增加自己的知識儲備和學(xué)習(xí)經(jīng)驗。怎樣才能克服困難，迎接挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自己的夢想呢？這些范文從結(jié)構(gòu)、觀點、語言等方面都有一定的亮點，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
讀書感想與心得篇一
基督山伯爵將他所經(jīng)歷的一切凝聚成了看似簡單而又分量十足的五個字——等待和希望。這應(yīng)該也是大仲馬為人處世的一個主要觀點，很喜歡這個故事的波瀾起伏，雖然篇幅很長，卻讀來愛不釋手，很是急于知道下一步會發(fā)生什么樣的情節(jié)轉(zhuǎn)變。這跟讀同樣是大巨作的《大衛(wèi)·科波菲爾》是不一樣的感覺，因為個人覺得《基督山伯爵》更具奇幻色彩，有一種帶著讀者一起去探險的意味，其耐讀趣味卻跟狄更斯的另一部作品《雙城記》有的一拼，同樣是失去自由身被無情的監(jiān)獄關(guān)押了十余載，以致于我到現(xiàn)在都很難去想象一個人長時間面對幽閉的話，他的精神世界得經(jīng)受多大的摧殘。
《雙城記》里的瑪奈特醫(yī)生面對十八年的冤獄，最后選擇了接納仇家的子孫后代成為其女婿，而《基督山伯爵》里的唐泰斯面對十四年的黑暗，既借助上帝名義做到了替天除惡，也替人世伸張了正義。我相信他們在面對陷害自己的仇家時，良心上是受到了極大考驗的，雖然他們的復(fù)仇心切，可人性終究是講感情的，不然醫(yī)生也不至于成全女兒的幸福，唐泰斯就更不至于放唐格拉一條生命了。只是這一切都給當事人帶來了無比的痛苦，今天我還在隨心所欲的呼吸著新鮮空氣，明天我就不明所以的失去了自由，而這又該向誰討一個解釋呢，這其中沒有強烈的求生欲是很難存活下去的。
在這個故事中，那三個害人的人渣都沒落得好下場，一死一瘋、還有一個破產(chǎn)到落荒而逃，而這也是基督山伯爵出于同情而放了一條生路。其實，整個事件的起因很簡單，都只是出于自私而迫害了這個無辜的青年，費爾南是為了得到一個女人的愛，唐格拉是為了得到一個船長的地位，維爾福更是為了確保自己的前途。當然，也別落下了鄰居卡德羅斯的見死不救，他的懦弱更是釀成這場悲劇的幫兇，可他卻非但不安于最后唐泰斯的報答，更是讓自己與勞役犯為伍，并因此葬命于同伴之手。而這其中的命運弄人，又能怨得了誰呢?除了梅塞苔絲，他們誰也沒有認出帶著面具的基督山伯爵，又或者他們根本就沒預(yù)料過唐泰斯還會活著吧。
其實，與其說是唐泰斯預(yù)謀了這場復(fù)仇，倒不如說是這些罪犯自己把不堪的往事全都抖摟出來了，而唐泰斯只是像個魔術(shù)師一樣稍加點撥了一下，便讓他們的本性暴露無遺。不管唐泰斯是化名為基督山伯爵、水手巴森，還是布佐尼長老和威瑪勛爵，他們?nèi)际且暥灰?，只為自我的利益所奔馳著?？墒虑榈陌l(fā)生偏偏就都那么趕巧，是他收養(yǎng)了被買賣的將軍女兒埃黛，是他引領(lǐng)貝內(nèi)代多進入了上流社會，是他讓維爾福夫人認識了毒物學(xué)......我可以很肯定的說，基督山伯爵不是先知，他只是洞察了人性的弱點，知道人渣總是欲求不滿死性難改，而他只需稍加偵探，便有利于復(fù)仇的把柄和縫隙主動送入門來。所以善惡自有時機來報答。
另外，唐泰斯的命運之所以能得以改變，還得歸功于他那位獄中的好友法利亞長老。沒有他的存在，我相信這樣的復(fù)仇計劃實施起來難度系數(shù)還是挺大的，因為很多的計謀都需要得到金錢的支撐，至少在巴黎沒有如此的奢侈揮霍是吸引不了外界關(guān)注，并順利躋身于上流社會的。當然長老不僅給他提供了一個寶庫，更傳授了他淵博的學(xué)識，這算是在獄中一段美好的友誼時光，而長老的辭世更給他造就了一個脫身的機會。以致于十年后唐泰斯再回到伊夫堡時，當他再次回到法利亞長老的黑牢時，心中唯有數(shù)不盡的感激之情。是的，是這位老人像慈父般給了他生的希望，讓他在絕望的黑牢中繼續(xù)堅持著無盡的等待。
大仲馬寫這本著作只用了一年多的時間，可他對人物的刻畫卻是很仔細的，不僅有復(fù)雜的人際交織的大網(wǎng)，更有對細節(jié)描寫的深入。在這里，作者更像大千世界的一個旁觀者，他能讀懂每一個細微動作的變化，暫且不提他對基督山伯爵每一個眼神跟臉部變化的解讀，光是寫努瓦基耶這個只能通過眼睛來彰顯生命力的癱瘓老人，就夠我們好好品析一番了。通過這雙眼睛的轉(zhuǎn)變，我們能讀到在努瓦基耶身上愛憎分明的感情有多強烈，也能讀到老人的意志力到底有多頑強不屈，更能讀到他對外界的是非有多剛正不阿.......而瓦朗蒂娜也是通過這雙眼睛讀懂了爺爺對她的厚愛，雖然家門慘遭不幸，可只要這雙眼睛給予她支持的力量，她就會一直幸福的生活下去。而這，也很好的詮釋并讓我相信了，眼睛是人類的心靈。
最后的結(jié)尾在我讀來，不免有一絲驚奇，唐泰斯選擇了跟埃黛一起遠走天涯，而梅塞苔絲則選擇了隱居。其實這樣的安排也是合乎事態(tài)常規(guī)的，畢竟二十四年的經(jīng)歷不能全當往事隨風(fēng)消逝了，總是會在人心中留下痕跡的，所謂的物是人非事事休或許就是這個理吧。當再次回到馬賽那個熟悉的地方，卻已不見情竇初開時的美好了，那個在夕陽下相伴隨行的愛人也只是停留在記憶最深處。當然，馬克西米利安是幸福，并不是說他得到了唐泰斯的慷慨饋贈，而是他在為愛奮不顧身后還能再次擁抱到愛情。在這里，大仲馬揭示了金錢的重要性，卻也借摩萊爾的經(jīng)歷告訴了我們，除金錢之外還有其他的美好值得去追求。
感覺寫了這么多，還是點明不出故事的經(jīng)歷曲折有多具有吸引力，還是得靠自己有耐心去讀了才知道吧?；缴讲艟拖褚粋€神話了的人物，他每一次準確無誤的預(yù)見性都會讓你拍手叫絕，至此我都不知道他到底是如何解救出瓦朗蒂娜的，或許這也算一個懸念，留給我們讀者自行去揣摩他那智慧的大腦吧?？傊慕?jīng)歷讓人不禁啞然，而他的堅定更讓人不容置疑。在最后寫給馬克西米利安的那封信里，更是彰顯了他為人處世的一個態(tài)度，這是值得我們?nèi)ャ懹洸W(xué)習(xí)的——等待和希望!耐心的等待加之希望帶來的動力，必然能迎來黎明的曙光。
讀書感想與心得篇二
四年級必讀書目中有一本叫《青銅葵花》的書，聽說讀后很感動人心，于是我就讓媽媽帶我去書店，買到書后，我如同像一只饑餓的狼，貪婪的享受著“美食”。
這是一個男孩與女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花，一個特別的機緣，讓城市女孩葵花和鄉(xiāng)村男孩青銅成了兄妹相稱得朋友，他們一起生活，一起成長，也一起同甘共苦?？稍?2歲那年，命運將女孩葵花召回屬于她的城市，男孩青銅從此常常遙望蘆蕩的盡頭，遙望女孩葵花所在的地方。
在讀這本書時，我的心情也隨時變幻。當讀到葵花爸爸溺水死亡時，我真的好傷心，淚水從眼里流出，當讀到青銅與葵花一起在玩耍時，我會笑。
令我最感動的是在葵花與青銅誰上學(xué)的事情上，用杏子抓鬮，紅杏上，綠杏不上。青銅想讓葵花去上學(xué)，為保萬無一失，親手泯滅了自己上學(xué)的夢想，即使他的眼里流出一滴淚。
這本書寫的是貧困孩子的`生活，給了我極大的心靈震撼，像我們這些衣來伸手，飯來張口的小公主小王子們，應(yīng)該感到怎樣的羞愧啊。
讀書感想與心得篇三
我是在小蠻的“慫恿”下讀完《飄》的，她問我你讀過《飄》嗎?我說沒有啊，她說你讀讀吧很好的!我說：好吧。她為了打消我敷衍的想法又說：你讀完后可一定要寫讀后感啊!
讀完全文，心潮澎湃，上帝拿斯嘉麗的命運開了個玩笑，像風(fēng)一樣捉摸不定，捉摸不定的命運使她為之追求的愛情隨風(fēng)而逝，飄得無影無蹤。
人的一生是由命運主宰的，這是我人生經(jīng)驗的總結(jié)。有人會說這是唯心主義的觀點。我告訴他：唯物論的最基本的原理是物質(zhì)決定意識，人的主觀能動性要受客觀規(guī)律和客觀條件的制約，人們無法改變規(guī)律只有順從他，這就是命運。一次與山東大學(xué)哲學(xué)系劉大鈞教授同席，他與一位物理老師就風(fēng)水學(xué)的真?zhèn)螤巿?zhí)不休。我說：物理學(xué)與哲學(xué)有一個斷層，你們永遠不能對接，這件事只有上帝知道。他們驚異地看著我不再爭執(zhí)。
的確，從遠古至今人類無法“命運”之謎，哲學(xué)家們?yōu)榱嘶煜暵牐瑸榱嗣苫爝^關(guān)，就會給他披上一層迷信色彩;科學(xué)家無法解釋生活中的邂逅誤會和巧合，為了自圓其說，為了蒙混過關(guān)，就把責(zé)任推給了哲學(xué)家。我說，命運是由邂逅、誤會和巧合構(gòu)成的?！讹h》中大量的篇幅描寫了美國南北戰(zhàn)爭，就是為斯嘉麗的命運提供了一個堅實而廣闊的背景，沒有南北戰(zhàn)爭斯嘉麗就不會出現(xiàn)這些命運的波折，這意在告訴讀者：一個人的命運是與他的國家民族命運連在一起的。就如在近代日本帝國主義的入侵使偌大的中國放不下一張平靜的書桌，由此改變了許多人的命運，戰(zhàn)火焚燒了無數(shù)人的美好理想，殺戮泯滅了無數(shù)人的人生選擇，子彈、刺刀、炮火瞬間就可以把一個命運糟糕的科學(xué)家、詩人、富翁。……變?yōu)榛覡a。
命運主宰者整個世界，一個人從一出生就決定了自己的命運，出身在高官，富翁家庭的孩子可以隨心所欲的演繹自己的生活，安排自己的人生;出身在貧困家庭的孩子假如沒有命運的眷顧即使努力一生也無法擺脫勞苦的生活。地震、車禍、大火、洪水、病魔無時不刻不在任意地踐踏著那些不幸的人們。
凡爾萊特曾是“泰坦尼克號”上的一名女乘務(wù)員，她在1912年那次震驚世界的沉沒事件中幸存。4年后，她在英國皇家醫(yī)療船“不列顛尼克號”上當護士，該船被水雷炸沉，凡爾萊特卻再次逃之夭夭。
20__年造成200余人死亡的巴厘島大爆炸事件中，聯(lián)合國高級安全顧問羅德尼當時距離爆炸所在地僅數(shù)米遠;不到10個月后，他在聯(lián)合國駐巴格達辦公室再次遭遇自殺式炸彈襲擊，由于爆炸發(fā)生數(shù)秒前他離開了自己的辦公桌，結(jié)果沒有遭到致命損傷。
由此想到了自己，我出生在大明湖畔的一個四合院內(nèi)，但是由于“動員家屬回鄉(xiāng)”的運動，我與母親回到了故鄉(xiāng)。幾十年來，經(jīng)歷了無數(shù)的生活變故，無一不是命運的安排：假如沒有，我過目不忘的腦瓜子有可能升入清華北大;假如沒有村里老支書的一句話，我不可能當上民辦教師。
后來調(diào)回濟南市更是有戲劇色彩，當時的人事處長說我不符合政策拒不簽字，假如一年內(nèi)不簽就意味著我會失去崗位。但是天無絕人之路，車到山前必有路，船到橋下自然直，山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。就在新學(xué)期開始人事處長調(diào)走，新上任的處長一簽了事。假如沒有機會，我不可能一次次考學(xué)，一次次成功。一個人的成功不是你的才智如何，其實就是機遇。
命運就是邂逅，我十分重視生活中的不期而遇，人與人，人與物，人與事既然無意碰在一起就是上天的安排，不可忽視。有一次外出，出租司機神差鬼使地把我拉到了奧體中心，司機恐慌地只道歉，我笑笑說：上天讓我到此一游，天意不可違，這是我的福分，在我游覽了“東柳西荷”之后，我會感激你的!司機笑著說：大叔你真豁達!生活就是如此，你必須面對這些邂逅。
對待命運的態(tài)度無非是兩種人：
一種就像是方丹老太太：那就是：“不要喊叫只要笑，時機自然會來到?！彼娜松际沁@樣渡過的，一面笑，一面等待機會，她成了渡過難關(guān)的專家了。她說“我們不是小麥，而是蕎麥。小麥熟了的時候，因為是干的，不能隨風(fēng)彎曲，風(fēng)暴一來，就都倒了。蕎麥熟了的時候，里面還會有水分，可以彎曲。大風(fēng)過后，幾乎可以和原來一樣挺拔。我們不是挺著脖子硬干的那種人。刮大風(fēng)的時候，我們是柔和順從的，因為我們知道這樣最有利，遇到困難，我們向無法回避的事情低頭，而不需要大吵大鬧，我們微笑，我們干活，這樣來等待時機。等到我們有力量的時候，就把那些墊腳石踢開，這就是渡過難關(guān)的竅門。”
一類像思嘉，她說：“我覺得仿佛是在風(fēng)暴中劃一只裝載很滿的船，勉強保持在水面上已經(jīng)很不容易了。我哪里還顧得上那些無關(guān)要緊的東西，那些放棄也并不可惜的東西，比如儀態(tài)端莊，以及----以及如此類型的東西，我非常害怕船會沉下去，就把看起來最不重要的東西——自尊心、體面、真誠、純潔、寬厚，全扔掉了?！?/p>
兩種不同的人生哲學(xué)可能造成不同的人生結(jié)局，當我們下山的時候，就會有不同的收獲。平靜地對待生活最后收獲的就是自尊心、體面、真誠、純潔、寬厚這些人生的美德。而對生活迎風(fēng)而上的人丟棄了這些東西，最后收獲的可能就是孤獨和寂寞。
我拿這種觀點與小蠻交流，她說：我不同意你的觀點，但是堅決維護你發(fā)表自己的意見的權(quán)利，這是泰戈爾說的。她是一位小哲學(xué)家。
我想到了馬爾克斯《百年孤獨》：作家是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運捉弄的正確途徑?！栋倌旯陋殹凤L(fēng)格獨特，既氣勢恢宏又奇幻詭麗。粗獷處寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內(nèi)戰(zhàn)的血腥冷酷;細膩處描寫熱戀中情欲煎熬如慕如訴;奇詭處人間鬼界過去未來變幻莫測。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進行過種.種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。
但是家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。她一生不停的勞作，充滿著善良的愛心，因此活了105歲。這個智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?我從他身上看到了《百年孤獨》的主題：人生是孤獨的，這種孤獨是與生俱來的，要想戰(zhàn)勝它的最有力的武器就是勞動和愛!親愛的朋友，我堅信，辛勤地勞動和真誠地去愛，命運必定會眷顧你的!
讀書感想與心得篇四
余先生說，這是一干巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步向前的小丑。這句話，我認為無論站在哪個角度它都是對的，王道士只是一個小配角，他沒有權(quán)力沒有勢力去改變什么，余先生也承認讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會覺得無論。至于對石窟的破壞，暫且跟從余先生的說法。王道士用石灰把墻壁刷了一遍，但農(nóng)民做事就講個認真，她再細細刷上第二遍，接著，他又找?guī)褪纸鑾讉€鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下，結(jié)果才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。
看到這，我不禁想為認真二字大笑，但那幾下錘子仿佛捶在我的心坎上，痛得我想放聲大哭。哭不得，笑不得，哭笑不得，我總算體會到了。文章快完結(jié)時，余先生發(fā)出感慨：偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟蹋的情景，我有時甚至狠狠地說一句：寧肯存放在倫敦博物館里!
俗話說：不知者不罪。王道士既然無知，那么就應(yīng)該無罪。除了可能有破壞文物的罪行外，我認為也應(yīng)該無罪。因為他無知呀，又不是他愿意這么無知。如果他不是農(nóng)民，深知其價值卻裝作無知，把文物以高價賣出去，那么他是賣國賊，他無恥，他才有罪。但現(xiàn)在錯不在他，可惡的是那些官員。可幾遍官員們有一顆赤誠的心，運回宮中保存，那又怎么樣呢?八國聯(lián)軍原來，還是搶的搶，燒的燒，損失將會更大。
在這點上，我認為歷史是很公平的，有它必然的發(fā)展。當人不懂得珍惜自己的一切，就必定會失去自己的一切。外國冒險家盜取中國的寶物似乎也就成了必然，它們的精神應(yīng)該受到贊賞，但當他們忘記一些極基本的前提，事實也不會以他們的意志為轉(zhuǎn)移，事實總會證明一切。
說實話，我真的情愿它們存放在大英博物館或者盧浮宮這些地方，因為人家保存得確實比我們好，在中國，博物館被盜的事件時有發(fā)生，叫人怎么安心呢?至于恥辱嘛，這個不好說。不能因為自己得不到這個東西也不讓別人得到，雖說文物是出自中國的。但我認為也可以這樣想，科學(xué)、藝術(shù)都是無國界的，放在哪其實都一樣，只要各方都享有同等權(quán)利.
中國燦爛的歷史文化流淌了五千年，莫高窟就是中國文化的一個港口，載滿了歷史的可愛，然而一下子這里的文化不屬于中國了，被一個叫王圓篆的王道士統(tǒng)統(tǒng)賣給了洋人：10月，俄國人勃奧魯切夫用一點點隨身帶的我國商品，換取了一大批文書經(jīng)卷。
5月，匈牙利人斯坦因用一疊子銀元換取了24大箱經(jīng)卷，5箱織絹和繪畫，1908，1911，1914……莫高窟神秘的面紗全都 運到外國去了，中國的文化自己不保藏，反而卻擺在了外國的博物館中，而我們的王道士呢?還自以為得意，笑咪咪地數(shù)著那一點微不足道的銀元，卻不料給自己留下了一個賣國辱民的罵名，可是這一切又都是他造成的嗎?恐怕不是吧!
中國落后的可以任人宰割，中國人可以任人欺凌辱罵，甚至要把外國請到中國聽他們的指揮。
中國軟弱得似一個病人，無力還擊，只有喘息的力氣，只有任風(fēng)雨飄搖，只有看別人耀武揚威了。
可是在二個世紀以前，中國還是世界上的強國，燦爛的文化吸引著外國商人，馬可波羅說中國黃金遍地，恐怕就體現(xiàn)了當時的繁盛局面吧!
但為什么后來會如此的不堪一擊，也許就是自以為是了吧!閉關(guān)鎖國，搞自我封閉，在別人高速發(fā)展之時，自己吃老本，最終淪落得一些人靠賣國寶吃飯，把中國一批批文化遺產(chǎn)送給了洋人，等待中國人的卻是一堆堆感到破爛不堪的丟物。
中國的現(xiàn)在國，正在發(fā)展，然而，又更面臨著帝國主義的排擠，市場經(jīng)濟的沖擊，被打倒的危險也許更大，中國正在發(fā)展需要的更是人才，我不希望中國再出現(xiàn)一個王道士，或者再轉(zhuǎn)入病態(tài)。
知道余秋雨好像是個很意外的過程,以前就知道余秋雨,知道是一個有名的作家,卻沒有真正看過他的文章,也不知道他是一個什么樣的作家,僅僅限于知道名字而已,呵呵.后來閑逛書店的時候買了他的書看,從此倒是對他很感興趣了,覺得他的文章寫的不錯,不像魯迅似的匕首,卻也不是一般作家的閑適純以事務(wù)風(fēng)景.旅游文學(xué)或者說游記中還有對文化和人文的討論,也可能是這個原因,所以才有人說老余的文章都酸的可以,哈哈,不過這也正是他不同于人,而我又喜歡的原因吧.
讀書感想與心得篇五
從xx年秋季開學(xué)至今，我們學(xué)校的高一級語文科備課組把課外讀寫當作學(xué)生的一項常規(guī)作業(yè)來開展。各班語文老師組織指導(dǎo)學(xué)生進行每周定量的課外閱讀、寫讀書筆記，開展多閱讀佳作經(jīng)典、勤練筆、人人爭當“讀寫之星”的活動。學(xué)生根據(jù)老師推薦的閱讀書目，每周完成課外閱讀20xx字以上，摘抄、寫讀書筆記800字以上。每周教師要檢查學(xué)生的課外閱讀情況，批閱學(xué)生的讀書筆記。我們給活動定個主題：多讀書，讀好書，讓生命溢滿書香。目的是加強學(xué)生課外閱讀積累，培養(yǎng)學(xué)生良好的讀寫習(xí)慣，不斷提高學(xué)生的閱讀品位和寫作水平。上學(xué)期，高一級已經(jīng)開展了兩次“讀寫之星”的評比活動。從學(xué)生寫的讀書筆記來看，絕大部分學(xué)生能夠始終如一堅持做好，而且越來越認真、重視，取得的效果還不錯。
關(guān)于這項常規(guī)作業(yè)的安排，我們是考慮到一些現(xiàn)實情況，如下。第一，高中三年的語文閱讀寫作教學(xué)要有一個總規(guī)劃、統(tǒng)籌，從高一起就抓好閱讀寫作，強化閱讀寫作訓(xùn)練，一直持續(xù)到高三。第二，金中的學(xué)生一貫重理不重文，平時，學(xué)生把大量的時間和精力投入到數(shù)理化學(xué)習(xí)中去，無暇光顧經(jīng)典名作，相當一部分學(xué)生閱讀面狹窄，缺乏積累，思維較簡單，看問題不透徹，沒有自己的獨到見解，寫起文章來，語言干巴，內(nèi)容空洞。閱讀的貧乏，帶來了明顯的后勁不足。第三，高考能上130分以上的極少，一些語文尖子生的高考成績就集中在125到129分之間，這是一個瓶頸，從閱讀寫作入手，也許能突破這個瓶頸。
基于上述的情況，我們規(guī)劃好三年的閱讀教學(xué)，在抓好課內(nèi)閱讀寫作的同時，引導(dǎo)學(xué)生廣泛地進行課外閱讀，擴大閱讀量，注重素材、語言積累，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。下面是我們閱讀寫作教學(xué)的一些策略和做法。
第一，課外閱讀與課內(nèi)閱讀相結(jié)合，力求使學(xué)生“得法于課內(nèi)，得益于課外”，以課文為例子和憑借，教給學(xué)生一些閱讀方法，舉一反三，遷移和延伸到課外閱讀，提高語文能力。
第二，在抓好課內(nèi)閱讀寫作的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進行大量的課外閱讀，鼓勵學(xué)生多讀經(jīng)典名作，多作探究性和創(chuàng)造性的閱讀，提倡多角度的、個性化的閱讀，“除了‘為高考而讀書’，適當保留一點自由閱讀的空間，讓自己的愛好與潛力在更加個性化的相對寬松自由的閱讀中發(fā)展。反過來，人文素質(zhì)高了，也是有利于考試拿到好成績的”。多寫讀書筆記，持之以恒，一直堅持到高考前夕，因為，語文不同于數(shù)理化，其結(jié)構(gòu)不是邏輯性、階梯性的遞增，而是潛移默化、循環(huán)滾動的，有如水中養(yǎng)魚，積以時日，方見成效。若能長期保持學(xué)生對閱讀寫作的興趣，讓他們養(yǎng)成良好的讀寫習(xí)慣，有了良好的`語言積累和語文素養(yǎng)，加上得當?shù)淖鲱}訓(xùn)練，高考拿到好成績不是難事。而語文尖子生的高考成績的突破也在此舉。
第三，規(guī)劃高中三年的閱讀教學(xué)策略，整體考慮、分段安排。具體說來可分三個階段。
1、高一學(xué)年進行個性愛好探究性閱讀。也就是說，從學(xué)生主體發(fā)展的內(nèi)在需要出發(fā)，對學(xué)生的閱讀范圍、角度和思路等方面少干涉，甚至不干涉，即由著學(xué)生“性子”選擇閱讀對象。這種個性興趣探究性閱讀，目的是錘煉學(xué)生的自主探究性閱讀習(xí)慣和方法，為其日后深入地自覺地學(xué)習(xí)語文錘煉基本功。在這一階段，特別需要教師有一定的魄力，即要敢于“放手”，敢于放開。當然，說是由著學(xué)生“性子”閱讀，并不等于放任自流。閱讀進度，閱讀數(shù)量等等都要由教師精心策劃，最終要求學(xué)生形成讀書筆記。否則，閱讀會成為“放羊式”閱讀，高興而起，無果而終。
2、高二學(xué)年，教師指導(dǎo)探究性閱讀。高中生面對的是高考，所以其閱讀就不免帶有很強的功利性。學(xué)生要實現(xiàn)高考的理想，光靠個性閱讀是不夠的，還必須建立閱讀層次序列。所以，高二學(xué)年教師的指示范圍閱讀是非常必要的。教師要借助第一學(xué)年個性閱讀已經(jīng)形成的探究習(xí)慣和方法，促成學(xué)生的閱讀成為自覺；要讓學(xué)生的視線收縮到老師指示的體裁上，并要求他們把興趣愛好閱讀的經(jīng)驗自覺地加以運用；并且要引導(dǎo)學(xué)生基本定型對各類文體的閱讀技法，盡量使學(xué)生參差不齊的感悟能力、認識能力趨于統(tǒng)一。
3、應(yīng)考探究性閱讀第三學(xué)年直接為高考服務(wù)，要求學(xué)生把已錘煉到手的探究性閱讀本領(lǐng)，針對高考閱讀題進行探究性閱讀訓(xùn)練。高考閱讀試題的答案雖然是開放性的，但仍然有很大的限制，尤其是受文章思想內(nèi)容、作者觀點態(tài)度的限制。因此，必須要求學(xué)生依題意答題，并且總結(jié)出一套解題“程序”，尤其是對解題思路的總結(jié)尤為重要；且使其答題逐步趨于科學(xué)化、規(guī)范化。規(guī)范閱讀和規(guī)范答題可以說是高三學(xué)年的主要任務(wù)。當然，后兩學(xué)年也并不排除個性興趣閱讀，最好是能把兩者有機合理地結(jié)合在一起，這是培養(yǎng)高分層生的關(guān)鍵。
第四，引導(dǎo)學(xué)生貼近文本閱讀，強調(diào)文本細讀，在反復(fù)的閱讀、揣摩、涵泳、體味、理解中提高閱讀能力。
讀書感想與心得篇六
《西游記》我時常在讀，從小時候的插話本、動畫片到現(xiàn)在的那本厚厚的原著。這離奇的故事情節(jié)，鮮明的人物形象，常常讓我陷入遐想。
我特別喜歡《西游記》里其中一個章節(jié)，那就是經(jīng)典的“三打白骨精”。唐僧老實，悟空確有火眼金睛。兇殘、狡猾、善于偽裝的白骨精利用唐僧的心慈，化作“善良人士”，悟空見了當然要將其妖怪“打死”。但唐僧卻不聽悟空解釋，將其趕回了花果山。我想，唐僧這一形象雖然是一個標準的“好人”，從未動過邪念，卻實在是“天真”的緊。這種人看不破世間在美麗外表下的兇險的陷阱，義無反顧地跳下去，使得悟空含淚痛心，但也無可奈何。但當師傅被妖怪抓去后，他便要去搗了妖怪的老巢。孫悟空這正義勇敢的形象常常在我眼前浮現(xiàn)。美麗外殼下的陷阱，必然有將其相克的智慧與勇敢。
豬八戒貪財好色。我還記得他是因為醉酒調(diào)戲嫦娥，才被貶下凡間;當師傅被妖怪抓去時，便要求散伙，分行李，回高老莊做女婿。所以，豬八戒這一名字便成為了人們?nèi)枇R別人的臟話。但有時，我們卻也像豬八戒一樣，當遇到非常之大的困難時，便要退縮。但豬八戒最終不也修成了正果?在取經(jīng)路途中，雖然經(jīng)常被美色迷惑，難分敵我，但也是對大師兄言聽必從，對師傅忠心耿耿，也總算為取經(jīng)路途中，立下了汗馬功勞。豬八戒這一經(jīng)典的喜劇形象，經(jīng)過種種磨練，終于變成了好人。所以，再惡劣的人，再惡劣的習(xí)慣，只要自己愿意，經(jīng)過人生磨練，也能“改邪歸正”，做個好人!
沙僧呢，他善良、安于天命，遇到自己解決不了的困難時，便去找大師兄幫忙。不過，這恰恰是他的生存之道。我還清楚地記得，在沙僧第一次正式出場時，我便嚇了一跳——這真的是我心目中的沙僧么?瞧他面目猙獰，與悟空打?qū)φ?，竟是極像個反派角色。畢竟和悟空打不過，打不過跑還不行么?又不是非要與他們杠上。不過后來沙僧一直保持著憨厚隨和的形象。當初沙僧兇相畢露，于現(xiàn)在的憨厚，完全不能比較，這只能說沙僧在之后的取經(jīng)路途中，改變了自己的性子。他沒有悟空的神通廣大，也沒有八戒的甜言蜜語，便只有老老實實，任勞任怨。雖然有一點點平庸，但勝在憨厚，這就是沙僧的魅力!在人生的道路上，保持一顆平和的心，一樣能擁有屬于自己的一片天空。
所以說，這師徒四人合起來便是一個立體而豐滿的人，人所有的貪、嗔、愛、惡于他們身上體現(xiàn)得淋漓盡致。而人生呢，也就像取經(jīng)，磕磕絆絆，要不就是順利取到真經(jīng)，要不就是被妖魔吃掉。只要我們都能像這師徒四人那樣一路斬妖除魔，相信我們的結(jié)局一定會是前者。
讀書感想與心得篇七
通過讀《教育》，教育目的本來就是為了人的發(fā)展，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間，分享讀書心得感想。下面是本站小編為大家收集整理的《教育》讀書心得感想，歡迎大家閱讀。
前一段時間有幸讀了《新教育》這本書讓我深刻的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。古語云：“書讀百遍，其意自現(xiàn)”，身為教師給學(xué)生的示范只停留在讀一遍題目，又怎么能期待我們的學(xué)生認真審題呢?我們不能因為自己在備課時候充分把握了教材。熟悉了教學(xué)內(nèi)容，就認為學(xué)生也熟悉了。學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中收獲的不僅僅是知識。更多的應(yīng)是學(xué)習(xí)的方法。如果教師在每次讀題時能做到讀兩遍、三遍，指導(dǎo)學(xué)生如何來讀題。
讀完此書后讓我不禁感覺到擁有一名好教師的思想，能指導(dǎo)我們不斷地開拓自己的事業(yè)，努力地尋求科學(xué)的教育教學(xué)方法，使自己在教學(xué)活動中不斷地完善。但思想、主見不是天上掉下來的，“拿來”之后也要善于與時俱進，并且在長期實踐基礎(chǔ)上進行艱苦卓絕的思考。你想關(guān)于教學(xué)研究，怎么去選擇一個課題?怎么去定位，我覺得對我的幫助還是很大的，我打算利用寒假的時間再去讀幾本關(guān)于類似的書來提升一下自己。
書中講到：“理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;應(yīng)該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;應(yīng)該是一個善于合作、具有人格魅力的教師;應(yīng)該是一個充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師;應(yīng)該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師;應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí)、不斷充實自我的教師;應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師?！睂φ者@里提到的要求，我身為一名教師，覺得離理想的教師的距離很大。其中有很多要學(xué)習(xí)。這也需要在教學(xué)的過程中，不斷充實自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結(jié)失敗的原因。要完全做到書中所講的八點，當然這個過程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識，通過自身的努力，會慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距。
不過在這其中，我最想做的是一位極有愛心的教師。因為愛可以包容一切，可以逾越一切。教師愛學(xué)生，一個佷重要的表現(xiàn)就是相信每個學(xué)生。每個孩子都有巨大的潛能，而且每個孩子的潛能是不一樣的。有人可能認為潛能是要靠練習(xí)來挖掘，而我認為孩子的潛能要靠愛來挖掘。我愛我的學(xué)生，常會有這樣的一個念頭：某一天一個學(xué)生割破了手，我就不由自主地想到自己的兒子，要是自己的兒子割破了手，我會怎么樣?接下來的一切事情都很自然，學(xué)生也覺得你真的是很關(guān)心他。以后不管他在學(xué)習(xí)還是生活上碰到不愉快的事情，他都會找你訴說。師生關(guān)系的融洽，正是你首先付出了愛。所以說只要肯愛學(xué)生，就會換來更多的愛。
教育離不開愛。愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。就如夏丐尊先生所說的那樣：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育?！弊鳛橐幻處?，我們的工作對象是學(xué)生。我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會如何去愛自己的學(xué)生。
教師愛學(xué)生，首先要做到的是尊重學(xué)生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，輕者就此一撅不振，重者進而憤世嫉俗。現(xiàn)在的學(xué)生普遍在家里被父母長輩溺愛慣了，接受信息的途徑非常多而新潮，對于小學(xué)高年級學(xué)生處于青春期發(fā)育的第一階段的逆反心理很強，經(jīng)不起教師的批評和責(zé)罵。所以只有尊重我們的學(xué)生，尤其是學(xué)生的人格，才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生，也才能為學(xué)生所尊重。
教師愛學(xué)生，其次，要相信每一個學(xué)生。為人師表還要能推己及人，以彼之心，度己之腹。一件事情，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個角度看，卻未必沒有可諒之處。對于個別學(xué)生總無法及時完成作業(yè)，對于老師而言，這就是一個不認真至少是不重視學(xué)習(xí)的學(xué)生。然而從學(xué)生的角度來看，或許有別的原因，可能是客觀原因如家庭因素，可能是自身原因，如這個學(xué)生可能上課沒聽懂，作業(yè)不會做。也可能是作業(yè)量超出了他能負荷的范圍……。作為教師，應(yīng)設(shè)身處地思考，才能解決問題。時時用“己所不欲勿施于人”告誡自己，做到為人師表，尊重學(xué)生，相信學(xué)生，贏得尊重，贏得信任。
理想確實是理想，真的想做到也許很難，但它又給我們提供了一個前進的階梯，這樣不斷前行才會讓我們不斷進步!所以，要做一名理想的教師，首先必須具有遠大的理想，至少要有更高一點的理想以促使自己不斷前行。
新教育的核心理念之一就是“為了一切的人，為了人的一切”，是“為了一切的人”，而不是“為了每位學(xué)生”。這里的“一切的人”不僅指學(xué)生，還包括教師、校長、父母和一切與教育有關(guān)的人。新教育實驗的目的是“讓教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活”，主要通過改變教師的行走方式、學(xué)生的生存狀態(tài)、學(xué)校的發(fā)展模式、教師的科研范式來實現(xiàn)這一目的。在我看來，實現(xiàn)這一目的的過程實際上也是教師和學(xué)生一起成長的過程。
我認為，在新教育的實施過程中我們教師要努力做到一下幾點：
老師是學(xué)生的榜樣，要求學(xué)生做到的，老師要首先做到。比如營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才等等，我們老師就要首先做到，才能要求學(xué)生閱讀、寫作、演講、關(guān)心社會。教師要為學(xué)生樹立積極正面的榜樣。教師只有以身作則，為人師表，學(xué)生才會有法可效?！墩撜Z·子路》言：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。說的就是這個道理。
教給學(xué)生一生有用的東西。教給學(xué)生積極的人生態(tài)度，讓學(xué)生學(xué)會如何對待未來、對待工作、對待社會、對待學(xué)習(xí)、對待他人、對待自己。教給學(xué)生思考問題的方法，解決問題的能力，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣?；叵胛业慕逃?jīng)歷，我的老師們教給我的很多東西都一生受用，譬如守時。
用教師的專業(yè)發(fā)展，影響學(xué)生的成長。要特別注意的是是“影響”，而不是改變。這就需要教師不斷學(xué)習(xí)充實自我，通過專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作和專業(yè)共同體來實現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展。
在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，這不能不說是一筆最寶貴的財富。我會深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德!這就是師魂!
教師的成功，來自學(xué)生。要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么? 要教好自己的學(xué)生，首先必須認識學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。
我們一起行動，一起堅持，一起成長。只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。幸福完整的教育生活需要老師和學(xué)生共同來創(chuàng)造。
寒假里，我在校領(lǐng)導(dǎo)及同事的推薦下讀了著名教育專家朱永新的教育文集中的《新教育之夢》。一卷在手，讀后真是受益匪淺。將近五百頁的文字，分為六大部分。分別記載了朱永新的教育隨感。我很佩服這位專家能有這么執(zhí)著的精神對待他的教育事業(yè)，并且在自己的事業(yè)中有著豐厚的建樹。讀過他的文章，讓我有種愧疚，沒有理想的目標和動力實在不能稱得上有為青年，況且現(xiàn)在我還年輕，漫漫人生長路要走，我應(yīng)該用更多的時間去學(xué)習(xí)。
《新教育之夢》為我們講述了積極的人生態(tài)度以下幾個緯度：
一是對待未來的態(tài)度。二是對待工作的態(tài)度。三是對待社會的態(tài)度。四是對待學(xué)習(xí)的態(tài)度。五是對待他人的態(tài)度。六是對待自己的態(tài)度。
在這幾個態(tài)度中，我覺得對他人的態(tài)度與對自己的態(tài)度同樣重要。一個人能否與他人和諧相處，能否具有優(yōu)良的人際溝通能力，能否受到同事與朋友的尊重和愛戴，能否主動幫助別人，理解別人，是否具有積極的交往態(tài)度的體現(xiàn)。而對待自己是否又有自信，充分挖掘自己的潛能，把握各種機會鍛煉自己也是是否具有積極的自我能力的體現(xiàn)。如果我們能在教育過程中加強這些方面的訓(xùn)練，使學(xué)生形成積極的人生態(tài)度，可能會收到事半功倍的效果。
因此，我有了如下體會：
1、在教育教學(xué)上，我們不應(yīng)過分執(zhí)著于某一種觀念，而應(yīng)發(fā)揮我們的創(chuàng)新精神，從不同角度，各個方面來進行整體思考，各個突破。著力于培養(yǎng)我們的創(chuàng)新精神。
2、在教育教學(xué)中，注重情商的培養(yǎng)，而不僅僅只是開發(fā)學(xué)生的智商。事實上，興趣是最好的老師，熱情對的成長、發(fā)展能起更大的推動作用。
3、在日常生活中，我們經(jīng)常只顧及到自己的感受，而不能在學(xué)生的角度看問題，我們應(yīng)該深入學(xué)生的心理，真正了解學(xué)生的感受，這將有利于我們更好得處理師生互動關(guān)系。
4、生活中的故事很多，以教育為主題的故事更是叫我們眼見不鮮。我們已經(jīng)變的麻木，如果我們能把“它”一一記錄下來，在閑暇時拿出來翻翻，不又是別有一番一會。
5、生活如同一本書，其中蘊涵著不少的哲理和啟示。我們應(yīng)該多加觀察，多加思考，從中得些人生的蘊涵，這不僅是一種知識的獲得，更是一種人性的修養(yǎng)。
朱永新新教育的核心理念不是強調(diào)“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，而是突出“一切人”。朱教授認為，沒有教師的發(fā)展就沒有學(xué)生的發(fā)展，沒有家長的發(fā)展也沒有學(xué)生的發(fā)展。教育目的本來就是為了人的發(fā)展，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間。要關(guān)注學(xué)生和教師、校長、家長以及社會上所有人的發(fā)展。無論他是貧困的，還是富貴的;無論他是愚昧的，還是睿智的;無論他是健全的，還是殘疾的，都應(yīng)該讓他們快速地發(fā)展。
朱教授說，只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正地讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長。他認為，參加新教育實驗的所有學(xué)校的老師都應(yīng)該有自己的夢，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。每一個老師、每一個學(xué)生都要成功，相當部分的老師和學(xué)生都能夠成才。所有參與實驗的人都要感覺到自己在不斷地進步，成長并快樂著。
朱教授說，目前以成敗論英雄、以金牌論英雄、以升學(xué)多少論英雄的觀點是錯誤的。新教育實驗行動方案的關(guān)鍵是，教一些讓學(xué)生一輩子真正有用的東西。朱教授說自己是蘇州大學(xué)畢業(yè)的，但他并不認為自己比北大、清華的學(xué)生差。他說，我甚至可以到北大、清華去做老師做教授。關(guān)鍵是怎么樣讓學(xué)生有一個真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今天。
朱永新非常推崇“學(xué)生走出校門，忘記學(xué)校所教內(nèi)容后剩下的東西才是教育的成果?！痹S多人認為這非常精辟地詮釋了教育;也有人認為就剩不下什么了(我想，這里學(xué)校所教內(nèi)容，主要是指一些純粹的應(yīng)付考試的東西，這些東西，好多在實踐中是用不上的，注定是要忘記的;而那些在實踐中一刻也離不開的，是根本不會忘記的)。
為此朱永新指出，學(xué)生的課外活動一定不能少，該做的還是要做，只要是省內(nèi)游，安全工作做細一點，可以恢復(fù)學(xué)生的戶外游。不僅如此，還要多搞些這樣的戶外活動，哪怕是附近的博物館、園林等，使學(xué)生所學(xué)的知識在大自然中得到實踐。教學(xué)最關(guān)鍵的是如何讓學(xué)生更活躍一點，調(diào)動他們主動學(xué)習(xí)的積極性?，F(xiàn)在很多教師和學(xué)生埋怨沒有時間，那時他們都將時間用在了加班加點上，試問：加與不加究竟有多大的區(qū)別?不如將這些時間讓學(xué)生自由支配，讓他們在課余時間多讀一些書，現(xiàn)在有些學(xué)生對有些科目的什么定律、定理、公式都了如指掌，可遇到題目就不會做，原因就是沒看懂題目，這非常值得教師們反思。相信只要學(xué)生確實是進步了，社會會給予新教育一份肯定。
《教育》讀書心得
讀書感想與心得篇八
最近，我懷著十分崇敬的心情讀完了《紅巖》這本書，《紅巖》是一部中國軍事文學(xué)名著。
在紅巖里，我最欽佩江雪琴江姐。紅巖開頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經(jīng)在我心中樹立起來。當她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對殘酷的現(xiàn)實變得不堪一擊，擦干了淚水，重新站起來了。
最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走!前面帶路?！泵鎸χ讲奖平墓黹T關(guān)，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使海枯石爛、天崩地裂，也不會動搖。
試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的飯，拖拽著遍體鱗傷，強忍著傷口襲來的陣陣裂痛。然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰(zhàn)到底!
我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個真正的人，一個英勇堅強的人!
讀書感想與心得篇九
何遜曾經(jīng)說過一句話：“少壯輕年月，遲暮惜光陰?！币馑际钦f“小的時候不把時間放在眼里，年老了，后悔少年時不珍惜時間?！?/p>
我學(xué)習(xí)了《匆匆》一課，它是大作家朱自清寫的散文。這篇課文用了比喻、擬人、排比的修辭手法，這樣突出了時間的重要性，而典雅、樸實。本文講了作者圍繞“匆匆”兩字，細膩的刻寫了時間流逝的蹤跡。揭示了舊時代的'年輕人已有所覺察，但有為前途不明而感到彷徨的復(fù)雜心情，也表達了作者對虛度時光感到的無奈和惋惜。有人問：“為什么作者感到無奈和惋惜呢?”是因為作者覺得日子如飛，日子就像一滴水滴在大海里，那能有聲音、影子嗎?日子是用金錢換不來的，即使你有幾百萬、幾億元，可你一分鐘也買不來。我以后一定要珍惜時間。時間有可能從你打電腦時，從鼠標鉆過去;跳皮筋時日子從皮筋下溜過去;寫作業(yè)時從你筆下跨過去……當你覺察它去的匆匆了，日子便從我們的嘆息聲中輕輕的飄過了。
讀了《匆匆》一課我知道了，我們要珍惜時間。俗話說的好：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！闭f到這，我像起了我以前浪費時間的壞習(xí)慣：有一次老師讓我們做兩頁練習(xí)題，本來在下課就能寫完，可我在做題過程中東張西望，還在紙上畫畫，下了課我才寫了一面!這讓老師氣不打一處來，很很的批評了我，說：“周子揚，你這是浪費時間，浪費時間就是浪費生命，時間說過去就過去，可買不會來?！蔽耶敃r沉思片刻，對自己自言自語的說：“真實煩人，怎么能浪費時間呢?”我通過這件事，我知道時間的重要性了，時間比我們生命還重要，不管丟了什么東西也不能丟時間。
同學(xué)們，過去如果由于某種原因浪費了不少時間，那么就從現(xiàn)在開始抓緊每一天吧，因為只有抓住了今天，你才能贏得明天!
讀書感想與心得篇十
《子夜》成功地塑造了一批活生生的藝術(shù)形象。其中尤以吳蓀甫這個典型的創(chuàng)造最為出色。作為民族資產(chǎn)階級的代表，吳蓀甫有很強的事業(yè)心，不是庸碌卑瑣的人物。他有雄心，要把“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒，他有魄力，深諳“量小非君子，無毒不丈夫”的名言，知道怎樣將別人的命運掌握在自己的手中，他還有作為老練企業(yè)家的教養(yǎng)、閱歷和豐富的經(jīng)驗。然而，在半殖民地半封建的舊中國，他的事業(yè)寸步難行。他面臨著兩組矛盾，一是與帝國主義掮客，金融買辦資本家趙伯韜的生死角逐;二是與工人階級的尖銳對立。他置身于矛盾的中心，事件的進程使他性格的各個側(cè)面得到充分展示：他時而果決專斷，時而猶疑惶惑，時而信心堅定，時而頹廢恐怖，遇事好象成竹在胸，實則往往舉措乖張。吳蓀甫性格的豐富性、復(fù)雜性，正是中華民族資產(chǎn)階級兩面性的真實反映。
《子夜》里面，茅盾通過林佩瑤的嘴，說了一個基本觀念，吳蓀甫是她心目當中“二十世紀機械工業(yè)時代的英雄騎士和‘王子’”(第3章)。吳蓀甫一方面欺負比他小的企業(yè)，可是，比他背景更大的，像趙伯韜，他就斗不過他們，所以后來吳蓀甫就想，“他知道自己從前套在朱吟秋頭上的圈子，現(xiàn)在被趙伯韜拿去放大了來套那益中公司了”(第17章)，這也是“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”，無情的殘酷的商業(yè)競爭社會。作者描寫吳蓀甫的語調(diào)都充滿著激情：“蓀甫的野心是大的。他又富于冒險的精神，硬干的膽力;他喜歡和同他一樣的人共事，他看見有些好好的企業(yè)放在沒見識，沒手段，沒膽量的庸才手里，弄成半死不活，他是恨得什么似的。對于這種半死不活的所謂企業(yè)家，蓀甫常常打算毫無憐憫地將他們打倒，把企業(yè)拿到他的鐵腕里來?！?第3章)這個眼光和氣度是別人所沒有的，有一種氣勢非凡、居高臨下的感覺。茅盾在《子夜》中賦予吳蓀甫這個人物以浪漫的氣質(zhì)。
讀書感想與心得篇十一
對于一名共產(chǎn)黨員來說，《中國共產(chǎn)黨章程》就如一架導(dǎo)航儀，指引共產(chǎn)黨員前行;又如一面鏡子，規(guī)范共產(chǎn)黨員的言行。在全國黨的第十九次全國代表大會上，通過了《黨章》修正案的決議，具有深遠的歷史意義。
新《黨章》將習(xí)近平中國新時期社會主義思想寫入了黨章。在十八大之后的五年，中國發(fā)生了巨大的社會變化和歷史變革，過去的五年是不平凡的五年，成就是全方位的，開創(chuàng)性的，變革是深層次的，根本性的。習(xí)總書記的每一次重要講話都值得我們?nèi)ド羁填I(lǐng)悟，去深入學(xué)習(xí)，用來指導(dǎo)實踐。
新《黨章》將“中國夢”寫入黨章。我們的“中國夢”是國家能夠變得富強，人民生活能夠安康，在第一個一百年奮斗目標即將到來之際，全面建成小康社會，需要我們共同去努力，將其寫入黨章，就是要求我們黨員把全部精力投入到本職工作中，扎根基層，發(fā)揮起表率作用，帶動百姓共同努力建設(shè)偉大祖國。
新《黨章》將新時代管黨治黨要求和“四個意識”寫入黨章。新時代管黨治黨的要求就是堅持黨要管黨，從嚴治黨。加強黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進性建設(shè)和純潔性建設(shè)，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和紀律建設(shè)。“四個意識”是規(guī)范黨員日常生活的一個重要督促方式。每名黨員要從思想上正確認識“四個意識”，以“四個意識”為政治標桿，規(guī)范自己的一言一行，一舉一動，衡量自身距離合格黨員的差距，不斷查擺問題，不但要從行動上做到合格，更要在思想上做到合格。
《黨章》的修正，能夠更好的指引每名黨員前行，同時也昭示著全黨工作方向和發(fā)展藍圖，激勵著我們每一個黨員，作為基層的一名預(yù)備黨員，我們要積極向黨組織靠攏，在黨的光輝領(lǐng)導(dǎo)下，共同為建設(shè)我們的“中國夢”不懈奮斗。
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讀書感想與心得篇十二
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人;但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真?！?/p>
這一句就是教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)文化知識要用心，要努力，要刻苦，要實踐，要理論聯(lián)系實際，只有這樣，我們才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問，我們才能夠真正起到“學(xué)為人師，行為世范”的作用。才能成為一個真正有用的人，如果只重力行，對學(xué)問不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無法契合真理。
“讀書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”
這一句告訴我們讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即:用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問。讀書時要有規(guī)范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學(xué)習(xí)某一科目知識，就不能羨慕別的科目知識，這一科目的知識還沒有學(xué)習(xí)完，還沒有完全掌握，就不能學(xué)習(xí)其它科目。
“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問，求確義”
這一句告訴我們學(xué)習(xí)文化知識和技能，一定要有，一定要刻苦用功，絕對不能投機取巧。遇到難通的地方，要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達了，這正是 所謂書讀千遍，其義自見的道理。如果反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問題記下來，向有關(guān)的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。
“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”
書房要整理得簡單清潔，四面墻壁要保持干凈，書桌清潔，所用的筆、硯、臺要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個人讀書的目的心術(shù)不正，亂寫字的學(xué)生，就表示這個學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)有問題。我們一定要愛護好自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)習(xí)的環(huán)境維護得井井有序，才有益于我們的學(xué)習(xí)。懂得從人的微小動作去觀察每個人是否有用，有才，這確實是很有道理的。
“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。”
“非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致
“學(xué)為人師，行為世范”，做為一個學(xué)子，從小就要立志讀圣賢之書、學(xué)圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書，則千萬不能看，若在學(xué)習(xí)圣賢之教的過程中遇到了很大的困難時，絕不能自暴自棄，而是應(yīng)以圣賢為老師，為楷模，長期熏習(xí)圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的榜樣。這一句教導(dǎo)我們一定要接受圣賢之教，學(xué)以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運要掌握在自己的手里，改變命運靠自己的力量。
讀書感想與心得篇十三
每個人都有自己的童年。童年是一生中最難忘，最快樂的時光，但是高爾基的童年卻與別人不同。在媽媽的陪伴下我和媽媽一起讀了高爾基寫的--《童年》。
故事的主人公阿廖沙的童年很悲慘。三歲時父親病死，隨母親投奔外祖父。后來母親也改嫁了，阿廖沙就只能住在外祖父家中，可是外祖父的脾氣很暴躁，把家里弄得亂七八糟，烏煙瘴氣，并且經(jīng)常毒打孩子，還有他的兩個舅舅為了爭奪家族的財產(chǎn)而鬧的家里雞犬不寧。阿廖沙經(jīng)常驚恐不安，還好有慈祥善良的外祖母保護她，所以高爾基11歲就離開家去謀生。
我為自己高興，因為我沒有出生在那個時代，也沒有失去父母，沒有受過苦，而且我的家人也很疼愛我……和阿廖沙的童年相比，我的童年是快樂的，是幸福的，也是無憂無慮的。
記得我很小的時候，只要一到假期里，媽媽爸爸就帶我去各地旅游，我們?nèi)ミ^北京，大連，青島，昆明，大理，長沙，張家界，等很多地方。通過游歷各個地方的名勝古跡等，我長了見識，開闊了視野。知道了許多民族的風(fēng)俗習(xí)慣。有爸爸媽媽的陪伴，我的每一次旅程都記憶猶新。我的童年就是這樣歡樂，就是這樣幸福。所以，我要珍惜現(xiàn)在擁有的一切。
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