通過讀后感的寫作,我們可以將自己的閱讀經(jīng)歷化為文字,留下寶貴的回憶和成長(zhǎng)的痕跡。如何通過讀后感展示對(duì)書中作者思想和文化背景的理解和賞析?最后,請(qǐng)大家在寫讀后感時(shí)保持真實(shí)和獨(dú)立,用心地表達(dá)自己與書籍對(duì)話的情感和思考。
自卑與超越讀后感篇一
忘了是哪兒聽到的,自己卻深有體會(huì)的一句話:
“一個(gè)自卑的人,必定也是一個(gè)自戀的人?!?/p>
初時(shí)聽到這句話是嗤之以鼻的,我在很多方面都不如別人,怎么會(huì)是自戀的人呢?但是,不斷地思考之后,卻發(fā)現(xiàn)這就實(shí)情。正如阿德勒在他的《自卑與超越》一書中所說的?!爱?dāng)一個(gè)人遇到他無(wú)法解決的問題卻深信自己能夠解決時(shí),就會(huì)表現(xiàn)出自卑情結(jié)?!?/p>
在現(xiàn)實(shí)生活中,有很多事情是自己無(wú)法解決的,但為了讓自己“爭(zhēng)口氣”,不想讓自己顯得很沒有價(jià)值,于是強(qiáng)行要求自己去做,卻發(fā)現(xiàn)自己做不來(lái)。接著,便會(huì)羨慕,甚至嫉妒那些會(huì)做的人。久而久之,便開始對(duì)自己失去信心,卻又一而再,再而三地強(qiáng)行要求自己去完成本不能完成之事。
如果用一句通俗的話來(lái)說,會(huì)產(chǎn)生自卑,大概就是“理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感”了。
大概也是因?yàn)椤拔覠o(wú)法解決,卻相信自己能夠解決”這樣的一個(gè)信念,才會(huì)有“自卑的人,必定是自戀,甚至是自大的人”這樣的說法吧。
生活在這世界上,有很多事情是我們自己本身無(wú)法完成的。我們要學(xué)會(huì)的,就是去接受自己“無(wú)法完成”這樣的一個(gè)事實(shí)。一旦接受了這樣的一個(gè)事實(shí),那么很多內(nèi)心沖突就會(huì)緩解下來(lái),現(xiàn)實(shí)和理想之間的差距也會(huì)縮小。我們也就會(huì)去做自己力所能及的事情,且在這樣的一個(gè)過程中,去獲得自身的存在感、價(jià)值感等。
當(dāng)你去接受了這樣的一個(gè)事實(shí),從某種意義上來(lái)說,也就是懂得了“自卑”所賦予你自身的涵義,那個(gè)時(shí)候,才能實(shí)現(xiàn)真正的“超越”,而且這種超越,絕對(duì)像開了掛一樣,讓你“扶搖直上九萬(wàn)里”。
自卑與超越讀后感篇二
之前整理書單的時(shí)候,偶然看到一本名為《自卑與超越》的書,于是我便順手將其加入“我的書單”里,而今總算閱讀完畢了。每天我都會(huì)利用一點(diǎn)瑣碎的時(shí)間,在手機(jī)上翻閱著這本引發(fā)我好奇之心的書。
與此同時(shí),我最近正在寫一篇虛擬故事,故事的內(nèi)容也與自卑相關(guān)。談及“自卑”一詞,我想,大多數(shù)人或多或少都擁有一顆自卑心,我也不例外。
凡此種種,不一而足。
因?yàn)樽员?,我們總表露出許多的“不敢”。
不敢在與他人交談的過程中自然地對(duì)視著,也不敢在老師提問問題時(shí)踴躍舉手回答,更不敢勇敢地做最真實(shí)的自己,抑或總認(rèn)為自己低人一等……。當(dāng)然,這里的“不敢”并非指“敢”恣意妄為的對(duì)立面,也不是說一個(gè)人敢胡作非為就是不自卑的表現(xiàn)。恰恰相反的是,一個(gè)人越是為非作歹,不滿的心態(tài)越是在他們心里作祟著。而那些不滿,多半源于自卑。
書中也說到,有嚴(yán)重“自卑情結(jié)”的人,不一定都表現(xiàn)得安靜、順從、內(nèi)斂,與世無(wú)爭(zhēng)。自卑情結(jié)的表現(xiàn)形式是多種多樣的。
由此可見,一個(gè)看似天不怕地不怕的人,也許他的心里正潛藏著不為人知的自卑情結(jié)。
然而,想要跨過自卑這道坎,宛如攀巖一座陡峭的山峰,但是,當(dāng)我們到達(dá)了山頂之后,放眼一看,將會(huì)是一覽縱山小。
每天都能多一些正能量,少一些負(fù)能量,對(duì)我們克服自卑心理也會(huì)有些許幫助。雖然我們無(wú)法將這樣的心理一并清除掉,但我們可以從此多一份警惕,不讓其一直干擾著我們的生活,學(xué)習(xí),工作……。
很多時(shí)候,自卑往往是在負(fù)面情緒的影響下產(chǎn)生,自卑情結(jié)與負(fù)面情緒結(jié)合在一起,而后所帶來(lái)的將是不可預(yù)想的結(jié)果。
其實(shí),在我看來(lái),一旦我們發(fā)現(xiàn)自己有自卑心理,最主要的辦法就是能直面它,而不是采取逃避的方式解決。因?yàn)?,愈是逃避,就愈難以克服;所以我們應(yīng)該正視它。
除此之外,我們也不應(yīng)該把有自卑心的人當(dāng)成異類來(lái)對(duì)待,畢竟有些自卑心的出現(xiàn)卻是合乎情理的。誰(shuí)都想做得很好,誰(shuí)都想成為一個(gè)很棒的人,當(dāng)別人比自己棋高一首的時(shí)候,或者自己沒有任何優(yōu)勢(shì)可言,我們往往會(huì)自卑起來(lái)。
既然如此,在看到自己不足的一面,能擇其善者而從之的話,從而循序漸進(jìn),日后也可能會(huì)有意想不到的進(jìn)步。
拋開“自卑”談“優(yōu)越”,倘若一個(gè)人自信過度,他將會(huì)迷失自我,甚至認(rèn)為整個(gè)世界的中心就是自己。
我曾讀過木心先生的一本書,里面有一句話是:
“沒有自我的人的自我感覺都特別良好。”
因此,除了直面自己的自卑感,亦不要讓自己持有過分的優(yōu)越感。
自卑與超越讀后感篇三
《自卑與超越》書名很容易誤導(dǎo)人,買的時(shí)候,還以為是一本解釋自卑的書,看完后,依舊自卑。我是個(gè)自卑的人,“不了解一個(gè)人的幼年,就無(wú)法了解其童年”。小時(shí)候,父母總是很嚴(yán)格,記得無(wú)論外面有多少人,只要聽到你說臟話,就打嘴巴;考試必須班上前3名,否則抄字帖,但即使長(zhǎng)期第一名也沒獎(jiǎng)勵(lì);老爸字寫得很好,看你寫得難看,就得擦了重新寫。小時(shí)候聽的大道理賊多,感覺自己無(wú)論做什么都是錯(cuò)的',這樣的環(huán)境下怎么可能自信。倒是我弟,皮糙肉厚,耐打,一個(gè)家庭,養(yǎng)了兩個(gè)性格完全相反的人,家庭環(huán)境很重要,出生順序也挺重要。
自卑感與優(yōu)越感相輔相成,為了建立優(yōu)越感,認(rèn)真學(xué)習(xí),聽話、懂事、少犯錯(cuò),但做這些更多的是討好父母。讀大學(xué)后,徹底自由了,然而很多東西都印在骨子里了,改變不了。
二、生活對(duì)我的意義
看完這本書,也沒發(fā)現(xiàn)生命的意義。小時(shí)候怕死,安慰自己人死了可以成為大地一部分,繼續(xù)見證滄海桑田;中學(xué)時(shí)期得知,宇宙在膨脹,地球有一天終會(huì)消失,那就成為宇宙的一部分吧;可現(xiàn)在,宇宙也會(huì)消失,好吧,總有一天灰飛煙滅,無(wú)人知曉,唉,背脊發(fā)涼。
自卑與超越讀后感篇四
超越自卑的第一章《生活的意義》是全書的綱領(lǐng),也是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的理論核心。提出了人們生活中的三大問題:職業(yè)、社會(huì)(既與他人的關(guān)系)和性(既為愛情和婚姻)。每個(gè)人都要面對(duì)這三大問題,而由此作出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對(duì)生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯(cuò)誤“生活意義”的共同尺度:缺乏從屬感和社會(huì)興趣,過度關(guān)注自我,和正確“生活意義”的共同尺度:有從屬感和社會(huì)興趣,作為團(tuán)體的一份子,愿為人類幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
這一觀點(diǎn),本書編譯極為欣賞,他在代序中寫到:在一個(gè)物欲橫流、精神匱乏的年代里,阿德勒的心理學(xué)猶如浸入沙漠的一縷甘泉,讓人重新體味到人生活的意義和價(jià)值絕不僅僅是金錢、物質(zhì)和泛濫的私欲,它還有更廣闊的,也更令人神往的精神園地。 阿德勒在書中認(rèn)為“自卑感”在生活中時(shí)刻都有可能產(chǎn)生,象先天的生理缺陷、人在面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時(shí)的情緒。他認(rèn)為有這種情感是很正常的,并不是病態(tài)的,關(guān)鍵是如何對(duì)待這種自卑。是利用自卑來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)還是克服并超越自卑,由此而形成截然不同的生活風(fēng)格。
如果敢于正視自卑,會(huì)激發(fā)人的創(chuàng)造性力量,成為奮發(fā)向上的巨大動(dòng)力。在達(dá)到新的境界后,又會(huì)發(fā)現(xiàn)新的自卑,于是向新的優(yōu)越目標(biāo)前進(jìn)。這樣,在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中,人便不斷地完善自己,這一過程永無(wú)止境。由此,阿德勒認(rèn)為,全部人類文化的動(dòng)力都建立在自卑感之上。這一觀點(diǎn)與弗洛依德認(rèn)為性本能是人類進(jìn)步的動(dòng)力是相左的。
阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念,它是指一個(gè)人的生活目標(biāo),對(duì)自己和世界的看法以及他實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)的方式。人在他的思維、情感、行動(dòng)中處處體現(xiàn)著他獨(dú)特的生活風(fēng)格。“生活風(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器,他通過對(duì)病者生活風(fēng)格的分析,(主要有三種途徑),幫助病者找出產(chǎn)生這種錯(cuò)誤生活風(fēng)格的根源,讓他去正視、了解它,并讓病者作出新的生活選擇,形成正確的生活風(fēng)格。
本書另一大優(yōu)點(diǎn)是語(yǔ)言平實(shí)易懂,例子豐富生動(dòng),筆觸細(xì)膩,分析精辟,在愉快的閱讀中感悟生活道理,完善自我人格。
自卑與超越讀后感篇五
自卑與超越讀完有快半年了,一直計(jì)劃寫一篇后感,但是一直也沒有下筆。今天感謝馬校長(zhǎng)定的“正面管教學(xué)校講師課程”的報(bào)名要求,讓自己定下心來(lái)把后感寫下來(lái)。
網(wǎng)上看過很多人的評(píng)價(jià),我發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)并不高,與我自己對(duì)這本書的評(píng)價(jià)嚴(yán)重不符。我細(xì)想了原因,人生處在不同的階段,讀這本書能領(lǐng)悟到的知識(shí)點(diǎn)可能會(huì)完全不同。
當(dāng)今社會(huì)太過于浮躁,阿德勒在開篇提到人生目標(biāo)是通過自己的努力,讓世界更美好,奉獻(xiàn)與合作是人生的真諦,可能是讓很多人覺得不合胃口的原因之一吧。我個(gè)人是非常喜歡《自卑和超越》這本書的,首先,他開篇明確了正確的人生目標(biāo)和人生的真諦,有的人可能認(rèn)為這是老生常談。
但我認(rèn)為,阿德勒在這里有兩點(diǎn)與他人不同:首先開篇明確目標(biāo),不忘初心,方得始終;接下來(lái),阿德勒用了很多的心理分析案例,論證了這一論題:正確的人生目標(biāo)是通過自己的努力,讓世界更美好;合作與奉獻(xiàn),是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的必備要素。
接下來(lái),阿德勒開始向我們講述,家庭、學(xué)校在一個(gè)人的發(fā)展中扮演者何等重要的角色。為人父母,分別應(yīng)該給予孩子哪些方面的合作機(jī)會(huì)。印象比較深刻的是,書中阿德勒認(rèn)為的.母親角色,與現(xiàn)代社會(huì)女性解放的的思想不太契合,但是我覺得這本身并沒有問題。家庭是社會(huì)的基本單元,母親操持家務(wù)并不代表地位卑微,應(yīng)該受到同樣的尊重。很多的全職母親對(duì)于經(jīng)營(yíng)家庭做的不好,原因不在于她們自身,而在于她們沒有受到該有的訓(xùn)練,她們對(duì)于成為全職媽媽會(huì)面臨什么,完全沒有概念,沒人提供知識(shí)的普及,更沒有提供科學(xué)的訓(xùn)練。
對(duì)于學(xué)校,阿德勒還是從辦學(xué)的目的入手,很快就揭開了各種辦學(xué)亂象的面紗。接著阿德勒描述了他認(rèn)為的理想的辦學(xué)目標(biāo):讓每一個(gè)人都成為為人類的發(fā)展?fàn)幦」餐娴幕锇椤R赃@一目標(biāo)為導(dǎo)向,阿德勒開始梳理教師的角色,師生關(guān)系的處理,如何培養(yǎng)孩子的合作與奉獻(xiàn)精神。每個(gè)孩子都有無(wú)限的潛能,因材施教,發(fā)掘潛能,教師將能收獲教學(xué)帶來(lái)的巨大的樂趣。
不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)與負(fù)面標(biāo)簽可能會(huì)對(duì)孩子的發(fā)展設(shè)限。接著阿德勒對(duì)青春期這一人生重要時(shí)期進(jìn)行的分析,這一時(shí)期不應(yīng)是父母逐漸退席的時(shí)候。早期養(yǎng)育的不當(dāng)留下的性格缺陷,有待于在青春期逐步發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行修補(bǔ)。
關(guān)于擇業(yè)、社交和建立家庭,阿德勒也給出了建議。關(guān)于宗教,阿德勒的理解也很有啟示。因此,我認(rèn)為,《自卑與超越》是為人父母必讀的一本書。
自卑與超越讀后感篇六
最初知道《自卑與超越》這本書是因?yàn)橐黄娞?hào)文章,文章作者在文中推薦大家去看。當(dāng)時(shí)我看到這個(gè)書名,特別好奇,對(duì)于一個(gè)深知自己有自卑情結(jié)的人需要如何超越呢?于是,我翻開了這厚厚的200多頁(yè)。
整體看下來(lái),給我的感覺就是:這本書的內(nèi)容不復(fù)雜,但是思想還是到了一定的高度,認(rèn)真讀下來(lái),心胸會(huì)變得豁然開朗起來(lái),不會(huì)再糾結(jié)于一點(diǎn)不放。這于我的確是有幫助的。
但要說超越,我也說不上來(lái)。因?yàn)檎緯]有什么體系可言,它包含了很多方面,比較松散。我在讀每一個(gè)方面的時(shí)候會(huì)將書中的理論往自己或身邊的人身上套,似乎如書中所說,似乎又不完全是這樣。
書中還列舉了很多被慣壞的孩子的例子,我也想到了親戚家不愿讀書不愿出門的孩子。父母的嬌慣和放縱,學(xué)校老師的忽視,使得孩子的社會(huì)興趣和合作精神極度缺乏,從而變得不那么正常。當(dāng)然,一個(gè)人的人格形成,并不僅僅只有這些,阿德勒還列舉了青春期的影響,社會(huì)環(huán)境的影響等。
由于年代久遠(yuǎn),阿德勒的一些思想與現(xiàn)代的思想必定存在差異,但是把這本書當(dāng)成現(xiàn)代某些雞湯文的集錦是萬(wàn)萬(wàn)不可取的。就拿他提出的男女在婚姻中需合作,互助互愛的觀點(diǎn)來(lái)說,這在現(xiàn)代也是不過時(shí)的。
其實(shí)總體看來(lái),阿德勒是想把自卑當(dāng)作一個(gè)核心,然后用設(shè)法去補(bǔ)償,但書中提到自卑的地方并不多,對(duì)一些個(gè)體的分析也不是那么嚴(yán)謹(jǐn)。不過整本書的思想達(dá)到了一定的高度,很多觀點(diǎn)都具有啟發(fā)性,方法論也總是積極向上的,應(yīng)當(dāng)算得上是一本好書。
自卑與超越讀后感篇七
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)的代表作,作者阿勒泰,他和弗洛伊德、榮格并成為心理學(xué)三巨頭。大學(xué)時(shí)選修了弗洛伊德《夢(mèng)的解析》的選修課,以為學(xué)了以后會(huì)給人解解夢(mèng),可當(dāng)時(shí)也聽得云山霧繞,理解不了到底講的什么,只記得授課老師患有腿疾,在輪椅上講授這門課。
后來(lái)慢慢了解到心理學(xué)也分了幾種流派,想著有機(jī)會(huì)可以深入了解一些,于是聽書時(shí)聽到了《自卑與超越》,就在搞活動(dòng)時(shí)囤了這本書。
最近幾年,總有一些觀點(diǎn),把人成年后的不當(dāng)行為歸咎于童年時(shí)期的某個(gè)問題,而且讓人感覺這些問題是不可逆的。阿勒泰倒也贊成部分觀點(diǎn),但他更贊同的是,可以通過分析產(chǎn)生自卑的原因,通過訓(xùn)練,實(shí)現(xiàn)自我超越。
第一章里,告訴我們,人生的真諦在于奉獻(xiàn)與合作。只有抱有開放態(tài)度的人生,才能在最大程度上與人合作,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。第二章則告訴我們,要幫助和教育人,就要對(duì)他所處的環(huán)境以及他在這個(gè)環(huán)境下,對(duì)人生進(jìn)行選擇時(shí)的思想和做法進(jìn)行解讀。雖然這本書是大約一百年前所著,但合作共贏、服務(wù)社會(huì)的觀點(diǎn)在今天看來(lái),仍然受用。
很慶幸能夠在這個(gè)時(shí)間讀這本書。開學(xué)時(shí),孩子的班主任老師給家長(zhǎng)開出的書單中就有《自卑與超越》,今天讀的兩章,更讓我感到生命初期家庭關(guān)系,親子關(guān)系和家庭教育的重要性。
恰巧也是今年,因?yàn)橐恍┦拢屛一叵肫鹱约旱纳倌陼r(shí)代,開始考慮優(yōu)越感和自卑感這兩個(gè)看似相對(duì)的概念。自卑有多種表現(xiàn)形式,感到自卑的人,也會(huì)以各種形式呈現(xiàn)出來(lái),有害怕,有緊張,也有些許高傲和冷漠。只有認(rèn)識(shí)到自身自卑感深處原因的人,才能正視自己的自卑,以及因?yàn)樽员岸鴰?lái)的一系列問題。
而早期記憶更是會(huì)陪伴我們一生的記憶,從書中的各種案例中,提醒我作為一個(gè)母親,該用怎樣的態(tài)度和心境去對(duì)待孩子成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)的各種問題,以及他們表現(xiàn)出的各種情緒反應(yīng),而作為最親近的人,我的方式方法或許會(huì)影響他們的一生。育人育己,共同成長(zhǎng)!
自卑與超越讀后感篇八
每個(gè)人其實(shí)都會(huì)自卑,因?yàn)槊總€(gè)人都對(duì)自己不滿,而有的人成功有的人失敗的原因就是,自卑之后,你是否會(huì)努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度還是,為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們,理解一個(gè)人,就要從他的過去入手,而一個(gè)人的生活風(fēng)格,則是與他對(duì)于過去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。自卑并不可怕,關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑,克服困難,超越自我。作者從每個(gè)人的童年不同的經(jīng)歷和成長(zhǎng)環(huán)境去分析個(gè)體心理的變化以及對(duì)生活的看法。
本書主要由兩部分來(lái)敘述,認(rèn)識(shí)自卑和超越自卑,找到生命的最終意義。“我們每個(gè)人都有不同的自卑感,因?yàn)槲覀兌枷胱屪约鹤兊酶鼉?yōu)秀,讓自己過更好的生活。”對(duì)優(yōu)越感的追求是人的通性,作者將理論與例子結(jié)合,把自卑與超越自卑進(jìn)行深度的剖析。
其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑,在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì)有自己的不足和弱點(diǎn),與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)有自卑的情緒。但是自卑本身并沒有好壞之分,自卑給人帶來(lái)影響也是根據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來(lái)決定。對(duì)于心態(tài)樂觀的人來(lái)說,自卑會(huì)讓他認(rèn)清自己的缺點(diǎn),從而激勵(lì)他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對(duì)于消極的人來(lái)說,會(huì)在意識(shí)形態(tài)上造成打擊,讓其失去對(duì)個(gè)人和家庭的希望,不利于發(fā)展。
書中還有重要的一個(gè)觀點(diǎn)就是奉獻(xiàn)。阿德勒告訴我們:生活的意義在于奉獻(xiàn),在于與他人的團(tuán)隊(duì)合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中,融入社會(huì)之中,才能感受到人生的意義,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
自卑與超越這本書讓我們重新審視自己,引導(dǎo)我們?cè)谌松穆猛镜腵道路上更好的把握自己,超越自卑,樹立自信。這本書詳細(xì)分析了自卑這一情感,同時(shí)提出了與以往不同的觀念和看法。自卑與超越相互影響相互轉(zhuǎn)換,構(gòu)成生活意義的理解。
自卑與超越讀后感篇九
好久,沒有靜心讀書。當(dāng)《自卑與超越》這本書跳入我的眼,竟感到有一種莫名的力量涌起。阿德勒通俗地從每個(gè)人都有不同程度的自卑寫起,尊重個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn),向讀者闡明人生道路和人生意義。
曾經(jīng),我以為老爸重男輕女,因?yàn)樽约菏桥⒍员?;曾?jīng),看到同窗被高等學(xué)府錄取而自卑;曾經(jīng),因?yàn)樽约撼錾卩l(xiāng)村而自卑;曾經(jīng),因?yàn)樽约荷聿陌《员啊?/p>
盡管我外在樂觀,但骨子里的自卑,一直困擾著我……
在不斷的成長(zhǎng)過程中,有些自卑能被我正確認(rèn)識(shí)、正確對(duì)待了。比如,我能成為老爸老有所養(yǎng)的依靠,比如,我通過努力每天都在超越昨天的自己,比如,我因?yàn)橛辛嗽谵r(nóng)村的`生活經(jīng)歷而更加珍惜生活,比如,當(dāng)我看到身體有缺陷的生命。
阿德勒告訴我們:每個(gè)人都要正確認(rèn)識(shí)自卑,用適當(dāng)?shù)姆绞匠阶员?。每每找到一處自卑的根源,你就?huì)有一次超越。
當(dāng)你為自己的不優(yōu)秀而自卑時(shí),你就會(huì)開始有了努力的斗志。在努力的過程中,你首先會(huì)把讓你產(chǎn)生自卑的人或事當(dāng)做你的奮斗目標(biāo),在追求這個(gè)目標(biāo)蛻變的過程中,必然經(jīng)歷無(wú)限痛苦與折磨,就像世界上壽命最長(zhǎng)的鳥——老鷹。它一生的年齡可達(dá)七十歲。當(dāng)老鷹活到四十歲時(shí),爪子開始老化,無(wú)法有效地抓住獵物,它的啄變得又長(zhǎng)又彎,羽毛長(zhǎng)得又濃又厚,它必須做出困難卻重要的決定!
歷經(jīng)一個(gè)十分痛苦的蛻變過程——一百五十天漫長(zhǎng)的磨煉。如果老鷹不進(jìn)行蛻變,只是一味自卑,不超越自我,不超越自卑,就不會(huì)有后來(lái)神鷹一般的三十年歲月!鳥類都能如此,偉大的人類應(yīng)該更勇敢!“人生就像激流,不遇著暗礁,難以激起美麗的波浪!”只有經(jīng)歷蛻變,才能展現(xiàn)更優(yōu)秀的自己。
自卑可以有,超越自卑必須有!能夠超越自卑的你,會(huì)讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。
自卑與超越讀后感篇十
這本書所提出的一些觀點(diǎn)我認(rèn)為很有趣,作者和我的想法有所不同因此開闊了我的視野。
我最開始對(duì)作者所提到的合作的重要性嗤之以鼻。后來(lái)我了解到,這里的合作,是比較廣義的。我對(duì)此的理解是,比如我現(xiàn)在點(diǎn)了一份外賣,那其中至少牽扯了我、送外賣人員、廚師、程序員等人的合作。因此也可以說,在社會(huì)中扮演好自己的職責(zé),就是合作。
后來(lái)作者提到了自卑情結(jié)與優(yōu)越感的概念。我認(rèn)同人類的不少目標(biāo),其本質(zhì)就是追尋優(yōu)越感。根據(jù)我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn),優(yōu)越感不足或缺失的時(shí)候,就會(huì)開始自卑,開始懷疑。書中提到,我們需要了解到人采取的方法(原文其實(shí)是選用某種病癥,但我不是很認(rèn)可)與優(yōu)越感目標(biāo)的關(guān)聯(lián)。作者隨后提出,方法無(wú)可厚非,需要改變的是目標(biāo)。目標(biāo)改變后,心靈的習(xí)慣和態(tài)度也會(huì)隨之改變。他不必再用他舊有的習(xí)慣和態(tài)度,適于他的新目標(biāo)的態(tài)度會(huì)取代它們。
作者很強(qiáng)調(diào)一個(gè)人在社會(huì)中,要奉獻(xiàn),要合作,這令我感到自己是個(gè)極其格格不入的人,讀這樣的文字,讓我覺得特別扯淡。后來(lái)我覺得作者漸漸自圓其說了,不過我還是覺得與我的觀念有沖突,只不過是知道了作者的思路。他有提到個(gè)人的目標(biāo)與社會(huì)的目標(biāo),當(dāng)兩者不一致時(shí),就會(huì)有不良影響;比如當(dāng)事人變得狹隘,走向反社會(huì)道路等。我覺得這個(gè)是挺真實(shí)的,與社會(huì)主流不一致,確實(shí)會(huì)活的艱難。目標(biāo)不與大眾一致,也會(huì)很累。
作者還提到了早期記憶對(duì)人后期的影響,舉了一些例子,有些看著還挺觸動(dòng)的,好像有所感,但又不知怎么表達(dá)。我比較認(rèn)可作者的一點(diǎn)是,家庭之中的關(guān)系要平等。我想做到這一點(diǎn)的中國(guó)家庭很少吧?當(dāng)然啊,這一點(diǎn)的實(shí)現(xiàn),聽上去很理想化,也著實(shí)讓人羨慕。
讀完這本書還是花了很多天,導(dǎo)致對(duì)一些內(nèi)容有所遺忘,難以進(jìn)行整體的理解。這也是本挖煤的個(gè)人閱讀理解能力不足的體現(xiàn),以后還需繼續(xù)努力。
自卑與超越讀后感篇十一
《自卑與超越》的三條主線:社交、職業(yè)、婚姻,也正是每個(gè)人的一生當(dāng)中所無(wú)法脫離的三個(gè)圈子。阿德勒說人類生活在“意義”的領(lǐng)域中。這種意義因人而異。兒童從小就受到了來(lái)自家庭的影響,學(xué)校的影響,他們所接受的教育使他們產(chǎn)生了不同的價(jià)值觀,這種價(jià)值觀繼而決定了他們對(duì)社會(huì)、對(duì)職業(yè)和婚姻的態(tài)度。
在《生活的意義》這一章中,阿德勒提到三種孩子:
一、因先天因素或疾病而造成缺陷的兒童;
二、被驕縱慣壞的兒童;
三、被忽視的兒童。這三種孩子會(huì)賦錯(cuò)誤的意義于生活。他們所形成的錯(cuò)誤觀念也會(huì)隨著他們的成長(zhǎng)逐漸滲透到社交、職業(yè)和婚姻中。在與社會(huì)接觸的過程中,這樣的孩子會(huì)更容易犯罪;在對(duì)待職業(yè)方面,他們或許會(huì)將收入看做唯一的目的,或者總是找不到一份令自己滿意的工作;另外在婚姻上,他們會(huì)因夫妻間無(wú)法做到真正的平等而無(wú)法擁有美滿的家庭。
從中,我們可以看見對(duì)生活的意義的正確理解是多么重要,它會(huì)影響人的一生。我們?cè)鯓邮剐撵`擁有正確的思想,并使我們的肉體去正確地執(zhí)行呢?書中,阿德勒多次提到“興趣”與“合作”。人類總習(xí)慣于把過多的興趣放在自己身上。現(xiàn)代的教育也證實(shí)了這點(diǎn),人們太注重個(gè)人的成功,太強(qiáng)調(diào)我們能從生活中獲得什么,而不是我們能付出什么。在家庭教育中,母親會(huì)對(duì)孩子說:“乖乖地把飯吃完,你就可以出去玩?!倍皇恰肮怨缘匕扬埑酝?,其他小朋友就可以和你一起玩了。”在學(xué)校的教育中,教師會(huì)對(duì)學(xué)生說:“現(xiàn)在努力學(xué)習(xí),將來(lái)你就可以考上大學(xué),以后就能找一份好工作?!倍皇钦f:“現(xiàn)在努力學(xué)習(xí),將來(lái)社會(huì)有用得到你的地方,你就可以以此來(lái)實(shí)現(xiàn)你的人生價(jià)值?!蔽覀兊慕逃囵B(yǎng)的是以自我為中心的人。
現(xiàn)在夫妻的`離婚率是越來(lái)越高了,不否認(rèn),其中,有的夫妻在一起的確是個(gè)錯(cuò)誤,但,更多的是,夫妻或夫妻的一方發(fā)現(xiàn)自己并沒從這樁婚姻中得到自己想要的(金錢、歸屬感、共同的語(yǔ)言等),于是就決定了離婚。這些都可以說是我們把太多的興趣放在了自己身上,我們太在乎自己,而忽視了別人。把更多的興趣放在別人身上,但同時(shí)又不迷失自己,這與阿德勒所說的生活的意義就是奉獻(xiàn)是一致的。
另外,“合作”,學(xué)會(huì)合作是人生的必修課。人類的能力是有限的。社交中的合作,可緩解生活壓力;工作中的合作,可使社會(huì)進(jìn)步;婚姻上的合作,使人類得以繼續(xù)繁衍。這里,我尤其認(rèn)識(shí)到了婚姻上合作的重要性?,F(xiàn)代人的戀愛結(jié)婚自由有點(diǎn)讓人擔(dān)心,越來(lái)越多的單親家庭更讓人憂慮。失敗的合作導(dǎo)致失敗的婚姻,失敗的婚姻有可能導(dǎo)致問題孩子的出現(xiàn),問題孩子的出現(xiàn)便會(huì)給社會(huì)帶來(lái)不幸。而有著良好合作關(guān)系的夫妻可以克服婚姻生活中的種種摩擦,合作的結(jié)果是意見一致,并創(chuàng)造出美好幸福的家庭。我目睹過父母間的種種不和,每場(chǎng)爭(zhēng)吵最終以提出“離婚”來(lái)結(jié)束,但之后,一方的退讓或雙方的商洽和互諒總可以是他們和好如初。我把它歸功于合作。之后,我查過他們的星座,雙子的父親和摩羯的母親并不適合,我這一舉動(dòng)似乎有點(diǎn)可笑。但是不管怎樣,合作的力量似乎打破了這種玄幻的說法,因?yàn)槲腋改傅幕橐鲫P(guān)系已經(jīng)快三十年了。我相信,良好的合作是社交,工作和婚姻成功不可缺少的秘訣之一。
相信掌握“將更多的興趣停留在他人身上”和“學(xué)會(huì)合作”這兩個(gè)技巧的人類會(huì)更好地發(fā)展。
自卑與超越讀后感篇十二
很多年我都以為,只有自己才會(huì)有自卑感,因而覺得不可告人而努力隱藏,生怕被人發(fā)現(xiàn)。
例如,我自卑家庭條件不好,生怕同學(xué)發(fā)現(xiàn)媽媽給我買的學(xué)校統(tǒng)一要求的運(yùn)動(dòng)服質(zhì)量差。
也會(huì)因?yàn)樾W(xué)畢業(yè)那個(gè)暑假,騎自行車去干活把左膝蓋摔出了一個(gè)大疤痕而十幾二十年不敢買短于膝蓋的裙子或褲子。即使有非常非常喜歡的,在大熱天穿上后,一定不會(huì)忘記穿上長(zhǎng)筒絲襪蓋住以不讓被人發(fā)現(xiàn)。
還有,我一直自卑自己又矮又胖又丑,于是參加工作有了收入后,我非常在意自己的形象。雖然沒有專門去學(xué)過化妝,但給自己買了各種化妝用品,各種功能的霜、水、筆、刷子等。一向算很節(jié)儉的我,有時(shí)候居然會(huì)一次性在絲芙蘭買化妝品花掉一個(gè)月的工資。
此外,我還是近20年的資深香水控,經(jīng)常會(huì)為出行到底是地鐵還是打車糾結(jié)的我,對(duì)喜歡上的大幾百甚至上千的香水卻沒有絲毫免疫力。
我還會(huì)因?yàn)橐獏⒓右粋€(gè)活動(dòng),或就是為了給學(xué)生留下好印象,坐十幾站公交車只為編一個(gè)漂亮的發(fā)型。
然而,那些事情那么多年到底耗費(fèi)了我多少能量,只有自己心里清楚。也是因?yàn)閷?duì)自己一直保持了一定的覺察,為了走出自卑,治愈完美主義,十二年前我自學(xué)心理學(xué),在很短的時(shí)間內(nèi)考過了二級(jí)心理咨詢師。
但直至兩年前接觸到對(duì)分課堂,我才開始真正徹底走出來(lái)。
第一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)和實(shí)踐對(duì)分課堂需要投入大量的時(shí)間,每個(gè)人一天都只有24小時(shí),我也不例外。雖然經(jīng)??梢詾榱俗约涸谝獾氖虑椴怀圆凰?,但若還花過去那么多時(shí)間在意外在形象,我將無(wú)法好好學(xué)習(xí)及實(shí)踐對(duì)分。
當(dāng)有了這些轉(zhuǎn)變后,我發(fā)現(xiàn)自己輕松了很多,毫不夸張地說,感到呼吸到的空氣都清新了不少!
“現(xiàn)在的你之所以不幸,正是因?yàn)槟阕约河H手選擇了不幸,而不是因?yàn)樯鷣?lái)就不幸?!边@句話聽起來(lái)真的很夠火藥味,而實(shí)際上的道理,真的就是如此簡(jiǎn)單!
可是,所有這一切都是既成的事實(shí),這個(gè)事實(shí)當(dāng)然是殘忍的,是痛苦的,也是刻骨銘心的,但完全可以不成為我后來(lái)自卑到不敢穿漂亮短裙的理由,更不能成為我好好接納自己的擋板。
自卑與超越讀后感篇十三
答案是:有的。
夢(mèng)所帶給我們的感覺還保留著。沒有任何的畫面,沒有任何對(duì)于夢(mèng)的解釋,只有感覺久久縈繞。夢(mèng)的目的必定就在于它們所激發(fā)出的感覺之中。而夢(mèng)就是喚起感覺的工具與方式。之所以有夢(mèng),就是為了留下這些感覺。
做夢(mèng)的原因:
做夢(mèng)的時(shí)候我們總是獨(dú)自一人。社會(huì)的要求所施加的壓力不再那么大。在夢(mèng)中的思想里,我們面對(duì)身邊的形勢(shì)時(shí)不必那么誠(chéng)實(shí)。(為什么是“不必那么誠(chéng)實(shí)?”)
只要沒有緊張感,并且確定已經(jīng)為我們的問題找到了解決方案,那么我們的睡眠就不會(huì)受到干擾。夢(mèng)也是一種對(duì)于平靜安寧的睡眠狀態(tài)的干擾。據(jù)此可以推斷,只有在不能確定問題的解決方法時(shí),只有現(xiàn)實(shí)壓力延及我們的`睡眠,一直提醒我們所面臨的困難和必須要解決的問題時(shí),人們才會(huì)做夢(mèng)。
夢(mèng)里面暗藏著什么?
當(dāng)人們回顧自己的過去時(shí),他們會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的景象和事件加以篩選和編輯。我們已經(jīng)了解到,人們的選擇是有傾向性的,他們總是從諸多記憶中選取那些能夠?yàn)閭€(gè)人優(yōu)越目標(biāo)提供支持的片段。正是個(gè)人的目標(biāo)決定了他的記憶。
同樣的道理,在夢(mèng)的組織構(gòu)建過程中,我們所選擇的素材也都是能夠鞏固我們的生活方式,并且能夠在面對(duì)特定問題時(shí),揭示出生活方式對(duì)我們所提出的要求。
就這樣,事件的選擇本身就喻示了:個(gè)人生活方式與其當(dāng)前所面臨的困難之間的關(guān)系。要現(xiàn)實(shí)地直面這些難題,我們需要的是常識(shí),但生活方式卻堅(jiān)持不肯讓步。(不肯接受現(xiàn)實(shí))
夢(mèng)是由象征和隱喻構(gòu)建而成的,隱喻是絕妙的表達(dá)工具,但我們卻用它來(lái)欺騙自己。例:如果一個(gè)學(xué)生要面臨著考試,問題很清楚,他需要鼓起勇氣,運(yùn)用常識(shí)來(lái)面對(duì)它。但如果在他的生活方式中存在著逃避的因子,那么他就可能夢(mèng)到自己身處一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之中,正在打仗。他將這個(gè)直白的問題隱喻化了,于是便覺得有足夠的理由來(lái)感到害怕。他也可能夢(mèng)到自己正站在一處深淵的邊緣,必須往回跑才能避免掉下去。它不得不設(shè)法產(chǎn)生這樣的感覺,以此作為一種逃避的策略。一種回避現(xiàn)實(shí)的形式。通過將考試比喻為深淵,他完成了自我欺騙。
夢(mèng)有很多種形式,每一個(gè)夢(mèng)的背后都是一處個(gè)人生活方式的薄弱點(diǎn),在面臨特定的情形時(shí),人們感覺到有必要對(duì)這些與之相關(guān)的弱點(diǎn)進(jìn)行加固。
因此,夢(mèng)的解釋對(duì)每個(gè)人來(lái)說都是獨(dú)一無(wú)二的。根本不可能對(duì)象征和隱喻進(jìn)行格式化的解釋。即:夢(mèng)是由個(gè)體的生活方式所創(chuàng)造的,源于每個(gè)人對(duì)其自身所處的特殊環(huán)境所進(jìn)行的解讀。
每個(gè)人的象征符號(hào)都是不一樣的。對(duì)于夢(mèng),我們必須考慮的問題時(shí)它給人留下來(lái)的心情及其對(duì)于整個(gè)生活方式的適應(yīng)方式。
自卑與超越讀后感篇十四
《自卑與超越》中阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義。每個(gè)人因?yàn)閷?duì)其現(xiàn)實(shí)地位的`不滿意都有不同程度的自卑感,對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而,并不是人人都能超越自卑,關(guān)鍵在于正確理解生活。家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣,使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣,他們就能夠從自卑走向超越。
生活中的每一個(gè)問題,幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個(gè)主要問題有關(guān)。每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問題作反應(yīng)時(shí),都表現(xiàn)了他對(duì)生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對(duì)別人和社會(huì)發(fā)生興趣以及能與人合作。
家庭對(duì)人類的影響很大,兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作,更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等合作,發(fā)展自己的獨(dú)立性。而父親必須以平等的立場(chǎng)和妻子合作,以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題。
從某種意義上講,學(xué)校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯(cuò)誤,是學(xué)校教師的任務(wù)。教師應(yīng)該對(duì)兒童有真正興趣;同時(shí)也訓(xùn)練他們對(duì)別人發(fā)生興趣,使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路。
生活的意義在于奉獻(xiàn),在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足,更體現(xiàn)了自己的價(jià)值。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的,在職業(yè)之中,我們與同事團(tuán)結(jié)合作,為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量;在社交之中,我們與同學(xué)、朋友團(tuán)結(jié)合作,為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量; 在家庭之中,我們與妻子、父母、孩子團(tuán)結(jié)合作,為建筑一個(gè)溫暖的家庭奉獻(xiàn)力量;這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作,從而產(chǎn)生更加巨大的力量。
自卑與超越讀后感篇十五
我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象:在現(xiàn)行教育體制下,孩子在入學(xué)前已經(jīng)在競(jìng)爭(zhēng)方面做了很多準(zhǔn)備,而合作方面卻非常匱乏。在入學(xué)后的生活中,我們也在不斷地鍛煉他們的競(jìng)爭(zhēng)能力,對(duì)于孩子來(lái)說,這是件不幸的事。假如他可以擊敗別的孩子名列前茅,他的不幸未必會(huì)比落于人后的孩子少。無(wú)論是哪一種情況,他都會(huì)只將焦點(diǎn)停留在自己身上。他將只關(guān)注怎樣獲得對(duì)自己有利的東西,而不會(huì)想到奉獻(xiàn)和施舍。這就好比在一個(gè)家庭中,每個(gè)成員都是平等的個(gè)體,應(yīng)該凝聚起來(lái),處于一個(gè)班的同學(xué)也是一樣的。只有采用這樣的方式,才會(huì)讓孩子們產(chǎn)生好奇,并覺得合作是快樂的。
其實(shí),對(duì)教育造成很大阻礙的,并不是孩子本身所具有的各種限制,而是他認(rèn)為自己具有哪些限制。如果讓一個(gè)兒童知道自己的智力較低,他就會(huì)喪失信心,我們就無(wú)法提供鼓勵(lì)并幫他扭轉(zhuǎn)自己的想法,或者消除他所認(rèn)為的自己具有的各種限制。
我們知道,是沮喪和恐懼阻止了興趣的發(fā)展,而不應(yīng)歸咎于遺傳就可以對(duì)其進(jìn)行訓(xùn)練,來(lái)彌補(bǔ)缺陷。每一種非凡的能力都是通過堅(jiān)持不懈的努力和發(fā)自內(nèi)心的興趣得到的,而不是來(lái)自于遺傳。
就算我們身邊1一個(gè)人被無(wú)情地驅(qū)使著為成功而努力,任何挫折對(duì)他的自尊都是一種嚴(yán)重的威脅;結(jié)果就產(chǎn)生了孤立無(wú)援感、不安全感及自卑感。如果市場(chǎng)的變遷決定人的價(jià)值,那么,人的尊嚴(yán)感自豪感、就被摧毀了。
超越自我讀后感
超越自我演講稿
朱元璋對(duì)自己的出身感到自卑嗎
淺議不斷超越的哲學(xué)功能論文
當(dāng)代中醫(yī)學(xué)校教育對(duì)中醫(yī)傳統(tǒng)傳承模式的回歸與超越論文
超越世俗的窠臼的女性知己情結(jié)
企業(yè)追趕超越發(fā)言稿
關(guān)于超越自我的演講稿
探索哲學(xué)超越論現(xiàn)象學(xué)說觀論文
安徽高考零分作文《彎道超越》
自卑與超越讀后感篇十六
最初知道《自卑與超越》這本書是因?yàn)橐黄娞?hào)文章,文章作者在文中舉薦大家去看。當(dāng)時(shí)我看到這個(gè)書名,特殊新奇,對(duì)于一個(gè)深知自己有自卑情結(jié)的人須要如何超越呢?于是,我翻開了這厚厚的200多頁(yè)。整體看下來(lái),給我的感覺就是:這本書的內(nèi)容不困難,但是思想還是到了肯定的高度,仔細(xì)讀下來(lái),心胸會(huì)變得豁然開朗起來(lái),不會(huì)再糾結(jié)于一點(diǎn)不放。這于我的確是有幫助的。但要說超越,我也說不上來(lái)。因?yàn)檎緯]有什么體系可言,它包含了許多方面,比較松散。我在讀每一個(gè)方面的時(shí)候會(huì)將書中的理論往自己或身邊的人身上套,好像如書中所說,好像又不完全是這樣。
比如說童年記憶,我想來(lái)想去也想不到許多有分析意義的童年記憶?;蛟S有部分人童年記憶深刻,很有參考意義,可是對(duì)于記憶沒那么深刻的人又該如何解析呢?書中還列舉了許多被慣壞的孩子的例子,我也想到了親戚家不愿讀書不愿出門的孩子。父母的嬌慣和放縱,學(xué)校老師的忽視,使得孩子的社會(huì)愛好和合作精神極度缺乏,從而變得不那么正常。當(dāng)然,一個(gè)人的人格形成,并不僅僅只有這些,阿德勒還列舉了青春期的影響,社會(huì)環(huán)境的影響等。由于年頭久遠(yuǎn),阿德勒的`一些思想與現(xiàn)代的思想必定存在差異,但是把這本書當(dāng)成現(xiàn)代某些雞湯文的集錦是萬(wàn)萬(wàn)不行取的。就拿他提出的男女在婚姻中需合作,互助互愛的觀點(diǎn)來(lái)說,這在現(xiàn)代也是不過時(shí)的。其實(shí)總體看來(lái),阿德勒是想把自卑當(dāng)作一個(gè)核心,然后用設(shè)法去補(bǔ)償,但書中提到自卑的地方并不多,對(duì)一些個(gè)體的分析也不是那么嚴(yán)謹(jǐn)。不過整本書的思想達(dá)到了肯定的高度,許多觀點(diǎn)都具有啟發(fā)性,方法論也總是主動(dòng)向上的,應(yīng)當(dāng)算得上是一本好書。
【本文地址:http://www.aiweibaby.com/zuowen/4970940.html】