīng)該真正讓幼兒自己去發(fā)現(xiàn)、認識并表現(xiàn)出周圍生活中的真善美。傳統(tǒng)美術(shù)教育還存在一些弊端，在教育觀念上，過多的注重技能的培養(yǎng)，強調(diào)幼兒繪畫色彩、造型及其結(jié)果，以像與不像、是與非作為評價幼兒作品的標準。在活動的組織形式上，局限于課堂教學(xué)及運用有限的工具；在教學(xué)方法和手段上，通常采用臨摹范例的方法，忽略了幼兒的創(chuàng)造性，扼殺了幼兒對美術(shù)的個性表現(xiàn)，抑制了幼兒創(chuàng)造才能的發(fā)揮。我們教師在以往的美術(shù)教育中注重知識、技能的掌握，忽略了幼兒對美的感受和審美能力的培養(yǎng)，重視教育過程中內(nèi)容的實現(xiàn)和教學(xué)方法、組織形式的.應(yīng)用，忽略了幼兒對美術(shù)活動的興趣及在活動中是否自由、大膽地表達其內(nèi)心的情感與想法。

幼兒由于生活經(jīng)歷、經(jīng)驗不足，使他們常常把現(xiàn)實與想象、認識和情感交織在一起，使得他們的作品充滿了童真和童趣，而這正是幼兒作品的魅力所在。而且每個幼兒的發(fā)展水平是不一樣的，教師在指導(dǎo)和評價幼兒的作品時應(yīng)該注重的不只是技能技法，而是看作品中所反映的情趣與豐富的想象力。在欣賞幼兒的作品時一定要多傾聽幼兒的想法，了解他們豐富的內(nèi)心世界。這樣，有利于我們對幼兒作品的理解，避免對幼兒作品的不理解和忽視幼兒內(nèi)心世界的表露。

圖說幼教讀后感篇九

在人類知識的海洋中，名著名篇是最燦爛的浪花。在人類思想的偉大進程中，每一個判斷都是歷史的判斷。教育發(fā)展歷史上的名著名篇雋永耐讀，經(jīng)久不衰，滋養(yǎng)著人類的教育不斷向前，孕育著莘火相傳的希望。然而，這么多的教育文章，作為幼教工作者，我們很難在短時間內(nèi)領(lǐng)略其精華，很有幸，我讀到《中外幼兒教育名著解讀》這本書，為我提供了一條領(lǐng)略古今中外幼兒教育名著名篇精髓的捷徑。

幼兒教育思想的發(fā)展經(jīng)歷了復(fù)雜，后浪推前浪的不斷演進的過程。在我的記憶中，在我很小的時候，幼兒教育感覺只是停留在看看孩子的觀念上面，讀了本書以后，我才知道我的認識是多么膚淺，其實，'幼兒教育'已經(jīng)在春秋時期就出現(xiàn)了，只是，在詞語的運用上有所差別，與其相對應(yīng)的就是'蒙養(yǎng)',既教育童蒙之意思。春秋時期我國偉大的教育家，儒家教育理論體系的奠基人――孔子很重視早期教育，確實，正確的早期教育能夠使兒童形成好的習(xí)慣，并使兒童早立志。那時，孔子很注重孩子的主體教育，個體教育，終身教育等思想至盡仍有重大的意義。

同時，本書通過四個階段的介紹，分別講述了我國，外國近代中國幼兒教育歷史上的具有代表性的幼兒教育人物及其對幼兒教育的看法和主張。書中的主要教育思想和原則不因為時代變遷而失去其價值，所選的都是古今中外流傳的教育經(jīng)典，是各個歷史時期具有代表性和權(quán)威性，對人類教育的發(fā)生和發(fā)展產(chǎn)生過重大影響的作品，其中有很多當代有影響的教育理論家的代表作和國際組織的教育報告。滿足了我們幼兒教育工作者的實際需要，也為我今后的幼兒教育提供了重要的理論基礎(chǔ)。

其中，最令我驕傲的是我國創(chuàng)造教育世界和探索的先驅(qū)者——陶行知先生，他指出'兒童是有創(chuàng)造力的',并證明兒童有創(chuàng)造力，他通過'六大解放',解放孩子的眼睛，頭腦，雙手，嘴巴，空間和時間，和培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的'三個需要'說明創(chuàng)造力雖然不完全是由教育創(chuàng)造的，但能教育能啟發(fā)，培養(yǎng)，解放兒童的創(chuàng)造力，使我收益非淺，讓我明白，教育工作者與受教育者之間一定要有民主的關(guān)系。在以后的工作中，我要時常提醒自己，注意循循善誘，耐心啟發(fā)，因材施教，確實，創(chuàng)新是一個民族的靈魂，如果對教育者施以強制，那樣只能培養(yǎng)出唯唯諾諾，墨守成規(guī)的庸人，培養(yǎng)不出富有創(chuàng)造力的天才。

樣做教師 怎樣培養(yǎng)真正的"人"其實，每一個孩子心靈中潛藏著巨大的生命創(chuàng)造力，他們都有幻想，都會編故事，會唱歌??如果我們擁有象蘇霍姆林斯基一樣宏大的胸懷，把整個心靈獻給孩子，那么，你就會發(fā)現(xiàn)：每一個兒童就是一個完整的世界，藍天下的快樂學(xué)校也就不會是一個童話。

通過閱讀本書，我的內(nèi)心獲得了充實，教育工作也有了更大，更遠的目標。莎士比亞有句名言：書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好象沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀，作為一名人民教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個需要不斷學(xué)習(xí)的時代，只有堅持讀書，并學(xué)以至用，才能不斷提升自己，走向成熟。

暑假期間，我讀了《未來的幼兒教育、培育幸福生活的能力之根基》一書，它使我受到很大的感染。它向我們宣揚了很多關(guān)于保育的理論以及具體的行動方案。

杜威說過："幼兒是太陽的中心。"是的，幼兒是國家的未來，他們擔(dān)負著建設(shè)祖國的重任。每個家庭都希望自己的孩子在這一階段比別人家的孩子強，并打著"不讓孩子輸在起跑線上"的口號，于是便把孩子送進了各種興趣班，逼迫他們學(xué)這學(xué)那，可是小小的頭腦哪能裝得下那么多的東西。是兒童的，作為大人們就應(yīng)該守護他們的自然，讓幼兒過真正屬于幼兒的生活，不要作為長輩就進行威逼，要尊重孩子的意愿。

保育就是保護和培育發(fā)展中的生命。幼兒園不是小學(xué)，所以不應(yīng)該向幼兒們灌輸系統(tǒng)的知識和技能，而是充分發(fā)展幼兒們的愛、信賴感、自立感、自信心等，應(yīng)該以游戲為中心，讓幼兒園成為幼兒真正游戲的樂園。幼兒教育是一個人為自己的一生打基礎(chǔ)，就好像樹的根，根深才能葉茂。所以保育者應(yīng)該用自己的言行感染幼兒，為幼兒創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境。

對幼兒進行不斷地訓(xùn)練，培育出來的孩子是沒有光彩的。保育并不是讓保育者直接給孩子什么，而是要充分促進孩子自身的發(fā)展，放手讓孩子不斷地體驗生活，通過對一件事情的反復(fù)經(jīng)驗，從中獲得自己思考、自己行動、自己負責(zé)的好習(xí)慣。有時，我看到鄰居家的小孩一不小心腦袋碰到桌子便大哭起來，大人便說："桌子真壞，我打它。"長期以此來安慰孩子，顯然會影響孩子的成長。大人應(yīng)該做的是讓孩子下次小心一點，讓孩子主動承擔(dān)責(zé)任。

個體和環(huán)境的互動稱之為經(jīng)驗。不可否認，幼兒通過經(jīng)驗得到成長，直接經(jīng)驗是有限的，而人際關(guān)系和書本是最重要的間接經(jīng)驗來源。努力培養(yǎng)幼兒與同伴良好的人際關(guān)系，因為同伴的價值觀比說教更有影響力。幼兒閱讀繪本是最開心的，《小威向前沖》、《是誰嗯嗯在我的頭上》、《大野狼》都是很好的繪本，它們可以豐富幼兒的內(nèi)心世界，給幼兒留下無盡的遐想，繪本并不是要給幼兒帶來什么知識，而是讓幼兒獲得無比喜悅的體驗。

保育者應(yīng)該很好的了解幼兒目前的狀態(tài)，并制定適合幼兒的目標，站在幼兒的`角度，讓他們自由的、全身心的與環(huán)境、與同伴交往互動，在游戲中發(fā)展自己的語言、感性和表現(xiàn)，過適合幼兒的愉快生活，支持和幫助他們，引導(dǎo)幼兒從自身出發(fā)，朝更好的方向發(fā)展。

讀了《幼兒教師專業(yè)成長》后，給我感觸很深，也從中學(xué)到了不少的東西。作為一名幼兒園教師，面對的是弱小稚嫩的幼兒，但他們是人類的未來、國家和社會的希望，所以肩負著教育的重任，應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，努力承擔(dān)起這份“根的事業(yè)”。

書中第二部分內(nèi)容是幼兒教師專業(yè)角色及基本素養(yǎng)，告訴我們，教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是主體意識的增強。最讓我關(guān)注的是老師要注重不斷提升和重建個人理論，保持自己的教育實踐在理性的軌道上持續(xù)運行，也就是在教育過程中，要不斷地學(xué)習(xí)、實踐、課后進行反思，體現(xiàn)教育智慧、教育創(chuàng)新。書中采用理論觀點和事例相結(jié)合來說服讀者的心，用感人的故事事例來幫助讀者的我消化理論和吸收知識，激發(fā)我“也要這樣做個好老師”。其中最精華的部分是教師自身職業(yè)的人格塑造。教育的真諦是育人，育人的關(guān)鍵是塑造人格。其中蘇霍姆林斯基的話讓我感受最深，“只有人格才能夠影響到人格的發(fā)展和規(guī)定，只有性格養(yǎng)成性格?！币约氨说寐甯λ够摹敖處熥约菏且哉麄€人格來與兒童接觸的?！倍紝⒔處煹娜烁駭[到了重要位置上來，將教育的最高境界看成是心靈與心靈的交流、溝通與擁抱，具有“點燃”生命的力量。老師在自己的職業(yè)生涯中要不斷自我教育，終身學(xué)習(xí)。老師平時的一句話、一個動作都會感染著、教育著身邊的孩子。我覺得作為教師平時對待工作一定要認真、執(zhí)著，忠誠于這一份職業(yè)，要富于責(zé)任感。在日常教育中有積極的自我意識，不斷反思和調(diào)控自己的言行舉止，嚴以律己，為人師表，將終身自我教育和自我人格的完善作為職業(yè)生涯的推動力。

書的最后部分介紹的是三位優(yōu)秀幼兒教師的成長足跡，故事娓娓道來向我們展示了一個快樂、純凈又充滿愛的世界。用她們自己的話說“和孩子在一起的每一天都是充實的、有聲有色的”。我要學(xué)習(xí)她用心教育，培養(yǎng)孩子熱愛自然、熱愛生活，對同伴友善、樂于助人等優(yōu)秀品質(zhì)，平日里以身示教，用自己的愛來感染孩子們，用自己的真、善、美的心靈來教育孩子，做一個孩子們心中真真正正的好老師。

當我拿到這本《做幽默型幼兒教師》時，我就感到很奇怪、很難理解。

當我翻開第一頁的時候，讓我知道教師具備良好的幽默感，不僅有助于調(diào)整自身專業(yè)心態(tài)，充分應(yīng)對專業(yè)實踐中的各種問題，而且對于有效地組織課堂教學(xué)，營造和諧的課堂氛圍，為兒童提供良好的情感和發(fā)展支持具有重要意義。由于教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)幽默之間存在著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，因此幼兒教師可以通過在教學(xué)中進行教育價值追問和反思，在師幼互動中努力構(gòu)建平等的師幼交往關(guān)系，以及在行動研究中積累和升華教學(xué)經(jīng)驗等途徑逐步培養(yǎng)幽默感?？戳酥虚g的幾個案例還有幾個寓言幽默故事，讓我會心一笑。不但我們幼兒教師在日常生活中要幽默，在平時的教學(xué)中自我追問。

教師的幽默感往往體現(xiàn)在對各種教學(xué)問題和情境進行富有智慧的處理上，而這種教學(xué)智慧沒有教師對教學(xué)本質(zhì)的深刻認識和合理的教育價值觀的支持是不可能實現(xiàn)的。教學(xué)實踐是一種藝術(shù)，也是一種價值性活動，教師的教學(xué)機智來自于對自身教學(xué)行為的批判和反思，得益于對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)目的所蘊含的價值觀的持續(xù)追問。

教師在教學(xué)過程中對各種教學(xué)問題進行反復(fù)的價值批判和思考，才有可能從更為多元的價值視角思考教學(xué)，而不會使自身固著在特定的思維和行動模式中，進而造成教學(xué)上的生搬硬套。可見，教師的幽默感是其自我反思能力的自然體現(xiàn)，是教師自然而然地對特定的教學(xué)問題從多元視角進行思考的結(jié)果，幼兒教師完全可以基于對教學(xué)實踐的不斷價值追問來逐漸形成幽默感。

圖說幼教讀后感篇十

胡雅榮

看圖說話寫話是小學(xué)語文教學(xué)的重要任務(wù)之一。加強說話、寫話訓(xùn)練不僅能有效地發(fā)展兒童的語言，提高觀察能力，思維能力，促進智力發(fā)展，而且能為今后的作文打下堅實的基礎(chǔ)。本學(xué)期，我校把看圖寫話作為低段教研的重點開展研究，在教學(xué)實踐中，我們二年級教研組經(jīng)過一學(xué)期的教學(xué)研討，有這樣的收獲：

一、明確提出教學(xué)目的，培養(yǎng)學(xué)生觀察的能力

小學(xué)生注意力的發(fā)展是由無意注意向有意注意逐步發(fā)展的，而他們感知的有意性和目的性是順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)的必備品質(zhì)。在課堂教學(xué)中，我要求學(xué)生不僅注意自己感興趣的事物，而且必須學(xué)會擺脫一切不相干的事物引誘，使之服從預(yù)定的教學(xué)目的。看圖說話、寫話教學(xué)，首先要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的觀察力，但是低年級學(xué)生還缺乏觀察能力，觀察事物無目的、無順序，這就要求教師要在指導(dǎo)學(xué)生看圖上下功夫。讓學(xué)生掌握看圖的方法，讓學(xué)生通過仔細看圖，判斷事物發(fā)生的時間、地點，了解畫面所反映的主要內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，在要求學(xué)生進行觀察前，我組教師們總是先提出明確的教學(xué)目的，做到有的放矢。例如在本學(xué)期陳嵐老師執(zhí)教《離群的小雞》是看圖說話寫話相結(jié)合的綜合練習(xí)課。陳老師在揭題后，提出具體要求：仔細看圖，理解圖意?！斑@四幅圖講了一個怎樣的故事?”學(xué)生首先從整體上通過觀察把握了圖的意思，然后教師又指導(dǎo)學(xué)生一幅圖一副圖的觀察，抓住了故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果，讓學(xué)生仔細看圖，再通過自己的語言把它表達出來，最后引導(dǎo)，離群的小雞這樣做對嗎？從而讓學(xué)生明確一個道理。學(xué)生在認真觀察的基礎(chǔ)上一步步完成教學(xué)要求，逐步培養(yǎng)了他們認真觀察的能力。

二、注重引導(dǎo)，循序漸進。

一是要教學(xué)生恰當?shù)赜迷~。如教學(xué)《掃雪》時，一位學(xué)生寫道：“下課了，老師帶領(lǐng)同學(xué)們到操場掃雪，有的同學(xué)用掃帚掃雪，有的同學(xué)用鏟子鏟雪，有的把雪堆在大樹腳下，還有的把雪倒在小推車里，運到別的地方去?！边@句話中的“掃、鏟、堆、倒、運”就用得非常恰當，把同學(xué)們怎樣掃雪說得具體、確切。

二是運用一定的句式引導(dǎo)學(xué)生寫好一段話。有時候，學(xué)生表達事物時會在組織語言上遇到一定的困難，話說不清楚，這時，老師就是適當引導(dǎo)。如期末復(fù)習(xí)的試卷上有《課間十分鐘》的看圖寫話，我是這樣引導(dǎo)的：下課了，同學(xué)們有的在……有的在……還有的在……看，這邊的小男孩在提足球，只見他……瞧，那不是最喜歡踢毽子的李同學(xué)嗎？只見她這樣給學(xué)生一定的句式，二年級的學(xué)生就較順利地把幅圖意表達清楚了，語意很有條理。三是訓(xùn)練學(xué)生把一句話說正確、具體。如我在指導(dǎo)看圖寫話《讀書》時，1.圖上有誰，還有什么？2.再仔細觀察圖畫，想一想，王麗在什么地方讀書，她怎樣讀書，讀的是什么書？放學(xué)以后，王麗回到家里，坐在書桌前，認真地讀語文書。這就把話說具體了。學(xué)生身心的發(fā)展有著持續(xù)性和階段性，低年級學(xué)生的看圖寫話知道必須循序漸進，由簡單到復(fù)雜，由具體到抽象，才能讓學(xué)生逐步形成能力。

三、帶著問題，訓(xùn)練寫話

二年級學(xué)生只有七八歲。這個年齡段的學(xué)生心理特點決定了他們觀察事物只停留在印象和輪廊的層面上，加之識字有限，要把句子寫通順、連貫，是不易的，所以可以先寫一句話或幾句話。此外，在寫話中還要注意兩個序：

（１）看圖的序。如由遠到近，由近及遠；由左到右，由右到左；或從上到下。

（２）寫圖的序。寫圖雖然只有幾句話，但也要注意把事物寫清、寫連貫。如在教《小貓畫魚》時，我要求學(xué)生給每幅圖寫一句話，要求學(xué)生在本上空兩格，標點占一格，圖一寫出時間、地點、誰在干什么？圖二要寫出誰想干什么？圖三要寫出誰在干什么？結(jié)果怎樣？讓學(xué)生帶著問題去寫，不但培養(yǎng)了學(xué)生的有意注意，而且也讓學(xué)生容易按教師要求寫出句子。低年級小學(xué)生表現(xiàn)欲強，喜歡展示自己，我就采取寫話后讀給大家聽或講給父母聽的方法鼓勵他們，這樣，學(xué)生看到自己的寫作得到肯定，也就有了興趣，今后的學(xué)習(xí)也就有了動力。

四、學(xué)會想象，鼓勵創(chuàng)新。

作文的翅膀是什么？是想象。想象是創(chuàng)新的翅膀，學(xué)生只有學(xué)會想象，大膽而合理地展開想象，文章才會神采飛揚、增光添輝。讓作文插上翅膀，學(xué)生必須學(xué)會想象。然而，看圖寫話中的圖僅僅是一副靜止的圖，低年級的孩子根本不會想象。常常是只言片語就把一幅或幾幅圖寫完了。我們經(jīng)常會看到這樣的語言：“樂樂在公園里玩，他很開心”至于怎樣玩，圖上沒畫，學(xué)生就不會寫。這時作為教師的我們要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活實際展開合理的想像，“他為什么來公園玩？”引導(dǎo)學(xué)生想象：可能爸爸媽媽不在家，他覺得很孤獨；可能他的作業(yè)做完了，媽媽獎勵他出來玩；可能今天是周末，他可以輕松輕松。。接著再想一想：“是怎樣玩的？他的動作是怎樣的？他會說什么，他的表情怎樣？他會想什么？”不同的學(xué)生會有不同的想像，不同的想像就會有很多閃光的創(chuàng)新。當然在啟發(fā)想象以外，還要鼓勵學(xué)生多看童話故事書。我要求學(xué)生看一看，書中的人物或動物怎樣想，怎樣說，怎樣做？使他們從中受到啟發(fā)，學(xué)會想象。

低年級學(xué)生的年齡小，作文處在啟蒙階段，教師只有注意培養(yǎng)觀察的能力，正確引導(dǎo)，啟發(fā)想象，鼓勵創(chuàng)新，才能為以后的命題作文打下堅實的基礎(chǔ)。

圖說幼教讀后感篇十一

讀完一本名著以后，相信大家的收獲肯定不少，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家整理的圖說中國節(jié)讀后感，歡迎大家分享。

近期，我讀了一本書《圖說中國節(jié)》。這本書既好看又有趣，通過閱讀它，我懂得了中國節(jié)日的許多風(fēng)俗。

中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它們歷史悠久，內(nèi)蘊深長，韻味無窮，表現(xiàn)了我國古代勞動人民豐富的想象力、對美好生活的祝愿以及對大自然的畏懼和崇拜，寄寓了濃濃的人情，給我們留下了寶貴的精神財富。

我發(fā)現(xiàn)每一個民俗民風(fēng)都是那么獨特、美麗，耐人尋味。我被五千年中華古國沉淀和集聚的文明熏陶著，我為中華民族五千年來的悠久歷史和燦爛文化而贊嘆，我被中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊深長厚重和博大精深所震撼，我以身為中華民族兒女的一份子而驕傲和自豪。

現(xiàn)在有一部分人對中國傳統(tǒng)節(jié)日的意識已經(jīng)淡薄了，把這些傳統(tǒng)節(jié)日淡化成一個可以放假游玩睡懶覺的日子。更有甚者，有的人盲目崇尚過洋節(jié)，比如臨近年底，有些人就忙于計劃如何過圣誕節(jié)，卻對冬至節(jié)這樣一個中國傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少。

這讓我想到韓國申請“端午祭”為世界文化遺產(chǎn)，我們的'專家學(xué)者們都在憤憤不平，認為源自中國的粽子為什么讓韓國人品嘗了飄香的味道，為什么源自中國的傳統(tǒng)習(xí)俗被韓國人過得紅紅火火？其實，我們更應(yīng)該反思自己是如何對待自己的文化傳統(tǒng)和節(jié)日的，說明人家對傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度，是我們不能企及的。如此下去，我們的傳統(tǒng)文化將會面臨著流失的危險，我們源遠流長的文化精華將難以為繼。中華民族可能會失去自己的文化圖騰——凝聚力。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族之根，之魂，中華傳統(tǒng)文化的悠久歷史長河需要持續(xù)地流淌。我們每一個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、了解、傳承、弘揚中國傳統(tǒng)文化，讓歷盡滄桑的中國傳統(tǒng)文化歷久彌新，活生生地扎根在我們心中，并且漫溢到全世界，引領(lǐng)世界文化潮流。

圖說幼教讀后感篇十二

幸福小學(xué)校 劉金梅

教學(xué)目標: 1.通過看圖說話寫話,激發(fā)學(xué)生保護環(huán)境的意識。

2.在老師指導(dǎo)下,能按一定順序仔細觀察圖,看懂圖意,并能用幾句話說出圖里都有什么? 3.啟發(fā)學(xué)生結(jié)合生活展開想像,擴展圖的內(nèi)容,練習(xí)說話。4.能看圖寫幾句話。

教學(xué)時間:1課時

教學(xué)過程:

第一課時

一、導(dǎo)入激趣

同學(xué)們，我們的校園美嗎？為什么美？對呀，因為同學(xué)們保護校園環(huán)境，所以我們覺得美。今天的說話寫話課的內(nèi)容就和環(huán)境保護有關(guān)系。一起去看一看吧。

二、寫話鋪墊

出示小圖片，讓學(xué)生根據(jù)圖片的內(nèi)容說句子。為下面的寫話打下基礎(chǔ)。

1、出示小朋友堆雪人的圖片

（1）請同學(xué)們觀察，你從圖中看到了什么？（2）學(xué)生匯報觀察結(jié)果。（3）教師總結(jié)寫句子的幾要素（時間、誰、什么地方、干什么）

2、出示小朋友讀書的圖畫

（1）觀察圖畫，說說你看到了什么？

（2）出示不完整的句子，請同學(xué)們說缺什么，怎樣說才算完整。

三、整體觀察,練習(xí)說話。

（一）用課件出示圖畫

1、觀察第一幅圖，圖中都有誰在干什么？

2、觀察第二幅圖，圖中有誰在干什么？

3、觀察第三幅圖，圖中有誰在干什么？

4、觀察第四幅圖，圖中有誰在干什么？

（學(xué)生說完一幅圖后，教師出示句子讓學(xué)生填空，在說完四幅圖的圖意后把四幅圖的意思連起來，先說話，再寫話。）

5、指導(dǎo)寫話

（1）出示格子圖，引導(dǎo)學(xué)生寫話時的占格要求：開頭空兩格，在第三格中寫；

（2）每當寫完一句話后要加上標點朋友，標點朋友自己占一格。

6、學(xué)生進行寫話

四、總結(jié)

第二課時

一、導(dǎo)入

這節(jié)課我們繼續(xù)進行寫話

二、教師巡視指導(dǎo)，關(guān)注標點的使用情況

三、集體評價

四、總結(jié)

圖說幼教讀后感篇十三

在幼教工作中，教師利用圖畫作為教學(xué)的重要手段。這些圖畫可以幫助孩子們更直觀地理解和記憶知識，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。不僅如此，通過圖畫，孩子們還能夠培養(yǎng)自己的觀察力、創(chuàng)造力和表達能力。經(jīng)過一段時間的幼教工作，我深感圖說在幼教中的重要性，有了一些心得和體會。

首先，圖畫可以幫助孩子們更好地理解知識。幼兒時期，孩子們的認知能力還不夠發(fā)達，他們更善于通過直觀的圖畫來理解事物。在教學(xué)中，我經(jīng)常制作各種形式的圖畫，用來解釋知識點。例如，在教授顏色的時候，我會畫出各種顏色的圖案并進行簡單的介紹。這樣一來，孩子們可以通過觀察圖畫來記住每種顏色，并且通過比較不同的圖畫，還可以更好地理解顏色的概念。

其次，圖畫可以激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。孩子們對鮮艷的圖畫總是充滿了好奇和興趣。在幼教過程中，我會用各種圖畫吸引孩子們的注意力。例如，在教授植物的時候，我會向孩子們展示各種花草的圖畫，并告訴他們它們的尺寸、顏色和用途。孩子們往往會被這些圖畫所吸引，積極地提問并表達自己對圖畫的理解和感受。這種積極的學(xué)習(xí)氛圍對于孩子們的成長和發(fā)展是非常有益的。

再次，圖畫可以培養(yǎng)孩子們的觀察力。幼兒時期，孩子們對周圍的事物充滿了好奇心和探索欲。通過圖畫的觀察，孩子們可以學(xué)會更仔細地觀察事物，并發(fā)現(xiàn)其中的細節(jié)和差異。例如，在教授動物的時候，我會展示各種動物的圖畫，讓孩子們觀察它們的特征，并幫助他們區(qū)分不同的動物。通過這樣的練習(xí)，孩子們可以提高自己的觀察力，從而更好地理解和記住知識。

最后，圖畫還可以培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造力和表達能力。圖畫是一種非常直觀和美觀的表達方式，孩子們喜歡通過畫畫來表達自己的想法和情感。在我的教學(xué)過程中，我鼓勵孩子們大膽地運用各種圖畫技巧來表達自己的想法。例如，在繪本閱讀的時候，我會要求孩子們根據(jù)繪本中的情節(jié)繪制自己的圖畫，并隨后分享自己的作品。通過這樣的練習(xí)，孩子們可以鍛煉自己的創(chuàng)造力和表達能力，同時也提高了他們對繪本故事的理解和記憶。

總之，圖畫在幼教中起到了非常重要的作用。通過圖畫，孩子們可以更好地理解知識，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)觀察力，提高創(chuàng)造力和表達能力。作為一名幼教教師，我將繼續(xù)發(fā)揮圖畫的優(yōu)勢，不斷探索更多的圖畫教學(xué)方法，為孩子們提供更富有創(chuàng)意和樂趣的學(xué)習(xí)體驗。

圖說幼教讀后感篇十四

幼教，即幼兒教育，是指對幼兒進行有意識的、計劃性的、有組織的教育活動。自從進入幼兒教育行業(yè)以來，我深感幼教的重要性和獨特之處。通過多年的實踐和思考，我從不同的角度認識到了幼教的魅力和挑戰(zhàn)，并深深地體悟到了許多心得和感悟。

首先，幼教需要充分理解兒童的發(fā)展特點。幼兒是處于成長和發(fā)展的敏感時期，他們的身體、智力、情感、社交能力都在迅速發(fā)展。因此，作為幼兒教師，必須了解幼兒的生理特點和心理特點，了解他們的興趣、需求和能力水平。只有深入了解兒童的特點，才能更好地開展教育活動，激發(fā)他們的興趣，促進他們各方面的全面發(fā)展。

其次，幼教需要重視游戲教育的重要性。游戲是幼兒的天性和本能，并且是他們主動學(xué)習(xí)的最好方式。通過游戲，幼兒可以鍛煉身體、培養(yǎng)觀察力和創(chuàng)造力，同時也能夠獲得與他人交流和合作的機會。因此，幼教工作者要善于設(shè)計各種豐富多樣的游戲活動，為幼兒創(chuàng)造一個愉快、有趣和有意義的學(xué)習(xí)環(huán)境，使他們在游戲中學(xué)習(xí)，發(fā)展自己的潛能。

第三，幼教需要重視感受教育的重要性。兒童是感性的動物，他們對于身邊的事物都有著強烈的好奇心和敏感性。因此，幼教工作者要善于創(chuàng)造一種溫馨、和諧和鼓勵的教育氛圍，讓幼兒充分感受到關(guān)愛和尊重。同時，還要注重培養(yǎng)幼兒的審美情趣和情感品味，通過音樂、繪畫、手工等感性的藝術(shù)活動，激發(fā)幼兒的情感表達能力，豐富他們的情感世界。

第四，幼教需要充分重視家長的參與和配合。幼兒在家庭中度過了最初的幾年，家長是他們最親密、最重要的伙伴。因此，幼教工作者要與家長建立良好的溝通和合作關(guān)系，共同關(guān)注幼兒的成長和培養(yǎng)。只有教師和家長緊密合作，互相支持，才能幫助幼兒更好地適應(yīng)學(xué)校生活，促進他們的全面發(fā)展。

最后，幼教需要堅持不懈的努力和自我提升。幼教工作是一項需要投入大量精力的職業(yè)，也是一項需要不斷學(xué)習(xí)和提高的工作。只有不斷學(xué)習(xí)和反思，才能更好地適應(yīng)幼兒的需求和社會的變化，提供更好的教育服務(wù)。因此，作為幼教工作者，我們要保持學(xué)習(xí)態(tài)度，注重研究和實踐，持續(xù)提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育能力。

總之，幼教是一項充滿挑戰(zhàn)和責(zé)任的事業(yè)，也是一項充滿樂趣和意義的工作。通過多年的實踐和思考，我深刻認識到幼教的重要性和特殊性。幼教工作需要我們深入理解兒童的發(fā)展特點，重視游戲教育和感受教育，積極與家長合作，并不斷提升自己的教育能力。只有這樣，我們才能更好地幫助幼兒成長，為他們的未來打下堅實的基石。

圖說幼教讀后感篇十五

《圖說區(qū)塊鏈》是入門區(qū)塊鏈的最佳讀物。概念清晰，圖文并茂，案例豐富，故事幽默詼諧，讀起來沒有一點壓力，理解起來很輕松。

書中說到兩段歷史。一段關(guān)于賬本的歷史，從遠古時期的畫圖、結(jié)繩記事到現(xiàn)在的分布式賬本。一段關(guān)于比特幣的簡史，從比特幣之父中本聰?shù)某錾钡?017年6月份關(guān)于比特幣的重大事件。為什么要用比較大的篇幅介紹這兩段歷史，借用一段話說明：讀史可以使人明智，鑒以往可以知未來。歷史的演變過程，向來不是偶爾的，齒輪下主線構(gòu)造的巧合，在命運勾勒下是必然的結(jié)局。

當然，區(qū)塊鏈離不開技術(shù)，作者在第2章用大篇幅解釋了什么是區(qū)塊鏈，區(qū)塊鏈如何運作的以及區(qū)塊鏈的原理。如果沒有看過書，肯定會覺得很難理解且枯燥，但是作者通過精彩的故事和圖片結(jié)合，本來枯燥的技術(shù)，理解起來覺得也沒那么難，而且很容易就記住了。當然限于篇幅，只能是大概說明，細節(jié)還需要我們?nèi)ド罹俊?/p>

我在剛開始學(xué)習(xí)區(qū)塊鏈的時候，很困惑的一件事是區(qū)塊鏈的應(yīng)用場景是什么？想了很久也沒有得到答案?？赐瓯緯罅⒖堂骼势饋?，那就是需要解決信任問題和價值傳遞的場景都可以使用區(qū)塊鏈。另外本書在第4章應(yīng)用篇介紹了大量區(qū)塊鏈的應(yīng)用領(lǐng)域。如果需要詳細了解區(qū)塊鏈的應(yīng)用，可以參考《區(qū)塊鏈社會：解碼區(qū)塊鏈全球應(yīng)用與投資案例》一書。

圖說幼教讀后感篇十六

《圖說區(qū)塊鏈》是入門區(qū)塊鏈的最佳讀物。概念清晰，圖文并茂，案例豐富，故事幽默詼諧，讀起來沒有一點壓力，理解起來很輕松。

書中說到兩段歷史。一段關(guān)于賬本的歷史，從遠古時期的畫圖、結(jié)繩記事到現(xiàn)在的分布式賬本。一段關(guān)于虛擬幣的簡史，從虛擬幣之父中本聰?shù)某錾钡?0xx年6月份關(guān)于虛擬幣的重大事件。為什么要用比較大的篇幅介紹這兩段歷史，借用一段話說明：讀史可以使人明智，鑒以往可以知未來。歷史的演變過程，向來不是偶爾的，齒輪下主線構(gòu)造的巧合，在命運勾勒下是必然的結(jié)局。

當然，區(qū)塊鏈離不開技術(shù)，作者在第2章用大篇幅解釋了什么是區(qū)塊鏈，區(qū)塊鏈如何運作的.以及區(qū)塊鏈的原理。如果沒有看過書，肯定會覺得很難理解且枯燥，但是作者通過精彩的故事和圖片結(jié)合，本來枯燥的技術(shù)，理解起來覺得也沒那么難，而且很容易就記住了。當然限于篇幅，只能是大概說明，細節(jié)還需要我們?nèi)ド罹俊?/p>

我在剛開始學(xué)習(xí)區(qū)塊鏈的時候，很困惑的一件事是區(qū)塊鏈的應(yīng)用場景是什么？想了很久也沒有得到答案?？赐瓯緯罅⒖堂骼势饋?，那就是需要解決信任問題()和價值傳遞的場景都可以使用區(qū)塊鏈。另外本書在第4章應(yīng)用篇介紹了大量區(qū)塊鏈的應(yīng)用領(lǐng)域。如果需要詳細了解區(qū)塊鏈的應(yīng)用，可以參考《區(qū)塊鏈社會：解碼區(qū)塊鏈全球應(yīng)用與投資案例》一書。

限于篇幅，所描述的問題有限，還需要我們多看，多思考，多參與，多學(xué)習(xí)。

圖說幼教讀后感篇十七

近年來，隨著我國幼兒教育的日益重視，幼教圖說作為一種新興的教育理論和實踐模式，得到了越來越多的關(guān)注。幼教圖說為幼兒教育提供了一種更加直觀、生動、多元的教學(xué)方式和思考框架。其通過圖形化的方式，呈現(xiàn)出幼兒的成長和發(fā)展過程中的各個方面，包括幼兒的認知、情感、社交、身體、藝術(shù)等多個方面。幼教圖說提供了一種全景式的視角，使教育者更好地認識幼兒、了解幼兒、引導(dǎo)幼兒，同時也豐富了幼兒的學(xué)習(xí)和發(fā)展方式。

第二段：理解幼教圖說的意義和價值

幼教圖說的意義和價值，不僅在于其圖形化的表達方式，更在于其深刻的思想內(nèi)涵。幼教圖說代表了一種教育理念，即以兒童為中心、以發(fā)展為導(dǎo)向的教育理念。其內(nèi)在的“多元性”、“綜合性”、“實踐性”、“啟發(fā)性”等特征，正好符合我國現(xiàn)代幼兒教育的眾多要求。同時，幼教圖說更是一種教育實踐方式，不僅豐富了教育者的教學(xué)手段和策略，也提供了更好的教育評估方式和效果反饋。

第三段：談?wù)撚捉虉D說的特點和應(yīng)用

與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，幼教圖說的最大特點在于其多元性和個性化。其充分利用大量的圖像和形象，呈現(xiàn)出幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展過程，更有便于觀察、評估和分析的特點。同時，幼教圖說注重幼兒的個體差異，能夠更好地針對幼兒的發(fā)展需求，提供更為針對性的教學(xué)教育。幼教圖說的應(yīng)用范圍非常廣泛，既可以用于個人教育的評估分析，也可以用于機構(gòu)教育的管理與規(guī)劃。

第四段：分享幼教圖說應(yīng)用過程中的體會和心得

在使用幼教圖說的過程中，我感受到了它對優(yōu)化幼兒教育的意義。在針對不同幼兒的發(fā)展需求時，我采用了幼教圖說提供的“多維、多元、多層次”的視角來進行教學(xué)。在教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)幼教圖說的圖像化表現(xiàn)，既能夠促進幼兒的直觀理解、記憶和應(yīng)用，也能夠給教育者帶來更具有交流與啟發(fā)性的感悟。同時，幼教圖說也有助于提高教育質(zhì)量和效益，更好地滿足學(xué)校、家庭和社會對于幼兒教育的需求。

第五段：總結(jié)幼教圖說的應(yīng)用經(jīng)驗和展望未來

總之，幼教圖說的應(yīng)用，不僅充分展現(xiàn)了幼兒的成長和發(fā)展過程，也為幼兒教育提供了綜合性、實踐性和啟發(fā)性的思考模式和教學(xué)策略。未來，幼教圖說的應(yīng)用仍將持續(xù)發(fā)展壯大，越來越多的教育者、機構(gòu)和家庭將受益于這一新型教育思想與方法的應(yīng)用。同時，我們也需要不斷探索、總結(jié)和創(chuàng)新，以更好地提高幼兒教育的質(zhì)量和效益，促進兒童成長得更加健康、快樂、自信和全面。

圖說幼教讀后感篇十八

第一段：引入幼教的重要性和《圖說幼教》的作用（約200字）

幼教是國家發(fā)展和社會進步的基石，也是兒童全面發(fā)展的關(guān)鍵階段。近年來，社會對于幼教的關(guān)注度不斷提升，對幼教師的要求也越來越高。幼教教師需要具備豐富的幼教理論知識、教育經(jīng)驗和創(chuàng)新意識。而《圖說幼教》這本出色的圖書則成為了幼教工作者們的得力工具。在閱讀這本書的過程中，不僅深受啟發(fā)，也對幼教工作有了更全面的認識。

第二段：全面分析《圖說幼教》內(nèi)容（約300字）

《圖說幼教》以圖文并茂的方式，全面系統(tǒng)地介紹了幼教工作的方方面面。書中從兒童發(fā)展的各個方面入手，包括身體素質(zhì)、語言表達能力、想象力、觀察力等，提供了豐富的案例和講解。通過細致入微的介紹，幼教工作者可以更好地理解兒童的成長規(guī)律，因此能夠針對性地制定教育活動和教學(xué)方案。此外，《圖說幼教》還深入探討了游戲在幼教中的作用，以及如何通過游戲培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力和想象力。這些知識和技巧的分享和傳授，讓我受益匪淺。

第三段：反思個人的教學(xué)實踐（約300字）

在閱讀《圖說幼教》之后，我回顧了自己的教學(xué)實踐，發(fā)現(xiàn)了一些不足之處。例如，以前我在教授語言表達時往往只注重兒童的發(fā)音和字詞記憶，而忽視了培養(yǎng)他們的想象力和表達能力。然而，《圖說幼教》中詳細介紹了如何通過課堂游戲活動，激發(fā)兒童的想象力，提高他們的表達能力。因此，我決定在今后的教學(xué)中更加注重游戲的運用，并嘗試設(shè)計一些有趣的游戲活動來培養(yǎng)兒童的表達能力。此外，《圖說幼教》還提供了許多教學(xué)案例，我會借鑒這些案例，并逐步改進自己的教學(xué)方法。

第四段：展望幼教的未來（約200字）

《圖說幼教》不僅讓我受益，也讓我對幼教的未來有了更深刻的認識。幼教是一個充滿挑戰(zhàn)但又充滿希望的領(lǐng)域。未來，幼教需要更多的優(yōu)秀幼教工作者，需要他們擁有豐富知識和經(jīng)驗，同時也需要他們具備創(chuàng)新能力和責(zé)任感。而《圖說幼教》為我們提供了寶貴的經(jīng)驗和指導(dǎo)，指引著我們在幼教事業(yè)的道路上前行。我相信，在廣大幼教工作者的共同努力下，幼教一定會有更加美好的未來。

第五段：總結(jié)對《圖說幼教》的感悟（約200字）

通過閱讀《圖說幼教》，我不僅學(xué)到了幼教理論知識和實踐技巧，還更加堅定了從事幼教工作的決心和信心。幼教工作需要我們不斷學(xué)習(xí)和成長，需要我們持續(xù)關(guān)注兒童的需求和成長狀況。我相信，只有通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我們才能更好地為孩子們提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。感謝《圖說幼教》給予了我這樣一個寶貴的學(xué)習(xí)機會，讓我認識到幼教工作的重要性，也讓我在幼教的道路上更加堅定和自信。我將持續(xù)努力，為幼兒的成長和發(fā)展做出更大的貢獻。

圖說幼教讀后感篇十九

段落一：引言（200字）

幼兒教育是孩子健康成長的關(guān)鍵階段，也是影響家庭、教育及社會未來發(fā)展的基礎(chǔ)。如何在幼兒教育中打造一個積極、有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)孩子的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力，一直是幼教工作者所面臨的挑戰(zhàn)。在長期的從教過程中，我總結(jié)出一些心得體會，希望與大家分享。

段落二：注重觀察與了解（300字）

作為幼教工作者，首先要注重觀察與了解每位孩子的個體差異。每個孩子都有不同的發(fā)展需求和興趣愛好，只有通過觀察，我們才能更好地了解他們并針對性地提供適當?shù)慕逃齼?nèi)容。除了孩子們的表現(xiàn)外，我們還要結(jié)合他們的家庭背景、養(yǎng)育方式等因素，綜合分析他們的行為和情感表達，以更好地引導(dǎo)他們的成長和發(fā)展。

段落三：營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境（300字）

良好的學(xué)習(xí)環(huán)境對于孩子的成長至關(guān)重要。在幼兒教育中，我們要注重營造一個積極、安全、互動的氛圍。我們需要提供充足的學(xué)習(xí)資源，例如豐富多樣的繪本、樂器等，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。此外，我們還要鼓勵孩子們參與各種團體活動，培養(yǎng)他們的協(xié)作與溝通能力。通過良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，幼兒將更容易獲得積極的學(xué)習(xí)體驗，進一步促進他們的全面發(fā)展。

段落四：關(guān)注情感發(fā)展（300字）

情感發(fā)展是幼兒教育中不可忽視的一環(huán)。我們要注重培養(yǎng)幼兒的情感認知和情緒調(diào)控能力。通過與幼兒的親密互動和情感交流，我們可以幫助他們建立良好的自我意識和自尊心。同時，我們還要引導(dǎo)幼兒學(xué)會情緒管理，包括積極表達自己的情感和處理沖突等。只有通過情感的教育，我們才能培養(yǎng)出擁有良好人際關(guān)系和積極心態(tài)的孩子。

段落五：家校合作與專業(yè)發(fā)展（300字）

幼教是一項需要與家長密切合作的工作。與家長保持溝通，及時了解孩子在家庭環(huán)境中的情況，有助于我們更好地聚焦孩子的需求。同時，我們要積極投身于專業(yè)發(fā)展，參加各類學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動，不斷提高自己的專業(yè)知識和教育技能。通過與家長和同行的交流和分享，我們能夠不斷更新教育理念，提高自身的素養(yǎng)和專業(yè)能力。

結(jié)語：

幼兒教育是一項既充滿挑戰(zhàn)又充滿樂趣的事業(yè)。通過不斷的觀察與了解，營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，關(guān)注情感發(fā)展，與家長保持密切合作并進行專業(yè)發(fā)展，我們可以更好地滿足幼兒的需求，培養(yǎng)他們的全面發(fā)展。在這個過程中，我們不僅是幼兒的教育者，更是他們的引路人和朋友。希望我的心得體會能為幼教工作者們提供一些思路和啟示，讓我們共同努力，為幼兒的成長貢獻更多的智慧與心力。

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