熱門以人為本的企業(yè)文化心得范文（18篇）

總結(jié)是對一段時間內(nèi)的經(jīng)驗和教訓(xùn)進(jìn)行梳理和總結(jié)的重要手段。總結(jié)應(yīng)該是一個有價值的文檔，我們需要學(xué)會提煉和歸納。一份好的總結(jié)范文可以為您提供思路和參考，以下是小編搜集整理的一些總結(jié)范文，供您參考學(xué)習(xí)。

以人為本的企業(yè)文化心得篇一

企業(yè)文化核心標(biāo)語

企業(yè)宗旨

創(chuàng)新突破確保品質(zhì)

落實管理提高效率 誠信互利合作共贏

實力引領(lǐng)行業(yè)風(fēng)范

企業(yè)精神

專業(yè)執(zhí)著

精益求精 全員參與

鑄造品牌

企業(yè)宣誓

今天圣潔以我為自豪

明天我以圣潔為驕傲

企業(yè)使命

致力于生活用品

共創(chuàng)圣潔的明天

經(jīng)營目標(biāo)

提規(guī)模

鑄品牌

創(chuàng)雙贏

經(jīng)營戰(zhàn)略

塑造品牌

質(zhì)量為本面向市場

合作共贏

經(jīng)營理念

誠信經(jīng)營

自律經(jīng)營

和諧經(jīng)營 利益共享

分工協(xié)作

實現(xiàn)共贏

企業(yè)作風(fēng)

追求卓越

厚積薄發(fā)

嚴(yán)于律己

團(tuán)結(jié)和諧

管理思想

提供平臺

嚴(yán)格考核

勇于開拓

注重效果

企業(yè)風(fēng)氣

誠信

創(chuàng)新

文明

禮貌

敬業(yè)

愛崗員工信念

圣潔靠我發(fā)展

我靠圣潔生存

企業(yè)價值觀

品質(zhì)卓越

客戶第一

誠信立足

穩(wěn)健經(jīng)營 勇于拼搏

精誠團(tuán)結(jié)

學(xué)習(xí)創(chuàng)新

以人為本

以人為本的企業(yè)文化心得篇二

3、從企業(yè)內(nèi)部選拔人才是成本最低，很多情況下也是效率最高、效果最好的方式。華世丹企業(yè)建立了一整套內(nèi)部培養(yǎng)和選拔體系，通過為不同的人才搭建不同的職業(yè)平臺，形成企業(yè)內(nèi)部的人才競爭機(jī)制。通過有重點、有針對性培養(yǎng)和選拔有晉升資格與能力的人才。目前，華世丹企業(yè)已經(jīng)通過此種途徑從內(nèi)部選拔出數(shù)十名企業(yè)的中層管理人員，數(shù)名高層管理人員。

4、華世丹企業(yè)加強(qiáng)了與科研部門、高校的合作，從中發(fā)現(xiàn)和挖掘人才。華世丹與廣州中山大學(xué)建立密切聯(lián)系，在企業(yè)內(nèi)建立了“華世丹博士后工作站”。與華中科技大學(xué)合作，進(jìn)行了華世丹拳頭產(chǎn)品阿膠強(qiáng)骨口服液的深入臨床實驗。整合新疆醫(yī)學(xué)、藥學(xué)專家資源，成立“華世丹專家顧問委員會”。

用人方式與原則：“企業(yè)文化管理體系”中體現(xiàn)人才戰(zhàn)略

實際上，對于“人才發(fā)展戰(zhàn)略”，不同的企業(yè)文化管理體系就會有不同的認(rèn)識與觀念接受過程，但從接受一個觀念到將觀念轉(zhuǎn)化為有效的行動，還需要一定的過程，在很早就提出將人才放在重要的位置上則更是比較艱難的過程。在這個過程中，華世丹企業(yè)根據(jù)內(nèi)外環(huán)境的實際情況，因地制宜制定相應(yīng)的人才策略，并在實際中不斷改進(jìn)、完善。因為人才已成為企業(yè)確立競爭優(yōu)勢，是企業(yè)發(fā)展和事業(yè)成功的基本因素?？梢哉f“重視人才，以人為本”的觀念已被廣泛接受，這是企業(yè)用人的最高標(biāo)準(zhǔn)。華世丹強(qiáng)調(diào)做事先做人。在研制產(chǎn)品、生產(chǎn)產(chǎn)品、銷售產(chǎn)品的同時，也在生產(chǎn)人，制造人，經(jīng)營人格，經(jīng)營文化，經(jīng)營華世丹形象，從而造就對社會有用的人才。所以，華世丹的用人原則是：“有才有德的人大用，有德無才的人養(yǎng)用，有才無德的人棄用，無德無才的人堅決不用”。

擔(dān)任華世丹藥業(yè)公司總經(jīng)理和股份公司董事長的武嘉林先生常講：“從更廣泛的意義上說，人才戰(zhàn)略已成為華世丹企業(yè)目標(biāo)“華世丹人創(chuàng)中華一流藥業(yè)”的眾多加盟者職業(yè)成長時優(yōu)先予以考慮和安排的一項重要戰(zhàn)略策略，即將人力資源向人力資本的過度。所謂人力資本管理，通俗地說，就是識人、用人、留人。想要“識人”，企業(yè)就應(yīng)該有個人才標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的人才標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?忠誠、苦干、投入、具備專長。企業(yè)開始經(jīng)歷由用“好人”，向用具備實現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)所需技能的“有用的人”轉(zhuǎn)變。在新的人才標(biāo)準(zhǔn)中，口頭表達(dá)能力、人際關(guān)系處理能力、團(tuán)隊精神、環(huán)境分析能力、計算機(jī)運(yùn)用能力等都被提高到了非常重要的位置。華世丹正在制造人、創(chuàng)新人;也正在制造組織，創(chuàng)新組織。做人是華世丹企業(yè)的立世之本，做人是前提。這既是華世丹的人才戰(zhàn)略，而且也是華世丹的企業(yè)文化管理體系內(nèi)容”。

如何“用好人“和留住人才

怎樣用好人，留住人才是華世丹在通過引進(jìn)人才后更得視對待的問題。薪酬肯定是非常重要的因素，但其作用卻往往被夸大了。為此，華世丹不僅逐步建立起了自己獨特的企業(yè)文化管理體系體系作為企業(yè)發(fā)展的堅實根基，擁有較為完善的人力資源體系，運(yùn)用挑戰(zhàn)性的工作、職業(yè)發(fā)展機(jī)會、有能力的領(lǐng)導(dǎo)、有利的工作環(huán)境以及培訓(xùn)、升職的機(jī)會等等與合理的薪酬相結(jié)合在一起，而且還通過不同的渠道網(wǎng)絡(luò)了具備各項技能的專業(yè)人才，“栽下梧桐樹，引來了無數(shù)金鳳凰”。

華世丹經(jīng)過多年的發(fā)展，沉淀出較為濃厚的企業(yè)文化管理體系，建立了重要“華世丹人素質(zhì)模型”作為規(guī)范員工行為標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)文化管理體系基礎(chǔ)。同時，擁有企業(yè)自己的刊物《華世丹在線》，成為承載員工風(fēng)采，發(fā)展人才戰(zhàn)略的重要平臺。

華世丹用文化幫助員工和人才搭建了職業(yè)生涯規(guī)劃，以此使人盡其才，才盡其用，并且使員工感受到企業(yè)文化管理體系后，能夠留住人才。一方面從人才個體的角度出發(fā)，使他們重視在華世丹工作、生活對個人的意義與價值，并從自發(fā)到自覺地幫助這些有用的人才擬訂個人職業(yè)生涯發(fā)展計劃;另一方面，企業(yè)通過目標(biāo)對話、目標(biāo)設(shè)定、績效評估、工作輪換、管理回顧、教育訓(xùn)練，使個人追求的發(fā)展需求與公司成長需求相結(jié)合。

華世丹通過企業(yè)文化管理體系的熏陶和感染人才，使可用、可信和可造的人才每個人認(rèn)識到工作的意義，樂于接受工作，能施展特長，獲得工作成效，看到具體的成績，明確了他們的遠(yuǎn)景目標(biāo)，而且還使他們深刻體會到與公司、老總之間不是雇傭與被雇傭的關(guān)系，是親密的合作伙伴關(guān)系。

以人為本的企業(yè)文化心得篇三

本文目錄

以人為本心得體會

組織部干部學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀心得體會：以人為本

落實科學(xué)發(fā)展觀心得體會：以人為本，做好收費管理工作

學(xué)習(xí)以人為本執(zhí)政為民心得體會

凝心聚力的強(qiáng)國夢想，公平正義的共同信念，昂揚(yáng)向上的公民品格，是民族復(fù)興的精神支柱，是全面深化改革的力量源泉。黨的十八大提出“三個倡導(dǎo)”，從國家、社會、公民三個層面，為我們時代劃定了價值航標(biāo)。培育和踐行社會主義核心價值觀，對于凝聚改革共識、推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，具有重大的現(xiàn)實意義和歷史意義。

內(nèi)心認(rèn)同才能自覺踐行，春風(fēng)化雨才能潤物無聲。我們所倡導(dǎo)的價值目標(biāo)、價值取向、價值準(zhǔn)則，只有植根于人民、生長于社會，為社會成員所普遍接受和深刻認(rèn)同，才可能將不同身份、不同背景的13億國民熔鑄成一個穩(wěn)固的價值共同體，把價值導(dǎo)向轉(zhuǎn)化為自覺行動，真正形成崇德向善的價值風(fēng)尚。

社會轉(zhuǎn)型期的多元多樣多變，為我們這個古老國家和民族注入了空前活力，也在精神價值層面給人以巨大沖擊。面對深刻的社會變革，我們有激動、有振奮，有實現(xiàn)精彩人生的無盡熱情，也有困惑、有悵惘，有難以言說的精神迷思。什么樣的中國，才是我們引以為豪的偉大國家?什么樣的社會，才是令人向往的理想家園?怎樣的人生，才有內(nèi)心的安寧和恒久的幸福?契合人們心靈深處對精神信仰的渴求，我們就能以寄寓國家理想、凝結(jié)社會期待、訴說共同愿望的核心價值觀，激發(fā)廣泛的社會共鳴。把握每個人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感，我們就找到了培育社會主義核心價值觀最深厚的土壤。

找準(zhǔn)情感的共鳴點，核心價值觀才更有親和力。一輩子追求信仰的將軍夫人龔全珍為什么感人至深?剎那間抉擇生死的最美教師張麗莉為什么粉絲無數(shù)?因為她們的選擇，擊中了人們心中繃得最緊的那根弦。人是有感情的動物，對價值觀的認(rèn)同不僅體現(xiàn)在理性認(rèn)知，也反映在情感認(rèn)同上，真理的力量加上道義的力量，才能行之久遠(yuǎn)。找尋思想道德情感的交集，以身邊事教育身邊人，深入淺出、情理交融，核心價值觀就會在這樣的引導(dǎo)中成為心靈的羅盤、情感的寄托。

切中利益的關(guān)注點，核心價值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績不講民生，公眾會怎么理解富強(qiáng)文明?如果辦事情都得找關(guān)系、打官司也要走后門，老百姓又從何感受平等公正?夯實“三個倡導(dǎo)”的社會基礎(chǔ)，必須關(guān)切人們的利益訴求和價值愿望。只有把培育和踐行核心價值觀落實到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會治理中，形成有利于弘揚(yáng)核心價值觀的良好政策導(dǎo)向、法治環(huán)境和體制機(jī)制，才能進(jìn)一步增強(qiáng)核心價值觀的向心力和感召力。

培育和踐行核心價值觀，人民群眾是主體。在堅持以人為本中提升價值認(rèn)同，以核心價值觀的弘揚(yáng)促進(jìn)人的全面發(fā)展，我們所倡導(dǎo)的價值理念就有了最深厚、最長久的生命力，我們就一定能描繪出這個時代最美麗的心靈圖景。

以人為本心得體會2篇 |

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xx年10月召開的中國共產(chǎn)黨十六屆三中全會提出了科學(xué)發(fā)展觀，明確科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”。只有深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，才能做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社會發(fā)展的全局。

一、以人為本的三個理論基礎(chǔ)

（一）人的存在理論。

馬克思主義認(rèn)為，人有三種基本存在形態(tài)：（1）人作為人這個種群而存在，即人類；（2）人作為群體意義上的社會而存在，即人民群眾；（3）人具有獨立人格和個性的個體而存在，即個人。

（二）人的解放與人的全面發(fā)展理論。

馬克思主義認(rèn)為，人既是手段，又是目的，人總是按照自己的尺度來評判歷史的。社會歷史發(fā)展過程是由人的依賴走向物的依賴再走向自由個性的發(fā)展歷史，這樣的社會歷史就是不斷解放人的歷史，也是不斷表現(xiàn)對人終極關(guān)懷的歷史。

（三）歷史唯物主義群眾觀。

馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革和創(chuàng)造歷史的決定力量。

二、以人為本的三層基本涵義

（一）以人為本是一種對人在社會歷史發(fā)展進(jìn)程中的主導(dǎo)作用與主體地位的肯定。

強(qiáng)調(diào)人是社會發(fā)展的原動力、是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體、是歷史發(fā)展的潮流，沒有人就沒有發(fā)展，沒有人就沒有進(jìn)步，發(fā)展的過程只能依靠人，發(fā)展的目的只能為了人。人創(chuàng)造了知識、人創(chuàng)造了科技、人創(chuàng)造了歷史，歸根結(jié)底，是人推動了社會經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。

（二）以人為本是一種價值取向。

強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、為了人和塑造人。尊重人，就是尊重人的社會價值和自身價值，尊重人的個性、權(quán)利、需要、獨立人格和能力差異，尊重人性發(fā)展的要求，尊重弱勢和需要幫助的群體。解放人，就是不斷沖破一切束縛人的潛能，解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，把人從對物欲的追求、對意識形態(tài)的執(zhí)著中解放出來，以追求人生幸福為目的，充分發(fā)揮人的體能、機(jī)能。為了人，就是一切發(fā)展的終極目的就是能為“人”所享受，明確人是社會發(fā)展的動力、是經(jīng)濟(jì)社會的主體。塑造人，就是說要在道德與法制的框架內(nèi)，把人塑造成權(quán)利與義務(wù)的主體。

（三）以人為本是一種思維方式。

我們在分析、思考和解決問題時，既要運(yùn)用唯物史觀的方法論，也要運(yùn)用合乎人性發(fā)展的方法論，要關(guān)注人的生活世界、內(nèi)心世界，要對人的生存和發(fā)展確立起終極關(guān)懷，要關(guān)注人的普遍性（共性）和特異性（個性），要樹立起人的權(quán)利并承擔(dān)起相應(yīng)的義務(wù)。

三、以人為本的三種解讀

（一）以人為本就是堅持以人類的根本利益為本，人與自然和諧發(fā)展，目的是建設(shè)社會主義生態(tài)文明。

人類的生存與發(fā)展依賴于自然，同時人類文明的進(jìn)步也影響著自然的結(jié)構(gòu)、功能與演化。在人類發(fā)展史上，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷著由相對和諧到失衡、再到和諧的曲折過程。

在原始社會，人類過著野生、沒有剝削、沒有壓迫的群居生活，人類社會的生產(chǎn)力水平十分低下，人類掌握的科學(xué)技術(shù)水平幾乎等同于零，人類對自然界與自然現(xiàn)象的認(rèn)識還相當(dāng)?shù)哪：?，人類把自己看成是自然的孩子、奴仆，人與自然相對“和諧共處”，但這種和諧更多地表現(xiàn)為人對自然的敬畏和被動服從，和諧關(guān)系的主導(dǎo)因素是自然。到農(nóng)業(yè)文明時期，隨著社會生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，人類對于自然的認(rèn)識不斷發(fā)展，但是人與自然的關(guān)系在整體上卻依然保持和諧，同時也出現(xiàn)了階段性的、區(qū)域性的不和諧。人類對自然的破壞與自然對人類懲罰間或有發(fā)生，如絲綢之路上樓蘭古國的消逝就是樓蘭人破壞環(huán)境而遭受自然懲罰的惡果。

隨著人口的增加和生產(chǎn)力水平的逐步提高，人類開始不安于自然的庇護(hù)和統(tǒng)治，在利用自然的同時試圖改造和改變自然，而這種改造和改變往往伴隨著很大的盲目性、隨意性和破壞性。工業(yè)文明的出現(xiàn)，使社會生產(chǎn)力有了質(zhì)的飛躍，科學(xué)技術(shù)有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，人類利用自然資源的能力得到極大提高，人類對于自然有了全新的認(rèn)識，對于自然的態(tài)度也發(fā)生了根本改變，由“利用”變?yōu)椤罢鞣保叭耸亲匀坏闹髟住钡乃枷胝紦?jù)了統(tǒng)治地位，在這種思想支配下，對自然的征服和統(tǒng)治變成了對自然的掠奪和破壞，對自然資源無節(jié)制的大規(guī)模消耗，伴隨著能源的日漸減少，各類污染物卻大量增加，最終造成自然資源迅速枯竭和生態(tài)環(huán)境日趨惡化，全球能源危機(jī)、生態(tài)環(huán)境污染、大氣污染、臭氧層空洞、全球氣候變暖、河流污染、淡水資源短缺、耕地鹽堿化、土地荒漠化、動植物物種大量滅絕等災(zāi)難性惡果直接威脅到人類的生存與發(fā)展，人類發(fā)展到了一個需要開創(chuàng)一個新的文明形態(tài)來延續(xù)人類生存、發(fā)展的時候，這就是生態(tài)文明。要想構(gòu)建這個文明，就要以尊重和維護(hù)自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費方式為內(nèi)涵，以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點，堅持以人類利益為本，堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，構(gòu)建社會主義生態(tài)文明。

（二）以人為本就是堅持以人民群眾的根本利益為本，為人民服務(wù)，目的就是建設(shè)社會主義和諧社會。

人民群眾是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的主體，是發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的受益者。解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的切身利益問題是當(dāng)今社會發(fā)展的首要問題，是堅持以人為本的必然要求。

堅持發(fā)展為了人民群眾，要把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，作為黨和政府一切方針政策和各項工作的根本出發(fā)點和落腳點，堅持用人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)來衡量一切，把發(fā)展的目的真正落實到滿足人民群眾需要、實現(xiàn)人民群眾利益、提高人民群眾生活水平上。

堅持發(fā)展為了人民群眾，要在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個環(huán)節(jié)、各項工作中體現(xiàn)和保障人民群眾的利益，切實做到群眾利益大于天，不與民爭利。努力做好以下“四個建設(shè)”：

1、在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，要著眼于創(chuàng)造更豐富的社會物質(zhì)財富，擴(kuò)大就業(yè)范圍與力度，加快公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大對落后地區(qū)的財政投入，加緊建設(shè)中西部地區(qū)，扶持東北地區(qū)，轉(zhuǎn)型東部沿海地區(qū)，加強(qiáng)對國內(nèi)中小企業(yè)、高新科技企業(yè)、高環(huán)保企業(yè)的扶持，落實農(nóng)村土地政策，始終關(guān)注、關(guān)心“三農(nóng)”問題，減少政府行政事業(yè)單位的財政支出，降低政府行政事業(yè)性收費，杜絕面子工程、形象工程，控制物價穩(wěn)定，維持社會安定，整體上改善人民群眾生活質(zhì)量、提高人民群眾生活水平。

2、在政治建設(shè)上，要著眼于保障人民群眾當(dāng)家作主的權(quán)利和合法權(quán)益，加大對執(zhí)政黨的監(jiān)督、對政府工作人員的監(jiān)督，強(qiáng)化對政府工作人員的法律教育、職業(yè)道德教育、思想道德教育，嚴(yán)厲懲處那些侵犯人民群眾利益和國家利益的組織與個人、懲處那些置群眾利益而不顧玩忽職守、貪污腐化的政府人員，全方位、多層面深化執(zhí)政為民、為民服務(wù)的執(zhí)政理念，依法治國、以德治國。

3、在文化建設(shè)上，要著眼于滿足人民群眾精神文化需求，立足科技文化成果為民所享，提高人民群眾精神生活質(zhì)量，不斷豐富人民群眾的精神世界，增強(qiáng)人民群眾們的精神力量。

4、在社會建設(shè)上，要著眼于協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，增強(qiáng)全社會的創(chuàng)造活力和創(chuàng)新能力，發(fā)展社會主義民主、自由，健全社會主義法制，加快社會體制改革，不斷完善社會各方面的機(jī)制，以期建設(shè)全體人民群眾各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會主義和諧社會。

（三）以人為本就是堅持以具體的“人”的利益為本，尊重人權(quán)，目的就是實現(xiàn)個人的當(dāng)下幸福。

人是自然屬性和社會屬性的結(jié)合體，因而既有自然需要，又有社會需要。作為一個具體的獨立個體而言，首先是一個生命體。人最寶貴的東西就是生命，沒有了生命，一切都是蒼白無力的、沒有價值的，所以說任何組織和個人都不能以犧牲人的生命為借口而換取其利益。在革命戰(zhàn)爭年代，我們黨所倡導(dǎo)的革命主義犧牲精神，是在當(dāng)時革命戰(zhàn)爭環(huán)境極端惡劣的情況下提出的，是歷史發(fā)展與中國實際所決定的，是中國革命發(fā)展所必然的選擇，是作為中國人在民族矛盾、反抗侵略、階級對立中追求民族獨立（民族）、國家主權(quán)（民權(quán)）、人民幸福（民生）而表現(xiàn)的大無畏精神，是個人為實現(xiàn)自身價值而奮斗的表現(xiàn)。當(dāng)社會趨于日漸穩(wěn)定、和平、繁榮的時候，為了延續(xù)生命、為了追求人生幸福，人第一位的就是吃、喝、住、穿，因此必須滿足的人的自然需要，主要體現(xiàn)在個人的生存、安全、健康等方面，就是要珍惜、愛護(hù)、保障個人的生命，保護(hù)人身安全，強(qiáng)調(diào)個人的生命權(quán)、健康權(quán)、休息權(quán)、勞動權(quán)、報酬權(quán)，滿足個人的基本物質(zhì)生活需要，促進(jìn)個人的健康、全面、和諧發(fā)展。

從人的社會屬性來看，人是社會關(guān)系的總和，人是社會的主體。人作為社會的主體，總是在積極、自主、創(chuàng)造性地進(jìn)行社會生活和社會實踐。人的社會需要不僅包括政治的需要，還包括感情的需要、歸屬的需要、認(rèn)同的需要、自尊的需要等等。所以，以人為本就是要創(chuàng)造公開、公平、公正的社會環(huán)境，尊重個人的民主權(quán)利、政治權(quán)利，尊重個人的自由，維護(hù)個人的尊嚴(yán)，關(guān)心個人的感情需要，滿足個人的自我實現(xiàn)需要，關(guān)注個人的價值、權(quán)益，關(guān)注個人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實現(xiàn)個人的當(dāng)下幸福。

總之，真正、切實、準(zhǔn)確理解以人為本是掌握科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵，是運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀的前提，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。只有堅持以人為本才能實現(xiàn)人的全面發(fā)展、才能實現(xiàn)社會的全面發(fā)展。

以人為本心得體會3篇 |

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黨的十七大提出，要堅持以人為本，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，推動科學(xué)發(fā)展。要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實處，必須深刻理解以人為本這一科學(xué)發(fā)展觀的核心，并貫徹到實踐中去。

一、以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本

以人為本的“人”，在當(dāng)代中國，是指以工人、農(nóng)民、知識分子等勞動者為主體，包括社會各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾。以人為本的“本”，就是根本，就是出發(fā)點、落腳點，就是最廣大人民的根本利益。

中華文明歷來注重以民為本，尊重人的尊嚴(yán)和價值。早在千百年前，中國古代思想家就提出了“民惟邦本，本固邦寧”、“天地之間，莫貴于人”的民本思想，體現(xiàn)了樸素的重民價值取向，但其本質(zhì)是為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治地位。我們今天強(qiáng)調(diào)的以人為本，是堅持把人民的利益放在首位，體現(xiàn)了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的歷史地位，體現(xiàn)了時代發(fā)展的進(jìn)步精神，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和我們推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本目的。因此，堅持以人為本，就要堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，不斷實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。堅持以人為本，就要求我們時時刻刻都要把最廣大人民的根本利益放在首位，深懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策；傾聽群眾呼聲，體察民眾之心，反映群眾訴求，關(guān)心群眾疾苦；誠心誠意為群眾辦好事、辦實事，盡心竭力解決群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的實際問題。

二、“重民生”的活動主題，體現(xiàn)的就是以人為本

物價工作涉及千家萬戶，與民生息息相關(guān)。去年5月以來，我區(qū)居民消費價格總水平過快過高上漲，給人民群眾特別是低收入群眾的生活帶來了較大的影響。面對嚴(yán)峻的價格形勢，自治區(qū)黨委、政府給予了高度重視，并把著力解決物價過快上漲問題作為我區(qū)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的突出問題來抓，出臺了一系列減輕物價上漲壓力的措施，我們各級價格主管部門也采取了各種得力措施積極應(yīng)對價格總水平的過快上漲，并取得了明顯的成效，目前，我區(qū)居民消費價格總水平雖已大幅回落，但是，廣大人民群眾特別是收入水平較低的群眾仍希望進(jìn)一步降低過高的價格水平。對此，我們務(wù)必引起高度的重視。

民生問題，事關(guān)社會穩(wěn)定，事關(guān)社會和諧。在這次深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動中，委黨組針對物價工作的特點，研究確定了物價局的活動主題是“穩(wěn)物價、強(qiáng)監(jiān)管、重民生、促發(fā)展”。“重民生”，就是要堅持以人為本，切實把關(guān)注民生、構(gòu)建和諧社會貫穿于價格工作的全過程，統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好各方面的利益，著力解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的價格問題，為構(gòu)建和諧社會服務(wù)。因此，在深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動中，我們一定要緊扣活動主題，正確處理好“穩(wěn)物價、強(qiáng)監(jiān)管、重民生、促發(fā)展”的關(guān)系。在“重民生”方面，要研究提出切實有效的措施，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的“看病難”、“看病貴”、“上學(xué)難”、“住房難”等熱點難點問題，更加關(guān)注和維護(hù)低收入群體的利益，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的大局。

三、以利民、養(yǎng)民、惠民為出發(fā)點，加強(qiáng)收費管理工作

收費管理工作是物價工作的重心之一，與民生關(guān)系尤為密切。收費管理工作堅持以人為本，需要從以下方面著手：

一是不斷完善利民、養(yǎng)民、惠民收費政策。針對我區(qū)目前收費總量仍然偏大的現(xiàn)狀，繼續(xù)組織力量進(jìn)行收費清理，能夠取消的收費項目堅決取消，可以降低的收費標(biāo)準(zhǔn)從低安排。已經(jīng)出臺的收費減免政策，要不折不扣地加以落實，堅決糾正各種亂收費現(xiàn)象，切實減輕群眾的負(fù)擔(dān)。

二是充分聽取人民的呼聲，做好宣傳解釋工作。在今后的收費改革中，作為政府價格主管部門，要更重視群眾的參與，積極探索有效的群眾參與機(jī)制，更自覺地依靠群眾推進(jìn)收費改革，特別是與群眾利益攸關(guān)的環(huán)保收費改革、教育收費改革、醫(yī)療服務(wù)價格改革，以及群眾反映強(qiáng)烈的數(shù)電視收費等部分項目的收費改革，使收費政策的制定更加科學(xué)、合理。對于群眾的要求，因客觀條件不具備、一時難以解決的，要講清楚道理，做好深入細(xì)致的宣傳解釋工作，引導(dǎo)群眾正確認(rèn)識個人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系。

三是更加注意照顧和保護(hù)弱勢群體。經(jīng)過30年的改革開放，人民群眾的生活總體上達(dá)到小康水平，但也有一部分城鄉(xiāng)居民因為種種原因，生活還比較困難。特別是由于物價的過快過高上漲，加重了這部分群眾的困難。因此，必須妥善處理收費政策調(diào)整對低收入群體的影響，特別是因節(jié)能環(huán)保需要提高收費標(biāo)準(zhǔn)的，要充分考慮低收入群體的承受能力。同時，要積極配合有關(guān)部門認(rèn)真落實各項補(bǔ)貼政策，確保低收入群體生活水平不降低并有所改善，維護(hù)社會穩(wěn)定，促進(jìn)社會和諧。

以人為本心得體會4篇 |

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學(xué)習(xí)“以人為本、執(zhí)政為民”，首先思想要先行，必須跟上時代和形勢的發(fā)展，跟上人民群眾的期待和要求，跟上科學(xué)發(fā)展觀的要求。作為一名執(zhí)法人員，要用科學(xué)發(fā)展觀來武裝我們的頭腦和思想，樹立新的執(zhí)法觀念。

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是“以人為本”。因此，在執(zhí)法工作中，我們重點要始終牢牢把握“以人為本”這一核心。要自覺地用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)各項工作，踏踏實實干好本職工作，認(rèn)認(rèn)真真完成工作任務(wù)。從做人、做事、全心全意為人民服務(wù)三個方面做起：

做人是做事的基礎(chǔ)，沒有一個好的人格品質(zhì)，不論從事哪個行業(yè)，都將失去起碼的條件。因此要樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀和道德觀，堅定理想信念，遵紀(jì)守法，始終做到自重、自省、自警、自勵。低調(diào)做人、虛心做事。盡好每天必盡的責(zé)任，做好每天必做的工作，守好每天必守的規(guī)矩，這樣，做人才會有“底氣”，做事才硬氣。

從小事著手，從點滴做起，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。哪怕是一點小事，我們都要注重細(xì)節(jié)，以積極的態(tài)度認(rèn)真對待，不馬虎、不扯皮、不推諉。要立足本職，愛崗敬業(yè)、安心盡職、勇于擔(dān)當(dāng)、有所作為。真正干一行、愛一行，認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事情，努力完成工作任務(wù)。

全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。我們要樹立起“群眾利益無小事”的思想，做任何事情，都必須把群眾的呼聲當(dāng)作第一信號，把群眾的利益當(dāng)作第一考慮，把群眾的滿意當(dāng)作第一標(biāo)準(zhǔn)。要做到想群眾所想，幫群眾所幫，積極主動為群眾排憂解難、出謀劃策，真心實意地、扎扎實實地為群眾辦一些力所能及的實事、好事。為群眾做好各項服務(wù)。

我們執(zhí)法必須堅持“以人為本”。執(zhí)法過程是一個動態(tài)的過程，我們的管理工作涉及多個方面，管理對象有社會各個層面的人，各種矛盾錯綜復(fù)雜，任務(wù)越來越繁重，給我們的管理工作提出了更高的要求，因此，我們既要注重專業(yè)素質(zhì)能力的培養(yǎng)，又要注重思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，在堅持嚴(yán)格執(zhí)法的同時，堅持“以人為本、執(zhí)法為民”，在加強(qiáng)執(zhí)法管理的同時，也要講究執(zhí)法辦案藝術(shù)，自覺地把“以人為本”的核心統(tǒng)一于漁政執(zhí)法實踐中，在剛性的執(zhí)法中體現(xiàn)人性化。

在日常執(zhí)法中，必須一切以法律法規(guī)為依據(jù)，遵循程序合法，執(zhí)法為民的標(biāo)準(zhǔn)，自覺履行職責(zé)。在執(zhí)法管理過程中，突出重點，堅持嚴(yán)格執(zhí)法，打擊少數(shù)，教育多數(shù)，增強(qiáng)法律的威懾力和公信力。同時，要切實履行好法律賦予的職責(zé)，實現(xiàn)執(zhí)法權(quán)力和執(zhí)法責(zé)任的和諧統(tǒng)一。執(zhí)法不僅是一項工作，也是一門學(xué)問和策略，更是一種藝術(shù)，需要因勢利導(dǎo)，切忌使用粗暴的執(zhí)法方式，激化社會矛盾，影響社會穩(wěn)定。

我們在執(zhí)法過程中必須破除那種“管理就是執(zhí)法”、“執(zhí)法就是處罰”的觀念。一是要堅持執(zhí)法重心前移，及時發(fā)現(xiàn)并制止、糾正違法行為，力求將違法行為消滅在萌芽狀態(tài);二是要在糾正違法行為和實施處罰之前，對當(dāng)事人進(jìn)行必要的法制宣傳于教育，通過擺事實、講道理，使其由被動接受處罰變?yōu)橹鲃诱J(rèn)知自己行為的違法性，同時做到具體問題具體分析處理，在確保合法性的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)執(zhí)法的人性化，真正達(dá)到以法服人、以理服人、以情感人的和諧執(zhí)法。

在日常執(zhí)法中，必須做到嚴(yán)格執(zhí)法與熱情服務(wù)和舉止文明耐心解答等服務(wù)相和諧，從態(tài)度上充分尊重管理相對人，遵循嫌疑從無的原則;在作出行政處罰前，要充分聽取當(dāng)事人的陳述與申辯，不因相對人較為激烈的陳述和申辯而加重其處罰;在作出行政處罰決定時，要依法告知其可行使的行政救濟(jì)權(quán)，讓執(zhí)法對象既感受到法律的尊嚴(yán)，也感受到法律的溫情，執(zhí)法的親和力，在嚴(yán)格執(zhí)法的同時彰顯人文關(guān)懷。真正體現(xiàn)“以人為本”。

以人為本的企業(yè)文化心得篇四

大秦保理企業(yè)文化中，擺在經(jīng)營宗旨首位的就是——以人為本。什么是以人為本?企業(yè)為什么要以人為本?又要以什么人為本?今天，我們就一起聊聊“以人為本”。

當(dāng)前，“以人為本”在企業(yè)文化中被一些人理解為：企業(yè)要以員工為本，進(jìn)而又延伸到員工利益最大化上來。事實上，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)不可能以“員工利益最大化”作為目標(biāo)。員工的薪酬和福利都是從客戶那里來的，員工不能自己制造利潤。在企業(yè)價值鏈上有很多環(huán)，但最重要的一個環(huán)是客戶而不是員工。

企業(yè)創(chuàng)造的價值，它是勞動、知識、管理、資源、信息、團(tuán)隊精神等多種因素的整合和共同作用的結(jié)果。同時，所有價值創(chuàng)造都必須在市場上得到客戶的認(rèn)可才能獲得。因此，企業(yè)必須牢固樹立“客戶第一”，“以客戶為本”的經(jīng)營理念。任何企業(yè)都應(yīng)該堅持以市場(客戶)為導(dǎo)向。

所以，作為一個大的范疇，“以人為本”理念應(yīng)該包括員工在內(nèi)，但企業(yè)更應(yīng)該突出強(qiáng)調(diào)“以客戶為本”，因為它是企業(yè)生態(tài)和發(fā)展的命脈。

企業(yè)一旦形成員工共同信奉的價值觀，認(rèn)同“以客戶為本”，便會實現(xiàn)一種心靈上的契約。它告訴每位員工如何遵循這個契約，使員工懂得什么事該做，什么事不該做，從而實現(xiàn)自我管理，無須制度和人去強(qiáng)制和約束。

現(xiàn)在，許多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為企業(yè)文化就是一門“以人為本”的管理科學(xué)，這里的“以人為本”就是泛指依靠員工辦好企業(yè);企業(yè)經(jīng)營者要善待員工;做到抓人心、促人和，保發(fā)展，等等。早期中國企業(yè)文化研究和實踐，體現(xiàn)上述色彩很濃。但是，隨著改革開放全面推進(jìn)，許多企業(yè)面臨市場競爭的沖擊波增強(qiáng)，大多數(shù)企業(yè)內(nèi)部引入競爭機(jī)制，這些變革無不涉及人的利益問題，與“以人為本”的企業(yè)文化發(fā)生強(qiáng)烈碰撞，令許多人對“以人為本”產(chǎn)生懷疑。

事實上，市場經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)面臨殘酷的競爭，如果企業(yè)內(nèi)部一味強(qiáng)調(diào)所謂的“以人為本”，希望風(fēng)平浪靜不要變革，大家都溫情脈脈地太太平平是行不通的。只有在企業(yè)內(nèi)部同樣創(chuàng)造競爭和優(yōu)勝劣汰氛圍，讓適者生存，才能面對企業(yè)外部不斷變化的環(huán)境。

杰克·韋爾奇上任ge公司首席執(zhí)行官后，把ge員工分為20%是優(yōu)秀的(a類)，70%是一般的(b類)，10%是較差的(c類)。20%優(yōu)秀員工一定要提拔、鼓勵、高酬，讓他們看到方向，那一般的要加以教育培訓(xùn)，較差的堅決淘汰。企業(yè)里普遍存在一種2：8定律現(xiàn)象，即20%優(yōu)秀員工創(chuàng)造80%利潤，這就是杰克·韋爾奇所說的a類員工。c類員工則拖了企業(yè)整體效益的后腿，更多的是消極地影響別人，破壞企業(yè)文化，有時還占據(jù)其他員工上升的通道，因此必須堅決淘汰。

唯物史觀的“以人為本”，不能理解為以個人為本，尤其不能理解為以我為本。在企業(yè)，我們可以理解人是主體，但是只能夠是符合企業(yè)價值觀要求的人為主體。一個員工不能把“以人為本”作為一種“自我防衛(wèi)”的借口，一味向企業(yè)只談索取。只有建立競爭機(jī)制，才能使企業(yè)在競爭中立于不敗之地，員工也才能得以實現(xiàn)自身價值。這才是企業(yè)真正的“以人為本”。

以人為本的企業(yè)文化心得篇五

塑造企業(yè)文化要“以人為本”

企業(yè)文化是企業(yè)及企業(yè)員工在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中逐漸形成的觀念形態(tài)、文化形式和價值體系的總和，它形成和發(fā)展過程無時無處不在體現(xiàn)人、體現(xiàn)著員工的作用。企業(yè)文化建設(shè)的主體是人，因而，以人為本，推進(jìn)人的全面發(fā)展和素質(zhì)的提高是企業(yè)文化建設(shè)的客觀要求，企業(yè)文化建設(shè)必須堅持以人為本。

“以人為本”是一種理念，它體現(xiàn)對人的充分尊重。企業(yè)文化的主體是人，企業(yè)的每一位員工是整個企業(yè)文化建設(shè)鏈條中的一個環(huán)節(jié),他們的群體行為決定企業(yè)整體的精神風(fēng)貌和文明程度。因此，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，一要尊重員工在企業(yè)文化建設(shè)中的主體地位，發(fā)揮員工的首創(chuàng)精神，在培育和形成先進(jìn)企業(yè)文化的過程中，保證員工群眾充分參與，發(fā)揚(yáng)民主，集思廣益，使先進(jìn)企業(yè)文化的內(nèi)容和細(xì)節(jié)得到豐富；二要尊重員工在企業(yè)文化實踐中的主體地位，通過廣泛深入的宣傳，使企業(yè)價值觀、企業(yè)精神在員工身上得到充分體現(xiàn)，使企業(yè)文化轉(zhuǎn)化為員工的自覺行動；三要重視對員工進(jìn)行企業(yè)精神、企業(yè)理念和企業(yè)價值觀的塑造和思想熏陶，增強(qiáng)員工對企業(yè)文化理念的認(rèn)同度，使企業(yè)文化理念滲透到員工心靈深處，由感性理解升華為理性認(rèn)識。通過企業(yè)文化建設(shè)，規(guī)范廣大員工的行為，使企業(yè)的管理工作進(jìn)一步科學(xué)化、高效化，從而有效保護(hù)員工的根本利益。

企業(yè)文化包括精神文化、制度文化和物質(zhì)文化。精神文化是企業(yè)文化的一個重要的組成部分，是一種特有的群體文化，是企業(yè)的重要無形資產(chǎn)。企業(yè)文化內(nèi)容豐富多彩，最深奧、最具有魅力的內(nèi)容是企業(yè)精神和企業(yè)理念，它們是先進(jìn)企業(yè)文化的靈魂。根據(jù)每個企業(yè)的成長歷程，對每個改革發(fā)展時期和過程中形成的不同價值觀進(jìn)行整合，精心提煉出最適合本企業(yè)改革發(fā)展、最有價值、最有特色的企業(yè)精神，并加以確立和塑造。把盡可能多的、各層次的員工都吸引到企業(yè)文化建設(shè)中來。企業(yè)文化建設(shè)與生產(chǎn)經(jīng)營結(jié)合得越緊，才越容易被廣大員工所接受。員工參與文化建設(shè)的過程，既是培植企業(yè)精神的過程，也是反作用實踐的過程。員工的參與面越大，熱情越高，越有利于形成良好的氛圍，在潛移默化中接受企業(yè)文化的熏陶。

企業(yè)的競爭從形式上看是產(chǎn)品的競爭、勞務(wù)的競爭、科技的競爭，實質(zhì)上是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和企業(yè)文化的競爭，因為競爭的具體執(zhí)行者是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者。企業(yè)文化是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者所倡導(dǎo)并全力推行，同時被全體員工認(rèn)可的價值觀念和行為準(zhǔn)則。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者既是企業(yè)文化的設(shè)計師，又是企業(yè)文化的塑造者，同時也是企業(yè)文化的傳播者、實踐者。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)業(yè)實踐和個人價值是建設(shè)先進(jìn)企業(yè)文化的基礎(chǔ)；他們的身體力行和積極倡導(dǎo)是確定、形成先進(jìn)企業(yè)文化的重要推動力量；他們的應(yīng)變意識和能力是豐富、充實、重建先進(jìn)企業(yè)文化的重要條件。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在確定目標(biāo)、制定規(guī)劃、組織領(lǐng)導(dǎo)的過程中，都滲透著自己的基本價值觀、經(jīng)營理念、管理思想、意志、品質(zhì)、情感、修養(yǎng)等，對全體員工產(chǎn)生一種潛移默化的影響。中外企業(yè)文化建設(shè)實踐表明，凡是企業(yè)文化建設(shè)成功的企業(yè)，其領(lǐng)導(dǎo)既是優(yōu)秀企業(yè)文化的倡導(dǎo)者，又是身體力行的表率。在某種程度上，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者就是企業(yè)文化建設(shè)的“旗手”。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者言傳身教對下屬員工的行為有重大的影響，有時候，“身教”優(yōu)勝于言傳，領(lǐng)導(dǎo)者日常的點滴行為要比大會小會講一千遍還有效果。甚至有些時候企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者需要“行不言之教”，上行下效才能潛移默化地打造以人為本的企業(yè)文化。

企業(yè)文化建設(shè)是一項長期復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要進(jìn)行精心培育和挖掘提煉，需要做好深入宣傳貫徹、認(rèn)知認(rèn)同、內(nèi)化于行、反復(fù)實踐、循序漸進(jìn)、延伸發(fā)展等一系列艱苦細(xì)致的工作。在企業(yè)文化建設(shè)中，只要堅持以人為本和創(chuàng)新思路，企業(yè)文化建設(shè)就一定會在不斷創(chuàng)新中取得長足的發(fā)展，從而推動企業(yè)實現(xiàn)全面快速發(fā)展。

以人為本的企業(yè)文化心得篇六

以人為本，是社會主義和諧社會基本特征的集中體現(xiàn)，是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)。在干部隊伍建設(shè)中，必須牢牢把握“以人為本”這一核心，堅持以實現(xiàn)干部的全面發(fā)展為目標(biāo)，一切從干部的思想、工作、生活實際出發(fā)，最大限度地激勵干部、調(diào)動干部、鼓舞干部和凝聚干部，促進(jìn)干部快速成長、盡快成熟、早日成才，保證干部資源得以科學(xué)、持續(xù)、有效地開發(fā)和利用。

在干部選配上，最大廣度地實現(xiàn)干部的人崗相適。始終堅持為發(fā)展選配干部的用人導(dǎo)向，堅持向發(fā)展一線傾斜的干部政策，緊緊圍繞發(fā)展需要選配干部，真正將發(fā)展意識強(qiáng)烈、發(fā)展思路清晰、發(fā)展能力突出的干部選配到發(fā)展最需要、最關(guān)鍵的崗位“挑大梁”，真正讓勤于發(fā)展、敢于發(fā)展、善于發(fā)展的干部有干事創(chuàng)業(yè)的空間和舞臺，把好鋼用在刀刃上。有重點地選拔開拓精神強(qiáng)、敢于面對挑戰(zhàn)的干部到園區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、經(jīng)濟(jì)一線勇挑重?fù)?dān)，選拔具有現(xiàn)代執(zhí)政理念、善于駕馭和處理復(fù)雜局面的干部到困難和矛盾一線攻堅克難，選拔具有一定專業(yè)特長、具有豐富市場經(jīng)濟(jì)知識的干部到沿江開發(fā)主戰(zhàn)場錘煉打磨，引導(dǎo)更多更優(yōu)秀的干部向沿江開發(fā)、園區(qū)建設(shè)一線集聚，激勵廣大干部一心一意謀發(fā)展、集中精力爭發(fā)展。同時，充分考慮干部的專業(yè)特長和性格特點，把干部選配到最能發(fā)揮特長、最能展現(xiàn)優(yōu)勢的崗位上，確保人崗相適、才盡其用。

在干部使用上，最大深度地挖掘干部的內(nèi)在潛能。對干部用其所長、避其所短，充分激發(fā)干部的創(chuàng)業(yè)熱情、敬業(yè)精神和勤業(yè)動力，讓最寶貴的`干部資源在事業(yè)發(fā)展中實現(xiàn)最大價值。充分調(diào)動各年齡段干部的積極性和創(chuàng)造性，對“成長型”干部，多引導(dǎo)、多培訓(xùn)、多壓擔(dān)，讓他們在實踐中加以磨礪、增長才干，促使他們盡快成熟；對“成熟型”干部，放手使用、委以重任，多把他們放在急難險重的重要崗位，多讓他們承擔(dān)更富挑戰(zhàn)性、更具開拓性的工作，讓他們在責(zé)任和壓力的雙重負(fù)荷下釋放出最大能量；對“過渡型”干部，注重發(fā)揮他們的優(yōu)勢，在充分信任他們的同時傳壓力、給任務(wù)，幫助他們消除到站思想、克服“50歲現(xiàn)象”，始終保持奮勇爭先的工作勁頭、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。繼續(xù)堅持憑實績用干部，對發(fā)展實績突出的優(yōu)秀干部更要大膽起用、放手使用、給予重用，真正讓想發(fā)展的有舞臺、敢發(fā)展的有前途、會發(fā)展的有地位，使廣大干部的內(nèi)在潛能得到最充分、最有效的發(fā)揮。

在干部管理上，最大限度地規(guī)范干部的從政行為。堅持正面教育為主，變事后懲處為提前預(yù)防，體現(xiàn)對干部的人文關(guān)懷和人性化管理，真正愛護(hù)干部、保護(hù)干部。堅持預(yù)防為主、教育為先。根據(jù)不同類別、不同層次、不同崗位干部的思想和工作實際，開展形式多樣的廉政警示教育，督促干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、廉潔自律，不斷提升干部的人格魅力和道德情操，切實提高干部自我教育、自我約束、自我防范的能力，在群眾中樹立起形象威信。堅持科學(xué)考核、動態(tài)管理。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部實績考核，制定符合正確政績觀要求的干部實績考核評價標(biāo)準(zhǔn)，逐步增加能源消耗、資源保護(hù)等可持續(xù)發(fā)展的循環(huán)經(jīng)濟(jì)考核指標(biāo)，完善重大責(zé)任事故發(fā)生率、群眾生活滿意度等社會發(fā)展考核指標(biāo)，強(qiáng)化“綠色gdp”考核，建立科學(xué)的考核機(jī)制，推行領(lǐng)導(dǎo)班子成員實績考核記載和公示制度，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部樹立科學(xué)發(fā)展觀和正確政績觀。堅持制度在先、規(guī)范行為。建立和完善民主集中制、黨內(nèi)情況通報、重大決策征求意見、領(lǐng)導(dǎo)班子議事決策規(guī)則等各項制度，把制度建設(shè)貫穿權(quán)力運(yùn)行的全過程，引導(dǎo)干部堅持按制度辦事、靠制度管人，用制度規(guī)范干部的行為，盡量避免干部在工作和生活中失誤、挫折、走彎路，讓干部不犯錯誤或少犯錯誤，使干部真正成為干凈干事的“常青樹”。

在干部評價上，最大程度地保護(hù)干部的干事熱情。要辯證地看待干部的成績和不足，客觀地分析干部身上的優(yōu)缺點。不簡單地以一時成敗論英雄，對敢闖敢試、勇于探索的干部給予理解和支持，寬容探索中的失誤，允許創(chuàng)新中的挫折，保護(hù)干部干事創(chuàng)業(yè)的熱情，引導(dǎo)廣大干部敢于負(fù)責(zé)、不回避矛盾、不規(guī)避風(fēng)險；對長期嚴(yán)格要求自己、表現(xiàn)一直較好的干部，不因一時一事之過而“一棍子打死”，堅持看本質(zhì)、看主流、看大方向，更多地看到干部身上的積極因素，更多地看到干部身上的閃光點。同時，要充滿感情地關(guān)心干部。對一些挑戰(zhàn)性大、工作負(fù)荷重的領(lǐng)導(dǎo)干部，要與他們經(jīng)常交心交流，緩解干部的工作壓力和心理負(fù)擔(dān)，幫助解決干部的后顧之憂，讓他們更好地集中精力干事創(chuàng)業(yè)。對在副職崗位上工作實績突出、群眾公認(rèn)的干部，給予適當(dāng)?shù)木癃剟詈驼未?，對特別優(yōu)秀的可以實行職級高配。

在干部隊伍建設(shè)中始終凸顯“以人為本”，不僅是干部自身成長進(jìn)步的內(nèi)在需要，更是激發(fā)干部創(chuàng)造力和競爭力的外在要求。只有將“以人為本”貫穿于干部選拔、任用、管理、評價的各個環(huán)節(jié)，才能使干部的個性適度彰顯、能力全面發(fā)展、潛能無限釋放、活力充分迸發(fā)。

以人為本的企業(yè)文化心得篇七

凝心聚力的強(qiáng)國夢想，公平正義的共同信念，昂揚(yáng)向上的公民品格，是民族復(fù)興的精神支柱，是全面深化改革的力量源泉。黨的十八大提出“三個倡導(dǎo)”，從國家、社會、公民三個層面，為我們時代劃定了價值航標(biāo)。培育和踐行社會主義核心價值觀，對于凝聚改革共識、推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，具有重大的現(xiàn)實意義和歷史意義。

內(nèi)心認(rèn)同才能自覺踐行，春風(fēng)化雨才能潤物無聲。我們所倡導(dǎo)的價值目標(biāo)、價值取向、價值準(zhǔn)則，只有植根于人民、生長于社會，為社會成員所普遍接受和深刻認(rèn)同，才可能將不同身份、不同背景的13億國民熔鑄成一個穩(wěn)固的價值共同體，把價值導(dǎo)向轉(zhuǎn)化為自覺行動，真正形成崇德向善的價值風(fēng)尚。

社會轉(zhuǎn)型期的多元多樣多變，為我們這個古老國家和民族注入了空前活力，也在精神價值層面給人以巨大沖擊。面對深刻的社會變革，我們有激動、有振奮，有實現(xiàn)精彩人生的無盡熱情，也有困惑、有悵惘，有難以言說的精神迷思。什么樣的中國，才是我們引以為豪的偉大國家?什么樣的社會，才是令人向往的理想家園?怎樣的人生，才有內(nèi)心的安寧和恒久的幸福?契合人們心靈深處對精神信仰的渴求，我們就能以寄寓國家理想、凝結(jié)社會期待、訴說共同愿望的核心價值觀，激發(fā)廣泛的社會共鳴。把握每個人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感，我們就找到了培育社會主義核心價值觀最深厚的土壤。

找準(zhǔn)情感的共鳴點，核心價值觀才更有親和力。一輩子追求信仰的將軍夫人龔全珍為什么感人至深?剎那間抉擇生死的最美教師張麗莉為什么粉絲無數(shù)?因為她們的選擇，擊中了人們心中繃得最緊的那根弦。人是有感情的動物，對價值觀的認(rèn)同不僅體現(xiàn)在理性認(rèn)知，也反映在情感認(rèn)同上，真理的力量加上道義的力量，才能行之久遠(yuǎn)。找尋思想道德情感的交集，以身邊事教育身邊人，深入淺出、情理交融，核心價值觀就會在這樣的引導(dǎo)中成為心靈的羅盤、情感的寄托。

切中利益的關(guān)注點，核心價值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績不講民生，公眾會怎么理解富強(qiáng)文明?如果辦事情都得找關(guān)系、打官司也要走后門，老百姓又從何感受平等公正?夯實“三個倡導(dǎo)”的社會基礎(chǔ)，必須關(guān)切人們的利益訴求和價值愿望。只有把培育和踐行核心價值觀落實到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會治理中，形成有利于弘揚(yáng)核心價值觀的良好政策導(dǎo)向、法治環(huán)境和體制機(jī)制，才能進(jìn)一步增強(qiáng)核心價值觀的向心力和感召力。

培育和踐行核心價值觀，人民群眾是主體。在堅持以人為本中提升價值認(rèn)同，以核心價值觀的弘揚(yáng)促進(jìn)人的全面發(fā)展，我們所倡導(dǎo)的價值理念就有了最深厚、最長久的生命力，我們就一定能描繪出這個時代最美麗的心靈圖景。

以人為本的企業(yè)文化心得篇八

人才戰(zhàn)略核心：“以人為本，人才第一”

當(dāng)看到一家具有現(xiàn)代化規(guī)模的企業(yè)進(jìn)入到你的眼簾時，而映入你眼里最明顯的就是那高大雄偉廠區(qū)大門上的幾個大字“人才+科技+管理+服務(wù)=效益”，這就是現(xiàn)代化的高新技術(shù)制藥企業(yè)華世丹藥業(yè)。而這八個字就是華世丹企業(yè)的經(jīng)營理念，同時也屬于華世丹企業(yè)文化管理體系的重要內(nèi)容。

華世丹是一家擁有濃厚企業(yè)文化管理體系的現(xiàn)代化制藥企業(yè)，所以，就會用企業(yè)文化管理體系來打造人才陣營，對人力資源進(jìn)行合理有效的分配。為什么在華世丹企業(yè)理念中把“人才”放在第一位呢?為什么能夠率先提出“以人為本，人才第一”這個用人理念?對于外界而言，這相當(dāng)于對華世丹企業(yè)的人才“探秘”，實際上卻無秘密可言。人才合理引進(jìn)、運(yùn)用和配置，就是華世丹為什么能夠處于新疆制藥行業(yè)的“領(lǐng)頭羊”的最重要的原因之一。

不同企業(yè)對人才的看法肯定不一樣。有的會側(cè)重素質(zhì)，有的會側(cè)重學(xué)歷，有的會側(cè)重經(jīng)驗，有的會側(cè)重技能，這些不同的選擇人才標(biāo)準(zhǔn)就是基于人的假設(shè)基礎(chǔ)之上的。行業(yè)內(nèi)經(jīng)常會說：“適合才是最好的”。而華世丹推崇人才，崇尚創(chuàng)新。而什么樣的人是人才?別人想不到你想到并能做到，你就是“人才”。華世丹企業(yè)深刻的認(rèn)識到人是實現(xiàn)技術(shù)和制度創(chuàng)新乃至現(xiàn)代社會活力之所在?，F(xiàn)代化的企業(yè)講求現(xiàn)代化的管理，“以人為本，人才第一”始終是企業(yè)文化管理體系最核心的環(huán)節(jié)。

人才選用方式：選拔、培養(yǎng)、整合人才資源

由于人才在華世丹企業(yè)文化管理體系的發(fā)展的機(jī)會較多，容易發(fā)揮個人的特長，體現(xiàn)自己的能力。所以，華世丹在吸引人才方面也具有自己的優(yōu)勢，同時也建立了企業(yè)較為強(qiáng)大的“人力資源庫”。

1、企業(yè)將用人計劃滲透到高校，采用訂單式選拔和培養(yǎng)。積極配合高校，與石河子大學(xué)醫(yī)學(xué)院、藥學(xué)院等高校，及早對在校學(xué)生灌輸職業(yè)意向，激發(fā)職業(yè)自豪感，培養(yǎng)職業(yè)精神和職業(yè)素質(zhì)，并從中發(fā)現(xiàn)適合到企業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生，納入“潛在人才”培養(yǎng)計劃。

利用節(jié)假日組織學(xué)生到企業(yè)參觀學(xué)習(xí)、實習(xí)和鍛煉，及早培養(yǎng)他們對企業(yè)的熱情，加強(qiáng)對實習(xí)生的心理引導(dǎo)和協(xié)調(diào)管理，采取有效措施，提高學(xué)生對企業(yè)的適應(yīng)性，以保證他們能夠順利地從學(xué)生到“職業(yè)人”的過渡。

2、通過外部選聘方式選拔人才。在通過外部招聘選拔人才時，經(jīng)常困擾企業(yè)的一個問題是能力與忠誠度之間的矛盾。能力超強(qiáng)的人才自然是眾多企業(yè)追逐的對象，其忠誠度往往較差，反之另一些對企業(yè)非常忠誠的員工，能力卻多有欠缺。華世丹企業(yè)在選拔人才前，對所需崗位要求必備的核心能力有一個明確的認(rèn)識，避免了過與不及情形的發(fā)生與存在。因此，華世丹幾乎每年都要聯(lián)合開展一次大型人才招聘會，同時也會參與一些規(guī)模較大的“人才交流會”。這種方式，因人才來源廣泛，企業(yè)較易獲得所需人才。是華世丹選拔人才的重要途徑。通過在企業(yè)外部的招賢納士，華世丹企業(yè)網(wǎng)羅了大量的優(yōu)秀人才，為企業(yè)服務(wù)。

以人為本的企業(yè)文化心得篇九

“個人行為與企業(yè)行為有很大不同。”你可以爭論說人力企業(yè)是一個歸類錯誤。企業(yè)的本質(zhì)是官僚組織，很難想象任何正式的集體行為，特別是商業(yè)，是擺脫規(guī)則、架構(gòu)和工序的。畢竟，正是這些使得企業(yè)(非營利性組織也是一樣)可靠、值得信任和有權(quán)威性。因此，個人行為(廣闊與多層面的，從理性到極端非理性、感傷、不可預(yù)料)與企業(yè)行為(理性、實際、結(jié)果導(dǎo)向、表現(xiàn)穩(wěn)定)有著根本的區(qū)別。

我比較喜歡人道企業(yè)這個詞?！叭恕泵枋隽宋覀兊默F(xiàn)實性，“人道”卻象征著我們的理想性。一個企業(yè)可能是人，因為它迎合實際的、現(xiàn)實的人的需求(根據(jù)馬斯洛的需求金字塔理論，人之為人，在于追求人的價值所在)。人道企業(yè)為一群有相同志向的人提供了一個獨特的形式去實現(xiàn)我將要講的5個人類獨特的潛能。它們也反映出5個重建運(yùn)營體系以更加高效和興旺所必需具備的5個特性。以下就是這5點。

同理心就是人際交往過程中，能夠體會他人的情緒和想法、理解他人的立場和感受，并站在他人的角度思考和處理問題。實際上，如果我們的神經(jīng)結(jié)構(gòu)真的如帕特奈克所說，那么企業(yè)的神經(jīng)結(jié)構(gòu)也需要設(shè)定成善解人意的。這需要在精神上理解員工和客戶的感情、理想、愿望和志向。在面對一連串的“大數(shù)據(jù)”和量化人際關(guān)系的沖動時，有同理心的企業(yè)能保持和完善直覺——一種對含蓄和晦澀的坦然。

“人們不愿意創(chuàng)新，他們更愿意夢想、移情、聯(lián)系、做正確的事和創(chuàng)造。”帕特耐克舉了兩個有同理心的企業(yè)的例子——harley-davidson 和 ibm。紐約時報最近刊登的一則研究表明，偶爾給員工一些利他的工作能提高他們的整體效率。設(shè)計研究，一種民族志學(xué)者的研究方法，正幫助企業(yè)理解員工、合作伙伴和客戶的日常生活，拉近彼此之間的距離。有同理心的企業(yè)能憑直覺提前感知情緒變化，適應(yīng)新的情況。

進(jìn)化生物學(xué)家馬克宣稱我們作為一個個人和種族，要把基于同理心基礎(chǔ)上取得的成功歸因于我們的“社會心理”(凝聚成一種文化的能力)。他認(rèn)為文化使基于“互助型團(tuán)體”上的社會學(xué)習(xí)和與陌生人合作成為可能。這些團(tuán)體建立在信任和共同點上，即類似的道德觀、傳統(tǒng)和習(xí)俗及價值觀。文化是合作的關(guān)鍵，所以是每一個國家最基本的文化遺產(chǎn)。網(wǎng)上零售商zappos說它是“在文化上競爭”，而耐克、星巴克和維珍都創(chuàng)造了他們獨特的敘述方式和部落特征，使得他們的品牌得以轉(zhuǎn)化成運(yùn)動。grant mccracken甚至要求在每一個機(jī)構(gòu)設(shè)立一個首席文化官。一些公司，諸如google, eileen fisher, 和affinity lab已經(jīng)這樣做了。

道德是做與道德準(zhǔn)則、好壞觀念、是非之分相一致的事的能力。當(dāng)無所不在的通信網(wǎng)絡(luò)使我們的行為暴露在陽光底下時，正直成為當(dāng)今商業(yè)領(lǐng)域唯一可持續(xù)發(fā)展的方式。多夫.塞德曼(即將到來的“重建商業(yè)”編程馬拉松的主辦人之一)說，在我們這日益聯(lián)系緊密的世界里，“多少”不再像“怎么樣”那么重要(怎么樣想、做、領(lǐng)導(dǎo)、管理、運(yùn)營、消費、相互信任和相互依賴)。因此，道德企業(yè)使內(nèi)在與外表、目的與行動、言語與行為統(tǒng)一，他們不再需要忍受理想與現(xiàn)實、原則與實踐的差距。事實上，道德變成他們最有力的產(chǎn)品，通過比競爭對手做得更對來凝聚團(tuán)隊。

實例：戶外服裝商patagonia鼓勵潛在買家去ebay購買它的二手產(chǎn)品，以及在買新鞋子之前先把舊鞋子賣掉。它有一個更加反消費主義的例子，在黑色星期五購物季(感恩節(jié)后的第一個星期五，商家推出各種優(yōu)惠政策，被視為購物季的開始)，該公司在紐約時報上刊登了一幅“別買這件夾克”的廣告。有道德的企業(yè)不會去把事情做對，而是去做對的事。

人類創(chuàng)造——不只是積極的東西，如想法、事物、關(guān)系和故事，還有困惑和混亂。傳統(tǒng)的商業(yè)智慧告訴我們，信任是建立在可預(yù)測行為的基礎(chǔ)上的。但最近幾十年的業(yè)務(wù)流程效率研究表明，差異勝于標(biāo)準(zhǔn)化。戰(zhàn)勝“乏味”(cnn定義為“新的工作壓力”)，成功的、有創(chuàng)造力的企業(yè)需要重新塑造自己。

對于維珍的理查德.布蘭森來說，一切事物都是實驗。其他人的營銷策略則各具特色：基于英國的電報服務(wù)國際種花人公司通過監(jiān)控twitter上的信息來辨別誰需要鼓勵，然后送給他們一束免費的花。類似的，荷蘭航空公司klm發(fā)起一個“驚喜”活動，隨機(jī)贈送乘客小禮品。美國運(yùn)通服務(wù)nextpedition公司依靠善于發(fā)掘新奇事物的天賦創(chuàng)造了一種無固定目的地、專門化定制的“神秘之旅”。所有這些富有創(chuàng)造力的企業(yè)擁抱不可預(yù)測性。他們的領(lǐng)導(dǎo)不以消除多少不確定性，而以容忍多少不確定性作為衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)。

“他們是高度社交化的企業(yè)，但也創(chuàng)造了獨處的空間?！备匾氖?，這些企業(yè)將創(chuàng)作的過程眾包出去，邀請他們的員工和客戶共同創(chuàng)造，形式從戴爾的頭腦風(fēng)暴到維基百科的五年戰(zhàn)略發(fā)展計劃，不一而足。他們是高度社交化的機(jī)構(gòu)，但也創(chuàng)造了個人獨自思考的空間和時間。夜深人靜時，原創(chuàng)的想法是最孤獨的?；蛘哒缥璧钢笇?dǎo)阿朗索所指出的，“你的有趣之處在于你。”盡管是陳詞濫調(diào)，但有創(chuàng)造力的企業(yè)總給人們時間和空間去成為自己。

你可能注意到了，盡管我提到創(chuàng)造力，但卻避免使用“創(chuàng)新”這個詞。這是因為我同意比爾.泰勒在近期的哈佛商業(yè)評論中所指出的，人們不愿意創(chuàng)新，他們更愿意夢想、移情、聯(lián)系、做正確的事還有創(chuàng)造。這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果可能就是創(chuàng)新(或正如蒂姆所說，“創(chuàng)新源于樂趣”)，但真正驅(qū)使他們的是一些不同的東西。

愿景是完成一個特殊目標(biāo)的過程，可以是個人的發(fā)展，精神的啟迪，或社會的進(jìn)步。愿景的前提是想象力，它的即時產(chǎn)物是希望。只有一個有生動想象力(個人層面和集體層面)的企業(yè)才可能預(yù)想一個更美好的未來——以至提供希望，激發(fā)人類努力的源泉。有愿景的企業(yè)處于不斷變化之中，他們像對待企業(yè)家和“社會開拓者”一樣，像對待被鼓舞(而不僅僅是影響)而成為企業(yè)改變者的獨立決策者和領(lǐng)導(dǎo)者一樣，對待員工。(我總是問前來應(yīng)聘工作的人：“你想改變什么?”)這需要一種不同的思維方式——不是那種傳統(tǒng)上的目標(biāo)與執(zhí)行，而是企業(yè)愿景與員工激情。在frog公司，我們已經(jīng)建立了一個松散的“激情中心”，一個太正式的組織可能會遏制激情發(fā)展的源泉——隨心所至的自由。

人道企業(yè)提供平臺和資源來實現(xiàn)人力潛能——同理心、文化、道德、創(chuàng)造力和愿景。新千年的勞動力在乎意義勝于錢，他們更偏好于給社會創(chuàng)造價值的、與眾不同的企業(yè)。人道企業(yè)將企業(yè)基礎(chǔ)從生產(chǎn)效率向影響力，從追求卓越向追求意義轉(zhuǎn)移。（翻譯：liuyiming1）

以人為本的企業(yè)文化心得篇十

建設(shè)和諧企業(yè)要以人為本

實現(xiàn)企業(yè)與個人的共享共建

企業(yè)黨委工作部

的，建設(shè)和諧企業(yè)，就要以人為本，做到企業(yè)與個人在共建中共享，在共享中共建。

企業(yè)是社會肌體的細(xì)胞，也是社會和諧發(fā)展的基本物質(zhì)載體、維護(hù)社會穩(wěn)定的基本就業(yè)載體、員工及其家人安居樂業(yè)的基本生活載體。構(gòu)建社會主義和諧企業(yè)，是構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)，也是企業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求。國有企業(yè)作為國有經(jīng)濟(jì)的主要力量，不僅是構(gòu)建和諧社會的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)，也是重要的政治基礎(chǔ)。因此，把我們中鐵二局這一國郵企業(yè)建設(shè)成為人際關(guān)系融洽、充滿友愛、精誠團(tuán)結(jié)、蓬勃向上的和諧集體，是構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。

建設(shè)和諧企業(yè)，就是要使構(gòu)成企業(yè)系統(tǒng)的各個要素，處于一種相互協(xié)調(diào)的平衡發(fā)展?fàn)顟B(tài)。而人是企業(yè)發(fā)展的決定性因素，所以必須堅持以人為本。隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多樣化、社會階層多樣化、思想意識和價值取向多樣化，利益關(guān)系和社會矛盾呈現(xiàn)出多元交織、錯綜復(fù)雜的局面，社會進(jìn)入了“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”并存的階段。這一特點同樣在國有企業(yè)深化改革中，表現(xiàn)得尤為突出。能否做到企業(yè)與員工、經(jīng)營者與員工、員工與員工之間的和諧相處，事關(guān)企業(yè)改革的成敗、企業(yè)的發(fā)展和社會的穩(wěn)定。在構(gòu)建和諧企業(yè)中，堅持以人為本，筆者認(rèn)為應(yīng)做好三個方面的工作一是推進(jìn)民主管理，切實維護(hù)員工民主權(quán)益。促進(jìn)社會公平正義，是社會主義制度的本質(zhì)要求，是構(gòu)建社會主義和諧社會的主要內(nèi)容。在企業(yè)里只有切實維護(hù)和實現(xiàn)好企業(yè)全體員工的公平與正義，人們才能心情舒暢，各方面的關(guān)系才能協(xié)調(diào)，員工的積極性、主動性和創(chuàng)造性才能發(fā)揮出來。這就要求我們的企業(yè)經(jīng)營者，要時刻把維護(hù)員工的根本利益，作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。進(jìn)一步完善企務(wù)公開制度，鞏固和完善職代會制度，加強(qiáng)民主管理和民主監(jiān)督，切實保障員工的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。同時，更要關(guān)心員工生活，做好暖人心、穩(wěn)人心、得人心的工作，努力為員工辦實事、做好事、解難事，才能確保企業(yè)改革發(fā)展的成果。二是發(fā)揮員工的聰明才智，搭建發(fā)展平臺。要不斷建立和完善科學(xué)有效的員工學(xué)習(xí)培訓(xùn)和用人留人機(jī)制，給晉升機(jī)會、給創(chuàng)業(yè)舞臺、給施展空間，讓個人的命運(yùn)與企業(yè)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。幫助員工制定個人職業(yè)生涯規(guī)劃，讓最合適的人到最合適的崗位上工作，做到各盡所能，人盡其才，最大限度地促進(jìn)個人價值的實現(xiàn)。三是構(gòu)筑企業(yè)文化，營造良好氛圍。先進(jìn)的企業(yè)文化是建設(shè)和諧企業(yè)的強(qiáng)大精神支撐。要營造尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護(hù)人的良好氛圍，營造鼓勵人干事、支持人干成事的工作環(huán)境，通過和諧的企業(yè)文化氛圍，使廣大員工確立正確的價值觀和行為導(dǎo)向。應(yīng)以穩(wěn)定保和諧、以發(fā)展促和諧、以創(chuàng)新推和諧、以文化育和諧為基調(diào)，努力實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會效益、員工利益與企業(yè)利益的統(tǒng)一。特別是在深化改革的新形勢下，要幫助員工認(rèn)清形勢，正確對待改革中的利益關(guān)系調(diào)整，激發(fā)他們的工作熱情，在共建和諧企業(yè)中共享和諧成果，在共享和諧成果中共建和諧企業(yè)，為企業(yè)發(fā)展、社會和諧盡心盡力。

《建設(shè)和諧企業(yè)要以人為本》，歡迎閱讀建設(shè)和諧企業(yè)要以人為本。

以人為本的企業(yè)文化心得篇十一

近日,到北京市委黨校學(xué)習(xí),第一課就是中央黨校韓慶祥教授的“當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)的.新進(jìn)展”.課前,覺得對自己而言,哲學(xué)幾個基本板塊的主要內(nèi)容早已融化在血液中了.因為從學(xué)齡前起,什么唯心論、唯物論、形而上學(xué)、辯證法這些詞匯就不時往耳朵里邊灌,只是那時還不識字,以為有個叫形兒的小孩要上學(xué).物質(zhì)世界不變,事物的規(guī)律及我們對規(guī)律的認(rèn)識似乎也不該變.然而,韓教授卻一語明確:“馬克思主義哲學(xué)的研究在創(chuàng)新”.

以人為本的企業(yè)文化心得篇十二

企業(yè)文化，或稱組織文化是一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象。下面小編為大家整理了關(guān)于以人為本建設(shè)企業(yè)文化的文章，一起來看看吧：

在現(xiàn)代社會中，它不單純是一個贏利性的經(jīng)濟(jì)組織和企業(yè)員工養(yǎng)家糊口、解決溫飽的的地方，而且還是企業(yè)員工實現(xiàn)自我價值、尋求精神追求和承擔(dān)社會責(zé)任的“文化機(jī)構(gòu)”與人性組織。在企業(yè)里，員工不僅是為企業(yè)發(fā)展增加財富的“工具人”和追求物質(zhì)利益的“經(jīng)濟(jì)人”，而且還是具有多種需求與發(fā)展能力、追求自我實現(xiàn)和全面發(fā)展的“社會人”。所以，企業(yè)在其生產(chǎn)經(jīng)營過程中，不但要考慮自身的經(jīng)濟(jì)利益，而且更要考慮其眾多利益的相關(guān)者，如業(yè)主、顧客、債權(quán)人、員工、政府和社會的利益，要把贏利性與承擔(dān)社會責(zé)任這一價值合理性統(tǒng)一起來，不斷地創(chuàng)造出更大的社會綜合效益，這樣企業(yè)才能得到社會的認(rèn)可，其生命力才會永不衰竭。

隨著人類社會的進(jìn)步與發(fā)展，企業(yè)管理的性質(zhì)與職能發(fā)生了重大的變化，傳統(tǒng)的企業(yè)管理理論已經(jīng)遠(yuǎn)不能適應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)一體化的需要。新的世紀(jì)，企業(yè)已由單純追求贏利性的經(jīng)濟(jì)組織已轉(zhuǎn)變?yōu)閷崿F(xiàn)社會綜合價值最大化的有機(jī)生命體。企業(yè)的發(fā)展，要求我們必須與時俱進(jìn)，解放思想轉(zhuǎn)觀念，充分認(rèn)識文化建設(shè)的重要性與其在現(xiàn)代企業(yè)管理中的地位。

企業(yè)文化就是在這樣一個社會大文化環(huán)境的影響下，經(jīng)過企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者長期倡導(dǎo)和企業(yè)廣大員工積極創(chuàng)造，在企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營和管理實踐中培育形成并為全體員工認(rèn)同與實踐的整體價值觀念、經(jīng)營理念、信仰追求、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等意識形態(tài)的綜合體現(xiàn)和經(jīng)營特色、管理風(fēng)格以及傳統(tǒng)與習(xí)慣的總和，是社會先進(jìn)文化的重要組成部分。企業(yè)文化以價值觀為核心，以知識為基礎(chǔ)，以事業(yè)為追求，以職業(yè)道德、規(guī)章制度和國家政策法令為導(dǎo)向，潛移默化地融于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的各個方面，用一種共同的價值理念和溫馨和諧的文化氛圍把全體員工凝聚在一起，最大限度地激發(fā)和調(diào)動員工的積極性與創(chuàng)造性，鼓舞著員工士氣，培育著員工技能，凝聚著企業(yè)精神，塑造著企業(yè)形象，具有引導(dǎo)、激勵、教育、感化、整合、約束、凝聚、輻射等功能，是企業(yè)思想政治工作與精神文明建設(shè)的有效載體和參與競爭、改革發(fā)展的精神支柱。在當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)生活中，企業(yè)文化更是一種具有品牌效應(yīng)的無形資產(chǎn)，具有強(qiáng)大的生命力和擴(kuò)張力;它，雖然不能直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，但能通過對人的管理，影響生產(chǎn)，影響銷售，影響市場，影響消費，從而影響企業(yè)的效益，決定企業(yè)的發(fā)展命運(yùn)，是一種作用巨大、潛力無窮的文化生產(chǎn)力。

“文化對于企業(yè)，就如同思想對于人，一個人再強(qiáng)壯、再健康，如果沒有思想，也只是一個四肢發(fā)達(dá)的人而已?！币虼丝梢姡髽I(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是推動企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的原動力，在現(xiàn)代企業(yè)管理中具有十分重要的地位。

企業(yè)無“人”則“止”。在企業(yè)的人、財、物等各項資源要素中，人是最具有能動性的要素。機(jī)器要人開，財物要人管，制度要人執(zhí)行，生產(chǎn)要人負(fù)責(zé)。離開了人，一切管理都無從談起。隨著現(xiàn)代管理理論的形成和發(fā)展，人在管理中的能動作用和重要地位不斷凸現(xiàn)和逐步提高。

從泰勒的科學(xué)管理理論到現(xiàn)代的'企業(yè)文化，企業(yè)管理的中心發(fā)生了位移，管理的實質(zhì)已從物的管理轉(zhuǎn)向了人的管理，尤其在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)條件下，對人的管理，已成為現(xiàn)代企業(yè)管理的重要組成部分，以人為本的管理思想與經(jīng)營理念已成為企業(yè)文化理論的核心。

人是企業(yè)最大的資產(chǎn)，以人為本作為企業(yè)文化理論的核心，就是強(qiáng)調(diào)文化認(rèn)同與群體意識的作用，把管理的重點從物的管理轉(zhuǎn)移到人的管理上來，理解員工、重視員工、培養(yǎng)員工、激勵員工，充分尊重企業(yè)員工的人格、權(quán)利和主人翁地位，把管理從“成本控制”型的資源管理轉(zhuǎn)向充分發(fā)揮人的主觀能動性上來，實現(xiàn)人力、知識、技術(shù)與其他生產(chǎn)要素相統(tǒng)一的“人本管理”。在管理過程中，要求把員工作為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的主體，安排在最能發(fā)揮其作用、工作最富活力的地方，通過建立明確的價值體系，實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)與員工目標(biāo)的有效結(jié)合，使員工由靠制度規(guī)范的“他律管理”變?yōu)榭績r值實現(xiàn)的“自主管理”，開發(fā)員工的聰明才智，調(diào)動員工的積極性和創(chuàng)新精神，促使員工自我發(fā)展，自我完善，自覺、積極、主動地開展工作，依靠全體員工的智慧和力量，實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的最大化。

人是生產(chǎn)力中最積極、最活躍的因素，在管理中要把人的因素放在第一位，把樹立員工的自主意識，調(diào)動員工的積極性和創(chuàng)新精神，作為企業(yè)管理的重要內(nèi)容，放在企業(yè)管理的核心地位。

“企業(yè)的價值，就在于促進(jìn)社會的繁榮，使社會和全體人民脫貧致富”(松下語)。辦企業(yè)就是為了滿足人類不斷增長的物質(zhì)和文化需要，所以企業(yè)管理的主要任務(wù)，就是要把員工作為企業(yè)發(fā)展的根本，為員工營造一個良好的工作生活環(huán)境，搭建一個施展才藝、謀求發(fā)展的管理平臺，加速員工的個性發(fā)展和自我完善，通過員工的創(chuàng)造性勞動，實現(xiàn)企業(yè)最大的社會價值。三要樹立“企業(yè)靠人”的思想?！捌髽I(yè)是我家，發(fā)展靠大家”，企業(yè)經(jīng)營管理活動的主體是全體員工，辦企業(yè)必須依靠全體員工的智慧和力量，實現(xiàn)“全員經(jīng)營”，激發(fā)員工的社會主義勞動熱情和主人翁積極性，把員工的敬業(yè)精神內(nèi)化為在崗奉獻(xiàn)的具體行動，為企業(yè)盡職效力，積極奉獻(xiàn)，確保企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營目標(biāo)的實現(xiàn)。

企業(yè)文化是企業(yè)全方位的綜合管理，是提升企業(yè)整體素質(zhì)的系統(tǒng)工程。它把兩個文明建設(shè)有機(jī)地融合在一起，是企業(yè)管理的基礎(chǔ)、行為的準(zhǔn)則、前進(jìn)的動力和成功的法寶，建設(shè)先進(jìn)的企業(yè)文化是時代賦予企業(yè)管理的必然選擇。

以人為本，建設(shè)先進(jìn)的企業(yè)文化，必須從本企業(yè)的實際出發(fā)，以企業(yè)發(fā)展為根本，以員工的群體意識和群體行為為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)“四有”員工隊伍為目的，依據(jù)企業(yè)目標(biāo)和發(fā)展戰(zhàn)略，導(dǎo)入企業(yè)使命、宗旨與價值理念教育，培育體現(xiàn)企業(yè)特色的企業(yè)精神，結(jié)合時代發(fā)展要求，培養(yǎng)員工誠信務(wù)實、競爭創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、敬業(yè)服從的意識和理念，建立價值多元化的激勵機(jī)制和管理制度，鼓勵員工走專業(yè)化成才、事業(yè)化發(fā)展的道路，借以激勵員工奮力拼搏，開拓進(jìn)取，形成推動企業(yè)不斷創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)動力。

以人為本的企業(yè)文化心得篇十三

企業(yè)文化培訓(xùn)后感想體會

通過參加培訓(xùn)，讓我深刻的了解和感受到了我們公司企業(yè)文化的魅力，讓我學(xué)習(xí)了很多，思考了很多，使得我的大腦經(jīng)受了精神洗禮，受益匪淺。

企業(yè)文化是一種精神文化，是在長期的經(jīng)營活動中形成的共同持有的理想、信念、價值觀、行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。是企業(yè)在長期的經(jīng)營活動中形成的，只有長期的經(jīng)營過程中，在員工中形成共同擁有的理想、信念、行為準(zhǔn)則才是企業(yè)真正的文化。企業(yè)通過不斷的企業(yè)變革，拋棄不利于企業(yè)成長的習(xí)慣和管理方式，學(xué)習(xí)和利用有利于促進(jìn)發(fā)展的管理方法和制度，形成企業(yè)真正的文化。

我們公司企業(yè)文化正是符合這一特點，是廣大員工集體智慧的結(jié)晶，是實踐和時間沉淀的結(jié)果。所以，企業(yè)文化和企業(yè)的成長和建設(shè)息息相關(guān)，相得益彰。企業(yè)文化中的“價值觀基石”——信任、包容、建設(shè)，及“工作基石”——創(chuàng)新、尊重、樂趣，短短幾個字，高度概括了我們公司文化的精髓。

我們每個人從小都樹立自己的人生觀和價值觀。同樣企業(yè)作為一個組織，也有自己的價值觀，承擔(dān)著社會責(zé)任。信任是員工歸屬感的重要方面，沒有信任也就無從談起建設(shè)，公司對員工的信任，才能讓員工殫精竭慮，全力付出。信任是基于職責(zé)的信任，上級對下級的信任才能讓下級有足夠的空間和資源去處理事情，才能激發(fā)下級的創(chuàng)造力，同樣，只有下級能好好工作，不斷創(chuàng)新，做好領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)，才能讓上級去信任你，把更多更重要的事情放手讓你去做。這種彼此之間的信任，才能讓企業(yè)，上下級，員工之間都能建立起一種和諧的工作人文環(huán)境。包容是人與人之間相處的一種境界。一個不能包容他人的缺點和錯誤的人，也將得不到別人的寬容和幫助。海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。個人要有虛懷若谷的胸襟，企業(yè)也要有包容萬物的情懷，只有這樣才能成為江河。

但是，包容絕不能縱容和包庇，出現(xiàn)了問題就要承擔(dān)責(zé)任，而不能蒙混過關(guān)。沒有獎勵和懲罰，企業(yè)的規(guī)章制度就將流于形式。大家做事情都不能嚴(yán)格的要求自己，上下級之間相互包庇，大打人情牌，這是要不得的，長期以往，企業(yè)也就面臨著關(guān)門歇業(yè)的命運(yùn)了。當(dāng)我們企業(yè)廣大員工做到了基于職責(zé)的信任，做到了有正確性的包容，才能談起公司建設(shè) 問題。

而只有把公司建設(shè)好，才能讓員工有歸屬感，讓員工有依靠。所以這種相輔相成的關(guān)系，就要求我們員工和企業(yè)的命運(yùn)是息息相關(guān)的。我們不是在為企業(yè)賣力，而是在為自己的生活和人生而不懈奮斗。我們工作的意義和人生的方向也就不會迷失了。

但是，企業(yè)文化也不是停留在工頭上，也不是萬能的，需要落到實處。海爾集團(tuán)的企業(yè)文化是從砸冰箱開始的，砸冰箱事件強(qiáng)烈的震撼了員工，也因此成為海爾成長的契機(jī)，從改善產(chǎn)品質(zhì)量到全面質(zhì)量管理，通過不斷深入的企業(yè)變革，來實現(xiàn)企業(yè)的價值理念和員工的價值理念的融合。海爾不斷變革，不斷創(chuàng)新的歷程，就是海爾個性的企業(yè)文化形成的過程。

所為，通過學(xué)習(xí)，讓我的思想更加成熟，境界提升很多，工作更加積極，人生的方向更加明確。我會在今后的工作中，把這種精神和認(rèn)識轉(zhuǎn)化到工作中去，加強(qiáng)學(xué)習(xí)不斷創(chuàng)新，和同事搞好關(guān)系，為公司的發(fā)展壯大貢獻(xiàn)自己的力量。

企業(yè)文化學(xué)習(xí)心得

2015年9月14至18日我參加了培訓(xùn)管理部組織的為期5天基層管理干部的培訓(xùn)。培訓(xùn)的這5天里，我有幸分享、學(xué)習(xí)了海航企業(yè)文化的深邃與博大。

社會在發(fā)展，經(jīng)濟(jì)在進(jìn)步，海航也前進(jìn)。從1993年海航成立至今的20多個年頭里，海航從未停止過前進(jìn)的步伐，為了迎合中國企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的變化，海航要求自己建立高素質(zhì)、高效率、高層次的優(yōu)秀團(tuán)隊。20多年的發(fā)展中，集團(tuán)的發(fā)展遇到過坦坷，但是海航始終堅持自己的方向，時代變化了，但是它始終貫徹黨的方針，跟著黨的步伐，抓住時代賦予的機(jī)遇，不斷地創(chuàng)新發(fā)展，從而樹立全面，協(xié)調(diào)的海航服務(wù)體系，來發(fā)展自己，完善自己。

一個民族的發(fā)展來自于民族文化，那么一個企業(yè)的壯大也就不例外于企業(yè)文化了。海航企業(yè)文化是以深逮厚重的中國傳統(tǒng)文化為核心，汲取了中華傳統(tǒng)文化的精髓，讓你學(xué)會如何做人、處事，影響著個人的價值觀體系，要求海航人心中“先有大我后有小我，強(qiáng)調(diào)“為社會做點事，為他人做點事，為自己做點事”?！耙匀藶楸尽钡暮诵膬r值觀，是海航人力資源管理的理念和行為的依據(jù)。人才是航空企業(yè)生存與發(fā)展的重要條件，海航文化把人才視為蘊(yùn)藏著無限潛力的生命體，尊重個人，視人才為第一可貴要素，相信人的價值，尊重人的追求。為此海航建立了完備的企業(yè)文化培訓(xùn)體系，鼓勵我們員工實現(xiàn)從謀生到人生的轉(zhuǎn)變。海航文化使干部員工的精神風(fēng)貌、理想信念發(fā)生了可喜的變化，成為海航持續(xù)的動力之源。其次，海航嚴(yán)格要求管理干部，強(qiáng)調(diào)管理干部是公司企業(yè)文化、道德操守的先行者，作為海航管理干部這樣一個提升自己的機(jī)會，我感到非常的高興。

集團(tuán)董事長陳峰主席通過電視會議，告訴我們，海航集團(tuán)要發(fā)展成一個世界級的多元化企業(yè)，即海航通過產(chǎn)業(yè)間的資源優(yōu)化配置，構(gòu)筑起以航空旅游、現(xiàn)代物流與現(xiàn)代金融服務(wù)為三大支柱，囊括航空、地產(chǎn)、酒店、商品零售、旅游、金融、物流、船舶制造等業(yè)態(tài)的新型產(chǎn)業(yè)格局。海航通過這種多元化的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，于2015年 邁入了世界500強(qiáng)企業(yè)，這一成就與海航集團(tuán)一貫奉行的企業(yè)文化和企業(yè)精神是分不開的。海航把“為社會做點事，為他人做點事為企業(yè)宗旨，追求大眾認(rèn)同、大眾參與、大眾成就、大眾分享。

海航以促進(jìn)人類幸福與世界和平為理想，以勇?lián)髽I(yè)社會責(zé)任為立業(yè)之本、興業(yè)之基，全面而創(chuàng)新性地履行社會責(zé)任，并伴隨其事業(yè)發(fā)展積極擴(kuò)大社會責(zé)任的邊界，努力完善其社會責(zé)任體系建設(shè)。20多年來，海航致力于促進(jìn)國家發(fā)展，世界和平與人類幸福，確立了獨具特色的海航社會責(zé)任模式，推動公益事業(yè)的全球化，樹立了承擔(dān)社會責(zé)任的企業(yè)公民形象，獲得了國內(nèi)外的高度認(rèn)可。

而今，海航已成功跨入世界500強(qiáng)企業(yè)行列，海航又將以全新的面貌展現(xiàn)在世人面前，我堅信海航將繼續(xù)貫徹科學(xué)發(fā)展觀，壯大海航的內(nèi)在實力，推動海航實業(yè)的迅猛發(fā)展，當(dāng)海航中每一粒沙子都為海航獻(xiàn)上一份力，那么聚沙成巖，海航將成為中國乃至世界上的一塊堅不可摧的巖石，在中國大地乃至世界大地熠熠生輝。

員工企業(yè)文化培訓(xùn)心得體會

聽了韋老師兩次的課程培訓(xùn)，我的收獲是頗多的。生活中，我們每個人都面臨許許多多選擇，我們可以選擇自己的職業(yè)，也可以規(guī)劃自己的未來。由于每個人的閱歷不盡相同，所以大家對生活的理解也不同，彼此的思想觀念也有很大的差異。人就這么一輩子!因此有人選擇了索取與享受，而有人則選擇了給予與奉獻(xiàn)，還有大量非常善良但心態(tài)與行動卻一直在搖擺的尋常百姓。這也就形成了日常的文化差異。

李總提出我們xx公司管理的核心是“以人為本”，有人這樣說，一個企業(yè)應(yīng)是一所學(xué)校、一支軍隊和一個家庭，這種比喻確實有其道理，他告訴我們一個企業(yè)要擁有一個能使自己的員工能通過學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)的環(huán)境，這也許是企業(yè)人才來源的最好的途徑。首先我們應(yīng)該認(rèn)識到，什么樣的人才是企業(yè)優(yōu)秀的人才?一個企業(yè)的優(yōu)秀人才，應(yīng)該是深知企業(yè)的文化，在思想上能有機(jī)地溶入企業(yè)的文化中成為一個整體，同時具備能創(chuàng)造性地、出色地完成本職工作的能力，特別是前者尤為重要。

來到xx公司就職，我們每個人都有一種期待：希望通過自身的奮斗來實現(xiàn)自我價值，同時獲得合理公平的回報。這種回報不僅僅是物質(zhì)上的，而且也包括精神上的。有時，絕對公平是沒有的，但如果失去了基本的公平，一個團(tuán)隊就不可能團(tuán)結(jié)，分崩瓦解只是遲早的問題。怎樣讓xx這個團(tuán)隊擰成一股繩，發(fā)揮出最大最好的效應(yīng)，是我們迫切需思索的問題!

我們在工作的過程中應(yīng)該貫徹“堂堂正正為人、兢兢業(yè)業(yè)做事”的原則，而不是把它當(dāng)成一種口號，而是把它切切實實地融入到具體的工作和公司的經(jīng)營活動中。

創(chuàng)新、超越、團(tuán)結(jié)、務(wù)實這是xx公司的企業(yè)文化的一種體現(xiàn)，以服從組織、團(tuán)隊合作、責(zé)任敬業(yè)、誠實守信和自我批判等的企業(yè)價值觀和文化為依據(jù)，這種文化與管理，是公司發(fā)展過程中多年經(jīng)驗的積累與沉淀，是xx公司人集體智慧的結(jié)晶。

一個企業(yè)如何建立自己的企業(yè)文化，我認(rèn)為沒有固定的模式，我們要通過工作的實踐來不斷的學(xué)習(xí)，積極地注意吸納其它企業(yè)的先進(jìn)思想，結(jié)合公司的實際和自己的員工來共同建立的一種文化。如經(jīng)營理念、管理理念、服務(wù)理念、風(fēng)險理念、人才理念等等一系列形成企業(yè)文化的一個組成部分。

一個擁有優(yōu)秀文化的企業(yè)，在今后的市場競爭中，才可能得以生存和發(fā)展，其資本才可能不斷增加，而且成為真正有價值的資本，否則，再多的資本也不過是一堆廢紙，因為它會在今后的市場競爭中逐漸喪失。

公司的企業(yè)的文化是開放的、包容和不斷發(fā)展的，所以只要我們繼承這種文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大，集體團(tuán)結(jié)一致共同奮斗，我們有理由相信xx的明天會更好!

以人為本的企業(yè)文化心得篇十四

第一段：引言（150字）

企業(yè)文化是指企業(yè)在長期的經(jīng)營實踐中形成的一種經(jīng)營理念、價值觀和行為規(guī)范，是企業(yè)的靈魂。作為一名員工，我有幸在某知名企業(yè)工作多年，深切感受到了企業(yè)文化的重要性。通過與企業(yè)文化的接觸和融入，我體會到了它所帶來的力量和意義。

第二段：企業(yè)文化的塑造與傳承（250字）

優(yōu)秀的企業(yè)文化是經(jīng)過長期發(fā)展和實踐，經(jīng)過創(chuàng)始人和核心團(tuán)隊的努力才形成的。我所就職的企業(yè)以誠信、創(chuàng)新、分享為核心價值觀，通過一系列的培訓(xùn)、活動和制度，不斷強(qiáng)化這些價值觀。創(chuàng)始人親自參與企業(yè)文化的打造，并將這些價值觀傳達(dá)給每一個員工。同時，企業(yè)通過制定明確的行為準(zhǔn)則，確保員工在工作和生活中秉持和踐行這些價值觀。

第三段：企業(yè)文化對員工的影響（300字）

企業(yè)文化對員工的影響是深遠(yuǎn)的。企業(yè)文化是企業(yè)的精神，它能夠凝聚員工的共識和力量。在一家具有積極向上企業(yè)文化氛圍的公司工作，讓我感覺到一種融入感和歸屬感。這種氛圍激發(fā)了我個人的工作熱情和責(zé)任感。企業(yè)文化也為員工提供了一個共同的價值基礎(chǔ)，使得員工之間更容易相互合作、信任和支持。

第四段：良好的企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展的意義（300字）

良好的企業(yè)文化對企業(yè)的發(fā)展是至關(guān)重要的。企業(yè)文化可以提升企業(yè)的競爭力和凝聚力，激發(fā)員工的創(chuàng)造力和自我驅(qū)動力。企業(yè)的價值觀和行為規(guī)范影響著員工的行為，進(jìn)而影響著企業(yè)的運(yùn)營和結(jié)果。企業(yè)文化還能提高員工的忠誠度和幸福感，進(jìn)而減少員工流失率，降低企業(yè)的人力資源成本。

第五段：個人成長與企業(yè)文化的結(jié)合（200字）

作為一名員工，與企業(yè)文化的結(jié)合也對我的個人成長產(chǎn)生了積極影響。企業(yè)文化鼓勵員工不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，并為員工提供了豐富的發(fā)展機(jī)會。通過參與企業(yè)文化建設(shè)和積極投入工作，我不僅擴(kuò)展了自己的知識和技能，還提高了自己的溝通能力和團(tuán)隊協(xié)作能力。企業(yè)文化激發(fā)了我的潛力和動力，推動了我的個人成長。

結(jié)尾（100字）

總之，企業(yè)文化是企業(yè)成功的重要因素之一。我深深感受到企業(yè)文化的力量和意義，它不僅提升了企業(yè)的競爭力和凝聚力，同時也影響著員工的行為和發(fā)展。作為一名員工，與企業(yè)文化的融合讓我在工作中更有目標(biāo)和動力，也推動了我的個人成長。希望更多企業(yè)能夠重視和培養(yǎng)企業(yè)文化，為員工創(chuàng)造更好的工作環(huán)境和發(fā)展機(jī)會。

以人為本的企業(yè)文化心得篇十五

1）每個企業(yè)都有自己特有的企業(yè)文化，也都有自己一套完善的培訓(xùn)體系。他們強(qiáng)調(diào)每一個新加入的員工需要適應(yīng)企業(yè)文化，而這個過程是通過一套完整的培訓(xùn)體系來完成的。

2）企業(yè)對培訓(xùn)特別重視，這種重視對從骨子里重視，是付諸于行動的重視，是自上而下全方位的重視。

3）企業(yè)的培訓(xùn)是一套完善的體系，有一個規(guī)定的流程，在開始工作之前都必須先經(jīng)過培訓(xùn)，考核合格后才能開展相應(yīng)的工作。

4）很多企業(yè)的培訓(xùn)都特別重視導(dǎo)師制，由老員工帶新員工，無論從工作上，還是生活上都給新員工以指導(dǎo)。

5）企業(yè)培訓(xùn)注重持久性，員工從入職第一天開始接受培訓(xùn)，到離開企業(yè)都是在接受不斷的培訓(xùn)。

6）最后一點，也是很重要的：企業(yè)的培訓(xùn)要符合自己企業(yè)的特點，做到因地制宜。

薇美姿如何能做到一個百年品牌，如何成為世界知名品牌，我認(rèn)為我們一定要重視企業(yè)文化的建設(shè)，重視培訓(xùn)體系的建立。對公司培訓(xùn)體系的建立有以下幾點建議：

1）從骨子里重視培訓(xùn)，公司領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該起到表率作用。

2）發(fā)動全體高管的資源，進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，形成一套培訓(xùn)體系。

3）整合社會資源，先固化，再升華。

4）重視“導(dǎo)師制”，讓人人都成為培訓(xùn)師，人人都接受培訓(xùn)，并培訓(xùn)他人。

5）培訓(xùn)能否達(dá)到目的，持之以恒很重要。

6）根據(jù)企業(yè)的實際情況，靈活變動，以達(dá)到更好的效果。

以上便是我本期學(xué)習(xí)培訓(xùn)的心得，請領(lǐng)導(dǎo)審閱，還請多多提供些寶貴的意見。謝謝！

以人為本的企業(yè)文化心得篇十六

堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，是在新世紀(jì)、新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略思想，體現(xiàn)了中央領(lǐng)導(dǎo)集體對發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握。本人通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的理論，使我對學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的重要性有了更深刻的認(rèn)識，進(jìn)一步增強(qiáng)了教育和諧發(fā)展的使命感和責(zé)任感。構(gòu)建和諧校園，有效促進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展，是我們廣大教育系統(tǒng)干部、教師都應(yīng)該深刻思考、深入探討的問題。

一、構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)與教職工之間的和諧關(guān)系是學(xué)校和諧發(fā)展的前提首先領(lǐng)導(dǎo)要身體力行。要認(rèn)識到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是團(tuán)隊的核心人物，是員工心目中的榜樣。因此，領(lǐng)導(dǎo)要身先士卒，嚴(yán)以律己，在教學(xué)、科研乃至出勤等方面都要走在教師的前頭，為群眾做出好樣子，充分發(fā)揮良好人格的激勵作用。古人語：“民非畏吾能而畏吾公。”一個廉潔奉公、先公后私，甚至公而忘私的管理者，他的人格上表現(xiàn)出來的自然影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過權(quán)力影響力。他的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和高尚的道德情操，自然能在學(xué)校管理中發(fā)揮很大的效能，甚至達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的境界。

其次要完善管理制度。一個優(yōu)秀的團(tuán)隊需要有嚴(yán)格的管理，嚴(yán)格的管理必定有著科學(xué)合理的規(guī)章制度，因此要綜合考慮學(xué)校各方面的情況，借鑒先進(jìn)的管理經(jīng)驗，制定便于實際操作，人人能夠遵守，對學(xué)校的良性運(yùn)轉(zhuǎn)切實起到保障作用的管理制度，實施依法治校，做到校內(nèi)事事可循。因此，我們必須建立起一整套內(nèi)部管理制度，如：崗位責(zé)任制度、學(xué)生管理制度、請假制度、考核制度、獎教獎學(xué)制度、結(jié)構(gòu)工資制度、民主管理和監(jiān)督制度等等。這些制度的建立與完善，要能限度地調(diào)動教職工的積極性，是科學(xué)管理的'具體表現(xiàn)。而且讓每一個教職工通過學(xué)習(xí)、討論，在理解、贊同的基礎(chǔ)上執(zhí)行制度，這樣既方便于管理者的檢查督促，又能夠減少領(lǐng)導(dǎo)與教職工的摩擦。

第三要關(guān)心教師發(fā)展。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要經(jīng)常利用課間和業(yè)余時間，經(jīng)常到各辦公室“串門”，與教師談心，同時通過召開定期的民主會、各種形式經(jīng)驗交流會、座談會等，為教師提供發(fā)表意見和建議的場所，廣泛聽取教師的看法、想法、意見、要求，以求掌握教師思想狀況。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要到教師家里“家訪”，做到有困難給予幫助、有生病給予慰問、有成績給予祝賀、有糾紛給予排解。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的需要，尊重他們的人格、個性，并引導(dǎo)其向積極的方向發(fā)展，要知人善用，發(fā)揮教師的特長和創(chuàng)造力，為教職工營造個人發(fā)展的良好空間。對年輕教師進(jìn)行培訓(xùn)提高的同時更要注重對他們創(chuàng)造性潛能的開發(fā)，為他們積極營造盡情釋放創(chuàng)造才能的工作空間，以促進(jìn)他們的專業(yè)成長，讓她們學(xué)以致用，個人才能得到肯定，人生價值得以實現(xiàn)。對有經(jīng)驗的中年教師要知人善用，充分發(fā)揮他們在各個層面上傳、幫、帶作用，使他們多年積累的寶貴經(jīng)驗和優(yōu)秀傳統(tǒng)得以傳遞，發(fā)揚(yáng)光大。

二、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系是學(xué)校和諧發(fā)展的保證首先教師要有愛心。愛學(xué)生是從事教育教學(xué)工作的首要條件。愛學(xué)生就是要愛所有的學(xué)生，在我們的心目中學(xué)生是平等的，沒有高低貴賤親疏之分。愛學(xué)生就是要樂于奉獻(xiàn)，把教育學(xué)生，照顧學(xué)生當(dāng)作頭等大事，要把學(xué)生的安危冷暖掛在心里，時刻提醒指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)自己、保護(hù)自己；愛學(xué)生就要鉆研業(yè)務(wù)，把每一個教育活動變成學(xué)生開心時刻，引導(dǎo)他們在快樂中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)情感，獲取知識，開發(fā)智力，提高能力。

其次要有耐心。世界上沒有兩個完全一樣的人，我們要注意留心觀察每個學(xué)生的脾氣性格、生活習(xí)慣、愛好興趣。這樣和學(xué)生相處時教育孩子就會有的放矢。特別是對于個別學(xué)習(xí)后進(jìn)生和行為問題學(xué)生，教師需要有足夠的耐心幫助孩子慢慢克服缺點，急于求成往往事與愿違，適得其反。要及時發(fā)現(xiàn)他們的閃光點予以表揚(yáng)鼓勵，采取有效的措施予以糾正他們的不良學(xué)習(xí)、生活行為習(xí)慣。

只有這樣才能構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，才能保證學(xué)生的身心和諧健康成長。

三、構(gòu)建和諧的家校關(guān)系是促進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展的后盾家長是學(xué)校潛在的巨大社會資源，只有構(gòu)建和諧的家校關(guān)系，讓這個特殊的社會資源成為學(xué)校工作的強(qiáng)大后盾，學(xué)校才能順利地向前發(fā)展。

我們要認(rèn)識到家庭是社會的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定才有助于社會穩(wěn)定，家庭和諧才能促進(jìn)社會和諧。學(xué)生往往是每一個家庭的核心，是每一個家庭的重點保護(hù)對象。學(xué)校的工作性質(zhì)，決定了我們要面對著一個較為龐大的社會群體——家長。這些家長們在社會上承擔(dān)著不同的工作，這些家長無論職位高低，賺錢多少，學(xué)生在學(xué)校是否安然無恙快樂健康無不例外無時無刻不在牽動著他們的心，孩子安全了、健康快樂了自然能有效地解除家長的后顧之憂。因此我們要充分重視安全教育，全力構(gòu)建安全的校園環(huán)境，讓所有的孩子在安全健康成長是教師和家長的共同職責(zé)。我們要認(rèn)真仔細(xì)地做好家長工作，要定期召開家長會、家長委員會會議，廣泛聽取家長的意見和建議。要通過家長訪校日活動等的開展，讓家長了解學(xué)生的學(xué)習(xí)活動情況。各班主任要與家長建立家校聯(lián)系卡，通過家訪或電話與家長保持密切的聯(lián)系，相互反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)生活情況，相互溝通教育方法，及時糾正學(xué)生的不良行為習(xí)慣，從而促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。要通過舉辦家長學(xué)校，聘請專家講座，讓家長討論交流，使家長進(jìn)一步了解課程改革的內(nèi)涵，向家長介紹良好的家教經(jīng)驗，統(tǒng)一家校教育的步伐。

以人為本的企業(yè)文化心得篇十七

“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是一個整體，不能割裂。以人為本，可以詮釋為“以最廣大人民的根本利益為本”，但前者的涵蓋面更廣。以人為本的提法，和西方的人本主義思潮沒有任何關(guān)系。

黨的十六屆三中全會提出的“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，內(nèi)涵十分豐富，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。根據(jù)自己的學(xué)習(xí)體會，我感到應(yīng)把握以下幾點。

第一，“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，是一個整體，不能割裂。不能把其中的以人為本單獨抽出來作為一個獨立的命題到處套用，導(dǎo)致這一概念在使用上的泛化?？茖W(xué)發(fā)展觀是黨中央在總結(jié)多年實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上提出的，是我們黨在鄧小平理論和“三個代表”重要思想指引下所取得的重要認(rèn)識成果，是發(fā)展觀上的重大突破?？茖W(xué)發(fā)展觀之所以把以人為本作為重要內(nèi)容納入其中，是因為我們所講的發(fā)展，其外在形式雖往往表現(xiàn)為物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)的方面，但它的目的歸根到底是為了滿足廣大人民的物質(zhì)和精神生活需求。這個目的任何時候都不能忘記，忘記了就會迷失方向，就會使發(fā)展偏離正確的道路。一段時間內(nèi)，一些人把gdp的增長當(dāng)作衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，這種“見物不見人”的片面認(rèn)識，在實踐中帶來了危害。當(dāng)然，gdp指標(biāo)還是應(yīng)當(dāng)重視的，只不過不能把它當(dāng)作指標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)。如果說以人為本是發(fā)展的目的，那么中央提出的“五個統(tǒng)籌”，就是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容。只有做到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，才能保證我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他各項事業(yè)的發(fā)展不偏離健康的軌道。

第二，“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”中的以人為本的含義，和“三個代表”重要思想中的“代表中國最廣大人民的根本利益”的含義沒有實質(zhì)上的不同，兩者都體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的主體的基本觀點。以人為本，可以詮釋為“以最廣大人民的.根本利益為本”，也就是以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點和歸宿，因此沒有必要把以人為本改為“以民為本”。那么，為什么不提“堅持以最廣大人民的根本利益為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，而是提“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”呢？因為后者的涵蓋面更廣。黨的十六屆三中全會提出的科學(xué)發(fā)展觀，不但涵蓋城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會、國內(nèi)外的協(xié)調(diào)發(fā)展，還包括人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。也就是說，在今天談發(fā)展，不能不考慮環(huán)境的保護(hù)、生態(tài)的平衡，這不但涉及我國的經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等方面能否持續(xù)發(fā)展，而且關(guān)系所有人能否生存。這樣的內(nèi)涵比“代表最廣大人民的根本利益”更為廣泛。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，符合所有人的利益，當(dāng)然也符合最廣大人民的根本利益。

第三，以人為本是我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，有其特定含義，和西方的人本主義思潮沒有任何關(guān)系。西方的人本主義思潮源遠(yuǎn)流長，一直到今天影響仍然很大，并且產(chǎn)生了不少分支和變種。這一思潮最基本的特征，就是把人說成是超越歷史、超越階級、超越各種社會關(guān)系的抽象的人，在本質(zhì)上是和馬克思主義格格不入的。因此，決不能認(rèn)為我們黨提出的以人為本和西方的人本主義思潮有什么淵源關(guān)系。當(dāng)然，也不要一看到以人為本的提法，就敏感地認(rèn)為這種提法和人本主義思潮沒有劃清界限。

以人為本的企業(yè)文化心得篇十八

____年_月，我進(jìn)入了一所醫(yī)院實踐。當(dāng)時我非常興奮，很享受剛踏入社會的新鮮感，對醫(yī)院的各項工作、流程都很感興趣。當(dāng)然我也有點擔(dān)心，畢竟是踏入社會了，要與各種人群進(jìn)行交流。在陌生的環(huán)境與陌生的人交流對我來說是一項不小的挑戰(zhàn)吧。

實踐輪崗，感受生命的珍貴

剛進(jìn)醫(yī)院，我們就進(jìn)行了三天的集中培訓(xùn)。三天后，每個人都收到了實習(xí)安排表：我被安排到第一科室——燒傷科。在燒傷科，我看到很多大面積燒傷的病人，有的面容已無法分辨。此時的我突然生出了一些使命感，尤其是當(dāng)我穿著護(hù)士服，穿戴整齊地出現(xiàn)在護(hù)理站的時候，我覺得自己很偉大。

第一天，護(hù)士長、帶教教員向我們介紹環(huán)境、護(hù)理任務(wù)、交接班和護(hù)理程序，也帶我們到病人床邊進(jìn)行交班，了解病人情況，我的第一感覺是護(hù)士們都很細(xì)心。每天的工作無非就是交班、鋪床、各項護(hù)理操作。想到自己今后也要做這些相同的工作，不免有些忐忑，但很快這種忐忑就被成為護(hù)士的榮譽(yù)感所取代。

很快第一個月過去了，接著我去了手術(shù)室、呼吸科、婦產(chǎn)科等其他科室。我也見到了病人的離去和新生兒的降生。當(dāng)看到心電圖成一條直線，病人安靜地躺在病床上的時候，我深深體會到了健康的重要和生活的美好。

嚴(yán)格要求，體會護(hù)士的使命

由于部隊醫(yī)院實行軍事化管理，各項臨床操作都很嚴(yán)格，對每個護(hù)士要求都很高，不僅是護(hù)理要操作規(guī)范，而且對病人的態(tài)度要好。于是我在空閑的時候經(jīng)常與病人溝通、談心，多了解病情，幫助病人擁有積極樂觀的態(tài)度。至今還記得第一次被病人在意見本上表揚(yáng)時的興奮心情，這讓我更好地去完成護(hù)理工作。

從第二個月開始，我開始了三班倒的生活，有了晚班、夜班。這對于從未熬過夜的我來說很不適應(yīng)。上晚班時因為忙，所以時間過得快，但上夜班實在是太難熬了。雖然我們實習(xí)生有時堅持不了可以小睡一會兒，但總怕會有突發(fā)事件，所以通常都睡不著。而教員她們是從來不睡覺的，這讓我深深體會到了做一名護(hù)士的不易。這一年我也上了不少的晚班、夜班和早班，嘗試了日夜顛倒的生活。深深體會到了護(hù)士這個職業(yè)的艱辛和所負(fù)有的使命。

通過這一年的實習(xí)，我漸漸明白，進(jìn)入職場，不僅意味著角色的轉(zhuǎn)變，還多了一份責(zé)任，以及這份責(zé)任所需要的付出與犧牲。相信今后的自己能在在護(hù)士這崗位上工作得很出色，成為一位稱職的白衣天使。

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