熱門淺談教與學的論文（通用22篇）

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淺談教與學的論文篇一

通過一年多的教學實踐和學習，本人就新課標下數學的教與學談談自己的一些見解．

一、新課程下的數學教學過程是多種要素的有機結合體

二、新課程標準下數學教學過程的核心要素是師生相互溝通和交流

三、新課程標準下數學教學過程強調教師的組織性和協調性

淺談教與學的論文篇二

從小學自然的性質和內容來看，自然學科研究的是學生周圍常見的自然事物，是自然界中的客觀實體。它的任務是向學生進行科學啟蒙教育，其研究對象與小學語文、數學等其它學科有顯著的區(qū)別。因此這就決定了自然課的“教”與“學”也有其獨特的特點和方法。

近幾年，我們曾對市區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)幾十所小學進行過調查，聽過幾十位自然教師的課。從整個小學自然教學的狀況看，大多數教師能夠把握自然教學的特點，正確處理“教”與“學”的關系。但自然教學整體發(fā)展還很不平衡，尤其是農村小學存在著許多突出的問題。其具體表現一是無專職教師。把自然列為“副”課，認為可有可無。讓教語文或教數學的教師兼教自然。由于長期無專職自然教師，造成自然教學水平不高。二是無觀察實驗。由于教師忙于“主”課教學，便無心也無精力研究自然的教法與改革，甚至不進行觀察實驗和基本的技能訓練與操作。三是無正確教法。教師一支粉筆一本書進課堂向學生灌輸“知識”，不注意能力的培養(yǎng)，為了應付考試，讓學生死記硬背答案，“教”的枯燥無味，“學”的毫無興趣。四是無良好效果。由于教師教學目的不明確，無法培養(yǎng)學生的學習興趣與學用科學的能力，也就不能進行科學啟蒙教育。雖然靠死記硬背也會得到高分，但這樣的效果對學生來說則是收效甚微。我們現在培養(yǎng)的學生是未來21世紀的建設者和接班人，所以我們就必須以一流的基礎教育去迎接21世紀的挑戰(zhàn)。這種教育必須是以科學教育作為重要組成部分的先進教育。21世紀的競爭是經濟技術產品的競爭，其實質是科學技術的競爭與民族素質的競爭。小學自然是一門對學生進行科學啟蒙教育的重要基礎學科，提高小學自然課的教學質量，對培養(yǎng)科技人才幼苗，提高全民族科學文化素質有著十分重要的意義。因此，為了提高小學自然教學的整體水平，必須重視和加強小學自然的“教”與“學”。

一、明確教學目的激發(fā)學生興趣

搞好自然教學，提高教學質量，首先必須認真研究和學習教學大綱，明確教學目的。只有在吃透大綱精神和了解教材編寫依據及意圖的前提下，仔細分析鉆研教材，才能準確把握知識點及重點和難點，自然教學的主要目的是讓學生獲得基礎知識，激發(fā)興趣，培養(yǎng)能力和形成良好品質。其中培養(yǎng)學生對自然科學的興趣并使之轉化為強烈地求知欲望是教學成敗的關鍵和主要標志。教學效果的好壞取決于教師怎樣引導和啟發(fā)學生主動地學習。要想讓學生“學好”，必須使他們“好學”。自然教材在教學內容的選擇上突出了趣味性，它內容豐富，貼近學生生活實際。只要教師利用這一得天獨厚的條件而正確引導和啟發(fā)，就一定能激發(fā)起學生強烈地求知欲。

二、搞好觀察實驗重視技能訓練

觀察和實驗是學習自然科學的基本途徑。不進行觀察和實驗，就不能完成自然課的教學任務?，F在自然教學改革的一個重要方面就是重視對學生能力尤其是動手能力的培養(yǎng)。我國的學生與外國的學生相比較一個突出的弱點就是實際操作能力差，這對于全面提高學生的素質是非常不利的。所以，在自然教學中必須要讓學生參加具體的實踐和操作，不但要學到科學知識，而且應親自參與和感受其經歷過程。在調查中我們發(fā)現，自然教學中不進行具體的實踐活動的原因一是缺乏必要的儀器設備和教具，另一原因是教師自身素質不高，不會進行必要的觀察實驗及操作。為此，我們市教委下大力氣在全市各小學進行了教學儀器設備的檢查和配套工作，并由我們進修學校負責分期舉辦全市小學自然實驗教師培訓班，對小學自然教師及實驗員進行了系統地培訓和考核。這兩項工作的開展對我市小學自然的教學質量有了極大的促進和提高。

三、把握教學特點

四、改革考試方法加強素質

教育目前，影響自然教學質量的另一原因是自然課考試的方式和方法。雖然我們對全面提高學生素質已強調了好多年。但一些地方具體實施的卻并不怎么好。就自然課的考查和考試而言，由于現在大都實行筆試和百分制，才導致了一些學校只讓學生死記硬背課本內容而不重視技能訓練的實踐活動。不進行觀察實驗和操作照樣考高分，這對于全面提高學生的素質是非常不利的。因此，必須改革自然課的考查和考試方法。要根據自然課的特點，把實際的基本技能及實踐操作與筆試相結合，既考書本知識，又考操作技能。而這一問題的實施應由各地教學主管部門進行有效的調控與監(jiān)督。只有這樣，才能有效地促進小學自然的“教”與“學”，把教學質量真正搞上去。

淺談教與學的論文篇三

數學知識同時也是一門與“精確”二字分不開的教學課程，對于小學數學教學更是不能“差不多”，“大概”“大約”等詞，尤其對于一些長方形，正方形面積進行計算時，有些教師徒手在黑板上畫一個比較神似的長方形，就開始讓學生進行計算。這樣的教學方式，必然會使學生的視覺效果上與自己實際所算出的結果不符合，從而誤導學生。此時，教師就應該運用比較新型的輔助教學工具來精確數學某些圖形的具體數據。

例如：多媒體等等這些現代化的輔助教學工具，對于小數學教學中的面積與面積單位，和統計中條形統計圖這些知識點中需要配備具體圖示的，可以通過多媒體進行圖例的展示，讓學生對條形統計圖，長方形，正方形等等這些圖示的印象定格在一個標準的數據之上。而且，運用多媒體進行輔助教學不單單能夠突出數學教學的準確性，更能豐富小學數學教學內容。

例如：長方形和正方形之間的一些共同點和區(qū)別，教師還可以通過多媒體制作一些動態(tài)圖來體現圖形中的一些共同點，長方形和正方形的邊長不一樣，但是它們的共同點卻都是具備一樣的直角。又如，三年級數學中所學的統計中，統計一般所針對的是比較多，比較大的數據，有時候小學生會無法分辨其大小，那么運用多媒體制作精確的數據圖，直觀的展示在學生面前，讓學生一眼就能識別出那一個是數據大，哪一個數據小。所以運用多媒體能夠最直觀的詮釋出情景教學的意義。

二、將游戲融入情景教學，激發(fā)學生求知欲

俗語說“知之者不如樂知者”，高效的情景教學離不開學生強烈的學習數學的欲望，因此，情景教學中激發(fā)學生的對探索數學中的這種奧妙的興趣較為關鍵。那么，游戲對于絕大多學生來說是最能產生的興趣的一種方式。情景教學一個關鍵的成分就是以游戲的方式進行授課，讓學生在一個輕松的氛圍下學習數學這么課程。而且，透過游戲還可以折射出一些數學知識的趣味性，尤其是針對小學數學，將教學內容與游戲相結合，從而激發(fā)學生參與的積極性，讓學生在這種游戲式的情景教學中不斷獲取知識，高效的為自己打下扎實的數學根基。這樣游戲式的情景教學是最能體現以學生為主的課堂教學的模式。因此，以情景教學這樣新型的教學方式來幫助小學生提升的學習效率，同時，深刻的將情景教學模式貫徹于整個小學課堂教學之中。

三、總結

總而言之：在小學數學課堂中實現情景教學對于發(fā)展數學課堂教學效率有著重要的意義。情景教學可以將教材中的知識化繁為簡，化難為易，便于學生的理解與吸收，而且，情景教學是新教育改革以來收獲教學效果較為可觀的一種新型教育方式。所以，在不斷探索教育方式的過程中，教師們首先要把握好當前的情景教學方式，將這種教學方式的作用發(fā)揮到極致。通過情景教學真正實現以學生為課堂的主人公，活躍數學課堂氛圍，激發(fā)小學生的對數學的求知欲望，進而達到學生自主學習的教學目標。

淺談教與學的論文篇四

數學作為文化基礎課，是學好其他學科特別是理科專業(yè)課的基礎，學習數學對于提高思維的邏輯性、靈活性、創(chuàng)造性，提高分析問題、解決問題的能力，提高文化素養(yǎng)和全面素質，有著十分重要的意義。而目前中職學校的學生學習數學情況并不夠理想，多數學生數學基礎較差，學習能力不強。筆者在今年所教的一個班級中對數學課的學習情況做個簡單調查：全班43人，不想學的有7人，占全班人數的16％，想學但因為基礎差，學習有困難的有26人，占全班人數的61％想學且能聽懂老師教學內容的僅有10人，占全班人數的23％，據我對他們的了解，就這占全班人數的23％的10名學生在學習中亦是不求甚解，只求照搬公式做完習題即可、在如此現狀下，教師如何“教”數學?學生如何“學”數學?應是我們數學教師在教學中不斷思考和探討的問題。

1 精心引人，引起學生的學習興趣

興趣對學生的學習活動有著十分重要的影響，在筆者所任教的班級中，多數學生都是游戲高手，且經常在玩游戲時能進行“自發(fā)性的研究學習”，有的學生玩一天游戲不覺得累，而上一節(jié)課卻疲憊不堪，這正是興趣所致。那么我們在講授數學內容時，要做到的第一步就是要提出一些富有啟發(fā)性并與實際相聯系的問題，以引起學生的直接興趣，激發(fā)學習動機。學生通過自身參與的問題解決，對數學知識、概念易于理解，也能更進一步認識到，數學與現實生活有著密切的聯系，從而提高了學生學習數學的興趣。

2 與專業(yè)緊密結合，注重數學知識的應用

中職學校多數學生有一個觀點：到職業(yè)學校是來學專業(yè)的.。我校在第一學年除開設基礎課以外，還開設了《機械制圖》、《電工與電子技術》等專業(yè)基礎課，學生對此類課程非常重視，因為專業(yè)基礎課與專業(yè)緊密相關，是全新的知識，而數學課他們早已熟悉了，從小學到初中，已學了九年，不就是老師講定義、講概念、推公式，再舉幾個例子，學生背概念、背定義、套公式做題目，怎么到中專還要學?學生不知道數學與專業(yè)課也有著密不可分的關系。筆者認為，作為一名中職的數學教師，不能是“純數學”教師，而應是具有一定專業(yè)基礎知識的多面手，或者由相關專業(yè)的專業(yè)教師擔任數學課的教學任務，這樣，教師可以合理地把握數學教學中的重點及難點，將相關的專業(yè)知識與數學知識相互滲透，并可將教材內容根據專業(yè)需要進行適當培訓。在教學中，既注重數學知識的講授又注重知識的聯系及專業(yè)知識中的特殊點，使得學生在學習基礎知識的同時，自覺地向專業(yè)知識遷移，且能為后續(xù)課程的學習打下良好的基礎。學生學習動機明確，從而能取得良好的學習效果。

3 使學生在學習數學知識的同時，受到數學思維方式的熏陶

中專數學學習是一個承前啟后的關鍵學習時期，不少學生升入中專后，能否適應中專數學的學習，是擺在中專新生面前的一個亟待解決的問題，除了學習環(huán)境、教學內容和教學因素等外部因素外，同學們應該轉變觀念、提高認識和改進學法。

(1)首先不要怕數學。

很多同學在初中時就對數學有一種天生的恐懼感，一看到數學，心里就自然而然的產生一種抗拒情緒，影響自己正常的思維。特別是那些應用題，有些同學連題目都沒有看到，一看題目那么長，就不敢下筆，直接認為自己不會做，白白浪費了大好的機會。

(2)養(yǎng)成良好的學習數學習慣。

建立良好的學習數學習慣，會使自己學習感到有序而輕松。中專數學的良好習慣應是：多質疑、勤思考、好動手、重歸納、注意應用。學生在學習數學的過程中，要把教師所傳授的知識翻譯成為自己的特殊語言，并永久記憶在自己的腦海中。良好的學習數學習慣包括課前自學、專心上課、及時復習、獨立作業(yè)、解決疑難、系統小結和課外學習幾個方面。

(3)及時了解、掌握常用的數學思想和方法。

學好中專數學，需要我們從數學思想與方法高度來掌握它。中專數學學習要重點掌握的數學思想有以下幾個：集合與對應思想，分類討論思想，數形結合思想，運動思想，轉化思想，變換思想。有了數學思想以后，還要掌握具體的方法，比如：換元、待定系數、數學歸納法、分析法、綜合法、反證法，等等在具體的方法中，常用的有：觀察與實驗，聯想與類比，比較與分類，分析與綜合，歸納與演繹，一般與特殊，有限與無限，抽象與概括等。

總之，教師必須轉變教育觀念，開動腦筋，幫助學生掌握新的學習方式。還要發(fā)揮橫向聯合的作用，明確數學教學要為其他學科服務，同時要從其他學科中吸取有益的知識以補充教學內容，使學生認識到學習數學不光是背公式，在其他領域也是有用武之地的。

【參考文獻】

[1]陳昌平。數學教育比較與研究。

[2]賀文瑾。中等職業(yè)技術學校學生心理問題分析，

[3]王尚志。培養(yǎng)學生的應用意識是數學課程的重要目標。

淺談教與學的論文篇五

在國陪計劃課程學習之余，我研讀了有關化學概念原理教學有關書目，對化學概念原理教學有我自己的兩點認識，現在提出來我們共同探討。

一、加強對教材的研究。

化學概念原理是初中化學新課程的重要組成部分，它分布在各個課程模塊中，其中在上冊有關章節(jié)覆蓋的比較多，但是還是貫穿于整個化學教學始終。課程的概念原理教學具有主題覆蓋面較廣、教學要求較淺等特點。在教學中，教師要認真研究初中化學教材，處理好集中教學與分散概念原理教學的關系，把握教材的深度和廣度，這樣才能很好地實施教學。例如：在第四單元概念原理較為集中且抽象，在其它單元則不怎么明顯，這要求老師把我概念的全線貫穿和重點強化引導。在概念知識較為集中的第四單元，教師要分散教學，把概念原理分散到教學的各個環(huán)節(jié)，比如習題設計，課堂內容稱述及學生自主練習等過程中，不能要求學生一下子掌握，要逐漸滲透。在學生自主練習中給學生反復的闡述自己的思路，把概念原理教學融進去，例如學了化合價知識，要通過多做練習，多反復來達到記憶的目的，在作業(yè)聯系的設計上，對于相同類型的題目，要多設多做。在平時教學中遇到這方面的問題要不厭其煩的'給同學們從頭開始細細的講解，至始至終，在往后的整個教學中予以貫述，切不可操之過急，讓同學們慢慢內化。因學生差異略做調整。

二、加強對教學策略和方法的研究

化學基本概念、基本原理的教學，教師可引導學生按照以下的程序組織教學，創(chuàng)設問題情景—提出考慮新問題的新視角—形成假設—驗證假設—結論—整合知識結構。使學生的認知心理歷經：原有平衡—不平衡—新的平衡—新的不平衡……的螺旋式上升的過程。例如“化學式的意義”一節(jié)教學中，教師首先引導學生復習化學式的概念，然后指明化學式所表示的幾點含義，通過課本上的例子進行簡單講解，然后讓同學們自我總結，老師然后再補充說明，提出化學式的四點含義，表示這種物質，表示這種物質的元素組成，表示這種物質的一個分子，表示物質中分子的微觀構成。接下來給學生一道相似題目進行聯系，然后訂正，接下來改變題目難度，讓同學們再練習，提出不同化學式含義的微小區(qū)別，接下來再回顧概念，再練習，當然這樣的教學一堂課對初中生完全掌握這個概念不是件容易的事，因為一段時間的遺忘也是絆腳石，所以要下來后，加大練習，直至鞏固。最終是學生對概念有一個清晰地認知。

因此我的概念原理教學多采用分散與集中相結合的方式，把難點分散到平時教學的各個環(huán)節(jié)，主要是要加大對概念原理的練習與評講，在此過程中達到概念原理的掌握。

當然在此過程中要引導學生探究欲望，教師在教學的問題創(chuàng)設多方面功不可少。在化學基本概念、基本原理的教學中，問題情境的創(chuàng)設是基礎，知識落實是關鍵。關于創(chuàng)設問題情景的方法很多，我們可以根據不同的內容去認真研究，精心設計。

淺談教與學的論文篇六

摘要：遠程教育突破了傳統教育的時空界限，極大地利用了教育資源，使師生能充分發(fā)揮各自的主動性，但如何克服時空分離的局限，進一步解決好教與學的問題、提高學習效果，仍是師生共同面臨的新課題。本文首先提出了對教與學進行整合的原因，然后分析了遠程教育中教與學的現狀，最后從師生交互、生生交互、人機交互3方面著重闡述了教與學的整合，為遠程教育中教與學關系的進一步發(fā)展提出了一些個人建議。

關鍵詞：遠程教育；整合

一、問題的由來

遠程教育的出現和發(fā)展順應了時代的潮流，給教與學帶來了巨大的變化，突破了傳統教育的時空界限，極大地利用了教育資源，使教學中的師生互動、生生互動、實時互動、非實時互動極大豐富，逐漸成為信息時代人們實現終身學習的一種主要途徑。然而，在遠程教育能夠充分調動師生主動性的同時，如何克服時空分離的局限，進一步解決好教與學的問題、提高學習效果，仍是師生共同面臨的新課題。

二、教與學的現狀

信息時代，遠程教育發(fā)揮著越來越重要的作用，極大地調動了師生學習的主動性，推動著人類學習的變革。然而，遠程教育同樣也是把雙刃劍，在帶給人們便利的同時也不可避免的存在一些問題。遠程教育中教與學的時空分離不僅使師生面對面交流的可能性和頻度大大降低，師生間互為主體的關系無法建立，而且使學習氛圍、學習情境等影響學生學習效果的重要因素不復存在，最終將原本復雜的教學活動轉變?yōu)楹唵蔚淖詫W、聽課和記錄的過程，致使學生學習積極性、主動性的弱化，不利于保證學習的有效性，不利于師生情感的培養(yǎng)、學生人際關系的建立。因此，在網絡化環(huán)境下如何為學習者提供高質量的教學服務以保證學習的有效性，已成為目前遠程教育面臨的一項重大挑戰(zhàn)。正如基更所說：“教學過程是在教師和學生的相互作用中發(fā)生的，這在遠程教育中必須人為地重新整合創(chuàng)造出來。遠程教育系統跨越時空重新構建教―――學相互作用，使學習材料同學習行為緊密結合是這個重建過程的核心?！保?］基更也指出，當課程被提交使用時，教與學行為再度整合要通過互動來實現。［2］因此，有效的遠程教育必須重新整合教與學的行為，以解決師生間由于時空分離所引起的一系列問題。

三、教與學的整合

遠程教育中要實現有效的“教”與“學”的整合，首先要分析教與學的時空分離會引起哪些問題，然后理解“整合”的真正涵義。由于遠程教育是一個動態(tài)的、連續(xù)的、系統的過程，因此，有效的教與學的整合注重系統中各要素在有機整合的基礎上實現相互滲透、相互促進、整體協調發(fā)展，并能夠發(fā)揮各自的最大功能［3］。除此之外，遠程教育的成功與否依然依賴于師生之間相互作用過程中“教學過程”實施的效果，因此，遠程教育中教與學整合的根本目標是重建教與學的行為關系，實現教學信息傳遞過程中的師生交互作用。在遠程教育中，師生雙方需要及時準確地獲取信息并得到反饋，能對教學效果進行即時評價，進而不斷調整教學內容、進度和方法，從而保證教學過程實施的順暢性和教學效果的有效性。然而，師生之間的時空分離破壞了雙方間的交流，使得信息交互很難及時、有效地進行，因此，我們必須利用先進的技術在師生之間架設一座信息交流的橋梁，改善信息傳遞的方式，提高信息傳遞的速度，保證教的行為和學的行為能夠有效的進行。從信息交互技術的實現來促進教與學的整合角度出發(fā)，我們必須強化以下3種交互關系：

（一）強化師生交互

師生交互是教學活動中最基本的交互方式，遠程教育中的師生交互主要有面對面的人際交互和通過電子郵件等實現的遠程交互兩種形式。前者有利于學習者及時準確地獲取信息并得到反饋，有利于教師根據學習者的個性特征不斷調整教學內容、進度和方法，從而保證教學過程實施的順暢性和教學效果的有效性，有利于實現學習者情感、態(tài)度、價值觀等目標領域的培養(yǎng)。后者是遠程教育中教與學整合的重要環(huán)節(jié)，可以通過視頻會議、函授信件、遠程教學等實現師生之間的實時、非實時交互。

（二）強化生生交互

生生交互存在與師生交互相同的兩種形式。生生交互的強化有利于提高合作意識、開展合作學習、促進情感培養(yǎng)，避免個人學習產生強烈的孤獨感和失落感。同時，這種交互比較容易進行，不易受性別、班級、個人經歷等因素的限制，能夠為遠程學習者創(chuàng)設良好的學習氛圍，有助于提高遠程教育的教學效果。

（三）強化人機交互

人機交互是教學活動中最基礎的交互方式，是師生建立雙向通信機制的基本條件，一般指人與計算機等智能媒體之間的交互。遠程教學中的大部分材料都是通過人機交互實現輸入和輸出，即：教師將學習材料的相關信息進行編碼轉變?yōu)橹悄苊襟w可以識別的信號，信號通過媒體的作用被學習者譯碼轉換為可接收的信息。當然，學習者個人已有經驗和認知水平的差異也會導致學習效果存在偏差。

四、結束語

信息時代，遠程教育以其先進的技術手段及靈活多樣的教學方式變革著人類的學習。針對遠程教育中的時空分離問題，我們必須努力重新整合分離的教與學行為，創(chuàng)造師生互為主體的關系，重建師生相互影響、相互交流的機會，從而進一步解決好教與學的問題、提高學習效果。相信隨著社會的發(fā)展和科學技術的進步，會建立起很好的基于媒體的信息交流平臺和環(huán)境，能夠為實現遠程教育中教與學的整合創(chuàng)設良好氛圍。

參考文獻：

［1］丁興富．遠程教育學［m］．北京：北京師范大學出版社，．

淺談教與學的論文篇七

教學是老師教，學生學的一個過程，是師生間的雙向活動。無論是學生的變化、課程的變化、教學形式的變化，還是考試的變化都足以引起一線教育工作者的思考和改變。因為任何一點變化都可能影響教學成效，教師要時刻緊繃思想井繩，隨時準備對教學的實施做出調整，靈活機動地完成整個教學任務，讓學生學得輕松、學得愉快。筆者就初中數學新課改下教與學的實際狀況進行了反思，以期適應新的教學形勢的發(fā)展。

1培養(yǎng)學生對“學”的反思

所謂學而不思則罔，思而不學則殆。教學過程中要培養(yǎng)學生對“學”不時地做出反思，使學生以更好的思路和方法進入后一階段的學習。首先，要求學生作好課堂摘記、作業(yè)反思、考試分析等。課堂摘記給學生提供了反思的依據，使其學習活動有了目標。在作業(yè)中認真反思，尤其在教師批改之后，要求學生分析自己的解題情況，寫下自己的成功之處和不足之處。每次考試之后總結自己的階段性成果，為自己以后的學習定下新思路和新目標。其次，由于課堂教學是學生開展反思的主陣地，所以教師應有意識引導學生從多方位多角度進行反思性學習。

1）在回顧問題解決后反思，進一步升華思維。教師應鼓勵學生獲取知識后反思解決過程，引導他們在思維策略上回顧總結，提煉出應用范圍更廣的思想。反思所解問題的結論，并在反思中形成新的知識組塊。

2）在集體討論探究中反思，每個學生都以自己的經驗為背景來建構對事物的理解，認識相對有限。學生通過集體交流，有利于豐富自己的思考過程。

3）在分析解題方法中反思，體驗優(yōu)劣，解題中不要滿足于解對題，而要努力尋找解決問題的最佳方案，通過這一評價過程，提高學生思維創(chuàng)造性水平，深化對問題本質的認識。

2加強教師對“教”的反思

1）摒棄舊的教學觀念，建立全新的教學理念。要改變自己在以往課堂教學中主角的身份，將要講述的內容編好“劇本”，為學生創(chuàng)設學習的情境，讓學生在課堂上充當主角，在教師的引導下進行演繹，自主、合作地獲取知識，使教學過程由指令性操作活動向自主性探索實踐轉化。《新課程標準》指出：“動手實驗、自主探索與合作交流是學生學習數學的重要方式?！睂W生對新事物的學習，除了自身感興趣外，還要使其體會到學習的必要性和價值。如教學《探索規(guī)律》一課時，老師可提出問題：日歷的套色方框中的9個數之和與該方框正中間的數有什么關系？這個關系對其他這樣的.方框成立嗎？問題的提出可激發(fā)學生的學習初中數學新課改下關于教與學的思考朱宏偉（重慶市開縣溫湯井初級中學）動機，然后鼓勵學生通過觀察、比較、交流、討論，一步步探索出最后的結論。這才是以學生為主的課堂，真正將課堂的主導權還給了學生，且使整個教學氛圍輕松愉快，學生參與學習的熱情大大提高，學習的效果自然不言而喻。

2）備課要做到“新、勤、準”。老師只有認真鉆研教材，為集體備課和學習材料的設計做好充分的準備，才能成功開好課、引好題，使學生進入預設的教學情境之中。新，要注意新舊教材的對比，把握新教材的新要求、新動向，力求使學習材料的設計接近學生的日常生活；勤，老師備課要常備常更新，不可照搬教案，也不可吃老本，依賴多年積累的教學經驗；準，老師備課要針對學生現有的認識水平，針對于現在的教學手段、教具、學具，運用新的教育理念，唯有準確把脈才能對癥下藥，從而藥到病除。例如在學習“有理數的運算”時，老師可緊緊抓住“訓練學生各種運算技能”這一主干，對全章教材進行整合，效果比課本的做法更好，學生對加減的算法掌握也更好。另外，老師還可充分運用多媒體、圖片等輔助工具開展教學，使教學更加形象、生動，大大提高學生的積極性和參與度。

3）尊重個體差異，照顧到不同層次的學生?；凇叭巳藢W有價值的數學，人人都能獲得必需的數學；不同的人在數學上得到不同的發(fā)展?！毙抡n標所提出的教學目標，教師要充分了解和尊重學生的個體差異，并承認差異，允許思維慢的學生有更多思考的空間，允許表達不清晰不流暢的學生有重復和改過的時間，更重要的是允許學生有失誤和糾正的機會，做到不挖苦、不譏諷。相反在問題情境的設置、教學過程的展開、練習的安排中，都要盡可能讓全體學生主動參與，使學生處在民主、平等、寬容的教學環(huán)境中，確保他們擁有自由支配的時間和主動探究的心態(tài)，常常品嘗到成功的喜悅，從而使他們產生創(chuàng)新的欲望。如在學完“一元一次方程的應用”后，老師可要求學生完成一些給出方程編寫聯系實際的應用題，并讓學生交流評議，這樣有能者可得到淋漓盡致的發(fā)揮，理解不深者也可以仿照例題的背景通過借鑒書本來完成，充分照顧到了不同學生的學習水平。

4）?；仡欁约旱慕虒W，借鑒他人可取之處。教師應時時回顧自己的教學，對教學過程進行反思，及時梳理教學理念、教學方法、學生的表現，并根據學生日常檢測情況對教學做出調整。一節(jié)課或一個階段的教學結束后，教師應想想這階段總體設計是否恰當，教學環(huán)節(jié)是否合理，教學目的是否達到，學生是否學會并能靈活運用所學知識。同時，教師還應時常走出課堂，看看外面的世界，多吸收有益的養(yǎng)分，尤其是優(yōu)秀教師的優(yōu)質課，要學會“拿來主義”，多分析其他教師是怎樣組織課堂教學的，他們?yōu)槭裁催@樣組織課堂教學，這種方式能不能用于自己的教學之中；我的課堂教學環(huán)節(jié)和教學效果與他們相比，有什么不同，有什么相同。通過不斷的比較和總結會讓自己受到很多啟發(fā)，從而促進教學，讓教學效果事半功倍。

5）科學全面評價每位學生。新課程評價關注學生的全面發(fā)展，不僅僅關注學生的知識和技能的獲得情況，更關注學生學習的過程、方法以及相應的情感態(tài)度和價值觀等方面的發(fā)展。從這個意義上說就是要淡化考試的功能，淡化分數的概念，不以考試成績的高低單一地對學生做出評價，而應綜合考量、全面觀察，才是對學生負責任、有價值的評價。評價中應遵循“沒有最好，只有更好”的原則。讓學生在這種只有更好的評價激勵下，不懈地追求，不斷地探索和攀登，從而實現評價真正的目的。

淺談教與學的論文篇八

一、高中生物教學與信息技術結合的意義

在信息技術高速發(fā)展的當下，信息技術手段已經普遍應用于我國的課堂教學之中。無論是多媒體教學還是在線視頻教學都承擔著極為重要的教學輔助角色，同時也是提高學生信息素養(yǎng)的重要媒介。將信息技術運用于高中生物課堂，可以使其變得更加形象化、具體化，有助于實現高中生物知識的難點突破，擺脫落后傳統教育模式，提升學生的課堂效率。在信息技術背景的教學環(huán)境中，教師可以通過互聯網等多種多樣的形式，充分激發(fā)學生學習的主動性與積極性。在網絡資源共享的情況下，學生不必再過分依賴于教師，有助于學生與教師之間的溝通交流，引導學生主動探究生物知識的要點，利用共享的網絡資源化繁為簡，讓生物學習變得更加豐富多彩，最大程度上的激發(fā)出學生的求知欲望，有利于生物探究式教學的成長。

二、信息技術背景下高中生物教學的不足

（一）高中生物教師應用信息技術教學水準不高

以多媒體投影教學為例，當前高中生物教學中教師都會在課前根據教學內容制作ppt，在課堂上放映給學生觀看。但是ppt投影的功效僅僅相當于將黑板板書變成了彩色板書而已，學生們依然是針對考試來埋頭苦背知識點，忽略了創(chuàng)新性的思考。生物課堂上正確的信息技術應用，應當能夠通過高水準的ppt制作引發(fā)學生對于知識點學習的興趣，將其與生物實驗結合在一起，增強教師與學生之間的交流，活躍整個課堂的氣氛，引導學生進行自主的探究性學習。

（二）高中生物教學內容與課時不匹配

在傳統的高中教育體系中，生物并不是一門受重視的課程，且在高考中所占的比例較小，因此每個學期能夠分到的課時都較少，由此也導致學生對于生物課程的不重視。在新課標改革之后，高中生物課程的教學內容也變得更加豐富多彩，對高中學生的基本素質教育也提出了新的任務。但是由于課時的不足，以及學生對于生物學的不重視，讓整個高中生物教學中都存在極大的溝通和學習障礙，對于信息技術的的應用也就同樣忽視了。希望高中教育體系以后可以適當增加生物教學課時，這樣才能讓學生擁有正確的學習態(tài)度和學習時間。

（三）部分教師缺乏系統的信息技術教學培訓

對于新一代的年輕教師來說，運用信息技術進行教學是一件較為輕松的.事情，而對于一些年紀在四五十歲的教師而言，信息技術的應用（比如制作ppt）就是一件十分令人頭疼的事情。這極大減少了他們對于信息技術教學的熱情。而年紀大的教師往往具有極為豐富的教學經驗，是學校難能可貴的教學資源。如果學校能夠有組織地為這批教師進行專業(yè)的信息技術教學培訓，那么相信學校生物的教學效率可以更加上升一個層次。

三、信息技術背景下高中生物教學的優(yōu)化策略

（一）運用信息技術的優(yōu)勢優(yōu)化生物教學情境

與單純的文字相比，圖片、視頻無疑是更令人容易產生興趣的表現形式。生物教師可以通過信息技術將生物課堂中的教學知識點，以學生更為感興趣的圖片、視頻等形式呈現，構建豐富的教學情境。這樣一來，就可以激發(fā)學生主動探求生物知識的興趣，呼喚他們的學習熱情，引發(fā)學生與教學情境的共鳴，通過想象力和記憶能力共同記憶知識點。比如在“遺傳與進化”這一章節(jié)中，課本內容知識點的最佳呈現方式，就是通過圖片、動畫、文字等形式相互結合，讓學生能夠清晰地了解到細胞分裂的詳細過程，以及父母與子女之間遺傳的奇妙性，還有基因突變與重組的神奇之處。這樣充分的應用信息技術，可以在高中生物的教學中達成一個十分突出的優(yōu)化效果，提升教學的質量與效率。

（二）憑借信息技術優(yōu)勢，營造輕松的學習氛圍

傳統的生物教學模式中，教師與學生之間缺乏有感情的互動，課堂氛圍也較為嚴肅。通過信息技術教學的加入，教師可以引用一些有趣的生物教學動畫以及視頻，引起學生們注意力，然后由淺入深的為學生們講解一些較為難懂的知識點。比如在高一的“分子與細胞”中，可以尋找一些動態(tài)細胞的動畫，吸引學生的眼球，讓他們清楚自己的身體正是由各種大大小小的細胞組成。而在“細胞的生命歷程”這一章節(jié)中，生物教師可以以圖片或者動畫的形式，一步步呈現在學生的面前，讓他們了解到細胞所要經歷的生命周期，明白我們所有人的體內每日都會有細胞的產生以及死亡。

（三）借助信息技術應用，引導學生自主探究學習

信息技術教學的應用除了提升課堂教學效率與質量之外，還有更重要的一點就是讓學生學會通過網絡資源進行自主學習。教師應當將信息技術的學習條件給予學生，為其創(chuàng)造自主探究學習的學習環(huán)境，鼓勵學生通過網絡搜索生物知識。當前許多學校都擁有站，教師可以定期將課堂上所用的ppt以及一些其他必要的教學輔助材料，上傳到學校的資源網站上，讓學生有機會可以自己下載學習，進而達到學生自主探究學習的目的?？傊?，在信息技術的迅猛發(fā)展的當下，信息技術與高中生物的結合也越來越緊密，這是高中教育體系發(fā)展的整體趨勢。今后，生物教師應當注重在信息技術教學方面的素質提升，樹立全面的教學觀念，幫助學生通過信息技術教學，進行有效的生物學習，全方位提升教學效率。同時，信息技術教學也有利于探究式教學課堂的建立，激發(fā)學生主動學習的潛力。

參考文獻：

[2]劉正.信息技術環(huán)境下高中生物探究式教學模式研究[d].東北師范大學.2014.

[3]曹佳.信息技術環(huán)境下高中生物探究式教學的實施現狀與對策[j].考試周刊.2017(11):164.

淺談教與學的論文篇九

【摘 要】課堂教學的第一”境界”，也是第一追求，應該是“有效”的課堂教學。實施新課程以來，教育目標和教育內容被提到了一個空前的廣度和高度，“知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”三維目標的提出，進一步豐富了教學目標，提高了對教學質量的要求。教師強調“有效課堂教學”，就是要進一步增強教師的責任感，增強教師課堂教學的時間意識和生命意識，促進學生各個方面都有所發(fā)展和進步。

前言

1.備好課是教學成功的基礎

備好課是搞好教學的基礎。教師只有深入鉆研教材，精心設計課堂教學，才能取得良好的教學效果，上課時才能得心應手，左右逢源。備課時，教師既要深入鉆研教材，又要深入研究學生，并深入鉆研教材應把握的新知識生長點、教材的重點、難點以及教材的深度、廣度，對所教授內容的三維目標、教材編寫特點等都要認真研讀，并結合學生的實際制定切實可行的課堂教學目標。在備課的過程中，教師要深入研究學生，洞察每一個學生的實際知識水平、個性特點、心理特點等，對學生進行分層，使不同層次的教學目標與不同層次的學生相互協調，促進全體學生在各自原有的基礎上不斷發(fā)展。

2.選好模式是教學成功的根本

知識是教學過程的一個載體，是學生學習活動的副產品，是水到渠成的結果。我們提出了小學數學課堂的一般模式：目標導學——自主探究——點撥升華——變式訓練——應用創(chuàng)新。

2.1目標導學

目標導學的目的就是激起學生求知的欲望，讓學生明白本節(jié)課學習的目標。首先是抓住事物的本質，去全偽存真。有的教師的目標導學設計得華麗，情景創(chuàng)設很生動，但過于追求形式的完美，反而使真正的問題不突出，學生被導向了其他的方向，不明白這節(jié)課是要做什么。其次是簡明扼要，直奔主題，一節(jié)課的時間是有限的，有的教師導入新課就用去了10分鐘，顯然這節(jié)課的效率不會高。最重要的是目標導學的問題要設計得精妙，使學生產生強烈的好奇感和求知欲望，使學生產生矛盾和沖突，急于解決這一問題，又正好是這節(jié)課探究的問題。

2.2自主探究

2.2.1創(chuàng)設問題情境，激發(fā)學生探究欲望。

數學教學中要創(chuàng)設恰當的問題情境，從而刺激學生的學習欲望，激發(fā)學生的興趣和好奇心，促進學生積極主動地探求知識。

2.2.2開放教學過程，給學生提供自主探究的空間。

在課堂教學中要放手讓學生參與學習活動，力求體現學生的主體地位，留給學生一片自主探究的空間，讓他們經歷知識的發(fā)現、問題的思考、規(guī)律的尋找、結論的概括、疑難的質問乃至知識結構的建構的過程。在豐富多彩的自主探究活動中，學生的生命潛能和創(chuàng)造精神才能獲得充分的釋放。

2.2.3群體互動，提倡合作探究。

學會合作與交流是現代社會所必須的，也是數學學習過程中應當提倡的組織形式。心理學研究表明，小學生具有愛與人交往，好表現自己的心理特征。因此，教學中教師要提供探索材料，在鼓勵學生獨立思考的基礎上，有計劃地組織他們進行合作探究，以形成集體探究的氛圍，培養(yǎng)學生的合作精神。

2.3點撥升華

在學生自主學習的基礎上，教師引領學習進一步地討論，形成共識，形成結論。這一環(huán)節(jié)十分重要，尤其要注意糾正學生自主學習過程中的偏差，找到更優(yōu)化的方法。比如在教學進位加法時，通過學生的自主學習，可能會得到6種以上的方法，教學要引導學生進行比較，篩選出最合理的方法，避免學生今后走彎路。

2.4變式訓練

如果說“點撥升華”是抓住了概念的內涵，那么變式訓練可以通過概念的外延，鞏固對概念的理解。變式練習可以體現知識結構的層次性，由簡及難，設置一定的坡度，我們可以從這幾方面去設計變式練習：

第一，把握概念內涵，擴展外延，進行概念變式。第二，把握規(guī)則的產生式，適當改變情境性變量，進行規(guī)則變式。第三，設置多樣化情景，進行認知策略變式。總之，不同的知識需要不同的變式方法訓練，但要點只有一個，那就是本質不變，變化非本質特征，使知識在不同情景下應用，以促進遷移。

2.5應用創(chuàng)新

應用創(chuàng)新的特征是開放性，結合學生生活實際，解決生活中的具體的富有挑戰(zhàn)性的問題，能極大提高學生學習數學的樂趣和成就感。教師在教學中要有意識地布置一些具有開放性的練習，培養(yǎng)學生的多向思維、創(chuàng)新思維來尋求解決問題的途徑。如小小設計師，當二年級同學學習找規(guī)律時教師設計了一個練習，讓學習來設計一個手帕的圖案;比如看誰的方法最獨特;怎樣做最簡便;誰的方法多。這些問題的提出，有待我們教師用心去設計。

3.注意策略教是學成功的關鍵

新課標要求教師幫助學生去發(fā)現新問題、解決新問題、學習新知識、掌握新知識，因此，教師要扮好引導者和配合者的角色，注意策略，師生互動，最大限度地調動學生學習的積極性、主動性，使其真正參與到課堂活動中來。

學生知識的積累和學習能力、學習方法總是存在明顯的個體差異，教師在課堂上要重視這種差異，多設小臺階，設置有層次性的問題，要求學生先觀察，自己發(fā)現問題，運用已有的知識解決新出現的問題，培養(yǎng)學生的問題意識，培養(yǎng)學生敢想、敢說、敢問的精神。

在教學過程中，一定要留有讓學生獨立思考的余地，然后再組織他們討論。如果學生一提出問題或教師出示思考題后，就立即組織學生討論，有些思維敏捷的學生很快便舉手回答，而絕大部分反應慢的學生還未來得及深思，腦中就灌滿了別人的意見。久而久之，再遇難題時，他們便會附和于人，只聽別人分析講解或干脆不思索，養(yǎng)成懶惰的習慣。

古人云：“授人以魚，不如授之以漁?！苯處熞⒁鈱W法指導讓學生掌握學習方法。比如小學數學教材中，很多例題的教學不是一步到位，而是分層逐步呈現解題過程，且留有不少需由學生填寫內容的空格，要讓學生根據解題思路自己去思考填寫，讓學生知道什么是思考過程，清楚哪里是重點內容，更要讓學生懂得根據提示順序去分析、推想，掌握數學學習的思考過程。

4.結語

總之，在素質教育的今天，要想實現課堂教學的有效性，不僅要有科學的教學模式，更要根據不同的學生講究教學策略，只有幾者相結合，遵循學生的發(fā)展規(guī)律，才能實現預期的目標，甚至比其更高，更有效。

參考文獻：

[1]柳國輝.腦學習理論及其對有效教學的啟示[j].中國教育學，(08).

[2] 陳積澤，夏祥川.運用有效教學思想，促進教學增效[j].金堂教育2011(04).

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淺談教與學的論文篇十

教與學是學習活動開展的兩個方面,主體分別為教師與學生。對于教師來說怎么教好，對于學生來說怎么樣才能學好，共同的目標是成績優(yōu)異。但常見到的是教師說學生教不會，學生說學不會。

先談教師的教育教學觀。

在教學工作中，我們經常會遇到這樣一個惱人的問題：在課上講了幾遍的問題，過幾天學生又不會了，現在的學生是怎么了。老師辛辛苦苦的教，學生刻刻苦苦的學，到頭來，考試成績并不理想，往往事倍功半。其原因何在，我想根據自己的教學情況，談一點個人的看法。

長期以來，我國教育一直演繹著“三個一”：“一種教法”——凱洛夫五教法。此法1951年傳入我國，根深蒂枯影響了幾代教師，甚至成為不少教師的思維方式；“一種要求”——教正確、講明白。不少教師認為這個要求很高，其實，讓教師別把課講錯了，別讓學生聽迷糊了，這個要求高在哪里呢；“一種精神”——老黃牛精神，或者叫做奉獻精神，現在好多學校都提倡加班加點，教師在校工作時間超過13小時，老師累學習也累。提高教育教學質量固然需要“奉獻”精神，但其途徑是否就只有在時間上做文章。

如果我們能找到了一種省時、省力、低耗、高效的新的教學方法，從而跳出“題海”、跳出“時海”還教師一輕松，還學生一自由哪該多好??！

隨著人類社會向信息社會的邁進，教育面臨著重大變革，學習受到了前所未有的的重視，一個全新的學習時代到來了。美國著名未來學家阿爾文.托爾斯認為：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會學習的人”。前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基再三強調：一定要讓學生學會“學會如何學習”。這樣全世界所有的目光都投向了同一個話題——學會學習，這是時代對我們教育工作者提出的新要求。

在我國實施素質教育已經提倡多年，進行新課程改革在我們晉城也近十年了，而在現實生活中，對待教學改革通常有三種態(tài)度：一是一味的拒絕，不管張三李四、國內國外，概不接受，老教師居多。二是機械模仿，照抄照搬，目標教學有四個步驟，我就有四個步驟，別人掛小黑板，我也掛小黑板，青年教師居多。三是曇花一現，今天學這個經驗，明天學那個經驗，幾天以后還是老樣子。這山看的那山高，到頭來竹籃打水一場空，什么也學不到。之所以出現這些現象，根本的原因就在于教育觀念的沒有得到根本的轉變，所以要推進教育改革，全面提高教學質量，就必須徹底解決觀念的認識問題。

一、樹立“以學生為主體”的學生關

1、樹立“人才多樣化，個個能成才”人才觀。“學習好的學生是人才”，這個觀念沒有錯，但“只有學習好的學生是人才”就不正確了?？墒牵F實生活中，不少教師自覺不自覺的認可了后者，并導致一些不正常的教學行為，一俊遮百丑，只要學習好，當班干部、入團、評優(yōu)等都優(yōu)先考慮。古人云：“三百六十行，行行出狀元”，據有關網上資料介紹：中國的職業(yè)可以分為8個大類，66個中類，413個小類，1883個細類，具體有多少個小類，就無從統計了。那么照此計算，全國就該出現1883個狀元。以此類推，每年從學校畢業(yè)的學生最終都會走向社會，選擇適合自身特點的發(fā)展方向，也就是說：學習好，能考上大學的是人才；那些唱的好的給人帶來幸福和快樂是人才，那些跑得快的學生像今年的奧運冠軍劉祥為國爭了光是人才；那些會養(yǎng)蘑菇、種大棚的的人不也是人才嗎。

2、樹立“以學生為中心”的主體觀。學校和教師都是因學生而存在，如果沒有學生，學校和教師都沒有存在的必要。因此，學生才是學校的主人，學校和教師的一切教學活動都是為了學生的全面發(fā)展而開展的，學校和教師都是為學生服務的。教師要為學生創(chuàng)造舒適的學習環(huán)境，做學生的引路人，讓學生的個性、身心都得到健康的發(fā)展。并且相信每學生都是好孩子，要用發(fā)展的眼光看待每一位學生，要學會寬容學生，允許學生犯錯誤；要多看學生的長處，少看缺點，多鼓勵，少批評；相信“好孩子是夸出來的”，過分的批評對學生的成長有百害而無一利的。

3、樹立“以能力為中心”的質量關。傳統的教育教學質量過分的注重“雙基”，應試教育的東西太多，過分追求升學率，而忽視了學生各種能力的培養(yǎng)。新的課程改革的素質教育質量關則不太看重學生掌握了多少知識，更重要的是看重學生的實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。因為學生求學階段所學的課本知識只占浩瀚知識海洋中的極少的一部分，并不能滿足其終生的需求。所以，教學生“學會”知識遠不如培養(yǎng)“會學”的能力更重要。

二、掌握方法，培養(yǎng)學生“學會學習”

1、讓學生樹立“自己是學習的主人”的學習觀念。一個不容忽視的問題是：學習是學生在學，而不是教師在學，知識是學生學會的，并不是老師教會的。因此，作為學生，一定要充分發(fā)揮在學習上的主動性和主體性，不要一味的依賴教師，而應該在教師的“教”中主動建構自己的“學”，俗話說：師傅領進門，修行在個人”，讓學生真正體會“要我學和我要學”的含義。

2、培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的學習習慣。著名的教育學家葉圣陶說過：“教育是什么？簡單的說，就只一句話，就是培養(yǎng)學生的養(yǎng)成良好的學習習慣?！别B(yǎng)成了良好的.學習習慣，好的態(tài)度才能隨時隨地的表現，好的學習方法才能隨時隨地的應用，好像處于本能，一輩子受用不盡。古今中外的大量事實證明：一個人成功與否，主要不是因為他的智力，而是取決于他是否具備良好的學習習慣，因此我們必須要注意培養(yǎng)學生的學習習慣的養(yǎng)成。

3、注重學法指導。俗語曰：“授人一魚，不如授人一漁“；在平時教學時，要注重對學生學習方法的指導，這才是成功的關鍵。比如，在教學初中物理電學計算題時，（物理中的難點、重點）我就教給學生，（1）改畫電路圖，將沒有用的部分去掉，保留有用部分；（2）在圖上標上已知量和未知量；（3）從已知、未知中選擇合適的解題方法。讓學生學會了解題的技巧，以后再遇到這樣的計算題，學生就不會認為難了。

三、培養(yǎng)學生“學會學習”的基本環(huán)節(jié)。

在學校的學習中，一個良好學習習慣大體包括：預習習慣、上課習慣、復習習慣基本環(huán)節(jié)。

1、預習是首要的環(huán)節(jié)，。預習的目的在于對將要學習的知識有個總體的了解，一便上課時有目的的聽講，集中精力解決好新課的重點和難點。所以，學習新課前必須預習。預習時要逐句逐句讀懂詞句，聯系以前所學過的有關知識，深刻理解本節(jié)課知識的重點和難點，畫出哪些地方不會，并做好記錄，為下一節(jié)上課打好了充分的思想基礎。良好的學習習慣的養(yǎng)成，并不是一朝一夕的努力就行了，需要每天堅持預習；在預習的時候應做到看、做、思相結合，做到眼到、手到、心到。不能把預習當作任務來完成，而要將它看作是學習新知識的一個重要環(huán)節(jié)來看待。正所謂不動筆墨不讀書，邊看書邊在書上做記號“圈、點、勾、畫、批”。圈點的過程就是提煉重點的過程，就是品味、加深理解的過程，就是發(fā)現問題、提出問題和解決問題的過程。

2、上課是學生掌握知識的主戰(zhàn)場。上課的時候，課前要準備好所需用的課本、筆記本、作業(yè)本、工具書等，課上要認真專注的聽老師的講解和同學們的發(fā)言，要積極和老師配合，跟上老師的思路，積極回答老師提出的每一個問題，對分組討論的問題要積極踴躍，敢于發(fā)表自己的意見和見解；養(yǎng)成一個善于記錄課堂筆記的習慣，記錄學習的要點，學習新得，以及老師對教材的補充和延伸，加深和更正自己的對知識認識，不斷提高自己的自學能力。

3、課后復習是對知識的鞏固和消化。課后要進行及時的鞏固復習，就像牛吃草后要“反芻”一樣，對課上所學習的重點、難點知識進行反思、總結，哪個地方會了，哪個地方還不會。課后復習一般分為三種：平時復習、階段復習、總復習，不同的復習階段有不同的目的和要求。

平時復習的目的主要是鞏固課堂所學的新知識，因此平時復習必須做到及時整理、修改、補充課堂筆記，深化和鞏固對新知識的理解、記憶，對重要的知識要經常復習，牢固掌握，俗語曰：溫故而知新。

階段復習的目的主要是使知識條理化、結構化、系統化。對單元、章節(jié)知識進行復習鞏固，復習時要進行知識的歸類，把握重點，弄清新舊知識的聯系，做到融會貫通，在階段復習時要注意養(yǎng)成運用所學知識解決實際問題的能力，使學習能力上一個臺階。

總復習的目的主要就是對一個學期、一個學年所學的知識全面復習鞏固。因此復習時要對照大綱和教材的要求，根據復習時間制定切實可行的復習計劃。對已學的知識進行系統梳理，查缺補漏，解決疑難問題，特別復習一下前面學習中的錯題記錄，達到全面掌握。此外，提醒大家注意的是，復習不僅僅是知識的復習，還應包括學習方法的回顧和總結。通過學習方法的不斷總結和完善，就可以不斷提高自己的學習能力。

世界各國的教學方法改革不斷發(fā)展，如前蘇聯贊可夫的發(fā)展教學法；美國教育心理學家布魯納的發(fā)現教學法；德國根舍的范例教學法；法國教育家弗雷內自治教學法；保加利亞洛扎諾夫的快樂教學法；美國教育心理學家布魯納的目標教學法即掌握學習法等；都刻意注意了學生的主體論、能力目標論、動態(tài)發(fā)展論、多渠道獲得知識論。

我國北京潮陽區(qū)小學教師馬芯蘭的滲透教學法；遼寧特級教師魏書生的六部課堂教學法；上海特級教師錢夢龍的三主原則；湖北武漢大學教授黎世法的六可行教學法及其異步教學法；中國科學院心理研究所盧仲衡的自學輔導法；近期轟動一時的江蘇洋思中學的“先學后教、當堂訓練”的教學模式；無不都是在想方設法讓學生在學習過程中發(fā)揮學習主人翁的主動作用，基本原則都是啟智導學，我國的教學改革的總趨勢和世界教學改革的發(fā)展方向是一致的。

淺談教與學的論文篇十一

一、高中生物常見的探究式教學形式

（一）資料探究

這種探究形式是探究式教學中最常見的形式，教師可以以教材中的知識作為探究資料，或者以日常生活中的現象、熱點問題等作為資料進行探究活動。在實踐中，教師可以根據學生的具體情況選擇相應的方式，例如，在探究式教學模式的初級階段，可以由教師根據資料提出具有探究價值的問題，而到了學生具有一定探究能力的階段，教師可以嘗試著給學生呈現資料，讓學生自己提出有探究價值的問題。這種資料探究形式，在培養(yǎng)學生篩選資料，進行數據分析的意識和能力方面具有顯著的優(yōu)勢。

（二）科學史探究

在生物科學發(fā)展史中，有大量的史料具有珍貴的探究價值，教材和教參中關于科學史的資料中包含很多科學實驗和研究方法，這些實驗以及研究的方法可以為學生的探究活動提供很好的課題，并且這種以真實的歷史為背景的探究內容可以增加學生的學習自信，并且科學發(fā)展史中蘊含的科研精神也可以在此過程中以潛移默化的形式滲透進學生的意識和行為之中，這些無疑都會對提高學生的綜合素質大有益處。

（三）實驗探究

實驗活動是一個綜合性的學習和探究活動，實驗活動內容豐富，形式生動有趣，因此，相較于理論課，實驗活動更能夠激發(fā)學生的興趣。教師在實施探究式教學模式中，也可以充分挖掘實驗活動的探究價值，從實驗目標、實驗過程、實驗中的注意事項等各個方面來引導學生開展實驗探究活動，這種以實驗為內容和手段的探究活動在培養(yǎng)學生實驗探究能力方面具有較為突出的作用。

二、高中生物實施探究式教學的技巧

（一）營造輕松民主的教學氛圍

探究教學效果對學生自身主觀能動性的發(fā)揮往往具有較強的依賴性，如何促進學生的自覺學習行為，激發(fā)學生主觀能動性作用的發(fā)揮就成為了探究式教學活動中的關鍵所在。怎樣才能促進學生的自覺學習行為呢？這時候，營造輕松民主的教學氛圍就十分重要了。在傳統的教學模式下“，以教師為中心”是一個非常普遍的現象，在教師完全掌控的課堂上，相對來說，學生的學習主體地位就被顯著地弱化了，學生在課堂上的學習活動往往十分被動，很難發(fā)揮學生本身具有的主觀能動性。在探究式教學模式中，我們首先要做的就是改變傳統的“重教輕學”的教學理念，尊重學生在課堂上的主體地位，而實現這一目標的`最有效措施就是營造輕松民主的教學氛圍。在教學過程中，教師要充分尊重學生的學習主體地位，尊重學生在課堂上提出的各種觀念和建議，即使有些觀念本身存在錯誤，有些建議缺乏合理性，教師也不可挖苦諷刺，而要耐心的引導指正，讓學生充分感受到來自教師的尊重，體會到主動參與學習所帶來的成就感，讓學生在學習過程中以主人翁的姿態(tài)參與各項活動，這樣才能為探究式教學的順利開展打好基礎。

（二）設計有效的問題情境

在探究式教學模式中，思維活動是一個核心的內容，怎樣才能讓學生的思維變得活躍起來呢？眾所周知，問題是思維的源泉，教師在課堂上以提問的方式來引導學生進入學習狀態(tài)往往可以在最短的時間內收到效果，例如，筆者在講“酶的發(fā)現”這課的內容時，在上課之前先讓學生預習，然后在上課之前設計了一個問題探討環(huán)節(jié)：斯帕蘭札尼所做的實驗是為了驗證什么？這個實驗的開展是建立在什么假設基礎之上的？在實驗過程中，斯帕蘭札尼發(fā)現了什么現象？你能否模仿斯帕蘭札尼設計一個類似的實驗？通過以上一系列問題的洗禮，學生的思維被有效地開通了。通過對問題的一步步探討，學生的頭腦經歷了一次思維活動的洗禮，學生逐漸認識到了實驗的原理、過程和方式。

（三）積極利用生物學科的生活實踐優(yōu)勢

生物科學的不斷進步，給我們每個人的生活都帶來了翻天覆地的變化，生物科學對我們日常生活的影響是顯而易見的，作為一門與生活密切相關的學科，往往存在大量的可以為生物教學所利用的教學資源，而這些植根于生活的教學資源對學生來說具有與生俱來的親切感，如果我們在探究活動中能夠借助于這種親切感，以學生熟悉的生物現象、生物規(guī)律為探究點，會給探究活動帶來更高的“人氣”。例如，在講到“光合作用”這節(jié)的內容時，筆者采用的就是探究式教學模式，而為了引導學生探究的興趣，筆者以生活中常見的蔬菜大棚入手進行探究課題的引入，讓學生觀察蔬菜大棚的種植情況。經過觀察，學生很快發(fā)現在蔬菜大棚中總是會亮著紅色或者藍色的燈，即使白天也不熄滅。當學生發(fā)現這個現象以后，探究的目標也就出現了，圍繞著這個問題，筆者開始引導學生進行了接下來的探究活動。由于是比較熟悉的生活現象，學生在探究的過程中表現得十分積極踴躍。

（四）恰當引入課堂實驗

抽象性強是高中生物學科知識最重要的特征之一，而這個特征也是攔在學生生物學習道路上的一個“攔路虎”。心理學研究表明，越是直觀生動的畫面對人們的思維刺激強度越大，而高中生物學科抽象性的知識特性卻不利于對學生的感官思維造成足夠強烈的刺激，從而抑制了學生的思維活躍度。為了解決這個難題，很多教師都會在課堂上以穿插實驗的方式作為教學輔助手段。如果教師能夠恰當地引入一些生物實驗，以生物實驗的直觀性特點來激發(fā)學生的思維活動，這樣會有效引導學生進入探究學習的狀態(tài)。例如，筆者在給學生介紹“細胞膜———系統的邊界”這部分的內容時，就當堂給學生做了這樣一個小實驗：用兩只燒杯準備兩杯水，一杯開水，一杯自來水，然后分別向兩個燒杯中放一朵紅色的花，片刻過后，開水中的花蔫了下來，并且水也被染成了紅色，而自來水中的花則沒有任何變化。實驗完成以后，接下來要做的事情就是對觀察到的實驗現象進行討論和總結了。面對生動直觀的現象，學生提出了不同猜想和見解，有的學生說，開水使得花的細胞破裂，里面的物質流了出來，有的學生則說高溫導致花的細胞死亡，里面的物質流了出來，而自來水中的細胞是活的，所以不會流出來。在實驗現象的激發(fā)下，學生七嘴八舌地進入了問題探究的狀態(tài)中。

高中生物探究式教學模式相較于講授式教學來說還是一個比較“年輕”的教學模式，因此，缺少豐富的經驗就成為了教師開展探究式教學活動中面臨的最主要的問題之一，要想獲得理想的效果，教師必須要花上比傳統教學模式更多的時間和精力從理論和實踐中不斷探索，不斷完善，只有這樣，教師才能把握好探究活動，才能更好地發(fā)揮探究式教學模式的優(yōu)勢。

淺談教與學的論文篇十二

初中體育課，是對學生進行的一項體質訓練，它作為一種輔助教學系統，它的完成，不僅讓學生了解和掌握體育基礎知識，達到鍛煉身體的教學目標，他還可以增加學生的思想意識，改善其他學科的枯燥乏味的固化性學習。但在現實初中體育課中，多數學校沒有對體育課程進行有效性、系統性的教學研究，致使學生在體育學習上，出現了很多問題，導致體育教學完成慮不高，體育教學質量下滑的局面。

一、當下我國初中體育課堂教學出現的現狀和問題

1.教學目標不明確

一門課程的教學目標，關乎學生的課程發(fā)展方向，然而，在我國目前的初中體育課堂教學中，缺乏了這種指引教學方向的教學目標，對教學目標沒有明確的系統性的規(guī)劃。甚至在有的老師在教學過程中，過于隨意，開展一些沒有針對性的自由活動，讓初中體育課堂變得自由散漫，失去了原有的教學方向和動力。2.教學內容設計不合理在我國初中體育課教學中，不能與時俱進，現行的初中體育課教學，還在運用幾十年前慣用的教學方法，不能結合當下初中生的心理特征和生理特種的發(fā)展要求，有選擇性的對教學內容進行教學。在內容上，不能過于隨意，不能只是單純的跑步、跳遠等傳統的體育項目的訓練。應該在形式上，內容上進行完善。改變傳統機械化課程教學，提高學生對體育學習的主動性，繼而讓學生得到全面的發(fā)展。3.課堂氛圍不融洽課堂氛圍可以帶動學生對學習的興趣，和諧融洽的課堂氣氛，使學生和老師之間不存在距離感，讓師生關系更為融洽，平等。讓學生在教學過程中得到尊重，可以達到事半功倍的教學效果。但是，在我國當下的體育教學中，仍然才有比較傳統和固化的教學方式，學生被動接受教學內容，課堂氣氛趁著，學生在心里上，往往存在一種恐懼感，嚴重抑制了他們對體育學習的興趣，教學效果也可想而知。

二、初中體育課堂教學的有效性策略

1.創(chuàng)新教學內容，滿足學生的需求

在傳統的體育課堂教學中，往往僅限于對體育基本動作的重復，比如跑步、跳遠等，甚至有的教師對學生進行“放羊式”教學，抹滅了學生學習的興趣。從另一個角度來說，讓學生對體育教學存在一種反感，不能對體育課堂得到正確的認識。對此作為教師，我們有責任去改善這種環(huán)境，在教學內容上，有不斷創(chuàng)新，可以根據當地的風俗習慣來進行其他內容的教學，比如在體育中，增加一些中國傳統文化的教學，太極拳等內容。也要根據本學校的'教學資源和學生的心理需求來進行教學內容的變化。激發(fā)學生的求知欲，達到初中體育的教學效果。

2.創(chuàng)造良好的教學氛圍

輕松愉快的教學氛圍，可以激起學生的求知欲，可以讓學生在歡樂中更好更多的體育知識，這個是在傳統的教學氛圍中達不到的教學的教學效果，在另一方面，由老師創(chuàng)造的良好的課堂氣氛，拉近學生和老師的距離，讓學生感受到老師的親切感，從而激發(fā)學生對學習的熱情。

3.創(chuàng)造好的教學條件

4.加強學生的思想教育

體育課和文化課相比較，往往得不到社會、家長和學校的重視，認為體育課就是形式主義，學生根本的還是文化課的學習，這種情緒帶到學生身上，定然會給學生造成負面影響，讓學生對體育課有了厭學的情緒，開始有逃課、散漫等不良現象，這個時候，一定要加強學生的思想教育，讓學生充分認識、了解體育課的重要性和必要性，并且根據學生的心理，時刻調整課堂學習內容，端正學生對體育課的認識，提高教學質量。初中體育課，是學生體育訓練的一個基礎性培訓，它是一種集鍛煉性、知識性為一體的課程，對初中體育課堂的教學進行有效研究，可以完善和改進適合學生發(fā)展的教學模式和教學方法，制定合理的教學計劃，利用充足的教學資源，激起學生的求知欲和對學習的興趣，讓學生在接受體育課基礎知識的基礎上，又能鍛煉學生身體素質，更好的讓學生得到德智體美勞全面發(fā)展。

參考文獻:

[1]王艷超《.初中體育課堂有效教學策略研究》學術論文河南師范大學,

淺談教與學的論文篇十三

山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。

升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。

僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。

鋪床拂度置羹飯，疏糲亦足飽我饑。

夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。

天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。

山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。

當流赤足踏澗石，水聲激激風生衣。

人生如此自可樂，豈必局促為人鞿。

嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。

作者

韓愈字退之，南陽人。少孤，刻苦為學，盡通六經百家。貞元八年，擢進士第，才高，又好直言，累被黜貶。初為監(jiān)察御史，上疏極論時事，貶陽山令，元和中，再為博士，改比部郎中、史館修撰，轉考功、知制誥，進中書舍人，又改庶子。裴度討淮西，請為行軍司馬，以功遷刑部侍郎。諫迎佛骨，謫刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜國子祭酒、兵部侍郎。使王廷湊歸，轉吏部，為時宰所構，罷為兵部侍郎，尋復吏部。卒，贈禮部尚書，謚曰文。愈自比孟軻，辟佛老異端，篤舊恤孤，好誘進后學，以之成名者甚眾。文自魏晉來。拘偶對體日衰，至愈，一返之古。而為詩豪放，不避粗險，格之變亦自愈始焉。集四十卷，內詩十卷，外集遺文十卷，內詩十八篇。今合編為十卷。

注釋：

犖確：山石不平的樣子。

支子：即桅子?；ò紫銤?，果可入藥。

所見?。貉砸老】梢姟?/p>

羹飯：僧人待客的飲食。

疏糲：蔬菜與粗米飯。

百蟲絕：各種蟲聲絕，猶言萬簌俱寂。

無道路：辨不清山路，含行不由徑之意。

窮煙霧：言走遍山徑，看盡煙。

櫪：櫟樹，分麻櫟、白櫟。多生長在深山里。

鞿：馬韁繩。為人鞿，比喻受人牽制、束縛。

吾黨二三子：志同道合的友人寥寥無幾。辛棄疾《賀親郎》詞：“知我者，二三子”。

不更歸：更不歸。更，再。

賞析：

這首詩用素描的手法有次序地寫從雨后的黃昏到山寺漫游至第二天早晨的情景，具象地寫出了山中和寺中所見到的景物，語言樸素自然。結尾處的深深感慨傾瀉了宦途失意的痛苦。

淺談教與學的論文篇十四

法國葡萄種植和釀造伴隨著法國人民渴求生存的意念，接受了文化的熏染，采用了大量改良品種及革新技術，在歷史中起起伏伏中日臻完善，終于站在了世界葡萄酒的山峰之巔。

2、法國葡萄酒的分類及等級

2.1、葡萄酒的分類法國葡萄酒一般根據不同的角度可進行不同的劃分。大致可按照葡萄酒的色澤、形態(tài)、類型、酒精度這四個方面進行區(qū)別。

2.1.1、以葡萄酒的色澤劃分按顏色劃分，可分為紅葡萄酒、白葡萄酒和玫瑰紅葡萄酒。其中，白葡萄酒不限制于白色，年輕時一般為淺黃色或淺黃綠色，只是相對于紅葡萄酒而言。酒的顏色由年齡決定，故而紅葡萄酒也有多種紅色。玫瑰紅比紅色略淺，有洋蔥皮色和淺紅色。按形態(tài)劃分，可分為起泡酒和靜止酒。顧名思義，起泡酒就是能夠不停冒氣泡的葡萄酒，因地名而得名的香檳酒就屬起泡酒；而靜止酒就是不會冒氣泡的酒，如干紅和干白。

2.1.3、以葡萄酒的類型劃分按糖度劃分，可分為干型、半干型、半甜型和甜型。

2.1.4、以葡萄酒的酒精度劃分

2.2、葡萄酒的等級法國法律將法國葡萄酒分為4級：法定產區(qū)葡萄酒、優(yōu)良地區(qū)餐酒、地區(qū)餐酒、日常餐酒。

2.2.1、法定產區(qū)葡萄酒簡稱aoc(現稱aop)，法文的意思是“原產地控制命名”，是法國葡萄酒的最高級別。原產地地區(qū)的葡萄品種、種植數量、釀造過程等一系列內容都必須經過專家的認證，且不可與別的葡萄汁進行勾兌。酒瓶標簽標示為appellation+產區(qū)名+controlee。

2.2.2、優(yōu)良地區(qū)餐酒簡稱vdqs，是普通地區(qū)餐酒向最高級別aoc過渡所必經的級別。如果在此時期酒質良好，即可升級為aoc。酒瓶標簽標示為appellation+產區(qū)名+qualitesuperieure。

2.2.3、地區(qū)餐酒法文為vindepay，由日常餐酒中最好的酒升級而來。法國絕大部分的地區(qū)餐酒產自南部地中海沿岸。標簽上可注明產區(qū)。可以并僅限于用標明產區(qū)內的葡萄汁勾兌。酒瓶標簽標示為vindepays+產區(qū)名。

2.2.4、日常餐酒法文為vindetable，作為日常飲用，是最低檔的葡萄酒?？梢杂刹煌貐^(qū)的葡萄汁勾兌而成，但不得用歐共體外國家的葡萄汁。如果葡萄汁限于法國各產區(qū)，可稱法國日常餐酒（現稱vdf）。

3、法國葡萄酒文化特點法國葡萄酒的盛名享譽世界，不僅僅因為其優(yōu)質的飲用價值，更因其形成的文化體系所體現出的特點。

法國的葡萄酒文化意蘊深刻，首先，就使用范圍而言，法國葡萄酒文化是通用主義的.。通用主義早在古希臘時期就顯現的淋漓盡致，那時喝酒的規(guī)范已成為共存、博愛、交流以及共商與歡樂交織氣氛的同義語。

同時，法國葡萄酒又體現出一種個人導向。在諸多的法國文學作品中，常常會描述這樣一種場景：閑暇時分，一個人，一杯酒，細細品嘗酒的香醇，也似品味美好的人生。

這種場景充分體現了獨飲的樂趣，一份來自法國葡萄酒的樂趣。在法國，由于地區(qū)、品種等的不同，每個法國人都有一套獨特的葡萄酒理論，這便也可成為人們在聚會上談論的話題。人們可以自由地表達自己的想法而不計身份的尊卑，氣氛輕松而融洽，這便體現著法國葡萄酒文化的感情性。除此之外，法國葡萄酒文化也顯示出具體性，他們通常將私人活動與生意活動分開。

私人聚會中可以像朋友一樣暢談，談判桌上則簡明扼要地提出雙方所要商榷的事宜，這種公私分明既提高了法國人的工作效率，又使他們成為了好朋友。法國的葡萄酒文化還體現著成就導向。成就導向價值觀主張根據每人成就大小給予相應的地位和關照，成就大則地位高，應無異議。

法國人對上級的敬意是基于專業(yè)的知識與技能，并非職位的高低，所以飲酒重視的是酒，這樣才能充分地享受其無窮的美味。法國的葡萄酒文化作為世界文化中重要的一部分，從始至終體現著一種連貫、獨特、先進的理念，加之其嚴格的品質監(jiān)督體制，必然造就享譽世界的頂級葡萄酒，將法國的浪漫氣息感染給每一個熱愛葡萄酒、熱愛生活的人。

淺談教與學的論文篇十五

淺談探險（議論文）

“探險”，多么誘人的字眼，從古至今，多少人為你瘋狂，為你巔癡，更為你喪命，還有多少無辜的生靈為你煙消云滅，成為浩翰歷史中的一個悲凄的符號，因此我說“探險”太有危害，請停下我們探險的腳步吧!

探險有很大的危險性。二零零五年的一天，五名北大的學生去珠穆朗瑪峰進行探險，結果在半途遇到雪崩，導致兩人死亡三人失蹤。類似的事件在各地經常發(fā)生，小到身體的傷害，大到生命的終結。如果不去探險，他們也許成為國家的棟梁，他們也許為社會作出巨大的貢獻。但是盲目的鼓勵探險，使這些風華正茂的優(yōu)秀青年，還沒有 來得及施展他們的才華，還沒有等到自己的人生絢爛之時便過早的離開了。這是對個體生命的輕視，對親人的莫大傷害，也是對社會的巨大損失。為了自己人身安全，也為你家人朋友不再擔心，請停下探險的腳步吧!

探險嚴重的破壞了環(huán)境。人類所到之處，就是那里災難發(fā)生之時。人類走道哪里，就可以“占山為王”，“插旗為疆”。許多英雄以征服世界最高峰―――珠穆朗瑪峰為榮，但是當他們會首凝望時，看到的是丟棄的氧氣瓶和生活垃圾。在若干年后，我們在來到此地，看到的就可能是一個“垃圾山”。為了“垃圾山”不會出現， 請停下探險的腳步把!

探險具有殖民性。馬可·波羅十七歲隨父親探險來到中國，寫了 《馬可·波羅游記》一書。這對他們國家以及歐洲來說，這是一個壯舉，但是對于中華民族，卻是一個悲劇的開端，就是這本書，帶著八國聯軍進北京;就是這本書，使中華民族進入了半封建半殖民社會;就是這本書，使明珠般璀璨的圓明園成為了一篇廢墟……為了不再有殖民統治，為了遏制擴大的欲望，、野心，請停下探險的腳步吧!

探險具有精神危害性。探險是人類“中心主義”的體現，不是與大自然和諧共處，而是要以人類為中心，改造自然，征服自然，讓自然服從人的欲望，二不是人類順應自然的規(guī)律。比如人類走入原始森林，那里的“土著居民”、“土著”動物、植物都會受到侵害、打擾直至滅絕。為了世界上各種生靈不再收到精神危害，請停下探險的腳步吧!

人類資源是有限的，我們需要其他的資源和能源，但是探險并不解決問題的是惟一的途徑。我們可以把用在探險上的金錢、時間、精力用到科學研究或其他方面，比如太陽能的研究，核能的研究，納米技術的研究，從而發(fā)現無窮無盡的資源源泉。

探險有如此多的弊端，所以我們不應該鼓勵探險， 不應該支持探險，更不應該參與探險。這樣我們的環(huán)境才能得以保護，世界才會沒有殖民的擴張，一切都沉浸在和諧之中。為了美好和諧的世界，請停息探險的腳步吧!

淺談教與學的論文篇十六

泰山，古稱“岱宗”、“岱岳”，位于中國華北大平原的東側，山東省泰安、濟南兩市境內，綿延100多公里。山體約形成于3000萬年前的新生代中期，基地巖石有24。5億年的歷史，是地球上最古老的巖層之一。主峰玉皇頂海拔1545米，四周環(huán)繞112座山峰，98座崖嶺，102條溪谷，形成群峰拱岱的氣勢。泰山巨大而厚實，東臨大海，西依黃河，在平原上拔地而起，以居高臨下的地形，成為萬里平川上的“擎天一柱”。作為世界自然與文化雙重遺產的泰山，同時也是世界級的地質公園。隨著知名度的提高和旅游業(yè)的發(fā)展，泰山所特有的地質資源——泰山石受到社會各界的青睞，市場需求和影響都在不斷擴大。

泰山石是觀賞石的一種，是中國石文化的一個縮影，在山東悠久的文化史上，有著光輝的地位。遠在先秦時代，五岳之首的泰山怪石就成為了特別重要的貢（供）石。成書于戰(zhàn)國時期的地理著作《尚書禹貢》中記載的泰山鵝卵石、文字石、玉石等，大概是有記錄的最早的觀賞石。在我國，對于石頭的觀賞和收藏歷史久遠，距今4000多年前的大汶口文化遺址中所出土文物里，就有石珠項鏈，松綠石、玉石飾物等。而關于泰山觀賞石的記載，在《山海經。魏書》《池北偶談》《西清硯譜》等典籍中，更是俯拾可得。明代萬歷年間編寫的《素園石譜》中錄入泰山奇石二枚，其中一枚就為秋泉真人所收藏。

泰山五彩繽紛的石頭家族中，有花崗石、燕子石、玉石、墨石、麥飯石、景觀石等等，在這里主要講述其中的花崗石。其石的特點是粗獷豪放，成實穩(wěn)重，為泰山石中的精品。泰山花崗石屬卵石的一種。卵石是巖石的碎削物，是巖石經過流水的長期搬運被磨掉了棱角而形成的，不是巖石的一種類型。泰山峰高谷深，水流落差大，沖刷力猛，每到雨季山洪卷頑石滾滾而下，千萬年來沖刷出無數的卵石。這些卵石光潔滑潤，晶瑩明亮，石色鐵青，紋理雪白，造型千姿百態(tài)，圖案千變萬化，具有觀賞收藏奇石所崇尚的“形質紋色”四大元素。泰山花崗石多出于泰山谷底，尤以主峰西部桃花源峽谷中所產成色最好。其外表多為不規(guī)則卵形，以花崗巖為主，間有石英。結晶顆粒較粗，紋理清晰，畫面突出，粗狂凝重，對比色調比較強烈。大多為青黑色，并呈現白、褐、紅不等的花紋，以黑白花居多。泰山石的`一個顯著特點是紋理圖案與石體本身在花澤上反差較大，特別醒目。直觀性較強，有奇美、壯美、精美、粗獷美的不同特色，具有很高的欣賞價值。泰山石上各種各樣的人物、動物、植物、景物、文字或像得逼真，有純真之美；或似像非像，有朦朧之美；或似圖畫藝術大寫意，速寫，簡筆勾勒；或似運用西方印象主義等藝術手法創(chuàng)作的油畫，勾起人們的聯想，有很強的意境美。

由于泰山奇石主要以其紋路奇特清晰著稱，鑒賞泰山石也就主要從其石面上的線條、紋路、色彩和形象構圖上尋覓具體的文化象征。章鴻釗《石雅》中說到泰山“麻石中有文如阿拉伯數字者”，這麻石即為泰山石。所以泰山石也被稱作是文字花崗石。泰山文字石主要有字形、字體、字意三方面評價標準，同時也看石形、質地。按照現在欣賞奇石所遵循的“形色質紋”來說，鑒賞泰山石首要的標準就是“形”奇。要標新立異，特點突出?；虺?、漏、透、瘦，或皺、拙、清、頑，所呈現的形狀要獨特，讓人印象深刻。此外，形體要完整，自然天成，而非人工雕琢。每塊奇石的石棱、石紋、石根等等都是其與眾不同的一點，只有保持特色，才能成為獨一無二的奇石，美石。鑒賞泰山石第二條標準就是色美。泰山石的色澤，或深或淺，或單色或復色，都應與其形態(tài)主題相協調一致。在美石色澤的鑒賞上，要突出特色，避免含混模糊。同時還應注意主題和主調的鮮明。鑒賞的第三條標準是質佳。指的是石質堅韌細密，結晶體分布均勻。鑒賞泰山石的最后一條標準就是紋麗。紋理分為平紋、凸紋、明紋、暗紋、橫理、豎理、曲線理、環(huán)狀理。有言之：“優(yōu)秀之品，形質既異，紋彩亦殊，無一重復，備無窮無盡之妙。有瞻之在前，忽焉在后，欲罷不能之感”。

中國的石文化源遠流長，從春秋戰(zhàn)國時期至宋朝的15間，是中國賞石文化的起源期。宋朝米芾以賞石四字訣“皺瘦漏透”作為賞石文化的精髓，確定了中國傳統的賞石美學、理論。這以后的800多年間，幾乎沒有一部賞石著作突破過米芾的賞石美學框架。包括宋蘇東坡、元趙孟頫、明清李漁、林有麟、清沈心、梁九圖、民國章鴻釗、張輪遠等人的賞石論述，均是在米芾賞石美學理論的框架內進一步豐富和深化。直到二十世紀八九十年代，以中國廣西紅河石為代表的新石種被重新發(fā)現，并被迅速流傳到東南亞，異軍突起的賞石四要素“形色質紋”才逐漸被傳播開來，并廣泛的被賞石家所接受，確立了一種新的賞石美學理論，動搖了米芾在中國賞石界的傳統地位。泰山石就是現如今賞石潮流中的一刻璀璨新星，將“形色質紋”表現得異常美妙又淋漓盡致。

從秦始皇封禪立石到大汶口的第一串石珠項鏈；從孔子憑石寓志到重如泰山、安如泰山的觀念，中華石文化不僅內涵深邃，而且一直發(fā)展著。如今，石文化成為一門新興的邊緣學科，位于自然、社會和主體精神的交叉邊緣，有了更深遠的發(fā)展。而泰山石文化作為中華石文化不可或缺的一部份，不僅具有重要的思想文化價值，還擁有文學和旅游等多方面的價值。對泰山石文化的研究和理論探索將在保護、開發(fā)世界自然文化遺產方面起到重要的作用。

參考文獻：

［1］孫慶芳，孫毅。中國石文化，時事出版社，。

［2］周謙。中華石文化與泰山石。山東大學出版社，。

［3］程玉岱。泰山花崗英脈石。奇石探究，，153。

淺談教與學的論文篇十七

進課堂之前能事先了解內容，充分與授課老師溝通，了解該老師對這堂課的教學設計、教學思考，他將從哪里著力，他希望聽課者關注哪些教學環(huán)節(jié)，得到哪方面的反饋，從而共同確定聽課的重點。昆蟲學家、商人和教師結伴在黃昏散步。昆蟲學家聽到蟋蟀叫聲；商人聽見銀元掉地的聲音；教師聽到茅草屋朗朗的讀書聲。“這個故事告訴我們：心在什么地方，就會在什么地方得到收獲；心在哪里，智慧就在哪里?！薄暗浇淌腋墒裁?？我們的想法是我要自我成長，先要有自助，然后才能對別人實施幫助?！币虼?，進教室前就要開始思考：思考教師課堂教學行為與教學理念的統一，學生學習效果與教師的教學行為的聯系；思考“假如我來上課，我該怎么處理”？思考議課時交流什么和怎么交流。

1、思考自己進入課堂的目的。陳瑤說過：課堂觀察是研究者或觀察者帶著明確的目的，憑借自身感官（如眼、耳等）及有關輔助工具（觀察表、錄音錄像設備等），直接或間接（主要是直接）從課堂情境中收集資料，并依據資料作相應研究的一種教育科學研究方法。這說明課堂觀察是有目的的。進課堂，不是為了完成學校布置的聽課任務，是先自助后幫助，即成長自己的同時幫助授課者，達到共同研究提高的目的。不要單純的認為，校長、主任進入課堂就是為了講臺上的老師。

2、在觀察老師教的行為和學生學的行為時，必須思考授課教師行為背后的理念和追求，這種思考會使我們在課后的交流中不是就行為而行為，而是行為和理念的統一。判斷和思考授課教師的教學行為是否收到了預期的效果，思考學生的學習效果與師生的教學行為之間有什么樣的聯系，這種思考使我們致力于從效果出發(fā)研究教學、改進教學，通過課堂觀察追求有效教學。 3、需要思考“假如我來講，我該怎樣？一方面是讓自己在課堂觀察中真正有收獲，有改變，使觀察和研究一節(jié)課的過程成為自己學習這節(jié)課、準備這節(jié)課的過程。另一方面可以防止自己在課后交流時信口開河，使自己關于教學改進的意見建立在可以操作、可以轉變?yōu)榫唧w教學行為的基礎上，對教學實踐產生影響。這種思考使觀察者置身其中，在觀察和研究這節(jié)課的過程中，吸納優(yōu)質教學資源，實現“同伴互助”，從而切實改進自己的課堂教學。

課堂觀察后的資料分析、評議交流和自我反思可以起到激勵教師、改進教學、共同提高的作用。要把握以下幾點：

1、環(huán)節(jié)設計很重要。要創(chuàng)設注重全體參與、平等交流的形式。就像我們追求教師少講，學生多活動，也就是少教多學的課堂教學一樣。課堂觀察后的交流也應該這樣。成都大學師范學院陳大偉教授的《有效觀課議課》一書中介紹的步驟，可供借鑒。

（1）你確定的主題對你和其他老師專業(yè)成長有什么意義？（明確主題）

（2）就相關主題，你有什么特別滿意和不滿意的地方？有什么問題和困惑需要大家共同討論？（講課者談感受）

（3）大家就相關主題，觀察到什么現象？有什么需要討論的困惑？（全體參與）

（4）請大家對困惑發(fā)表看法。（合作討論)

（5）還有沒有其他需要共同關心的問題討論？（質疑詢問）

（6）對討論的問題和觀點進行梳理。（教研組長的作用）

2、以平等交流為基礎。課后交流是一種研究，是參與者圍繞課堂上的教學信息進行對話交流，通過對話理解對方，理解教學，并探討教學實踐的種種可能性。重在引起參與者對話交流，在交流中促進參與者思想提升。因此，需要以平等交流為基礎。參與者要堅信對話者有對話者自己的思考和他的打算，而且有他的道理。不能認為只有我的東西對，我的東西管用。我們認為，教學活動具有無限豐富性和多種選擇性，在復雜的課堂教學活動面前，我們都需要詢問，需要傾聽，少用句號，多用問號和逗號。需要容忍多樣性、鼓勵多樣性、探討多樣性。在平等交流的議課過程中，既要克服參與者消極接受評判和批判的“小媳婦心態(tài)”。又要防止采取高傲的、拒人于千里之外的非合作態(tài)度，惟我獨尊。事實上，當一個人不愿意聽別人說的時候，別人也就不想聽他說；而當自己什么也不敢說的時候，別人也就不屑于同他說。失去獨立和平等的對話關系，就有“話不投機半句多”的感覺。

3、這樣的話語結構，授課教師易于接受。以學論教告訴我們，交流時要從學生的學習狀態(tài)入手，可以這樣說，“我注意到”、“我發(fā)現”。這樣的話教師易于接受，彼此是平等參與的主體，針對問題，互相探討，達到“雙贏”。

為了“雙贏”的目的，可以采用這樣的話語結構：“假如我來上這節(jié)課，我將這樣設計……”，“我這樣設計，是基于這樣的考慮……”?? “假如我來上這節(jié)課，我將這樣設計……”它既要求參與者尊重彼此的處境和條件，同時又要求在觀察授課老師的思想和技術以后，參與者必須提供一種回報。而“假如我來執(zhí)教，我將這樣教……”則表達了參與者愿意提供這樣一種回報。 “我這樣設計，是基于這樣的考慮……”規(guī)定了參與者不能把課堂上的現象看成授課老師的缺點和不足，而是當成參與者需要共同面對困惑和問題；必須從實踐角度、操作角度思考問題，不僅要提出問題，而且要思考如何解決問題。

“假如我來上這節(jié)課，我將這樣設計……”“我這樣設計，是基于這樣的考慮……”同時賦予了所有參與者一項平等的質詢權利，在這樣的話語結構中，沒有誰的意見不會被接受。

總之，課堂觀察是一種立體性的綜合技術，卓有成效的課堂觀察總是觀察者以認真負責和高度集中的注意力為前提；以原有教育思想和教學經驗參與為基礎；以看、聽、想、記等多種活動協調作用為保證。高效的課堂觀察是準確的評價教師的課堂教學的前提，而講求技巧、充滿智慧的評議氛圍更易于參與者敞開心扉，各抒己見。從而在集體反思中，發(fā)揮大家的智慧，提升教學水平。

淺談教與學的論文篇十八

山石崢嶸險峭，山路狹窄象羊腸，蝙蝠穿飛的黃昏，來到這座廟堂。

登上廟堂坐臺階，剛下透雨一場，經雨芭蕉枝粗葉大，山梔更肥壯。

僧人告訴我說，古壁佛畫真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。

為我鋪好床席，又準備米飯菜湯，飯菜雖粗糙，卻夠填飽我的饑腸。

夜深清靜好睡覺，百蟲停止吵嚷，明月爬上了山頭，清輝瀉入門窗。

天明我獨自離去，無法辨清路向，出入霧靄之中，我上下摸索踉蹌。

山花鮮紅澗水碧綠，光澤又艷繁，時見松櫟粗大十圍，郁郁又蒼蒼。

遇到澗流當道，光著腳板踏石淌，水聲激激風飄飄，掀起我的衣裳。

人生在世能如此，也應自得其樂，何必受到約束，宛若被套上馬韁?

唉呀，我那幾個情投意合的伙伴，怎么能到年老，還不再返回故鄉(xiāng)?

《山石》【翻譯】

魏晉南北朝，是文學發(fā)展傾向于輕浮靡麗的時期，尤其是齊、梁、陳三朝一百年間，詩文都只講文字之美，而內容空虛，思想庸俗。詩則盛行宮體，文則堆砌駢語。經過初唐的沈佺期、宋之問，盛唐的王維、孟郊、李白、杜甫，詩的風氣總算糾正過來了，但文體卻還以駢語為主。開元、天寶以后，張說、賈至、李華、獨孤及、元結等人，曾有志于改變文風，寫作醇樸通暢的新散文，但只是個人的努力，而沒有成為風氣。到韓愈出來，猛力攻擊近體文的陳言濫調，主張寫散文要學習“三代兩漢之書”，要學習孟子、荀子、司馬遷、揚雄的文章。除了他自己的實踐以外，他的學生李翱，皇甫湜等人也跟著寫作新散文。他們的口號雖是復古，其成就卻是在繼承先秦、兩漢的基礎上創(chuàng)造了一種新的文體，掃蕩了六朝以來浮靡駢儷的文風。因此，在文學史上，韓愈的地位，首先是一位古文運動的倡導者。

但是，在詩的領域中，韓愈也是一位唐詩的大家。他的作詩，也實踐了他對散文的理論：文字要排除陳言濫調，排除隱晦詰曲。思想內容要“言之有物”。就是要求先有情感，然后作詩，不要無病呻吟。這也就是劉勰所謂要“為情造文”，而不是“為文造情”(見《文心雕龍·情采》)。他把詩的語言和散文的語言統一起來，散文里用的詞藻，也可以用在詩里。又把散文的語法結構和詩的語法結構統一起來，詩的句法並不需要改變散文的句法。這樣，他的三百八十首詩就呈現了一種新的面目：因為不避免散文詞語，他的詩里出現了許多人以為生澀、怪僻的詞語;因為引進了散文的句法、篇法，他的詩就象是一篇押韻的散文。守舊的人不承認他的詩是詩，說他是“以文為詩”，但無論如何他給唐詩開創(chuàng)了一個新的流派。

韓愈的詩，影響了一些同時的詩人，如孟郊、賈島、盧仝、劉叉、李賀等。這些人又各自有發(fā)展和變化，創(chuàng)造了各人獨特的風格。但是，在韓愈死后不久，他的影響就消失了，晚唐、五代的詩文，都起了回潮。直到宋代，才有穆修、歐陽修等人起來重振古文運動，而以黃庭堅為首的江西詩派，顯然也是韓愈詩派的繼承者。

淺談教與學的論文篇十九

摘要:儒家文化在中國傳統文化中占有統治地位。孔子作為我國古代儒家文化的代表人物，為儒家文化的發(fā)展奠定了基礎。要考查中國古代的美學思想，就不能避開孔子?？鬃拥拿缹W思想主要有三點:真美善統一、中和之美、理想的人格美。

關鍵詞:孔子;真美善;中和之美;人格美

美學思想產生于西方，最初以哲學形式或文藝評論、創(chuàng)作理論的形式出現，比中國古典美學有更加明確清晰的發(fā)展線索，也更為復雜豐富。傳入中國后，美學由最初的味覺擴充到個人主觀的各種官能感受，后又向人類的經濟生活、倫理生活、精神生活乃至藝術領域擴展。以孔子為代表建立的儒家文化對美學的提升起了積極作用，他更加注重具有社會倫理意義的東西，將從精神、理性方面得到的滿足感和充實感作為審美對象。日本學者笠元仲二認為，中國人最初的美的觀念始于味覺，美字的最早含義也是指味覺引起的甜美感受。朱立元教授在《美學》中引用東漢許慎《說文解字》觀點:“美，甘也。從羊從大，羊在六畜主給膳也，美與善同意?！?/p>

真美善是哲學討論的重要范疇，是中國古代文論關于文學賞評的重要標準。真實性是文學賞評中一個重要的標準，而文學的“美”“善”是建立在“真”的基礎上的。文學作品中的“真”，主要表現在真實地再現和真實地表現上，這相當于通常探討生活、藝術的真實問題。真實再現，即文藝作品真實地描寫社會生活;真實地表現，即文藝作品真實地抒發(fā)作者的真實情感。詩真實地再現生活，孔子說詩“可以觀”，鄭玄理解為“觀風俗之盛衰”(何晏注《論語集注》)，朱熹理解為“考見得失”(《論語集注》)，楊伯峻理解為“可以提高觀察力”(《論語譯注》)。那么詩如何做到這些呢?孔子認為詩應該真實地反映社會生活?？鬃釉凇抖Y記表計》中說:“情欲信，辭欲巧?！薄兑浊难浴防镆谩翱鬃拥脑捳f:‘修辭立其誠?！@個‘誠’就是真實的意思，修辭要注重事實”〔2〕?？追f達在《禮記正義》里將其理解為“情貌欲得信實，言辭欲得和順美好”。文學作品既要抒發(fā)真情實感，也要使用美的形式技巧。由此看出，孔子對文藝創(chuàng)作所要求的是真與美的統一。另外，孔子在他的表述中包含著一些與“真”相同或相近的內涵?？鬃诱f“言忠信，行篤敬”(《衛(wèi)靈公》)，邢昞解為“言盡忠誠不欺于物，行唯敦厚而常謹敬”(《論語注疏》)。其中的“忠信”即忠誠不欺，“篤敬”即敦厚謹敬，含有“真”義?？鬃诱f“君子貞而不諒”(《衛(wèi)靈公》)，“貞”是言行一致的“大信”，包含有“真”義。楊伯峻認為，“君子講大信，卻不講小信?！贝送饪鬃舆€說“修辭立其誠”(《易乾卦文言》)，孔穎達理解為“辭謂文教，誠謂誠實也。外則修理文教，內則立其誠實”(《周易正義》)。由此可知，孔子所說的忠、信、貞、篤、敬、誠等概念包含有“真”義，這既有孔子對人的修身的“真”、文藝真實表現生活的“真”，又有對文藝作品要求作者抒發(fā)自己的真情實感的“真”。在儒家重視倫理的哲學思想中，孔子所說的“真”是與“善”密切聯系的。李玉芝在《文學與美———中國古代文學鑒賞》一書中表示:“最好的文學作品，必須是以人的至善為前提，或表現人的至善的愿望、精神，或表現自然物為人欣賞的形狀、本質。”〔3〕43孔子《論語》中所提倡的仁、義、禮、智、信，則是追求善的最好證明。如孔子所說:“里仁為美”(《里仁》)、“君子成人之美，不成人之惡”(《顏淵》)、“如有周公之才之美”(《泰伯》)、“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”〔4〕50(《雍也》)。此外，孔子提倡“文以載道”，即要求文章以傳播道德為美，以追求善為美，這與康德“真美善”的美學思想有相似之處?？鬃诱J為“《詩》三百，一言以蔽之，曰:‘思無邪’”〔4〕8(《為政》)，即是說《詩》三百篇，用一句話來概括總結，就是“思想主旨純正無邪”，足見他對于藝術做出的倫理道德的要求?！白又^《韶》:‘盡美矣，又盡善也?！^《武》:‘盡美矣，未盡善也?！薄?〕22(《八佾》)孔安國指出:“《韶》，舜樂名也。謂以圣德受禪，故曰盡善也?！段洹?，武王樂也。以征伐取天下，故曰未盡善也?！薄?〕49從這里可以看出，孔子不僅不否認事物外在的聲色之美，還強調了善的作用。孔子除了不否認聲色美，還不否認雕琢美，教導子貢“《詩》云:‘如切如磋，如琢如磨’”(《學而》)〔4〕6。中國古代文論關于“真”的賞評標準，從講究“言辭真”“情志真”“事物真”到重視藝術真，孔子起到一定的積極作用。在以孔子為代表建立的美學體系中，他實現了真美善的統一。其真善美統一的美學思想可概括為:文藝應以真為基礎，以善為主要衡量標準，以美為外觀。

“中和”是中國文學批評的核心之一。孔子:“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。”〔5〕6《禮記中庸》:“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”〔3〕199“中”是適中折中，“和”是平和融合。朱立元教授引用董仲舒《春秋繁露循天之道》觀點:“天地之美惡，在兩和之處，二中之所來歸而遂其為也……中者，天之用也，和者，天之功也，舉天地之道而美于和?！边@里“中和”超出倫理意義而具有哲學高度和美學意義?？鬃铀f的“中和”強調人與人、人與社會、人與自然的和諧。他說:“不得中行而與之，必也狂狷乎!狂者進取，狷者有所不為也。”〔5〕122“過猶不及”〔5〕96，將“中和”提高到了形而上學程度。從美學的角度來說，“中和”實質是美的合規(guī)律性與合目的性的完美統一，即辯證地把握和處理藝術內部的各種對立因素，使之彼此制約而又相互依存、滲透，任何一方都無“過”或“不及”，從而使文藝整體達到一種適當、淳樸的理想境界。孔子提出的“中和”之美具有此類美學意義，它主要表現為“思無邪”“文質彬彬”“樂而不淫，哀而不傷”等美學思想。首先，孔子說:“《詩》三百，一言以蔽之，曰:‘思無邪’?！睏畈J為“《詩經》三百篇，用一句話來概括它，就是‘思想純正’?！薄?〕11“思無邪”一詞出自《詩經魯頌駉篇》，原句中的“思”為句首語氣詞，并無實意，“無邪”是對牧馬人放牧時神情專注的樣子的描寫，并無其他的意思?！翱鬃釉诖私栌谩紵o邪’概括《詩經》的特征，認為《詩經》各篇都符合儒家政治、倫理和審美的標準。從藝術角度看，孔子的‘思無邪’體現了中和之美的思想?！薄?〕44這里實際上是對“思無邪”思想的延伸和發(fā)揮，即要求文學作品的思想內容要不偏不倚、純正無邪、無過不及。其次，孔子提出:“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！敝祆洹墩撜Z集注》解釋為:“質樸超過文采就顯得粗俗，文采超過質樸就顯得虛浮，文采和質樸要搭配得當，這樣才可以成為君子?！薄?〕47“文質彬彬”是用于衡量和判斷人的標準，后被推演開來用作藝術作品，尤其是評判文學作品，要求文學中內容和形式的完美結合。如果只偏重于形式就顯得虛浮，“文猶質也，質猶文也，虎豹之鞟猶犬羊之鞟”〔4〕106。由此可見，孔子重視文學作品的思想內容、藝術形式，二者比肩、缺一不可。再次，孔子說:“《關雎》樂而不淫，哀而不傷?！敝祆溽尀?“《關雎》這一樂章，歡樂而不過分，悲哀而不傷情?！薄?〕21孔安國釋為:“樂不至淫，哀不至傷，言其和也?！薄?〕45此觀點以中庸之道為基礎，強調真正美的、有益于人的文藝作品，其感情表現應當適度，不能過于放肆，否則就有害無益。因此孔子主張“臨哀不傷”〔4〕22。從某種意義上說，孔子這一思想不僅奠定了儒家文化的美學基礎，還將儒家文化的理想美推到了極致，并對后世美學理論體系的形成起到了奠基的作用。中國的宮殿建筑以中軸線為中心而向兩邊對稱展開的形象、中國書法不肥不瘦的章法、中國詩畫的抒情達意等均源于此思想。

中國文化重視倫理道德，以孔子為代表的儒家文化從倫理道德入手，圍繞怎樣做人、做一個什么樣的人而展開。孔子認為，外界的萬事萬物都含有人格的意蘊，無不與自己的性情相通。如子貢說:“君子之過也，如日月之食焉:過也，人皆見之;更也，人皆仰之?！?《子張》)〔4〕184孔子將君子的過錯比作日蝕月蝕，犯了過錯人人都能看到，改了過錯人人都能敬仰。然而，儒家的審美，實質上并不強調對所謂美的事物的欣賞，而是強調從外界事物中感受到人格理想，對自己人格或人格理想的欣賞。在《論語》中孔子塑造了具有理想人格美的君子形象，君子集智慧、勇敢、清心寡欲、多才多藝于一身，是德才兼?zhèn)涞娜??？鬃诱J為以人為本的道德美是首要的，同時不能忽視外在美，他說:“君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服?！薄?〕84(《鄉(xiāng)黨》)因為人的外形缺陷是容易看得出的，而內在美卻是不易察覺的。因此君子應具有仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓等美好品質。孔子說:“知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽?！薄?〕48(《雍也》)孔子認為，聰明人喜歡流動的水，有仁之人喜歡穩(wěn)重的山;聰明人性好動，仁者性好靜;聰明人比較快樂，仁者比較長壽。這與儒家文化所倡導的道德品質是一脈相承的，無論是智者還是仁者，他們不是因為山水的形態(tài)如何美而喜歡，更重要的是因為山的特點是重而不遷、山至川流。他們可以從山水中看出一些基本的自然規(guī)律，然后通過這些規(guī)律去了解萬事萬物，而不是將自己的理解局限在某一范圍內。此外，孔子還說:“人而不仁，如禮何?如樂何?”(《八佾》)〔4〕16，“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”(《堯曰》)〔4〕190，“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉”(《衛(wèi)靈公》)〔4〕144，“君子和而不同，小人同而不和”(《子路》)等。李澤厚先生在《美的歷程》中指出，“中國美學異于西方美學的許多特征主要由儒家的美學思想所鑄成”〔9〕65，“漢文化所以不同于其他民族的文化，中國人所以不同于外國人，中華藝術所以不同于其他藝術，其思想來由應追溯的先秦孔學……孔子在塑造中國民族性格和文化心理結構上的歷史地位，已是一種難以否認的客觀事實”〔9〕270。從中可以看出，作為儒家創(chuàng)始人和中國古典美學主要代表人物的孔子，其關心現實、服務政治的文藝觀念直接或間接地影響了中國文學批評的產生、形成和發(fā)展。他把文藝思想、美學思想與倫理學、心理學聯系在一起，最終奠定了以情感與理智、個人與社會、文與質和諧統一為核心的儒家古代文學評判思想體系。當代學者應該吸收其理論和思想的精華，培養(yǎng)一分為二地、辯證地看待問題的能力。

參考文獻:

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〔9〕李澤厚．美的歷程〔m〕．天津:天津社會科學院出版社，2001．

淺談教與學的論文篇二十

工藝美術是造物的藝術，造物即產品生產，經濟性是其根本的屬性。以下為淺談工藝美術的

論文

一、中國傳統工藝美術的角色定位

在今天，把工藝美術作為經濟產業(yè)、文化產業(yè)或作為文化藝術事業(yè)來看，不僅是一個實踐難題，也是一個理論難題。作為行業(yè)和一種經濟性的產業(yè)，新中國建立伊始就已如是，成千上萬的企業(yè)，生產產品、完成產值，將產品推向市場，其過程與生產其他產品沒有什么不同；其特殊性僅在于其手工技藝和產品的藝術性。

如果著眼于傳統工藝美術的文化和藝術性質，試圖將其作為文化產業(yè)來定性，文化產業(yè)和經濟產業(yè)在產業(yè)的意義上沒有本質差別，只不過是形式不同，因為產業(yè)要有產出，要有產品，產品必定要有價值和價格，其經濟性必然包含其中了。但是文化產業(yè)并不一味強調利潤而更看重社會價值，而經濟性的產業(yè)不能不強調利潤，將工藝美術行業(yè)作為單純的文化產業(yè)對待，在今天的發(fā)展經濟的大潮中，不太實際，也有很大難度。

而將工藝美術定義為文化藝術事業(yè)，則與作為產業(yè)對待又有很大差別。文化藝術事業(yè)不像產業(yè)那樣追逐利潤，國家甚至要給予資金等多方面的資助。因此，如果將龐大的工藝美術行業(yè)改為工業(yè)美術事業(yè)，則不現實也是不必要的。我們有必要將工藝美術既看作經濟產業(yè)，又看

作文

像認識其既是物質文化又是非物質文化一樣，多方面、多角度地認識其本質和特征，從具體的工作出發(fā)，加以不同的處理。如在商品生產上以經濟性為主體，但在傳統技藝的傳承方面又要從文化事業(yè)的角度加以支持，包括實行保護性的稅收政策，對部分工藝產品實行保護等等。

二、傳統工藝美術的當代價值

1、產業(yè)價值：

作為行業(yè)的傳統工藝美術，遍及全國所有省市，各地的工藝美術不僅有著悠久的歷史，各具特色，而且大多數已經成為地方傳統工業(yè)的支柱或城市的象征（所謂城市名片），在現代高科技社會，工藝美術行業(yè)雖不是工業(yè)經濟的支柱產業(yè)，但作為特色產業(yè)之一，仍然具有較高的經濟和社會價值。

2、就業(yè)價值：

傳統工藝美術在解決就業(yè)上亦有其他工業(yè)不可比擬的優(yōu)越性，工藝美術主要靠人工和技藝，對生產場所和生產條件要求不高，有的還適合于家庭生產或加工，成為家庭副業(yè)。初步估計，全國從事或與工藝美術生產、銷售有關的從業(yè)者在1000萬以上。

3、市場價值：

工藝美術有國內國外兩個市場。20世紀50年代以來，工藝美術是主要的出口創(chuàng)匯產業(yè)。工藝美術的對外貿易，以特色取勝，一般不會遭遇貿易摩擦之類的問題。

三、技藝失傳和后繼無人的問題

對全國大多數的傳統工藝美術行業(yè)而言，一方面是技藝失傳，一方面是現有技藝面臨無人承續(xù)的狀態(tài)。過去子承父業(yè)，現在因為現代教育和經濟的發(fā)展，就業(yè)渠道拓寬，相當多的子女不愿繼承父母的工藝技藝和職業(yè)生活，原因一方面是手工藝操持的辛苦，另一方面則是傳統手工藝非得數年乃至數十年的勞作和體悟才能達到一定的高度，對于急功近利的當代人而言，確實視為畏途。

傳統工藝美術的保護與發(fā)展，關鍵是人才的培養(yǎng)。20世紀80年代是傳統工藝美術發(fā)展的黃金時期，其基礎是前三十年培養(yǎng)的人才。從上世紀50年代開始形成的工藝美術企業(yè)大多是集體所有制企業(yè)，也有不到10%左右的國有企業(yè)，這些企業(yè)在地方工藝美術總公司或輕工主管部門的領導下，幾乎從一開始就以現代的方式如工藝美術職業(yè)中專學校、廠辦或公司辦職工技校等方式培養(yǎng)人才。1956年創(chuàng)建的國家級的中央工藝美術學院也承擔著工藝美術人才的培養(yǎng)任務，再加上各工藝美術工廠、企業(yè)普遍采用師傅帶徒弟的形式培養(yǎng)的青年技術工人，形成一個龐大的工藝美術技術人員群體。

這些技術力量為80年代以來工藝美術行業(yè)的大發(fā)展做出了貢獻。但90年代體制轉型后，個體和民營企業(yè)成為傳統工藝美術行業(yè)的主體，這些企業(yè)把主要精力放在產品生產和經營上，人才培養(yǎng)主要靠傳統的師傅帶徒弟的單一方式，而且數量和質量已不能適應行業(yè)和文化事業(yè)發(fā)展的需要，后繼乏人的現象已經開始制約行業(yè)的發(fā)展。尤其重要的是，以往人才培養(yǎng)的國家性、計劃性、長遠性以及各級辦教育的積極性，現在已經大打折扣。原有的工藝美術技術學校和高校，由于各種原因大多數已不從事傳統工藝美術的招生和教學，致使傳統工藝美術的人才培養(yǎng)缺失了最重要的一環(huán)。長此以往，其后果嚴重，現在到了需要從國家層面上關注和解決這方面教育發(fā)展和人才培養(yǎng)問題的時候。

綜上所述，如何真正從組織上、制度上、人員安排及資金等方面落實到位，則需要制定更為細化的具體到保護品種、技藝的方案和規(guī)劃，這是需要各地政府和相關部門協同解決的問題。

淺談教與學的論文篇二十一

淺議如何活躍高中語文課堂教學氛圍(人教版教學論文)

胡昌淼

[摘要]目前高中語文課堂氣氛難以活躍，甚至有教育家把高中課堂比喻成“人類智慧的屠宰場”。造成這種局面的原因在哪里？又該尋求怎樣的對策呢？本文作者從現階段的教育體制，教師自身素質等方面深入分析了其原因，并認為：營造民主和諧的教學氣氛至關重要，此外，教師改進教學方式，提高自身素質，學生改變學習方式都是改變現狀的重要途徑。

[關鍵詞]活躍氣氛雙主體教學理念解釋性理解

語文學科是普通教育中最基礎的學科，同時，語文學科又是實踐性很強的學科。但是，目前高中語文課堂上學生基本提不出問題，只習慣于聽老師講析，習慣于回答老師的提問。這樣的課堂是沉悶的，難以活躍起來的，為什么會出現這種狀況？如何改變這一狀況并活躍高中語文課堂的教學氛圍？這正是本文試圖探討的兩個問題。

一、原因分析

（一）教育體制的因素

在現存教育體制下，應試教育愈演愈烈。教師不按教學計劃開課，考什么，就教什么；學生不按教育規(guī)律學習，怎么考，就怎么學。久而久之，高中教育把知識變成了純記憶的知識。這樣的課堂被捷克大教育家夸美紐斯形象的比喻為“人類智慧的屠宰場”。

（二）教師自身的因素

高中學生語文課無問題現象與高中語文教師有直接的關系，語文教師的教育理念、教育教學方法以及自身的言行舉止都是導致學生無問題現象的直接誘因。

1．語文教師的教育理念?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也。”可見，傳統的教育理念認為，幫助學生釋疑解惑，是教師的職責所在。這種以解決問題為目的的課堂教學，必然會使學生的問題意識日漸淡薄。

2．語文教師的教育教學方法。方法是走向成功的通道。高中教育長期以來受應試教育模式的嚴重影響，教師在教學方法上普遍采用的是傳承式教學，即把已有的知識、技能直接傳授給學生，把教學的著眼點牢牢鎖定在對書本知識的傳遞上。教師上課怕學生提問影響教學進度，怕學生提出的問題與本課堂無關。“精講”“多練”一直被追求分數的高中語文教師推崇。這種教學方法實際上降低了思維的層次和價值。

3．語文教師自身的言行舉止。語文教師的言行舉止也是導致學生無問題現象的一個因素。良好的言行舉止會營造輕松、歡快的氣氛，使學生愿意傾聽甚或愿意與之討論，學生無問題現象就會得到有效的緩解。反之，無問題現象會愈演愈烈，甚至影響整個教學活動。

（三）學生自身的因素

1．傳統取向是導致他們在語文課無問題現象的根本原因。學習是為獲取功名、謀得職業(yè)，文化影響。傳統文化阻抗了高中生問題意識的滋生。其一，傳統的儒家文化“述而不作”“中庸之道”要求人們保持共性，安于現狀，往往使人們形成保守的心態(tài)，隨波逐流，人云亦云，不輕易展露個性。其二，“官本位”思想要求人們服從權威，不要輕易質疑，嚴重束縛了人們問題意識的產生。

2．高中生的價值還是為充實和發(fā)展自我？這兩種不同的學習價值取向決定了他們在課堂上的表現。傾向前者的同學往往受“學而優(yōu)則仕”思想的影響，表現出無問題狀態(tài)。在學習過程中，質疑是無謂的爭論，為了博取高分，他們只唯老師和標準答案之命是聽，唯書本是從，最終思維逐漸變得僵化，缺乏自主思維的習慣和獨立的人格，以致喪失了自我。

3．對高中語文課重要性認識不足。很多高中生重理輕文的傾向明顯，對語文的學習抱無所謂的態(tài)度，認為學得再認真，在高考中也考不到數理化那樣的高分，不認真學，分數也低不到哪兒去。甚至就是喜歡文科的那些同學也寧可花時間在政治、歷史上，因為這些學科投入少，見效快。有這樣的意識在作怪當然在語文課上會出現無問題狀況。

4．對語文課有畏難情緒。這類學生對學習語文的重要性要充分的認識，但由于基礎差或學習方法不當等諸多原因，盡管在語文課的學習上下過一番工夫，付出過一定的努力，但語文考試成績不僅不見提高甚至偶爾還會出現倒退的情況。于是，他們便對語文學習失去了信心，不愿上語文課，甚至討厭碰語文書，致使在語文課上思維刻板，情緒慌亂，更別談提什么問題了。

5．投機取巧學語文。有的學生認為高考語文不考課本，試題全部來自課外，抱著投機取巧的心理根本不聽語文課。自認為課本對高考已經沒有作用了，也不跟老師的思路走，大搞題海戰(zhàn)術，號稱要“自學成才”；還有一些學生表現的更幼稚些，他們抱著“我聰明”“我命好”的心理，等待著到考場上“超常發(fā)揮”，認為沒必要把時間浪費在平時的`語文課上，根本不學語文，夢想“一鳴驚人”。

（四）其他科目的影響

學生進入高中一個明顯的感覺就是學業(yè)負擔加大，尤其是理科課程難度加深。在面對讓人不得喘息的理科時，學生普遍犧牲了容易理解、成績又不會有太大起伏的語文。甚至有些同學把理科題單拿到語文課堂來做。試想這樣的學習態(tài)度如何能提得出問題來，上課時就只有選擇沉默了。

二、對策探討

（一）教師與學生之間形成平等理念和合作默契

傳統的語文課堂教學中，那種教師主體觀，及其后來發(fā)展形成學生主體觀，可以說都有其自身的缺陷。新的教育形式要求我們遵循一種雙主體教育理念：“教育應不僅僅是人以自身為主體改造客體行為，而且還是人與人之間作為平等主體的交往行為”，這也就是說教師與學生理解“文本”的過程就是與文本的制定者和設計者對話的過程。也就是說，教師在語文課堂上，很重要的一種角色定位就是與學生平等地、民主地一起探求語文知識。民主和諧的教學氣氛是培養(yǎng)學生主動探索、勇于創(chuàng)新精神的基本前提。只有在一種民主、平等、和諧、融洽的師生關系中，學生才會放下思想包袱，消除心理壓力，才會積極主動地、生動活潑地觀察和思考，才會精神振奮、情緒激昂，從而使其創(chuàng)造力得到淋漓盡致的發(fā)揮。教師在課堂教學中，必須采取民主、寬容、理解的態(tài)度，支持學生發(fā)表不同的意見，鼓勵學生積極探索。教師不應該是課堂的管理者，而只是一個組織者，而不應該是知識的傳授者，而和學生一樣只是整個教學過程的一個參與者。師生不但在人格地位上是平等的，而且在心理、情感等方面也是平等的。如果教師能帶著這樣一種認識走進課堂，那這樣的課堂才真正是屬于師生雙方的。學生的主體地位才能得以確保，學生的學習興趣也必然能得以激發(fā)，學生的創(chuàng)造潛能才會得到最大限度的開發(fā)。這樣的課堂教學才會全面提高學生的語文素養(yǎng)。而全面提高學生的語文素養(yǎng)是語文課程標準的一個基本理念。

（二）采用誘導為主的學習方式

這樣不僅課堂氣氛可以有效的活躍起來，而且學生的創(chuàng)造性思維也能得到很好的鍛煉。這里筆者認為可以借鑒解釋性理解理論，讓學生在自我探尋答案中達到教學目標?！敖忉屝岳斫馑降慕虒W力求為學生提供一般觀點和支持性事實，并且這種提供是以學生能夠看出一般與特殊、支持性事實與如何使用概括之間聯系的方式實現的。解釋性理解水平的教學給學生提供的是規(guī)則。”也即是說，教師要求學生確定事實性材料的一些常見成分，然后對這些聯系的事實進行概括性的陳述，隨后將這些聯系系統闡述為規(guī)則、原理或定律。然后學生自然而然的能夠將原理應用于新的情景，并能看出原理的本質。

（三）充分利用多媒體教學給語文課堂帶來活躍元素

多媒體教學可以用圖文并茂，聲響俱佳，動靜結合的表現手段向學生展示學習內容，很

大程度解決了一些抽象化的理解范疇，從而給學生提供了一個輕松、豐富的學習氛圍。讓學生在多種感官的刺激下，更好的展開想象的空間。而且也調動學生學習的主動性、參與性，一定程度上消除由于長時間坐著上課帶來的疲勞。多媒體教學往往可以加快教學進度，從而多出來的教學時間就可以讓學生開展課堂活動。根據教學的目的和學生的實際，構建相應的問題情境，設計符合學生自學規(guī)律的教學過程，安排必要的課堂小練習，指導學生獨立進行探索，以逐步提高他們的自學能力，從而激發(fā)學生學習的主動性，啟發(fā)發(fā)散性思維。多媒體所帶來的師生之間的交流互動，可以直接反映出學生對教學內容的掌握程度。在這種多媒體的氛圍中，借助聲象等物質媒介，去破譯作品語言，詮釋文學原則，使課文抽象的信息直觀可感。學生借助這個中介，對文章作品中的情節(jié)人物、場景意境、技巧風格等方面的內容能產生透徹的審美體驗和審美領悟。

（四）教師應不斷提高自身素質營造良好的課堂氣氛

近幾年來，在教師專業(yè)發(fā)展問題的相關研究和探討中，有越來越多的專家學者倡導“教師成為行為行動研究者”，“教師成為解放性行動研究者”，主張教師從被動的專業(yè)發(fā)展向主動地進行其教學行為內涵上的專業(yè)化轉化。而要營造活躍的教學氛圍對教師的素質要求更高。只有認識到這種嚴峻的形勢，才能對教育有投入，才能有教育的思想，有教育的風格，有教育的方法，有教育的思索?？傊?，從靜態(tài)的角度看，教師必須德才兼?zhèn)洹?/p>

總之，要提高教學質量，教師必須在40分鐘內承擔起自己的責任，要把上好每一堂課都與培養(yǎng)21世紀我國社會主義事業(yè)的建設者和接班人這一大目標聯系起來，努力改善課堂教學的氛圍，千方百計地提高每一堂課的教學效率，進而提高整體教學質量。良好的課堂氣氛對提高教學質量、減輕學生負擔起著重要的作用。如果課堂教學氣氛異常緊張，使學生對課堂產生了厭倦甚至逆反心理，必將嚴重影響課堂教學效果，進而形成“課內損失課外補”的惡性循環(huán)，大大加重了學生的學習負擔。所以強調一種活化的課堂氛圍，在探求知識、掌握知識的過程中，讓學生的思維“輕舞飛揚”。

參考文獻

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淺談教與學的論文篇二十二

高中數學新課程對于學生認識數學與自然界、數學與人類社會的關系，認識數學的科學價值、應用價值、文化價值、提高提出問題、分析問題和解決問題的能力，形成理性思維，發(fā)展智力和創(chuàng)新意識都具有基礎性作用。如何做好新課標下的高中數學教與學，成了廣大中學數學教師面臨的一次重大挑戰(zhàn)。下面結合新課標教學的實踐，談談筆者在這方面的幾點做法和思考。

1 分析、研究新教材的特點，把握新教材的精髓，創(chuàng)造性地使用新教材

1.1立足新教材

新教材的精髓是，“以學生為主體”的參與模式，它著意于教學思想的滲透和良好思維品質的養(yǎng)成，注意學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。新教材更加注重學生的認識規(guī)律，及學生的學習興趣。新知識的引入借助實列，不僅有助于學生認識數學的應用價值，增強應用意識，更能激發(fā)學生的求知欲望，集中學生的注意力，提高課堂效率。通過對新教材的研究，來改變教師腦海中原有模式，發(fā)現新問題，采取新方法、新策略，打破舊框框，找到更加合理的授課方法。立足新教材，也不完全局限于新教材，因此，我們應積極開發(fā)，利用各種教學資源為學生提供豐富的學習素材，自覺改變傳統的“教教材”為“用教材”，即創(chuàng)造性地、靈活性地使用教材。因此，教師應在吃透教材的基礎上，精心選擇出課本中的典型題目，并努力創(chuàng)設出問題解決的各種情境，設計新穎的教學過程，激發(fā)學生主動參與到問題解決活動的過程中，讓學生在發(fā)現、猜想、探索、驗證等思維活動過程中受到不同層次的思維訓練，真正體驗到成功者的喜悅與滿足，激發(fā)學生的創(chuàng)新意識，發(fā)展學生的創(chuàng)造能力，從而把枯燥的數學知識轉化為激發(fā)學生求知欲望的刺激物，引發(fā)學生產生進取心。新教材有些地方作適當的補充，如實列引入時，我們適當增加學生比較好理解的實列，教材跨度大的地方，我們依據學生的情況加入過渡知識，又如課本中冪函數這一節(jié)，明確給出只討論a=1，2，3，1/2，-1是的情形，而復習參考題（a）組又出現了a=-1/2的情況等等，都需要對教材做出適當處理。

1.2研究新教材的編排體系

新教材的編排體系較老教材發(fā)生了一些變化，針對變化我們分析刪減及增加的原因，從而更好地把握對知識點的要求程度。由于教材本身容量大，課堂教學任務重，在盡量不增加學生的額外分擔的情況下，對要點、難點以及方法、思想做到講透、講清，使學生清楚、明白，把方法、思想掌握準。新教材以模塊進行編排，有些知識內容不成體系，零散地分布在各模塊中，為方便學生系統地掌握這些知識，有必要把這些零散的知識集中起來講授，對新教材中放在后面模塊中的有些知識，如集合的基本運算及函數定義域、值域的求解，對不等式的解法有要求，我們把不等式的`解法作了調整，提前進行了講解，以便更好地進行知識的運用。又如對理科生，我們把《排列組合》和《概率》放在一起講，把《立體幾何》和《空間向量》放在一起講。

1.3吃透新教材的“思考”與“探索”

新教材中的“思考”與“探索”是新、舊教材較明顯的一個區(qū)別，新教材中的“思考”與“探索”不僅有助于學生加深對知識的理解，同時對培養(yǎng)學生的發(fā)現問題、探索問題、分析、歸納能力有極大的幫助，我們利用集體備課時間專門對此類問題進行深刻探討，各抒己見，力爭在教學中盡量多地去設計“思考”與“探索”，目的在于培養(yǎng)學生的能力。

2 深刻領會新教材的基本理念，切實轉變教育觀念，改進教學方法

由于新課程要體現時代性、基礎性、選擇性、多樣性的基本理念，使不同學生學習不同的數學，在數學上獲得不同的發(fā)展。因此，作為教師首先應轉變觀念，充分認識數學課程改革的理念和目標，以及自己在課程改革中的角色和作用。不僅要做知識的傳授者，更要成為學生學習的引導者、組織者和合作者。新課程理念下的數學教學將由“關注學生學習結果”，轉向“關注學生活動”，重塑知識的形成過程，課程設計將由“給出知識”轉向“引導活動”。數學新教材倡導學生主動探索，自主學習，合作討論，體現數學再發(fā)現的過程，數學教學不再是向學生傳授知識的過程，而是鼓勵學生“觀察、操作、發(fā)現”，并通過合作交流，讓學生自主學習的能力，發(fā)展學生的個性品質，提高學生學習數學的能力。因此，在教學中我們應將數學知識形成的基本過程和基本方法貫穿始終，從學生的實際出發(fā)，結合教學內容，設計有利于學生參與的教學環(huán)節(jié)，引導學生積極參與概念的建立過程，定理、公理的發(fā)現與證明過程。

新《課程標準》中指出：“有效的學習活動不能單純地依靠模仿與記憶，教師應引導學生主動地從事觀察、實驗、猜測、驗證、推理與交流等數學活動，從而使學生形成自己對數學知識的理解和有效的學習策略”。為此我們在教學設計中充分考慮數學學科的本身特點，學生的心理特點?？紤]到不同水平、不同興趣學生的學習需要，運用多媒體等多種教學方法和手段，（如把指數函數、對數函數、冪函數的圖象和性質，放在多媒體上通過觀察對比，加深學生對指數函數與對數函數及冪函數性質的理解和掌握），引導學生積極主動地學習，使學生的數學學習不只限于對概念和技能的記憶、模仿和接受，而讓學生學會獨立思考、自主探索、動手實踐、合作交流。如對數函數圖象和性質這一節(jié)，我們采用讓學生類比指數函數圖象和性質，由學生分工協作，作出函數的圖象，讓學生觀察、類比、分析、歸納其性質，以培養(yǎng)學生的自主探索能力。再如教材上實習作業(yè)《函數的發(fā)展史》，我們安排有條件的同學從網上查找有關信息、資料，其他同學到閱覽室查找資料，讓學生學會搜集信息、整理信息然后共同整理，對信息進行歸納整理，既培養(yǎng)了團結合作精神，又鍛煉了學生的能力。

3 切實改進學生的學習方式，倡導自主、合作、探究的學習方式

在改進教學方法的同時，也要改進學生的學習方式，我們倡導自主、合作、探究的學習方式，鼓勵學生大膽創(chuàng)新與實踐，蘇霍姆林斯基說過：“應該讓我們的學生在每一節(jié)課上，享受到熱烈的、沸騰的多姿多彩的精神生活?！币虼耍瑧獱I造開放、自主的學習環(huán)境，以學生為主體，發(fā)展創(chuàng)新思維，讓學生大膽地把個性展現出來，使學生得到和諧、全面的發(fā)展。新課程所倡導的新的學習方式，是自主學習、合作學習、探究學習的學習方式，因此，我們在教學中必須著眼于學生潛能的喚醒、開掘與提升，促進學生的自主發(fā)展，必須關注學生的生活世界和學生的獨特需要，促進學生有特色的發(fā)展，真正做到讓學生在探究中學習，學習中探究，使學生自主、和諧、全面地發(fā)展。使學生在體驗成功的同時，追求創(chuàng)新的價值，得到創(chuàng)新思維的鍛煉。同時也要注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，又在解決問題中得到創(chuàng)新和發(fā)展，教學過程中讓學生在教師創(chuàng)設的情境下，自己動手操作，動腦思考、動口表達，探索未知領域，尋找客觀真理成為發(fā)現者。

4 加強學生學習方法的指導

在新課程的教學中不僅要重視教學生學會，更注重教學生怎樣去學，正如“授之以魚，不如授之以漁”。方法的掌握、思想的形成才能使學生終身受益。新課改下教學內容多，抽象性、理論性強，學生從初中升入高中后，首先遇到的又是理論性很強的函數。其中又有很多對實際情境不熟悉的實際問題。使一些學生感到不適應而造成學習上的困難。如何讓學生盡快適應高中數學的學習，學習方法的指導就顯然尤其重要。

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