心得體會(huì)是我們對(duì)自身經(jīng)歷和感受的思考和總結(jié)，可以幫助我們不斷提升自己。要寫(xiě)好一篇心得體會(huì)，首先需要明確總結(jié)的對(duì)象和范圍?？梢赃x擇一個(gè)具體的學(xué)習(xí)項(xiàng)目、工作任務(wù)或生活經(jīng)歷作為總結(jié)的主題，然后按照一定的結(jié)構(gòu)和順序進(jìn)行敘述和歸納。在寫(xiě)作過(guò)程中，可以分析自己的收獲和成果，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，同時(shí)也要客觀公正地評(píng)價(jià)自己的表現(xiàn)，并提出進(jìn)一步提高的建議和計(jì)劃。此外，寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)還要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要、邏輯清晰，通過(guò)生動(dòng)的事例和體會(huì)來(lái)增加文章的可讀性和說(shuō)服力。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家寫(xiě)作有所啟發(fā)和參考。
一本書(shū)心得體會(huì)讀后感篇一
怎樣用錢(qián)是人生大學(xué)問(wèn)。錢(qián)能生錢(qián)，用好了能增值，否則，賠了夫人又折兵，反而落了一個(gè)不好的名聲。我們也往往用金錢(qián)的多少來(lái)衡量富人和窮人。很贊同星云大師的觀點(diǎn)：最富的窮人與最窮的富人。
聯(lián)系自己：
出生在普通家庭的我，過(guò)著平凡的生活，但我從父母那兒繼承了愛(ài)心、勇氣、奉獻(xiàn)。我把金錢(qián)看得很輕，這樣的人生卻收獲很多。金錢(qián)原本是用于消費(fèi)的，如果沒(méi)有足夠的金錢(qián)，也不要眼紅，不嫉妒，更不能強(qiáng)取豪奪，要坦然面對(duì)；有了金錢(qián)，不揮霍，不吝嗇，更不忘本變性，須泰然處之。我希望擁有更多的金錢(qián)，可以做更多的利人利已之事。我更懂得：人，不能做金錢(qián)的奴隸，而要做金錢(qián)的主人。
反思重構(gòu)：
如果讓我選擇：最富的窮人或是最窮的富人。我會(huì)毫不猶豫選擇后者。我可以用有限的金錢(qián)為家人買(mǎi)合意的小禮物，為此我收獲的是濃濃的親情；我把有限的金錢(qián)送給朋友解決他一時(shí)之需，為此我收獲的是珍貴的友情；我把有限的金錢(qián)救助給受災(zāi)的同胞，為此收獲的是高尚的心靈。如今，我把我的金錢(qián)觀傳遞給我的學(xué)生，。希望他們?cè)诮窈蟮娜松缆飞鲜斋@滿滿。我所教的科目和經(jīng)濟(jì)有決然的關(guān)系，注重金錢(qián)觀的教育很重要，培養(yǎng)良好的理財(cái)意識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)快樂(lè)人生。我告訴他們：我們是學(xué)生，還沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力，但是知識(shí)是不能用金錢(qián)買(mǎi)到的，如果同學(xué)們之間相互幫助，分享學(xué)習(xí)心得，我們就有雙倍的知識(shí)和思想。我們是最富有的人，實(shí)現(xiàn)了100%的利潤(rùn)。
現(xiàn)在由書(shū)中得到覺(jué)醒：熱忱是一種意識(shí)狀態(tài)，能夠鼓舞和激勵(lì)一個(gè)人對(duì)手中的工作戀戀不舍。把熱忱與工作結(jié)合在一起，工作就不會(huì)那么辛苦和單調(diào)了。熱忱能使我的整個(gè)身心充滿活力，使我不斷地提高自己的能力和工作興趣，使我精力充沛、工作效率大幅提高，而且不知疲倦。你的分享讓我們受益，謝謝！相信每天看到的你都是陽(yáng)光燦爛的。
《快樂(lè)的人生》是戴爾·卡耐基最具影響力的書(shū)籍之一在本書(shū)中，卡耐基闡明了這樣一個(gè)觀點(diǎn)；消除錯(cuò)誤思想和行為，在心靈中注入快樂(lè)，比割除身上的腫瘤和膿瘡還重要。該書(shū)的前三部分，闡述了要想得到快樂(lè)就必須“培養(yǎng)快樂(lè)的心理”、“不為別人的批評(píng)而不快樂(lè)”、“支配你的工作和金錢(qián)”；第四部分則由幾十位名人現(xiàn)身說(shuō)法，講述自己如何得到快樂(lè)的經(jīng)歷。
總之，這是一本引導(dǎo)人們踏上快樂(lè)的人生的書(shū)。
一本書(shū)心得體會(huì)讀后感篇二
前幾個(gè)星期，我讀了一本書(shū)，叫《穆斯林的葬禮》。
《穆斯林的葬禮》曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，作者是霍達(dá)。這部書(shū)講述了一個(gè)穆斯林家族六十年的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)時(shí)代交錯(cuò)著的愛(ài)情故事。從主人公韓子奇、韓新月身上，我們可以強(qiáng)烈地感受到一股頑強(qiáng)的生命力，和他們對(duì)生活的熱愛(ài)。發(fā)生在兩個(gè)時(shí)代，同時(shí)又是兩個(gè)民族之間的故事，愛(ài)情沒(méi)有完美的結(jié)局：梁君壁為了愛(ài)只能將妹妹冰玉趕走，韓天星和容桂芳被母親硬生生地拆散，韓新月和楚雁潮的愛(ài)情之花還沒(méi)來(lái)得及開(kāi)放，就隨著新月的死去而成了永久的遺恨。
作者將故事娓娓道來(lái)，隨之將一個(gè)天大的秘密在新月面前展開(kāi)，一個(gè)負(fù)罪的靈魂在新月面前顫抖——新月的親生母親，不是梁君碧，而是梁冰玉！她最終還是走了，離開(kāi)了這個(gè)世界，她對(duì)這個(gè)世界留戀也好，憎恨也罷，最終都離開(kāi)了！
這一切，都是因?yàn)橛?！是韓子奇那雙癡玉的眼睛，讓他跟隨了梁亦清，是沙蒙亨特的玉玦讓韓子奇重振了奇珍齋，同時(shí)，也是乾隆的翠佩使他心碎！
這部書(shū)充滿了強(qiáng)烈的民族氣息。我很喜歡這本書(shū)，對(duì)新月和楚雁潮的愛(ài)情感到惋惜，為梁冰玉的離開(kāi)感到悲傷，同時(shí)也為梁君碧的強(qiáng)硬感到有些憤怒，也有些憐憫——她為這個(gè)家付出得太多了，卻收獲了厭惡和悔恨??！
我建議大家看一看這本書(shū)，它充滿真情實(shí)感，我很喜歡它。
一本書(shū)心得體會(huì)讀后感篇三
因?yàn)樽x書(shū)會(huì)群里朋友的推薦，讓我很想去了解一下書(shū)中的故事，書(shū)的名字也讓人充滿好奇。
書(shū)上寫(xiě)著，“月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士”。其實(shí)，當(dāng)你看完整本書(shū)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，全書(shū)好像沒(méi)有一處提到六便士，但又時(shí)時(shí)刻刻在透露著關(guān)于“六便士”的問(wèn)題。
月亮高高在上，虛無(wú)縹緲，六便士看似很不起眼，卻很實(shí)在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時(shí)仍需抬頭仰望月亮，不忘追求夢(mèng)想，只有這樣生活才更有意義，而大部分人也為了六便士的生活選擇忙碌著。大多數(shù)讀完這本書(shū)的人，都會(huì)在讀后把感悟上升到理想這樣的高度，如同這本書(shū)名背后的含義：六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表現(xiàn)實(shí)與卑微，而月亮的皎潔則象征著理想與崇高，終究是少數(shù)人的專利。
想想現(xiàn)實(shí)中的大多數(shù)人，包括我們自己，常常被俗事纏身，被紛擾侵害，生來(lái)就開(kāi)始忙碌，忙著長(zhǎng)大，忙著工作，忙著交友，忙著遇見(jiàn)愛(ài)人……到死才會(huì)開(kāi)始安寧。為名為利，為世俗的眼光，卻很少為了自己那份熱愛(ài)?？偸菚?huì)說(shuō)有遺憾，總是不滿意自己現(xiàn)有的生活，總是會(huì)抱怨身邊人身邊事，但很多人還是選擇隨波逐流，極少人會(huì)沖破束縛追逐那份想要。之后，那些少數(shù)人成了瘋子。
在那些大多數(shù)人眼中，他們是笨蛋，為了不可實(shí)現(xiàn)的假想放棄原本安逸的生活，他們是怪人，走了一條沒(méi)有光亮的路。但為了一番熱愛(ài)變成瘋子又有何不可？敢于追求自己的想要有什么錯(cuò)？并沒(méi)有后悔過(guò)，所以才能在死神降臨時(shí)是帶著圓滿的心情而閉目。也許有些人生來(lái)就與常人不同，他們肩負(fù)著神秘使命，他們可以超脫世間一切束縛，有個(gè)東西一直在指引他們。其實(shí)那是真實(shí)的活著。我們?cè)撚兴荩驗(yàn)檫@條路對(duì)他們來(lái)說(shuō)很艱難，但又知足。反而我羨慕這些人。這才是真實(shí)的活著。試問(wèn)，我們又有多少人能夠如此率性的活著呢？所以我們很難像主人公那樣對(duì)自己的人生是沒(méi)有遺憾的。
生活是美好的，也是殘酷的，我們?cè)谙硎苓@個(gè)世界的同時(shí)，也背負(fù)了這個(gè)世界帶給我們的責(zé)任，所以在有了六便士的基礎(chǔ)之上，盡量活出自己想要的樣子，才是現(xiàn)實(shí)的。為了心中所愛(ài)放棄所有，也許我們還是缺乏勇氣的，更何況像主人公那樣的對(duì)繪畫(huà)如癡如醉的執(zhí)著以及過(guò)程中需要面對(duì)的一系列問(wèn)題，估計(jì)也是我們無(wú)法面對(duì)的。
一句話，做自己吧！適合的借鑒，不適合的就放下，不必糾結(jié)。
一本書(shū)心得體會(huì)讀后感篇四
《伊索寓言》真可謂家喻戶曉，它通過(guò)簡(jiǎn)短的小寓言故事，來(lái)體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺(jué)的真理。
讓我來(lái)講講《驢子渡河》的故事吧。主人要求驢把鹽馱到河對(duì)岸，驢不小心滑到了水里，爬到岸上時(shí)，鹽變輕了。第二天，驢想上次我掉進(jìn)水里身子變輕了，這次也會(huì)吧。于是，驢就跳下河去，果然鹽變輕了許多，主人發(fā)現(xiàn)了驢的陰謀，想治治它。這一次主人要求驢馱海綿到河對(duì)岸。驢以為跳下河會(huì)使馱的東西變輕，于是就跳下河去，結(jié)果差點(diǎn)淹死了。鹽放進(jìn)水里，被溶解了，所以變輕了。海綿放到水里，吸進(jìn)水結(jié)果變重了，就沉下水里，這個(gè)故事告訴我們，不能自以為是。只憑經(jīng)驗(yàn)辦事，會(huì)犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤的。
小時(shí)候，語(yǔ)文老師講的《吳牛喘月》這則成語(yǔ)故事，至今記憶猶新。生活在江淮間的牛被稱為吳牛。吳牛特怕酷暑，見(jiàn)了太陽(yáng)就喘粗氣。久而久之，它看到懸在夜空的月亮也誤認(rèn)為是太陽(yáng)，于是，就條件反射地喘氣粗氣來(lái)，故有“吳牛喘月”之說(shuō)。這就是一個(gè)典型的經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。
在生活中也有許多這樣的例子。有一次我也犯了經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。我是一個(gè)特愛(ài)玩模型的人。在我的桌上總會(huì)有一個(gè)工具箱，每次我都會(huì)把箱子里的刀具放得整整齊齊的。
這天，我正想從箱子里拿出一把工具刀，因印象中箱子里中的刀具總是放得井井有條的，故眼睛看著模型手便伸進(jìn)了工具箱，只是覺(jué)得一陣劇痛?？蓱z我手上全是鮮血。原來(lái)我的手被放得凌亂的刀子割開(kāi)了。哇!都怪自己憑經(jīng)驗(yàn)辦事造成了血光之災(zāi)，犯了經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。
這件事給了我血的教訓(xùn)，也讓我懂得了經(jīng)驗(yàn)主義要不得的道理。
一本書(shū)心得體會(huì)讀后感篇五
然而，每當(dāng)工作和生活狀態(tài)，在“讀書(shū)”這件事兒上，還是有不少問(wèn)題，于是先要自我檢討沒(méi)有在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成閱讀任務(wù)，也無(wú)不反映了不少年輕人的學(xué)習(xí)狀態(tài)：
一是忙。工作占據(jù)了一個(gè)人的白天大多數(shù)時(shí)間，而回家的家務(wù)繁瑣又占據(jù)了早晚的時(shí)間，讀書(shū)便成了擠時(shí)間完成的艱巨“使命”。
二是浮。越是信息接收多、事務(wù)處理多，便越會(huì)影響自己的心境，心一浮，便靜不下心、沉不下心來(lái)讀書(shū)。
分析到了問(wèn)題和原因，便想結(jié)合這樣一次讀書(shū)活動(dòng)和對(duì)自我學(xué)習(xí)能力提升的任務(wù)，去克服困難，堅(jiān)持一些好習(xí)慣，最終實(shí)現(xiàn)一些原本因?yàn)椴荒軐?shí)現(xiàn)的目標(biāo)，因?yàn)椤白x書(shū)”，是永不褪色的經(jīng)典“學(xué)習(xí)”之悟。
“如何閱讀一本書(shū)”，既是一本工具書(shū)，更是一本成長(zhǎng)讀本。它從閱讀的層次、分析閱讀、閱讀不同讀物的方法及閱讀的最終目標(biāo)，層層深入、教育引導(dǎo)，最終實(shí)現(xiàn)生命和心智的成長(zhǎng)。本書(shū)的的標(biāo)題和目錄讓我重新認(rèn)識(shí)了“讀書(shū)”，及對(duì)讀書(shū)的態(tài)度。
在接下來(lái)的時(shí)間內(nèi)，將從以下幾點(diǎn)做起：
一是提升主動(dòng)意識(shí)。每天抽出30分鐘時(shí)間靜心讀書(shū)，將《如何閱讀一本書(shū)》在8月底前完成第一次通篇閱讀。也要翻閱8月書(shū)單推薦書(shū)籍，完成讀書(shū)任務(wù)。
二是學(xué)會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)化。讀書(shū)，便是學(xué)習(xí)的過(guò)程，不論專業(yè)論點(diǎn)還是案例呈現(xiàn)，都源自生活各方面。學(xué)會(huì)把有用的知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化成實(shí)際操作，改變一些陋習(xí)，改變一些以往不足的觀念和意識(shí)，以不一樣的視野和思考力去看待和處理日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中的問(wèn)題。
三是樹(shù)立榜樣力量。家長(zhǎng)的言行直接影響孩子的舉動(dòng)。讀書(shū)既是自我學(xué)習(xí)，也是給孩子樹(shù)立良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的好方法，讓我讀書(shū)，帶動(dòng)家人特別是孩子的讀書(shū)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，在家中營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。
讀書(shū)，很難，也不難。先從意識(shí)和習(xí)慣開(kāi)始。作者：朱琳
一本書(shū)心得體會(huì)讀后感篇六
剛讀完《道德經(jīng)》，我從中遭到很多啟迪。作者老子是我國(guó)古代的著名思想家，哲學(xué)家。這本書(shū)是老子的亂世之道和人生哲學(xué)，而非我原以為的道德教材。固然只讀了20多頁(yè)，但是由于領(lǐng)悟力有限，通讀全書(shū)，能了解的一定有十之二三。
首先，老子概括了當(dāng)時(shí)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的變化，事物都向它相反的方向變?nèi)?。指出“物極必反”的通則，無(wú)論在哪一方面皆是如此的。
其次，老子認(rèn)識(shí)生活世界，看待生活的態(tài)度，主張貴柔、守雌，反對(duì)堅(jiān)強(qiáng)和進(jìn)取，老子的思想是無(wú)為。
如今的人普遍都以為他的思想十分消極，其實(shí)他的思想更多的包含了對(duì)廣闊勞動(dòng)人民的酷愛(ài)。他希望經(jīng)過(guò)它的思想來(lái)影響統(tǒng)治階級(jí)，讓老百姓可以得到更多涵養(yǎng)生息，讓老百姓安居樂(lè)業(yè)。
我認(rèn)為“無(wú)為”包含著順其自然不勉強(qiáng)去做的指導(dǎo)思想，因而能夠浸透到生活的各個(gè)方面。就比方說(shuō)教育理念中也能夠自創(chuàng)。俗話說(shuō)“強(qiáng)扭的瓜不甜”，學(xué)習(xí)是一件盲目自愿的事情，學(xué)生只要主動(dòng)的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件快樂(lè)的事，才干夠?qū)W有所成，這就需求我們教育者在教育理論中引導(dǎo)學(xué)生快樂(lè)、輕松、盲目、自愿的學(xué)習(xí)。教育中的無(wú)為而治，不是不論，而是因勢(shì)利導(dǎo)，絕不拔苗滋長(zhǎng)。不順應(yīng)自然規(guī)律，濫施各種生長(zhǎng)激素，不尊重孩子的意愿自覺(jué)參與各種奧數(shù)，學(xué)鋼琴，拉小提琴等培訓(xùn)常常適得其反。
同時(shí)老子的“物極必反”的思想似乎在預(yù)言今天的社會(huì)。人類所追求的所謂文化，所謂科技，現(xiàn)代化，都應(yīng)該是為人類效勞的，但是環(huán)境污染，能源耗盡，消費(fèi)率進(jìn)步，失業(yè)率上升，貧富差距的拉大，似乎又和所謂高科技有著密不可分的關(guān)系。人們?yōu)榱吮Ｗ」ぷ鞫ぷ鳎瑹o(wú)暇關(guān)注本身和家庭，有時(shí)間的時(shí)分沒(méi)錢(qián)，有錢(qián)的時(shí)分沒(méi)時(shí)間。又或者說(shuō)兩者都沒(méi)有。這樣的社會(huì)又怎能說(shuō)是美妙的呢？在高度興旺之后，人類當(dāng)有所回歸，以免到達(dá)極致走向另一面，走到無(wú)法挽回的地步。
老子不愧是我國(guó)古代十分巨大的思想家，而且在如今，他在全世界的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越孔子。老子的學(xué)說(shuō)“玄之又玄”，但是我卻沒(méi)有能發(fā)現(xiàn)“眾妙之門(mén)”，自古以來(lái)研討老子的人太多太多，但我總以為體會(huì)到“物極必反”，“無(wú)為”之類的人生哲學(xué)，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)更有意義。我以為他的許多觀念值得我們?nèi)ド钌畹厮妓鳌?/p>
一本書(shū)心得體會(huì)讀后感篇七
讀書(shū)是一種難能可貴的好習(xí)慣，每一本書(shū)總結(jié)著許多的智慧和人生的經(jīng)驗(yàn)，能夠給我們帶來(lái)不一樣的感悟和啟示。在閱讀過(guò)程中，我們不僅能夠獲得知識(shí)和技能，還可以培養(yǎng)自己的思考能力和判斷力。而在這篇文章中，我想要分享的是我所讀的一本書(shū)的心得體會(huì)。
第二段：書(shū)的概述
此次我所讀的書(shū)是《達(dá)芬奇密碼》，這是一本關(guān)于神秘學(xué)、歷史、文學(xué)和神學(xué)的結(jié)合體，由美國(guó)作家丹·布朗所著。這本書(shū)的主人公是哈佛大學(xué)教授羅伯特·蘭登，他為了解開(kāi)一個(gè)神秘組織的秘密，與美國(guó)國(guó)家安全局的女探員蘇菲·尼松聯(lián)手，展開(kāi)了一場(chǎng)刺激的冒險(xiǎn)之旅。書(shū)中穿插著達(dá)芬奇的繪畫(huà)、天啟預(yù)言以及教皇書(shū)庫(kù)中的珍藏書(shū)籍，有許多的人生哲學(xué)和人物性格分析，不同于一般的推理小說(shuō)。
第三段：對(duì)書(shū)的感想
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)丹·布朗并不僅僅是想要寫(xiě)一部?jī)H僅是推理小說(shuō)的作品，而是想要讓讀者在享受閱讀的快樂(lè)的同時(shí)，接受更深層次的啟示。通過(guò)縱橫交錯(cuò)的情節(jié)，筆者展現(xiàn)了一種大膽而神秘的思想，提出了對(duì)于人類文明、宗教及神學(xué)的深刻思考。游戲中的推理、神秘組織、宗教歷史以及物理學(xué)理論，這些內(nèi)容都對(duì)我提出了新的挑戰(zhàn)和激發(fā)了我的閱讀興趣。
第四段：對(duì)書(shū)中人物的分析
書(shū)中的人物形象深入人心，我特別欣賞主人公羅伯特·蘭登的形象，他的聰明才智超凡脫俗，同時(shí)又富有正義感和責(zé)任感。這讓我對(duì)于一個(gè)人的思想、性格長(zhǎng)相和言行舉止與他的專業(yè)背景之間的聯(lián)系有了更加深入的理解。他與蘇菲·尼克生一手提高了讀氣動(dòng)脈的高超技藝，雖然在險(xiǎn)境中生死未卜，但他們?nèi)匀粓?jiān)持著頑強(qiáng)的生命力與勇氣，同時(shí)又不失高尚的品德和思想深度。這些人物形象的注入與展示，不僅描繪了人類智慧的縮影，同時(shí)也引發(fā)了我在人物刻畫(huà)方面的深思。
第五段：結(jié)尾
總的來(lái)說(shuō)，此次閱讀的《達(dá)芬奇密碼》給我?guī)?lái)了不同尋常的啟示和體驗(yàn)。書(shū)籍中的推理、人物刻畫(huà)、文化背景、愛(ài)情與情感的表達(dá)以及對(duì)人生哲學(xué)的深度思考，都讓我在閱讀結(jié)束后從書(shū)中獲得了許多新的啟示。而閱讀，也成了我收獲知識(shí)和智慧的過(guò)程，這一生熱愛(ài)讀書(shū)，從不忘記的信條也因此被加強(qiáng)。
一本書(shū)心得體會(huì)讀后感篇八
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口、事業(yè)上的岔道口、個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。
——柳青
允許我擅自做主的化用溫斯頓《論奧威爾》中的一段話："當(dāng)一些作家還在為自己及作品尚活于世而慶幸時(shí)，路遙嘔心瀝血完成了他的《平凡的世界》后與世長(zhǎng)辭，以致我只能把妒忌換成尊敬和懷念。
巴烏斯托夫斯基在形容對(duì)契訶夫的喜愛(ài)時(shí)，用了一個(gè)特殊的詞："契訶夫感"。在閱讀路遙的過(guò)程中，冒昧的涌上一股感受："路遙感"?！度松愤@部中篇小說(shuō)，也許在大多數(shù)人的眼中，與《平凡的世界》難以同日而語(yǔ)。甚至有人不知有《人生》，只知有《平凡的世界》。但其實(shí)，人生是平凡的世界的序曲，平凡的世界是人生的展開(kāi)。
都說(shuō)書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！度松Ｕ嫒缙涿话愕碾y以捉摸，也許是我的愚蠢，讀了這些年，究竟沒(méi)有全然了其意。也許失去了兒時(shí)的戲謔相見(jiàn)，多了份莊重與嚴(yán)肅，反而少了許純真與坦率吧。
人生的道路總是艱難曲折的，小說(shuō)中的高加林無(wú)法避免的遭遇了人生的一場(chǎng)又一場(chǎng)洪荒。也許命中注定、在劫難逃；也許是"自作孽，不可活"。但試想，莫不都是人生嗎？就像所說(shuō)的那樣："人生就像舞臺(tái)，有喜劇，也有悲劇。"去偽存真，人生無(wú)非一場(chǎng)戲罷了。
雖然都在舞臺(tái)上演著這出戲，但妝具的背后，有虛偽、譏諷；亦有真情、至善。高加林被名利的大潮卷來(lái)卷去，摘去了所謂些許小人的面具，但終究在人生的道路上丟忘了根本，迷失了心性。他的人生跌宕起伏，但他只是茫茫人潮中的小人物，掀不起波瀾。在社會(huì)的蕩滌下，最終消亡殆盡，這是萬(wàn)眾人生的縮影。其實(shí)，人生的本質(zhì)沒(méi)有一帆風(fēng)順，只有任憑風(fēng)吹雨打，方可見(jiàn)雨后彩虹。人生與世間，來(lái)去縱橫，若白駒過(guò)隙。似高加林的人士，短短幾年，卻仿佛滄海桑田，人事變遷，嘗盡世態(tài)炎涼，止徒增悲喜爾！
之前講的好像太過(guò)籠統(tǒng)，其實(shí)陜北高原上的故事著實(shí)需要仔細(xì)回味。那個(gè)在人們印象中缺水、貧窮、風(fēng)沙漫天的地方，也許只有煤黑子、硬饃饃的地方，其實(shí)也有許多高原上的兒女在原上吊著嗓子唱著："上河里（哪個(gè)）鴨子下何里鵝，一對(duì)對(duì)（哪個(gè)）毛眼眼望哥哥……"的悠揚(yáng)信天游，在這個(gè)他們眼里可稱之為天堂的地方演繹著一個(gè)個(gè)奮斗拼搏的故事。因?yàn)椋@里是他們?nèi)松拈_(kāi)端。
一本書(shū)心得體會(huì)讀后感篇九
讀過(guò)回族著名女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》之后，小說(shuō)中的女主人公——梁君璧給我留下了深刻的印象。梁君璧個(gè)性鮮明，性格剛強(qiáng)，書(shū)中說(shuō)：璧兒還比母親更勝一籌，天資聰穎，長(zhǎng)于心計(jì)，家里的內(nèi)外開(kāi)支，都比母親還有數(shù)。雖不識(shí)字，卻全憑心算，安排得井井有條。剛剛十二三歲，就頂替了母親大半，幾乎梁亦清小小的“賬房”。梁冰玉卻叫她“管家婆”。我個(gè)人認(rèn)為她是一個(gè)能干、做事果斷、剛強(qiáng)，但眼里不揉沙子的人。
在小說(shuō)中，她與妹妹梁君玉的矛盾最突出。首先梁君璧是韓子奇的妻子，由于戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，韓子奇不得不帶著他用半生心血收藏的珍貴玉器，隨著沙蒙。亨特遠(yuǎn)渡重洋去了英國(guó)，受到愛(ài)情挫折的梁君玉執(zhí)意隨韓子奇前往。沒(méi)想到，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)他們?cè)谟?guó)一住就是十年，十年兩茫茫，他們與中國(guó)的親人完全失去了聯(lián)系。一再受愛(ài)情折磨的梁冰玉卻與相依為命的韓子奇產(chǎn)生了愛(ài)情，并生下了女兒韓新月?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，韓子奇在與梁君璧取得聯(lián)系后，他們又不顧一切的回到了魂?duì)繅?mèng)繞的北平，回到了闊別已久的“博雅宅”。他們沒(méi)有想到梁君璧無(wú)法忍受這母女倆，韓子奇又不肯為了愛(ài)情拋下愛(ài)子韓天星，絕望的梁冰玉留下韓新月后，獨(dú)自返回英國(guó)。從此，這姐妹倆反目為仇，失去一切聯(lián)系。表面看起來(lái)，梁君璧勝利了，但是從這一天起，韓子奇和梁君璧之間的夫妻感情也已名存實(shí)亡。從情感方面來(lái)說(shuō)，梁君璧是失敗的。
梁君璧是個(gè)獨(dú)斷專行且不懂愛(ài)情的的女人。從兒子天星的婚姻來(lái)能看出這一點(diǎn)。天星與同廠的女工小容子感情很深，但梁君璧看不起小容子的出身，設(shè)計(jì)讓小容子離開(kāi)了天星，并暗中撮合天星與新月的同學(xué)陳淑彥結(jié)婚，而天星一切都被蒙在鼓里，使得天星在廠里抬不起頭來(lái)。梁君璧親手毀了兒子的愛(ài)情，毀了他的名聲，但她是最愛(ài)天星的，她想兒子設(shè)計(jì)人生，兒子不理解她，甚至恨她，因?yàn)樗欢異?ài)情。
其實(shí)梁君璧又是最大的受害者，她留住了韓子奇，但他失去了韓子奇的心。她把對(duì)韓子奇和梁冰玉的恨轉(zhuǎn)嫁給了可憐的新月，其實(shí)當(dāng)新月年紀(jì)輕輕撒手人寰時(shí)，她何嘗不痛苦。
梁君璧雖然得到了想要的東西，卻沒(méi)有去珍惜她，也許內(nèi)心的痛苦太多太多……
一本書(shū)心得體會(huì)讀后感篇十
“當(dāng)愛(ài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)”——這是我讀完路遙先生的《人生》后，感觸最深的一句話。
如果現(xiàn)實(shí)是一片海，高加林（以下簡(jiǎn)稱“高”和劉巧珍（以下簡(jiǎn)稱“劉”）曾經(jīng)同在海的此岸，而黃亞萍（以下簡(jiǎn)稱“黃”）和張克南（以下簡(jiǎn)稱“張”）在海的彼岸，這兩對(duì)人在他們的世界里書(shū)寫(xiě)著愛(ài)的篇章。但隨著對(duì)現(xiàn)實(shí)的跨越，他們之間的感情也在發(fā)生著激烈的變化。
當(dāng)愛(ài)第一次面對(duì)現(xiàn)實(shí)，高選擇了劉，黃選擇了張，盡管高與黃之間曾有過(guò)懵懂的情感，但現(xiàn)實(shí)的鴻溝最終讓他們?nèi)ッ鎸?duì)眼前的愛(ài)情。轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在高的叔叔復(fù)員歸來(lái)，使得高有了到縣里去工作的機(jī)會(huì)，也正是客觀條件的變化，為高與黃再續(xù)前緣鋪平了道路，由此展開(kāi)了高在劉與黃之間感情的碰撞。高所面臨的并不是兩個(gè)人的幸福，而是關(guān)乎四個(gè)人的未來(lái)。
當(dāng)愛(ài)第二次面對(duì)現(xiàn)實(shí)，高經(jīng)過(guò)心理斗爭(zhēng)，選擇了黃。從此進(jìn)入了四個(gè)人復(fù)雜的情感糾葛。高與黃的牽手，似乎是體現(xiàn)了八十年代青年勇敢追逐真愛(ài)，尊重個(gè)人情感。但這些是建立在背信棄義和劉與張痛苦的基礎(chǔ)上，所以他們的做法是值得我們反思的。
當(dāng)愛(ài)第三次面對(duì)現(xiàn)實(shí)，高丟了縣里的工作，而黃因?yàn)閻?ài)情并沒(méi)有隨他回農(nóng)村?？梢?jiàn)，黃對(duì)高的愛(ài)是有現(xiàn)實(shí)前提的。但此時(shí)的劉已經(jīng)在高離去后心灰意冷，嫁給了她并不愛(ài)的馬栓，一個(gè)一直深愛(ài)著她的老實(shí)的農(nóng)村小伙子。而高不得不又再次面對(duì)感情和生活的泥淖。
小說(shuō)的結(jié)尾，劉巧珍的愛(ài)再次照亮了灰色的現(xiàn)實(shí)。她求高明樓，能再讓高加林教書(shū)。可以說(shuō)，劉的農(nóng)村姑娘那種執(zhí)著的愛(ài)和黃因現(xiàn)實(shí)而變的自私的愛(ài)，是本篇小說(shuō)所要呈現(xiàn)給我們的兩種不同環(huán)境下成長(zhǎng)的人對(duì)愛(ài)情不同的理念。
讀完本篇小說(shuō)，很多人都為高加林的選擇感到惋惜，對(duì)他沒(méi)有和劉巧珍成就郎才女貌的傳統(tǒng)婚姻結(jié)局而惋惜。但我想說(shuō)，這就是現(xiàn)實(shí)，每個(gè)人都必須對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。所以，每當(dāng)我們?cè)谏钪忻媾R選擇的時(shí)候，一定要冷靜?？辞宄嬲龑?duì)你付出真心的那個(gè)人，不要在虛名的覆蓋下模糊了雙眼。
黃亞萍可以背叛張克南，難道就不會(huì)放棄你高加林嗎？
一本書(shū)心得體會(huì)讀后感篇十一
林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“我覺(jué)得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初必須會(huì)大笑，然后笑他自我竟然會(huì)這樣笑，最后會(huì)覺(jué)得此刻很需要這種學(xué)說(shuō)。至少，這會(huì)是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自我就是如此?！蔽蚁脒@也是每一個(gè)人讀《道德經(jīng)》的感受了吧。
其實(shí)每個(gè)民族都會(huì)有智者，會(huì)站在人群前面，站在天地之間把他所能看到的世界告訴給他的每一個(gè)人。告訴后人，這個(gè)世界是什么樣的，我們要怎樣樣才能活得更好，更長(zhǎng)久，如何才能不被別人，被自我滅亡。而老子便是這樣貌的一位智者。
老子將一切歸咎于“道”，他認(rèn)為道是宇宙的本體，世間萬(wàn)物都是由道衍生而成的，故有：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！薄坝形锘斐?，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立不改，周行不殆，能夠?yàn)樘煜履浮Ｎ岵恢涿?，字之曰‘道’”。于是我們后人再次基礎(chǔ)上理解的“道”便是——道是混沌是無(wú)極，由此生出鴻蒙之氣，內(nèi)含陰陽(yáng)，再生而為天地人三才，進(jìn)而構(gòu)成世間萬(wàn)物。但是老子又說(shuō)了“道可道，十分道；名可名，十分名?！币馑季褪钦f(shuō)道是不能用語(yǔ)言所說(shuō)出來(lái)的?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然?！边@就是天道關(guān)系。
“道”生萬(wàn)物，但是“道”亦為虛幻。在恍惚虛幻中，它含萬(wàn)物之影象；有含形色之實(shí)體；其實(shí)老子的“道”，就是事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律。它先于天地而生，周而復(fù)始。這天，科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)，科學(xué)家們也證實(shí)了自然界的發(fā)展是有規(guī)律的，它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的軌跡運(yùn)行。人們能夠用必須的方法去認(rèn)識(shí)它、體驗(yàn)它、并按照客觀規(guī)律改造它。由此觀之，老子在《道德經(jīng)》中就已經(jīng)揭示了宇宙的起初和自然的本源，這比之西方近現(xiàn)代的理論學(xué)說(shuō)早了兩千多年。
老子的“道”，寓意精深，無(wú)法企及。使得我們只能用仰望的目光觸及他深刻的思想。而老子所提倡的“徳”也被為后世奉行為處世哲學(xué)。
“道”是事物固有的規(guī)律，是神秘難測(cè)而又隱蔽在事物內(nèi)部的東西，是不可理喻的東西，是不可及的。而“德”則是“道之功”、“道之用”，是人們認(rèn)知事物和改造事物的一種人為行為，是能夠理解理解的，是人們可及的。
“德”不是我們通常以為的道德或德行，而是修道之人必備的世界觀、人生態(tài)度以及為人處世之方法。他講究“圣人無(wú)心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信?！薄吧仙迫羲薄胺蛭▎菔侵^早服，早服謂之重積德?！?/p>
老子在自然界萬(wàn)事萬(wàn)物中最贊美水，認(rèn)為水之德是最近于圣人之德的。而理想中的“圣人”，是道的體現(xiàn)者。五行之體，水為最微，處于最末。善居道者，為其微，不為其著；處眾之后，卻常德眾之先。以不爭(zhēng)而爭(zhēng)，以無(wú)私而私。這就是水的最顯著特性。水滋潤(rùn)萬(wàn)物卻無(wú)取于萬(wàn)物，并且甘心停留在最低洼、最潮濕的.地方。寧處別人之所惡也不去與人爭(zhēng)利，所以別人也沒(méi)有什么怨尤。水有其種種美德堪比圣人，堪謂之“道”。但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人人都往高處走，難免競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)就有爭(zhēng)斗，有爭(zhēng)斗自然就有流血犧牲。水比人明智，甘居下位，滋潤(rùn)萬(wàn)物而不居功自傲，清凈無(wú)為而又無(wú)所不為。“上善若水”，就是一種開(kāi)朗樂(lè)觀的人生態(tài)度。一種修德的必備境界，一種養(yǎng)身之術(shù)。我們心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我們離道就更近一層，更能體會(huì)到人生的終極哲理。
老子云“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”、“圣人常無(wú)心，以百姓心為心”。一言道破天下之事，看破人生之理。世上本無(wú)善惡貴賤，人與人本無(wú)爭(zhēng)斗之意，天地萬(wàn)物本和諧融洽。但由于世人皆需追逐自我所需，覓求自我生存發(fā)展之本，于是不斷于天地之間人世之中苦心經(jīng)營(yíng)、算計(jì)不已，一切仁義與邪惡也相反而成。天地本無(wú)成人與害人之心，但卻造就人際錯(cuò)綜復(fù)雜，世間本無(wú)圣人之現(xiàn)，但卻成就社會(huì)等級(jí)。一切本自然，但卻一切又進(jìn)入繁雜之社會(huì)，天地萬(wàn)物、圣人百姓本自然相處，無(wú)私無(wú)公、無(wú)善無(wú)惡；卻人與人終究擺脫不了關(guān)系往來(lái)，免不了融于社會(huì)，因此一切紛爭(zhēng)痛苦皆至。一切人之所想，一切人之欲，一切人之愿，一切人之求，但所有種種皆需要人自我內(nèi)省不已，都需要自我能夠達(dá)物達(dá)人進(jìn)而才能達(dá)己。
當(dāng)然每本書(shū)都有瑕疵，《道德經(jīng)》也不例外，他最大的弊病在于過(guò)于虛幻，有種避世的消極狀態(tài)，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，這種消極狀態(tài)斷然是不行的。但是只要我們采擷其長(zhǎng)，也會(huì)有不少的收獲。
讀罷此書(shū)，掩卷暇思，不禁嘆服古代人民對(duì)自然崇高的敬意，對(duì)人生透徹的洞悉。這樣如璣似玉的文字，清新暢懷的生活方式，高屋建瓴的理論，雖不盡善盡美，也無(wú)可顛覆了。
又云：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道?！睂哟尾灰粯?，領(lǐng)悟的道就有區(qū)別。道法自然，道亙古不變，看的就是不一樣人不一樣心境的理解。讀完此書(shū)，受益良多，無(wú)以為饋，愿共享此書(shū)之精華。
一本書(shū)心得體會(huì)讀后感篇十二
在夜深人靜的時(shí)候，我總喜歡思考人生。但總覺(jué)得思考的很不徹底，同時(shí)感到特別膚淺。但自從我閱讀《人生》后，對(duì)人生終于有了一番別樣的理解。
《人生》是路遙的成名作，馬云曾這樣評(píng)價(jià)道：“18歲時(shí)，我是蹬三輪的零工，是《人生》改變了我的人生?！笔前?，正如作家柳青而言：人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步。所以路遙的《人生》猶如一位經(jīng)事的老人，耐心的給我們解剖人生的真諦。此部書(shū)對(duì)那個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期中錯(cuò)綜復(fù)雜的生活矛盾進(jìn)行了放映和闡述，并以人物的心理的活動(dòng)和命運(yùn)展現(xiàn)出來(lái)，尤其挖掘人物的精神境界。在路遙的筆下，主人公就不只是道具了，而在演繹著一段段曲折的人生。但在實(shí)質(zhì)上，這些主人公卻早已經(jīng)復(fù)活，重生在每一個(gè)讀者的心里。
此書(shū)中，作者不僅塑造了像高加林，劉巧珍，德順老漢一系列的正面人物，同樣也把劉立本，高明樓等反面型的人物寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。但作者并未一味的贊揚(yáng)一些人，也未尖刻的批判某些人。他只是陳述生活的現(xiàn)象，幫助讀者更好的解讀人生。
《人生》中的主人公高加林，作者用的筆墨最多。他是一個(gè)生活在農(nóng)村和城市交叉地帶的，充滿青春活力的，但在強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)面前無(wú)法掙脫的年輕人。他，一個(gè)二十多歲的人，便多次碾轉(zhuǎn)在農(nóng)村與城市之間。經(jīng)歷了農(nóng)村—城市—農(nóng)村—城市—農(nóng)村的曲折與無(wú)奈，同時(shí)穿插了與農(nóng)村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍的情感糾葛與矛盾。因此，他可稱為一個(gè)線索性的人物。他的身上既有農(nóng)村與生俱來(lái)的樸實(shí)、善良和一種對(duì)本分的堅(jiān)守，然而又帶有新一代知識(shí)青年的朝氣、瀟灑和才華，或者說(shuō)是一種掙脫現(xiàn)狀的堅(jiān)毅。從書(shū)的開(kāi)頭我們就知道他原本是一個(gè)土生土長(zhǎng)的莊稼人，是農(nóng)民的兒子，所以他深深的明白在貧瘠的山村當(dāng)一輩子農(nóng)民意味著什么。雖然他從不鄙視農(nóng)民，但他自己卻從來(lái)都沒(méi)有當(dāng)農(nóng)民的精神準(zhǔn)備。他不愿意像他父親一樣一輩子做土地的主人或者是奴隸，他希望自己未來(lái)生活在美麗的城市。因此，高家村八月迷人的田野縱然美得讓城里人都羨慕，但對(duì)于他來(lái)說(shuō)，那已經(jīng)太渺小了。
當(dāng)高明樓為了自己的兒子當(dāng)民辦教師，將原本是他的職業(yè)的教師撤銷(xiāo)后，高加林就在心里進(jìn)行了一場(chǎng)可謂是生與死的掙扎。他悲觀，他失望，他痛苦，所以他瘋狂的參加勞動(dòng)，想要讓勞動(dòng)占據(jù)整個(gè)思想，從而使自己不幻想。但他內(nèi)心對(duì)城市的那種激烈的期盼始終像毒蟲(chóng)一樣啃噬他的心靈，他活在矛盾中了。然而就在這個(gè)時(shí)候，他人生中的第一個(gè)女孩劉巧珍出現(xiàn)了，她得愛(ài)質(zhì)樸而純真，真切的關(guān)懷讓他屈服。然而我認(rèn)為劉巧珍的出現(xiàn)只是加林在失意時(shí)精神的一種慰藉罷了。后來(lái)一次偶然的機(jī)會(huì)，他又一次會(huì)到他朝思暮想的城市中，他的心又一次踴躍起來(lái)。通訊干事這個(gè)職位讓他的自尊得到充分的滿足，才華也得到很好的體現(xiàn)，他開(kāi)始小有名氣了。也遇到了一生中的第二個(gè)女孩黃亞萍。因?yàn)辄S亞萍是一個(gè)現(xiàn)代的城市女性，有那種城市女孩特有的任性和勇敢，高加林被她得才華和家勢(shì)深深的吸引。于是他設(shè)法斷絕了與劉巧珍的戀愛(ài)關(guān)系，反而不顧父親和德順爺爺?shù)膭窀妫蛠喥奸_(kāi)始了夢(mèng)一樣的戀愛(ài)生活。他感到自己和亞萍的結(jié)合是世界上最美妙的事情。但好夢(mèng)往往難圓，他那走后門(mén)當(dāng)記者的事情被人揭發(fā)了，沒(méi)有人會(huì)為了他的才華而重用他，他唯一的路就是再回到農(nóng)村中去。他的夢(mèng)又一次破裂了。帶著失望回到農(nóng)村時(shí)發(fā)現(xiàn)親愛(ài)的巧珍在一陣失戀的痛苦后已經(jīng)嫁作他人婦。他一下子知道自己從哪里來(lái)，現(xiàn)在又要到哪里去了。于是鐵了心要好好的做個(gè)農(nóng)民。以后的高加林作者未敘，但我想他以后縱然再經(jīng)歷些風(fēng)雨，也會(huì)多一分慎重實(shí)際，少一分浮華。
高加林的坎坷與曲折我深表同情，我不愿將他稱贊為英雄或者是模范，也不愿赤裸裸的指責(zé)他是懦夫或者負(fù)心漢。因?yàn)槲覀€(gè)人覺(jué)得生活往往表現(xiàn)出復(fù)雜的形態(tài)，對(duì)于一個(gè)剛剛走上征途的年輕人，要他完全的撥開(kāi)生活中的表面的東西，鉆探到生活的深層次中去，是很不現(xiàn)實(shí)的，也不可能實(shí)現(xiàn)的。
其實(shí)，高明樓，劉立本，巧珍，亞萍，德順，加林以及他爸媽…無(wú)論是善人還是反面的人，他們都在品讀自己甚至是他人的人生。所以我個(gè)人認(rèn)為路遙先生不對(duì)他們做人格上得評(píng)價(jià)是非常正確的。
從中我們也可以領(lǐng)悟到：生活是復(fù)雜的，現(xiàn)實(shí)是真實(shí)的，我們無(wú)論在何時(shí)都不能丟棄自己的原則和自己的根。倘若我們不立足于現(xiàn)實(shí)，不把握自己的原則，那在人生的岔口上很容易迷失方向的，進(jìn)而走錯(cuò)了人生路。柳青的話很及時(shí)，緊要處只有幾步，一旦走錯(cuò)著幾步，損失的也許就是美好的愛(ài)情或者是人生的關(guān)鍵，以至于影響自己的一生。所以我們?cè)谧呙恳徊綍r(shí)，都要多一分慎重與原則，少一些虛幻與浮華。當(dāng)我們真正以一種洗凈鉛華的心去解讀人生的時(shí)候，人生就會(huì)綻放出花朵，讓我們觀賞她得多姿，領(lǐng)悟她的內(nèi)涵。我深信，自己把握自己的命運(yùn)，絕不是句空話。人生就像一座高山，我們爬它的時(shí)候，也許前面有一片片阻礙的洼地，但當(dāng)我們真正通過(guò)了它們，我們就有機(jī)會(huì)去爬另外一座更高的山峰了。
更多的感受需要每一個(gè)人去體悟，我想，會(huì)有不一樣的收獲。書(shū)永遠(yuǎn)是一種享不盡的精神食糧。
一本書(shū)心得體會(huì)讀后感篇十三
清華大學(xué)第15食堂曾有一位廚師，以630分的英語(yǔ)托福成績(jī)震驚海內(nèi)外，被譽(yù)為“清華饅頭神”。
這是一個(gè)很勵(lì)志的故事，同時(shí)這也是一個(gè)真實(shí)感人的故事，這個(gè)故事的主人公是一個(gè)叫張立勇的“平凡”的人。
張立勇的父親很自責(zé)，他覺(jué)得是自己不爭(zhēng)氣，沒(méi)有能力給兒子一個(gè)好的環(huán)境，還讓兒子為這個(gè)家操心，輟學(xué)、打工、受人白眼、抬不起頭……這位父親認(rèn)為都是自己的錯(cuò)，而張立勇卻完全不這么想，她只記得那個(gè)抱著發(fā)燒的自己無(wú)助痛哭的、那個(gè)為自己賺學(xué)費(fèi)差點(diǎn)被馬蜂蟄丟性命的、那個(gè)到處磕頭借錢(qián)一次次將學(xué)費(fèi)交到自己手中的正是眼前這個(gè)一直在自責(zé)的父親。
只有通過(guò)自己的努力，才能讓人刮目相看，才能證明自己，自己所做的都是要讓家人幸福，要讓別人認(rèn)可自己的實(shí)力。
一本書(shū)心得體會(huì)讀后感篇十四
《如何閱讀一本書(shū)》在“初淺的閱讀”一節(jié)中，作者提出：“頭一次面對(duì)一本難讀的書(shū)的時(shí)候，從頭至尾讀完一遍，碰到不懂的地方不要停下來(lái)查詢或思索。”
這似乎令人有些不理解。讀書(shū)，不就是為了讀懂讀通順嗎？怎么對(duì)待不懂的不認(rèn)識(shí)的字詞都不能停下來(lái)查詢或是思索的呢？看了作者的分析闡述，你不得不贊同他們的理念。當(dāng)你讀一本書(shū)，發(fā)現(xiàn)其中有許多疑點(diǎn)，并且時(shí)不時(shí)地停下來(lái)的時(shí)候，你一定會(huì)感到畏懼，感到煩惱，于是，在你還沒(méi)將書(shū)看完，甚至看到一半的時(shí)候，你的讀書(shū)的興趣也就蕩然無(wú)存了，這樣你就被這些困難所糾纏所左右。所以，為了讓自己多少對(duì)這本書(shū)有所了解，你就必須義無(wú)反顧地讀下去，并且學(xué)會(huì)略過(guò)那些讀不懂的地方，很快你就能看到你能看懂的內(nèi)容，這樣，當(dāng)你把這本書(shū)讀完的時(shí)候，至少，你對(duì)這本書(shū)的內(nèi)容有了或多或少的了解，這比你什么都不了解，不是要好得多了嗎？至少在瀏覽了一遍之后，你才能決定我是否需要認(rèn)真的學(xué)習(xí)；如果自己再次閱讀的時(shí)候，自己對(duì)其中的難點(diǎn)和重點(diǎn)多少有了了解，學(xué)習(xí)和思考也就有了明確的方向甚至方法了。
所以，“頭一次面對(duì)一本難讀的書(shū)的時(shí)候，從頭至尾讀完一遍，碰到不懂的地方不要停下來(lái)查詢或思索”，我覺(jué)得是非常中肯的閱讀建議。
遺憾的是，我們?cè)谶M(jìn)行閱讀教學(xué)中，總會(huì)要求學(xué)生去注意那些讀不懂的地方，并會(huì)教導(dǎo)學(xué)生，碰到不認(rèn)識(shí)的字，可以去查字典，或是去問(wèn)他人。可是，結(jié)果呢，一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生就被糾結(jié)在這樣的解惑釋疑中，浪費(fèi)了完整閱讀的機(jī)會(huì)，時(shí)間過(guò)去了，課文內(nèi)容是什么，學(xué)生居然一無(wú)所獲。這真算得上現(xiàn)代閱讀教育的一大弊端了。
好在我不知什么時(shí)候，竟然意識(shí)到了這種教育方法的弊端。一般的情況下，在我的閱讀教學(xué)中，便開(kāi)始注重讓學(xué)生進(jìn)行初淺閱讀的體驗(yàn)。引入課題后，便會(huì)十分重視給予學(xué)生完整閱讀課文的時(shí)間，既不要求他們提問(wèn)，也不要求他們識(shí)字，只是要求他們從頭至尾閱讀，然后談?wù)劤踝x后的收獲，或是思想上的認(rèn)識(shí)，或是人物性格的體驗(yàn)，或是好詞好句的欣賞都行，一點(diǎn)兩點(diǎn)也行，三言兩語(yǔ)也可，只要是學(xué)生初淺閱讀后的真實(shí)體驗(yàn)就好。至少在第一課時(shí)里，學(xué)生對(duì)文本有了了解，有了接觸，也為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和思考打下了基礎(chǔ)。
正如作者在談到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，引入了閱讀莎士比亞的戲劇，本來(lái)是一件快樂(lè)的事情，但是一代代的高中生被逼著一幕一幕的念，一個(gè)生字一個(gè)生字地查，結(jié)果是他們從來(lái)就沒(méi)有真正讀過(guò)莎士比亞的劇本，等到讀到最后的時(shí)候，他們已經(jīng)忘記了開(kāi)始是什么，也無(wú)法洞察全劇的意義了。與其強(qiáng)迫他們接受這種裝模作樣的做學(xué)問(wèn)的讀法，不如鼓勵(lì)他們一次讀完全劇，然后討論他們?cè)诘谝淮伍喿x中所收獲的東西。只有這樣，他們才算做好了接下來(lái)仔細(xì)又專心研究這個(gè)劇本的準(zhǔn)備，，因?yàn)樗麄円呀?jīng)有了相當(dāng)?shù)牧私?，可以?zhǔn)備再學(xué)一點(diǎn)新的東西了。如此，我把初淺的閱讀有效地融入到閱讀教學(xué)中的改革，似乎找到了專家的理論指導(dǎo)了。
這種感覺(jué)真好！
一本書(shū)心得體會(huì)讀后感篇十五
書(shū)是人類的朋友；書(shū)是知識(shí)的源泉；書(shū)是給予人類啟發(fā)的美好物品；書(shū)是......書(shū)的作用是無(wú)窮無(wú)盡的。然而，在自己所讀過(guò)的書(shū)中，每個(gè)人都有一本自己最喜愛(ài)讀的書(shū)，百讀不厭的一書(shū)本。有這么一本感人的書(shū)讓我愛(ài)不釋手，它就是《青銅葵花》，聽(tīng)我介紹介吧！
最近，我和爸爸媽媽一起閱讀了一本名叫《青銅葵花》的書(shū)，里面講述了一位城里女孩葵花和農(nóng)村孩子青銅一起成長(zhǎng)的故事。
在葵花5歲的時(shí)候，他的爸爸寫(xiě)生時(shí)因?yàn)橐馔舛凰退?，被青銅一家收養(yǎng)了。雖然這個(gè)女孩不是青銅父母親生的，但是他們就把葵花當(dāng)作自己的孩子一樣細(xì)心照顧。這個(gè)啞巴哥哥也把她當(dāng)作自己的親妹妹一樣看待，并不怨恨她把屬于自己的愛(ài)搶走了一部分。青銅的奶奶也是對(duì)這個(gè)領(lǐng)來(lái)的孫女百般疼愛(ài)，到了青銅和葵花上學(xué)念書(shū)的時(shí)候，由于家里窮，只能供他們倆其中一個(gè)上學(xué)。雖然他們兄妹都很渴望念書(shū)，然而考慮到家中的狀況，青銅選擇了讓步，讓妹妹上學(xué)，自己依舊做個(gè)放牛兒。
葵花上學(xué)的時(shí)候沒(méi)有令父母失望，她雖是他們班年齡最小的，但也是這個(gè)班成績(jī)最好的，這令許多老師、家長(zhǎng)都十分疼愛(ài)這個(gè)聰明、可愛(ài)的孩子。哪位家長(zhǎng)的孩子做錯(cuò)事了，作業(yè)寫(xiě)錯(cuò)了，都忍不住拿自己的孩子和葵花做比較，這使班里的孩子們都十分羨慕她。
到了十二歲的時(shí)候，葵花和青銅的衣服小了，他們的奶奶就拖著自己年邁的身體到海邊去揀些上等的棉花給他們倆做新衣服?？ㄒ惨庾R(shí)到了家中的貧困，幾次想對(duì)父母說(shuō)不念書(shū)了，可看著媽媽充滿希望的臉話到了嘴邊又咽了回去。有一次她居然以沒(méi)考好來(lái)說(shuō)不上學(xué)了。為了攢錢(qián)給奶奶治病，甚至自己一個(gè)人去南方采銀杏來(lái)賣(mài)錢(qián)?？商煲獠浑S人，到了葵花長(zhǎng)大的時(shí)候，城市里的人要把葵花接回去，葵花和家人聽(tīng)后都十分不情愿，有幾次青銅和葵花都藏了起來(lái)，可是考慮到家中的經(jīng)濟(jì)狀況和葵花的前途，青銅一家人最終含淚把葵花送走了。
讀完這本書(shū)，我被書(shū)中人物不是親人、勝似親人的無(wú)私的大愛(ài)感動(dòng)了：貧寒的青銅一家只能維持溫飽，但是毫不猶豫地收養(yǎng)了失去雙親、孤苦無(wú)依的葵花；面臨饑荒，一家人連稀飯都喝不上，青銅好不容易逮來(lái)野鴨，卻忍著饑餓將第一碗鴨湯端給葵花喝；因?yàn)樨毟F，全家人過(guò)年都穿不上新衣服，媽媽將自己舍不得穿的嫁衣改小給葵花穿；為了葵花能夠上學(xué)，青銅忍痛將自己上學(xué)的機(jī)會(huì)讓給了葵花；葵花因?yàn)槭韬?，?dǎo)致爸爸視為命根子的茨菰給嘎魚(yú)的鴨子偷吃了，青銅自愿頂罪忍受爸爸殘酷的皮鞭……當(dāng)讀到葵花為了攢錢(qián)給奶奶治病，偷跑江南揀白果時(shí)，我的眼淚止不住地“嘩嘩”流淌！
《青銅葵花》一書(shū)告訴我：人之初，性本善。做人要做善良的人，心中有愛(ài)的人。當(dāng)別人面臨困境時(shí)，我們要及時(shí)伸出援助之手，真誠(chéng)地幫助他們。世界多一份友愛(ài)，便多一分溫情在。這就是《青銅葵花》給予我們的啟示，也是這部書(shū)感人至深的原因吧！
一本書(shū)心得體會(huì)讀后感篇十六
利用周末的時(shí)間讀完了樊登老師的作品——《讀懂一本書(shū)——樊登讀書(shū)法》。這本書(shū)詳細(xì)講解了如何選書(shū)、讀書(shū)、解書(shū)和講書(shū)。選書(shū)是起點(diǎn)，有可借鑒參考的標(biāo)準(zhǔn)和訣竅；讀書(shū)和解書(shū)是過(guò)程，是看明白一本書(shū)的關(guān)鍵；講書(shū)是結(jié)果，是驗(yàn)證讀書(shū)效果的有效途徑。
相信每一個(gè)愛(ài)好讀書(shū)的人都在追求高效讀書(shū)的方法，我也不例外。但是每次不是被手機(jī)吸引，就是邊讀邊忘，合上書(shū)根本不知道講了點(diǎn)啥，浪費(fèi)時(shí)間不說(shuō)，整個(gè)人還備受打擊。樊登老師的這本書(shū)可以說(shuō)直擊痛點(diǎn)，如剝筍般層層剖析問(wèn)題，提供解決方案，對(duì)我而言猶如撥云見(jiàn)日。
首先要養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣。讀書(shū)期間一定要跟手機(jī)保持距離，物理上完全分開(kāi)，眼不見(jiàn)心不煩；大部分人讀書(shū)喜歡邊看邊畫(huà)線，標(biāo)出認(rèn)為重要的內(nèi)容，這期間雖然感受是愉快的，貌似很用功，但真實(shí)情況是你的大腦根本沒(méi)記住，要學(xué)會(huì)放下筆，專心閱讀，過(guò)后再回憶書(shū)中內(nèi)容，讓大腦運(yùn)轉(zhuǎn)，使大腦與知識(shí)反復(fù)摩擦，這樣可以加深對(duì)知識(shí)的理解。
其次是讀書(shū)前要做好解構(gòu)工作。所謂解構(gòu)，就是弄明白這本書(shū)著重要解決的問(wèn)題，接著以問(wèn)題為導(dǎo)向去了解研究現(xiàn)狀、影響及解決方案等。這樣讀書(shū)是有目的且脈絡(luò)清晰的，不會(huì)邊看邊忘。同時(shí)還要學(xué)會(huì)劃重點(diǎn)，對(duì)此樊登老師為我們歸納了8條評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，分別是：主題的概念被清晰界定；感覺(jué)問(wèn)題很?chē)?yán)重的時(shí)候；某種解釋或者觀點(diǎn)令你意外的時(shí)候；遞進(jìn)關(guān)系；轉(zhuǎn)折關(guān)系；不同側(cè)面彰顯書(shū)籍內(nèi)在價(jià)值的時(shí)候；感受到心靈沖擊時(shí)；奇聞異事。當(dāng)這些內(nèi)容出現(xiàn)時(shí)，要著重注意。
第三是要不斷做大理解力的池子。讀書(shū)在精不在快，讀書(shū)的目的不是讀完，而是將書(shū)中的知識(shí)化為己有，轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱哪芰?，但知識(shí)到能力是有一個(gè)界限的，量變不經(jīng)過(guò)積累進(jìn)步的過(guò)程是很難產(chǎn)生質(zhì)變的。為高效快速完成到能力的轉(zhuǎn)化只有提升理解力，不斷擴(kuò)大理解力的池子。理解力的池子都應(yīng)該包含哪些知識(shí)呢？樊登老師歸納了7類，分別是邏輯學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、國(guó)學(xué)、管理學(xué)和人生經(jīng)驗(yàn)。
第四是做好知識(shí)的反芻?！墩撜Z(yǔ)》講“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎!”就是教導(dǎo)看完一本書(shū)后不要將其束之高閣，要及時(shí)溫習(xí)。樊登老師的方法是過(guò)一段時(shí)間后，拿出紙和筆，按照自己對(duì)這本書(shū)的理解繪制腦圖（思維導(dǎo)圖），對(duì)有印象但是回憶不起來(lái)的內(nèi)容可以翻書(shū)去找，繪制完成后再通過(guò)比對(duì)查漏補(bǔ)缺，這樣掌握的知識(shí)才是牢靠的，才是質(zhì)變前的有效量變。
最后是通過(guò)講書(shū)加深印象?！墩撜Z(yǔ)》講“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎!”這是教導(dǎo)我們?cè)趯W(xué)習(xí)后要把知識(shí)分享給自己的親朋好友。通過(guò)講述不僅可以有效發(fā)現(xiàn)自己遺忘的知識(shí)，同時(shí)聽(tīng)眾的提問(wèn)還可以拓展自己的知識(shí)邊界，幫助建立知識(shí)之間鏈接，進(jìn)而形成知識(shí)體系。
《讀懂一本書(shū)》為我們提供了一套行之有效的高效讀書(shū)法，對(duì)講書(shū)的內(nèi)在價(jià)值進(jìn)行了詳盡的闡述。講書(shū)只是形式，推動(dòng)自己不斷進(jìn)步、傳播知識(shí)才是目的。借用樊登老師的話，“求知的渴望必將引領(lǐng)我們共同進(jìn)步，每個(gè)人都可以打造屬于自己的進(jìn)步階梯”。期待每天都是一個(gè)全新的自己。
一本書(shū)心得體會(huì)讀后感篇十七
在浩如煙海的文學(xué)中，有許多栩栩如生的人物、引人入勝的故事、難以忘懷的情……正等著我們?nèi)ビH近，去感受，去細(xì)細(xì)品味。一本讓我喜愛(ài)的書(shū)——《駱駝祥子》中的故事深深感動(dòng)著我。
拉車(chē)夫祥子的故事讓我受益匪淺。祥子有一個(gè)夢(mèng)想——擁有一輛自己的車(chē)。為了完成他夢(mèng)寐以求的夢(mèng)想，他四處拉車(chē)，夜以繼日，原來(lái)的那個(gè)懵懂的少年成了一個(gè)健壯的強(qiáng)漢。他憑著不解地努力和堅(jiān)持省吃儉用，終于如愿以償。然而好景不長(zhǎng)，他又遭遇了一個(gè)噩耗——他的車(chē)被士兵搶走了。但他并沒(méi)有灰心，憑著自己不懈的努力，他又買(mǎi)了一輛車(chē)。也許他實(shí)在是太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復(fù)了三次，祥子再也無(wú)法鼓起勇氣繼續(xù)生活。他開(kāi)始自暴自棄、游手好閑，徹底墮落成這座城市的“垃圾”。
祥子的一生，一路的風(fēng)景。從明媚美好的開(kāi)始，到黑暗慵懶的結(jié)果。祥子通過(guò)自己的努力，一次次地去創(chuàng)造美好幸福的生活，而又一次一次地被生活擊敗。
生活中最需要的其實(shí)就是希望。有了希望，就有了前進(jìn)的動(dòng)力；有了前進(jìn)，就有了可能成功的路。在生活中，如果每次都能從哪里跌倒，就從哪里爬起來(lái)，就離成功又更近一步。生活就像一座座入云的險(xiǎn)峰，只有毅力堅(jiān)強(qiáng)的人才能不斷地征服它們。
人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會(huì)而異。如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。
一本書(shū)心得體會(huì)讀后感篇十八
今天，我讀了一本書(shū)，是查爾斯·金斯利的《水孩子》。
《水孩子》講的是：在愛(ài)爾蘭北鎮(zhèn)住著一個(gè)掃煙囪的孩子——湯姆。他不會(huì)讀書(shū)寫(xiě)字，也不知道他的爸爸媽媽是誰(shuí)，只是每天被他那狠毒的老板逼著替人家清掃煙囪，所以挨打挨餓是家常便飯。
有一次，湯姆跟著他的老板葛林去約翰爵士府上去掃煙囪，在煙道里走錯(cuò)了路，來(lái)到一個(gè)小姑娘的家里，可是那里的老保姆覺(jué)得湯姆是來(lái)頭東西的，便派人去追他。湯姆雖然躲過(guò)了他們，可是由于找水的時(shí)候掉進(jìn)了水里，變成了一個(gè)水孩子。
湯姆為了變成真正的男子漢，就去天外天找他的老板葛林，然后幫助他。在這一路上遇到了許多古怪的事，最后，他終于變成了男子漢。
這本書(shū)講了水孩子從一個(gè)調(diào)皮的壞孩子變成一個(gè)勇敢、聰明、又懂事的好孩子。湯姆正確第面對(duì)自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，不逃避，從點(diǎn)滴小事做起，不斷改進(jìn)與完善自己，終于成為一個(gè)男子漢。
在仙女勸說(shuō)湯姆去找他老板的時(shí)候，湯姆本來(lái)不想去，可是后來(lái)還是去了，并用愛(ài)心感動(dòng)了葛林。在生活中，我們也不要為一點(diǎn)小事斤斤計(jì)較，要學(xué)會(huì)寬容別人。而且不管在什么時(shí)候都不能放棄，就咬著牙也要挺過(guò)去。
這是一本滋潤(rùn)心田的書(shū)，這本書(shū)就像精神大餐，這些道理讓我深受啟發(fā)。
一本書(shū)心得體會(huì)讀后感篇十九
暑假里，我讀了《格列佛游記》這本書(shū)，這本書(shū)是大名鼎鼎的英國(guó)作家喬納森·斯威夫特所作，這本書(shū)很生動(dòng)、有趣，讓我讀著愛(ài)不釋手，但是也讓我得到了很多的啟發(fā)和作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺。
這本書(shū)講的是一個(gè)叫格列佛的人，航海旅行，四次漂泊到了很多奇異的國(guó)家，展開(kāi)一場(chǎng)冒險(xiǎn)之旅。
在小人國(guó)，作者諷刺了當(dāng)代社會(huì)的貪心，社會(huì)中很多人都想追求的更多，但是最后的貪心一定會(huì)走向歧途，害人害己，而勤勞、淳樸的人們卻會(huì)一直幸福的生活著。
在巨人國(guó)作者贊揚(yáng)了社會(huì)上那些正直不求功名的人。正直清廉的人，一定會(huì)受到人們的擁戴，成為人的榜樣，交到很多的朋友。
在飛島國(guó)，作者借用飛島國(guó)的人諷刺了社會(huì)中那些只會(huì)紙上談兵、夸夸其談、不腳踏實(shí)地的人。做人要腳踏實(shí)地，只會(huì)說(shuō)說(shuō)不會(huì)干的人，才是最懶惰的人。
在慧因國(guó)， 作者想讓我們不要有“撒謊”，不要“嫉妒”，不要“不信任”，也不要“懷疑”，作者還借用“野胡”諷刺了人類戰(zhàn)爭(zhēng)的丑惡、人類的心靈，最后格列佛也成為諷刺的對(duì)象，他看不到人的優(yōu)點(diǎn)，只看人的缺點(diǎn)。
《格列佛游記》真是一本好書(shū)，他揭發(fā)了人的丑態(tài)，這些啟發(fā)需要我們?nèi)ダ斡?，去學(xué)習(xí)美德。
以上是小編為你整理的暑假讀一本書(shū)讀后感，希望對(duì)你有幫助哦。
一本書(shū)心得體會(huì)讀后感篇二十
書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。是的，書(shū)可以陶冶人們的思想情操，一部經(jīng)典好書(shū)，可以讓人的精神世界吸收養(yǎng)分，從而產(chǎn)生心靈的共鳴。
書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。任何一本書(shū)都有自身的道理：《魯濱遜飄流記》給了我很大的感觸。18歲的魯濱遜厭倦了衣食無(wú)憂的生活，背井離鄉(xiāng)，踏上了朝思暮想的航海之旅，但同時(shí)災(zāi)難的種子也播下了。接連不斷的`風(fēng)暴將他卷入了萬(wàn)劫不復(fù)，孤身一人落入孤島，可是他并沒(méi)有自暴自棄，而是祈求上帝的祝福，沒(méi)向危機(jī)低頭，同命運(yùn)抗?fàn)帯?6年來(lái)一直在懺悔，最終踏上了還鄉(xiāng)之路。作者淋漓盡致地描繪了魯濱遜有勇有謀，堅(jiān)持不懈的精神，他這種精神十分令人敬佩，作者告訴了我們不要向命運(yùn)低頭，這本書(shū)對(duì)我的啟示很大，讀書(shū)如熬粥，講究“好米，文火”與“耐力”.讀書(shū)要讀好書(shū)，它們總是超越時(shí)代，歷久彌新。讀書(shū)貴在耐心與細(xì)讀，心急火燎將一事無(wú)成。讀書(shū)要持之以恒，切不可心血來(lái)潮。
書(shū)是人類的精神食糧，時(shí)刻補(bǔ)充必將受益終身。
一本書(shū)心得體會(huì)讀后感篇二十一
今年，我看了一本書(shū)叫《森林報(bào)》。這本書(shū)介紹了一年四季在森林里發(fā)生的各種各樣事情，作者是俄國(guó)的維比安基。
這些事情大多都是關(guān)于那些野生動(dòng)物的，比如說(shuō)各種各樣的鳥(niǎo)類是怎樣生活的，他們的巢是怎么做的，遇到老鷹該怎么辦等等。我看這本書(shū)就是因?yàn)檫@本書(shū)里介紹了許多我們這些經(jīng)常在城市中生活的孩子沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的事情。他們把這本書(shū)分成4類：春，夏，秋，冬，每一類都講了許多種動(dòng)物在這個(gè)季節(jié)是怎么生活的'，我覺(jué)得非常有趣。
《森林報(bào)》這本書(shū)，生動(dòng)地再現(xiàn)森林里發(fā)生的任何一種事情，留給我們少年讀者一個(gè)寬闊的遐想空間。
一本書(shū)心得體會(huì)讀后感篇二十二
當(dāng)前，無(wú)論學(xué)哪一門(mén)課程，我都要深上天去學(xué)，而不但僅是學(xué)一些膚淺的東西。如許，才算真正掌握了這門(mén)課程的知識(shí)。固然，那本《伊索寓言》我肯定會(huì)好好地收藏，它將使我終生受益。小說(shuō)不但在筆墨和語(yǔ)言氣勢(shì)派頭上令讀者著迷與陶醉，更以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季?、飽滿的人物形象，深刻的心理形貌，以及引人入勝的戀愛(ài)故事，吸引讀者步步深入，逐漸進(jìn)入小說(shuō)的美妙天下。
小說(shuō)圍繞著班納特太太怎樣把女兒嫁出去的主題展開(kāi)故事。此中又以二女兒的婚事為主線。男主人公達(dá)西富有、高尚但卻非常高高傲;二女兒伊麗莎白年老、任性且聰明生動(dòng)，對(duì)達(dá)西心存偏見(jiàn)。戀愛(ài)在兩人之間忽隱忽現(xiàn)、步履維艱，但終于打破了這種狂妄與偏見(jiàn)。小說(shuō)終極在兩人幸福美滿的婚姻中落下帷幕。
《狂妄與偏見(jiàn)》是天下上流傳最廣最久的文學(xué)名著之一，是奧斯丁最為眾人喜愛(ài)的作品。小說(shuō)的主題是戀愛(ài)與婚姻，重要著墨于伊麗莎白和達(dá)西，兩獸格懸殊，達(dá)西總給人狂妄的感覺(jué)，伊麗莎白由于聽(tīng)信他人的中傷而對(duì)達(dá)西存有偏見(jiàn)。在互相來(lái)往中，達(dá)西愛(ài)上了聰明的伊麗莎白，他揚(yáng)棄家世偏見(jiàn)追求她。而伊麗莎白了解到事實(shí)真相，消弭誤解后，發(fā)明了達(dá)西的仁慈與高尚。兩人差別的性格正好構(gòu)成互補(bǔ)，終極他們喜結(jié)連理。
寒假期間，我讀了一本書(shū)是《伊索寓言》，《伊索寓言》是一本富有生存的智慧和想象的魅力，手頭正好有一本，我便迫不及待地翻開(kāi)，先睹為快。
在《伊索寓言》中，險(xiǎn)些每一個(gè)故事都來(lái)自于生存，大部分以動(dòng)物為主人公，極少部分以神某人做主人公。各個(gè)故事都有它的意思。在許多寓言中，我最喜歡的寓言是《獅子和狐貍》。 這則寓言的內(nèi)容是:狐貍諷刺母獅子每胎只生一子，母獅子答復(fù)說(shuō):“然而是獅子!”。這個(gè)故事固然不長(zhǎng)，但它帶給我的啟示卻不小。它讓我懂得了，事物不在多，而在于精。
當(dāng)前，無(wú)論學(xué)哪一門(mén)課程，我都要深上天去學(xué)，而不但僅是學(xué)一些膚淺的東西。如許，才算真正掌握了這門(mén)課程的知識(shí)。固然，那本《伊索寓言》我肯定會(huì)好好地收藏，它將使我終生受益。
如今，我明白了。就像那一則寓言里的狐貍與母獅子一樣，就算狐貍一胎生五六個(gè)，可見(jiàn)著一頭獅子，還不照樣得都頷首哈腰、畢恭畢敬的。學(xué)習(xí)也是一樣，如果只是自覺(jué)地為了完成作業(yè)而完成作業(yè)，心不在焉地學(xué)習(xí)，學(xué)那么多到頭來(lái)還是一無(wú)所得。
一本書(shū)心得體會(huì)讀后感篇二十三
自從孩子上小學(xué)，我就給孩子買(mǎi)了許多兒童文學(xué)刊物。其中有朋友推薦的也有自己挑選的，可沒(méi)想到在那么多的圖書(shū)中孩子最愛(ài)看的就是《綠野仙蹤》。起先是我和孩子一起讀，后來(lái)是孩子自己讀，而且是反復(fù)的讀。在這反復(fù)的閱讀中，孩子對(duì)書(shū)中的人物有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
多蘿西是書(shū)中的主人公。她是個(gè)聰明、勇敢而又善良的小姑娘。她自理能力很強(qiáng)，遇事不慌，做事執(zhí)著。當(dāng)然她最可貴的品質(zhì)就是喜歡幫助別人?？梢哉f(shuō)在現(xiàn)實(shí)生活中幾乎找不到像她這樣完美的孩子。我想作者之所以塑造這樣一個(gè)孩子，那就為了給我們的這些有著像鐵皮人、稻草人、獅子一樣具有這樣或那樣缺點(diǎn)的孩子樹(shù)立一個(gè)可以模仿和奮斗的榜樣。
文中的稻草人、鐵皮人和獅子都有著明顯的優(yōu)點(diǎn)卻又太看重自身不足。其實(shí)在這場(chǎng)冒險(xiǎn)式的旅途中，他們都發(fā)揮出了自身的優(yōu)勢(shì)。文章的結(jié)尾處好像是奧茲幫他們實(shí)現(xiàn)了各自的愿望，其實(shí)是他們本身就具有這種潛能。只是他們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已，或者說(shuō)是他們一直沒(méi)有條件展示出來(lái)，直到多蘿西的出現(xiàn)。在生活中，作為我們這些成年人也會(huì)犯類似的錯(cuò)誤，偏執(zhí)地認(rèn)為自己的孩子不具備別人家孩子的優(yōu)點(diǎn)。經(jīng)常拿自己孩子的不足和別人家孩子的優(yōu)點(diǎn)比較。我們應(yīng)該向多蘿西學(xué)習(xí)，要多鼓勵(lì)，多幫助，給他們提供展示自己優(yōu)勢(shì)的機(jī)會(huì)。只有這樣我們的孩子才能實(shí)現(xiàn)自己的愿望，才能成為我們心中完美的孩子。
說(shuō)這是一本不可多得的好書(shū)是因?yàn)樗粌H教會(huì)了孩子要團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勇敢善良，還告訴我們這些家長(zhǎng)對(duì)孩子要學(xué)會(huì)鼓勵(lì)和欣賞而不是苛責(zé)與批評(píng)；要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)幫助孩子成長(zhǎng)，而不是讓他們成為溫室中的花朵。
讓我們和孩子一起成長(zhǎng)！。
一本書(shū)心得體會(huì)讀后感篇二十四
去南京，還要帶一本書(shū)去？我好奇極了！打開(kāi)此書(shū)，略微翻了一翻，其中一幅幅精美的圖畫(huà)深深地吸引了我，這就是我再也熟悉不過(guò)的城市？我迫不及待地仔仔細(xì)細(xì)地讀起了里面的文字內(nèi)容。??！優(yōu)美的詞句讓我多么舒暢，完整的介紹讓我多么欣賞。
作者筆下的南京是座有“味道”的城市—?dú)q月的滄桑、歷史的悠久、文化的深厚；帝王與墨客、文人與名者、美人與英雄；純樸的民俗民風(fēng)、傳統(tǒng)的美食小吃；現(xiàn)代的繁華熱鬧、人民的.悠閑生活；如今的山青和水秀、美景和勝境……這一切都在書(shū)中一一呈現(xiàn)了出來(lái)。讓人穿越時(shí)空，讓人身臨其境，讓人感受到了六朝古都南京過(guò)去的傷感和現(xiàn)在的安逸，讓人品嘗和回味。
這本書(shū)打開(kāi)我的視野，我看到了讀到了感受到了南京的古老和美麗，這就是真正的南京，一座令人向往的城市，如果你喜歡，就和我一起帶上這本圖文并茂的好書(shū)去游遍南京吧?。。?/p>
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