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中國近現(xiàn)代歷史論文篇一
古往今來，中國是世界上的文明古國，但中國的歷史卻是那么的悲慘，那么的無助。戰(zhàn)爭一步一步向中國走來。
從八一四二年起，英國拔牙片等毒品運進中國，把中國人民的身體弄得不成人樣，然而，他們以中國人硝煙為借口，進攻中國。第二次世界大戰(zhàn)開幕了，英國再次向中國發(fā)動攻擊，在圓明園搶劫了數(shù)不清的值錢的東西;然后放火大燒。以破壞證據(jù)。
到了一九零零年了，中國又被八個國家所侵略。
又到了一九三九年了，日本故意挑釁中國，向中國北軍駐地北大營發(fā)動進攻，過了七年，日本向中國首軍進攻，更憤怒的是，日本占領(lǐng)南京后，不但把手無寸鐵的居民殺了，還把放下武器的士兵給殺了;婦女等。最后據(jù)中國人的統(tǒng)計，日本總共殺了中國南京人民三十萬以上，其他國家的一些歷史人還說不值，有的人說高達百萬。
中國一直被別的.國家所侵略，這是中國人民的恥辱!!
大家是中華人民，要把這恥辱的歷史轉(zhuǎn)給我的子孫后代，讓他們不要忘記這恥辱的戰(zhàn)爭。
因為國家落后，所以才會挨打，所以大家現(xiàn)在要好好學習，將來報孝祖國。
大家也要記住落后就要挨打。落后也就是被人欺負。
中國近現(xiàn)代歷史論文篇二
春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴：
1、“百家爭鳴”的含義：
“百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。
所謂“百家”是泛指，意為數(shù)量多?！稘h書·藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家等十家。
所謂“爭鳴”，是指當時代表各階層，各派政治力量的學者或思想家，都希望按照本階級(層)或本集團的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋。于是，他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭相發(fā)表自己的見解。
2、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因
政治：社會大變革(宗法分封制和禮樂制崩潰、周天子權(quán)威喪失)和爭霸戰(zhàn)爭為百家爭鳴提供了歷史舞臺。在階級關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。
經(jīng)濟：鐵器和牛耕的使用，促進了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興旺，封建經(jīng)濟迅速發(fā)展，為學術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
文化：專業(yè)文化階層的形成、私學的興起、相對寬松的學術(shù)環(huán)境、廣泛的文化交流與碰撞，為百家爭鳴提供了必要的文化背景。
3、“百家爭鳴”的主要流派和主要代表
中國近現(xiàn)代歷史論文篇三
摘要:當代大學生是祖國的未來和希望，黨和國家加強對當代大學生中國近現(xiàn)代歷史教育，有助于增進他們對中國近現(xiàn)代歷史的了解，樹立起正確的歷史觀，消除各種錯誤政治觀點的影響，提高自身的思想政治素質(zhì)，形成高尚的道德情操，健康地成長為合格的社會主義事業(yè)的建設者和接班人，實現(xiàn)中華民族的偉大復興有著重要的意義。
關(guān)鍵詞:當代大學生；中國近現(xiàn)代史；教育；意義
“中國近現(xiàn)代史綱要”課程作為高校新的一門政治理論課開設已經(jīng)三年了，仍有不少在校大學生和某些青年教師不時發(fā)出疑問:當代大學生為什么還要花費時間和精力學習歷史，尤其是學習中國近現(xiàn)代史？這對于歷史學家、歷史研究人員、歷史專業(yè)的大學生來說，或許不是一個問題，但對其他人員來說，難免會有這樣的疑惑。對此，作些探究和回答，這不僅可以幫助當代大學生解除心中疑惑，增強他們學習中國近現(xiàn)代歷史的自覺性與積極性，同時也是為黨中央、教育部制定的新課革方案的貫徹和實和實施略盡綿薄之力。
一、對當代大學生進行中國近現(xiàn)代史教育，可以彌補他們歷史知識的不足與匱乏，提升他們的基本歷史素質(zhì)，形成正確的歷史觀，清除他們頭腦中各種錯誤的政治觀點。
中學歷史教科書中對于中國近現(xiàn)代史的重大歷史事實、歷史事件和重要人物應當說有了基本的較為系統(tǒng)的闡述。但是，由于中考和高考的應試導向和壓力，大部分理科學生對中學歷史教學大綱規(guī)定的任務并沒有真正完成；中考中，歷史科也目不占重要位置，高中階段的歷史會考也往往走了過場。致使有幸升入大學者，其歷史知識也顯得不足與匱乏。某些政治輔導員老師竟然搞不清中國新民主主義革命有哪幾個先后相繼的階段。近年來走上各級領(lǐng)導崗位的相當一部分青年干部，對中國近現(xiàn)代史，對建黨以來和建國以來的歷史也不是很熟悉甚至很不熟悉，更有甚者，有的青年同志對改革開放以來的歷史也不太熟悉。由此可以窺見當前大學生的歷史知識還是相當缺乏的。
當前，世界社會主義運動處于低潮時期，國內(nèi)外各種懷疑、沖擊、歪曲和否定中國社會主義道路的思潮時有抬頭，中國作為當今世界上唯一的社會主義大國始終受到霸權(quán)主義者和強權(quán)政治者的敵視和非難，這就很容易使青年們動搖學生對馬克思主義的信仰，進而懷疑中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義革命和建設的偉大成就。10多年前發(fā)生的資產(chǎn)階級自由化思潮影響下的學潮到動亂事實，即是明證。當代青年大學生通過學習和研究中國近現(xiàn)代史，厘清近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的基本事實，探索其發(fā)展規(guī)律，既可以認清“告別革命”論、帝國主義侵略中國“有功”論、全盤西化論、“輪流坐莊”的多黨制論等一些反動的和錯誤的觀點言論，又可以牢記中國人民用鮮血和生命得出的基本的歷史真理:落后就要挨打，發(fā)展才是硬道理；資本主義在中國走不通，只有社會主義才能救中國和發(fā)展中國；中國共產(chǎn)黨是中國革命建設和改革事業(yè)的領(lǐng)導核心，只有她才能夠帶領(lǐng)我們實現(xiàn)中華民族的偉大復興。毫無疑問，當代大學生走向工作崗位后，將是中國先進生產(chǎn)力的代表者，為了保證先進生產(chǎn)力掌握在人民手中，為了保住無數(shù)革命先烈和志士仁人帶領(lǐng)人民群眾取得的社會主義革命、建設和改革的勝利果實，必須加強對當代大學生的近現(xiàn)代史教育，讓我們的青年牢記近代以來中國歷史屈辱的歲月，中國人民奮斗的征程，堅定不移地沿著中國特色社會主義道路奮勇前進。
二、對當代大學生進行中國近現(xiàn)代史教育，是弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、保證和促進黨和國家事業(yè)勝利發(fā)展的需要。
歷史是不能割斷的。今天的中國，不過是昨天中國的繼續(xù)；只有對中國共產(chǎn)黨和中國人民的“昨天”和“前天”的斗爭歷史有深刻的了解，才能做好“今天”的工作，才能擔當起“明天”的重任。如果不了解過去的歷史，就會妨礙我們對當前實際的正確認識和對未來發(fā)展的科學把握。我們黨和國家領(lǐng)導人歷來高度重視對青年學生的歷史教育，尤其是中國近現(xiàn)代史教育，形成了歷史教育與歷史研究的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志高度重視歷史教育工作。他曾說過:“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵1](p534)由于中國共產(chǎn)黨的歷史是中國近現(xiàn)代史的重要組成部分，毛澤東還特別要求要學習黨的歷史。他說:“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”[1](p399)鄧小平同志始終從戰(zhàn)略的高度重視歷史教育。他曾經(jīng)在敘述鴉片戰(zhàn)爭以來中國歷史的基礎上做出這樣的論斷:“這個歷史告訴我們，中國走資本主義道路不行，中國除了走社會主義道路沒有別的路可走。一旦拋棄社會主義，就要回到半殖民地半封建社會，不要說實現(xiàn)‘小康’，就連溫飽也沒有保證?！盵2](p206)也就是說要通過歷史教育讓青年人懂得中國是怎樣由一個半殖民地半封建社會走上社會主義道路的。他也曾諄諄告誡全黨全國人民“要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個精神動力?！盵2](p358)江澤民同志也非常注重借鑒歷史經(jīng)驗，并多次強調(diào)要搞好歷史教育。1991年，他曾給主管教育工作的領(lǐng)導寫信，提出要對青年一代進行歷史教育，并提出了歷史教育的主要內(nèi)容。他強調(diào):“要努力學習中國歷史特別是中國近現(xiàn)代歷史和黨的歷史，并通過這種學習努力掌握和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)?！盵3](p93)他還意味深長地指出；“不讀點歷史，不了解中國歷史和世界歷史，不知道歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，不掌握中外歷史上的成功與失敗、經(jīng)驗與教訓，怎么治理社會治理國家??？”[4](p200)胡錦濤同志作為我們黨現(xiàn)任的，更是站在戰(zhàn)略的高度重視和強調(diào)歷史教育與教學的重要意義。他在全國黨史研究室主任會議和中共黨史學會第四屆理事會會議上的講話中指出:“掌握理論、研究歷史、了解現(xiàn)實，是革命和建設事業(yè)取得勝利和蓬勃發(fā)展的三個必備條件。正確地對待歷史，善于總結(jié)經(jīng)驗，這是一個鄭重的馬克思主義政黨成熟的重要標志。”[5]。
三、對當代大學生進行中國近現(xiàn)代史教育，是增進與提高大學生思想政治素質(zhì)的重要內(nèi)容與重要手段。
1、對當代大學生進行中國近現(xiàn)代史的教育，可以幫助他們培養(yǎng)其崇高的民族精神、激發(fā)其強烈的愛國主義情感。在中華民族綿延不斷的歷史文化基礎上產(chǎn)生和發(fā)展起來的愛國主義觀念和民族精神，歷來就是動員中國各族人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是中國各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)、抵御外來侵略和推動社會進步中，發(fā)揮了巨大的作用。在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和民族自強不息，具有強大的凝聚力和生命力。在世界著名文明古國中，中國文明發(fā)展始終保持著獨一無二的連續(xù)性，她歷盡危機而未殘壯志，屢經(jīng)考驗而能活潑地生存下去。[6](p349)即使在鴉片戰(zhàn)爭以后的災難深重的歲月里，中國文明也未在這次危機中失去自己的獨立存在。毛澤東在抗日戰(zhàn)爭時期曾說:“中國人民，百年以來，不屈不撓，再接再厲的英勇斗爭?！盵1](p632)而愛國主義觀念則是在對自己國家和民族歷史的認同中逐步培養(yǎng)出來的，不了解、不懂得祖國的歷史文化，愛國主義觀念和民族精神是很難自覺地樹立起來的。一部中國近現(xiàn)代史是進行愛國主義教育最豐富最生動的教材，它記載了中華民族近百年以來的屈辱與苦難、奮斗與犧牲、光榮與輝煌，構(gòu)成了中華民族發(fā)展史上最為輝煌的一頁青年大學生將能從中認識我們民族偉大的過去和光明的未來，能夠培養(yǎng)青年大學生的民族自尊心、民族自豪感，激發(fā)對祖國的忠誠、熱愛和高度的責任心，以便更加自覺地肩負起不斷開創(chuàng)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的新局面的重任。
2、對當代大學生進行中國近現(xiàn)代史的教育，可以幫助他們培養(yǎng)樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進他們形成高尚的道德情操。中國近代史上，無數(shù)的革命先烈前赴后繼，英勇奮斗，面臨艱險毫不畏縮，面對犧牲毫不猶豫，把一切都獻給民族的獨立、人民的解放事業(yè)。他們的事跡顯示了高尚的道德情操與道德境界。社會主義建設中，無數(shù)的英雄模范，為了人民的利益勤奮工作，鞠躬盡瘁，死而后已。如焦裕祿那樣，“心中裝著人民，惟獨沒有他自己”；如王進喜那樣，“寧可少活20年，也要拼命拿下大油田”；如雷鋒那樣“把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”。他們在平凡的工作中做出了不平凡的業(yè)績，同樣也感天動地，激勵著我們?yōu)橹袊厣鐣髁x的共同理想不斷前進。當代大學生學習中國近現(xiàn)代史，學習仁人志士、革命先烈、英雄模范的事跡，自然能夠激發(fā)起他們對中國社會過去、現(xiàn)在與未來的思考，能夠激發(fā)起對人為什么活著、怎樣活著才能有價值、有意義等人生課題的思考，這自然有助于他們選擇與樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，有助于他們獲得強大的精神動力，陶冶自己的情操，把自己修養(yǎng)為道德高尚的人，無愧于時代、無愧于國家、民族與社會的人。
3、對當代大學生進行中國近現(xiàn)代史教育，有助于他們科學地認識與把握社會歷史的發(fā)展規(guī)律，堅定其在黨的領(lǐng)導下我們實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和民族偉大復興的信心。
人們能夠從歷史發(fā)展中預測事物的未來。因為很多現(xiàn)象，歷史上都曾經(jīng)出現(xiàn)過。甚至在一段時期內(nèi)，有的歷史現(xiàn)象是重復的。即使新的情況歷史上沒有出現(xiàn)過，也曾有過類似的過程。一種新興的因素、新興的階層產(chǎn)生之初，會出現(xiàn)什么情況，我們就可以從這種角度考察歷史，供今天和未來作參考。這樣的參考，離開歷史是無法進行的。從近現(xiàn)代歷史世界格局的變化看，短時期內(nèi)一兩個大國的確能起到一種軸心的作用，但它們不可能永久保留這樣的地位。大國的興衰今后也是難以避免的。了解俄羅斯帝國如何從一個小公國發(fā)展到橫跨歐亞大陸的龐大帝國的擴張的過程，就會理解它其實早已埋下了今天瓦解的惡果，而不會看作是美國為首的西方國家對其發(fā)動冷戰(zhàn)、和平演變及蘇聯(lián)共產(chǎn)黨政權(quán)腐敗至極的結(jié)果。正是馬克思主義傳入和中國共產(chǎn)黨的誕生促進了20世紀中國的崛起，一個繁榮富強的社會主義中國的存在是對世界和平的極大貢獻。讀懂了中國幾千年的從未中斷的文明史，就會明白為何近代中國遭受亙古未有的民族危機和社會危機仍未滅亡，最后終于在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下走向復興。學習中國近現(xiàn)代史，必將極大地幫助我們洞察變幻萬端的國際國內(nèi)風云、把握住社會主義現(xiàn)代化航向的能力、將極大地增強我們實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一和中華民族的偉大復興的信心。
4、對當代大學生進行中國近現(xiàn)代史教育，有助于他們加深對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的理解，有助于增強對當代中國社會的時代責任感，有助于他們增強在實踐中貫徹執(zhí)行黨的基本理論、基本路線和各項方針政策的自覺性與堅定性。當代大學生通過中國近現(xiàn)代史的學習與教育，在深刻理解與把握中國近現(xiàn)代史發(fā)展規(guī)律的同時，能夠使當代大學生更好地認識與了解馬克思主義普遍真理同中國革命和建設實際相結(jié)合的深刻歷史背景和艱難曲折過程，更深刻地理解與掌握馬克思主義普遍真理與中國革命與建設實際相結(jié)合產(chǎn)生的毛澤東思想、鄧小平理論與“三個代表”重要思想，增強我們在實踐中堅持黨的基本理論、基本路線和各項方針政策的自覺性和堅定性，以高昂的熱情，嚴謹態(tài)度踏踏實實地致力于自己的學習與工作。
一百多年的中國近現(xiàn)代史是我國歷史上一段極為重要的時期。屈辱與苦難、奮斗與犧牲、光榮與輝煌，構(gòu)成了中華民族發(fā)展史上豐富而斑斕的畫卷。大力加強對當代大學生的中國近現(xiàn)代史教育，可以使他們厘清近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的基本事實，探索和理解其發(fā)展規(guī)律，提高自己的文化素質(zhì)以及愛國主義水準，加強他們對國家、民族、社會主義道路的信仰力和凝聚力，健康成長為我國社會主義事業(yè)的合格的建設者與接班人，具有重要的意義。
作者單位:濟寧醫(yī)學院
作者簡介:林新軍（1971-），男，漢族，歷史學碩士，濟寧醫(yī)學院社科部講師。
參考文獻:
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[6]白壽彝主編?！吨袊ㄊ贰?第一卷[m]。上海:上海人民出版社。1989
中國近現(xiàn)代歷史論文篇四
諸葛亮少年時代,從學于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學習刻苦，勤于用腦，不但司馬徽賞識，連司馬徽的妻子對他也很器重，喜歡這個勤奮好學，善于用腦子的少年。那時，還沒有鐘表，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。為了記時，司馬徽訓練公雞按時鳴叫，辦法就是定時喂食。為了學到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為準，于是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。于是他上學時就帶些糧食裝在口袋里，估計雞快叫的時候，就喂它一點糧食，雞一吃飽就不叫了。
中國近現(xiàn)代歷史論文篇五
摘要：思想政治理論課在弘揚和培育大學生民族精神方面起著主渠道和主陣地作用，尤其是中國近現(xiàn)代史教育所講授的內(nèi)容，更是近現(xiàn)代以來中華民族精神的寄寓和載體。從弘揚民族精神的重要意義、近現(xiàn)代史教育在培育大學生民族精神中的作用以及如何拓寬培育大學生民族精神的途徑三個方面進行了相關(guān)的探討。
關(guān)鍵詞：中國近現(xiàn)代史；教育；弘揚；培育；民族精神
一、弘揚民族精神的重要意義
黨的十六大報告提出，民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神。這是中華民族五千年存續(xù)的精神血脈，也是民族團結(jié)的精神紐帶，更是民族興盛的精神資源，對任何一個民族的生存與發(fā)展都具有極其重要的意義。
第一，民族精神體現(xiàn)了我們黨始終代表先進文化的前進方向。在十六大報告中提出：“面對世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)?！边@是對新時期文化建設的要求，也是以“三個代表”重要思想為指導，全面建設小康社會的重要戰(zhàn)略部署。只要我們黨始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進文化的前進方向，代表最廣大人民的根本利益，我們黨就能永遠立于不敗之地，永遠得到全國各族人民的衷心擁護并帶領(lǐng)人民不斷前進?！懊褡寰袷侵敢粋€民族共同具有的、穩(wěn)定的心理素質(zhì)和精神品質(zhì)，是一個民族特有的精神風貌。民族精神是民族文化的精髓，任何民族精神都是民族文化的歷史產(chǎn)物?！盵1]因此，民族精神從某種程度上來說體現(xiàn)著一個民族的文化風貌和發(fā)展水平，大力弘揚民族精神就是弘揚中國先進文化，同時還有利于加強和改進黨的建設，保證黨的先進性。
第二，民族精神是我們黨凝聚全民族力量的精神支柱。當西方用宗教信仰作為民族的凝聚力量，并質(zhì)疑我們沒有信仰的時候，中國共產(chǎn)黨舉起了民族精神的大旗。民族精神往往內(nèi)化于民眾的心理意識之中，由于共同生活和勞動，形成了共同的民族情感，并形成了強大的凝聚力量，這種力量推動著民族共同體的存在和發(fā)展，尤其是當面對危機和災難的時候，民族精神往往能迸發(fā)出精神支柱的力量。很難想象一個沒有強大精神支柱的民族可以自立于世界民族之林。正是中華民族精神中的不屈不撓、獨立自主的意識，才使得我們這個民族在遭受近代資本帝國主義入侵的時候，能夠奮起抗爭，萬眾一心用血肉筑起新的長城，贏得民族的獨立，在探索社會主義發(fā)展道路的過程中，能夠不依賴照搬別人，擺脫別人的支配和控制，走出一條中國特色的社會主義發(fā)展之路。因此，民族精神是支撐中華民族奮勇前進的力量之源。
二、發(fā)揮好近現(xiàn)代史教育對于培養(yǎng)民族精神的作用
《中國近現(xiàn)代史綱要》是自2005年《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見實施方案》頒布以來全國高等院校本科生必修的四門公共思想政治理論課之一，它主要講授近現(xiàn)代以來無數(shù)仁人志士為救亡圖存而英勇奮斗、艱苦探索的歷史，尤其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民所進行的新民主主義革命、社會主義革命、建設和改革的歷史，從而使學生認識近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的歷史進程及其內(nèi)在的規(guī)律性，了解國情國史，深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義道路?？梢哉f，一部中國近現(xiàn)代史就是用偉大的中華民族精神鑄就而成，而中華民族的偉大精神也因中國近現(xiàn)代史而豐富飽滿，永葆生機與活力。
第二，通過中國近現(xiàn)代史教育，可以使大學生把愛國主義的民族情感上升到理論認知層面，從而使民族精神真正地成為大學生建設中國特色社會主義精神動力和行動指南。愛國主義的民族情感根植在每個中國人的心中，當五星紅旗在奧運賽場上飄揚的時候，我們?yōu)橹畾g呼為之自豪，當汶川大地震吞噬著同胞生命的時候，我們同悲傷共堅強，這是一種天然的愛國主義民族情感。對民族精神僅僅存有感性的表達是不夠的，必須把它上升到理論層面的認知，才能使之深深地印在腦海中，最終化為精神動力和行動指南。這種感性到理性的轉(zhuǎn)化，離不開綱要課的培育和引導。中國共產(chǎn)黨是怎樣把馬克思主義同中國革命具體實踐相結(jié)合，走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，又是怎樣擺脫蘇聯(lián)模式，走出了一條中國特色的社會主義道路，要知其然更要知其所以然。只有這樣，才能真正地把民族精神內(nèi)化在自己的實際學習、工作和生活之中，將自己的命運和前途同整個中華民族偉大復興事業(yè)緊緊結(jié)合起來。
中國近現(xiàn)代歷史論文篇六
完璧歸趙，讓藺相如好不風光，官職一路擢升，直至一人之下萬人之上的宰相。但藺相如上任后卻既無富國之舉，亦無強兵之策，只是躺在功勞簿上睡大覺，直到亡國，恐怕趙惠文王的子孫們也不明白，為何有先王培養(yǎng)的如此良相也敵不過秦。竊以為，完璧歸趙乃是秦王設計的一個圈套，故意成全藺相如，使趙國的一切都在自己的掌握之中。
首先，當時秦根本沒有攻趙的計劃，只是找法子試探一下情況。“藺相如者，為趙宦者令繆賢舍人”。在趙王遇到麻煩時，藺相如受人之薦憑勇氣“奉璧西入秦”。后來的結(jié)果，趙王盡管很有面子，但有一個很明顯的漏洞沒有引起重視。藺相如完璧歸趙使用的是下三爛手段，他叫手下人化了裝，抄小路偷偷把和氏璧退回趙國，這樣不僅沒有解決趙國原來面臨的危機，反而把矛盾激化了。趙本懼秦，擔心懷璧而遭兵禍，藺相如哄騙秦王說璧有毛病，并以碎璧相要挾，再騙秦王齋戒五日，要舉行隆重的典禮才肯獻璧。秦王何等人，能看不出他的拙劣演技，而一再受騙卻不發(fā)兵攻趙?答案只有一個，就是秦本無意因璧攻趙，趙枉作杞人之憂了。趙以璧為寶，秦以天下為寶。說以城換璧，只不過借此考察趙國國情。秦王沒有怒殺藺相如，更說明他志不在璧而在天下。這是他在玩外交游戲。而對這些，趙王只是沉醉在完璧的喜悅之中，根本沒有往深處去想。
其次，秦王有意讓藺相如成功，來滅趙的實力。秦王志在天下，豈可因一璧而失十五城?天下一統(tǒng)，區(qū)區(qū)一璧何患不入秦?得民心者得天下，秦若為一璧而棄十五城子民，必會失去民心。民心失，天下失，一塊和氏璧又如何保得住?秦若奪一璧而激怒趙，趙必然舉國相抗，秦王焉能不知其中利害?從事情發(fā)展的始末看，秦并無奪璧之意，猶如下棋閑處落子，看看對方的反應而已。而秦所懼者，廉頗也。藺相如不過機鋒之能，算不上雄才大略。秦王助他成功，就是閑處落子，造成其才能勝過廉頗的假相，達到趙相秦用的目的。
最后，在秦王的設計下，藺相如官至相國，而趙走向衰亡?？梢栽O想，如果將澠池會與荊軻刺秦時的環(huán)境相比較，藺相如能夠成功的可能性幾乎為零，但是他卻成功了，其中肯定另有原因。史載，在秦王的宮殿里，連衛(wèi)士都是列于階下，不奉詔不準上殿，以荊軻之勇尚且血濺朝堂，而澠池會上戒備森嚴，藺相如以死相拼，竟能斥退環(huán)列的武士，難免令人生疑。藺相如兩次成功都用了玩命的手段，這在談笑間殺人數(shù)萬的霸主眼里，可謂關(guān)公面前耍大刀。何況，六國皆稱秦為虎狼之國，秦王豈會被一個文官嚇倒?這就可以看出秦王是有意成全其功。很快，秦王的預想逐步成為現(xiàn)實，第一步是趙“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右”，而廉頗則認為“藺相如徒以口舌為勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍為之下”，造成將相失和。廉頗者，趙之良將，拜為上卿，以勇氣聞干諸侯，遇到藺相如，無奈也得負荊請罪，此后終不見用，只好老死鄉(xiāng)野。第二步就是誘導趙王看重口舌之才。4年后，趙惠文王死，孝成王立，在用人失察上也越走越遠。孝成王不聽眾人勸說，而用紙上談兵的趙括取代廉頗，終使秦達到目的，加速了滅亡的進程。
完璧歸趙，讓秦暫時丟了一點面子，卻為順利滅趙，進而一統(tǒng)天下鋪平了道路，可謂良計。
中國近現(xiàn)代歷史論文篇七
由于歷史課獨特的身份，使它在對大學生進行愛國主義教育方面作用重大，尤其近幾年在高校將其列為思想政治理論必修課，更加提升了其對大學生進行思想政治理論方面的教育功能。而在當今多元思想文化的背景下，提升大學生的愛國主義素養(yǎng)顯得尤為重要和緊迫。如何通過近現(xiàn)代史綱要的教學提升大學生愛國主義素養(yǎng)，并形成理性愛國的理念，將是本文研究的重點。
一、學習習近平現(xiàn)代史綱要中愛國主義思想，并使之滲透于大學生的道德修養(yǎng)中
（一）認識和學習傳統(tǒng)社會中士大夫經(jīng)邦濟世即經(jīng)世思想
經(jīng)世思想是中國傳統(tǒng)社會文化特別是儒家文化的一種傳統(tǒng)精神，其特點是在遵守儒學根本信條的前提下，致力于解決當時社會存在的現(xiàn)實問題。每當一個封建皇朝江河日下之際，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想的封建士大夫們抨擊社會現(xiàn)實，不斷提出改革措施，挽救國家于危亡之際。
晚清的士大夫們很快發(fā)現(xiàn)老祖宗留下精神文化和物質(zhì)遺產(chǎn)都不足于解決當時社會所面臨的內(nèi)憂外患，而要使“外患漸輕”、“內(nèi)亂可弭”，則必須學習當時不為中國人所認識的西方文明。而向西方文明進行學習則成為1840年后很長一段時間中國人學習的主旋律和必修課。第一次鴉片戰(zhàn)爭出現(xiàn)“師夷長技以制夷”的思想，第二次鴉片戰(zhàn)爭出現(xiàn)洋務運動，甲午戰(zhàn)爭出現(xiàn)戊戌變法。近代中國人在和西方軍事、經(jīng)濟等各方面的接觸過程中，敏銳地覺察到中西的差距，進而掀起了一浪高過一浪向西方工商文明學習的浪潮。而這種學習西方，最終到達能夠和西方“并雄”目的的思想基礎就是傳統(tǒng)社會中的經(jīng)世思想。在這種維護國家獨立完整的經(jīng)世思想的驅(qū)動下，先進的中國人進行了一系列學習西方、謀求國家獨立富強的愛國活動。
（二）了解和學習了近代先進中國人的愛國思潮
從林則徐、魏源到洪秀全、洪仁玕，從馮桂芬、左宗棠到王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應，從康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復到孫中山、陳天華、鄒容、章太炎，愛國思想是他們整個思想的重心，并促進和形成近代先進中國人的愛國思潮。
中國人在“師夷長技以制夷”的思想基礎上，隨著對資本工商業(yè)認識程度的加深以及國內(nèi)形勢的改變，紛紛對愛國主義進行了不同層次和側(cè)面的表述。
這一時期的愛國主義由反侵略戰(zhàn)爭到變法維新、立憲改革、反清革命，隨著內(nèi)容的不同，表現(xiàn)形式也紛紛不同。并且隨著對帝國主義認識不斷提高，以及自身近代化素養(yǎng)不斷提升，在謀求近代國家的發(fā)展上也更加的全面和具體化。
二、利用身份認同感教育大學生，提升愛國熱情
大學生尚未完全踏入社會，但關(guān)心國家時事，在知識界立于社會前端，正如早上八九點鐘的太陽，蘊含著無限生機和力量，是左右國家未來走向的決定性力量。近代歷史上大學生同樣發(fā)揮著引領(lǐng)國家走向的重大作用。梳理和學習了近代史上大學生的愛國事件精神，利用大學生的身份認同感和歸屬感，可以達到提升其愛國熱情的作用。
（一）站在時代前沿的大學生承擔了喚起公眾責任心的任務
五四事件中的大學生喚起了當時民眾救國于喪權(quán)之際的責任心。傅斯年是“五四”游行的總指揮，他在運動后不久這樣說：“我對這五四運動所以重視的，為它的出發(fā)點是直接行動，是喚起公眾責任心的運動。”緊跟著五四學生運動的便是商人和工人的加入，形成了一場群眾性的反侵略維護國家主權(quán)的愛國活動。
一二九學生運動的發(fā)起者主要是當時已經(jīng)淪陷的東北大學的學生們。他們流浪北京思念故土，深感家園淪陷之恥辱，同時承受著日甚一日亡國之危機。他們不甘于此，發(fā)起一二九學生愛國運動。一二九學生運動不僅是當時愛國運動的一部分，更是喚起中國民眾大規(guī)模抵抗日本的愛國活動。此后，張學良對蔣介石的兵諫，以及形成以國共合作為基礎的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，不能不說得益于一二九學生愛國運動。
（二）學生運動中表現(xiàn)出來了普世性的全球價值觀，即近代世界觀
五四運動中的學生外抗強權(quán)，表現(xiàn)出維護國家主權(quán)完整和獨立的愛國熱情，同時在民族主義的基礎上，五四期間的學生也是為普世性的全球價值而抗爭。代表五四運動核心精神的《北京學界宣言》中說得很明白：“夫和議正開，我等所希冀所慶祝者，豈不日世界上有正義，有人道，有公理。歸還青島，取消中日密約、軍事協(xié)定，以及其他不平等之條約，公理也，即正義也。背公理而逞強權(quán)，將我之土地由五國公營，儕我于戰(zhàn)敗國如德奧之列，非公理、非正義也?！斌w現(xiàn)出為普世性的全球價值而抗爭。
在五四期間的學生表現(xiàn)出強烈的愛國熱情時，陳獨秀提醒國人愛國不是盲目的、無條件的，要以理性作為感情沖動的基礎。陳獨秀在《每周評論》上發(fā)表了《我們究竟應不應當愛國》，延續(xù)五年前《愛國心與自覺心》的思路，他說：“要問我們應當不應當愛國，先要問國家是什么?！覀儛鄣氖侨嗣衲贸鰫蹏牡挚贡蝗藟浩鹊膰?，不是政府利用愛國心壓迫別人的國家。(本網(wǎng)網(wǎng))我們愛的是國家為人謀幸福的國家，不是人民為國家做犧牲的國家?！标惇毿愕倪@種“理性愛國主義”背后除了堅守民族的愛國心之外，更是堅守以平等和自由為價值尺度的全球價值觀。
具有世界主義浪漫情懷的五四知識分子，他們的胸懷是博大的，不以一國一族的利益為溝壑，追求的是“世界主義的國家”和以普世性的全球價值為依歸的民族崛起。這就使“五四”的愛國運動，具有世界主義理想的愛國主義。
三、了解近代中國二重性的特點，培養(yǎng)大學生理性愛國的理念
近代中國具有二重性的特點，封建經(jīng)濟與資本主義經(jīng)濟共存，國家主權(quán)的存在與喪失共存，生產(chǎn)方式、經(jīng)濟因素和階級力量的新與舊共存。這是近代中國發(fā)展的現(xiàn)狀和基礎。
（一）了解中國歷史中的先進性和落后性，引導大學生客觀看待中國歷史
從豐富的中國歷史中，我們可以看到先進性和落后性并存的現(xiàn)象，正如錢幣之兩面，互為表里，共同存在，否定國家發(fā)展中存在落后性則會淪為唯心主義和狹隘的民族主義。通過學生了解中國歷史中的先進性和落后性，引導大學生客觀看待中國歷史。
中國歷史上的`四大發(fā)明、絲綢之路，現(xiàn)存的故宮建筑群等等都以燦爛奪目的光芒贏得了世人的矚目，同時在傳統(tǒng)社會中我們也是亞洲文明的中心，亞洲周邊的國家匍匐在傳統(tǒng)中國的石榴裙下。
隨著十六世紀的到來，中西之間拉開了差距。幾個懷揣理想的冒險家拉開了世界地理大發(fā)現(xiàn)的帷幕，全球經(jīng)濟一體化趨勢逐漸明顯。誕生哥白尼、伽利略、牛頓，但丁、達芬奇，伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭之際，中國仍在自給自足小農(nóng)經(jīng)濟的汪洋大海中飄蕩，封建專權(quán)、文字獄仍舊如影隨形般地和中國傳統(tǒng)社會中的老百姓不離不棄。19世紀代，世界上有了第一條鐵路，當19世紀70年代中國出現(xiàn)第一條鐵路時，皇帝卻以轟鳴的火車驚擾埋在地下祖先亡靈為由，取消火車頭拉火車，出現(xiàn)貽笑大方的馬拉火車之怪現(xiàn)象；19世紀中期，德國已實行義務教育，那時中國還沒有現(xiàn)代化的學校；中法戰(zhàn)爭中，法國失敗，茹爾費理內(nèi)閣垮臺，晚晴社會道光、咸豐等帝在對外戰(zhàn)爭的失敗中不用承擔任何責任。
在學生認識了傳統(tǒng)中國以及步入近代社會之際先進性和落后性并存的狀態(tài)，引導學生客觀看待中國的歷史，不為中國步入近代之際外交、經(jīng)濟、軍事等方面的落后而產(chǎn)生失落，也不為中國曾經(jīng)遙遙領(lǐng)先于世界前列而沾沾自喜，形成一種全面客觀的歷史觀。
（二）近代中國社會性質(zhì)的成因分析，培養(yǎng)大學生理性愛國的理念
近代中國具有二重性特點，主要是由于外國入侵所致。1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭，中國主權(quán)的完整性遭遇破壞，在傳統(tǒng)社會中牢不可破唯我獨尊的自給自足小農(nóng)經(jīng)濟已面臨嚴重挑戰(zhàn)，同時產(chǎn)生了傳統(tǒng)社會中所不曾出現(xiàn)過的外資企業(yè)。直到19《辛丑條約》的簽訂，使中國半殖民地半封建性的社會性質(zhì)完全形成。
近代中國社會性質(zhì)的成因除了外因所致，更有內(nèi)因使然。首先是維護一己私利的專制封建政權(quán)所致。當晚清政權(quán)面臨內(nèi)憂外患時，與中國隔海相望的日本遭遇著與中國相似的經(jīng)歷。美國黑船壓境，日本人欣然接受了美國要求通商的諸要求。緊跟著明治改革派出巖倉使節(jié)團，歷時1年10個月考察歐美。日本明治維新成績卓然。作為一個后發(fā)型學習資本工商業(yè)的國家，終于躋身于歐美資本主義現(xiàn)代化國家之列。幾乎與明治改革同時派進行的晚晴洋務運動，歷時30多年，最終以甲午海戰(zhàn)北洋海軍全軍覆亡而劃上句號。
其次，中國封建社會的愚民政策所致。嚴復說：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊？轉(zhuǎn)相竊于民而已。既已竊之矣，又惴惴然恐其主之或覺而復之也，者也。于是其法與令蜩毛而起。質(zhì)而論之，其什八九皆所以壞民之才，散民之力，漓民之德者也。斯民也，固斯天下之真主也，必弱而愚之，使其常不覺，常不足以有為，而后吾可以長保所竊而永世。嗟乎！夫誰知患常出于所慮之外也哉？此莊周所以有胠篋之說也”。使全國人民弱且愚，雖然有利于維系封建秩序，最終卻為外國強盜吞噬整個中華民旅創(chuàng)造和提供了條件，這就是封建制度一以貫之的“德政”。
客觀地認識和分析近代社會性質(zhì)形成的原因，有助于大學生形成立足于中國，胸懷世界的全球世界觀，不至于陷入狹隘的民族主義的泥潭中掙扎不已。
中國近現(xiàn)代歷史論文篇八
高中歷史重要結(jié)論總匯(中國近現(xiàn)代史上)
一、原因(根源)因素關(guān)鍵
1、英國向中國走私鴉片的直接原因：扭轉(zhuǎn)對華貿(mào)易逆差。
2、鴉片戰(zhàn)爭中，促使“向西方學習”的新思潮萌芽的直接原因：英國侵略者的“堅船利炮”。
3、“師夷長技以制夷”思想產(chǎn)生的直接原因：中國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變。
4、導致太平天國運動發(fā)生的最主要原因：封建主義與人民大眾的矛盾。
5、太平天國運動爆發(fā)的直接原因：拜上帝會的組織發(fā)動。
6、致使《天朝田畝制度》既具有革命性又具有空想性的根本原因：小農(nóng)經(jīng)濟的社會地位。
7、《資政新篇》沒有實行的根本原因：當時中國不具備實施這種方案的社會條件和階級基礎。
8、列強于1853年提出“修約”的要求遭到拒絕后，沒有立即發(fā)動第二次鴉片戰(zhàn)爭的原因：英法忙于克里木戰(zhàn)爭。
9、19世紀60年代，清政府同外國勢力出現(xiàn)暫時“和好”局面的原因：中國人民反侵略、反封建斗爭的高漲。
10、洋務運動失敗的根本原因：洋務派本身的階級局限性，只引進西方技術(shù)，不徹底改革封建制度。
11、中國無產(chǎn)階級早于資產(chǎn)階級產(chǎn)生的主要原因：資本主義的入侵，外商企業(yè)里誕生中國無產(chǎn)階級。
12、中華民族資產(chǎn)階級具有兩面性的根本原因：中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)。
13、中國最早的民族工業(yè)主要分布在沿海地區(qū)的根本原因：自然經(jīng)濟解體較早，資本主義發(fā)展條件成熟。
14、早期維新派與洋務派最終各走各路的主要原因：階級屬性不同。
15、維新運動之所以取代洋務運動而在政治上唱主角，其主要原因在于：中華民族資本主義得到初步發(fā)展。
16、維新變法興起的根源：民族資本主義的初步發(fā)展，民族危機進一步加深。
17、19世紀末，維新變法從一種思潮得以發(fā)展成為一場運動的關(guān)鍵：維新派把維新變法與救亡圖存結(jié)合起來。
18、“門戶開放”政策受到各國支持的主要原因：該政策不影響列強各自在華主要利益。
19、19世紀末20世紀初，帝國主義掀起瓜分中國狂潮的根本原因：進入帝國主義階段后，生產(chǎn)力獲得巨大發(fā)展，資產(chǎn)階級迫切要求奪取殖民地。
20、黃海之戰(zhàn)后，北洋艦隊失去戰(zhàn)機的主要原因：李鴻章下令不準出海迎敵。
21、19世紀末20世紀初，西方殖民者對中國大量輸出資本進行經(jīng)濟侵略的根本原因：主要資本主義國家過渡到帝國主義階段。
22、19世紀末20世紀初，外國侵略勢力未能完全瓜分中國，其主觀原因在于：中國人民奮起反抗。
23、義和團被清政府先利用后鎮(zhèn)壓，其根本原因在于：義和團對中外反動勢力的認識處于感性階段。
24、義和團前期進行反清活動，后又提出“扶清”口號的主要原因：民族矛盾的尖銳。
25、義和團運動失敗的主要原因：義和團運動仍然是舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭。
26、封建社會中，中國農(nóng)民革命都以失敗告終的根本原因：自然經(jīng)濟條件下產(chǎn)生的平均主義思想觀念決定了農(nóng)民革命的狹隘性。
27、一直到清朝前期，中國始終未能爆發(fā)資產(chǎn)階級革命的根本原因：明清的資本主義萌芽始終未能發(fā)展為真正的資本主義經(jīng)濟。
28、19世紀末20世紀初決定中國歷史發(fā)展方向的國內(nèi)基本因素：中華民族資本主義的發(fā)展。
29、20世紀初，資產(chǎn)階級民主革命思想逐漸成為中國社會思潮的主流，其根本原因在于：中華民族資本主義的發(fā)展。
30、20世紀初，中國許多地區(qū)開展收回路權(quán)的斗爭的根本原因：民族資本主義經(jīng)濟發(fā)展的需要。
31、清王朝的新政企圖保存和擴大他們的勢力，但卻促成了王朝的滅亡，造成這一結(jié)果的根本原因：新政沒有觸及中國當時的社會矛盾。
32、中國人民開展保路運動的最根本原因：清政府將鐵路修筑權(quán)出賣給帝國主義。
33、武昌起義之所以能夠取得勝利，其關(guān)鍵因素在于：革命士兵的積極性與主動性。
34、辛亥革命失敗的根本原因：資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。
35、戊戌變法和辛亥革命中，資產(chǎn)階級雖然都要求救亡圖存，結(jié)果兩者都失敗，其根本原因在于：資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。
36、中國資產(chǎn)階級領(lǐng)導的變法與革命失敗的根本原因：國情決定，資本主義得不到充分發(fā)展，或者說資本主義力量小。
37、太平天國運動失敗的根本原因：舊式農(nóng)民起義的局限性。
38、清政府實施“預備立憲”最終失敗的根本原因：清政府的反動目的已完全暴露。
二、目的目標意圖用意
1、鴉片戰(zhàn)爭前，英國向中國輸出鴉片的直接目的：扭轉(zhuǎn)對華貿(mào)易逆差。
2、中英《南京條約》規(guī)定“協(xié)定關(guān)稅”主要反映的侵略目標：商品輸出。
3、最能反映兩次鴉片戰(zhàn)爭期間列強對華侵略的根本目的：開放通商口岸。
4、清朝設立總理衙門的根本目的：順應外國侵略者的需要。
5、辛酉政變后，西方列強放棄“中立”，主動與清政府合作的主要目的：加強對清政府的控制。
6、西方列強協(xié)助清政府鎮(zhèn)壓太平天國運動的根本目的：維護和擴大侵華利益。
7、洋務運動的根本目的：鎮(zhèn)壓太平天國運動，同時改變軍事上的落后面貌，以維護清朝統(tǒng)治。
8、洋務運動期間，洋務派創(chuàng)辦輪船招商局的直接目的：獲取利潤，配合軍事工業(yè)。
9、洋務運動后期，洋務派打出“求富”的旗號，興辦了一批民用工業(yè)，其直接目的在于：適應軍事工業(yè)的需要。
10、19世紀70年代，沙俄支持侵略新疆的阿古柏偽政權(quán)的目的：利用阿古柏達到分裂中國領(lǐng)土的陰謀。
11、維新變法運動的根本目的之一：挽救民族危機。
12、戊戌變法的首要目標：救亡圖存。
13、甲午戰(zhàn)爭后帝國主義爭做中國債主的根本目的：控制中國經(jīng)濟命脈。
14、19世紀末列強爭向清政府貸款的主要目的：擴大在華勢力。
15、美國提出在中國實行“門戶開放”政策的主要意圖：進占中國市場。
16、《辛丑條約》規(guī)定：清政府拆毀大沽炮臺，準許帝國主義國家在北京到山海關(guān)鐵路沿線駐軍，其主要目的在于：對清政府實行武裝監(jiān)督。
17、清末清政府實行“預備立憲”的直接目的：遏制蓬勃發(fā)展的革命形勢。
18、南京臨時政府頒布《臨時約法》的直接目的：限制袁世凱的權(quán)力。
三、作用影響結(jié)局結(jié)果后果
1、拜上帝教起到的主要作用：發(fā)動群眾參加反清起義。
2、洪秀全創(chuàng)立拜上帝教所起到的客觀作用：沖擊儒家思想的正統(tǒng)地位。
3、19世紀60年代開始，洋務派興辦的企業(yè)對中國社會經(jīng)濟所產(chǎn)生的影響：引進大規(guī)模機器生產(chǎn)的一種新的生產(chǎn)力。
4、中法戰(zhàn)爭的直接后果：中國放棄了對越南的保護。
5、“公車上書”最深刻的社會影響：使維新思潮成為一場救亡圖存的運動。
6、《馬關(guān)條約》允許日本在中國通商口岸開設工廠，這對中國的直接影響在于：阻礙了中華民族工業(yè)的發(fā)展。
7、遼東半島在三國干涉還遼后的實際結(jié)局：俄國的勢力不斷地增大。
8、18美國提出“門戶開放”政策，造成的對華影響：形成了列強共同宰割中國的局面。
9、義和團運動的直接作用：粉碎了帝國主義瓜分中國的狂妄計劃。
10、19清政府“皇族內(nèi)閣”成立的實際后果：宣告君主立憲制的破產(chǎn)。
11、辛亥革命最重要的成果：推翻了延續(xù)兩千多年的封建帝制。
四、特點特征表現(xiàn)標志
1、19世紀40、50年代西方列強侵華所表現(xiàn)的特點：以直接的武裝侵略為主。
2、與以往的農(nóng)民戰(zhàn)爭相比，太平天國運動新的時代特征：反封建同時反侵略，《資政新篇》提出發(fā)展資本主義。
3、中國近代外資企業(yè)、洋務派企業(yè)、民族資本企業(yè)的共同特征：都是使用大機器的近代工業(yè)，都是我國半殖民地半封建社會的產(chǎn)物。
4、19世紀60、70年代，中國資本主義企業(yè)興起，它最本質(zhì)的特征是：官僚、地主、商人等私人投資。
5、清政府適應近代化行動的顯著特點：缺乏主動性，是被迫的，行動是遲緩的。
6、與科舉制度下的官學相比，洋務運動中所辦新學堂的特點：不以培養(yǎng)封建官吏為目的。
7、與早期維新派相比，康梁維新派的特點：開展了有一定群眾基礎的變法運動。
8、與維新思想相比，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派的思想特點：提出了比較完整的革命綱領(lǐng)。
9、《辛丑條約》簽定，標志中國半殖民地半封建社會形成，中國半殖民地化最顯著的經(jīng)濟特征：列強控制中國經(jīng)濟命脈，中國自然經(jīng)濟雖然解體，但仍然存在。
10、總理衙門的設立標志著：清政府中央機構(gòu)開始半殖民地化。
11、19世紀70年代中華民族資本主義產(chǎn)生的標志：一部分商人、地主和官僚開始投資新式工業(yè)，具有民族資本主義性質(zhì)的近代企業(yè)出現(xiàn)了。
12、標志著中國資產(chǎn)階級民主革命運動開始的事件：興中會的建立。
13、興中會的成立標志著：中國資產(chǎn)階級革命派的初步形成。
14、19世紀末20世紀初英德矛盾成為帝國主義各國間的主要矛盾，在中國則具體表現(xiàn)為：先后強租膠州灣和威海衛(wèi)。
15、中國資產(chǎn)階級民主革命進入一個新階段的標志：全國性統(tǒng)一政黨的建立。
16、清政府“預備立憲”騙局破產(chǎn)的標志：“皇族內(nèi)閣”成立(1911年)
17、在中國近代史上共和國制確立的標志：南京臨時政府的成立。
18、南京臨時政府的建立標志著：資產(chǎn)階級共和國政權(quán)的誕生。
19、北洋軍閥政權(quán)建立的標志：臨時政府遷都北京。
20、標志著太平天國正式建立起與清政府相對峙的農(nóng)民政權(quán)的事件：定都天京。
五、實質(zhì)本質(zhì)性質(zhì)
1、“師夷長技以制夷”的思想實質(zhì)：強國御侮。
2、天京事變說明的本質(zhì)性問題：農(nóng)民階級自身具有嚴重的小農(nóng)經(jīng)濟的局限性。
3、以生產(chǎn)力發(fā)展的角度來看，洋務運動的實質(zhì)：以機器生產(chǎn)代替手工勞動。
4、近代前期，中國的對外戰(zhàn)爭多以失敗告終，從歷史發(fā)展的趨勢而言，突出表現(xiàn)的實質(zhì)問題：腐朽的社會制度不敵先進的社會制度。
5、戊戌變法的實質(zhì)：資產(chǎn)階級與封建勢力的斗爭。
6、“門戶開放”的實質(zhì)：美國要憑借經(jīng)濟實力最終獨霸中國。
7、清末新政的實質(zhì)：挽救統(tǒng)治危機。
8、清末“預備立憲”的實質(zhì)：擺脫政治危機，加強專制集權(quán)。
中國近現(xiàn)代歷史論文篇九
摘要：1936年12月12日發(fā)生的震驚中外的西安事變，改變了中國的命運，是中國近現(xiàn)代史上的重要轉(zhuǎn)折點。促成了國共兩黨的第二次合作，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，更成就了一位民族英雄張學良。從西安事變到新中國成立，從人民當家做主到改革開放的今天，西安事變給中國和全世界帶來了深遠的影響，對未來中國的和平統(tǒng)一事業(yè)有著不可忽視的影響。
關(guān)鍵詞：西安事變；原因過程；當時影響；現(xiàn)代影響
一、西安事變的原因和過程
(一)西安事變的原因
1931年的“九·一八”事變是西安事變的直接動因，促進了民族的覺醒，改變了各黨各派的政治態(tài)度，馬占山的抗戰(zhàn)和蔡廷鍇反蔣抗日政府的成立證明了這點。日軍在“九一八”事變后的幾個月內(nèi)就占領(lǐng)了東北全境，面對日益緊迫的民族危機，群眾性的抗日救亡組織紛紛成立，中國共產(chǎn)黨多次發(fā)表聲明，號召各階級，各黨派和其他各界人士團結(jié)抗戰(zhàn)，并宣布“紅軍絕對首先加入聯(lián)軍，以盡抗日救國的天職?！痹诖饲闆r下，全國人民熱烈擁護中國共產(chǎn)黨的主張，全國迅速形成了空前未有的抗日救亡高潮，可見西安事變是順應民意的。
蔣介石的不抵抗政策是促成西安事變的又一動因，當時，蔣介石通電全國，他說“不先消滅赤匪，恢復民族之元氣，則不能御侮，不先削平逆粵，完成國家之統(tǒng)一，，則不能攮外?！睆?930年到1933年，蔣介石先后對中央蘇區(qū)發(fā)動五次“圍剿”，致使紅軍開始了兩萬五千里的長征，給日軍侵華提供了有利之機。
張學良作為西安事變的組織者和執(zhí)行者，最早提出擁蔣聯(lián)共抗日的主張，為西安事變奠定了思想基礎，最初張學良執(zhí)行蔣介石的不抵抗命令，痛失了東北，遭到舉國上下的責罵，威信一落千丈。蔣介石為緩解國內(nèi)輿論壓力，準其出國考察，此時國內(nèi)的形勢是蔣繼續(xù)對外妥協(xié)，對內(nèi)繼續(xù)“剿共”，民族危機岌岌可危，張學良心急如火，1936年11月27日，他給蔣呈遞過一份《請纓抗戰(zhàn)書》，書中講到：緩東局勢，日趨嚴重，半載以來，良屢以抗日救亡之理論與策劃，上瀆鈞聽，感憤之念，與日俱深。今緩東戰(zhàn)事即起，正良執(zhí)矣前驅(qū)。這封請戰(zhàn)書真切的表達了張學良強烈的抗戰(zhàn)愿望和無可奈何的心情。
(二)西安事變的過程
1935年在全國抗日運動新高潮的推動下和中國共產(chǎn)黨抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的影響下，張學良，楊虎城等開始于共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導人周恩來，葉劍英等密切聯(lián)系起來，初步奠定了三方團結(jié)抗日的政治基礎。
1936年12月4日，蔣介石為實現(xiàn)“剿共”計劃，由洛陽來到西安。然后要挾張學良和楊虎城，如不加緊剿共，就將二人分別調(diào)往安徽、福建，由中央軍進駐西北。二人意識到除了逼蔣抗日，已無路可走。正如周恩來事后分析的那樣：“蔣介石對張學良將軍曾經(jīng)說過這樣的話：‘你的責任就是剿共，不許到緩遠抗戰(zhàn)。若要不然，就把你換掉’以后召集西安會議……準備以蔣鼎文代替張學良的，這樣局逼出來一個西安事變?！?936年12月12日凌晨張學良的衛(wèi)隊進入蔣介石駐地臨潼華清池，與蔣介石的衛(wèi)隊交火。蔣介石聞槍聲，爬上后山墻，后在今天臨潼驪山的兵諫亭被捕獲。
12月13日上午，張揚等人聯(lián)名向國民黨中央執(zhí)行委員會和各團體發(fā)表了一份通電，陳述了捉蔣的原因和目的，提出了改組南京政府，停止一切內(nèi)戰(zhàn)和開放民眾愛國運動等八項政治主張，通電發(fā)出后，張揚還采取撤銷西北剿匪總司令部，成立抗日聯(lián)軍臨時西北軍事委員會等一系列軍事，政治行動，同時致電中共中央，要求派代表到西安共商抗日大計。
西安事變發(fā)生后南京國民政府中以何應欽為首的親日派主張進攻西安，借機擴大事態(tài)，奪取統(tǒng)治權(quán)力。英美帝國主義及親英美的宋子文，宋慶齡則希望事變和平解決，維護蔣介石的統(tǒng)治權(quán)力和英美在華利益。1936年12月16日何應欽就任“討逆軍”總司令派飛機轟炸西安臨近地區(qū)。12月17日中共中央確定了和平解決事變的方針，派周恩來為首的代表團到西安與張學良和楊虎城會談，并接見各方人士，堅決主張和平解決這次事變。12月24日會談達成了改組國民黨與國民政府，驅(qū)逐親日派，釋放上海愛國領(lǐng)袖，保障人民權(quán)利，聯(lián)共抗日等項協(xié)議。12月25日下午張學良護送蔣介石離開西安，事變得到了和平解決，促成國共兩黨的第二次合作，實現(xiàn)從國內(nèi)戰(zhàn)爭到全面抗戰(zhàn)的重大轉(zhuǎn)變。
二、西安事變對當時中國的影響
(一)對共產(chǎn)黨的影響
西安事變給共產(chǎn)黨在生死存亡的時刻提供了巨大的轉(zhuǎn)機，大陸史學家楊奎松在他的《張學良與中共關(guān)系之謎》中說道，正是因為這場事變的發(fā)生，蔣介石最終停止了對紅軍的大規(guī)模軍事進攻，放棄了武力消滅紅軍的打算，正因為如此，共產(chǎn)黨人一直對張學良和和楊虎城兩位將軍懷有一種特殊的尊重與感激之情。毛澤東所謂西安事變把我們從牢獄之災中解救出來了，就包含著這層意思。西安事變使共產(chǎn)黨有了全面參加民族解放戰(zhàn)爭的機會，有了領(lǐng)導人民取得全民族解放戰(zhàn)爭勝利的話語權(quán)，加快了民族解放，獨立和全國統(tǒng)一結(jié)束軍閥割據(jù)的進程。
(二)對國民黨及其主要人物的影響
西安事變最終以蔣介石被放，張學良被軟禁，楊虎城被殺結(jié)束。從事變的策劃到發(fā)生再到和平解決，都是圍繞著一個人——蔣介石來進行的，作為當時中國國民黨政府的最高領(lǐng)導人，這次事變迫使他放棄了攮外必先安內(nèi)的政策，雖然蔣始終認為這是他個人歷史上的“奇恥大辱”，但學術(shù)界的普遍看法是，包括蔣介石在內(nèi)的整個國民黨集團都是西安事變的受益者，曾有著名歷史學家提出：“如果沒有個西安事變，則蔣公與國民黨在中國歷史上，奚止身敗名裂而已哉！所以西安事變對蔣公對國民黨也是塞翁失馬，安知非福?！蔽靼彩伦円哺膶懥藦垖W良和楊虎城的命運，拋開當時這些歷史人物之間的復雜關(guān)系，他們的犧牲換來了全國的大統(tǒng)一，換來了抗日民族解放戰(zhàn)爭的勝利，喚起了中國民眾獨立自主的意識形態(tài)，為新中國的成立打下了良好的社會基礎。
(三)西安事變對現(xiàn)代中國的影響
西安事變雖然已經(jīng)過去七十多年了，但至今仍銘刻在人們的心中，張學良，楊虎城兩位將軍的愛國義舉，中國共產(chǎn)黨人和中國人民在民族危亡面前表現(xiàn)出來的強烈的愛國主義和民族團結(jié)精神，這些寶貴的精神財富充分展現(xiàn)了中華民族的強大凝聚力和旺盛生命力。今天，我們的祖國經(jīng)濟繁榮，社會安定，民族和睦，綜合國力日益增強，社會事業(yè)全面進步，人民生活顯著改善，國際地位不斷提高。勤勞勇敢的中國人正意氣風發(fā)地前進在全面建設小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會的時代征程上。改革開放30年的經(jīng)驗告訴我們，只有大力弘揚偉大的民族精神，我們才能才能完成社會主義現(xiàn)代化建設，完成祖國統(tǒng)一和維護世界和平與促進共同發(fā)展的歷史任務。
西安事變對我們現(xiàn)在的生活有著深遠的影響，我們要大力弘揚西安事變告訴我們的偉大民族精神，也是中國近代史告訴我們的一個深刻道理，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是中華民族完全利益之所在，也是全部中華兒女的共同心愿。只要我們以民族利益和民族大義為重，就一定能團結(jié)起來，促進兩岸關(guān)系和平發(fā)展，最終實現(xiàn)國家統(tǒng)一。
西安事變的發(fā)生到和平解決充分說明愛國主義是中華民族克服困難，團結(jié)奮進的力量源泉，是凝聚中華民族，推進中國社會發(fā)展的巨大精神動力。越是在困難時刻，越是在危急關(guān)頭，中國人的愛國主義精神就越明顯，近些年中國人在面對汶川地震，玉樹地震和釣魚島等問題時，是偉大的愛國主義精神，鼓舞著數(shù)億中國人民萬眾一心，堅韌不拔地維護民族尊嚴和國家主權(quán)，面對現(xiàn)代社會前進道路上的各種困難和風云變幻，錯綜復雜的國際形勢，我們要高舉愛國旗幟，振奮民族精神，為建設富強，民主，文明，和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而努力奮斗。
參考文獻：
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[4]畢萬聞。張學良文集[m].新華出版社，1996.
中國近現(xiàn)代歷史論文篇十
“微課”是指以微型視頻為主要載體，針對某個學科知識點或教學環(huán)節(jié)而設計開發(fā)的一種情景化、支持多種學習方式的新型網(wǎng)絡課程資源。對于《中國近現(xiàn)代史綱要》這門課程，合理運用“微課”教學濃縮和整合教學內(nèi)容，能夠提高學生的學習興趣，提高教學效果。
一。《中國近現(xiàn)代史綱要》的“微課”教學理念
(一)注重邏輯主線，突出“三個選擇”
本課程注重歷史與邏輯相結(jié)合，通過對歷史現(xiàn)象的剖析，揭示中國近現(xiàn)代史的基本規(guī)律和特點。學習這門課程的重心是運用馬克思主義基本理論對這一段歷史進程進行規(guī)律性認識，把握中國近現(xiàn)代歷史的邏輯線索。這一點也是貫穿于“微課”教學的主軸。本課程分上中下三編，每編分設綜述，而各編綜述是在世界歷史視野和中國文化傳統(tǒng)的視野下對這一時期的中國國情、歷史規(guī)律的宏觀介紹，也是本課程的邏輯主線。這一部分教學內(nèi)容信息量大，而大部分學生缺乏相關(guān)知識，尤其對世界歷史知識了解匱乏，對歷史唯物主義基本理論更缺乏理解。要在有限的時間把綜述的邏輯線索講清楚，學生首先需要明晰這一段大的歷史背景以及基本的歷史脈絡，合理運用發(fā)揮微課的濃縮和整合歷史場景的特點，可以讓學生比較容易形成歷史在場感，為教師進一步用歷史唯物主義理論分析認識歷史現(xiàn)象提供較為有效的鋪墊。
(二)充分體現(xiàn)教師的引導作用，學生的主體作用
“中國近現(xiàn)代史，就其主流和本質(zhì)來說，是中國一代又一代的仁人志士和革命群眾為救亡圖存和實現(xiàn)中華民族的偉大復興、英勇奮斗的歷史?！痹诮虒W活動中，只有讓學生“學生自覺‘設身處地’地反思中華民族在每一個歷史關(guān)鍵時刻所作出的選擇，才能讓學生在思想深處與為中華民族獨立解放而前赴后繼的仁人志士產(chǎn)生精神共鳴?！睆恼n堂教學的經(jīng)驗來看，學生常常更為注意對于中國近現(xiàn)代史上的一些人物，具體歷史事件的分析與評價。本課程每編綜述之下都設有不同的專題，也是本編內(nèi)容的要點，而且這些要點在高中初中歷史教材中都有涉及，學生相對熟悉。在微課教學中，可以選擇某一重要歷史事件或重要人物作一定程度的縱深和拓展，并且以此為切入點，在教學中靈活運用討論式、參與式、問題式等教學方法，營造課堂氛圍，積極引導學生融入課堂教學之中。
二。《中國近現(xiàn)代史綱要》“微課”教學設計
(一)“微課”的選題多樣化
《中國近現(xiàn)代史綱要》涉及人物眾多，事件復雜，線索紛繁，對于非歷史專業(yè)、特別是理工專業(yè)的學生來說，由于知識背景和結(jié)構(gòu)的不同，在學習中往往難以把握住歷史主線。學生通常是對某一個人物或某一個歷史事件感興趣則聽，不感興趣則課堂教學往往流于形式。因此，“微課”的`設計應圍繞本課程的主題、主線、重點、難點，針對教學活動中學生學習存在的問題展開；同時注意避免將“微課”內(nèi)容固定化、模式化，在了解學生的知識背景與結(jié)構(gòu)的基礎上不斷更新“微課”教學內(nèi)容。具體來說，一是通過視頻編輯在較短的時間內(nèi)呈現(xiàn)線索復雜的歷史場景，讓學生宏觀上把握歷史主線；二是通過視頻展現(xiàn)學術(shù)界對某一歷史問題、事件或人物的評價，使學生理解如何以歷史唯物主義客觀看待不同觀點；三是參照以往的教學經(jīng)驗，針對學習中經(jīng)常性的問題制作“微課”;四是結(jié)合教學內(nèi)容的實際，將“微課”內(nèi)容與時事政治相聯(lián)系，讓學生能夠站在現(xiàn)實看歷史、回顧歷史看現(xiàn)實，真正思考。
(二)內(nèi)容上連續(xù)性、互補性和實效性
本課程的微課教學內(nèi)容應與教案編寫，課件制作，微視頻的選題保持連續(xù)性、互補性，體現(xiàn)微課的實效性。首先，針對主線、主題、重點、難點，每節(jié)課的“微課”可根據(jù)教學內(nèi)容分為1-3個部分，每部分時間控制在8-10分鐘；其次，控制授課內(nèi)容、課件以及微視頻之間在內(nèi)容上的銜接；第三，教案的編寫與課件制作與微視頻三者之間的時間、內(nèi)容、主次要根據(jù)教學實際內(nèi)容合理安排，使三者教學中體現(xiàn)優(yōu)勢互補；第四，教案的編寫與課件制作與微視頻注意增強學生課堂參與。
三?！吨袊F(xiàn)代史綱要》“微課”教學效果評估與改進
(一)微課”教學與課后作業(yè)、課后閱讀以及教學實踐手冊的完成相結(jié)合
“微課”在較短的時間內(nèi)融入了較多的信息量，雖然易于學生宏觀了解歷史線索，但因為缺乏自主分析處理這些信息，仍然會出現(xiàn)課堂聽、課后忘的情況。教師應針對教學內(nèi)容，開列相關(guān)書籍，布置相關(guān)作業(yè)，結(jié)合教學實踐手冊，讓學生消化課堂教學內(nèi)容，擴大學習視野。
(二)進行調(diào)查的基礎上不斷改進、完善
中國近現(xiàn)代歷史論文篇十一
01、辛亥革命后，民主共和與“實業(yè)救國”兩大思潮在實踐中遭到挫折的根本原因：中國是半殖民地半封建社會(或民族資本主義發(fā)展不充分)
03、造成袁世凱奪辛亥革命果實的主要原因：資產(chǎn)階級革命派的軟弱和妥協(xié)
04、袁世凱復辟帝制和張勛復辟帝制很快失敗的主要的原因;違背社會發(fā)展趨勢(或辛亥革命后民主共和觀念深入人心)
05、袁世凱復辟帝制迅速敗亡的根本原因：賣國和復辟不得人心
06、中國資產(chǎn)階級領(lǐng)導的變法和民主革命相繼失敗的根本原因：資本主義經(jīng)濟發(fā)展不足
07、清朝統(tǒng)治結(jié)束不久，出現(xiàn)北洋軍閥割據(jù)局面的直接原因：中央政權(quán)的嚴重削弱(或帝國主義分而治之的政策)
08、張勛復辟的根本原因：辛亥革命反封建不徹底
11、新文化運動發(fā)生的直接原因：統(tǒng)治者掀起尊孔復古逆流
13、一戰(zhàn)期間，中華民族經(jīng)濟發(fā)展的主觀原因：辛亥革命后，實業(yè)救國成為一股思潮
14、張勛復辟失敗后，段祺瑞拒絕恢復《臨時約法》的根本原因：當時的政權(quán)是封建性的
15、護法運動失敗的直接原因：西南軍閥的破壞
16、推動中國革命由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的最根本因素：民族工業(yè)發(fā)展和工人階段隊伍的擴大(民族資本主義進一步發(fā)展)
17、五四運動取得初步勝利的根本原因：工人階級發(fā)揮了主力軍的作用
18、孫中山接受中共反帝反封建政治主張的根本原因：堅持民主革命的立場
21、二次革命失敗的直接原因：國民黨力量渙散
22、孫中山的新三民主義與中共的民主革命綱領(lǐng)有原則區(qū)別的根本原因：階級立場不同
23、五四運動的直接原因：1925年5月，上海發(fā)生日本資本家槍殺工人顧正紅的暴行
24、省港大罷工爆發(fā)的直接原因：支持上海的反帝愛國斗爭
25、中國工人運動第一次高潮出現(xiàn)的直接原因：中國勞動組合書記部成立
26、國民革命時期的革命形勢得以迅速發(fā)展的根本原因：統(tǒng)一戰(zhàn)線的可靠保證
27、北伐勝利進軍的根本原因：革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立
30、第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期“邊區(qū)紅旗始終不倒”的最主要原因：堅持“工農(nóng)武裝割據(jù)”
33、我國農(nóng)村革命根據(jù)地主要分布在南方的主要原因：北伐戰(zhàn)爭的影響
36、“九一八”事變時，蔣介石實行不抵抗政策的根本原因：集中力量“圍剿”紅軍
38、“一二九運動”發(fā)生的直接原因：華北事變
39、西安事變爆發(fā)的歷史根源：中日民族矛盾己上升為主要矛盾
41、抗戰(zhàn)期間中共所建根據(jù)地從長江以南轉(zhuǎn)向華北地區(qū)的直接原因：紅軍主力戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移
47、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得以持續(xù)到抗戰(zhàn)勝利的客觀因素：日本侵華目的不變
48、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線持續(xù)到抗戰(zhàn)勝利的基本因素：中共對國民黨既團結(jié)又斗爭
49、抗日戰(zhàn)爭勝利的根本原因：在統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，全民族的英勇抗戰(zhàn)
53、國家對農(nóng)業(yè)實行社會主義改造的最重要的原因：小農(nóng)經(jīng)濟從根本上束縛生產(chǎn)力發(fā)展
56、中共前進歷程中出現(xiàn)“_”失誤的根源：“左”傾錯誤的發(fā)展
58、中共十三大將我國現(xiàn)階段定位于社會主義初級階段的主要依據(jù)：物質(zhì)文明不夠發(fā)達
59、決定中國與俄國社會主義革命所走道路不同的主要原因：兩國的經(jīng)濟基礎不相同
二、特征特點表現(xiàn)標志
03、與以前的資產(chǎn)階級思想運動相比，前期新文化運動的新特征：徹底批判封建主義思想
05、抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國社會的最大特點：由民族革命戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)閲鴥?nèi)戰(zhàn)爭
08、革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的標志：國民黨“一大”的召開
09、中國無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺的標志：“五四”運動中的工人罷工
10、中國第一次工人運動高潮達到頂點的標志：京漢鐵路工人大罷工
11、國民政府形式上統(tǒng)一中國的標志：東北易幟
12、標志中國革命進入第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的歷史事件：八一南昌起義
15、西安事變的和平解決標志著：十年內(nèi)戰(zhàn)局面基本結(jié)束
19、新中國外交政策成熟的標志：和平共處五項原則的提出
20、大躍進運動的主要標志：片面追求生產(chǎn)和建設的高速度
22、建國后，“左”傾機會主義路線形成的標志：1959年反右傾斗爭
24、中共十一屆三中全會召開標志著：中國歷史進入社會主義現(xiàn)代化建設新時期
三、目的目標任務意圖用意
01、袁世凱同五國銀行團簽訂《善后借款合同》的主要目的：鎮(zhèn)壓國民黨
03、前期新文化運動的根本目的：反對思想領(lǐng)域里的尊孔復古逆流
04、近代激進的民主主義者掀起新文化運動的目的：打破封建束縛
05、段祺瑞主張參加第一次世界大戰(zhàn)的根本目的：借款練兵，以壯大皖系實力
06、在護法運動中，西南軍閥的真實目的：借孫中山的威望，與北方軍閥抗衡
07、日本帝國主義制造“華北事變”的直接目的：建立像“滿洲國”一樣的傀儡政權(quán)
08、八路軍發(fā)動百團大戰(zhàn)的主要目要：振奮抗日精神，克服投降危險
10、抗戰(zhàn)勝利后，美國扶蔣反/共的根本目的：鞏固美國在華侵略權(quán)益
13、1978年關(guān)于真理標準問題討論的根本目的：糾正_以來“左”的錯誤
14、十一屆三中全會以后，我國實行對外開放的根本目的：發(fā)展我國社會主義經(jīng)濟
四、意義作用影響結(jié)果結(jié)局
04、“五卅”運動的意義：這是一場反帝愛國運動，掀起全國人民反帝斗爭高潮
05、八一南昌起義最重要的意義：中共獨立領(lǐng)導武裝反抗國民黨統(tǒng)治的開始
07、“一二九”運動的意義：掀起抗日救亡運動的高潮
09、五四運動最主要的作用：促成中國人民的新覺醒
10、一二九學生運動最重要的作用：促進了中華民族的新覺醒
14、建國初期三大運動的共同歷史作用：鞏固了人民民主專政的政權(quán)
17、1927年南昌起義的最大意義：開始與國民黨反動派武裝對抗
五、實質(zhì)本質(zhì)性質(zhì)
01、《九國公約》的實質(zhì)：又使中國回復到幾個帝國主義國家共同支配的局面
04、1928年張學良改旗易幟實質(zhì)上反映了：中日民族矛盾進一步激化
06、毛澤東開創(chuàng)的“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路的實質(zhì)：中國革命必須以農(nóng)村包圍城市
08、新中國成立后，過渡時期實質(zhì)上指：從新民主主義社會過渡到社會主義社會
09、1953年開始實行的三大改造，其實質(zhì)在于：變革生產(chǎn)關(guān)系的社會主義革命
11、1953年中共公布的過渡時期總路線的實質(zhì)：發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
12、十一屆三中全會以后，我國改革開放的實質(zhì)：社會主義的自我完善和發(fā)展
15、五四運動的性質(zhì)：徹底地反對帝國主義和徹底地反封建主義的愛國運動
16、南京國民政府(1927.4.18)的性質(zhì)：大地主大資產(chǎn)階級專政的政權(quán)
17、中華蘇維埃共和國臨時中央政府的性質(zhì)：工農(nóng)民主專政的政權(quán)
18、南京偽國民政府的性質(zhì)：為日本侵略服務的漢奸政權(quán)
19、“三三制”抗日民主政權(quán)的性質(zhì)：中共領(lǐng)導的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線
中國近現(xiàn)代歷史論文篇十二
通史概要：
物質(zhì)生活與風俗習慣的變遷，涉及到近代和現(xiàn)代兩個階段，包括衣、食、住、及風俗習慣等幾個方面。關(guān)于衣的變化，近代受西方的影響，由傳統(tǒng)的長袍馬褂到接觸西裝，后有中西合璧的中山裝，女子則是旗袍；新中國成立后，從學蘇聯(lián)的列寧裝和連衣裙，到國防軍綠裝；改革開放以后，人們的服飾變得更加豐富多彩。關(guān)于食的變化，中國有四大菜系，在近代西方的影響下，西餐也逐漸被國人所接受。關(guān)于住的變化，中國傳統(tǒng)民居里北方有四合院，受西方建筑的影響主要在租界，尤其是上海。關(guān)于風俗的變化，近現(xiàn)代的辛亥革命、新文化運動、新中國的成立以及改革開放起了很大的推動作用。
近現(xiàn)代中國交通工具的發(fā)展，涉及人力車、三輪車、自行車、電車、火車、輪船、飛機等。中國傳統(tǒng)的交通工具是轎子與馬車，民國時期人力車是有錢人常用的交通工具，自行車普通百姓也無力購買，電車、吃車與人力車曾長期共存。新中國成立后自行車才成為人們最主要的代步工具，電車與汽車才成為城市公共交通的主要運輸工具。中國近代輪船業(yè)是在洋務運動的推動下得以發(fā)端的，中國的鐵路建設在近代的收回利權(quán)運動中獲得了一個快速發(fā)展的機會，中國的民航業(yè)起步于20世紀代初。此外，郵政通信業(yè)也有了突破性的發(fā)展。
大眾傳媒主要包括報刊、廣播、電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)等，其中報刊在近代就已出現(xiàn)，戊戌變法、辛亥革命、新文化運動及新民主主義革命時期均有重要報刊，并且極大地推動了這些歷史事件的進程。新中國成立以來，報刊業(yè)的發(fā)展非常迅速。在電視普及之前，廣播與老百姓的生活密不可分。中國電影至今也走過了百年歷程。新中國成立后，電視事業(yè)發(fā)展迅速，人們的需要和電視節(jié)目的豐富多彩形成了良性的循環(huán)?；ヂ?lián)網(wǎng)以其特殊的功效已經(jīng)深入到人們的政治生活和經(jīng)濟生活的方方面面，越來越受到人們的喜愛。
一、物質(zhì)生活和社會習俗的變遷
課標要求：
了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習俗變化的史實，探討影響其變化的因素。
教學目標：
（1）知識與能力：通過圖書館、上網(wǎng)瀏覽等方式，收集相關(guān)圖片、音像等資料，掌握近代服飾、餐飲、居室建筑與家具陳設、社會習俗的變化情況；了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習俗變化的史實，探討其影響其變化的因素；通過歸納物質(zhì)生活和社會習俗的變遷特點，培養(yǎng)歸納學習的能力。
（2）過程與方法：根據(jù)教科書、教師或者網(wǎng)絡提供的相關(guān)圖片、史料和影像資料，與學生進行合作交流，主動探究“為什么近現(xiàn)代中國社會物質(zhì)生活和社會習俗會有如此大的變化”等問題，運用豐富的歷史想象力，再現(xiàn)近現(xiàn)代社會生活的場景，進而不斷加深對歷史和現(xiàn)實的理解。培養(yǎng)自己站在發(fā)展的角度思考歷史問題的能力。
（3）情感態(tài)度與價值觀：以體驗、感悟和反思的方式學習歷史，拓展學習的時間和空間。將近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會習俗的變遷置于近現(xiàn)代中國社會發(fā)展變化的大背景之下，認識到它的發(fā)生是歷史的必然，認識到歷史的潮流是不可阻擋的，應該以開放的心態(tài)面對外部的世界。
教學課時：1課時。
重點難點：
重點：從衣、食、住、行等方面了解中國近代人們物質(zhì)生活發(fā)生變化的基本史實和總的特點。
難點：結(jié)合以前學過的中國近代政治史的內(nèi)容，從中國近現(xiàn)代社會巨變、西方思想觀念和物質(zhì)文明不斷沖擊的角度，認識中國近代物質(zhì)生活和社會習俗變化的原因。
教學建議：
本課主要衣、食、住、社會風尚等方面向?qū)W生介紹了我國在19世紀40年代以來的社會生活和習俗的變遷。這些變化一方面說明國門洞開的中國開始向世界的文明靠攏，反證了明末閉關(guān)政策必然導致國家落后的現(xiàn)實；從另一方面也說明了只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中國人民的`生活質(zhì)量才發(fā)生了質(zhì)的變化，中國才會發(fā)生真正意義上的巨變。由于這一部分的內(nèi)容和同學們的生活緊密相連，所以我們可以適當?shù)夭捎枚嗝襟w的手段，適量地展現(xiàn)這一時期圖片和影視資料，或以采訪年長者的方式增加學生的感性認識，以增加教學的直觀感覺，激發(fā)學生學習的興趣，提高教學的效果。教學內(nèi)容上緊緊抓住衣、食、住和社會風俗等方面實施教學。
通過課外閱讀、上網(wǎng)瀏覽、收集實物（如老照片、舊服飾、舊器物）等活動，了解相關(guān)的衣、食、住、社會風尚等史實，探討影響社會習俗發(fā)生變化的主要因素。并認識到，中國近代社會生活的變化，是歷史和時代發(fā)展的必然性，學會站在發(fā)展的角度、用歷史的眼光思考問題。并將收集到的資料與老師、同學交流，或通過歷史知識墻報、班級展覽角等方式展出，與師生共同分享。
探究學習：查找有關(guān)資料，了解我國服飾發(fā)展的簡單歷史，寫一篇關(guān)于服飾變遷方面的小習作。或者回家找一件舊服裝（如中山裝或旗袍等），看看它們有哪些特點？你喜歡這些服裝嗎？說出理由。
實踐活動：查找有關(guān)菜譜，按照菜譜要求，做一個家鄉(xiāng)的特色菜。記錄操作的過程，并和你的家人一起品嘗你你的成果，記錄下你的感受。
中國近現(xiàn)代歷史論文篇十三
剛剛進入大學，我們學習了《中國近現(xiàn)代史綱要》這門公共課。通過一學期的學習，我更進一步了解了國史、國情，也更加深刻地領(lǐng)會了歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路。
近代以來，中國人民在屈辱和苦難中奮起，為了爭取民族獨立、自身解放和實現(xiàn)國家的繁榮富強、人民富裕，進行過長期的英勇奮斗。正是這些斗爭，粉碎了外國侵略者的陰謀，推動了中國的發(fā)展和進步。
古人有言：忘記歷史等于背叛。唐太宗也說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！敝袊F(xiàn)代史連接過去和現(xiàn)在，起著承前啟后的紐帶作用。英國哲學家培根曾說：“讀史使人明智”，大學生是祖國未來的社會主義建設者、各條戰(zhàn)線的生力軍，要勇敢地擔負起建設祖國的重任，我們必須了解中國的國情，不僅要了解中國的今天，還應當了解中國的昨天和前天，這樣我們才能以清醒的態(tài)度、嚴謹?shù)奈ㄎ锸酚^更好地認識世界和改造世界。
中國的近現(xiàn)代史是指1840年以來的中國歷史。其中，從1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)到1949年中人民共和國成立前夕的歷史，是中國近代史；從1949年中人民共和國成立以來的歷史，是中國現(xiàn)代史。
中國近代史，是一部列強侵華的屈辱史，它警醒國民，“落后就
要挨打”，敬告青年學生“勿忘國恥，振興中華”;是一部人民堅決的抗爭史，它告訴我們，中華民族是自強不息、不畏強暴的民族，中國人民具有不屈不撓的斗爭精神；更是一部艱辛勇敢的探索史，地主階級、農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級由于自身的階級局限性，都不能提出科學的革命綱領(lǐng)，不能改變舊中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有社會主義才能救中國。
中國近現(xiàn)代史，就其主流和本質(zhì)而言，是中國仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現(xiàn)中華民族的偉大復興而英勇斗爭、艱苦探索的歷史；尤其是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，進行艱苦的斗爭，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨立和人民解放的歷史；經(jīng)過社會主義革命、建設和改革，把一個極度貧弱的舊中國逐步變成一個繁榮昌盛、充滿生機和活力的社會主義新中國的歷史。
“歷史終究是歷史”，輝煌和恥辱都已流逝而去，但歷史的精神和寶貴的經(jīng)驗教訓是我們必須深刻理解并銘記于心的。雖然中國近現(xiàn)代史在初中、高中階段我們也曾學習過，但每次學完都會有不同的認識和感悟，畢竟不同層次的知識結(jié)構(gòu)和生活閱歷就我們自身對歷史的把握和理解而言是有差別的。通過大學的進一步學習，我也形成了新的思想。
要扛起這副擔子，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
這就要求我們勿忘國恥，轉(zhuǎn)變思想，振興中華！
首先，堅持“解放思想、實事求是、與時俱進”，“保持黨的先進性”。從鴉片戰(zhàn)爭起，中國開始慢下了發(fā)展的步子，在世界的地位也一蹶不振。雖然當時也是疆域遼闊，人才濟濟，但清政府的統(tǒng)治模式已被歷史的車輪所趕超，思想守舊的清政府統(tǒng)治階級還以“量中華之物力”而沾沾自喜，“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢”，終于“起視四境，而‘豺狼’又至矣”。中國從成立以來，也遇到過挫折，走了許多彎路，但勤勞、勇敢的中國人民不斷努力地開辟、前進，在黨中央的領(lǐng)導下，人民生活水平不斷提高，綜合國力不斷增強。
其次，正如詩人朱熹說：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，所以在現(xiàn)代化建設中，我們要用先進的思想理論武裝自己，要高瞻遠矚、未雨綢繆，要站在巨人的肩膀上，堅持理論聯(lián)系實際，大膽試驗，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造性地開展工作，不斷研究新情況，總結(jié)新經(jīng)驗，解決新問題，在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，推進馬克思主義中國化。
棄人民的國民黨，最終建立了新中國。
因此無論何時何地，尤其是在社會主義現(xiàn)代化建中，做什么事情都必須堅持群眾觀點，走群眾路線，堅持發(fā)展為了群眾，發(fā)展依靠群眾，發(fā)展成果有人民共享。因為人民群眾是時間的主體，是歷史的創(chuàng)造者，不僅是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，還是社會變革和歷史發(fā)展的決定力量。
更要堅持“讀史，學史，明史，用史”的原則。毛主席說過，“歷史的經(jīng)驗值得注意”。他還多次發(fā)出過“學一點歷史”的號召。鄧小平同志說：我是一個中國人，懂得外國侵略中國的歷史?！耙眯┲袊鴼v史，這是中國發(fā)展的一個精神動力”。所以作為大學生，不僅要認真學習歷史，還必須緊密結(jié)合中國近現(xiàn)代史的歷史實際，通過對有關(guān)歷史進程、事件和人物的分析，提高運用科學的歷史觀和方法論分析和評價歷史問題、辨別歷史是非和今后社會發(fā)展方向的能力。
縱觀人類歷史發(fā)展進程，每一代人都肩負著獨特的歷史使命。21世紀是一個充滿機遇和希望，充滿風險和挑戰(zhàn)的世紀，是一個決定中國未來前途和命運的關(guān)鍵性世紀。青年是國家的未來，事業(yè)的希望，“青年興則國興，青年強則國強”。改革開放的深入發(fā)展，信息革命的飛速前行，經(jīng)濟政治的競爭較量，思想文化的交流碰撞，使當代青年的視野更加寬闊，信息更加豐富，思想更加解放，面對的問題和矛盾更加復雜，承擔的社會責任也更加重大。
地完成學習任務，高效地掌握最先進的科學文化知識和建設社會主義的實際本領(lǐng)，認清世情國情，明確自身的歷史使命。走出校門、步入社會以后，深入群眾，投身實踐，與工農(nóng)相結(jié)合，與實踐相結(jié)合，自覺到祖國和人民最需要的地方去，在各自所承擔的工作中和崗位上刻苦錘煉、頑強拼搏，為國家的繁榮和人民的富裕貢獻自己的力量。長路漫漫，勿忘國恥，振興中華，靠你靠我，靠當代大學生！
中國近現(xiàn)代歷史論文篇十四
張婷婷亓曙冬王磊
（上海中醫(yī)藥大學社科部，上海03）
[摘要]為在高校中加強通識教育，增強大學生對四門主干思想政治理論課的理解和認識，開設與之相應的配套選修課是一種較為有效并值得探索的方法。筆者在“綱要’’配套選修課的教學過程中，以歷史人物為主題，進行了一定的教學改革探索。這些教學實踐以及課程中的問卷調(diào)查為進一步完善思想政治理論課配套選修課教學提供了一定的啟示。
中國近現(xiàn)代歷史論文篇十五
《中國近現(xiàn)代史綱要》（以下簡稱《綱要》）自開設以來，各高校對其教學模式進行了積極探索，提出了許多教學模式。目前世界和中國都發(fā)生著巨大變化，為了更好地適應這一變化，對這些教學模式進行總結(jié)，探索未來努力的方向，顯得非常必要。
一、各種教學模式的探索
（一）教學組專題教學模式
北京大學采取的是這種教學模式，首先將《綱要》的教學內(nèi)容依據(jù)教學大綱和教材要求，設置成教學專題。每個教師承擔自己最熟悉的3至5個專題。除了課堂專題講授，還開展了其他的教學環(huán)節(jié)，豐富教學內(nèi)容，活躍教學方式。學生成績主要由平時考勤、期中論文和期末開卷考試構(gòu)成。這種模式教學風格多樣，增強了課堂的吸引力，同時減輕了教師的教學負擔，達到教學、科研的統(tǒng)一。
（二）“msd教學模式”
這種模式是指以現(xiàn)代化為課程主線，采用基礎課專題化的方式，發(fā)揮“綱要”多樣化教學的群集優(yōu)勢這是以現(xiàn)代化為主線構(gòu)建中國近現(xiàn)代史的教學模式，表明了教師的學術(shù)傾向，即認同“現(xiàn)代化范式”。
（三）專題式講授、學生參與式教學、案例教學與實踐教學相結(jié)合的教學模式
專題式講授是把內(nèi)容分成若干專題由教師講授；參與式教學是采取多種教學形式能夠激發(fā)學生的學習積極性。案例教學，就是通過對典型事例加以分析、講解、討論，引導學生運用所學的理論去指導實踐。實踐教學就是借助參觀探訪各種紅色革命資源引導學生由抽象走向感性。
（四）互動式教學模式
互動式教學模式是指教師根據(jù)教材內(nèi)容設計多種活動，系統(tǒng)地利用教學中動態(tài)因素之間的互助，促進師生之間、學生之間的合作，以達到教學目標，提高教學效率的一種教學模式。綱要課互動式教學模式以教師的“先動”為基礎，以學生的“主動”為關(guān)鍵，以教師和學生之間的“互動”為重要環(huán)節(jié)?；邮浇虒W對于改變大學“綱要”課堂單一、沉默的狀態(tài)，提高教學效果有重要的作用。
（五）研究型教學模式
這種模式要想法設法讓學生主動參與教學過程，通過以研討的方式學習中國近現(xiàn)代史的基本史實和理論，學會用馬克思主義史學觀去理解、分析歷史和現(xiàn)實問題，并形成對中國近現(xiàn)代史的正確認識。包括以專題講授構(gòu)建研究型教學內(nèi)容、實施教學相長、雙向交流的研究型教學方法、改革傳統(tǒng)考核方式。
（六）“整合式”教學模式
這種教學模式以建構(gòu)主義學習理論為基礎，將知識教育與思想政治教育整合為完整的教學過程，將教師指導與學生自主學習整合為完整的教學過程，將課堂教學與社會實踐活動整合為完整的教學過程。
（七）八環(huán)立體教學模式
中國近現(xiàn)代史綱要課是以歷史教育的形式承載思想政治理論課的教育功能，由講、聽、看、讀、做、談、走、寫八個環(huán)節(jié)相結(jié)合，形成立體教學模式，該模式突出學生的主體地位，增強了綱要課育人的效果，提高思想政治理論課教學實效性。
（八）“1+1+5”教學模式
這一模式包括：走出一個誤區(qū)——對這門課的特殊性質(zhì)和功能的認識誤區(qū)，體現(xiàn)一個原則——“學馬列要精、要管用”的原則，創(chuàng)新五種教學方法，采用體驗式教學法、史論結(jié)合教學法、歷史人物教學法、影視教學法、情理交融教學法相結(jié)合。
（九）立體化教學模式
這種模式是在《綱要》的教學中建立以課堂教學為中心，自主性學習、實踐性學習、創(chuàng)新性學習“三位一體”的立體教學模式。自主性學習是指學生在教師的指導下依托圖書館和網(wǎng)絡對自己感興趣的課題深化學習的過程；實踐性學習是指以“歷史劇”為基礎，以紅色資源為依托，結(jié)合校內(nèi)校外的資源延伸學習的過程；創(chuàng)新性學習是師生之間和學生相互問交流探討，探索新問題，形成新觀點。
（十）“劇情式”教學模式
這種模式是將戲劇情節(jié)運用于教學中，使教學活動產(chǎn)生戲劇效果，從而提高教學質(zhì)量的一種模式。即通過結(jié)合本土歷史文化教學，穿插名人名言、家世、典故，插播電教短片，講解時事，開展課堂討論等教學興奮點，形成“劇情”高潮，使學生感受到聽課的樂趣，在快樂中學習，在學習中獲得快樂，在快樂中獲得了思想升華?！皠∏槭健苯虒W模式要求專題教學，每個專題一次課，如同戲劇上、下集，其內(nèi)容邏輯完整、前后連貫。
（十一）開放式教學模式
這種教學模式，是通過創(chuàng)設問題情境，啟發(fā)學生思維，引導學生探究，在教師的“導”與學生的“探”的有機結(jié)合中，完成教學任務，使學生對歷史有所感悟、思想有所升華，以培養(yǎng)學生的歷史思維能力和創(chuàng)新能力為終極目標的教學活動形式。
（十三）體驗教學模式
這種模式要求教師結(jié)合“中國近現(xiàn)代史綱要”學科的特點，從課程教學的整體目標出發(fā)，充分挖掘教材中的情感因素，以豐富多彩的`教學方法和教學實踐使學生全方位的觸摸歷史，接受精神文化的熏陶，實現(xiàn)知識與認識的內(nèi)化。包括以情動情的課堂教學體驗模式、在歷史中體驗歷史的實踐教學體驗模式和充分利用多媒體技術(shù)增強教學效果。
（十四）“因材施教”教學模式
這種模式是在教學過程中，教師根據(jù)不同院系不同專業(yè)的學生群體特點，采取多種形式，調(diào)動所有學生的積極性，共同探討、研究、回答并解決時代、社會、人生中不斷碰到的難點、熱點問題。課堂教學實行個性化教學，課外注重加強實踐環(huán)節(jié)，實行課內(nèi)課外兩個課堂相結(jié)合。
二、對中國近現(xiàn)代史綱要教學模式探索的思考
（一）關(guān)于專題式教學模式
根據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在多數(shù)高校采用專題式教學模式。
專題式教學模式又有兩種形式：一是專家專題型，即每個教師主講最擅長的幾部分，幾個老師輪流授課；二是內(nèi)容專題型，即把內(nèi)容轉(zhuǎn)化為若干專題，有一位老師通講。這種模式有利有弊。優(yōu)點在于這種教學模式解決了課時少與教材內(nèi)容多的矛盾，突破了教材原有的章節(jié)結(jié)構(gòu)，具有靈活性和針對性，教師可以有限的課時內(nèi)完成教學任務；突出了教學重點，主題明確，注重宏觀把握和多維度分析，可以及時追蹤學術(shù)前沿，培養(yǎng)學生多維度分析問題的能力。
弊端也是顯而易見的。一是課程的前后聯(lián)系疏離，有脫節(jié)的危險。二是高估了大學生歷史知識水平，不利于教學目的的實現(xiàn)，弱化了教書育人的作用。高校實施專題教學模式的主要目的之一就是為了減輕教師教學負擔，以便讓教師有更多時間搞科研，但這樣做付出的代價卻是，本來就少得可憐的師生交流機會更加減少。三是專題設置不當，有的學校設置了23個專題，不知道在32個學時內(nèi)如何完成這么多的專題任務。
（二）關(guān)于評價體系
不少學校配合教學模式，對于評價方式和手段上也做了不少探索。一般實行平時考核和期末考試相結(jié)合，平時成績主要由學生出勤、平時作業(yè)和課堂討論等組成，權(quán)重不高，期末考試權(quán)重大，采用開卷方式，注重考查學生理論聯(lián)系實際分析解決問題的能力。這種模式重點還是在期末考試，還是容易造成學生背教材的局面，不利于達到教學目的。應該加大過程考核的權(quán)重和增加考核方式，弱化期末考試的重要性。
（三）實踐教學不足
在《綱要》課中采用實踐教學可以改變以往單純傳授思想的方式，促進學生積極思考，促進思想內(nèi)化。目前實踐教學方式主要有觀看歷史題材的視頻、參觀愛國主義教育基地、請老革命作報告、組織學生演講學習心得等。這些方式在一定程度上起到一定作用，但有兩個問題需要克服，一是時間問題，給予綱要課的學時有限，如何安排？二是資金問題，這需要學校的高度重視和大力支持。
《綱要》課教學的根本目的不是考試，而是對大學生進行國情教育和思想政治教育，培育具有創(chuàng)新能力和富有個性的公民。因此，綱要教學模式的探索不僅需要教師的努力和付出，更需要學校的真正重視和投入以及社會環(huán)境良性化。
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