讀后感是對自己在閱讀過程中所感受到的情感和體驗進行總結(jié)和回顧。在寫讀后感時，要注意思路清晰，結(jié)構(gòu)完整，邏輯嚴密，語言生動。以下是小編為大家收集的幾篇優(yōu)秀的讀后感范文，僅供參考。第一篇讀后感是對村上春樹的《挪威的森林》的賞析和思考，作者從自然、孤獨、愛情等方面深入闡述了小說所表達的主題和意義，給人以很深的啟示。第二篇讀后感是對劉慈欣的《三體》的評述，作者從科幻、哲學、人類命運等角度出發(fā)，深刻剖析了小說所揭示的人類思維和社會問題，引人深思。第三篇讀后感是對余華的《活著》的感悟，作者通過對主人公福貴的命運遭遇和生活經(jīng)歷的描寫，深刻地剖析了人生的意義和尊嚴，讓人為之動容。這些優(yōu)秀的讀后感范文無論是從內(nèi)容還是寫作技巧上都有很高的價值，希望能給大家在寫讀后感時提供一些參考和借鑒的思路。
扁鵲見蔡桓公讀后感篇一
《韓非子喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事。故事的內(nèi)容是講扁鵲幾次拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
各位讀了這則寓言故事，恐怕都認為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對自己的言行、品德中的小病不能及時“醫(yī)治”？可謂多矣。對待缺點和錯誤，應(yīng)防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。后果不堪設(shè)想，后悔莫及。
歷史上諸如此類因為冥頑之人可謂數(shù)不勝數(shù)。商紂王剛愎自用，荒淫無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國時，馬稷因不聽諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿(mào)中不聽楊稱虎、張學良規(guī)勸，消極抗日，積極反對共，最后落得個身敗名裂的下場，這些與蔡桓公的下場都訴說著同樣的一個道理：要善于聽取別人的批評與建議，勿以惡小而為之。
我們有些同學性格好強，對老師的教育不屑一致，對家長的勸告置之不理，對同學的批評也橫眉怒對。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進為榮耀，最后陷入錯誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船。”積少成多，小錯鑄成大錯，所以要在自己小錯時就加以改正。
我們說：“金無足赤，人無完人”，每個人都不能做到十全十美，都會有不同程度的存在這樣那樣的缺點和錯誤，問題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點和錯誤。當然，一個人的缺點并非可以一日之間改正過來，這首先需要有頑強的毅力，其次要善于聽取別人的忠告。有一些缺點可能自己都察覺不到，如若別人發(fā)現(xiàn)并加以勸告，就要認真聽取并及時改正。還要取人之長，補己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點，對照自己的缺點，并引以為借鑒。
人生是一個不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進的過程。執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見者，其結(jié)果都會像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
扁鵲見蔡桓公讀后感篇二
春秋戰(zhàn)國時期，群雄逐鹿，諸侯爭霸，齊桓公身為一國之主，其必是一代英才，卻死于疾病之中，實令人費解。
細讀《扁鵲見蔡桓公》，便會發(fā)覺桓公之死，扁鵲難逃其責。話說桓公本沒有什么大病，扁鵲第一次見時也是這般承認，頂多是個亞健康狀態(tài)，可扁鵲錯在了言語上面，見面即說桓公有病，不治會死。任誰聽了這種近似詛咒的'話都不會開心的，桓公正是因此而不悅，才不答應(yīng)接受治療的。此后幾次同樣是扁鵲出言不慎，結(jié)果桓公一代英才喪命于此。
由此可見，成大事者必慎于言。
扁鵲見蔡桓公讀后感篇三
《韓非子喻老》講述了扁鵲見蔡桓公的故事。扁鵲幾次去看望蔡桓，發(fā)現(xiàn)他的病情每況愈下。他試圖勸他就醫(yī)，卻被對方囂張地拒絕了。蔡桓因此得了絕癥。
看完這個寓言，恐怕大家會覺得蔡桓公太傻，傻得可笑，但生活中，像蔡桓公這樣不能及時在言行道德上“治好”自己小病的人還有很多。對待缺點和錯誤，要防患于未然，及早改正，否則后果不堪設(shè)想，后悔也來不及。
有些學生自以為是，對老師的教育不屑一顧，不聽家長的勸告，對學生的批評也無動于衷。他們把傷害別人當成小事，以放肆為無拘無束，以不上進為榮。要知道，積少成多，小錯終成大錯。
“沒有純金，也沒有十全十美的'人?！泵總€人都不可能是完美的，都存在不同程度的缺點和錯誤。問題的關(guān)鍵在于能否正視他們。三國時期，袁紹仗著自己的軍隊強大，不聽部下的勸告。官渡之戰(zhàn)，他一敗涂地，前功盡棄。惡事雖小，但已成?！?/p>
當然，一個人的缺點可能不會馬上改正。這首先需要頑強的毅力，其次要善于聽取別人的建議。因為有些缺點你自己可能沒有意識到。學習別人的長處，彌補自己的短處，善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點，對比自己的不足，從中學習。
扁鵲見蔡桓公讀后感篇四
春秋戰(zhàn)國時期，群雄逐鹿，諸侯爭霸，齊桓公身為一國之主，其必是一代英才，卻死于疾病之中，實令人費解。
細讀《扁鵲見蔡桓公》，便會發(fā)覺桓公之死，扁鵲難逃其責。話說桓公本沒有什么大病，扁鵲第一次見時也是這般承認，頂多是個亞健康狀態(tài)，可扁鵲錯在了言語上面，見面即說桓公有病，不治會死。任誰聽了這種近似詛咒的話都不會開心的，桓公正是因此而不悅，才不答應(yīng)接受治療的。此后幾次同樣是扁鵲出言不慎，結(jié)果桓公一代英才喪命于此。
由此可見，成大事者必慎于言。
《三國演義》即是一很典型的例子，其時劉備出道不久，僅靠一“皇叔”名分處世，對孔明來說自然沒什么投靠的興趣?？蓺v史正是因此而精彩，劉備見到孔明之后，并沒有直言相邀，因為這只會引起孔明的反感。劉備聰明地先向孔明問好，將其稱贊一番，然后向其懇求天下大勢?！盎适濉比绱藨┣?，孔明自然不好推辭，一番治世名言說得孔明自己也熱血沸騰，多年來出山的心愿也有所觸動。但劉備更為高明的是以德服人，他請孔明為了天下蒼生出山，這倒和抗震救災時“人民養(yǎng)了你自己看著辦”有異曲同工，孔明就在劉備曉之以理之下踏入三國的舞臺。
同樣，因為語言誤事的情況也有所發(fā)生。一位華裔留學生在美國當警察，工作是效力于轄區(qū)居民。一次一個小孩掉入河中被救，需要通知家長，他便打電話說：“夫人，您的孩子掉河里了……”話還沒說完，對面就已經(jīng)暈過去了。后經(jīng)同事指點方知，正確說法是“夫人，您的孩子獲救了……”這樣家長即使不知道發(fā)生什么事，也一定會先放心孩子安全。僅僅是一句話的順序，也蘊含著極其深奧的門道。
故而，成大事者必慎于言。
扁鵲見蔡桓公讀后感篇五
疾病既然存在，就應(yīng)該正視它，然后治療它。只有這樣，才能減輕疾病造成的痛苦或者根除疾病。而像蔡桓公那樣諱疾忌醫(yī)只會延誤治療，最后一命嗚呼。其實豈止是蔡桓公，我們周圍有許多人不也是如此?只不過他們的病不在身體上，而在心里。他們的疾病是自己的缺點和錯誤，而別人的批評就好像是扁鵲關(guān)于病情的診斷。從這則“寓言”里不難看出，對待別人的批評是應(yīng)該虛心接受的，諱疾忌醫(yī)只會給自己造成危害，絲毫不利于“疾病"的治療。
人孰無過?過而能改，善莫大焉。錯誤是無法掩蓋的，它存在著，你不承認并不能對它有絲毫改變。畏懼錯誤只會阻礙進步。錯誤其實也有其益處，那就是暴露出工作中的缺點。認清了錯誤就能發(fā)現(xiàn)那些不足，而不斷的改進就可以實現(xiàn)一種螺旋式上升。剛愎自用是無法發(fā)現(xiàn)錯誤和不足的，因為當局者往往會陷人對成功的憧憬和幻想中，眼睛所注意的幾乎全部都是優(yōu)點和長處。忠言逆耳，大多數(shù)人都是喜歡聽“順言”而不是逆言的。只不過“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”，被忽略的意見背后往往隱藏著憂患，就如同蔡桓公的“隱疾"一樣。其實，只要多聽“扁鵲’’們的意見，就可以盡量避免錯誤了。
如果錯誤已經(jīng)帶來了損失，也不要灰心失望。失敗是如何才能夠成為成功之母呢?首先就需要承認錯誤、糾正錯誤，從失敗所犯的錯誤中吸取教訓。而當局者迷，旁觀者清，你的錯誤別人看得更清楚，他們的意見最珍貴，何不敞開胸懷，去吸納別人的意見呢?如果在錯誤之后依然固執(zhí)地堅持，就會陷人這樣的境地：由一個錯誤滑向更為嚴重的錯誤。而改正起碼可以給自己一個重新奮起的機會。
愿天下人不要再犯諱疾忌醫(yī)的錯誤，不要再讓后人覺得他們的行為是多么的可悲。
一定要防微杜漸，我是一個小毛病很多的人，做事總有點兒心不在焉，丟三落四，所以經(jīng)常會惹下一些不大不小的麻煩，多費了不知多少的工夫。父母因此不知說了我多少次，我總是那么滿不在乎地回上一句：“小錯不斷、大錯不犯嘛，又不是什么原則性的問題?！钡接錾弦粋€大大的教訓。
家門口便是一條車水馬龍的主干道。我常常不看紅綠燈，只要覺得兩邊的車子離得還比較遠，就飛快地跑著穿過去。有時站到馬路對面的時候，回頭看到擦身而過的汽車，我心里還會十分得意于自己的機靈和迅速。
一個冬天的傍晚，媽媽讓我到對面的菜市場買塊豆腐回來。我拿著小盆，和往常一樣準備沖過馬路。天色已經(jīng)昏黑了，我向兩邊掃了一下眼，看到近20米內(nèi)沒有汽車，便箭一樣向?qū)γ媾苋ァＡ嚨赖穆泛軐?，就在我接近路對面的剎那，一輛從前面路口拐出的車已到了身邊!當時“轟"的一聲，所有的血液都沖向頭頂，但腦子里成了一片空白，那種突然間鋪天蓋地襲來的死亡的恐懼使我整個人都僵住了，呆在那里一動不動!接著是刺耳的剎車聲和碰撞聲。不知多久以后，我才回過神來。我仍舊僵立在那兒，毫發(fā)未損，可那輛汽車已經(jīng)斜沖入隔離帶的花壇，后面是濃黑的剎車的痕跡；我手里的小盆，奠名其妙地遠遠地躺在馬路中央。
在這一次的經(jīng)歷后，我不再用父母去嘮嘮叨叨地提醒。對于過去滿不在乎的那些細節(jié)，也開始變得嚴肅審慎，尤其在事關(guān)安全的地方。我開始明白，“小錯不斷”非但不能代表大錯不發(fā)生，反而正是誘發(fā)大錯的根源。有一個成語是“千里之堤，潰于蟻穴。”，小小的一個疏忽，就可能導致全局的失敗。我想這里面的原因可能是兩方面的：一方面，任何的大事情都不是一個簡單的個體，它中間包含著許許多多的小事情，就好像一座摩天大樓也必須是由一磚一瓦蓋起來的。
如果組成大事情的小事情出了問題，并且問題越來越多，最終大事情也會出問題。用劣制的磚瓦蓋大樓，在風雨之下，大樓是支撐不了多久的；另一方面。一螻小錯一直沒有誘發(fā)大錯也許是出于某種偶然，但決不能因此存有僥幸心理，就比如我過馬路的教訓一樣。
所以，我們做事不能夠疏忽那些細小的錯誤，而應(yīng)該常常保持著一種警覺的態(tài)度，經(jīng)常進行反省和檢查。既自查，更要注意聽取別人的批評意見，嚴格地做到防微杜漸。絕不可以像蔡桓公那樣。自欺欺人，諱疾忌醫(yī)，最后弄得難以補救。
扁鵲見蔡桓公讀后感篇六
“今人有過，不喜人規(guī)，如護疾忌醫(yī)，寧滅其身而無悟也?！边@出自《周子通書·過》。它告誡人們要正視自己的缺點和錯誤，不能一味堅持自己的意見和想法。
在《扁鵲見蔡桓公》一文中，蔡桓公諱疾忌醫(yī)，不聽扁鵲多次的勸告從而死亡。由此可見，蔡桓公——一個諱疾忌醫(yī)的人是多么的可鄙，可悲。
但是，如果一個人認識到自己的錯誤后，聽取了別人的意見，那么你就能從這次錯誤中吸取經(jīng)驗，逐漸獲得成功。我們上學期學的《孫權(quán)勸學》中，呂蒙就是一個很好的例子。呂蒙之所以能夠成功，就是因為他聽取了孫權(quán)對自己的建議，發(fā)奮讀書，從而由一介武夫成為一個學識淵博的人，等到魯肅到尋陽的時候刮目相看，與之深交。試想，如果呂蒙沒有聽取孫權(quán)之勸告，那么將會怎么樣呢？呂蒙只會仍然我行我素，永遠都只能作為一介武夫，魯肅當然也不愿與他深交，因為呂蒙沒有學問，甚至會看不起他。
在現(xiàn)實生活中，我們一旦有了缺點與錯誤，就要及時聽取大家的批評，認認真真地改過。否則，一誤再誤，那么錯誤將會越來越嚴重，以至于發(fā)展到無法挽救的地步。人非圣賢，孰能無過，作為一名學生，錯誤就更在所難免了。如果你犯了錯，有人指出了，那么這是一件值得慶幸的事。但是，如果你拒絕了別人的幫助，不肯面對錯誤，只越陷越深，錯誤也會慢慢變大，以致于無法挽救，后果十分可怕。
有時，錯誤也許只是一個不經(jīng)意的動作；有時，錯誤也許是一句不經(jīng)意間吐露的話語；有時，錯誤也許是解題時的粗心大意。錯誤是以不同形式存在于你身邊的。也許，沒有人會發(fā)現(xiàn)它，但大多數(shù)，會有生活中的“孫權(quán)”來提出你的錯誤、缺點和不足。他們不是想要來為難你，只是想讓你及時發(fā)現(xiàn)并糾正，不想讓你繼續(xù)墜入錯誤的深淵。
每個人都會犯錯誤，關(guān)鍵在于你怎樣來看待它。是讓它變得無法挽救，還是轉(zhuǎn)換為你成功的又一個“墊腳石”，完完全全取決于你對它的態(tài)度。
犯過錯的人不一定成功，但是成功的人肯定犯過錯，然而，他們會虛心接受別人的意見，作為衡量自己的一個標桿，使自己成功。
一個諱疾忌醫(yī)的人是不會成功的，他們離成功總有一段距離，倘若不及時糾正，只會使自己繼續(xù)停留在失敗中。想要成功，聽取別人的.批評建議，認真彌補自己的不足是最重要的。
聞過則喜，知錯就改。朋友，你做到了嗎？
扁鵲見蔡桓公讀后感篇七
《韓非子?喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事。扁鵲幾次拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
歷史上諸如此類固執(zhí)冥頑之人可謂舉不勝舉。商紂王剛愎自用，荒淫無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國時袁紹倚仗自己軍隊強大，而不聽部下忠告，在官渡之戰(zhàn)中一敗涂地，前功盡棄。馬謖因不聽諸葛亮之勸阻、王平之美言而痛失街亭，最后被推出轅門斬首示眾。蔣介石在西安事變中不聽楊虎城、張學良規(guī)勸，消極抗日，最終落得個身敗名裂的下場。這些事例與蔡桓公的下場都訴說著一個同樣的道理：要善于聽取別人的批評和忠告，“勿以惡小而為之”。
我們有些同學生性好強，對老師的教育不屑一顧，對家長的勸告置之不理，對同學的批評橫眉怒對。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進為榮耀，最后陷入錯誤泥沼而不能自拔。要知道，“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船”，積少成多，小錯鑄成大錯。
我們說，“金無足赤，人無完人”，每個人都不可能十全十美，都不同程度地存在這樣那樣的缺點和錯誤，問題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點和錯誤。當然，一個人的缺點并非可以立即改正過來，這首先需要有頑強的毅力;其次要善于聽取別人的忠告。有些缺點可能你自己都發(fā)覺不到，如別人發(fā)現(xiàn)并勸告，就要認真聽取并迅速改正。還要取人之長，補己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點對照自己的缺點，并引以為借鑒。
人生是一個不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進的過程。剛愎自用者，執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見者，其結(jié)果都會落得個與蔡桓公同樣的下場。但愿生活中的人們都能翻然醒悟：“千里之堤，以螻蟻之穴潰：百尺之室，以突隙之煙焚。”
扁鵲見蔡桓公讀后感篇八
“今人有過，不喜人規(guī)，如護疾忌醫(yī)，寧滅其身而無悟也。”這出自《周子通書?過》。它告誡人們要正視自己的缺點和錯誤，不能一味堅持自己的意見和想法。
在《扁鵲見蔡桓公》一文中，蔡桓公諱疾忌醫(yī)，不聽扁鵲多次的.勸告從而死亡。由此可見，蔡桓公――一個諱疾忌醫(yī)的人是多么的可鄙，可悲。
但是，如果一個人認識到自己的錯誤后，聽取了別人的意見，那么你就能從這次錯誤中吸取經(jīng)驗，逐漸獲得成功。我們上學期學的《孫權(quán)勸學》中，呂蒙就是一個很好的例子。呂蒙之所以能夠成功，就是因為他聽取了孫權(quán)對自己的建議，發(fā)奮讀書，從而由一介武夫成為一個學識淵博的人，等到魯肅到尋陽的時候刮目相看，與之深交。試想，如果呂蒙沒有聽取孫權(quán)之勸告，那么將會怎么樣呢？呂蒙只會仍然我行我素，永遠都只能作為一介武夫，魯肅當然也不愿與他深交，因為呂蒙沒有學問，甚至會看不起他。
在現(xiàn)實生活中，我們一旦有了缺點與錯誤，就要及時聽取大家的批評，認認真真地改過。否則，一誤再誤，那么錯誤將會越來越嚴重，以至于發(fā)展到無法挽救的地步。人非圣賢，孰能無過，作為一名學生，錯誤就更在所難免了。如果你犯了錯，有人指出了，那么這是一件值得慶幸的事。但是，如果你拒絕了別人的幫助，不肯面對錯誤，只越陷越深，錯誤也會慢慢變大，以致于無法挽救，后果十分可怕。
有時，錯誤也許只是一個不經(jīng)意的動作；有時，錯誤也許是一句不經(jīng)意間吐露的話語；有時，錯誤也許是解題時的粗心大意。錯誤是以不同形式存在于你身邊的。也許，沒有人會發(fā)現(xiàn)它，但大多數(shù)，會有生活中的“孫權(quán)”來提出你的錯誤、缺點和不足。他們不是想要來為難你，只是想讓你及時發(fā)現(xiàn)并糾正，不想讓你繼續(xù)墜入錯誤的深淵。
每個人都會犯錯誤，關(guān)鍵在于你怎樣來看待它。是讓它變得無法挽救，還是轉(zhuǎn)換為你成功的又一個“墊腳石”，完完全全取決于你對它的態(tài)度。
犯過錯的人不一定成功，但是成功的人肯定犯過錯，然而，他們會虛心接受別人的意見，作為衡量自己的一個標桿，使自己成功。
一個諱疾忌醫(yī)的人是不會成功的，他們離成功總有一段距離，倘若不及時糾正，只會使自己繼續(xù)停留在失敗中。想要成功，聽取別人的批評建議，認真彌補自己的不足是最重要的。
聞過則喜，知錯就改。朋友，你做到了嗎？
扁鵲見蔡桓公讀后感篇九
疾病既然存在，就應(yīng)該正視它，然后治療它。只有這樣，才能減輕疾病造成的.痛苦或者根除疾病。而像蔡桓公那樣諱疾忌醫(yī)只會延誤治療，最后一命嗚呼。其實豈止是蔡桓公，我們周圍有許多人不也是如此？只不過他們的病不在身體上，而在心里。他們的疾病是自己的缺點和錯誤，而別人的批評就好像是扁鵲關(guān)于病情的診斷。從這則“寓言”里不難看出，對待別人的批評是應(yīng)該虛心接受的，諱疾忌醫(yī)只會給自己造成危害，絲毫不利于“疾病"的治療。
人孰無過？過而能改，善莫大焉。錯誤是無法掩蓋的，它存在著，你不承認并不能對它有絲毫改變。畏懼錯誤只會阻礙進步。錯誤其實也有其益處，那就是暴露出工作中的缺點。認清了錯誤就能發(fā)現(xiàn)那些不足，而不斷的改進就可以實現(xiàn)一種螺旋式上升。剛愎自用是無法發(fā)現(xiàn)錯誤和不足的，因為當局者往往會陷人對成功的憧憬和幻想中，眼睛所注意的幾乎全部都是優(yōu)點和長處。忠言逆耳，大多數(shù)人都是喜歡聽“順言”而不是逆言的。只不過“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”，被忽略的意見背后往往隱藏著憂患，就如同蔡桓公的“隱疾"一樣。其實，只要多聽“扁鵲’’們的意見，就可以盡量避免錯誤了。
如果錯誤已經(jīng)帶來了損失，也不要灰心失望。失敗是如何才能夠成為成功之母呢？首先就需要承認錯誤、糾正錯誤，從失敗所犯的錯誤中吸取教訓。而當局者迷，旁觀者清，你的錯誤別人看得更清楚，他們的意見最珍貴，何不敞開胸懷，去吸納別人的意見呢？如果在錯誤之后依然固執(zhí)地堅持，就會陷人這樣的境地：由一個錯誤滑向更為嚴重的錯誤。而改正起碼可以給自己一個重新奮起的機會。
愿天下人不要再犯諱疾忌醫(yī)的錯誤，不要再讓后人覺得他們的行為是多么的可悲。
扁鵲見蔡桓公讀后感篇十
最近我們學了一篇課文叫做《扁鵲見蔡桓公》，覺得這篇課文講的是一個很有意思而有令人深思的'故事。
《扁鵲見蔡桓公》講述的是扁鵲給蔡桓公治病的故事，圍繞這個中心，文章主要寫了扁鵲連續(xù)四次為蔡桓公治病，但蔡桓公卻一直拒絕扁鵲，覺得醫(yī)生都是給沒有病的人治病，結(jié)果蔡桓公因耽擱了治病的最佳時間最后病死了。
讀了《扁鵲見蔡桓公》這篇文章，我不明白蔡桓公為什么不聽扁鵲所說的話，而總是一意孤行，不理睬扁鵲，扁鵲難道不是一位神醫(yī)么？這些對我來說都是很不了解，蔡桓公這樣做就是自作自受，要不是因為他拒絕扁鵲為他治病，他也不會一直到這樣下場。
《扁鵲見蔡桓公》這篇文章教給我們一個道理，那就是人們不要學習蔡桓公，要防微杜漸，善于聽取別人的正確意見，否則后果將不堪設(shè)想，假如我是蔡桓公，一定會讓扁鵲為我治病，而絕不會拒絕他。
扁鵲見蔡桓公讀后感篇十一
惡雖小，勿為之！
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功。”
居十日，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復見曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也?！?/p>
居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。
故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理，此皆爭之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人早從事焉?！?/p>
這個故事大家都不陌生吧？！蔡桓公若能早聽勸去就醫(yī)，豈能落得那樣的結(jié)果？當他的病進入骨髓的時候，就是扁鵲這樣好的名醫(yī)也無濟于事。
人們常常犯一個錯誤，總是當事情惡化到一定程度的時候，去亡羊補牢。這樣的做法雖然會起到一定的作用，但是常規(guī)下，虧損也不會校我們應(yīng)當時刻保持一個清醒的頭腦，當任何一件事情有不良的苗頭時，就應(yīng)將其消滅在萌芽狀態(tài)，免得出現(xiàn)“千里之堤毀于蟻穴”的慘狀。
在我們的信仰中也是如此，需要防微杜漸。不管是耶穌，還是保羅和彼得，都曾經(jīng)教導我們要警醒，就是警戒我們要遠避那些惡事。雅各甚至很形象的說：“私欲既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來?！泵棵孔x到這句經(jīng)文時，總覺得很有意思。身體的死是我們避免不了的，不過雅各這里所說的是靈性的死。我們運用一下逆向思維：死由罪而生，罪由私欲而來，但是雅各提到了一個私欲和罪之間的一個“橋梁”——胎。這便是問題的癥結(jié)，在我個人看來，私欲是每個人都有而且是避免不了的，只是看在每個個體當中是不是將私欲演變成罪。從雅各的這句話可看出，私欲并不是一下子就能成為罪的，甚至說私欲根本就不是罪，而是要經(jīng)過懷胎——就是培育，為私欲提供生存的土壤之后，才成為罪的。
假如一個人不給私欲提供生存空間，即或是有私欲，它也不會對人造成任何傷害，并且很好消滅。就像我們不想讓一顆麥粒發(fā)芽，你可以將它磨成面是一樣的。而當一個人給私欲提供了生存空間的時候，就會成為罪。就像一顆種子被放在土壤里，會發(fā)芽生根一樣。雖然我們在此時可以除掉它，但是還會給土壤里留下痕跡，使周圍的事物受到影響。罪也是如此，當有罪之后，只要誠懇在主面前認罪，必會得著赦免，但主會傷心的，也必成為曾經(jīng)發(fā)生過的一個事實。因此我覺得，雅各說此話的意思就是要我們將惡事消滅在萌芽狀態(tài)。
在侍奉的過程中，曾多次聽到有人說：“大罪不犯，小罪不斷?！遍_始覺得很有道理，但最近我越想越覺得這句話有問題。經(jīng)上說：“罪的工價乃是死?！睕]有大罪與小罪之分，只要是罪，工價是一樣的，所以這句話是不成立的。即或是成立，無論大罪還是小罪，它們的來源還是私欲懷了胎之后的結(jié)果。有了胎就得生，沒有胎就無所謂生，私欲沒有懷胎就不可能生出罪來，所以我們不要等有了罪去消滅罪，而要當有私欲的時候，就應(yīng)將其毀滅，讓罪無法產(chǎn)生。
最后用六個字共勉，“惡雖小，勿為之！”
扁鵲見蔡桓公讀后感篇十二
《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事。故事的內(nèi)容是講扁鵲幾次拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
各位讀了這則寓言故事，恐怕都認為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對自己的言行、品德中的小病不能及時“醫(yī)治”？可謂多矣。對待缺點和錯誤，應(yīng)防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。后果不堪設(shè)想，后悔莫及。
歷史上諸如此類因為冥頑之人可謂數(shù)不勝數(shù)。商紂王剛愎自用，荒誕無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國時，馬稷因不聽諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿(mào)中不聽楊稱虎、張學良規(guī)勸，消極抗日，最后落得個身敗名裂的下場，這些與蔡桓公的下場都訴說著同樣的一個道理：要善于聽取別人的.批評與建議，勿以惡小而為之。
我們有些同學性格好強，對老師的教育不屑一致，對家長的勸告置之不理，對同學的批評也橫眉怒對。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進為榮耀，最后陷入錯誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船?！狈e少成多，小錯鑄成大錯，所以要在自己小錯時就加以改正。
我們說：“金無足赤，人無完人”，每個人都不能做到十全十美，都會有不同程度的存在這樣那樣的缺點和錯誤，問題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點和錯誤。當然，一個人的缺點并非可以一日之間改正過來，這首先需要有頑強的毅力，其次要善于聽取別人的忠告。有一些缺點可能自己都察覺不到，如若別人發(fā)現(xiàn)并加以勸告，就要認真聽取并及時改正。還要取人之長，補己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點，，對照自己的缺點，并引以為借鑒。
人生是一個不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進的過程。執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見者，其結(jié)果都會像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
扁鵲見蔡桓公讀后感篇十三
讀了《扁鵲治病》這則寓言，我深受啟發(fā)。
《扁鵲治病》這則寓言講了這樣的一個故事：古時候有一個名醫(yī)叫扁鵲，有一天，他看見了蔡桓公，說蔡桓公病了，病先后在皮膚里、皮肉里、腸胃里，可是蔡桓公不聽勸告，最后病情已經(jīng)發(fā)展到骨髓，就再也不能治而死去了。
每個人都有錯誤，但是必須聽勸告改正才好。文中的蔡桓公就是因為不聽勸告，而導致死亡。這是多么可悲啊!
讀了這則寓言，我想起了老來講過的一個故事：一個小孩子小時候偷一個圍巾給媽媽。媽媽想：“沒事，只偷一個小東西，不算什么?！边^了幾天，兒子又偷一臺電視，媽媽高興地說：“太好了，終于有電視看了?！庇腥藙衲莻€孩子別再偷了，他不聽。后來他長大了，還是沒改掉偷的惡習，去盜竊銀行，觸犯了法律，受到了應(yīng)有的制裁。
人無完人，每個人都會有小病，小缺點或者小錯誤，這時候一定要及時就醫(yī)，及時改正，否則后果不堪設(shè)想。我以前也有錯誤的時候，也不喜歡聽批評和勸告，現(xiàn)在想起來 這是不對的.。
今后，我再犯錯誤的時候，堅決不像蔡桓公那樣不聽勸告，而要及時改正錯誤，不固執(zhí)己見，要防微杜漸，只要這樣才能做一個更加完美的人。
扁鵲見蔡桓公讀后感篇十四
1．初步理解要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的人生哲理。
2．理解古今詞義的差別。
3．理解積累文言詞語，理解句意、文意。
重點難點
1．重點：目標3。
2．難點：目標2
課前預習:
1．熟讀課文，做到基本成誦。
2．查字典，看課文注釋翻譯課文。
教學過程
一、課前分鐘演講
二、創(chuàng)設(shè)情境，導人新課。
你們知道成語“諱疾忌醫(yī)”嗎？“諱”的意思是：有顧忌不敢說或不愿說?！凹伞保菏羌刀?，猜忌。這個成語的意思是：怕人知道有病而不肯醫(yī)治，比喻掩飾缺點，不思改正。這則故事中的蔡桓公就是這樣一個人。他的結(jié)果如何呢？我們一齊來看看課文。
三、作者簡介：
本文節(jié)選自《韓非子?喻老》，韓非，戰(zhàn)國末年韓國的公子，喜歡研究刑名法術(shù)的學問，是戰(zhàn)國時代重要的思想家。他所著的書，集先秦法家學說的大成。
四、朗讀課文，感知內(nèi)容大意。
1．朗讀課文。（可教師范讀、學生齊讀、輪讀或聽課文錄音模仿朗
a．抽查幾個學生朗讀，其他學生評論
b．教師就關(guān)鍵處糾正，并示范朗讀。
五、串譯課文。
1．教師講解幾個難句。
2．學生提出問題由教師解答。
3．抽幾對學生一人讀一人譯，其他同學評價。
4．教師做小結(jié)。
投影提示：幾個詞的古今義差別：
(1)同義有別
疾：小病?。捍蟛?/p>
（2）古今異義
走古義：跑今義：行走復古義：再一次今義：重復
益古義：更加今義：有好處索古義：尋找今義：繩索
5．學生自由作評：蔡桓公為什么會病死？
引導理解諱忌疾的害處。
六、布置作業(yè)：
a：課后練習二三
b：默寫本文。
扁鵲見蔡桓公讀后感篇十五
教學目的
1.初步理解要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的人生哲理。
2.理解古今詞義的差別。
3.理解積累文言詞語，理解句意、文意。
重點難點
1.重點：目標3
2.難點：目標2
課前預習:
1.熟讀課文，做到基本成誦。
2.查字典，看課文注釋翻譯課文。
教學過程
一、課前分鐘演講
二、創(chuàng)設(shè)情境，導人新課。
你們知道成語“諱疾忌醫(yī)”嗎？“諱”的意思是：有顧忌不敢說或不愿說?！凹伞保菏羌刀?，猜忌。這個成語的意思是：怕人知道有病而不肯醫(yī)治，比喻掩飾缺點，不思改正。這則故事中的蔡桓公就是這樣一個人。他的結(jié)果如何呢？我們一齊來看看課文。
三、作者簡介：
本文節(jié)選自《韓非子·喻老》，韓非，戰(zhàn)國末年韓國的公子，喜歡研究刑名法術(shù)的學問?，是戰(zhàn)國時代重要的思想家。他所著的書，集先秦法家學說的大成。
四、朗讀課文，感知內(nèi)容大意。
1.朗讀課文。（可教師范讀、學生齊讀、輪讀或聽課文錄音模仿朗讀）
a.抽查幾個學生朗讀，其他學生評論
b.教師就關(guān)鍵處糾正，并示范朗讀。
五、串譯課文。
1.教師講解幾個難句。
2.學生提出問題由教師解答。
3.抽幾對學生一人讀一人譯，其他同學評價。
4.教師做小結(jié)。
投影提示：幾個詞的古今義差別：
(1)同義有別
疾：小病??。捍蟛?/p>
（2）古今異義
走?古義：跑?今義：行走?復?古義：再一次?今義：重復
益?古義：更加?今義：有好處?索?古義：尋找?今義：繩索
5.學生自由作評：蔡桓公為什么會病死？
引導理解諱忌疾的害處。
六?、布置作業(yè)：
a：課后練習二三
b：默寫本文。
扁第二課時教案
教學目的
1.理解要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的人生哲理。
2.學習按照時間順序記敘事情的寫法。
3.練筆。
重點難點
1.重點：目標1?2。
2.難點：目標2
教學過程
一、課前分鐘演講
二、創(chuàng)設(shè)情境，導人新課。
請一學生復述課文內(nèi)容，另一優(yōu)生表演，以激起興趣。
三、學習新課。
1.學生朗讀課文。
2.提問：課文按什么順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的？
學習方法：個人思考－－－－小組討論－－－抽查二位學生
歸納：按時間順序。
3.提問：扁鵲說了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴重？
獨立思考，抽查回答：
（l）君有疾在膝理，不治將恐深。
（2）君之病在肌膚，不治將益深。
（3）君之病在腸胃，不治將益深。
（4）今在骨髓，臣是以無請也。
4.提問：課文描寫蔡桓公的哪些言行，表現(xiàn)他的諱疾忌醫(yī)？
討論并歸納：
（l）“寡人無疾”表現(xiàn)蔡桓公固執(zhí)、自信。
（2）“醫(yī)之好治不病以為功”表現(xiàn)對醫(yī)生猜忌、反感。
（3）不應(yīng)“又不悅”說明對醫(yī)生冷淡、反感，拒之千里之外。
5.提問：蔡桓公諱疾忌醫(yī)的結(jié)果是什么？
討論并歸納：桓侯遂死。
提問：這則故事說明了一個什么道理？
討論并歸納：它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。
6.請根據(jù)板書提示背誦課文。
三、小結(jié)
桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕別人的批評幫助。
四、練筆
根據(jù)課文的中心，自己寫一篇體會，談?wù)勅绾螌Υ秉c和錯誤
抽幾分班上交流。
五、板書
見蔡桓公疾在腠理寡人無疾
居十日，扁鵲復見病在肌膚不應(yīng)，又不悅
居十日，扁鵲復見病在腸胃不應(yīng)，又不悅
居十日，扁鵲望桓侯而還走今在骨髓故使人問之
居五日，扁鵲已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鵲
六、作業(yè)
a類?1.課后練習第一、四題。?2.預習《狼》
1.開頭兩句寫景，描會了哪些景物?有何特點?
2.后六句寫人，寫了哪些人物的哪些活動?為什么這樣構(gòu)思?
明確：通過翁媼打趣閑淡，大兒鋤草，中兒編織雞籠.小兒臥剝蓮蓬的簡單情節(jié)，安排，寥寥幾筆描畫出一幅富于田園特色的生活景象，表現(xiàn)了農(nóng)村和平安寧、自然樸素的生活，具有濃郁的生活氣息。
小結(jié)：這首詞在表現(xiàn)手法上，不事雕琢而純用白描，寫人物的活動富于變化，寫白發(fā)翁媼，先聞其聲：寫大、中、小兒.后見其人。寥寥幾筆，如實描摹，寫出—家兩老三少的活動，全詞只攝取了一個很平常的生活畫面，如同一幅素描，卻寫得生趣盎然。
五、學生朗讀、背誦。
六、布置作業(yè)。
1.默寫《相見歡》《觀書有感》《清平樂》。
2.展開合理的想象，將《清平樂》擴寫成300字的短文。
扁鵲見蔡桓公讀后感篇十六
1．理解要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的人生哲理。
2．學習按照時間順序記敘事情的寫法。
3．練筆。
重點難點
1．重點：目標12。
2．難點：目標2
教學過程
一、課前分鐘演講
二、創(chuàng)設(shè)情境，導人新課。
請一學生復述課文內(nèi)容，另一優(yōu)生表演，以激起興趣。
三、學習新課。
1．學生朗讀課文。
2．提問：課文按什么順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的？
學習方法：個人思考－－－－小組討論－－－抽查二位學生
歸納：按時間順序。
3．提問：扁鵲說了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴重？
獨立思考，抽查回答：
（l）君有疾在膝理，不治將恐深。（2）君之病在肌膚，不治將益深。
（3）君之病在腸胃，不治將益深。（4）今在骨髓，臣是以無請也。
4．提問：課文描寫蔡桓公的哪些言行，表現(xiàn)他的諱疾忌醫(yī)？
討論并歸納：
（l）“寡人無疾”表現(xiàn)蔡桓公固執(zhí)、自信。
（2）“醫(yī)之好治不病以為功”表現(xiàn)對醫(yī)生猜忌、反感。
（3）不應(yīng)“又不悅”說明對醫(yī)生冷淡、反感，拒之千里之外。
5．提問：蔡桓公諱疾忌醫(yī)的結(jié)果是什么？
討論并歸納：桓侯遂死。
5提問：這則故事說明了一個什么道理？
討論并歸納：它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。
6．請根據(jù)板書提示背誦課文。
三、小結(jié)
桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕別人的批評幫助。
四、練筆
根據(jù)課文的中心，自己寫一篇體會，談?wù)勅绾螌Υ秉c和錯誤
抽幾份班上交流。
五、板書
扁鵲見蔡桓公讀后感篇十七
1、學會獨立讀懂文言文
2、理解本文寓意
3、學會多角度地解讀文本
1、理解本文的寓意
2、學會多角度地解讀文本
一課時
一、預習
1、誦讀課文，讀準字音。
2、看注解，試翻譯課文。
二、導入
解題：本課節(jié)選自《韓非子喻老》“喻老”，意思是用比喻來說明老子的'觀點。作者敘述扁鵲見桓公的故事，本意說明老子“圖難于其易”“為大于其細”這一觀點的。
三、整體感知
1、教師范讀課文，請學生注意預習中劃出生字注音是否正確。
2、學生結(jié)合注釋，翻譯課文，教師點評。
四、研讀分析
1、誦讀課文，說說從這個故事中你得到了哪些啟發(fā)？
2、了解課文所刻畫的兩個人物形象。
討論歸納：扁鵲是個醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，桓公是個盲目自信之人。
五、總結(jié)
本文通過扁鵲三次見桓公，指出桓公有病，應(yīng)及時治療，但桓公自認為“醫(yī)之好治不病以為功”，拒絕了他的勸告，最后病后的故事，說明要正視自的缺點和錯誤，不能拒絕批評和幫助。
六、作業(yè)
課后練習
扁鵲見蔡桓公讀后感篇十八
一熟讀課文，用原文回答下列問題。
1.扁鵲第一次見蔡桓公說了什么?蔡桓公是怎樣回答的?他為什么要那樣回答?
扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负畲穑骸肮讶藷o疾?！被负钫J為：“醫(yī)之好治不病以為功?！?/p>
2.十天以后，扁鵲又是怎樣說的?效果怎樣?
扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)?；负钣植粣?。
3.扁鵲最后一次見桓公時，“望桓公而還走”。對此，扁鵲是如何解釋的?
扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也?！?/p>
4.這個故事的結(jié)局怎樣?
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
二解釋下列加點的詞。
1.君之病在肌膚，不治將益深
益：更加。
2.居十日，扁鵲望桓公而還走
還：同“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)身。
3.桓侯故使人問之
故：特意。
4.疾在腠理，湯熨之所及也
及：達到。
5.使人索扁鵲，已逃秦矣
索：尋找。
6.桓侯遂死。
遂：于是。
三聯(lián)系上下文，說說下列兩組詞在文中的不同含義。
望見
望：遠看，這里指望診，中醫(yī)的一種診病方法。見，文中作進見、謁見，指近看。
疾病
古漢語中，“疾”和“病”都可以指“病”，如本文“君有疾在腠理”“君之病在肌膚”。但“疾”常用來指一般的病，而“病”常用來指重病或病得很重。
四以“諱疾忌醫(yī)”為題，談?wù)勀銓W過本課后的感想。
此題為開放型題。只要學生大體能體會“諱疾忌醫(yī)”的'內(nèi)涵，談出自己的一點感想即可，不必拘泥。
教學建議
一、本文寫人敘事都是為闡明道理，教學中要防止另生枝節(jié)，如分析扁鵲醫(yī)術(shù)高明之類。
二、初中學生學習文言文以正確理解文意、句意為重點，講點詞語是為了更好地理解文章內(nèi)容，不宜講古漢語知識，更不能把文言文閱讀課變成古漢語課。
一些專用詞語，像“腠理”“針石”之類，學生能對照注釋看懂意思就可以了，沒有必要背、記這類詞語的含義。重要詞語、常用詞語應(yīng)當在理解句意、文意的基礎(chǔ)上掌握它們的含義。
三、教學本文過程中要讓學生多讀，在讀中領(lǐng)會句意，領(lǐng)會文章的中心意思。指點背誦方法，如按敘事線索記住內(nèi)容等，讓學生熟練背誦，正確默寫。
四、本文練習題編排的順序，可供安排教學程序時參考。
扁鵲見蔡桓公讀后感篇十九
1、學會獨立讀懂文言文
2、理解本文寓意
3、學會多角度地解讀文本
1、理解本文的寓意
2、學會多角度地解讀文本
一課時
一、預習
1、誦讀課文，讀準字音。
2、看注解，試翻譯課文。
二、導入
解題：本課節(jié)選自《韓非子喻老》“喻老”，意思是用比喻來說明老子的觀點。作者敘述扁鵲見桓公的故事，本意說明老子“圖難于其易”“為大于其細”這一觀點的。
三、整體感知
1、教師范讀課文，請學生注意預習中劃出生字注音是否正確。
2、學生結(jié)合注釋，翻譯課文，教師點評。
四、研讀分析
1、誦讀課文，說說從這個故事中你得到了哪些啟發(fā)？
2、了解課文所刻畫的兩個人物形象。
討論歸納：扁鵲是個醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，桓公是個盲目自信之人。
五、總結(jié)
本文通過扁鵲三次見桓公，指出桓公有病，應(yīng)及時治療，但桓公自認為“醫(yī)之好治不病以為功”，拒絕了他的.勸告，最后病后的故事，說明要正視自的缺點和錯誤，不能拒絕批評和幫助。
六、作業(yè)
課后練習
扁鵲見蔡桓公讀后感篇二十
1．理解要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助的人生哲理。
2．學習按照時間順序記敘事情的寫法。
3．練筆。
重點難點
1．重點：目標12。
2．難點：目標2
教學過程
一、課前分鐘演講
二、創(chuàng)設(shè)情境，導人新課。
請一學生復述課文內(nèi)容，另一優(yōu)生表演，以激起興趣。
三、學習新課。
1．學生朗讀課文。
2．提問：課文按什么順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的？
學習方法：個人思考－－－－小組討論－－－抽查二位學生
歸納：按時間順序。
3．提問：扁鵲說了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴重？
獨立思考，抽查回答：
（l）君有疾在膝理，不治將恐深。（2）君之病在肌膚，不治將益深。
（3）君之病在腸胃，不治將益深。（4）今在骨髓，臣是以無請也。
4．提問：課文描寫蔡桓公的哪些言行，表現(xiàn)他的諱疾忌醫(yī)？
討論并歸納：
（l）“寡人無疾”表現(xiàn)蔡桓公固執(zhí)、自信。
（2）“醫(yī)之好治不病以為功”表現(xiàn)對醫(yī)生猜忌、反感。
（3）不應(yīng)“又不悅”說明對醫(yī)生冷淡、反感，拒之千里之外。
5．提問：蔡桓公諱疾忌醫(yī)的結(jié)果是什么？
討論并歸納：桓侯遂死。
5提問：這則故事說明了一個什么道理？
討論并歸納：它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕批評幫助。
6．請根據(jù)板書提示背誦課文。
三、小結(jié)
桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點錯誤，不能拒絕別人的批評幫助。
四、練筆
根據(jù)課文的中心，自己寫一篇體會，談?wù)勅绾螌Υ秉c和錯誤
抽幾份班上交流。
五、板書
扁鵲見蔡桓公疾在腠理寡人無疾
居十日，扁鵲復見病在肌膚不應(yīng)，又不悅
居十日，扁鵲復見病在腸胃不應(yīng)，又不悅
居十日，扁鵲望桓侯而還走今在骨髓故使人問之
居五日，扁鵲已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鵲
六、作業(yè)
a類1．課后練習第一、四題。2．預習《狼》
扁鵲見蔡桓公讀后感篇二十一
居十日，扁鵲復見病在腸胃不應(yīng)，又不悅
居十日，扁鵲望桓侯而還走今在骨髓故使人問之
居五日，扁鵲已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鵲
六、作業(yè)
a類1．課后練習第一、四題。2．預習《狼》
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