實用論國防建設的重要性論文大全（21篇）

總結(jié)是對過去工作的回顧，也是為未來工作做好準備的一種方法。寫一份完美的總結(jié)需要我們做到客觀、全面、準確。在這里，我們?yōu)榇蠹揖臏蕚淞艘恍┛偨Y(jié)的樣例，希望能夠給大家提供一些寫作的思路。

論國防建設的重要性論文篇一

閱讀在我們的生活中、學習中是不可缺少的。不管是哪個科目，都不能缺少閱讀，如果沒有了閱讀，那么你都不知道那些科目究竟在講些什么。

閱讀能幫我們理清一個故事的中心，使我們能體會到故事是要告訴我們什么道理。如果沒有了閱讀，那我們是不可能體會到故事的含義，只能看懂那些字，卻不懂閱讀它的意思。那些英語作文也是要靠閱讀才能理解的，不然我們也不會懂那些英語作文在講些什么。閱讀可以幫我們開闊視野，認識到更多的知識，使我們的精神家園更加豐富多彩。

閱讀使我們走進書的世界，去領(lǐng)悟、去體會作者在寫這本書的感情，也讓我們懂得了這故事的含義。在看報紙時，我們通過閱讀可以了解到今天發(fā)生了什么事，也可以看看外地有什么稀奇的事情發(fā)生。當我們在上網(wǎng)時，我們也可以去查一些有名的作者、詩人的作品，我們通過閱讀從而了解到他們的作品是多么優(yōu)美，他們的情感是那么豐富啊!他們在那種封建制度的腐朽所發(fā)出不平的聲音和同情那些飽受戰(zhàn)爭折磨的人民。我們通過閱讀來豐富我們的知識，了解一下外面那廣闊的世界，而不是做一個井底之蛙。如果沒有了閱讀，那么我們的知識僅限于老師教的。聽別人說的，就這樣簡單，整天認為大城市是多么遙不可及，我們知識一個學生，沒必要了解那么多。那會是一個那么可怕的思想啊，這樣的思想是落后的。我們需要閱讀，我們需要通過閱讀來充實我們自己，擴充我們的'眼界。

閱讀可以使你的世界豐富多彩，使你去體驗那美好的故事。通過閱讀我們可以知道，在這世界上有許多因貧窮或環(huán)境的惡劣而在受苦受累的人們，有的甚至付不起學費而輟學了，這讓我們知道，我們的生活是多么幸福啊!我們想吃什么就吃什么，不用去煩惱沒東西吃。我們能做得就是讀好書，將來找一份好工作。這樣父母也就放心了。有的人因貧窮而沒有新鞋穿，于是整天抱怨他媽媽，說他媽媽連一雙鞋都買不起，但是有一天，他閱讀了一份報紙，讓他覺得他的生活其實是幸福的，因為報紙上的故事是：有一個只有一只腳的人，他整天笑呵呵的，從來也不抱怨誰，他還自力更生，并且把賺的錢分一半也需要幫助的人。如果沒有了閱讀，那么那個男孩就不會知道自己的身體健全就是最幸福的，而不是整天怨東怨西。是啊，人們總是不容易滿足，總想得到更好的。而因為閱讀，他們擴大了他們的眼界，豐富了知識，他們懂得了知足才能常樂。

閱讀是人生體驗的過程。我們可以從中了解到豐富多彩的知識，開闊自己的視野。因此，閱讀就是我們在生活中、學習中不可缺少的一部分。如果沒有了閱讀，那么人生就顯得太過單調(diào)了。

論國防建設的重要性論文篇二

一、企業(yè)文化建設的目標―――使企業(yè)健康發(fā)展

筆者認為，談企業(yè)文化首先要談對企業(yè)文化概念的認識。什么是企業(yè)？企業(yè)是以市場為向?qū)?，以贏利為主要的目的，從事商品生產(chǎn)和經(jīng)營活動的經(jīng)濟組織。什么是文化？文化是人們在改造客觀世界同時也改造主觀世界的過程中形成的精神財富和物質(zhì)財富的總和。因此，企業(yè)文化就是一個團隊在完成一項事業(yè)的過程中所形成的共同的理想信念、價值觀念和行為準則。由于企業(yè)文化具有靈魂、凝聚、約束、向?qū)А?激勵等幾方面的重要作用，因此，也就決定了企業(yè)文化其實就是一種以做大做強企業(yè)為基本內(nèi)容的企業(yè)發(fā)展觀點和經(jīng)營理念。企業(yè)文化建設只能緊緊圍繞這一中心，搞好生產(chǎn)經(jīng)營和服務，不斷提高企業(yè)的經(jīng)濟效益，使企業(yè)健康、穩(wěn)步地持續(xù)發(fā)展。這是加強企業(yè)文化建設重要性和必要性的根本所在，是企業(yè)文化建設的惟一使命。

在實踐中，每干一件事，每搞一次文化理念的宣傳，我們都要思考這樣做是否有利于企業(yè)的.持續(xù)健康發(fā)展，是否有利于員工的精神和物質(zhì)需要，是否在搞形式主義，是否在實事求是地塑造具有廈門卷煙廠特色的企業(yè)文化。這其中的每一個過程都是一次嚴峻的考驗，都是一個如履薄冰、負重前行的過程。近幾年，廈門卷煙廠的經(jīng)濟效益每年都以兩位數(shù)的速度增長，其原因就在于這一指導思想的正確性。同時，我們注意到，一些企業(yè)在建設企業(yè)文化的過程中提出的目標與口號大而且空，明顯偏離企業(yè)發(fā)展實際，不利于企業(yè)的發(fā)展。事實證明，好高騖遠是會耽擱企業(yè)發(fā)展的。企業(yè)文化建設，很實際的目的就是要讓企業(yè)健康地活下去，并且要越活越好、越活越強大。俗話說，有用就是真理。離開生存和發(fā)展，離開經(jīng)濟效益，企業(yè)文化便成了無本之木、無源之水，不能落地，不能扎根，徒剩一堆美麗的辭藻。

二、企業(yè)文化建設的中心―――經(jīng)營理念

品牌形象既是企業(yè)文化的載體，又是文化的力量，深深地熔鑄在企業(yè)的品牌之中。曾經(jīng)有人說，中國的品牌是一流的產(chǎn)品、二流的包裝、三流的營銷、四流的服務。無論這句話有多少水分，但作為一名企業(yè)領(lǐng)導者必須清醒地認識到，品牌革命時代已經(jīng)到來，品牌就是企業(yè)的生命。對于日趨激烈的國內(nèi)外市場競爭，企業(yè)領(lǐng)導者必須高瞻遠矚，具備與時俱進的戰(zhàn)略眼光，對塑造品牌文化的利弊，要及時果斷地揚棄，把職工的整體素質(zhì)提升上去并且在不斷地激發(fā)員工的創(chuàng)造性，創(chuàng)造出企業(yè)優(yōu)秀的品牌，使企業(yè)具備更強的競爭力。只有這樣，企業(yè)才能在激烈的市場競爭中持續(xù)穩(wěn)步地發(fā)展壯大。由此可見，搞企業(yè)文化建設不能離開品牌談文化，而要以品牌為載體彰顯企業(yè)文化，這也是廈煙人的經(jīng)營理念。

產(chǎn)品是品牌的實物載體，質(zhì)量是品牌發(fā)展的基礎(chǔ)。廈門卷煙廠視質(zhì)量為生命，高度重視產(chǎn)品的內(nèi)在品質(zhì)與外觀質(zhì)量，一直努力做到“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我先”，塑企業(yè)優(yōu)秀的品牌。近年來，廈門卷煙廠不斷加大質(zhì)量管理力度，不僅要求結(jié)果出精品，更追求過程出精品。導入iso9002－94版質(zhì)量認證體系，提高產(chǎn)品的質(zhì)量控制管理水平；19第四車間被評為“全國樣板車間”；第一、三車間被評為“福建省樣板車間”，設備管理達到國家二級管理標準；進行了質(zhì)量管理體系換版――iso9001－版，進一步規(guī)范產(chǎn)品設計和開發(fā)過程，在行業(yè)內(nèi)首創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程質(zhì)量控制的“五書”制度，即：產(chǎn)品設計和開發(fā)建議書、任務書、策劃書、鑒定書、批量投產(chǎn)準許書，以此提高產(chǎn)品的質(zhì)量控制水平。以來，廈門卷煙廠大力實施品牌、營銷、管理和服務“四大工程”，夯實產(chǎn)品、市場、管理和服務“四大基礎(chǔ)”，不斷提高企業(yè)產(chǎn)品核心競爭力。目前，廈門卷煙廠正在進行新廠建設。投資8億元，力創(chuàng)七個一流：管理一流、工藝一流、產(chǎn)品一流、效益一流、人才一流、設備一流、環(huán)境一流；力戒兩個一流：花費一流、享受一流。要求每個員工樹立“全面質(zhì)量管理”的思想，形成“現(xiàn)場就是市場，做過程精品，每一道工序質(zhì)量零缺陷”的認識，從單一追求結(jié)果到追求過程與結(jié)果的統(tǒng)一。廈門卷煙廠還特別注重綜合技術(shù)水平的提高，積極與國內(nèi)外知名煙草研究機構(gòu)和煙草公司開展技術(shù)合作，1986年率先與美國雷諾士煙草企業(yè)（現(xiàn)為日本煙草）開展合作，以此提高企業(yè)管理、工藝、技術(shù)水平?！笆濉逼陂g，廈門卷煙廠制定了企業(yè)新的發(fā)展目標，即向煙草行業(yè)同等規(guī)模中最具競爭潛力，最有活力的企業(yè)行列邁進。

總結(jié)廈門卷煙廠的經(jīng)營理念，筆者認為廈門卷煙廠是在實踐中塑造一種適合行業(yè)特色的企業(yè)文化，它必定會促進企業(yè)的健康發(fā)展。

三、企業(yè)文化建設―――人本素質(zhì)管理

企業(yè)只有具備一流的素質(zhì)，才能創(chuàng)造出一流的產(chǎn)品。近幾年來，一些頗具遠見卓識的企業(yè)領(lǐng)導者都嘗試著從資本管理向“二本論”管理轉(zhuǎn)變，“二本論”管理即資本管理加人本管理。凡是人本企業(yè)都有它明顯的管理特征：一是在信任員工的基礎(chǔ)上激發(fā)員工的創(chuàng)造性和能動性；二是倡導員工進行有效學習，推動企業(yè)整體素質(zhì)的提高；三是培養(yǎng)有利于員工與企業(yè)共同發(fā)展的價值觀。為此，廈門卷煙廠以品牌文化建設為契機，帶動企業(yè)綜合素質(zhì)的提高，尤其是人的綜合素質(zhì)的提升。企業(yè)每創(chuàng)造、培育一個更高檔次的品牌，就標志著其綜合素質(zhì)提高到一個新水平，實現(xiàn)了一次質(zhì)的飛躍。廈煙人清楚，企業(yè)綜合素質(zhì)不提高，就不可能創(chuàng)造出新品牌來，即使創(chuàng)造出來了也不可能培育起來。企業(yè)界有人形象地把靠吹捧走紅的企業(yè)品牌比作“螃蟹”，意思是經(jīng)不起市場和時間的考驗，一紅就死。所以企業(yè)品牌的培育過程必須是一個全面提高企業(yè)整體素質(zhì)的過程。

論國防建設的重要性論文篇三

誠信是蓮藕池里的荷花，有了它會更美麗;誠信是烏龜身上的馬甲，有了它就不用害怕;誠信是高速公路的建筑工，只有他才能加快你的步伐。以下是本站小編為大家整理的誠信的重要性議論文，歡迎大家參考閱讀。

誠信就是誠實和守信。這可說起來容易做起來難啊!誠信對于每個人難道都不重要嗎?有一個寓言故事，想必大家都聽過了。這個故事講述的是古時候的一個牧童。一天正在放羊，看著羊在吃草，感到無聊，腦子靈機一動，想出了一個“好”的辦法。他大喊：“狼來了!狼來了!”山下的村民以為狼真的來了，有的放掉手中的鐵耙，有的放下手中正在插秧的秧苗，有的放下手中的東西，紛紛聞聲趕來。大家都急著問牧童：“狼在哪里?狼在哪里?”牧童捧腹大笑，大家才知道牧童在撒謊。經(jīng)過了一次又一次，村民們不再相信牧童的話了。終于狼真的來了，牧童大喊起來，可是山下的村民們卻沒有再來，他們都以為這次又是牧童的“詭計”。結(jié)果牧童的羊被狼全咬死了。

這個故事告誡我們：人要守信，不能沒有信用。如果做到言而無信，那么，那將會是多么嚴重的后果啊!

生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。莎士比亞曾經(jīng)說過：“失去了誠信，就等同于敵人毀滅自己?！?/p>

在生活中，處處都有誠信的存在，有所期諾，纖毫必償;有所期約，時刻不易。答應別人的事情我們一定要做到，誠信能讓我們失去朋友，失去親人，甚至失去自己的家。下面有這樣一則小故事。

1959年的一天，毛主席聽說老朋友黃任之有一副王羲之的真跡，便問他借來，說好借一個月。毛主席對這副字愛不釋手，有時連飯都忘了吃，真是入了迷!

有一天，毛主席的服務員對他說：“剛才黃任之先生打電話來了，問您看完了沒有?”

毛主席看了看日歷說：“說好了一個月，還沒到期嘛!”后來一個月到了，毛主席叫來他的警衛(wèi)員，說：“你跑一趟，還給黃老。”又加重語氣說：“路上小心，不要弄壞了?！?/p>

警衛(wèi)員說：“報告主席，黃老先生那邊說，主席只要還看，多看幾天沒關(guān)系。”

毛主席擺擺手，說：“送去吧，講好一個月就是一個月，朋友交往要重信義?！?/p>

我們應該向毛主席那樣守誠信，誠信比金子，美貌，事業(yè)，地位更重要，如果你丟掉了誠信，那么等于丟掉了你的一生，那么活著還有什么意義。

我的靈魂已經(jīng)失去了一半，以前我答應了一個朋友，給她帶一本書，可是我又怕她弄臟了，于是騙她說書給弄丟了，說了這句話后，我心里一直感覺到不安，我真不應該那樣做，這樣做真是愚昧無知，我已經(jīng)錯過了一次機會，你們可不能像我這樣哦!

老人們都說：“生命比什么都重要，沒有了生命，一切就都失去了意義?！?p>珍愛生命

看過今年3。15晚會后，我有一個很深的感觸：世間還有比生命更重要的東西，那就是誠信。

3。15晚會上，報道了這樣一件事情：在新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊的惠仁醫(yī)院有許許多多的特殊病歷。病歷上所記錄的人有的根本沒有做過一些所謂的檢查，有的則根本沒有生過病、住過院，這很讓人感到奇怪。醫(yī)院填寫這些病歷又有什么用呢?原來，醫(yī)院是盯上了由社會承擔的醫(yī)療保險款。

醫(yī)院先通過各種優(yōu)惠手段，如：允諾隨時免費做個檢查，或者是親戚朋友可以隨便拿一點藥，來騙得人們的醫(yī)療保險卡，然后，再根據(jù)卡內(nèi)的真人真名制造假病歷，一種是虛構(gòu)住院醫(yī)療價格，另一種是純粹的假住院，以此來進行騙保。這真是令人震驚!若不是有一個神秘的業(yè)內(nèi)人士親口所說，我是無論如何也不會相信的!

人沒有了誠信，何以安身立命?沒有了誠信，何以生存發(fā)展?沒有了誠信，何以存活于世?誠信，使人在社會最基本的處事原則，是人處社會的通行證，使人走向未來的得力助手!

近年來的大頭娃娃事件、蘇丹紅事件、掉白塊事件、保險粉事件……都反映了誠信的缺失。誠信離我們越走越遠!它成為了我們發(fā)自內(nèi)心的最急切的呼喚!古人有云：“精誠所至，金石為開?！闭\信是最基本的美德。時代進步了，人們的生活水平提高了，為什么誠信得不到弘揚?失去了誠信，就失去了美好的前途;失去了誠信，就掩埋了美好的心靈;失去了誠信，就埋沒了美好幸福的生活!

曾經(jīng)在雜志上看到這樣一個例子：有一個油漆工，給一戶人家粉刷墻壁，承諾把房間全刷干凈，可是就在他即將刷完的時候，一個不小心，把剛剛刷好的墻壁弄臟了。他補上后，發(fā)現(xiàn)兩次的顏色不一樣，于是不得不重新全部粉刷，并向房主說明了原因。雖然因此他并沒有賺到錢，但是他卻贏得了房主的信任，也獲得了誠信這塊金字招牌。后來成了一名很有成就的商人。

我想，是誠信塑造了他，是誠信造就了他的成就。試想，如果當初他就為了一點點的錢，糊弄過去，也許到現(xiàn)在他也只是一個普普通通的油漆工;即使成為了商人，那也只是奸商，不會有所作為。

誠信有時就這樣決定了人的一生?？梢姡\信比生命更重要!沒有了誠信，人生將會是什么樣?社會將會是什么樣?我不敢想象!

論國防建設的重要性論文篇四

良好的校園文化不僅有利于教學活動周而復始的高效運轉(zhuǎn)而且能陶冶學生情操,凈化學生的心靈,激勵學生勤奮學習,積極向上,促使學生全面發(fā)展,健康成長.一個學校的發(fā)展與強大,除了學校本身所具有的核心競爭力外,校園文化是其壯大的`源泉活水.班級文化是校園文化的一個組成部分,校園文化建設離不開班級文化建設,班級文化的建設對一個班級的發(fā)展和成長,具有重要的作用.

論國防建設的重要性論文篇五

在自然界中，只要我們擁有大腦，我們就會思考，當然反思也是其中的一部分。但現(xiàn)在的人過多的注意外察，即智育。諺去：“知人者智”，所以多數(shù)人都喜歡琢磨別人或是琢磨別人的東西，以期使自己成為真正的智者。如此做，無可厚非，牛頓如果不琢磨伽利略等人，就不會發(fā)現(xiàn)牛頓第一運動定律，不琢磨惠更斯等人，就不會發(fā)現(xiàn)萬有引力定律。連牛頓自己都如此說：“我是站在巨人的肩上”。這說明琢磨別人、琢磨別人的東西是有好處的。它本身就是一個向他人學習的過程，但僅靠向他人學習，能夠獲得智慧、技能嗎?跟游泳教練學游泳，自己不下水能學會游泳嗎?只背別人的詩，自己不體驗生活，能寫出自己的詩句嗎?只看別人寫的書，自己不寫作，能寫出自己的書來嗎?都不能!只有在實踐中，才能獲得最新鮮生動的材料充實到生命體驗中，有了生命的體驗還不夠，生動的材料雖然有營養(yǎng)，但必須經(jīng)過消化過程才能將這些營養(yǎng)分解出來，消化的過程天如牛羊反芻，把自己通過實踐獲得的材料統(tǒng)統(tǒng)在腦海中過一遍，大腦就是這些材料的胃腸，同樣是參觀同一處景觀，讓人寫觀后感，有人能將景物描寫的繪聲繪色，并能從景物中提升出為人處世之道，而有人則干干巴巴、味同嚼臘。這不是因為眼睛、耳朵或其它感官的功能有問題，而是大腦這個知識的腸胃不同。前者消化的完全徹底、吸收的淋漓盡致，后者則怎么進去，怎么呆著，沒有好的消化液，同時缺乏胃動力。只能望美味而興無口福之嘆!

其實，怎么會沒口福呢?任何人都有口福的。只要日常生活中多干活、多鍛煉!就能吃嘛嘛香!什么意思呢?反思!現(xiàn)在教育部門對老師成長提的最多的，我認為也最有效的就是寫教學反思。

反思就是在鍛煉大腦的.消化能力，同時也在實現(xiàn)著吸收營養(yǎng)的功能。看一下現(xiàn)代的大的團體，都相當重視反思。但說法各異：佛教中講“禪”“坐禪”，儒家文化中講究“省”“自省”，道家文化中講究“觀自在”“反觀自照”，伊斯蘭教中更厲害，有專門的牧師在教堂里，接受信徒們訴說自己的罪業(yè)，美其名曰：“做懺悔”，而我們的中國共產(chǎn)黨則講究：“自覺”“自我批評”，這一切其實都是在反思、反省自己，提升自我而已。

中國的佛儒道中的“坐禪”“自省”“觀自在”提高的多是人的道行，而伊斯蘭教中的“懺悔”卻可以提高人的德行。

中國為何發(fā)展到封建后期衰落。一代代的研究為人處世之道，道行太深，你爭我奪，明爭暗斗，內(nèi)耗太重!西方講德行，看看咱的道行，瞧瞧人家的德行，中西社會文明程度有別，也就可以找到點原因了。

因此，反思首先要立德、其次要明則、再次要悟智、最后要通情。

立德是理念問題，明則是底線問題，悟智是方法問題，通情是交流問題。此四問題解決，則天下無難事矣!

論國防建設的重要性論文篇六

通過學習《科學發(fā)展觀重要論述摘編》，使我深深地認識到，要想真正落實科學發(fā)展觀，就只有通過不斷學習，使自己的思想不斷得到解放。不僅要學政治理論，提高自己的思想政治素質(zhì)；更為關(guān)鍵的是還要學習建設方面的業(yè)務知識，提高業(yè)務水平，將思想與行動統(tǒng)一起來。

作為一名教師我們時刻都要意識到自己身上的重擔，嚴格要求自己，力求做到：

一要勤于學習。應時刻不忘學習，正所謂“學海無涯”，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。首先要樹立終身學習的觀念，活到老學到老，利用休息時間、利用工作之余，切實做到工作學習兩不誤；其次要會學習，要有方法，學習要有針對性，更要有時效性，切實做到學以致用；最后要堅持學，持之以恒，不浮躁，在學習中努力增長自己的才干。要深入系統(tǒng)地學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想及黨的“十七大”精神，時時關(guān)注國家新的政策方針，刻苦鉆研自己的業(yè)務知識，以及科技、管理、哲學、歷史等各方面的知識，全面提高自身素質(zhì)，以豐富的理論知識武裝頭腦。在學習中要向領(lǐng)導學，還要虛心向身邊的同志、群眾學習，在實踐中學習。通過不斷的學習，深刻思想，更新經(jīng)濟工作觀念，掌握招商服務技巧，從而創(chuàng)新工作思路，以更好地滿足客商需求，適應新時期經(jīng)濟工作的需要。

二要善于思考。一個人僅僅學習而不思考，那將等于什么也沒有學到。思考是一種能力，要根據(jù)掌握的第一手資料，運用自己所學的知識，按照正確的方法進行加工，去粕留精，轉(zhuǎn)化為自己的東西。在工作中不會一帆風順，難免會遇到困難與挫折，這時要正確認清形勢，把握好大局，妥善處理好矛盾。在工作中一定要注意方式和方法不能一成不變，要開動腦筋，要充分運用所學的知識和工作經(jīng)驗，根據(jù)崗位工作職責，積極思考如何打開工作局面。

三要勇于實踐。就是要牢固樹立“重在行動，貴在落實”的理念，要將學習與行動結(jié)合起來，目的.是要促進我?？缭绞桨l(fā)展。

四要敢于轉(zhuǎn)變。(本站)我們在工作的過程中，會面臨各種各樣的人和事，面臨著各種考驗，通過學習，認真總結(jié)，積極主動解決認識上的問題，轉(zhuǎn)變工作作風，提高自己的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)，在工作中既要把握好原則性，又要靈活多變，同時，要能夠放下身段，破除舊觀念，熱情周到地為學生做好服務。

腳步達不到的地方，眼光可以達到；眼光達不到的地方，思想可以達到。只要我們勤學習、善思考、勇實踐、敢轉(zhuǎn)變，徹底解放思想、更新觀念，將所學所思在實踐中運用、在實踐中檢驗、在實踐中升華，從自身做起，認真履行職責，努力做好服務，我們城建事業(yè)一定能夠得到持續(xù)、快速、跨越式的發(fā)展。

論國防建設的重要性論文篇七

學習可以讓我們增加知識，但在看似平淡無趣的學習過程中加入自己喜愛的興趣。就如同一張白皙的白紙上，彩繪上了五彩斑斕的彩蝶，增加了生命的光輝。面對目前龐大的.課業(yè)壓力，要如何兼顧興趣和學業(yè)呢？就讓我來和您一同分享吧！

古人云：“學海無涯，唯勤是岸。”一個人擁有淵博的知識和學問都來自于平日孜孜矻矻的勤奮學習，一點一滴的慢慢累積，但在累積的過程中難免也會遇到一些些的瓶頸，難以突破，不如停下腳步，以自己最喜歡的興趣來充電一下，只要將電充飽了，我們就會如同皮球一樣，雖然外頭的打擊很大，但卻能讓我們彈的越高，心就會如同面團般，從中不斷搓揉，反倒使其韌性越強，一股作氣突破困境，我相信擁有堅強信念的人是沒有永遠打敗不了的敵人的。

興趣就如同蝴蝶般在“學業(yè)”這一片廣大無境的花田中來回飛舞穿梭著，象征苦悶的學習中的安定力量，是在學習這條路上不可缺少的重要元素，舉例來說，我的興趣是在下課后，和同學們一起奔馳在球場上，三對三斗牛，雖然課堂上的學習很重要，但課后的興趣也是堂必修課。

根據(jù)美國科學家研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當身體從事強度高的運動時，腦內(nèi)會產(chǎn)生一種腦內(nèi)啡，是可緩解壓力的賀爾蒙，并且產(chǎn)生幸福的愉悅感。在我們運動時也會產(chǎn)生三種激 素有多巴胺、血清素與正腎上腺素，這三種神經(jīng)傳導物質(zhì)都會幫助學生學習，多巴胺是正向的情緒物質(zhì)，在快樂的情境下學習較有效果；血清素可以幫助記憶吸收，而正腎上腺素可以使學生專注力增強。在運動后不但讓我忘卻了讀書時的沉重壓力，反倒獲得了更有效能的學習效果，也能我能充分培養(yǎng)自己的興趣，真是一舉兩得呀！

曾國藩曾說過，用功不求太猛，但求持之以恒。讓我們從此話中了解，學習乃講求持之以恒，而興趣是培養(yǎng)持久力的養(yǎng)分，兩者偏一不可。朋友?。∵€老是抱怨著課業(yè)的壓力嗎？試著培養(yǎng)出自己的興趣吧！如此雙管齊下的作用下，相信您也會有豁然開悟且一鳴驚人的時刻呀！

論國防建設的重要性論文篇八

[內(nèi)容摘要]廉政文化建設就是要通過宣傳教育給全體員工施以普遍的潛移默化的熏陶，形成拒腐防變、抵御風險的道德防線。作為國有壟斷企業(yè)，電力企業(yè)推進廉政文化建設意義深遠。建設好電力特色的廉政文化需要抓實宣傳教育載體，找準建設切入點；圍繞企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中心，把握建設結(jié)合點，并在此基礎(chǔ)上形成長效工作機制，常抓不懈，在潤物細無聲中給予教育熏陶，才能真正形成依法經(jīng)營、誠實守信、廉潔自律的企業(yè)廉政文化。

論國防建設的重要性論文篇九

那么，我們應該如何養(yǎng)成勤奮這種優(yōu)良品質(zhì)呢？首先，我們要不怕困難，迎難而上，其次，我們要堅持不懈，磨煉意志，再次，我們要克制懶惰，堅定信念，最后，祝大家在今后的學習生活中保持勤奮作風，取得更長足的進步！

論國防建設的重要性論文篇十

[正文]加強廉政文化建設，是以胡錦濤為核心的黨中央在領(lǐng)導黨風廉政建設和反腐敗斗爭上的一個重要創(chuàng)新。黨中央頒布的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，明確提出要大力加強廉政文化建設。8至9月份，磐安縣供電局作為磐安縣廉政文化進企業(yè)的試點單位，開展了為期兩個月的試點工作。筆者結(jié)合xx縣供電局廉政文化進企業(yè)試點工作，就如何加強廉政文化建設談一點粗淺看法。

一、深刻領(lǐng)會國有企業(yè)建設廉政文化的重要意義

文化是一種精神，是一種存在于社會中的普遍信仰和共同遵守的規(guī)范、慣例，對人的行為具有內(nèi)在驅(qū)動力。文化因素被認為是發(fā)展中國家腐敗高發(fā)、易發(fā)的主要因素之一。當今社會，廉政文化在廉政建設的基礎(chǔ)性和導向性作用越來越顯示出來，廉政文化建設越來越受到重視。所謂廉政文化，是指人們關(guān)于廉政的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應的生活方式、社會評價。它著眼于提高全民族的道德素質(zhì)，倡導人們牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，著力解決好權(quán)力觀、地位觀、利益觀問題，在全社會營造講法紀、講道德、守誠信的良好氛圍和健康向上的'精神境界。國有企業(yè)是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，在國有企業(yè)中建設廉政文化，倡導廉政文化，是適應新形勢發(fā)展要求，實踐“三個代表”重要思想，堅持社會主義先進文化的前進方向，推進反腐倡廉工作深入開展的必然要求；有利于企業(yè)職工全面、科學、準確地支持和參與反腐倡廉工作，形成良好的輿論氛圍；有利于加強企業(yè)黨組織建設，發(fā)揮企業(yè)黨員干部的先鋒模范作用，以良好的黨風帶動企業(yè)風氣的不斷好轉(zhuǎn)，進一步推進企業(yè)精神文明建設，為企業(yè)發(fā)展壯大提供強大的精神動力。電力作為國有壟斷性的服務企業(yè)，其壟斷地位更容易滋生腐敗行為，因而，開展廉政文化建設，顯得尤為重要。

二、抓實載體努力建設特色的企業(yè)廉政文化

在國有企業(yè)黨風廉政建設工作中，教育、制度、監(jiān)督三位一體，不可或缺，而其中教育是反腐倡廉的基礎(chǔ)性措施。古人云，“德教為先”、“修身為本”，廉政文化建設說到底是要通過宣傳教育給全體員工施以普遍的潛移默化的熏陶，形成拒腐防變、抵御風險的道德防線，使全體員工真正做到“不想、不敢、不能”。廉政文化進企業(yè)實質(zhì)就是企業(yè)在完成經(jīng)濟任務的過程中，開展以“廉政”為主題的一系列文化教育活動，使企業(yè)建立健全更為有效的懲治和預防腐敗的體系。在試點過程中，xx縣供電局主要采取“十個一”來建設電力企業(yè)廉政文化。

一是建立好一支隊伍。人是做好任何工作的決定性因素，建立一支管事的隊伍是廉政文化建設的前提。xx縣供電局在著手開展試點工作前，成立了廉政文化進企業(yè)領(lǐng)導小組，由黨委書記任組長，局長、紀委書記為副組長，相關(guān)科室部門負責人為組員，下設工作小組，具體負責廉政文化進企業(yè)日常工作。形成黨委總抓，紀委主抓，政工科具體抓，各部門齊抓共管的工作局面。

二是設計好一個方案。一個好的方案是開展好工作的基礎(chǔ)。磐安縣供電局廉政文化進企業(yè)工作方案中，闡述了廉政文化建設的目的意義，確定了“廉潔服務、規(guī)范服務”的活動主題，指明了加強廉政文化宣傳教育、加強廉政文化規(guī)范建設兩方面主要內(nèi)容，提出了宣傳發(fā)動、組織實施、整改完善、總結(jié)提高四個具體工作步驟及主要措施。這個精心設計的工作方案為開展廉政文化進企業(yè)工作奠定了基礎(chǔ)。

三是開好一次動員會。企業(yè)廉政文化作為企業(yè)團體的一種共同信仰、價值觀和行為，需全員參與、全員重視，才能逐步形成。在試點過程中，該局首先是在決策層面上進行宣傳發(fā)動，班子工作例會中多次進行研究，統(tǒng)一領(lǐng)導層思想，提出指導意見，為廉政文化建設提供保障；其次是進行全員發(fā)動，組織全局干部職工召開了廉政文化進企業(yè)動員會，由紀委書記作《建設廉政文化實施廉潔服務》動員報告，營造好廉政文化進企業(yè)氛圍。

四是制作一本廉政小冊子。從中央到地方、從電力系統(tǒng)到本企業(yè)，廉政規(guī)章、制度不少，為了方便職工理解、記憶，消除制度盲區(qū)，磐安縣供電局收集整理了八榮八恥、電力職工道德規(guī)范、嚴禁以電謀私二十條規(guī)定、國家電網(wǎng)優(yōu)質(zhì)服務“三個十條”、職工家庭助廉承諾書、職工獎懲條例實施細則等十四個個規(guī)定、制度，制作成小冊子，人手一份發(fā)給全局干部職工，讓職工明確哪些可為、哪些不可為。

五是建好“廉政文化”網(wǎng)頁。充分利用網(wǎng)絡優(yōu)勢，在局域網(wǎng)內(nèi)設置“廉政文化”模塊，收集廉政制度、廉政故事、廉政格言警句、廉政書畫、廉政漫畫，發(fā)布工作動態(tài)等。實現(xiàn)信息資源共享,發(fā)揮網(wǎng)絡在廉政文化中的積極作用。

六是固定一個廉政文化宣傳陣地。利用宣傳櫥窗、電子屏幕、《信息與動態(tài)》、手機短信，定期不定期開展廉政文化宣傳；收集了廉政報紙、刊物，在閱覽室開辟一個廉政文化角；制作一批廉政警示牌，懸掛于辦公樓醒目位置，時刻提醒干部職工牢記廉潔干凈干事。

七是舉辦一次廉政知識講座。邀請縣反貪局領(lǐng)導為職工作了一次職務犯罪預防專題講座。

八是舉辦一次廉政征文。配合縣紀委舉辦一次“電力杯”廉政征文活動，發(fā)動全局干部職工為企業(yè)廉政文化建設獻計獻策。

九是召開一次特殊崗位家屬座談會。簽訂職工家庭助廉承諾書，組織家屬觀看《廉內(nèi)助、貪內(nèi)助》黨風廉政教育專題片，請家屬吹好廉潔枕頭風，創(chuàng)建廉潔家庭。

十是建立一本廉政文化建設工作臺帳。及時記錄廉政文化建設足跡。

三、注重多方配合豐富廉政文化內(nèi)涵

作為一種知識、信仰、規(guī)范，廉政文化不可能孤立地、為建設而建設，而是需要將其融于本行業(yè)、本單位生產(chǎn)經(jīng)營活動和特點之中，并通過文化活動，用寓教于樂的方式表現(xiàn)出來，在潛移默化、潤物無聲中顯現(xiàn)出效果，營造出依法經(jīng)營、誠實守信、廉潔自律的企業(yè)環(huán)境和氛圍。在試點工作中，xx縣供電局注重將廉政文化當作企業(yè)文化建設一個重要內(nèi)容，找準四個結(jié)合點：

第一，與企業(yè)黨建工作相結(jié)合。把廉政文化建設與加強企業(yè)領(lǐng)導班子建設、發(fā)揮黨員先鋒模范作用、堅持民主集中制、加強班子團結(jié)、密切聯(lián)系群眾等工作有機地結(jié)合；與當前組織黨員學習、宣傳、維護、貫徹黨章，引導黨員干部認真踐行黨員先進性的具體要求相結(jié)合；與開展社會主義榮辱觀教育相結(jié)合。試點工作期間，局長親自作“揚榮棄恥、建設和諧”為主題的主講，引導廣大干部職工明是非、知榮辱，以服務人民為榮，以違背宗旨為恥，以廉潔奉公為榮，以違法謀私為恥，充分發(fā)揮廉政文化在企業(yè)黨建中的積極作用。

第二，與加強執(zhí)行力建設相結(jié)合。電力系統(tǒng)的制度比較鍵全，但有相當一部分制度執(zhí)行不嚴，有令不止，執(zhí)行不力，辦事拖拉，遇事推諉，不爭一流隨大流等現(xiàn)象客觀存在。通過廉政文化建設，xx縣供電局對廉政制度進行了梳理，增加了制度的可操作性，提高了企業(yè)執(zhí)行力，著力營造廉潔、干事、和諧的內(nèi)部環(huán)境。

第三，與商業(yè)賄賂治理工作相結(jié)合。治理商業(yè)賄賂工作是今年我國反腐倡廉工作的重點。電力部門是社會各界比較關(guān)注的部門，企業(yè)中的工程項目、物質(zhì)采購、電力市場營銷等部門或崗位上的員工，往往成為一些人追捧、討好、攻關(guān)的對象。按照上級統(tǒng)一部署，xx縣供電局認真開展了商業(yè)賄賂專項斗爭。集中精力開展了自查自糾，進行了黨風廉政系列教育，使全體員工普遍受到誠實守信、遵紀守法的教育，凈化廉政空氣，豐富廉政文化建設的內(nèi)涵。

第四，與行風建設和優(yōu)質(zhì)服務工作相結(jié)合。加強行風建設是深入開展黨風廉政建設和反腐敗斗爭的現(xiàn)實需要；優(yōu)質(zhì)服務是事關(guān)電力改革和發(fā)展大事，是電力企業(yè)的生命線。因此，xx縣供電局注重把廉政文化建設與開展行風建設，實施優(yōu)質(zhì)服務相結(jié)合。組織全體職工深入學習國家電網(wǎng)公司優(yōu)質(zhì)服務“三個十條”規(guī)定，認真分析湖南瀏陽“7.31”惡性停電事故深刻教訓。組織有關(guān)人員開展行風與優(yōu)質(zhì)服務工作明查暗訪，尋找工作差距，提出整改措施；對客戶反映的行風方面的問題，有信必查、有錯必處。

xx縣供電局通過廉政文化進企業(yè)試點，員工中“廉政文化建設人人有責”意識得以增強，企業(yè)里“以廉為美、以廉為樂、以廉為榮、人人思廉、人人保廉、人人促廉”的良好氛圍得以形成。

誠然，作為一種文化，不可能在短短兩個月內(nèi)取得明顯成效。依法經(jīng)營、誠實守信、廉潔自律的企業(yè)廉政文化，只有緊扣企業(yè)中心，形成長效工作機制，常抓不懈，才能不斷綻放其恒久的魅力。

論國防建設的重要性論文篇十一

摘要：誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是學生做人的基礎(chǔ)，是學生成才的基石，是學生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。學生需要誠信，他們的存在及其發(fā)展需要誠信。誠信作為一種維持社會正常秩序和交往、維護每個人正當利益的基本道德規(guī)范，對于學生社會生活的重要性是不言而喻的。

關(guān)鍵詞：誠實;守信;重要性

誠信分為“誠”和“信”。誠是真誠、誠實的意思;信是信任、守信的意思。它們共同反映一個人的基本道德。誠信是社會最普遍也是最基本的倫理價值需要。當今，整個社會對誠信的需求也越來越強烈。政治活動、經(jīng)濟活動、精神文明活動等都需要誠信。誠信對于我們每名學生的作用是非常重要的，其重要性也是不言而喻的。

誠信是學生必須具備的道德素質(zhì)和品格。學生如果沒有誠信的品德和素質(zhì)，不僅很難形成完美的自我，而且很難將自己的能力得以發(fā)揮，更不能取得成功。如果要實現(xiàn)自我價值，就要誠信待人做事，誠信也是學生修德達善的內(nèi)在要求。學生因為個人自己的不誠信，那么他對自己所做的一切就會很難得到正確的結(jié)果。同時，由于不誠信，那么自己必然就會欺騙自己，而且必然也會欺騙別人，這種誠信缺失的結(jié)果不僅有損于自我，而且和他人的關(guān)系也會變得越來越壞。學生講求道德修養(yǎng)和道德上的自我教育，要求以誠實和守信來進行自我約束和自我改造，最終形成完美的自我。因此，誠信是學生做人的基礎(chǔ)，是在社會交往中的處事法寶。

電腦黑客有著過人的智商，具有非常的能力，但都是一些沒有誠信的人。而反黑客專家都非常有誠信和才能，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I。他們的技術(shù)雖然在同一個知識層面上，但是他們在大家的心目的地位是完全不同的。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是我們稱道的好人，原因就是他們的工作目的和給社會帶來的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠信的做人原則，而反黑客專家卻誠信待人做事，做出有利于社會的重大貢獻。

誠信是成才的必要保證，而成才是誠信的基礎(chǔ)。學生要想成為有用的人才就誠信待人做事，誠信是成才的基石。

誠信可以帶給學生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學生陽光下健康的成長，讓學生能坦然地面對成長道路上的是非對錯，從而有一種愉快輕松的心情。學生與他人之間的交往是社會生活的重要內(nèi)容，交往中每名學生都應該以誠信相待，共同建立一個安定團結(jié)、彼此信任的大集體，這樣的集體能給人以身心的愉悅感，讓每位集體中的成員都具有魅力人格。在我們的班級中，每名學生都要以誠信相待，彼此之間的關(guān)系才能和睦，才能很快地形成一個和睦友好的班級。如果校園里每名學生都以誠信相待，那么很快就能形成一個和睦友好的校園。如果社會中的每位成員都以誠信相待，那么很快就能形成一個和睦友好的國家。

因此誠信是學生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。

宋濂在學生時代喜歡讀書，可是家里卻非常的貧困。書對于他來說，是非常昂貴的物品，沒有錢買，只能找別人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時還書，而且能保管得非常完好，所以都愿意借書給他。

一次，他從朋友那借到一本書，覺得非常好，于是就想把它抄下來。但是和人家約定的期限很快就要到了，他就白天抄，晚上也抄?？墒悄菚r已經(jīng)是寒冷的冬天了，天氣非常的冷，滴水成冰。他的母親告訴他說：“孩子，都深夜了，這么寒冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書?！彼五フf：“不管人家等不等這本書，到了規(guī)定的時間就必須要還，我必須要誠信，尊重他人。如果我這次不能做到誠信，那么他們以后就不會再信任我了，更不會得到別人的尊重。”

又一次，宋濂要去請教一位著名的學者，并相互約好見面的時間?？墒羌s定的那天，宋濂準備好一切準備去約定的地方時，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，況且路途遙遠，路上行走已經(jīng)非常困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時間，那我就失約了，這是對老師的不尊重。所以無論風雪再大，我都要去?！碑斔五ソ?jīng)過千辛萬苦到達老師家里時，老師非常的感動，收他為徒，而且也很尊重他。

學生不誠實，不守信，就會影響自己的信譽，也不會得到別人的尊重。學生只有誠信，才能使獲得別人的尊重。

北宋詞人晏殊素以說話誠信著稱。當他還是個學生的時候去參加殿試，真宗親自出了一道題。晏殊看到題目后說：“我做過這個題目，而且文章還在，請您重新再出一個題目吧?！闭孀诟杏X他是一個非常講誠信的人，便賜他“同進士出身”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起工作的同事們都出去吃吃喝喝。晏殊因為家里很貧窮，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認為他不夠資格。真宗告訴大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只有晏殊沒有吃喝，在家中學習，這樣的大臣才適合做東宮官。”晏殊先是謝恩，然后說：“我也喜歡吃吃喝喝，只是很貧窮，實在沒有錢去吃喝，否則我早就去了?！闭孀诼犃?，非常的信任他，認為他是個非常講誠信的人。

誠信作為責任需要學生來擔負。祖國的未來和民族的明天都寄托在學生身上，這不僅僅要求學生具有這樣的歷史任命感，而且要求每名學生為國家的建設多做點實事。讓誠信作為學生生活處世的原則，讓誠信成為學生的習慣!這就是學生誠信的重要性。

論國防建設的重要性論文篇十二

我國著名民間文藝家趙書曾說過：“學禮完善自我，懂禮形神俱佳，守禮誠信社會，用禮耀我中華?！彪m只簡短的四句話，但句句都說明了禮的作用之大，影響之廣。有人不禁會問：“那么禮到底是指什么呢，為什么禮的作用這么大呢？”隨著時間的推移，禮的內(nèi)涵不斷豐富。在我國古代，禮主要指祭祀、典禮中的一些重要的儀式，而如今多指大家共同遵守的儀式，尊敬的語言、動作等。

人類是群居動物，由此則有了人際關(guān)系，而禮是構(gòu)建人際關(guān)系的一個非常的元素。遇見老師，主動問好；同學請教，耐心解答；與人說話，語言恰當?shù)鹊榷际亲陨硭仞B(yǎng)的外放。如此，自然會被他人喜愛，也就有了良好的人際關(guān)系。

禮是自身精神追求、道德追求的體現(xiàn)，是對秩序的訴求，或者通俗地說，禮就是一種規(guī)矩、一種準則。正如《禮記》所說：“人有禮則安，無禮則?！?。古代孔子向老子請教問題，行三拜之禮，俯身傾耳以請，由是得到了老子的贊賞，并對他的提問進行了耐心的解答。一代圣賢對人都如此尊重，如此講禮，身為子孫的咱們，更應將這種品質(zhì)傳承下來，將之弘揚。

公元前6世紀，齊傾公為當時齊國的皇帝，他年少有為，勵精圖治，使得齊國得以不斷地壯大。與齊交好的四個國家同時派遣使者朝拜齊國，以表敬意。四國使者同時立于朝堂之上，面見齊傾公，也是巧合，四國使者都有一定的殘疾，又恰巧碰到了一起。初看四人，齊傾公就想發(fā)笑，但礙于面子忍住了。下朝之后，他去看望他的母后，并把事情告訴了她，太后聽后，很想見見這四個人，齊傾公便讓太后于第二天中午舉行酒宴時偷看一下。到了第二天中午，太后躲在帷幕之后，看到四國使者，想著他們的樣子，不由得笑了起來。她的隨從們看到主子笑了，也就跟著大笑，最后笑聲越來越大，響徹整個大堂，四國使者感到很憤怒，臉都變黑了，但又不好發(fā)作，于是紛紛退席準備回國，四人約定，四年后一起攻打齊國。四年之后的一場大仗，齊傾公大敗，只好割地求和，國力也由盛轉(zhuǎn)衰。

在一般人看來，覺得這只是一件小事，只不過笑笑罷了，也沒有什么，但也正是這件“小事”齊國失去了他的盟友，換來了滅頂之災。

我國古代儒家代表人物荀子曾言：“人無禮則不生，家無禮則不安，國無禮則不寧?！比欢S著時代的發(fā)展，外來文化大量地涌入國門，給傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊，漸漸地，人們淡化了對禮的重視，社會中“無禮”的'現(xiàn)象也越來越多。

作為新世紀的青年，作為中國傳統(tǒng)文化繼承者的咱們，應該去實踐禮、傳播禮、弘揚禮，對此我有三條建議：

擺正心態(tài)。擁有正確的心態(tài)意味著成功了一半。生活是由許許多多的小事組成，而禮的足跡遍布整個社會。任何時刻，任何地方都需要講禮。一次會談，會因無禮而導致失敗，會導致矛盾。一次外交，會因無禮而失敗，會引發(fā)戰(zhàn)爭。咱們應對禮有一個理性的認識，樹立正確的價值觀，從而正確地對待禮，自發(fā)地知道去學禮，講禮。

由心規(guī)范自我。凡事都得從自身做起，自身做好了，才能去說服他人。古有曾子日三省己身，得以完善自我。大禮由小禮組成，小禮體現(xiàn)在小事之中，在平時生活之中，咱們在說話、做事之前，都要經(jīng)過仔細思考，看是否符合禮制，還要時時刻刻反思自己的行為，加以改善。萬事開頭難，開始講禮的過程是困難的，是充滿挑戰(zhàn)的，但只要你持之以恒堅持下去，你就一定能成功。

由己及人。在咱們做好自己的同時，咱們也要將這種美德，這種正能量傳遞給他人。但咱們同時也要注意方法，勸告他人時，要語言親和、恰當，不可一味批評。同時也要以自身為例子去感化他人，讓他人也懂得禮的重要性，知道去學禮、講禮、傳播禮。

作為黃高青年，作為新世紀領(lǐng)軍人物的咱們，應肩負起繼承禮的歷史重任，以積極樂觀的態(tài)度去傳播禮、弘揚禮，讓咱們的社會更加和諧美好！

論國防建設的重要性論文篇十三

至今我接受寫作教育和寫作訓練已經(jīng)有13、14個年頭了。小學、中學的語文教學都非常注重寫作的訓練。按理說來，自己的寫作、表達能力達已經(jīng)不成太大的問題了。但實際上不是這樣。由于個人的重視性不夠，方法不得當?shù)染壒?，個人的寫作水平層次停留在一般水平。再者，加上，目前我就讀于工科院校，很少時間來寫作，對寫作有了更多的疏遠之感。現(xiàn)在，常常，提筆之后，發(fā)現(xiàn)自己詞匯匱乏，語言表達蒼白無力。語言運用和技巧生疏，以至下筆凝滯，寫作常帶有焦慮，往往作不成文，在網(wǎng)上抄襲一篇敷衍了事。寫作成了一種負擔。

提起應用文，自己并不陌生，也是日常寫作中需要常常遇到的一類寫作文體。如在小學的教育中，我們常常有條據(jù)（如請假條、留言條、領(lǐng)條、借條、日記、書信、通知、讀書筆記、電報等十多種常見應用文體）的寫作；在中學，則更注重于讀書筆記等應用文寫作訓練。在大學里，更加注重于調(diào)查報告、計劃書、報告書等同工作相關(guān)的應用文寫作。

盡管，自己對應用文寫作接觸的時間長，現(xiàn)在，在重新接受應用文的學習中，常常發(fā)現(xiàn)以前自己在應用文認識、應用上存在著很多的誤用和偏差。

個人常常認為應用文更多是一種形式上的東西，有很多條條框框的東西。在要寫作的時候，只要按著固定的格式下補充好相應的內(nèi)容就可以了，并沒有太多的寫作的技巧和需要相關(guān)的訓練。

自己對應用文范圍和重要性認識上片面、狹窄，沒有系統(tǒng)上的認識，認識的高度低，常生活、工作中應用范圍不清，缺少實戰(zhàn)的經(jīng)驗。而僅僅停留在考試應付的層面上。在應用文的使用上出現(xiàn)偏差。如，常常小題大做，將適用于較重要事項的文種用于一般事件。如“公告”、“通告”和“布告”等公文和司法專用文書，被用于雞毛蒜皮的一些小事，到處張貼公告；寫作應用文的時候，有時會張冠李戴，不同內(nèi)容的事項宜用不同的種類的應用，但使用的時候，由于分辨不清，常常張冠李戴，學生會成立了演講小組，舉行演講活動，學生會出了份《海報》，希望各班級積極配合，發(fā)出邀請。結(jié)果鬧出笑話，因為“海報”一般用于講座、演出、體育比賽等活動，主要內(nèi)容將擬定的活動內(nèi)容、時間、地點，便于有興趣者去參加。而學生會的演講活動，是要求別人提供場地和機會，用《海報》是不合適，可以用“啟事”；此外有時還會不注意上下有別，上行文，下行文，平行文之分，有時寫起來往往帶來命令他人等色彩。

所以，在這里，我必要對應用文進行詳細廣義上分類和重要性的描述。引起自己在學習和應用上的注意。

應用文是國家機關(guān)、企事業(yè)單位、社會團體以及人民群眾在工作和日常生活中處理事務、溝通關(guān)系以及其他交際中使用的具有一定格式的文章總稱。"臺灣學者張仁清認為，凡是個人與個人之間、機關(guān)團體之間、個人與機關(guān)團體之間，互相往來所使用的特定形式的文字，并被社會大眾所遵循、共同使用者，謂之“應用文”。香港陳耀南教授認為，應用文就是“應”付生活、“用”于實務的“文”章，凡個人、團體、機關(guān)相互之間，公私往來，用約定俗成的體裁和術(shù)語寫作，以資交際和信守的文字?！庇纱丝梢?，無論是單位還是個人，無論是工作、學習還是生活，都會大量使用應用文。行政機關(guān)離不開行政公文，企事業(yè)單位、社會團體年初有工作計劃，年末有工作總結(jié)。領(lǐng)導決策，離不開對現(xiàn)實問題的把握，而大量信息的獲取，必須進行社會調(diào)查，寫出調(diào)查報告。經(jīng)濟社會離不開經(jīng)濟應用文，法制國家離不開法律文書?？傊诳茖W文化高度發(fā)展的當今社會，作為指導工作、交流思想、傳遞信息重要手段的應用文寫作，已經(jīng)深入到社會生活的各個領(lǐng)域，發(fā)揮著巨大的社會作用，從政治、經(jīng)濟、軍事、文化到人們的日常生活，幾乎是無處不在，無時不用。

同樣，它的重要性也是很廣泛的。

一、會寫應用文是社會對人才需求的重要內(nèi)容。因為，在市場經(jīng)濟條件下，用人單位可以拋開各種框框自主進行人才錄用，根據(jù)實際需要進行靈活選擇。各單位在選擇人才時不僅考慮學生專業(yè)是否對口，更要求學生具有良好的知識結(jié)構(gòu)、較寬的知識面，以適應多變的社會環(huán)境和激烈的競爭。與學生單方面的能力相比，用人單位更加重視學生的綜合素質(zhì)，更加重視學生的分析能力、適應能力、口頭表達能力、寫作能力、解決問題能力和創(chuàng)新能力。

二、會寫應用文是學生完成學業(yè)、迅速就業(yè)的重要手段。大學生畢業(yè)后，直接進人社會，進人企業(yè)(公司)任職，多數(shù)都是作為企業(yè)(公司)的生產(chǎn)管理人員、行政助理、營銷助理等一般的管理職員。這些管理崗位，不僅需要懂得本單位的業(yè)務，而且每天還要面對大量的文字處理，如信函、合同、工作報告等。

由此可見，應用文應用的范圍和重要性都是不可輕視。而它會隨著你的工作、實踐上的深入而需要更多的關(guān)注。

如作為班長，常常要寫班級總結(jié)及向班主任匯報情況。這時，就需要如何把一件事簡單明了地描述清楚。班級的規(guī)范條例，好人好事的宣傳、集體活動的計劃，都要涉及應用文的寫作，它要關(guān)心應用文是否達到效果，即不夸大、實際地恰到好處在表現(xiàn)出來。

在實際中，有時還會涉及到合同的書寫，如何更好地在合同內(nèi)容中維護自己的`權(quán)益等等問題。調(diào)查報告的內(nèi)容真實性和價值，分析報告的可行性和科學性等實際的問題。

現(xiàn)在，我對應用文的重要性得到應有的重視，并開始了系統(tǒng)的學習和訓練。而以前對應用文的不重視的原因是多方面因素造成的。

首先是個人的因素，以前對應用文的認識不到位，學習動機低下；知識面狹窄，語言蒼白無力，引發(fā)焦慮心理。缺少實踐經(jīng)驗，寫作內(nèi)容受限。其次是學校的因素，老師方法不得當，教育制度缺陷，考試與課程性質(zhì)不對應。最后，社會的因素，抄襲，作假成風等。這些都是導致對應用文的不重視。

最后，談談個人對應用文教育上的一些看法。

首先是學校各級領(lǐng)導要高度重視，應用文寫作水平是社會對人才需求的重要內(nèi)容之一。第二、教師改進教學方法，充實教學內(nèi)容，如加強學科間橫向知識的滲透。應用文寫作所涉及的不僅是寫作理論和寫作技巧本身，而且蘊涵了多個學科的相關(guān)知識。第三、注重應用文在實際上的應用，讓同學們感受到學習應用文的重要性。

小結(jié)：只有自己充分認識到應用文對個人成長的重要性，站在工作，實踐應用的層面上，關(guān)注自己表達能力、應用文的寫作的訓練，才能學好、用好應用文。

參考文獻：

[1]胡遠謀試論應用文寫作對大學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要性

[2]郭春華、竇金蘭高等理工農(nóng)院校應加強應用文寫作教學

[3]常青生厭學應用文寫作現(xiàn)狀及影響因素

[4]郭杏芳文種濫用現(xiàn)象分析

論國防建設的重要性論文篇十四

一個人一旦失去了誠信，最先失去的是親朋好友，人沒有了親友就如同鳥兒失去了展翅的羽翼，小船失去了前行的雙槳，人失去了思維的大腦。每一個人都能做到誠實守信，社會才會變得更加和諧更加陽光，人格魅力才能變得高尚令人敬仰。

如果你在生意場上坼借資金時候失去了誠信，客戶與你斷絕交往，沒有人再敢為你融資，沒人再敢同你做生意，到處說你不守信用，你就成了無源之水無本之木了，更無立錐之地了?？蛻羰サ氖怯懖换氐膸讉€貨（借）款，而你失去的是道義、是無價買不回來的人們心目中的信賴關(guān)系，別人見了你就象見到瘟疫一樣的躲避你。身邊沒有一個朋友，沒人和你敘上一句知心話，沒感覺到你在這個世活得很悲哀嗎？當你淪落到一個乞丐，甚至跪地乞討時也沒人會憐憫你的，這時的你還沒有意識到誠信對一個人多么重要嗎？既然意識到了就應該和你的客戶在生意上不扯皮，資金上算清晰，該算的算該還的還，好借好還再借不難。做人做事要讓人看得起，要讓人感覺得到錢借給你心里放心，要讓人感覺得到和你做買賣心里塌實才行。

誠信中的誠，即真誠、誠實；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實話、辦老實事、做老實人。人生活在社會中，總要與他人和社會有關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個人就失去立身之本，社會就失去運行之規(guī)。哲人的人而無信，不知其可也，詩人的三杯吐然諾，五岳倒為輕，民間的一言既出，駟馬難追，都極言誠信的重要。幾千年來，一諾千金的佳話不絕于史，廣為流傳。誠信是公民道德的一個基本規(guī)范，誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠信就是自己的金字招牌，不管走到哪里，好的品行都會被別人認可。有的人不因生意失敗欠下債務與債權(quán)人藏奸耍賴，卻想方設法的歸還債務。當年無人不知的巨人集團老總史玉柱做腦白金紅遍大江南北，因在珠海欲建百層巨人大廈資金鏈斷裂釀成企業(yè)背負2。5億債務，后來重整旗鼓得到多家銀行扶持又做起黃金搭檔重新站立了起來。你從中悟到了什么？誠信重于天大于命。

生命固然重要，而誠信比生命更重要。如果人失去誠信，就如同生命失去靈魂一樣。因為失去了誠信，你會覺得沒有人在你孤單時陪你聊天、暢談；因為失去了誠信，你會覺得自己走在哪里，背后都有人指指點點；因為失去了誠信，你的兒孫因你坑蒙拐騙抬不起頭來，他們踏入社會處世時會因你的污點，世人一樣會遠離他歧視他，會背上沉重的精神包袱。作為父（母）親一定不要做損害自己在孩子心目中高大形象的事情，父（母）的言行舉止自幼時就潛移默化影響孩子，是孩子健康成長的摹本；你若在孩子心目中失去了應有位置做有損孩子臉面的事情，孩子一生不僅不能原諒你，還憎恨你一輩子。

誰都能想象到失去了誠信的結(jié)局，那就請你做個堂堂正正的誠信人。人窮不可怕，怕的就是失去誠信后越發(fā)惡劣。一旦沒了信任得不到任何人的扶助，將會自生自滅，帶著遺憾孤獨的悲慘的死去時無一親友探送。

論國防建設的重要性論文篇十五

無論是在學校還是在社會中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。你寫論文時總是無從下筆？下面是小編為大家收集的選擇的重要性議論文，希望能夠幫助到大家。

在茫茫的人生之中，必定會遇到許許多多的選擇機會。有人說人生就是一場選擇的游戲，而在這人生的選擇十字路口上，我們應該如何選擇呢？我想需要運用到我們的生活經(jīng)驗和人生智慧吧！而我們應該如何培養(yǎng)這經(jīng)驗與智慧？我想是需要循序漸進的，不能盲目的尋求知識。在生活中有些人渴望自由，追尋著自由。如果是我的話，我想應該先學習如何選擇，學習如何正確決定，選擇自由，使自己邁向自由。

有些人成天怨天尤人怪罪自己的命運不好、運氣差，但是我想告訴他，“命運不是機運，而是選擇”，不論你的命運是如何都應該位自己的利益爭取而不是一昧的逃避。在一百多年前就有一位不向命運低頭的設計師－可可香奈兒，即使出生坎坷，自幼被父親送自學校寄養(yǎng)，但是她那“向命運之神搶回自己的.人生”的精神，令人十分敬佩?？煽上隳蝺核囊簧词垢叱钡?，但是最令人十分佩服的是她對命運的選擇是鍥而不舍地努力開創(chuàng)一片屬于自己的天空，而不是自暴自棄，才能使她成功。某本書上記載著：“成功是一種選擇，一種決定；更是一種承諾，一種持續(xù)不斷的過程。”而此可知想要成功必須要做出正確的抉擇。

在人生當中必定遇到許許多多的選擇，而這些選擇不一定是屢屢都是正確的，必會有錯誤失敗的時候，但是也不能因此一決不振。但是如果因為害怕選擇失敗而不做選擇，在原地裹足不前時，那時才是真正的選擇失敗，因為你不敢做抉擇，選擇了原地不動才會使自己失敗。

總而言之，在做選擇時是需要十分謹慎的。有句話說：“決定你是什么，不是你的能力，而是你的選擇。”在生命中遇到許多選擇，不論是生命攸關(guān)或者只是微不足道的小事，在做抉擇時都必須以最認真的態(tài)度面對，才不會后悔。

論國防建設的重要性論文篇十六

1、要對一個班進行素質(zhì)教育，那么這個班最好是初一新班，只有萬不得已才會接高一新班。如果是半路接手的初二下學期、初三甚至是高二年級的班，那進行素質(zhì)教育就有很大困難了。因為這些同學已經(jīng)形成了自己的學習風格，當你再用一種全新的方法讓他們?nèi)ミm應時，失敗的可能性不小。當然并不是說學生的學習成績會下降，我們的素質(zhì)教育，如果學生提高的成績不多，那就是我們的失敗。初一的新生剛剛從小學升上來，人小、學習方法也沒有形成，學生就好象是一張白紙，老師你怎么寫怎么正確，這時你進行素質(zhì)教育，特別容易成功。

2、要進行素質(zhì)教育，班的容量不能過大，一般不能超過55人。最合適的班容量是40人。因為在進行素質(zhì)教育時我們要進行許多的班主任和教師操作，如果人太多老師操作工作太煩雜，就會影響老師的情緒，直接影響教學效果。

3、在教學中工作方式方面，對初中生和高中生是不同的。初中生特別是初一初二上半年時，工作方式上可以多一些命令，但不能超過一半的操作，到了高中時，你在按理過程中，就應該多一些民主，少一些命令。此時的命令成分應少于20%。

以上是我在進行素質(zhì)教育過程中的一點小體會，希望對正在進行素質(zhì)教育的老師們有幫助。

論國防建設的重要性論文篇十七

誠信分為“誠”和“信”。誠是真摯、誠篤的意思;信是信賴、守信的意思。它們一起反映一個人的基本品德。誠信是社會最遍及也是最基本的倫理價值需求。當今，整個社會對誠信的需求也越來越強烈。政治活動、經(jīng)濟活動、精神文明活動等都需求誠信。誠信關(guān)于咱們每名學生的效果是十分重要的，其重要性也是顯而易見的。

誠信是學生必須具有的品德素質(zhì)和品質(zhì)。學生假如沒有誠信的品德和素質(zhì)，不只很難構(gòu)成完美的自我，并且很難將自己的才干得以發(fā)揮，更不能取得成功。假如要完成自我價值，就要誠信待人干事，誠信也是學生修德達善的內(nèi)在要求。學生由于個人自己的不誠信，那么他對自己所做的全部就會很難得到正確的結(jié)果。一起，由于不誠信，那么自己必定就會欺騙自己，并且必定也會欺騙他人，這種誠信缺失的結(jié)果不只要損于自我，并且和他人的聯(lián)系也會變得越來越壞。學生講求品德修養(yǎng)和品德上的自我教育，要求以誠篤和守信來進行自我約束和自我改造，終究構(gòu)成完美的自我。因而，誠信是學生做人的根底，是在社會往來中的處事法寶。

電腦黑客有著過人的智商，具有十分的才干，但都是一些沒有誠信的人。而反黑客專家都十分有誠信和才干，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I。他們的技能雖然在同一個知識層面上，可是他們在我們的心意圖位置是徹底不同的。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是咱們稱道的好人，原因就是他們的作業(yè)意圖和給社會帶來的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠信的做人準則，而反黑客專家卻誠信待人干事，做出有利于社會的重大貢獻。

誠信是成才的必要保證，而成才是誠信的根底。學生要想成為有用的人才就誠信待人干事，誠信是成才的柱石。

誠信可以帶給學生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學生陽光下健康的生長，讓學生能安然地上對生長道路上的是非對錯，從而有一種愉快輕松的心境。學生與他人之間的往來是社會生活的重要內(nèi)容，往來中每名學生都應該以誠信相待，一起建立一個安定團結(jié)、互相信賴的大團體，這樣的團體能給人以身心的愉悅感，讓每位團體中的成員都具有魅力品格。在咱們的班級中，每名學生都要以誠信相待，互相之間的聯(lián)系才干友善，才干很快地構(gòu)成一個友善友愛的班級。假如校園里每名學生都以誠信相待，那么很快就能構(gòu)成一個友善友愛的校園。假如社會中的每位成員都以誠信相待，那么很快就能構(gòu)成一個友善友愛的國家。

因而誠信是學生心胸坦蕩，具有魅力品格的必備要素，也是構(gòu)成友善友愛的團體的條件。

宋濂在學生年代喜愛讀書，可是家里卻十分的赤貧。書關(guān)于他來說，是十分貴重的物品，沒有錢買，只能找他人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時還書，并且能保管得十分完好，所以都愿意借書給他。

一次，他從朋友那借到一本書，覺得十分好，于是就想把它抄下來?？墒呛腿思壹s好的期限很快就要到了，他就白日抄，晚上也抄?？墒悄菚r已經(jīng)是冰冷的冬天了，天氣十分的冷，滴水成冰。他的母親通知他說：“孩子，都深夜了，這么冰冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書?！彼五フf：“不論人家等不等這本書，到了規(guī)定的時刻就必須要還，我必須要誠信，尊重他人。假如我這次不能做到誠信，那么他們今后就不會再信賴我了，更不會得到他人的尊重?！?/p>

又一次，宋濂要去討教一位聞名的學者，并相互約好見面的時刻?？墒羌s好的.那天，宋濂預備好全部預備去約好的地方時，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，何況路途遙遠，路上行走已經(jīng)十分困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時刻，那我就失約了，這是對老師的不尊重。所以無論風雪再大，我都要去?！碑斔五ネㄟ^千辛萬苦到達老師家里時，老師十分的感動，收他為徒，并且也很尊重他。

學生不誠篤，不守信，就會影響自己的諾言，也不會得到他人的尊重。學生只要誠信，才干使取得他人的尊重。

北宋詞人晏殊素以說話誠信著稱。當他還是個學生的時候去參與殿試，真宗親身出了一道題。晏殊看到標題后說：“我做過這個標題，并且文章還在，請您重新再出一個標題吧?！闭孀诟杏X他是一個十分講誠信的人，便賜他“同進士身世”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起作業(yè)的搭檔們都出去吃吃喝喝。晏殊由于家里很赤貧，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認為他不行資歷。真宗通知大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只要晏殊沒有吃喝，在家中學習，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說：“我也喜愛吃吃喝喝，僅僅很赤貧，真實沒有錢去吃喝，否則我早就去了。”真宗聽了，十分的信賴他，認為他是個十分講誠信的人。

誠信作為職責需求學生來擔負。祖國的未來和民族的明天都寄托在學生身上，這不只僅要求學生具有這樣的歷史任命感，并且要求每名學生為國家的建設多做點實事。讓誠信作為學生生活處世的準則，讓誠信成為學生的習氣!這就是學生誠信的重要性。

論國防建設的重要性論文篇十八

自遠古時代的秉燭夜游，到現(xiàn)今“看夜景”名詞的出現(xiàn)，“電”是其中轉(zhuǎn)變的重要橋梁。人們對此依賴性日漸增加，甚至遠大于想象。

由于人類科學的進步，“電力”的重要性自然與其成正比。我們永遠無法忘卻停電時的驚慌，以及燈泡再度明亮的雀躍；夜晚快步走于山區(qū)，對黑暗的.那份恐懼，以及看到第一盞路燈的歡喜之情……。或許偶爾回顧愛迪生的年代，而后仰天成謝后來偉人的發(fā)現(xiàn)，因為前人的努，便利了人們的生活，也造成“有電”與“無電”之間，害怕與心安的情感交雜。

我想我人生的第一次危難是地震發(fā)生的那一年吧！感受到全世界只有月亮能散播光芒，是多么令人心生畏懼的事？在外搭帳蓬的刻苦生活，少了平日隨手一按即可得的燈光，連電視也需浩大工程，才得以淵聚一堂收看最新快報。在外受陽光毒照沒有電風扇及冷氣機；進屋少了電燈似就是個盲人！還記得來電的那一剎那，大家抱以熱烈的掌聲，那種欣喜，那種感動，永生難忘。

少了電能，似乎什么事情都跟著停擺。人們因電而造就更美好的未來，它帶來歡笑，也帶來進步，我想，人類也因此對社會多了份感恩。

論國防建設的重要性論文篇十九

小學生是祖國未來的希望，他們是否得到正確的教育直接關(guān)系到他們未來的品格。誠信不僅影響一個人的品質(zhì)，更會影響到整個社會的風氣。小學生只有得到正確的引導教育才能健康的成長，只有做到誠信，長大后行事才會光明磊落，幫助整個社會向上發(fā)展?！坝癫蛔粒怀善鳌?，在小學階段孩子不能非常明確的分析出是非黑白、判斷對與錯，這個階段的孩子可塑性非常強，會按照教育方式與生活環(huán)境的不同而培養(yǎng)出不同的生活習慣，可見小學生的教育尤為重要。

（一）誠信的含義

中華傳統(tǒng)美德被世界各國所認同，并紛紛效仿。在我國傳統(tǒng)的儒家思想里，誠信是“齊家、治國、平天下”所需要遵守的重要道德準則。古代先輩們非常重視誠信，也對誠信有許多敘述。論語中的“與朋友交，言而有信”，“自古皆有死，民無信不立”都體現(xiàn)了古代人們對誠信的理解與定義。我國歷史上，誠與信是兩個詞。兩者之間在中華傳統(tǒng)美德中既有本質(zhì)的區(qū)別又有緊密的聯(lián)系，但是我們在現(xiàn)代社會的生產(chǎn)生活中，誠信二字已經(jīng)被人們用作一個詞?！罢\”主要是指人們本身的道德修養(yǎng)，以人本身為中心；“信”則用于人與人之間的承諾，是一種實際行動。在現(xiàn)代社會，我們常用誠信來表達一種做人處事的誠實守信，“言必行，行必果”的狀態(tài)。從古至今，人們都以誠信來判定這個人的好與壞，是否值得真心交往，是人們待人處事所要遵循的基本道德規(guī)范，是一個人本身的素質(zhì)體現(xiàn)，也是人與人交往必備的基本準則。

（二）小學生的誠信教育

小學生的年齡多在6～13歲，這個時間的孩子，無論是在心理上還是在生理上都在快速地成長，這個時期幫助他們養(yǎng)成良好習慣，對他們來說非常的關(guān)鍵。小學生的誠信教育需要學校、老師、家長等多方面的共同配合完成，單方面努力是不能全面教育孩子誠信發(fā)展的。小學誠信教育就是要小學生理解誠信是什么，誠信的重要性，并且讓學生深刻地意識到誠信是做人的基本道德準則。對小學生的誠信教育也包括很多方面：誠實待人、不欺騙、考試不作弊；有責任心、守時、對于承諾的事要說到做到；勇于承擔責任，犯錯之后不推卸責任，積極改正等等。

（一）誠信教育的重要性

“人無信不立”，誠信是我國傳統(tǒng)道德文化的重要組成部分。中國傳統(tǒng)的誠信教育書籍也樣式繁多，《訓蒙文》《千字文》《白鹿洞洞規(guī)》等都是我國古代教育人們誠信做人的書籍。近代的陶行知前輩也對誠信有獨到的見解，“千教萬教，教人求真”。可見從古至今，誠信教育在我國的重要地位，這也是我國教育最基本的行為準則。學校是直接對孩子進行教育的主要環(huán)境，班級里的氛圍直接影響到孩子的發(fā)展。為了獲得可持續(xù)化發(fā)展，誠信教育要擺在所有道德教育的首位。小學生的誠信教育也是一項長期的工程，在這段時間里，人們也發(fā)現(xiàn)了很多的問題，如管理方式不科學、管理過于書本化、管理過于單一等。

（二）誠信教育的必要性

誠信教育是對中華傳統(tǒng)美德的一種傳承，誠信教育在我國傳統(tǒng)美德中占據(jù)著非常重要的地位，體現(xiàn)出我國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。是我們?yōu)槿颂幨碌母?，也是我們判斷一個人可靠程度的重要準則。誠信教育是適應現(xiàn)代社會的必然要求，針對當今社會的發(fā)展，小學生的誠信教育問題已經(jīng)極大的引起了國人的注意。人與人之間的交流也都以誠信為基本原則，只有誠信才能更好地適應社會，跟社會共同發(fā)展，共同進步。誠信教育是塑造學生優(yōu)良品質(zhì)的前提，在當今社會，外表上的美已經(jīng)不再真實，只有心靈上的美才是不可更改，不能表演出來的。只有正確健康的心理素質(zhì)，把小學生培養(yǎng)的有理想、有文化、有道德、有紀律的優(yōu)良品格才能更好地幫助我國社會的發(fā)展，讓我國的綜合國力穩(wěn)步提高。誠信教育是發(fā)展社會主義的必然要求，誠信是社會主義經(jīng)濟發(fā)展的前提，也是社會主義穩(wěn)固、可持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在需求。

小學生的誠信問題是我國當今社會要解決的首要問題。小學生的誠信教育不能僅看當前，更要有長遠的規(guī)劃，不能僅通過知識灌輸教育孩子，要從細微處下手。小學生的誠信教育是一個長期的過程，需要學校、老師、家長、學生等多方面的共同配合完成，不能一蹴而就。在班級，老師要起到良好的表率作用；在家里，家長也要時常對孩子進行思想教育，跟學校配合，達到培養(yǎng)孩子有誠信品德優(yōu)良品質(zhì)的共同目標。要讓孩子生活在一個充滿誠信的環(huán)境里，這樣孩子受到良好氛圍的熏陶，自然而然就會把誠信放在首要位置。誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我們要以誠信為本，將中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。

論國防建設的重要性論文篇二十

美國公關(guān)專家蘇珊·雅各貝曾說，學會道歉，是一個重要的社會技能。而對于一個簡單而重要的技能卻被有些人看作是懦夫的表現(xiàn)。有的人認為，道歉便是軟弱。這句話聽了真是讓人忍俊不禁。如果單前是妥協(xié)，那么什么才是堅強？難道只有“勝者為王，敗者為寇”才是為人處世之道嗎？！如果是這樣，那么人類所謂的`文明、風度、禮貌又和禽獸的“弱肉強食”有和區(qū)別？！雖然我很渺小，但我卻可以大聲地告訴這些愚昧的人：真誠的道歉是明理、禮貌的表現(xiàn)！

論國防建設的重要性論文篇二十一

企業(yè)的核心競爭力并不是市場，許多企業(yè)熱衷于去有先進管理模式的組織參觀學習，回來時摩拳擦掌，準備好好大干一場，認為別人做到的自己也一樣能做到，其結(jié)果是效果與愿望相差甚遠。究其原因是組織核心競爭力是企業(yè)以誠信為核心的組織文化，是組織領(lǐng)導和員工多年來實踐的工作默契和凝聚力、向心力，是良好社會責任和集體精神的沉淀。建立誠信管理體系，有助于形成企業(yè)的核心競爭力。

誠信是企業(yè)的立業(yè)之本，以誠信為核心的管理體系在企業(yè)中得到高效運轉(zhuǎn)，能降低失信風險，減少失信成本，有利于更好的開拓市場。誠信管理體系的建立和運行，保障了產(chǎn)品質(zhì)量、服務質(zhì)量、反應能力和較強的執(zhí)行力，提高了組織的經(jīng)濟運行效率。

誠信在國際社會政治、文化、科技、交流及市場經(jīng)濟交往中的作用越來越重要，誠信管理體系給各國組織誠信管理提供了通用模式，誠信管理體系標準為各國政府和社會提供了公益、共享平臺，在國際經(jīng)濟接軌、消除誠信壁壘上起到了關(guān)鍵作用。

誠信是包括法律約束在內(nèi)的道德體系的核心原則，培養(yǎng)公民誠信意識，能有力地減少違法案件。建立誠信管理體系的企業(yè)從體系的要求、從制度的約束上，較有力地避免了失信情況的發(fā)生，減少了違規(guī)幾率，降低了風險。

信為政基、誠生德業(yè)；近德向善，博濟于民。誠信，不僅是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，而且也是人類文明的共同財富和普遍價值；不僅是中國傳統(tǒng)道德中最基本的道德規(guī)范，也是構(gòu)建誠信社會的道德基礎(chǔ)。誠信管理體系從組織的機構(gòu)職責、發(fā)展戰(zhàn)略、員工教育與組織文化建設等諸多方面建立完善的管理制度和程序，讓誠信社會的道德規(guī)范靠誠信管理體系這一載體在組織里、社會上得到傳承和發(fā)揚。

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