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紅樓夢讀書報告篇一
《紅樓夢》這本書以林黛玉和賈寶玉凄美的愛情故事為主線,講述了:賈、史、王、薛四個家族從興旺到衰敗的過程。
放下這本名著,我沉思許久,我隨著主人公的喜而喜,隨著主人公的悲而悲,下面就讓我來說說讀后的感受吧!
走進熙熙攘攘的大觀園,一個個形形色色的人物展現(xiàn)在我的眼前:有慈祥的賈母;刀子嘴豆腐心的鳳姐;直性率真地寶玉;多愁善感的林黛玉。其中讓我記憶最深刻、最難忘的,就要屬林黛玉、史湘云、惜春和晴雯了。下面讓我一一介紹一下吧!
“天下掉下個林妹妹”,這個“心比比干多一竅,病如西子勝三分”的女孩總是讓我悄然淚下。她多愁善感,無論是悲歡離合還是草木枯榮,都會讓她淚如雨下。她同時也是一個情感豐富的女孩。她不愿看花兒隨風飄零,就給它們建造了一個花冢,讓它們有了自己的家。
史湘云卻恰恰和林黛玉相反。她是一個心直口快、樂觀大方的女孩。雖然她只是賈母的遠堂親戚,很少來賈府,卻和大家玩得那么開心,沒有一點陌生的感覺。不僅僅如此,她還在詩社中勇敢地提出自己的想法。她的詩也是非常樂觀的。
感。
紅樓夢讀書報告篇二
春夢隨云散,花飛逐水流;寄言眾兒女,何必覓閑愁。
賈寶玉林黛玉薛寶釵襲人等是《紅樓夢》主線人物,寶黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛情悲劇的當事人,但也有著相當高的地位。
對于《紅樓夢》的結(jié)局,我有甚多不滿,可有人對我說,“既然你不滿,林黛玉最終抱憾而亡,賈寶玉出家為僧,那你覺得,什么樣的結(jié)局是完美的?!钡拇_,我對甚為不滿顰兒之死,顰兒素日也是叛逆角色,終日只想一展才華,違反了古時“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的,我實是欽佩,也為她那種叛逆而佩服??伤秊楹尾荒芘涯嬷恋祝抠Z母素日疼她,更疼寶玉,他倆二人想要結(jié)為連理枝,賈母也未必反對,她竟不去爭取,偏自尋苦惱,氣死了??杉毤毸剂?,她素日多疑,即使嫁于寶玉,也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑,怎生向賈母開得了這口?她的力量是如此微薄,在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉,最后看破紅塵,做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎?若是如此,世人都改為僧。我的想法太極端了?!澳闼懒耍胰プ龊蜕??!鳖A示著這一切,好似一切皆前定,無法改變。我不滿的是寶黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我說,“寶玉,做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚,還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊,細度之,對于寶玉而言,這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利,對他而言此皆身外物。追逐名利,讓歷史重演,看著自己的后代再來上演這“紅樓夢”嗎?他看似沒有擺脫命運的束縛,但命運業(yè)已不能束縛住他了,他既不是為顰兒去做和尚,那就是為自己,他也不像世人為了“得道成仙”,而是了無牽掛,看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑,討人喜歡,她最終最終獨守空房,也不免令人覺得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品,她以林黛玉之名嫁入賈家,也深知寶黛二人心意相通,卻無力抵抗。薛母再疼她,也無能為力,賈母如此有誠意,自己又怎生婉言拒絕?何況,薛蟠之事,賈家也盡了不少力,寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后,雖說黛玉已死,寶玉待她也不薄,可寶玉仍是對黛玉念念不忘。最后,她已懷身孕,寶玉仍是舍她而去,出家為僧,留她獨守空房。說來,得人心又如何?最終也未得幸福。
我始終覺得寶釵是全劇中真正的強者,她從不再人前為難他人,不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她,她說話從不造次,不該說的話絕不多說,即使是頑話,也是極為小心,甚至是無懈可擊。她的才智也是罕有的,她不似鳳姐無話不說,說話好似毫不諱忌,潑辣來形容也不足為過,心狠手辣,但她的'才智絕差不了鳳姐許多。
就拿此二事做分析。她時而勸戒寶玉,寶玉無悔改之意,她也不勉強,一她是姨娘家的,不便多說;二襲人如此勸慰,仍不見起效,多說也無效。就此打住,多說無意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時,伺機將顰兒的死訊告訴他,也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來說說我自己的見解,我自認為對寶釵的為人,性格,想法都不夠了解。我只是以一個常人的角度來思考。
寶釵處理世事甚是圓滑,幾乎是人見人愛,可難免會有點虛偽感。她對何人都是如此,也不輕易像他人傾吐心聲,她就好似將自己藏起一般,在我看來沒有人自愿,將自己埋藏,她也許是為了建立地位,或是想得人心才這么做的。在母親面前,她是貼心,在外人面前,她是懂事,薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡,可同時她將真正的薛寶釵埋葬。在整可嘆停機德,堪憐詠絮才。
玉黛林中掛,金簪雪里埋。
這些只是我個人的愚見,也許冰山一角都未觸及,還搞錯了方向,扭曲了曹雪芹的原本用意。
紅樓夢讀書報告篇三
——讀《紅樓夢》有感
《紅樓夢》又名《石頭記》,是一部百科全書式的小說巨著,眾多專家學者仔細研讀,想要一窺其中奧秘?!都t樓夢》中的人物形象飽滿生動,性格迥異,展現(xiàn)在讀者面前的是一幅幅曼妙的圖畫,一個個精巧的人物。
《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線,描寫了以賈家為代表的四大家族的興盛衰敗,揭示了封建大家庭之間存在的各種矛盾,表現(xiàn)了封建制度的腐敗、墮落,塑造了一系列女子的悲劇形象,例如秦可卿、晴雯、襲人、妙玉、香菱、元春、迎春、探春、惜春等,她們出身不同,但是悲慘的結(jié)局卻是相似的。
賈寶玉是小說的中心人物。賈寶玉自小就是家中的寶貝,據(jù)說他生來銜玉,這在當時是多么稀奇。他是賈母的心頭肉,含著怕化了,捧著怕摔了,心疼得緊。在賈府,寶二爺是每個人都想巴結(jié)的主子,他的一言一行時刻有人關(guān)注,什么時候用膳,什么時候歇息,什么時候讀書,什么時候游玩,隨時都有人匯報給賈母。他的用度永遠是賈府最好的,綾羅綢緞,珍饈玉食,奴仆丫鬟。他是榮國府嫡派子孫,是賈家寄予厚望的繼承人,他的課業(yè)情況一直是賈政所關(guān)心的,但是寶玉卻不是一個省事的主。賈寶玉不喜歡讀書,不喜歡那些教條束縛自己,向往自由平等,看到那些四書五經(jīng),直發(fā)怵。小時候多次因為功課不夠用功,寶玉經(jīng)常挨父親的罰。但是他卻對《西廂記》贊嘆不已,向往張生與崔鶯鶯的愛情。賈寶玉心性純良,在他的眼中只有真善美、假惡丑。他對身邊的每一個人都關(guān)愛有加,不管是丫鬟奴婢,還是千金小姐,都一視同仁。襲人喜歡吃酥酪,他命人留下襲人的份,但是陰差陽錯地被自己的奶媽吃掉了。他打小就生活在一堆女孩子中間,對于傳統(tǒng)禮教中的“男女授受不親”概念十分模糊,和丫頭一起玩耍,偶爾穿梭在她們之間,看到好玩的好吃的不顧身份地搶來。他覺得自己和她們是一樣的,只是自己吃住用度比她們好。寶二爺?shù)膶檺郏瑢θ魏稳藖碚f都是一個天大的榮幸,每個人都希望攀到一個高枝,賈寶玉是上上人選。由此丫頭婢子間的明爭暗斗、摩擦時有發(fā)生。
染著每一個人。當他挑起喜帕,發(fā)現(xiàn)新娘不是意中人時,震驚,憤怒;當問及自己掛心的人境況時,寶玉絕望了:黛玉已經(jīng)歸去了。一時之間,喜悅的氣氛銳減,悲哀的氣氛驟升。來到.;
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黛玉靈前,看著那毫無生氣的白色帷幕,寶玉痛哭出聲,原以為自己以后的人生會是幸福與快樂,和自己心儀的女子廝守終身,可眼前的卻是一縷香魂,他痛不欲生,可是卻無法話與黛玉聽了,這是寶玉一生的憾事,緣來是空徒留情。
林黛玉,林如海的女兒,自小體弱多病,幼年喪母,又無兄弟姐妹,可謂伶仃孤苦。父親林如海疼愛有加,但是在母親去世后,賈母派人接到賈府照顧。初到賈府,黛玉小心謹慎,處處留心,應付著每一個人。她一直保持著純真的天性,敢愛敢恨,我行我素。在賈府里,大家因為黛玉是賈母外甥女的身份而對她另眼相看,從她進府開始就悉心照顧她。在大家眼里,她是一個無權(quán)無勢的孤女,依附在賈母的羽翼下,性格孤傲,小心眼,是個不好侍候的主子。薛寶釵住進賈府之后,黛玉徹底被比了下去。寶釵家世好,待人處事圓滑,天生大小姐的氣質(zhì),在下人眼里是“寶二奶奶”的最佳人選。黛玉從此更是謹慎行事。周遭下人們勢利的態(tài)度,自身條件的不足,黛玉自矜自重,用直率與鋒芒來保衛(wèi)自我的純潔,以免遭受輕視和欺辱。可能是環(huán)境太過于冷漠,她強烈地要求寶玉可以忠于自己,她需要的是專一,彼此知心的愛情。與寶玉同吃同住,青梅竹馬,這或許是黛玉最幸福的一段時光??墒沁@段戀情是不被世人所認同的,因為它違背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度,自由戀愛是一樁叛逆的大事?;橐鲋v究的是門當戶對,涉及的是各自身后家庭的背景以及家族利益,沒有調(diào)和商量的余地。黛玉孑然一身,孤苦無依,無法將薛寶釵打敗,更無法與薛家雄厚的背景所抵抗。寶玉大婚,闔府上下一片歡騰。黛玉這廂卻是清冷異常,無意間得知寶玉將與寶釵成婚,這成了壓死黛玉最后一絲冀望的稻草,在怨憤與純潔的愛中,黛玉走完了自己的人生。就像書中所說,林黛玉遠離塵世,實現(xiàn)了自己的誓言,“質(zhì)本潔來還潔去”。
還有一個經(jīng)典人物,薛家小姐薛寶釵。薛寶釵出身于一個豪富家庭,性格與黛玉截然不同。林黛玉、薛寶釵都飽覽詩書,才思敏捷,文采斐然,林黛玉追求的是美好的精神生活,而薛寶釵注重的是物質(zhì)利益,牢牢把握著手中的榮華富貴。薛寶釵是一個不折不扣的千金小姐,為人處世熟稔且圓滑,在旁人看來氣度不凡,在下人中威信極高。她以自己的才干和人品,逐漸在眾人心目中建立起“寶二奶奶”的形象。外加薛家擁有賈家急缺的財富,薛家與賈家聯(lián)姻勢在必行。這段金玉良緣的孕育,其實是薛寶釵悲劇人生的開始。在平時,這位薛家小姐極其通情達理,善待下人,能夠為長輩出謀劃策,又知書識禮,眾人都巴結(jié)依附。她待寶玉又是不同的,或許有愛情的成分,但是由于利益摻入的過重,這份感情就沒有寶黛之情來得純粹。賈家沒落之后,薛寶釵面臨的困境也是艱巨而漫長的。如果沒有那些世俗束縛,薛寶釵會有自己的幸福生活以及一個美好歸宿,可惜天意弄人。
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優(yōu)越感,喜歡發(fā)號施令。在眾人面前,她就是一個能人,掌管著整個賈府的財政大權(quán),打理著加固上上下下的事務,做事出挑,愛出風頭。薛寶釵之所以能夠成為賈寶玉的妻子,還依靠了王熙鳳的計策。這位璉二奶奶獨領(lǐng)風騷多少載,掌管兩府都不在話下,但是心性存著惡的因子。因不喜賈巖,設(shè)計捉弄,最后竟害死了一個鮮活的生命。只能說,王熙鳳是封建制度的一個典型代表。
《紅樓夢》一書寫了許多悲劇:人生的悲劇、家族的悲劇、社會的悲劇,悲劇中蘊含著豐富的社會內(nèi)容和思想意義。曹雪芹善于通過一些看起來平凡無華、不帶修飾的日常生活描寫,揭示出其中蘊藏的不尋常的審美意境。仔細看全文,你會發(fā)現(xiàn)一些不成文或者無史實記載的社會習俗,生動具體地描繪在一大家子的生活中?!都t樓夢》普遍地運用對比的手法,故事中有兩個世界,一個女性為主的世界,一個男性為主的世界;一個被統(tǒng)治者的世界,一個統(tǒng)治者的世界,各種利益、各種矛盾在這兩個世界里上演。對比也運用在人物刻畫上,同一件事不同身份人物的做法,同一個人物處理不同事務的做法;每個人的形象逼真、立體,尤其是在描寫薛寶釵與林黛玉的不同時,兩者個性迥異,從側(cè)面體現(xiàn)出兩者實力之懸殊。這部作品還歌頌了貴族之間的叛逆者,贊揚了違背封建禮教制度的愛情,深刻全面地揭示了一幕幕悲劇產(chǎn)生的根源?!都t樓夢》歷來受名家推崇,是一部文學巨著,值得仔細研讀,慢慢品味。
09政本朱佳斌
紅樓夢讀書報告篇四
用79天讀完了曹雪芹《紅樓夢》前八十回,這創(chuàng)造了我讀書8年來的最慢紀錄。
《紅樓夢》這一中國文學史上的巔峰之作,我雖然出于口味不適和擔心影響性情的緣故,一直不喜歡,但20xx年來從各種形式的評述、引用、改編中,了解的程度也不弱于其他三大名著。我能知道的書中興趣比它大的,基本上都讀過了,這才肯去領(lǐng)略這座高峰的風光。
《紅樓夢》刻畫人物最可貴之處,在于表現(xiàn)了人物性格的復雜性,如林黛玉的高潔嫉俗卻難以相處,薛寶釵的工于心計卻頗有人緣,晴雯的剛強卻暴烈凌下,王熙鳳的陰毒卻精明干練,都難以用好壞簡單界定。
對于寶黛釵的評價,出于對愛情故事的寡言和觀察力的遲鈍,我不愿談論,只對兩個次要人物談幾句。
其二是尤三姐。我也是從一本京劇連環(huán)畫里得知她的故事。我一直認為尤三姐姐妹的故事是可以獨立成篇的,而尤三姐更是游離于賈府之外的。對于她,我是欽敬而不是像晴雯般喜愛。在反抗賈府惡勢力時,尤三姐表現(xiàn)得比晴雯更加有力而機智潑辣,最后悲憤自刎的一幕將她的性情達到了極致——然而正是這一舉動,讓我不禁同意閆紅《誤讀紅樓》的看法了:將自己終身托付給一個毫不了解自己的人,不僅太草率,而且據(jù)我看事后還使自己姐姐失去了一面保護的屏障。
還有一位紅樓女子得提一提。電視劇中我一向認為最漂亮的是演平兒的沈琳,讀了原著才明白這樣表里如一的人物是應該配那種形象的。
此外能稍感興趣的只有布滿前八十回的大小謎團了,我在網(wǎng)上曾逐一探究過。雖然《紅樓夢》是以賈府“小中見大”地描寫社會,但直接寫外界的很少,在諸多文藝學術(shù)內(nèi)容中比重最大的詩歌又是我理解困難的,這樣它對我的吸引力自然是難以增強的。
紅樓夢讀書報告篇五
《紅樓夢》又名《石頭記》,它是我國文學史上一部最偉大的小說作品,它是世界各國人民共同的文學藝術(shù)瑰寶。自從它問世以來,就陸續(xù)有人對它進行研究,取得了碩大成果。在我國,形成一門獨特的學問——紅學。《紅樓夢》是著名作家曹雪芹花費了一生心血而作成的。《紅樓夢》文字淺顯明爽,通俗易曉。而且還是我國四大名著之一,家喻戶曉,無人不知。
《紅樓夢》里有許多的色彩。
王熙鳳是火一般的紅色。她性格潑辣,敢作敢當,人人都叫她“鳳辣子”。她的“摸樣又極標致,言談又極爽利,心機又極深細,竟是男人萬不及一的”。她“明里一盆火,暗里一把刀”,最后還是“機關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命”。
林黛玉是藍色的。藍色是憂愁、敏感、孤傲的,但也是堅強、叛逆、勇敢的。她有獨到的人生見解,具有詩人的敏感的氣質(zhì)和奇逸的文思,生就的伶牙俐齒,鋒芒畢露,反抗著社會對她的迫害。她以落花自比,“質(zhì)本潔來還潔去,強于污淖陷渠溝”。林黛玉一生以淚洗臉,在生命和理想的絕望的邊緣,卻反常地出現(xiàn)了笑容,她以笑來結(jié)束她哭的一生。
賈寶玉是粉色的。自然,大方,惹人喜愛。他出身在一定個“鐘鳴鼎食之家,翰墨詩書之族”。他認為“女兒是水做的”,從不因為丫頭的身份低賤就輕視她們。但是最后他和林黛玉終因+勢孤力單而以悲劇結(jié)束。
紅樓夢讀書報告篇六
紅樓夢宛如一樽醇厚的女兒紅,初嘗時,心中瞬間充盈著它的獨特酒香;待神情微醺時,身若置于紅樓之中,不舍分離;而后你大醉之時,心若隨黛玉而去,一點點地沉浸在他們的愛恨情長之中;大夢初醒之時,心中不禁酸澀苦悶。當真好一杯女兒紅,好一本紅樓夢!待我遨游完紅樓世界后,心中只為黛玉寶玉的愛而不得而悲憤,為那時“該死”的封建禮教而怨恨,心中顧不得其他了,我仿若成了一個悲天下之凄苦、憫人世之不幸的“圣人”,心中無限悲憤埋怨無處發(fā)泄,只得在這兒傾訴出來,還望諸公且聽我一言,如若哪里不對,還望多多包涵。
紅樓可用博大精深來形容,若今日從方方面面來說,怕是用三天三夜都不能把開頭說完。但當我讀完紅樓時,縈繞于我心頭唯有黛玉、寶玉、寶釵二人悲劇愛情讓我自陷其中,無法自拔,今日我便將從這三人說起吧。
曹公在這三人選擇第一個出場的便是黛玉,她自小無了母親,與父親相依為命,身體孱弱,卻生得一副好面容,“兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病。淚光點點,嬌喘微微。閑靜時如姣花照水,行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅,病如西子勝三分”正是曹公心中的黛玉,可見黛玉其人如何貌美了,也正是這樣的一副好面貌方得寶玉一見傾心。黛玉與寶玉乃是前世仙緣,今日報恩的緣分,寶玉前世乃是神瑛侍者,黛玉則是受神瑛侍者日日灌溉之恩,今世來還恩的絳珠仙草,神瑛侍者因思戀凡塵而投生賈府之子賈寶玉,絳珠仙草則隨他而來,投生與林府之女黛玉前來還恩,光是這前世仙緣就注定了黛玉與寶玉戀情經(jīng)天地之驗證,最終卻敗于封建禮教之下。比起與其他女子之不同,寶玉更看重黛玉不為世俗所侵染,這一點就連寶姐姐也不能相比,書中有證“上回也是寶姑娘也說過一回,他也不管人臉上過不去,咳了一聲,拿起腳來走了。寶姑娘的話也沒說完,見他走了,登時羞的臉通紅,說又不是,不說也不是?!睍薪枰u人的話說明了寶玉不喜別人勸他念那些程朱理學的書,諷刺那些一心只在仕途的人為祿蠹,可見有多不喜別人勸他隨波逐流,下文他有說道“林姑娘從來說過這些混賬話嗎?要是他也說過這些混賬話,我早和他生分了。”可見寶玉視黛玉為知己,與旁人不能可比。
黛玉因自小無母親,從小就有敏感謹慎的性格,在賈府更覺得無依無靠的,唯有寶玉才能給她一點慰藉,黛玉比起寶釵仿若一朵隱隱帶刺寄人籬下的薔薇,常常豎起保護自己的刺以作自己的保護罩,因此許多人不喜黛玉,黛玉性情冷僻,才情卻讓眾人佩服,一首葬花吟惹得寶玉更我見猶憐,如癡如醉在這紅顏凋殘的凄苦之中,“儂今葬花人笑癡,他年藏儂知是誰?!薄耙怀罕M紅顏老,花落人亡兩不知”有多少人為此絕倒在她的石榴裙下啊!黛玉雖是個性情孤僻,常常會自艾自嘆的人,但對寶玉卻是真情相待,除了我上文所說她不勸寶玉“上進”,但也更對寶玉傾覆所有,第十八回,黛玉偷偷幫寶玉作詩,黛玉是何等人啊,一個謹小慎微的人,如若幫作詩一事被當時賈妃發(fā)現(xiàn),只怕是個欺上的罪名吧,而那時寶釵卻是稍稍提醒寶玉“綠蠟”之意,而這時寶釵仿若成了黛玉般謹慎,而在這段,曹公將黛玉描繪甚是靈動,像把黛玉另一面展現(xiàn)了出來。而在第四十四回,寶玉祭未拜死了的金釧早早離府,眾人到處尋找,唯有黛玉知道寶玉去哪了,可見黛玉是最了解寶玉的人。這幾點就已經(jīng)知道黛玉是寶玉精神上的良配。
前言黛玉是下凡還恩的,那眼淚流完了是否會歸去,曹公早早埋下了伏筆,見四十九回,黛玉道:“近來我只覺得心酸,眼淚卻像比舊年少了些似的。心里只管心痛,眼淚卻不多。”可見曹公從一開始就設(shè)下黛玉寶玉不能白首偕老的結(jié)局,黛玉還完了眼淚就會離去,而在黛玉的死去方式,高鶚則用了焚稿斷情這一詩意化的方式奠定了黛玉寶玉悲劇結(jié)局,讓人可悲可嘆,“玉帶林中掛”也終得了應驗。
但黛玉與寶玉不能達到可喜的結(jié)局,其中最大的阻礙也是寶釵。寶釵可謂封建道德模范世人所倡導的良婦,判詞“可嘆停機德”正是描繪的是寶釵,“停機德”借用了一個典故,指一妻子見丈夫不認真讀書,一刀劃破自己紡織的布說,你若是不好好念書,我就與你決裂,故稱停機之德。這被世人所倡導的婦女道德,在寶釵身上處處得到體現(xiàn)。可最終寶玉也未能與寶釵長相廝守,這與寶玉的叛逆性格息息相關(guān),寶釵受封建禮教之荼害,即便日后成了她朝思暮想的“寶二奶奶”,但在婚后她與寶玉的生活并不快樂,她一味勸說寶玉“上進”,企圖將寶玉拉進封建科舉之中,成為追求仕途的“祿蠹”,但這一點使得她與寶玉漸行漸遠?;蛟S寶玉與寶釵可稱得“三觀不合”,最終導致了二人的悲劇結(jié)局。寶釵也是傾國傾城的面貌,卻未能讓寶玉動心,寶釵行事深得眾人喜歡,行事處處謹慎,她送禮連趙姨娘一屋都能想到,可見其人行事多么圓潤。她比起黛玉那朵薔薇,她仿佛就是一朵芍藥,落落大方??伤聪聍煊翊前愠錆M敵意,比如牙牌令那節(jié),黛玉隨口道了一句“良辰美景奈何天”就讓寶釵留意了,隨后她悄悄勸說黛玉少看雜書,但也說了幾句“你我只該做些針線紡織的事才是,偏又認得幾個字,既認得了幾個字,不過撿那正經(jīng)的看也罷了,最怕見了那些雜書,移了性情,就不可救了?!摈煊衤犃酥坏么诡^喝茶??梢妼氣O循規(guī)蹈矩,受封建禮教的束縛,即便是“蘅蕪君”,可未有它的悠然瀟灑。寶釵最后在寶玉懸崖撒手之后,抑抑而終,應了那句“金簪雪里埋”。
寶玉在于這二人的選擇上,心里更傾向于“木石前盟”,心里不屑于眾人的“金玉良緣”??赡魏嗡麄兩谫F族家族中,身上背負著壯大家族的責任,曹公將“吃人”的封建禮教淋漓盡致的展現(xiàn)出來,將深受封建專制禮教荼害的人的悲劇人生大大方方的攤開在我們眼前,讓我們對那時的人可悲可嘆。
但我讀時,卻亦有百思不得其解的地方,比如為何平日慈祥和藹的賈母會拋棄一向疼愛的黛玉,允許貍貓計這樣荒唐的事,讓寶釵嫁于寶玉,賈母性情的轉(zhuǎn)變讓人措手不及,這或許是高鶚所疏忽的。還有一點,寶玉婚后似乎與寶釵好一派和氣景象,待黛玉死后,寶玉的癡已無處可尋,對黛玉的癡情更很難提及,難道這是高鶚所想表達出來寶玉的心其實已隨黛玉而去,此時的寶玉已受封建禮教的荼害,早已成了眾人所認同的“行尸走肉”?;蛟S高鶚終是未能是曹公的知心人,也未能懂得曹公的紅樓,因此世間紅樓的版本多姿多樣,而曹公后四十回的草稿何時能重見天日,無人可知。當真應了那句“絕唱之書必經(jīng)絕世”。
因此《紅樓夢》被譽為古典優(yōu)秀小說實至名歸,一本紅樓向我們講述了愛情之凄婉,傾訴了封建禮教之殘忍,吟唱了時代之繁榮與古樸,但更處處彰顯了中國傳統(tǒng)文化。一部小說竟能包羅了中國清代政治、經(jīng)濟、文化生活的方方面面。尤其是關(guān)于中國傳統(tǒng)文化,涉及到了建筑、飲食、服裝、家具、詩詞曲賦等各個領(lǐng)域。怎能不叫人嘆服啊!
最后,我想說讀一本紅樓,品世間之情憾,思凄婉之時代。身處當今太平盛世,心念中國傳統(tǒng)之文化,好一個曹公,好一本紅樓!當真可喜可悲可嘆。
紅樓夢讀書報告篇七
紅樓夢這本小說是中國古代文學之中的經(jīng)典之作,它是一部描寫富貴人物家族內(nèi)部的愛情、婚姻、家庭等題材的小說。我們在學校舉行了一場紅樓夢讀書報告會,我在這次活動中深受啟示和感動,下面我將詳細介紹這次活動的體會和感想。
第一段:認真聽取報告內(nèi)容,感受神韻
報告會上,不同的同學們分別從藝術(shù)、哲學、文化、情感等多個方面的角度闡述了《紅樓夢》的思想內(nèi)涵,其中有的同學從金陵十二釵的角度出發(fā),深入解讀了王熙鳳、薛寶釵、林黛玉等人物的性格特點及代表意義;有的同學從詩詞歌賦入手,講述了曹雪芹通過詩詞、歌謠等方式隱喻出的深刻思想和社會現(xiàn)象;還有的同學從宗教、文化等方面出發(fā),探討了小說中所折射出的儒家、佛教等思想體系、民俗習慣等。
在聽完這場報告后,我深感曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢》的思想內(nèi)涵是那樣的厚重和深刻,即使是在當今這個時代,我們?nèi)匀粦撋钊胨伎疾⒄J真對待其中的一切。
第二段:深度解讀小說中的情感
《紅樓夢》是一部展現(xiàn)了貴族世家內(nèi)部情感生活的小說,它極為細膩地描繪了人物之間的情感沖突、對立、愛恨情仇等。在這次報告會中,我聽到了許多同學對小說中感情描寫的一些獨具深度的思考,例如,他們提到《紅樓夢》中所呈現(xiàn)出來的情感,多是陰郁、沉重、低迷等,曾經(jīng)多情的人往往會落得孤獨一人的結(jié)局。這點讓我不禁想到我們這個社會中的人際關(guān)系越來越淺薄,而我們仿佛也失去了對情感世界普遍定義和感知的能力。
第三段:不同人物角色的展現(xiàn)
不同人物角色是《紅樓夢》中的一個重要組成部分,每一個人物都展現(xiàn)了極為豐富、深刻的性格特點。這次報告會中,我們聽到了許多同學的解讀,其中薛寶釵被多名同學提到,她是《紅樓夢》中最具有智慧和風范的女性之一,她的人生理想、愛情觀念和處世哲學是現(xiàn)在我們都應該學習的榜樣。
第四段:小說的歷史背景與文化符號
《紅樓夢》是一部飽含文化符號的小說,它有著極為豐富的文化底蘊,同時也是一部反映了明清時期社會風俗、現(xiàn)象的小說。在這次報告會上,許多同學提到了小說的歷史背景和文化符號,例如:““富貴險途,人世滄?!?,這到底是一種人生哲學的啟示還是宗教式的警世自救?這個我們需要好好地去思考和探討?!?/p>
第五段:與現(xiàn)實生活的聯(lián)系
此次紅樓夢讀書報告會,讓我深刻認識到了這部作品所蘊含的價值和意義,也讓我明白了人們對小說的解讀是一個和時代不斷變遷相適應的過程?!睂?,我也會繼續(xù)努力在自己的文學生涯中努力每日進步,認真閱讀文學經(jīng)典,把文學的光華閃爍得更耀眼。
紅樓夢讀書報告篇八
一直久仰《紅樓夢》的大名。但以前總是對他提不起興趣。總是覺得賈寶玉一個堂堂的男人,整天和一群女流之輩瞎混的故事有什么好看。后來中央電視臺的百家講壇放了《劉心武揭秘紅樓夢》的一個系列節(jié)目。講到了很多有意思的事情。我也斷斷續(xù)續(xù)的看了幾集,才對紅樓夢有了一些新的認識。后來在圖書館來亂逛的時候偶然翻到了紅樓夢,于是就借來看了。
到目前為止,書還沒有看完。只看到了70多回,因為畢竟還是要以學業(yè)為重,只能利用一些課余時間來閱讀。讀的也是囫圇吞棗的,很多東西都還沒有細想。但是對我這個水平來說,也應該差不多了。按劉心武說的曹雪芹寫的前八十回才是精華。后四十回完全就是狗尾續(xù)貂,我還沒有看到后四十回,還無法驗證這句話,不過即使看了倒也不一定看的出來。
在紅樓夢里,人物眾多,但是發(fā)一個人物的人性都十分的鮮明,即使只有寥寥數(shù)筆,曹雪芹也能把人物的性格特點表達出來。而且對環(huán)境的描寫,也十分細致,讓人有種身臨其境的感覺。紅樓夢里所涵蓋的知識面也非常多。以致于有人專門的開了以紅樓夢里所描寫的食物為基礎(chǔ)的紅數(shù)菜館。還有的人就專門研究紅樓夢里的詩,一本小說里的詩就值得人去專門研究,可見紅書中詩的數(shù)量之多,質(zhì)量之高,含意之豐富。
紅樓夢里的人物之多,關(guān)系的復雜也是令我感到驚訝。以致我現(xiàn)在有些人物的關(guān)系我也不是理的十分清楚。這也是為什么曹雪芹歷經(jīng)數(shù)十年才完全這部巨著。只是后來由于借閱者的丟失,又有版本說是因為被為不能看而查禁,故意燒毀。才導致了我們只能欣賞到原版的80回。
在紅樓夢的人物中,每個階段我所喜歡的人物也是不同的。剛開始我對林黛玉每天都是哭哭啼啼的感到十分的厭煩,但隨著故事的不斷發(fā)展,人物的性格也豐滿起來,我也開始能夠理解為什么曹雪芹把人物寫成這個樣子的原因,在大觀園的眾多人物中也數(shù)林黛玉的才華最出眾。
對紅樓夢的文學性的欣賞來說,我是沒有什么太多的評價。主要是因為我自己知識能力有限。對小說理解不夠深刻。對我來講,只是看看其中的情節(jié)。對小說的所謂的反封建性質(zhì)還不是能夠深刻理解。我個人認為作者想通過賈寶玉來反映他對封建社會的深惡痛絕是有點不勉強的。賈寶玉厭惡讀書,完全是因為他貪玩的天性所致。賈只是一個小孩而已,哪個小孩不貪玩呢?而且一個有錢的公子哥不愿讀書也是可以想象的。沒有生活的壓力。讀書有什么好呢。讀不讀書都是一樣的生活。那邊是大觀園的姐姐妹妹,那邊是煩悶的私塾,我想大部分的人都不會有心情讀書吧。
看了一些相關(guān)的紅學研究的書,說實話,我可以理解為什么很多人中意于紅學研究,因為這本書確實有它的獨到和美妙之處,但是我同樣認為有些研究是有些過火了。只是主觀的臆斷,而沒有足夠的證據(jù)。說實話,曹雪芹老先生死了那么多年,有誰知道他的腦子里到底想的是什么呢。雖然他的作品是能夠反映他的思想,但是我們不能什么東西都往里放的啊。
畢竟他只是小說。但是卻有人生拉硬拽的去找生活原型。我覺得未免有些牽強。畢竟這只是一部小說。不是回憶錄。或者傳記。
紅樓夢讀書報告篇九
中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢》,部部皆是精彩絕倫,而作為一個女孩子,前三部對我而言沒有多大興趣,它們涉及到了軍事、政治、神話,所以最吸引我的非《紅樓夢》莫屬了。
好多同學都喜歡看《紅樓夢》,但是大人總說我太小了,不適合看那種書。
在高考之后,我終于有時間,也有機會閱讀了這部巨著。
故事講的是一個家族的興衰,一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉,他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子,他的柔有部分是因為環(huán)境所致,他們家上上下下幾乎都是女性,掌管全家的也全是女子,自然而然地就應了一句話“近朱者赤,近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起,于是他們天天吟詩作樂,而其中又有兩女子非提不可,那便是和林黛玉。林黛玉生性猜忌,多愁善感,可賈寶玉偏偏就是喜歡她,她身子弱,老祖宗看不上她,便騙賈寶玉與薛寶釵成親,林黛玉聞訊氣死,而當賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲絕,出家當了和尚。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷,時而憤怒時而感慨萬千,也讓我想了很多,或許吧,事事不能完美,而人也如此。
其實對《紅樓夢》的興趣是在看了《百家講壇》的劉心武《揭秘紅樓夢》開始的。很早就知道劉心武研究紅學多年,而且他與別的紅學家不同的是,他從揭秘秦可卿的身世開始,開創(chuàng)了一個獨立的“秦學”。所以在《紅樓夢》中,除了林黛玉和薛寶釵以外,我所關(guān)注的最多的人物就是秦氏了。
通過對她身世的揭秘,我們發(fā)現(xiàn)她的原型竟然是皇族中的一位格格!這個原型人物就是生活當中的廢太子家的一個小女兒,她應該是在廢太子第二次被廢掉的關(guān)鍵時刻偷偷地送到曹家養(yǎng)起來的,曹雪芹在寫作一部帶有自敘性作品的時候就把這個生活原型化為了小說當中的秦可卿。
紅樓夢讀書報告篇十
《西游記》無論是電視劇還是動畫片我想應該每個人都看過,對里面的故事都能如數(shù)家珍了,我特意去借了本原著來看,又有一番別的體會。
《西游記》作者吳承恩(1506-1582),字汝忠,號射陽,明代文學家明代淮安河下人。少年時,吳承恩喜聽淮河水神及僧伽大圣等故事,中年后,開始將唐僧西游故事,結(jié)合唐人傳奇、佛道經(jīng)典、民間故事,在其書房中,創(chuàng)作成百回本小說《西游記》,此書一問世,就被譽為“四大名著”之一,成為世界文壇瑰寶。
《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫了師徒四人在遙遠的西方途上和窮山惡水冒險斗爭的歷程,并將所經(jīng)歷的千難萬險形象化為妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難,以動物幻化的有情的精怪生動地表現(xiàn)了無情的山川的險阻,并以降妖伏魔歌頌了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神,小說是人戰(zhàn)勝自然的凱歌。它的寫作背景取自真實的事情,唐太宗貞觀元年(627),年僅25歲的青年和尚玄奘帶領(lǐng)一個弟子離開京城長安,只身到天竺(印度)游學。他從長安出發(fā)后,途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦,過高昌國時,那里的居民非常推崇佛教,國王送給玄奘一匹白馬和一些文書,玄奘歷盡艱難險阻,最后到達了印度。他在那里學習了兩年多,于貞觀十九年(645)回到了長安,并帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng),前后十九年,行程幾萬里,是一次傳奇式的萬里長征,轟動一時。
故事由一塊仙石開始,據(jù)說是女媧補天遺留下來的,吸取天地靈氣一久,便孕育出了生命,我們的猴王就誕生了,姑且不論這石頭里面蹦出個猴子出來合不合理,但就這個創(chuàng)意絕對是吸引人,讓人對后面的故事情節(jié)更感興趣。接下來就寫了這猴子為何去學道,由于看到生老病死,他不想這些同伴一個個死去,所以他就根據(jù)老猴子的傳說而踏上了求取長生不老之法的道路,可以見得他還是很善良,有情有義的。來到人類的世界,歷經(jīng)了千辛萬苦,他終于學到了本領(lǐng),回到了花果山,愿望達成好不快活,所以他有點肆無忌憚,狂妄自大了,但這又何嘗不是他可愛的一面,當然作者也是希望通過這樣來表達人們受到上層壓榨,想奮力反抗的這么一種情形。不過最后這美猴王還是抗爭不過,被壓在五指山下五百年,受盡了風吹雨打,說明了抗爭總是要受盡磨難的。這時候唐僧出現(xiàn)了,他是作為統(tǒng)治階級的一個緩和性的人物,他救了美猴王,然后就出現(xiàn)了一個孫悟空,但是又擔心他會繼續(xù)抗爭,所以又給他帶上了緊箍咒,使得他不得不屈服。在一次次的危難中,總是孫悟空的及時化解,才使得唐僧化險為夷。而后高老莊大戰(zhàn)原先的天篷元帥,收服了他,就有了豬八戒,他整天吃吃喝喝,沒事就喜歡和孫悟空對著干,一路上也是不少樂趣,但他也是一種跟著猴哥混的心理,我想如果就他自己一個保護唐僧,估計老早就跑了,當然觀音菩薩也知道他的性格,所以也許諾了他好處,畢竟原來的天篷元帥成了現(xiàn)在的豬悟能,他也想著能恢復往日的榮耀,所以帶著這樣的心情他也成了取經(jīng)的一員。來到了流沙河,以前的卷簾將早已等候,雖然費了點功夫,但也是比較順利。這位沙和尚,就是任勞任怨,誰讓他最小呢,現(xiàn)在的豬八戒更是落得逍遙自在,整個取經(jīng)路上我看也就是他最悠閑了,完全是個搭順風車的感覺。當然他們之間也還是有矛盾的,孫悟空三打白骨精的時候就是最好的體現(xiàn)了,師傅的不信任,豬八戒的落井下石,沙和尚的事不關(guān)己,造成孫悟空的出走。最后觀音出面做和事佬才化解了,不過從這件事,不難看出他們幾個的矛盾,以及孫悟空的悲哀處境,他表面上很光鮮,是個無所不能的齊天大圣,但是在幾句緊箍咒下他還是無法反抗。后面誤會解除了,他們表面和好又繼續(xù)上路,但我想大家各自心中是什么想法也只有自己清楚了,也許我的想法比較偏激,但是聯(lián)想到作者寫此書的背景,我不得不多做考慮。表面的歌舞升平是統(tǒng)治者一貫的風格,后面四人終于到達了取經(jīng)的地方,但是又受到管理經(jīng)書和尚的刁難,按照道理,出家人四大皆空,為何會故意刁難,這本身就是個問號,只能說明佛祖代表的就是統(tǒng)治階級,雖然你完成了他交代你的事情,但是他不會這么輕易的讓你得到他許諾的好處,他會故意設(shè)置障礙,想讓你知難而退,這中間暗藏了多少爾虞我詐,多少的利益糾紛,在這里可以看出端倪。過分的還不在于此,當他們最終取得了真經(jīng),打道回府時,卻突然失去了法力,從天而降,經(jīng)書全都濕了,為什么會出現(xiàn)這樣滑稽的事情呢,就因為佛祖掐指一算,九九八十一難還差一難,所以他一施法術(shù),就讓你們統(tǒng)統(tǒng)掉進河里,真是世上所有人都逃不出如來的五指山啊??杀】杀词鼓銈冊僭趺纯範幰蔡硬怀鼋y(tǒng)治階級的控制,書中想表達的我覺得主要就是這么個意思。
作者生活的年代本來就是處于封建統(tǒng)治的時代,他本人也是期望著功成名就,但是現(xiàn)實是吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生,到北京等待分配官職,沒有被選上,由于老母家貧,去做了長興縣丞,終因受人誣告,兩年后“拂袖而歸”,晚年以賣文為生,在81歲左右時去世。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史,熟悉古代神話和民間傳說。官場的失意,生活的困頓,使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會的認識,促使他運用志怪小說的形式來表達內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言:“雖然吾書名為志怪,蓋不專明鬼,實記人間變異,亦微有鑒戒寓焉?!庇纱丝梢姡段饔斡洝分腥宋锒加兴貏e的含義,我覺得作者把他自己化身成了孫悟空,因為在現(xiàn)實社會很失意,所以他就在書中找回安慰,把自己的感情都投注于孫悟空這個形象中,他的直率,一開始對社會美好的認識,應該都是他年少時的心情寫照,那時候意氣風發(fā),充滿了昂揚的斗志,但后面遭受了挫折,他也像孫悟空一樣抗爭,斗天斗玉帝,天兵天將不放在眼里,但是最后還是不得不屈服在五指山下,對現(xiàn)實的一種無奈油然而生,等待的時間是漫長的,所以他讓孫悟空被壓了500年,來抒發(fā)自己心中的煎熬。接下來唐僧的出現(xiàn)讓我們以為孫悟空終于得到了解脫,但是到最后我們才會悲哀的發(fā)現(xiàn),原來他又落入了另外的囚禁中,這種囚禁比身體上的更加可怕,他是一種精神上的蠶食,讓你心甘情愿的被奴役,充當他的奴隸。這和讀者的遭遇何其相似,他到北京分配官職,沒被選上,后面有機會做了縣丞,他滿以為可以有一番作為,結(jié)果沒想到后面遭人誣告,他認清了這個社會的事實,憤然而去,從此在書中尋找他的抱負。不過看到最后結(jié)果孫悟空被封為齊天大圣,還是看的出,作者終究是逃不過對封建上層的向往,可惜他自己沒有那么好的命運,所以只能寄希望于書中的人物?;叵胂聦O悟空的經(jīng)歷,從大鬧天空的美猴王,接著在唐僧思想的灌輸下,慢慢的就變了乖乖的斗戰(zhàn)勝佛了,難道這不是一種悲哀么,象征著統(tǒng)治勢力的不可取代,而且人民也愿意活在這種統(tǒng)治剝削之下,一種奴性的悲哀。
看完原著,翻閱了作者的資料,讓我對這本書有了更深的認識,遠離了電視還有動畫片的那種娛樂的感覺,也許我以上的想法有點偏激,但是作者寫這本著作時的心情,不得不讓我這么理解書中的人物。也許作者開始是想表達對封建統(tǒng)治階級的不滿,但是到最后卻轉(zhuǎn)變成對社會現(xiàn)狀的無奈和妥協(xié),并且有種眼紅的感覺,豬八戒的心態(tài)應該也是他的一個寫照,當然到最后他還是甘愿做沙和尚,老老實實的受奴役受安排。不過也不能說這本書就很消極,他也有很多積極的地方,比如他們一行4人歷經(jīng)九九八十一難,最終到達了目的地,這其中的勇氣和耐心我們應該學習,特別學習生活中,我們會遇到各種挑戰(zhàn),對我們的身心是一種鍛煉,我們要不斷的強大自己,從而達到自己的理想。
紅樓夢讀書報告篇十一
寒假期間,學校給我們推薦了兩本書,一本是《杜拉拉升職記》,一本是《第五項修煉》,由于個人比較喜歡記敘類的東西,一看書名,就明白第一本講的是一個故事,所以我就先讀了《杜拉拉升職記》這本書,所以下頭我先來說說我看完《杜拉拉升職記》的感受吧:
《杜拉拉升職記》講述的是:二十出頭的杜拉拉一個柔弱的南方女子在一家全球500的大企業(yè)中打拼的過程,她初進公司,先是忠心耿耿地傻干,之后發(fā)現(xiàn)干了很多活兒,可上司就是不待見,她是一個善于思考的人,她在在復雜的多重關(guān)系中摸索,并不斷的進行自我調(diào)整,最終掌握了職場生存規(guī)律,她憑著自我聰慧的頭腦,和對工作的韌勁,最終她成功了!套用下書中的話:“youdeserveit!”
不得不承認這本書是一本好書,雖然我們剛上大一,但在短短的三年后我們也將應對這樣的問題,杜拉拉的經(jīng)歷讓我們更早的了解到了職場中廠面臨的問題,也教會了我們不少的解決與生存之道,我從這本書中得到的最大啟示有兩點:一是“改變”,二是“思考”。對于以后我們剛剛踏出校門的時候,每個人都會懷揣各種各樣的夢想,然而當你真正步入一個公司,處于一個職位的時候,你可能會發(fā)現(xiàn)其實現(xiàn)實與自我所想象的情景是不一樣的,這樣有些人非要逆流而上,而有些人則會順流而下,然而時間和實踐證明往往后者會走的更遠、更好、更順利,而前者多會在抱怨中生活。所以,當你發(fā)現(xiàn)自我不適應當前環(huán)境的時候,我覺得其實改變自我比起改變環(huán)境更容易一些,也更實用和實際一些。這樣在工作中不論環(huán)境如何改變,你都能夠應對自如,因為你本身就在改變。而另一方面,對于工作和環(huán)境的不斷變化,在你的身邊會出現(xiàn)各種各樣的問題,而對于這些問題,我們還應具備的就是“思考”。其實在工作中會思考的人要比只會努力的人更簡便、更有效率、更有前途。
做為一名現(xiàn)代社會的大學生,我們也很快將要走出學校,踏上社會,有屬于自我的一份工作。想要在自我的工作崗位上有所作為,我認為向杜拉拉學習是很有必要的,尤其是她的善于改變勤于思考。
下頭是《第五項修煉》,一聽名字就明白它應當是一本很專業(yè)的書,所以當我讀完第一遍的時候,完全不知所云,我只好靜下心來仔細的讀了第二遍,強迫自我以讀小說的態(tài)度來讀,最終皇天不負苦心人,我感覺有點懂了,所以我就簡單的說說自我對這本書的理解吧:
作者的觀點是要我們?nèi)グl(fā)展學習型的團隊合作,五項修煉包括:自我超越、改善心智模式、建立共同夢想、團體學習、系統(tǒng)思考。
1、自我超越。自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個人的真正愿望,集中精力,培養(yǎng)耐心,并客觀的觀察現(xiàn)實。
我認為能夠?qū)崿F(xiàn)自我超越的人,是一個自身素質(zhì)及本事都極強的人,他們能有效利用客觀條件實現(xiàn)自我內(nèi)心深處的愿望,并不斷的提高完善自我。
2、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中,影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界,以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見,或甚至圖象、印象。
我認為改善心智模式這點在團隊合作中十分重要,心智模式,通俗來講,就是自我的內(nèi)心想法,在團隊合作中,不要什么都是“我以為,我認為”,以自我為中心,應當常與伙伴共同自我的意見,使整個團隊想法一致,這樣整個團隊才有凝聚力。
3、建立共同夢想。如果團隊擁有共同的夢想,那么,團隊中的每個人都會為了這個共同的夢想而努力。
這點和上一點有相通之處,就是大家要有共同目標,勁往一處使。
4、團隊學習。以往有過這樣一個試驗:在一個團隊中,大家都認真參與,每個人智商都在一百二十以上,而團體的智商卻僅有六十,這是為什么呢?團隊學習的修練即在處理這種困境。團隊學習的修練從“深度探討”開始,深度探討是一個團隊的所有成員,在思考了所有問題之后,毫無保留的說出心中的思考而進入真正共同思考的本事。換言之,即在群體中讓想法自由交流,以發(fā)現(xiàn)遠比個人思考更深入的見解。同時,在深入討論當中,每個人都能獲得超過自我思想數(shù)倍的思想。思想是能夠傳遞的,不一樣方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗的真正含義。
5、全局思考。群體與人類其它活動都是一種系統(tǒng),也都受到細微且息息相關(guān)的行動所牽連,彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來。
我們不是單純的個人,我們生活在團體中,團隊中,做什么事時,我們要以全局利益為重,必要時應犧牲個人利益。
這本書需要我們在生活與學習中不斷地理解并加以運用,建立學習型組織,使我們所在的團隊更加強大。
這兩本書使我的寒假充實而有意義,《杜拉拉升職記》教會了我勤奮與思考,《第五項修煉》讓我明白了團隊合作中的法則。
紅樓夢讀書報告篇十二
春夢隨云散,花飛逐水流;寄言眾兒女,何必覓閑愁。
賈寶玉林黛玉薛寶釵襲人等是《紅樓夢》主線人物,寶黛二人的悲劇貫穿始終。薛寶釵雖不是此愛情悲劇的當事人,但也有著相當高的地位。
對于《紅樓夢》的結(jié)局,我有甚多不滿,可有人對我說,“既然你不滿,林黛玉最終抱憾而亡,賈寶玉出家為僧,那你覺得,什么樣的結(jié)局是完美的。”的確,我對甚為不滿顰兒之死,顰兒素日也是叛逆角色,終日只想一展才華,違反了古時“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的,我實是欽佩,也為她那種叛逆而佩服??伤秊楹尾荒芘涯嬷恋??賈母素日疼她,更疼寶玉,他倆二人想要結(jié)為連理枝,賈母也未必反對,她竟不去爭取,偏自尋苦惱,氣死了??杉毤毸剂?,她素日多疑,即使嫁于寶玉,也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑,怎生向賈母開得了這口?她的力量是如此微薄,在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉,最后看破紅塵,做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎?若是如此,世人都改為僧。我的想法太極端了?!澳闼懒?,我去做和尚?!鳖A示著這一切,好似一切皆前定,無法改變。我不滿的是寶黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我說,“寶玉,做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚,還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊,細度之,對于寶玉而言,這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利,對他而言此皆身外物。追逐名利,讓歷史重演,看著自己的后代再來上演這“紅樓夢”嗎?他看似沒有擺脫命運的束縛,但命運業(yè)已不能束縛住他了,他既不是為顰兒去做和尚,那就是為自己,他也不像世人為了“得道成仙”,而是了無牽掛,看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑,討人喜歡,她最終最終獨守空房,也不免令人覺得有些惋惜。
寶釵也是封建禮教的犧牲品,她以林黛玉之名嫁入賈家,也深知寶黛二人心意相通,卻無力抵抗。薛母再疼她,也無能為力,賈母如此有誠意,自己又怎生婉言拒絕?何況,薛蟠之事,賈家也盡了不少力,寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后,雖說黛玉已死,寶玉待她也不薄,可寶玉仍是對黛玉念念不忘。最后,她已懷身孕,寶玉仍是舍她而去,出家為僧,留她獨守空房。說來,得人心又如何?最終也未得幸福。
我始終覺得寶釵是全劇中真正的強者,她從不再人前為難他人,不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她,她說話從不造次,不該說的話絕不多說,即使是頑話,也是極為小心,甚至是無懈可擊。她的才智也是罕有的,她不似鳳姐無話不說,說話好似毫不諱忌,潑辣來形容也不足為過,心狠手辣,但她的才智絕差不了鳳姐許多。
就拿此二事做分析。她時而勸戒寶玉,寶玉無悔改之意,她也不勉強,一她是姨娘家的,不便多說;二襲人如此勸慰,仍不見起效,多說也無效。就此打住,多說無意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時,伺機將顰兒的死訊告訴他,也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來說說我自己的見解,我自認為對寶釵的為人,性格,想法都不夠了解。我只是以一個常人的角度來思考。
寶釵處理世事甚是圓滑,幾乎是人見人愛,可難免會有點虛偽感。她對何人都是如此,也不輕易像他人傾吐心聲,她就好似將自己藏起一般,在我看來沒有人自愿,將自己埋藏,她也許是為了建立地位,或是想得人心才這么做的。在母親面前,她是貼心,在外人面前,她是懂事,薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡,可同時她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中,表面上她也許是最完美的,可我總覺得她出賣了自己的心,自己的靈魂,那還有什么完美可言?也許是家境關(guān)系是她不得不如此,家有薛蟠這酒囊飯袋,雖有薛蝌,可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時,時機成熟后,便可尋回自己,可到時到何處尋回自己?雖然她是強者,我個人認為將自己埋藏并不是件容易的事,這不是一個弱者做的來的,可最后她卻不是真正的贏家。
美夢終究一場空。韶華散盡,容顏衰。獨坐燭前癡癡嘆,才覺淚痕爬滿容。過往如云不可及,鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人,房空冷清如往昔。閑來無事仰望月,無語能訴,唯有淚空流!
常聽人討論,寶釵凄慘還是黛玉凄慘?可縱觀全文,細細評之,你便會覺得這個問題已不重要了。
可嘆停機德,堪憐詠絮才。
玉黛林中掛,金簪雪里埋。
這些只是我個人的愚見,也許冰山一角都未觸及,還搞錯了方向,扭曲了曹雪芹的原本用意。
紅樓夢讀書報告篇十三
書,悲喜苦樂都是一種展現(xiàn);味,酸甜苦辣都是一種體驗;人,愛恨情仇都是一種磨練。
——題記她們,“玉帶林中掛,金簪雪里埋?!绷置妹?,寶姐姐,同時金陵十二釵之首;同時大觀園里最奇異的兩個女子,同時深愛著寶玉的兩個人。但她們卻有著兩種截然不同的命運和性格。
關(guān)于黛玉“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?”一道《葬花詞》寫盡了黛玉的才情,卻也寫盡了她的悲情。似水的她,卻沒有水的那份靈動。喜怒無常的性格,愛哭的脾氣,刁鉆的言語讓她成為眾矢之的。黛玉啊,黛玉你肯否留心一下,你的那一聲哭泣,讓多少人為你揪心;你的那一片言語,又讓多少人暗地罵你。黛玉啊,黛玉你若肯留心一下,寶哥哥豈不是你的囊中之物?劃過天空的流星最為璀璨,但終會消失。黛玉啊,你就好似那顆流星,匆匆的來,匆匆的去,卻帶走了寶玉心中唯一的愛。關(guān)于寶釵介于寶黛愛情之間的她,不是所謂的第三者,她有著自己的愛情,她愛寶玉,盡管她沒有得到寶玉的心,但因“金玉良緣”使她最后和寶玉在一起。他的冷眼旁觀,適時展現(xiàn);讓她贏得了賈府上上下下的一致好評,也使她最終成為了這場愛情游戲的勝利者。這就是寶釵,如山一樣沉實穩(wěn)重的她,卻也有著水的那份靈性。但命運并沒有完美她的人生。背過身去,寶玉出家。她是這場游戲的勝利者,但也是孤獨者。
關(guān)于我和紅樓初讀紅樓是在小學六年級。那是,對它沒有任何好感,有的只是一個個令人晦澀難懂的章節(jié)。憑著一股新鮮勁,連續(xù)看了三個晚上,可連第一章都沒能看完。于是我毅然決然的將它丟棄在書柜的最深處,不愿再次觸碰。那時,我不愛她,她亦不愛我。再讀紅樓夢之時,我已上初二了。當撥開重重小說之后,它安然躺在那兒,身上已蒙了一層灰,但這些都不能成為阻擋它散發(fā)光輝的絆腳石。輕輕的拿起她,就像拿起一個失散已久的心愛的布娃娃。盡管我還是不能完全理會它的內(nèi)容。但與上次不同,那時我似乎能隱約看到一位孤苦的老人,伴著青燈,在那兒寫著一個個與他相似的故事,控訴著這個社會亦或是這個民族的不幸......
那一次,我為黛玉焚詩稿以斷癡情而哭泣,為寶玉出家而哀嘆。那時候,我看上了她,她亦看上了我。但隨著中考的來臨,我與她還未相會多時,她便又被我束之高閣了。今年,我再一次的拿起她。當手指觸碰到書扉的那一刻,我知道,他在思念我,我亦思念她。于是,整個暑假我便義無反顧地沉浸其中。
這一次,我看到又是一番風味。有人說,一千個觀眾,會有有一種哈姆雷特。不敢說紅樓亦是這樣,至少在我不同的年齡歲讀紅樓,是有著不同的體會?;蛟S等我再過幾年讀紅樓,她又是別有一番滋味在其中。
紅樓夢讀書報告篇十四
窗外的落紅已是滿眼,桌上的書已成山,只是那紅樓韻卻又神似地穿透出來,揭開了那塵封的泥,為我引一段線。
最愛她似笑非笑的迷人眼,最愛他似懂非懂的勾魂顏。最怨她捂臉葬花情已傷,最怨他撐臉開盒吃胭脂。最愛他們的幼稚,最愛他們的叛逆。
是第幾次,翻開那厚重的書頁,淡淡的書香拂過鼻尖,已記不清。
只是,那些捧書細讀,字典在旁的朝朝暮暮,像是蒙上了一層細細的輕紗,從眼前掠過。此刻,霧里看花。
太白小時不識月,竟呼作白玉盤。而小時的我,不懂紅樓,卻也真真地落了淚。
是太小了吧?還未經(jīng)世事,不問悲歡離合,不管七情六欲。只是生離死別,大概還是懂了的。
漆黑的夜,呼嘯的風,她斜臥在榻上。陣陣白煙像是幽靈,一點點允吸著她的精魂。淚似乎已經(jīng)流干,只剩下澀澀的痛。那熊熊烈火吞噬著她的情,他們的曾經(jīng)。那些娟秀的字體,情意的詩句終將燃成灰燼,獵獵作響。
雪似的手絹,冰似的人兒,終在這火熱的情中融化。突兀的留下了那格格不入的紅,嘔心瀝血的紅,她終究還是放手了。
用一世的淚,還了他的滴水之恩。遂了愿,了了情。
在學堂的第三個年頭,少不更事的我,為這段情,這個人,流了淚。不懂愛,不是因為愛,只是那份至死的執(zhí)著,箍緊了我充血的心臟,絲絲入扣。
到了此刻,我已不會為了那份純真的年少情而落淚。只是,心中還是會有些抑郁,揮之不去。
身處紅塵,只是過客的我,已明白,往事如煙,不必憂愁。
只是,還是愛捧著書傻笑,望著天思念,還是會幼稚得像天上純潔的云。不過,我們還是被時光的風磨出了些許棱角。我們已習慣了反抗老師,頂撞父母,我們叛逆得像草原上馳騁的馬。
對于寶黛,有人感動于他們的愛情,有人感動于他們的悲劇。而站在十幾歲的尾巴上的我們似乎已學會了感動于他們的真實。
他們不會掩飾自己的悲傷,他們可以狠毒地道出心中的不悅,他們有勇氣翻看開那本罪惡的《西廂》。但他們最真實的莫過于他們躲不過人世的網(wǎng),再怎樣躲避,逃脫,不過是自己織網(wǎng),獨自死亡。
但至少,他們曾努力過,努力沖出那銀絲的網(wǎng),卻已足夠。
都道“不求天長地久,但求曾經(jīng)擁有”非也。于我“不求結(jié)局如愿,但求有過奮斗!”這已足夠,這便足夠。
人生如夢,夢如人生。捧一杯紅茶,夢一回紅樓。
紅樓夢讀書報告篇十五
窗外的落紅已是滿眼,桌上的書已成山,只是那紅樓韻卻又神似地穿透出來,揭開了那塵封的泥,為我引一段線。
最愛她似笑非笑的迷人眼,最愛他似懂非懂的勾魂顏。最怨她捂臉葬花情已傷,最怨他撐臉開盒吃胭脂。最愛他們的幼稚,最愛他們的叛逆。
是第幾次,翻開那厚重的書頁,淡淡的書香拂過鼻尖,已記不清。
只是,那些捧書細讀,字典在旁的朝朝暮暮,像是蒙上了一層細細的輕紗,從眼前掠過。此刻,霧里看花。
太白小時不識月,竟呼作白玉盤。而小時的我,不懂紅樓,卻也真真地落了淚。
是太小了吧?還未經(jīng)世事,不問悲歡離合,不管七情六欲。只是生離死別,大概還是懂了的。
漆黑的夜,呼嘯的風,她斜臥在榻上。陣陣白煙像是幽靈,一點點允吸著她的精魂。淚似乎已經(jīng)流干,只剩下澀澀的痛。那熊熊烈火吞噬著她的情,他們的曾經(jīng)。那些娟秀的字體,情意的詩句終將燃成灰燼,獵獵作響。
雪似的手絹,冰似的人兒,終在這火熱的情中融化。突兀的留下了那格格不入的紅,嘔心瀝血的紅,她終究還是放手了。
用一世的淚,還了他的滴水之恩。遂了愿,了了情。
在學堂的第三個年頭,少不更事的我,為這段情,這個人,流了淚。不懂愛,不是因為愛,只是那份至死的執(zhí)著,箍緊了我充血的心臟,絲絲入扣。
到了此刻,我已不會為了那份純真的年少情而落淚。只是,心中還是會有些抑郁,揮之不去。
身處紅塵,只是過客的我,已明白,往事如煙,不必憂愁。
只是,還是愛捧著書傻笑,望著天思念,還是會幼稚得像天上純潔的云。不過,我們還是被時光的風磨出了些許棱角。我們已習慣了反抗老師,頂撞父母,我們叛逆得像草原上馳騁的馬。
對于寶黛,有人感動于他們的愛情,有人感動于他們的悲劇。而站在十幾歲的尾巴上的我們似乎已學會了感動于他們的真實。
他們不會掩飾自己的悲傷,他們可以狠毒地道出心中的不悅,他們有勇氣翻看開那本罪惡的《西廂》。但他們最真實的莫過于他們躲不過人世的網(wǎng),再怎樣躲避,逃脫,不過是自己織網(wǎng),獨自死亡。
但至少,他們曾努力過,努力沖出那銀絲的網(wǎng),卻已足夠。
都道“不求天長地久,但求曾經(jīng)擁有”非也。于我“不求結(jié)局如愿,但求有過奮斗!”這已足夠,這便足夠。
人生如夢,夢如人生。捧一杯紅茶,夢一回紅樓。
紅樓夢讀書報告篇十六
在知識更新日益劇烈的時代,重視人的再教育、終身教育,是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段,更是示范的榜樣,感召的力量。
當我拿起學校極力推薦的《第五項修煉》時,看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語,有些為難,有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理,學校的推薦一定也很有道理。再捧起書時我就強迫自己以讀小說讀散文的感覺來讀。還真的有效,看來真的是態(tài)度決定一切呀!慢慢我讀懂了。呵,那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前,我像一個小學生樣端坐著,聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言,看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗,那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事,還有那些我還是有些不感興趣的圖表,都在給我以啟迪以思考。
在《第五項修煉》中,五項修煉被劃分為:自我超越,改善心智模式,建立共同愿景,團體學習和系統(tǒng)思考。“自我超越”是不斷反照個人對周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專注于以開放的方式,體認我們認知方面的缺失;“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對團體的長期承諾;“團體學習”是發(fā)展團體力量,使團體力量超乎個人力量加總的技術(shù);“系統(tǒng)思考”極其務實,可以使我們了解與現(xiàn)實世界之間的距離,它的精髓是用整體的觀點觀察周圍的事物。融合五項修煉的最高境界就是建立學習型企業(yè)組織模型,其中的系統(tǒng)思考是核心,是動力,是掃除學習型企業(yè)智障的主力軍。
讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后,對"學習型組織"有了一個初步的理解:
一,創(chuàng)建學習型組織必須是自主的,是自愿的。
這一點非常重要。只有我們自己切實有這種迫切的需求,才會有效果。如果是上級的指令,是上級的要求,這是一種被動的,應對式的工作觀;同時必須不是趕時髦,不是追風,否則只會是形式主義。因此主動與迫切,這兩點事關(guān)創(chuàng)建的成敗。只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對事業(yè)的愛,才會有成效。創(chuàng)建學習型組織,就是在為事業(yè)打造未來。
二,創(chuàng)建學習型組織沒有模版,沒有模式,沒有地圖。
紅樓夢讀書報告篇十七
《紅樓夢》中人物數(shù)量之多,人物關(guān)系之復雜,讓我感到驚訝。因此,目前我對一些角色之間的關(guān)系不是很清楚。這就是為什么花了幾十年才完成這項偉大的工作。但后來,由于借款人的損失,另一個版本說,它是禁止禁止書籍和故意燒毀。這就是為什么我們只能享受最初的80次。
在《紅樓夢》的人物中,我喜歡的人物在每個階段都是不同的。起初,我很厭倦林黛玉每天的哭鬧。但隨著故事的`不斷發(fā)展,人物性格也變得豐滿起來。我也開始明白為什么這些文字被寫進了這個畫面。在《大花園》的眾多人物中,林黛玉的才華最為突出。
我對《紅樓夢》的文學鑒賞沒有太多的評論。主要是因為我自己的知識潛力有限。理解這部小說不夠深刻。對我來說,只要看看情節(jié)。這部小說所謂的反封建性質(zhì)尚不清楚。我個人認為,作者是想通過一點點勉強來反映他對封建社會的厭惡。我討厭讀書,因為他生性愛玩。賈只是個孩子。哪個孩子不好玩?而不愿讀書的有錢弟弟也是可以想象的。沒有生活的壓力。閱讀有什么好處?讀書還是不讀書,生活都是一樣的。在官園有姐妹,也有無聊的私立學校。我不認為大多數(shù)人會有閱讀的心情。
我讀了一些關(guān)于紅色研究的書,說實話,我可以理解為什么很多人喜歡研究紅色研究,因為這本書確實有它的原創(chuàng)性和美麗,但我也認為一些研究是過度的。這是一個主觀的假設(shè),而且沒有足夠的證據(jù)。說實話,老先生已經(jīng)死了這么多年了。誰知道他在想什么?雖然他的作品能反映他的思想,但我們不能把一切都寫進去。
畢竟,他只是一部小說。但卻有生命在艱難地尋找生命的原型。我覺得有點牽強。畢竟,這只是一部小說。這不是回憶錄。或傳記。
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