心得體會的寫作過程需要結(jié)合實際情況，注重細節(jié)，體現(xiàn)自己的個性和獨特觀點。寫心得體會時，要避免主觀性過強，要注重客觀分析，引用權(quán)威資料和參考文獻。以下是小編為大家精選的幾篇心得體會范文，歡迎大家一起來學(xué)習(xí)和分享心得。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會篇一
國學(xué)是我國最大的文學(xué)之一，他是我們祖祖輩輩流傳下來的。
我也有我自己的國學(xué)書，他的內(nèi)容讓我一目了然，短短的文言文，多么的簡介！
上面說：”昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。觀今宜鑒古，無古不成今”意思是：用古代圣賢的言論，對人們進行懇切的`教誨。我們廣泛搜集有韻味的文字，才編成這本《增廣賢文》，讓大家增長見聞。借鑒古人的教訓(xùn)，指導(dǎo)今天的行為，因為今天是古代的延續(xù)。
這本書上也說：流水下灘非有意，白云山岫本無心。當時若不登高望，誰識東流海洋深！意思是；流水從高處奔向海灘，并不是它自己想要做的，也不是海灘有意向他索取。白云飄過山峰也不因為山峰的召喚，若不親身實踐，從高處看河水奔向大海，我怎么能相信東去的流水像海一樣深。一件事情的成功與否，有他必然的趨勢，外界的些許干擾不會造成最終結(jié)果的徹底改變，當時若不努力去做，也就沒有后來的真知灼見。
有一句大家都知道：有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。意思是：用心的栽花，施肥、灌溉等都做了很多，但花卻總是不開，最后還是枯萎了；而隨意折下來的一只柳條隨意插在地里，從來沒有照料它，幾年過去，卻成了郁郁蔥蔥的柳樹。一心想做成的事卻沒有做成，沒有打算會有什么結(jié)果的事情卻不經(jīng)意間成功了。事情往往事與愿違。你想干成的不一定就一定能成功，你沒有想的也不一定不會出現(xiàn)意外。
這一些都是經(jīng)典，是中華兒女的精華，我們的祖先滔滔不絕的寫下這么多文章，是多么偉大呀！國學(xué)是祖國的，也是偉大的。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個人學(xué)習(xí)情況談一下兩點體會：
一、學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務(wù)實；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標奮進。
二、學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理，古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
和親人應(yīng)該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
對待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國學(xué)是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始，接續(xù)國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會篇二
積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說：“可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言”(《論語?衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十，既能主動獲取知識，又能發(fā)展思維能力?？鬃咏逃某晒Γ渲幸粋€重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已”(《論語?子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有“欲罷不能”之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育能力。
三、學(xué)思結(jié)合
孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合，孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝粚W(xué)習(xí)不加思考就會迷亂而不明，只思考不學(xué)習(xí)就會空泛而不實。這種見解符合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。孔子夸大學(xué)的重要性，反對思而不學(xué)。他以自己的親身體會告誡學(xué)生：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?《論語?衛(wèi)靈公》)這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，離開學(xué)習(xí)往思考，其結(jié)果必然徒勞無得。另一方面，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對學(xué)而不思。他說：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”(《論語?季氏》)，主張事事處處都應(yīng)運用思考，極力反對“饜飫終日，無所專心”(《論語?陽貨》)?？鬃拥膶W(xué)有方向，先是學(xué)德，次是學(xué)文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會生活結(jié)合。學(xué)，不是漫無邊際的學(xué);思，不是漫無邊際的思。學(xué)有方向，思有目的。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。
四、學(xué)以致用
孔子很夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。他說：“誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為”(《論語?子路》)。也就是說，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通;派他往出使外國，卻不能獨立應(yīng)對。書讀得雖多，又有什么用處呢?孔子主張“學(xué)而優(yōu)則仕”。據(jù)《雍也》載，季康子問：“仲由可使從政也與?”孔子說：“由也果，于從政乎何有?”“季康子又問：”賜也可使從政也與?“孔子說：”賜也達，于從政乎何有?“季康子再問：”求也可使從政也與?“孔子說：”求也藝，于從政乎何有?“意思是說他的學(xué)生有的果斷，有的通達人情事理，有的多才多藝，這對于治理政事會有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。
五、學(xué)而時習(xí)
孔子在《論語》的第一句話即”學(xué)而時習(xí)之，不亦說(悅)乎?“(《論語?學(xué)而》)意思是說，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實習(xí)，把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到快樂與滿足，不也令人喜悅么?孔子還說溫故而知新”。意思是說，溫習(xí)舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解。這涉及到新舊知識關(guān)系的看法，是符合教學(xué)規(guī)律的?？鬃右詾閷W(xué)習(xí)靠多聞多見，往偽存真。他說：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔”(《論語?述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認真學(xué)習(xí)，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹慎地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實踐的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實踐才能牢固地把握所學(xué)的知識。對所學(xué)的知識熟練了，融會貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學(xué)而時習(xí)之。
讓我們一起為弘揚國學(xué)而努力吧
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會篇三
20xx年xx月起我校開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門課，它分為四個教學(xué)視頻。原先我對國學(xué)僅僅是明白而已，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進一步的認識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
經(jīng)典是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤，對民族精神的培育和構(gòu)成起著巨大的、不可缺少的作用。學(xué)習(xí)《論語》的收獲是有的，在論語中，孔子表達的“學(xué)”，不僅僅僅僅是讀書學(xué)知識，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。孔子一生熱愛學(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一向到了晚年還刻苦鉆研十分深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。孔子認為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實實的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補己之短。
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再完美的打算，在沒有實現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
《論語》反映了孔子的師德涵養(yǎng)，孔子被后世尊為“至圣先師”、“萬世師表”，他將畢生精神貢獻于教育工作，敏而勤學(xué)，具有豐碩的實踐經(jīng)驗，注重道德涵養(yǎng)，是一位盡職的好教師，成為后世教師學(xué)習(xí)的表率。《論語》中良多篇章都能夠看到孔子對師德涵養(yǎng)的相關(guān)闡述，帶給后世為師者莫大的啟迪。
孔子強調(diào)立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化。他說，“三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也?！保ā墩撜Z子罕》）。因此，教師不只要本身，還要教育學(xué)生確立高尚志向，樹立人生理想，作為個人勤懇的標的目標。
孔子從意遇事要長于進行自我省察，這是道德涵養(yǎng)的主要方式。孔子教育學(xué)生隨時對本人的行為進行檢查，以便及時發(fā)覺問題，避免繼續(xù)犯錯誤，這樣就起到了自我監(jiān)視的感化。孔子認為，道德準繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn)，對個人起束縛感化，因此，需要克制自我。長于自克是道德涵養(yǎng)的標識表記標幟。
孔子認為，現(xiàn)實中不具有不犯錯的圣人，環(huán)節(jié)是看待錯誤的立場。他說，“丘也幸，茍有過，人必知之?！彼姓J本人犯過錯，并認為，過錯被別人發(fā)覺，是本人的幸運?？鬃右蟆斑^，則勿憚改”（《論語學(xué)而》），見賢思齊，從善如流，知錯即改，不竭地完善自我，升華自我。
教師要盡本人的社會職責，應(yīng)注重本身的學(xué)習(xí)涵養(yǎng)，節(jié)制博識的知識，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。
孔子對學(xué)生的教育，不只要言教，更注重身教。他透過嚴以責己，身先士卒來傳染打動學(xué)生?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”（《論語子路》），充實說了然身教的主要性。簡直，如果教師能做到以身示范，雖沒有言語的說教，仍然能對學(xué)出發(fā)生潛移默化的感化。
愛護學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生是一個教師成功的必需具備的前提。孔子說：“仁者愛人”、“智者知人”?？鬃雨P(guān)懷學(xué)生道德、學(xué)業(yè)的促進以及學(xué)生們的糊口與健康環(huán)境，他和學(xué)生有深厚的交誼?？鬃訉W(xué)生傳授知識毫無保留，做到了“無私無隱”。
孔子對學(xué)生充滿期望，他說“后生可畏，焉知來者不如今者四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！保ā墩撜Z子罕》）那里包含了青年人跨越老年人、學(xué)生跨越教師、長江后浪推前浪的成長概念。
國學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)孔子認為教師要講究教學(xué)方式，長于啟發(fā)學(xué)生的心智?！皽毓识拢軌驗閹熞印保ā墩撜Z為政》）。教師必需本人經(jīng)常復(fù)習(xí)故業(yè)，暢通領(lǐng)悟貫通，做到有新的領(lǐng)悟、新的體會、新的發(fā)覺，才能勝任教學(xué)工作。教師不只給學(xué)生以知識，還要使學(xué)生獨立求知，獨立思考，并能做一個有道德涵養(yǎng)的人，這樣才算是好的教師。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會篇四
近年來，國學(xué)研修逐漸受到人們的關(guān)注與追捧。參與國學(xué)研修的人們經(jīng)常會在交流中提到一件事——國學(xué)研修不只是對古代智慧的學(xué)習(xí)，更重要的是對自己個人修養(yǎng)的反思與深化。我有幸參加了一次國學(xué)研修班，通過這個機會，我有了更多的思考和收獲。下面，我將為大家分享一下我的國學(xué)研修心得體會。
首先，國學(xué)研修是一種提升品質(zhì)的機會。在傳統(tǒng)國學(xué)中，我們不僅學(xué)到了古人的人生智慧，更深入了解了古人對修身養(yǎng)性的見解。例如，在《論語》中，孔子強調(diào)“修身齊家治國平天下”，使我們明白了一個人應(yīng)從自己的身心修養(yǎng)開始，積極面對挑戰(zhàn)，并主動參與社會進步。通過國學(xué)研修，我們不僅更好地理解了傳統(tǒng)文化的精髓，也明白了如何以正確的態(tài)度面對生活的困擾和挫折。這些，無疑對我們提升品質(zhì)，改善生活有著積極的影響。
其次，國學(xué)研修為我們提供了一次重拾本來面目的機會。在現(xiàn)代，我們往往被各種各樣的消費主義和物質(zhì)欲望所淹沒，忽視了自己的本質(zhì)。而國學(xué)研修正是在告訴我們，我們應(yīng)該更關(guān)注內(nèi)在的精神追求，發(fā)展自己的道德品質(zhì)。在國學(xué)研修中，我們通過學(xué)習(xí)古人的賢人楷模，不斷對自己進行反思和審視，思考如何發(fā)展自己的品德，塑造自己的道德形象。這種追求本真的體驗，使我們對自己有了一個新的認識，也激發(fā)了我們對高尚道德品質(zhì)的追求。
再次，國學(xué)研修讓我們重新認識了傳統(tǒng)文化的價值。中國有著悠久的歷史文化，傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶。然而，在現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)文化逐漸被電影、電視等新興娛樂形式所沖擊，使其處境受到擠壓。國學(xué)研修讓我們以一種全新的方式重新認識了傳統(tǒng)文化的價值，體味了其深厚的底蘊和內(nèi)涵。在國學(xué)研修中，我們從文獻中了解到先賢們的思想和智慧，感受到他們的精神力量，讓我們更加驕傲自豪地去傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。同時，國學(xué)研修也讓我們意識到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的相通之處，以及它對我們現(xiàn)代人的指導(dǎo)意義，幫助我們更好地理解和面對當今社會的問題。
最后，國學(xué)研修為我們提供了一種開闊思維、拓寬視野的機會。在國學(xué)研修中，我們學(xué)習(xí)了古人的智慧和思維方式，發(fā)現(xiàn)了許多新的觀點和思想，開拓了自己的思維空間。通過對古代文化的研究和思考，我們更加深入地了解了自己和周圍的世界，也更好地認識了人生的真諦和價值。在研修中，我們還能結(jié)交到各行各業(yè)的朋友，他們的不同經(jīng)歷和背景為我們提供了更廣闊的視野和思維方式。
綜上所述，國學(xué)研修為我們提供了一個與古人對話的機會，讓我們從中受益良多。通過這次研修活動，我不僅更好地理解了古人的智慧和人生哲理，更深刻地認識了自己和傳統(tǒng)文化的價值。同時，這也是一次提升自我修養(yǎng)，拓寬思維視野的過程。國學(xué)研修讓我明白了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性，更加堅信只有將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，才能更好地促進國家和社會的發(fā)展。以后，我將繼續(xù)關(guān)注和參與國學(xué)研修，努力將這些智慧應(yīng)用于日常生活中，為自身的成長和社會的進步貢獻一份力量。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會篇五
在當今社會，人們很快被外部的許多消極影響所污染，導(dǎo)致心靈出現(xiàn)缺口和缺失，需要重新審視自己的內(nèi)心和精神世界。對于我們來講，重拾中華傳統(tǒng)文化和研究國學(xué)經(jīng)典是一個良好的方法。因此，我參加了一次由國學(xué)專家教授主持的國學(xué)經(jīng)典研修班，并取得了很多收獲和體會。
第二段：談?wù)摫尘?/p>
通過參加這次國學(xué)經(jīng)典研修班，我了解到許多有關(guān)中華傳統(tǒng)文化和經(jīng)典的知識。我們研究了許多經(jīng)典，如《孝經(jīng)》、《中庸》、《大學(xué)》和《論語》等，并深入了解它們的內(nèi)涵，領(lǐng)悟其深奧的思想和道理。同時，通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們也了解意識形態(tài)方面的知識，更好地理解了社會和學(xué)術(shù)的真相。
第三段：介紹體會
國學(xué)經(jīng)典研修班讓我深深感受到國學(xué)的歷史和文化底蘊，它是人類智慧的結(jié)晶和追求真理的時代表現(xiàn)。我們深入研究和思考，用心去感知和理解一個個概念和詞語的真實含義，如“仁”、“義”、“信”和“德”。這使我對中華傳統(tǒng)文化提高了興趣和重要性的認識。我發(fā)現(xiàn)，這些傳統(tǒng)理念在現(xiàn)代社會的生活和工作中也有很大的應(yīng)用和指導(dǎo)意義。
第四段：談及積極影響
通過學(xué)習(xí)和接受國學(xué)傳統(tǒng)文化以及思想體系，我感到現(xiàn)代社會更應(yīng)該重視“仁道、禮文、玉色”這些傳統(tǒng)人本主義思想的價值，并通過與現(xiàn)代時尚社會相結(jié)合來發(fā)揮作用?？梢酝苿尤祟愇拿骱痛蟊娗楦性鰪?，同時也推動每個人的思想和行為方式更具社會責任感和人文情懷。
第五段：結(jié)束
總的來說，國學(xué)經(jīng)典研修班讓我深入切身體驗了中華傳統(tǒng)文化，對我來說具有現(xiàn)實的意義和作用。我們可以從中學(xué)到很多東西，如堅定的道德信念和良好的自我心境。我相信，如果每個人都能通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典來增進自己的理解和思考，我們將在自己的人生旅程中收獲更多，并將更好地為社會作貢獻。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會篇六
近年來，國學(xué)研修成為了一個備受矚目的話題。國學(xué)并不僅僅是一門學(xué)科，更是一種傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。作為一名學(xué)生，我有幸參與了一次國學(xué)研修活動，并從中收獲頗多。下面我將從學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)成果以及感悟啟示五個角度，分享一下我的心得體會。
首先，國學(xué)研修為我?guī)砹巳碌膶W(xué)習(xí)動力。平時的學(xué)習(xí)往往讓我厭倦和疲憊，但國學(xué)研修卻給予了我新的動力和激情。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典的經(jīng)書和名篇，我不僅對古代文化有了更深入的了解，也培養(yǎng)了對學(xué)習(xí)的熱愛與追求。經(jīng)過一次次的閱讀和解讀，我發(fā)現(xiàn)古人的智慧和思想有時比現(xiàn)代人更為深邃，這激發(fā)了我對知識世界的好奇心。
其次，國學(xué)研修教給了我一種高效的學(xué)習(xí)方法。在參與國學(xué)研修的過程中，我學(xué)到了許多誦讀、背誦和默寫的技巧。這些方法不僅可以幫助我更好地理解和記憶古典文化，還能鍛煉我的語言表達能力和思維敏捷度。此外，通過研讀古籍，我也學(xué)到了注釋和解讀的技巧，這對我理解其他復(fù)雜的文本有著極大的幫助。
第三，國學(xué)研修拓寬了我的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在學(xué)校的教育體系中，我們往往只接觸到一些現(xiàn)代化的知識和科學(xué)文化，對于古代文化的了解往往相對較少。而國學(xué)研修則恰恰填補了這一空白。通過閱讀經(jīng)典的散文、詩詞和哲學(xué)著作，我更好地理解了傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。這不僅讓我對中國的歷史有了更深入的認識，也讓我意識到了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的重要性。
第四，國學(xué)研修使我有了一份可觀的學(xué)習(xí)成果。通過參與國學(xué)研修活動，我積累了大量的知識，并取得了一些優(yōu)異的成績。例如，在一次朗誦比賽中，我榮獲了一等獎。這使我對于學(xué)習(xí)國學(xué)更加有了信心，并且也展示了國學(xué)教育的實際效果。而且，由于國學(xué)知識涵蓋面廣，我在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中也不斷受益。因為對經(jīng)典文化的深入探索，我在語文、歷史等學(xué)科中的成績明顯提升。
最后，國學(xué)研修讓我從中感悟到了一些人生的啟示。通過閱讀經(jīng)典名篇，我體驗到了傳統(tǒng)文化的莊重、內(nèi)斂和智慧。這些偉大的文化瑰寶給我靈感和勇氣去追求更高的人生目標。我明白了，只有傳承和發(fā)揚好我們民族的傳統(tǒng)文化，我們才能擁有自己獨特的精神氣質(zhì)。同時，通過學(xué)習(xí)古人的智慧和思想，我深深感受到了時間的厚重和珍貴。我們應(yīng)該珍惜每一段學(xué)習(xí)的時光，以及我們所處的現(xiàn)代和我們所擁有的一切。
綜上所述，國學(xué)研修給予了我全新的學(xué)習(xí)動力、高效的學(xué)習(xí)方法、廣闊的學(xué)習(xí)內(nèi)容、可觀的學(xué)習(xí)成果以及實質(zhì)性的感悟啟示。通過這次研修活動，我深深體會到了傳統(tǒng)文化的魅力和價值。我相信，在這個日益現(xiàn)代化的社會中，只有繼承和發(fā)揚好我們的傳統(tǒng)文化，我們才能擁有真正的自信與力量。因此，作為一名年輕人，我決心繼續(xù)深入學(xué)習(xí)國學(xué)，并將其傳承下去。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會篇七
國學(xué)經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于凝聚民族精神、激發(fā)個人內(nèi)心力量、提高文化素養(yǎng)等方面都有著重要的意義。作為一名學(xué)生，我有幸參加了學(xué)校組織的國學(xué)經(jīng)典研修活動，受益匪淺。在這篇文章中，我想分享一下我的心得體會。
第二段：認識國學(xué)經(jīng)典
在國學(xué)經(jīng)典研修活動中，我深刻認識了《論語》、《大學(xué)》等國學(xué)經(jīng)典。通過閱讀這些經(jīng)典，我知道了孔子所倡導(dǎo)的仁愛之道、中庸之道等思想，進一步了解了傳統(tǒng)的家訓(xùn)、修身養(yǎng)性的方法和中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。這種認識的過程不僅加深了我對傳統(tǒng)文化的了解，也讓我認識到傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思辨與人生價值，帶領(lǐng)我嘗試理解并且將其融入我的平常生活中。
第三段：學(xué)以致用
認識國學(xué)經(jīng)典只是第一步，更重要的是如何將其應(yīng)用于實際生活。通過參與國學(xué)經(jīng)典的研修，我學(xué)會了一種全新的思考模式，即從價值的角度來審視世界和自己。在現(xiàn)代社會中，許多人追求物質(zhì)和金錢，而不關(guān)注道德、責任、感恩等價值觀，因此感到孤獨和迷失。而國學(xué)經(jīng)典則提供了尋找內(nèi)心平靜和自我價值的途徑，讓我更加明確了自己的人生方向，也找到了平衡自我的方式。
第四段：開拓視野
通過對國學(xué)經(jīng)典的閱讀和研修，我發(fā)現(xiàn)自己的世界觀和價值觀有了很大的拓展。我開始看待事物的方式更加寬廣，也學(xué)會從個人和社會、傳統(tǒng)和現(xiàn)代等無限視角中理解問題。我認為這種視野的拓展是對自己知識積累、思維方式乃至人生價值的全面提升，也是被傳統(tǒng)文化所啟發(fā)的美好與深刻的感受。
第五段：總結(jié)
在這次國學(xué)經(jīng)典研修活動中，我不僅學(xué)習(xí)到了傳統(tǒng)文化的知識，更重要的是感受到了傳統(tǒng)文化對于個人精神與生命的啟迪。傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，應(yīng)該珍惜繼承。我相信，在追求時尚和新潮的同時，傳統(tǒng)文化也能夠在我們內(nèi)心生根發(fā)芽，指引我們走向更美好的未來。 感恩國學(xué)經(jīng)典研修活動，讓我重新審視自我，獲得啟迪和啟示，從而實現(xiàn)了自我提升。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會篇八
孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)，他以為把握知識應(yīng)當是一個主動探索領(lǐng)會的過程，所以他在教學(xué)實踐中異常重視學(xué)生的主動性題目。他說"不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也"(《論語述而》)。啟發(fā)一詞也由此而來。宋代朱熹對這句話做了解釋："憤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意;發(fā)，謂達其辭。"就是說僅有當學(xué)生進進進取思維狀態(tài)時教師才適時地誘導(dǎo)、引發(fā)，"開其意"，"達其辭"。"憤"、"悱"站在教師的角度講是啟發(fā)的契機條件，"舉一反三"是啟發(fā)的結(jié)果。站在學(xué)生角度看"憤"、"悱"是能"思"，"舉一反三"是能"悟"。善教者啟之待時，因勢而利導(dǎo)，"引而不發(fā)，躍如也。"啟發(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性?？鬃右詾?，要調(diào)動學(xué)生的積極性，必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律，把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說："可與言，而不與之言，失人;不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言"(《論語衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者，這樣才能使學(xué)生聞一知二，聞一知十，既能主動獲取知識，又能發(fā)展思維本事?？鬃咏逃某晒?，其中一個重要原因，是他講究教育教學(xué)方法，這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已"(《論語子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有"欲罷不能"之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育本事。
孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合，孔子說："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"(《論語為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會迷亂而不明，只思考不學(xué)習(xí)就會空泛而不實。這種見解貼合人的熟悉規(guī)律，已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系?？鬃涌浯髮W(xué)的重要性，反對思而不學(xué)。他以自我的親身體會告誡學(xué)生："吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。"(《論語衛(wèi)靈公》)這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，離開學(xué)習(xí)往思考，其結(jié)果必然徒勞無得。另一方面，孔子有腔調(diào)思考的重要性，反對學(xué)而不思。他說："君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義"(《論語季氏》)，主張事事處處都應(yīng)運用思考，極力反對"饜飫終日，無所專心"(《論語陽貨》)。孔子的學(xué)有方向，先是學(xué)德，次是學(xué)文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結(jié)合，思與社會生活結(jié)合。學(xué)，不是漫無邊際的學(xué);思，不是漫無邊際的思。學(xué)有方向，思有目的。如此，才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。
孔子很夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。他說："誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為"(《論語子路》)。也就是說，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通;派他往出使外國，卻不能獨立應(yīng)對。書讀得雖多，又有什么用處呢孔子主張"學(xué)而優(yōu)則仕"。據(jù)《雍也》載，季康子問："仲由可使從政也與"孔子說："由也果，于從政乎何有""季康子又問："賜也可使從政也與"孔子說："賜也達，于從政乎何有"季康子再問："求也可使從政也與"孔子說："求也藝，于從政乎何有"意思是說他的學(xué)生有的果斷，有的通達人情事理，有的多才多藝，這對于治理政事會有什么困難呢孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。
孔子在《論語》的第一句話即"學(xué)而時習(xí)之，不亦說(悅)乎"(《論語學(xué)而》)意思是說，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實習(xí)，把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到歡樂與滿足，不也令人喜悅么孔子還說溫故而知新"。意思是說，溫習(xí)舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解。這涉及到新舊知識關(guān)系的看法，是貼合教學(xué)規(guī)律的。孔子以為學(xué)習(xí)靠多聞多見，往偽存真。他說："多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔"(《論語述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認真學(xué)習(xí)，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹慎地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就能夠減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實踐的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實踐才能牢固地把握所學(xué)的知識。對所學(xué)的知識熟練了，融會貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學(xué)而時習(xí)之。
讓我們一齊為弘揚國學(xué)而努力吧！
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會篇九
學(xué)習(xí)國學(xué)的心得體會
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個人學(xué)習(xí)情況談一下兩點體會：
一、 學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng) 經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務(wù)實；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標奮進。
二、 學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我明白對自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
對待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國學(xué)是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始，接續(xù)國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！
國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實處。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的.心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學(xué)生多些了解，因材施教發(fā)展學(xué)生的個性特長，對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國學(xué)經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。
讀
童紅
近段時間，我們通過研修網(wǎng)學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典，通過學(xué)習(xí)漸漸地了解了書中的意思。
國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。 國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實處。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學(xué)生多些了解，因材施教發(fā)展學(xué)生的個性特長，對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。
國學(xué)經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。
《國學(xué)經(jīng)典與教育》之教育思想心得體會
通過這一段時間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。
我學(xué)習(xí)《論語》的收獲是很大的。在論語中，孔子表達的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補己之短。
在教學(xué)中，我們更要鼓勵學(xué)生樹立遠大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學(xué)生憑空說出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實際行動！
過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。
學(xué)習(xí)《國學(xué)》有以下感悟：
一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
二、《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩
應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
陳彩云
經(jīng)過此次的學(xué)習(xí) ，讓我對國學(xué)有了進一步的認識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)
“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
二、國學(xué)讓我學(xué)會感恩
用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會篇十
近年來，國學(xué)在中國經(jīng)歷了一股復(fù)興的浪潮，越來越多的人開始對傳統(tǒng)文化和國學(xué)知識產(chǎn)生了濃厚的興趣。為了加強自身國學(xué)素養(yǎng)的提升，我參加了一次關(guān)于國學(xué)研修的活動，深感受益匪淺。下面就我個人的體會，談?wù)剣鴮W(xué)研修的重要性、學(xué)習(xí)過程中的感受以及對未來的啟示。
首先，國學(xué)研修的重要性無法忽視。作為中國人，我們應(yīng)該尊重并且深入了解我們悠久的文化傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)國學(xué)不僅可以擴充我們的知識面，更可以提升我們的道德觀念和價值觀念。國學(xué)研修活動讓我重新審視自己的生活方式和價值取向，明確了自己要樹立良好的道德品質(zhì)和遵守社會規(guī)范的理念。古人的倫理道德教誨對當代人仍然有著重要的指導(dǎo)意義，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們不僅能夠了解古人的智慧和思想，還能夠在現(xiàn)實生活中找到應(yīng)對困難和壓力的方法。
其次，國學(xué)研修的學(xué)習(xí)過程讓我獲得了寶貴的感悟。在國學(xué)研修的課堂上，我發(fā)現(xiàn)老師們都具備扎實的學(xué)術(shù)背景和豐富的教學(xué)經(jīng)驗。他們教學(xué)內(nèi)容豐富多樣，既有古代經(jīng)典的講解，也有具體案例的分析，使我們在接觸國學(xué)知識的同時也更加理解和應(yīng)用。同時，我也發(fā)現(xiàn)國學(xué)研修強調(diào)的不僅是知識的傳授，更重要的是以學(xué)術(shù)研究的態(tài)度來探索古代文化的內(nèi)涵和精神，這種學(xué)術(shù)思維的培養(yǎng)也對我個人的學(xué)術(shù)習(xí)慣和綜合素質(zhì)提出了更高的要求。
在學(xué)習(xí)過程中，我還深刻感受到國學(xué)的思維方式和方法可以幫助我們更好地思考和應(yīng)對問題。在研讀古籍和傳統(tǒng)文化經(jīng)典的過程中，我體驗到了古人思維的典型特征，如整體性思維、辯證思維、中庸思維等。這種思維方式的培養(yǎng)可以讓我們對事物有更全面深入的認識，不被表面現(xiàn)象所迷惑。同時，國學(xué)研修還注重培養(yǎng)我們的思辨能力，通過學(xué)習(xí)古代思想家的思考過程和表達方式，我們可以更好地理解問題的本質(zhì)和人類文明的內(nèi)涵。
最后，國學(xué)研修對我的未來發(fā)展有著重要的啟示。在知識爆炸的今天，及時把握和傳承中華傳統(tǒng)文化是我們每個人的責任。通過國學(xué)研修，我了解到國學(xué)不僅是傳統(tǒng)文化的一部分，更是現(xiàn)代人提高個人素養(yǎng)和維護社會穩(wěn)定的重要途徑之一。無論是作為個人，還是作為社會的一員，我都應(yīng)該為傳統(tǒng)文化的保護和傳承做出自己的努力。從個人發(fā)展的角度來看，國學(xué)知識的學(xué)習(xí)可以提高我的綜合素質(zhì)和解決問題的能力，使我在未來的職業(yè)生涯中具備更大的競爭力。
綜上所述，國學(xué)研修的學(xué)習(xí)過程讓我深刻認識到了國學(xué)研修的重要性、獨特性和未來的應(yīng)用前景。通過參與國學(xué)研修活動，我不僅學(xué)到了豐富的國學(xué)知識，更重要的是提升了我的思維方式和價值觀念。我相信，只有不斷地學(xué)習(xí)和傳承我們的傳統(tǒng)文化，我們才能在當代社會中取得更好的發(fā)展，并為社會的進步和穩(wěn)定做出自己的貢獻。讓我們一起努力，傳播國學(xué)知識，弘揚中華文化，讓傳統(tǒng)文化的瑰寶永遠閃耀著輝煌的光芒。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會篇十一
自20xx年x月第一次上課以來，至今已有x個月了，自我感到收獲不少。實際上，在進xxx國學(xué)社之前，我就一向?qū)χ腥A傳統(tǒng)文化異常愛好，可只是零散的學(xué)習(xí)其中的只言片語。這種情景自從參加國學(xué)社以后有了改變，有了外力的促使，倒也使我開始去學(xué)著堅持?；叵離個月來，收獲很大。
大概有三方面的收獲：
從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討，上課所帶來的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開朗、不斷更新自我的感覺。有什么疑惑，請教教師和同學(xué)，大家都是那么無私、友愛的答疑釋惑。學(xué)的很過癮、很暢快，原有的學(xué)習(xí)興趣越來越強。也許國學(xué)就像月光寶盒，里面看似樸素，實則蘊含著大道。而打開盒子很容易，可是想要開啟里面的大道，是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機的。原先自學(xué)國學(xué)容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發(fā)，有了明師啟發(fā)引導(dǎo)、同學(xué)共修就是最好了。而這使我開始發(fā)酵，這也會使我在人生大道上愈行愈遠。
原先的我是個急性子的人，有著很多的迷惑，心態(tài)不定。而此刻心靜了，情緒平了。很享用此刻這種心靜如水的感覺，似乎冥冥之中到達了一種早就期待的境界和感覺。還記得《大學(xué)》中的那句話“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，說的`太好了，自我似乎對這句話有了一種感性的領(lǐng)悟。學(xué)《大學(xué)》使得我對自我的“止于至善”、“至于何方”有了更長遠的思考，這樣在應(yīng)對外界的各種紛紛攘攘?xí)r，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不一樣課程中的收獲，有些來的直接，有些潛移默化。
比方說，當我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時，心頭一震。實際上“退一退”更多的是講述人與人之間關(guān)系的;而“停一?！敝v述的更多傾向于人應(yīng)對自我的一種心態(tài)和方法。因為僅有“停一停”，才會有時間選擇自我的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠應(yīng)對小人時，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是到達了運用情緒的高境界那就是選擇自我的情緒。
比方說，當我得知“所謂卦象無所謂好壞，它只是告訴人們此刻所處的位置，并且應(yīng)當注意什么”、“唯有一謙而四益”時，似乎豁然開朗。
每每回憶起課上的妙語連珠，心中十分愉悅。
“學(xué)問忘了就是會了”、“解決化解內(nèi)心的所有對話”、“找到內(nèi)心多個自我中的那個主我”、“完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”、“不給錢還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”、“國學(xué)有如人生旅途中的明燈”、“應(yīng)對世路更要學(xué)會走心路”等等，總之要在關(guān)注世事的同時，別忘了反觀自我，挖掘自我，認識我是誰，明白自我這輩子要干什么。走世路的同時也要走心路。
類似情景，舉不勝舉。
我做的是新聞影視工作，包含兩方面功能：一個是記者功能，一個是編導(dǎo)功能。鐵肩擔道義，妙手駐文章。中國傳統(tǒng)知識分子的使命感和職責感使得我選擇了這樣一種生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品行業(yè)，從事了紀錄片的編導(dǎo)工作。越做越發(fā)現(xiàn)，自我所做的意義也許是一種歷史的記載、時代的引領(lǐng)。司馬遷為了“究天人之際，通古今之變”而寫《史記》。當代電視電視劇電影工作者也應(yīng)當給自我定位是文藝工作者，這樣至少能夠保證文以載道、藝術(shù)為人民服務(wù)對歷史負責，引導(dǎo)人們的高級趣味、承上啟下、傳承傳統(tǒng)和歷史、引領(lǐng)時代。而這正是我樂于學(xué)習(xí)國學(xué)的重要原因，我學(xué)的影視更多的是一種表現(xiàn)手段和方法，我學(xué)國學(xué)更重要的是學(xué)到中華文化的“核”，這也是所要表達的，從而活在當下、引領(lǐng)當下。經(jīng)過學(xué)國學(xué)使得自我對紀錄片工作有了更多的思考和探究，這樣也許就增加了更多的深刻和高度。
當然，如果抽離出自我，或者跳出以上這個所謂立場，也許這種所謂的“精英”意識“精英”文化和“草根”意識“平民”文化是有著矛盾的，這也是自我一向在研究在矛盾的一個問題。這次就在這個平臺上提出這樣的一個問題，我也真誠的期望能聽到更多的聲音，期望大家能幫我解疑釋惑，共同來思考這樣問題。
總之，明德天下國學(xué)社，對于我的成長意義非凡，也注定了成為我成長成熟成業(yè)中的重要豐碑。
在那里發(fā)自內(nèi)心的說說心中的感激，感激王鵬教師的引見和指導(dǎo)，感激明德天下國學(xué)社的氛圍和平臺，感激三位高師的傳道授業(yè)解惑和對中華禮貌承下啟下的使命感職責感以及生命的活力，感激各位同學(xué)的良師益友式的各種貢獻和一心向善，感激所有學(xué)社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻勤勤懇懇和多方奔走，感激xx社長倡起組建和全心付出，感激xxx公司供給的這樣一份天空和氛圍，感激歷代先賢圣者、志士仁人為我們書寫和踐行的偉大的中華禮貌!
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會篇十二
國學(xué)經(jīng)典是中華文化的瑰寶，不僅包含著博大精深的思想理論，更是中華民族的精神基石。從小開始學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，到現(xiàn)在能夠更深入地探究其中的奧義，這是一種難以言喻的收獲。在一次關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的研修活動中，我對于這一課題有了新的認識和感悟。
首先，國學(xué)經(jīng)典蘊含著豐富的人生智慧。古人留下的諸多經(jīng)典著作中，有很多是生活經(jīng)驗的總結(jié)，反映了古人對于人性、人生、社會等方面的體悟。例如《論語》中的“君子喻于義，小人喻于利”、“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”等名言，正是指出了做人立身之本、學(xué)習(xí)知識的重要性。讀懂并領(lǐng)悟國學(xué)經(jīng)典，不僅帶來了學(xué)術(shù)上的飛躍，更讓我更好地處理人際間的關(guān)系，深化了思考人生的價值。
其次，國學(xué)經(jīng)典讓我感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深。傳統(tǒng)文化是中華民族傳承下來的寶貴財富，匯集了千百年來國家、民族的歷史文化，是絲絲血脈、文化基因在世間流淌。通過學(xué)習(xí)《史記》、《道德經(jīng)》等文化經(jīng)典，我了解到了傳統(tǒng)文化中有許多深刻、智慧的思想理念，如“仁愛”、“尊嚴”、“忠誠”等等，這些思想具有普遍性和現(xiàn)實指導(dǎo)價值。同時，傳統(tǒng)文化也是民族認同感的重要渠道，它幫助我們從自身的文化背景出發(fā)，樹立起對中華傳統(tǒng)文化的自豪感。
再次，國學(xué)經(jīng)典推動了我的人格修養(yǎng)。國學(xué)經(jīng)典強調(diào)人的內(nèi)在修養(yǎng)，與現(xiàn)代社會強調(diào)的實用技能不同，重點在于人的性情、修為和人格。例如《中庸》提出要“修身齊家，治國平天下”，此言只有在內(nèi)外兼修的基礎(chǔ)上才有意義。在國學(xué)經(jīng)典的研修中，我促進了自我修養(yǎng)，意識到了人生的深處之處。同時，也提高了我的修辭能力，讓我更好地運用語言傳達自己的想法和表達。
最后，國學(xué)經(jīng)典使我找到了人生的歸宿。在研修國學(xué)經(jīng)典的過程中，我逐漸清晰了自己在學(xué)習(xí)中的方向和目標。我開始尋找自己的人生方向，在學(xué)習(xí)認知和體驗上進行全面地自我探索。通過研究國學(xué)經(jīng)典，我深刻認識到，實現(xiàn)個體與社會、人本與天人之間統(tǒng)一的最佳方式，是理性發(fā)展的美好前景。
總之，在研修國學(xué)經(jīng)典中，我體驗到了深入思考的快樂和意義。國學(xué)經(jīng)典不僅僅是文化遺產(chǎn)，更是人們智慧和努力的結(jié)晶。它們對個人、社會和國家的發(fā)展起到了重要的文化和思想引領(lǐng)作用。我會用自己的實際行動，為保護與傳承中華傳統(tǒng)文化作出自己的積極貢獻。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會篇十三
20__年12月14日，儀征市鄉(xiāng)村數(shù)學(xué)骨干教師培育站第六次研修活動在南師大二附初中舉行。本次活動包括兩個部分：示范課觀摩、研討；關(guān)于“論文寫作”的講座?，F(xiàn)匯報個人學(xué)習(xí)感受及收獲：
首先，南師大二附初中的兩位老師先后各展示了一節(jié)課：劉玉兵老師的《拋物線中的線段問題》，陳俊老師的《二次函數(shù)中的最值問題》。作為完成了整章新課教學(xué)后的復(fù)習(xí)課，這兩節(jié)課都是數(shù)學(xué)知識融合度很高的專題，也都是初中數(shù)學(xué)考察的熱點內(nèi)容。兩位執(zhí)教老師以精湛的專業(yè)水平，不僅僅幫助學(xué)生鞏固關(guān)于“二次函數(shù)”的基礎(chǔ)知識、深化理解“二次函數(shù)”的關(guān)鍵知識，還幫助學(xué)生發(fā)展了建模、轉(zhuǎn)化、數(shù)形結(jié)合、分類討論等數(shù)學(xué)思想方法，更幫助學(xué)生提高了解決問題的能力、增加了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。
劉老師的課從“給出拋物線對稱軸及與兩軸各一交點，求解析式”這道“基礎(chǔ)小練”入手，接下來幾個極具關(guān)聯(lián)度的問題由淺入深、層層遞進，整節(jié)課的設(shè)計方向明確、銜接自然。課中，劉老師盡可能給學(xué)生計算、探索的空間，學(xué)生思維“卡殼”時施以“四兩撥千斤”式的點撥。
陳老師的課始選擇了“已知兩數(shù)和，求其積最大值”這一“經(jīng)典”問題，一下子抓住了學(xué)生的“心”，迅速挑起了學(xué)生探索的“欲望”，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情。通過“一題多變”，賦予“和差一定、求積最值”這一關(guān)系類型以多種實際情境，涵蓋了“最大面積”和“最大利潤”問題的幾種常見類型。
研討階段，香溝中心校余飛老師、實驗初中余業(yè)軍老師、教研室楊廣清主任對兩節(jié)課給予了充分肯定，作了精彩點評。并且楊主任指出：優(yōu)秀數(shù)學(xué)教師的問題設(shè)計，要讓學(xué)生經(jīng)過一番思考、探索后達到融會貫通的效果（原語：寂靜后的“嘩然”）；數(shù)學(xué)教師要關(guān)注所有學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)過程，在含有復(fù)雜計算內(nèi)容的問題中，尤其要重視“運算能力”這一數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
最后，培育站主持人——揚州市特級教師、市三中林松校長作了關(guān)于教科研論文寫作的講座。林校長的教科研經(jīng)歷，給初中數(shù)學(xué)教師的專業(yè)成長提供了借鑒和參考。林校長以幾篇已發(fā)表的高質(zhì)量論文為例，指出論文寫作的幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)：制定標題、收集素材、提煉觀點、語言組織等。林校長特別提醒，數(shù)學(xué)教師的專業(yè)成長，一定要做到并堅持：反思、積累。
隨著培育站活動的持續(xù)深入，本人越來越覺得確實學(xué)到了很多。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會篇十四
第一段：介紹國學(xué)研修的背景和目的（200字）
近年來，隨著人們對傳統(tǒng)文化的重新關(guān)注，國學(xué)研修逐漸成為一種熱門的學(xué)習(xí)方式。參加國學(xué)研修的目的是為了加深對中國傳統(tǒng)文化的理解和傳承。作為一種求知的手段，國學(xué)研修通過學(xué)習(xí)古代經(jīng)典文化，探索歷史淵源，提升思維思考能力，培養(yǎng)審美體驗，使人們有機會體驗到中國古代文化的博大精深，從而尋找到一種內(nèi)心的滿足和安寧。
第二段：國學(xué)研修的方式和內(nèi)容（250字）
國學(xué)研修有各種各樣的形式，常見的包括經(jīng)典閱讀、經(jīng)典誦讀、經(jīng)典講解等。在這些學(xué)習(xí)形式中，經(jīng)典閱讀是最為基礎(chǔ)且重要的一種方式。通過閱讀經(jīng)典著作，如《論語》、《大學(xué)》等，我們可以了解到中國古代哲學(xué)家的思想，體會到他們對人生、為人處世的智慧和哲理。此外，經(jīng)典誦讀則是通過口頭朗誦的方式，來強化記憶和理解力。經(jīng)典講解則是由專家學(xué)者講解經(jīng)典，更好地幫助我們理解經(jīng)典背后的哲學(xué)思想。
第三段：國學(xué)研修的收獲和體會（300字）
通過參與國學(xué)研修，我體會到了中國古代文化的博大精深。經(jīng)過學(xué)習(xí)，我明白了中國古代哲學(xué)家對人生的思考，包括與人相處、修養(yǎng)身心等方面的智慧。這些思想不僅可以幫助我們更好地處理人際關(guān)系，還能引導(dǎo)我們更正確地看待人生、追求幸福。另外，國學(xué)研修也提升了我對中國傳統(tǒng)文化的認同感，讓我更加驕傲和自豪。通過對古代經(jīng)典的閱讀和學(xué)習(xí)，我深深地體會到了這些經(jīng)典著作的價值和重要性，這也更加堅定了我學(xué)習(xí)國學(xué)的決心。
第四段：國學(xué)研修對個人成長的影響（250字）
國學(xué)研修不僅提升了我的人文素養(yǎng)，也對我的個人成長產(chǎn)生了深遠的影響。通過對經(jīng)典著作的研讀，我培養(yǎng)了深入思考的能力，學(xué)會了關(guān)注內(nèi)心的追求和人生的意義。這對我的個人成長和自我修養(yǎng)有著重要的幫助。此外，國學(xué)研修還加強了我的語言表達和思辨能力。在學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀和經(jīng)典講解的過程中，我不僅提高了口才，還學(xué)會了更深層次地思考問題和表達自己的觀點。這些能力的提升對我的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展都有著積極的影響。
第五段：總結(jié)國學(xué)研修的重要性和未來發(fā)展（200字）
國學(xué)研修的重要性不言而喻。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們可以更好地理解和傳承中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，提升個人的修養(yǎng)和思辨能力。對于一個國家來說，也是一種文化的傳承和發(fā)展?？梢灶A(yù)見，隨著國學(xué)研修的持續(xù)發(fā)展，越來越多的人將會受益于這種學(xué)習(xí)方式。因此，我們應(yīng)該積極參與國學(xué)研修，通過閱讀經(jīng)典文化，探索歷史淵源，找到內(nèi)心的滿足和安寧，同時也為中華文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會篇十五
作為一名學(xué)生，我有幸參加了學(xué)校舉辦的國學(xué)研修活動。在這次活動中，我不僅學(xué)到了許多傳統(tǒng)文化知識，也深受了國學(xué)思想的感召。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我更加認識到了傳統(tǒng)文化對于塑造人們品格和提升素養(yǎng)的重要性。
第二段：我對國學(xué)的了解和認識
在國學(xué)研修活動中，我首先了解到了國學(xué)的真正內(nèi)涵。國學(xué)并不僅僅是研究古代文獻和經(jīng)典的學(xué)問，更是一種修身養(yǎng)性、陶冶情操的學(xué)問。國學(xué)不僅包括對于經(jīng)典文獻的學(xué)習(xí)，還包括對于傳統(tǒng)禮儀、道德倫理、音樂藝術(shù)等方面的研究。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我認識到了國學(xué)文化的深遠影響和價值。
第三段：我在國學(xué)研修中的收獲
在國學(xué)研修活動中，我不僅學(xué)到了傳統(tǒng)文化知識，還體驗到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力。通過學(xué)習(xí)《論語》、《孟子》等經(jīng)典著作，我深入了解了儒家的仁義道德思想，感受到了傳統(tǒng)文化對于人們行為準則的引領(lǐng)作用。同時，在課堂上，老師還教授了我們一些傳統(tǒng)禮儀和習(xí)俗，讓我們近距離接觸到傳統(tǒng)文化的魅力。
第四段：國學(xué)對于我個人的影響
學(xué)習(xí)國學(xué)不僅僅是為了滿足學(xué)科知識的要求，更是為了培養(yǎng)我們的道德觀念和價值觀。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我更加明白了為人處世的原則和底線。同時，國學(xué)中強調(diào)修身養(yǎng)性，培養(yǎng)高尚的情操和品格，這對于我個人的成長和發(fā)展也起到了積極的推動作用。國學(xué)讓我明白了我們要追求的不僅僅是物質(zhì)財富，更是精神追求。
第五段：展望
參加國學(xué)研修活動，對于我來說是一次寶貴的經(jīng)歷，我會繼續(xù)加深對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解。我希望將來能夠用自己所學(xué)的國學(xué)知識去傳承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時，我也希望更多的年輕人能夠關(guān)注和學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我們的傳統(tǒng)文化更加活力四溢。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們能夠更好地認識自己，明確自己的價值觀，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。
總結(jié)：
國學(xué)研修活動讓我深深地感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深以及它和現(xiàn)代社會息息相關(guān)的關(guān)系。學(xué)習(xí)國學(xué)不僅拓展了我的知識面，還提高了我的個人修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我更加明確了自己的人生追求和價值觀，也更加自信地面對未來的挑戰(zhàn)。我將以此次國學(xué)研修活動為契機，繼續(xù)努力學(xué)習(xí)國學(xué)知識，用傳統(tǒng)文化的智慧和力量去為社會發(fā)展貢獻自己的一份力量。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會篇十六
國學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在當今社會備受關(guān)注。為了更好地傳承和弘揚國學(xué)精神，我參加了一次關(guān)于研修國學(xué)的培訓(xùn)。通過這次培訓(xùn)，我深感到國學(xué)的博大精深和獨特魅力。下面我將從培訓(xùn)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、培訓(xùn)收獲等方面介紹我對研修國學(xué)的心得體會。
首先，培訓(xùn)內(nèi)容方面。培訓(xùn)中我們學(xué)習(xí)了中國經(jīng)典著作，如《論語》、《左傳》、《資治通鑒》等。這些經(jīng)典著作是傳統(tǒng)文化的瑰寶，通過深入研讀，我們進一步了解了其中的思想精髓和價值觀念。除了經(jīng)典，我們還學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)文化的其他方面，如音樂、書法、繪畫等。通過這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我們對中國傳統(tǒng)文化有了更加深入的理解和認識。
其次，學(xué)習(xí)方法方面。在研修國學(xué)的過程中，我學(xué)會了一些學(xué)習(xí)方法，對于提高學(xué)習(xí)效果很有幫助。首先，我們通過閱讀原著來進行學(xué)習(xí)。閱讀原著可以更好地把握作者的思想和意圖，從而更好地理解和領(lǐng)悟。其次，我們進行了討論和交流。在培訓(xùn)的過程中，我們經(jīng)常組織小組討論，每個人都可以表達自己的看法，這樣有助于共同進步。最后，我們進行了實踐活動。比如，我們通過學(xué)習(xí)書法來鍛煉自己的手藝，通過演講來展示自己的思考和研究成果。通過這些實踐活動，我們不僅提高了自己的技能，也更加感受到了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。
再次，培訓(xùn)收獲方面。通過研修國學(xué)，我獲得了許多收獲。首先，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。在傳統(tǒng)文化中，我們看到了許多優(yōu)秀的品質(zhì)和價值觀念，如孝順、尊敬師長、謙卑等。這些品質(zhì)和價值觀念對我們的成長和發(fā)展都有很大的影響。其次，我提高了自己的思考和研究能力。通過研讀經(jīng)典著作，我們需要從各種角度進行思考和分析，這樣對我們的思維能力和邏輯思維能力有著很好的鍛煉和提高。最后，我也收獲了一些實際技能，如書法和演講等。這些技能可以增加自己的綜合素質(zhì)，并在實踐中展現(xiàn)自己的能力。
總結(jié)起來，研修國學(xué)是一次非常有意義的經(jīng)歷。通過這次培訓(xùn)，我對中國傳統(tǒng)文化和國學(xué)有了更深入的了解，也提升了自己的學(xué)習(xí)能力和實踐能力。我相信，只有通過不斷學(xué)習(xí)和研究，我們才能更好地傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化，讓國學(xué)精神在現(xiàn)代社會發(fā)揚光大。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會篇十七
國學(xué)經(jīng)典是我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一，它包括了《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》等經(jīng)典著作。這些經(jīng)典不僅是中國古代思想的代表，也是現(xiàn)代中國人思考問題、實踐生活的重要依據(jù)。通過對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和研究，不僅可以提高個人文化素養(yǎng)，還能夠從中獲取寶貴的人生智慧和思想啟示。
第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的過程
學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典需要我們克服很多困難。首先，由于這些經(jīng)典著作的古文句式非常繁瑣，涵義又深奧難懂，所以要花費大量的時間和精力去理解和掌握。其次，由于經(jīng)典著作的內(nèi)容十分廣泛，我們需要把握其核心內(nèi)容，提煉出其中的精髓，使之更好地服務(wù)于現(xiàn)代的學(xué)習(xí)和生活。最后，我們需要借助于一些優(yōu)秀的解讀資料或者名家講解，通過講解的方式把學(xué)習(xí)的內(nèi)容內(nèi)化成自己的、活生生的思想和認知。
第三段：心得體會
學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典不僅需要花費大量的時間和精力，還需要我們在學(xué)習(xí)過程中不斷思考、領(lǐng)悟。在我的學(xué)習(xí)過程中，我深刻地認識到，國學(xué)經(jīng)典蘊含了中國古代人民對于人生價值和行為規(guī)范的深刻思考和精神寄托。在現(xiàn)代社會中，我們也需要從中吸取真諦，進行反思，探索出適合于當代人的生活和人生方式，更好地應(yīng)對生命中各種挑戰(zhàn)和困境。同時，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典也讓我領(lǐng)悟到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位和價值，具有鮮明的民族特色和時代意義，是我國文化自信的重要來源之一。
第四段：國學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)實作用
隨著社會的發(fā)展，國學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)實作用越來越受到重視。它不僅可以幫我們更好地理解傳統(tǒng)文化的精神和價值，還能夠有助于我們更好地理解當代社會和生態(tài)環(huán)境的變化，更好地應(yīng)對各種問題和挑戰(zhàn)。比如，中庸作為中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之一，更是對現(xiàn)代社會中關(guān)于和諧、平衡以及“中庸之道”的思考和探究提供了新的思路和方向。
第五段：結(jié)論
總之，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典不僅可以幫助我們更好地從歷史中獲取人生的智慧，還能夠幫助我們更好地認知、探索和實踐。它是我們思考問題、認識自我、實踐生活的重要依據(jù)，是中國歷史文化傳承和中華民族精神的重要體現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該高度重視并認真學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，不斷激發(fā)我們的創(chuàng)造力、創(chuàng)新思維和實踐能力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻我們的力量。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會篇十八
西湖小學(xué)：吳君梅今年暑假，學(xué)校組織老師看國學(xué)視頻，重讀《國學(xué)》，對我的心靈仍然有所啟迪，有所受益。就是要對照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們的心地是不是夠善良，我們有哪些是君子行為，又有哪些是小人之舉，我們對待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣我們要用心去讀，認真品味，才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個實實在在的好人。
孔子一生致力于研究學(xué)問，修煉自身，傳道授業(yè)，他自己被尊稱為圣人，其思想學(xué)說影響了無數(shù)人，但仍然十分謙和并注意學(xué)習(xí)，其曰：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！苯裉煳覀冋幵谝粋€知識快速更新的時代，更應(yīng)該加強學(xué)習(xí)，要多讀書，讀好書，讀自己感興趣的書，要在廣泛涉獵各種知識的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史、政治、哲學(xué)等知識，通過學(xué)習(xí)提升自己的素質(zhì)，增強自己的能力，面對紛亂復(fù)雜的世界有一種清醒的`認識。通常一個人做錯了事有兩種：一種是明知故犯，如盜竊、搶劫等行為，一種是無知違犯，他自己說錯了，做錯了卻不知道，正如我們經(jīng)常大聲念錯別字一樣，他不以為自己在錯。怎樣減少出錯，那就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，在實踐中學(xué)習(xí)，從書本中學(xué)習(xí)，知識可以改變命運。柳永說過：學(xué)則庶人之子為公卿，不學(xué)則公卿之子為庶人。不是生而知之，而是學(xué)而知之。事物的發(fā)展都是有規(guī)律的，如自然規(guī)律、經(jīng)濟規(guī)律、法律法規(guī)等等，這些規(guī)律已經(jīng)被無數(shù)實踐所證明，被人們廣泛認可，我們按規(guī)律辦事就會被大家認可，就會成功，我們不學(xué)習(xí)就不了解規(guī)律，做事就不能按規(guī)律、甚至違反規(guī)律，就不會被大家認可，也必將受到規(guī)律的懲罰。
做人學(xué)問大，標準很重要。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?，意思是說：“同學(xué)們在父母面前要孝順父母，與兄弟相處要尊敬兄長；說話要謹慎而講信用；博愛大眾而特別親近那些有仁德的人。做到了這些之后，才談得上學(xué)習(xí)文化知識?！笔紫仁亲鋈艘v品德修養(yǎng)，其次才談得上學(xué)習(xí)文化知識。換句話說，如果你要學(xué)習(xí)文化知識，精通學(xué)問之道，也只有從做人的體會、人生的經(jīng)驗入手，才能夠?qū)W有所成，學(xué)以致用，而不會成為讀死書的書呆子。這也就是“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”的道理所在?？梢?，國家強調(diào)德育教育，道德規(guī)范教育的持續(xù)是繼承著儒教傳統(tǒng)的。
我國歷史悠久，留下了很多優(yōu)秀的作品、傳世名篇，國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會篇十九
國學(xué)是中華文化的瑰寶，是我們民族的驕傲。為了更好地了解和學(xué)習(xí)國學(xué)知識，我參加了一次國學(xué)研修活動。在這次研修中，我深深感受到了國學(xué)的魅力，也收獲了許多寶貴的心得體會。
第二段：認識與感悟
在研修國學(xué)的過程中，我認識到國學(xué)是一門博大精深的知識體系。它不僅包含著豐富的文化背景和歷史底蘊，還包括了道德倫理、禮儀習(xí)俗、文字學(xué)等多個方面的內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深刻感受到了我國傳統(tǒng)文化的博大精深和深厚底蘊。同時，我也認識到國學(xué)是我們寶貴的精神財富，是我們傳承和發(fā)展中華文明的重要依據(jù)。
第三段：涵養(yǎng)與修身
研修國學(xué)過程中，我深刻體會到了國學(xué)在涵養(yǎng)和修身方面的作用。國學(xué)教育強調(diào)的是對道德倫理的培養(yǎng)和修養(yǎng)，使我們明辨是非、愛國愛家，具備健全的人格和道德素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我養(yǎng)成了細心、恭敬的習(xí)慣，學(xué)會了尊重師長和尊重他人。同時，國學(xué)也讓我認識到了自身的不足，激勵我追求更好的自我。研修國學(xué)讓我明白了為人處世的道理，使我更加自覺地遵守社會規(guī)范和道德準則。
第四段：啟迪與智慧
國學(xué)研修不僅能夠涵養(yǎng)和修身，還能夠啟迪和智慧我們的思想。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我得以深入了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵。國學(xué)強調(diào)的是對經(jīng)典文獻的研究，讓我們對古人的智慧和思想有更全面的了解。通過研讀經(jīng)典，我學(xué)會了思辨和分析問題的能力，培養(yǎng)了獨立思考的精神。國學(xué)的啟迪和智慧讓我在日常生活中更加睿智、深思熟慮，更加善于處理人際關(guān)系和解決問題。
第五段：傳承與發(fā)展
國學(xué)的傳承與發(fā)展是我們每個人義不容辭的責任。國學(xué)作為中華文明的瑰寶，是我們寶貴的精神財富。我們應(yīng)該通過學(xué)習(xí)和研修國學(xué)，傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時，國學(xué)也需要與時俱進，與現(xiàn)代社會相結(jié)合，使之在現(xiàn)代社會中發(fā)揮出更大的價值和作用。作為一位研修國學(xué)的學(xué)員，我應(yīng)該將所學(xué)所用，用智慧和行動傳承和發(fā)展國學(xué)。
總結(jié)：國學(xué)研修是一次寶貴的經(jīng)歷，讓我深刻領(lǐng)悟到國學(xué)的魅力和價值。通過研修國學(xué)，我不僅認識了中華文化的博大精深，也體驗到了國學(xué)在涵養(yǎng)修身、啟迪智慧方面的作用。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)傳承和發(fā)揚國學(xué)，為中華文明的傳承貢獻自己的力量。
國學(xué)經(jīng)典研修心得體會篇二十
“經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭，國學(xué)經(jīng)典心得體會。
羅曼·羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”這個暑假我認真誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。 一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個字，大家的第一反應(yīng)一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。
據(jù)史書記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長文學(xué)，雅愛書法。他對王羲之的書法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識字，并從中掌握必要的知識。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過，第二天，他竟已是兩鬢斑白?！肚ё治钠褚延?400多年了。流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評價。 書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，如“尺璧非寶，寸陰是競。”說明古人很早就認識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！薄昂V初誠美，慎終宜令?！毙奚怼⑶髮W(xué)，重視開頭固然不錯，但始終如一堅持到最后更是難能可貴，做學(xué)問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸。“守真志滿，逐物意移?！闭f的是每個人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志?！肮侣崖?，愚蒙等誚?！睂W(xué)問淺薄，見識少，就會被別人恥笑。我們不能只讀死書，還要多增長見識，多看看外面的世界，否則就會成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤古開天，讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我?！皶x百遍，其義自見。”讓我們在多讀、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧！ 再如讀《論語》時，我對《論語》及其作者也有了進一步的認識。
在現(xiàn)實生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。
《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會罔然無知而沒有收獲；只思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會思考，自己的學(xué)習(xí)成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動。
《論語》不僅教會了我學(xué)會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。 閱讀國學(xué)經(jīng)典，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大！
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/4784577.html】
