當(dāng)我們遇到挑戰(zhàn)時(shí)，最重要的是要保持積極樂觀的態(tài)度。2、完美的總結(jié)應(yīng)該具備內(nèi)容全面、關(guān)鍵明確的特點(diǎn)。收集整理的寫作范文集。
思想道德的重要性論文篇一
教材貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，因此教師在課堂教學(xué)中要善于使用好教材，推開那扇門，走進(jìn)學(xué)生的生活。如一年級(jí)《品德與生活》教材中編排的我們的校園主題活動(dòng)。教材用半個(gè)頁(yè)面呈現(xiàn)了一組校園生活場(chǎng)景，有教師辦公室、醫(yī)務(wù)室、門房、廁所、飲水處、大隊(duì)部、圖書室。一旁的小兔貝貝說(shuō)著：試著和同學(xué)一起找自己學(xué)校里的這些地方。每找到一處給自己獎(jiǎng)勵(lì)一朵小紅花。很顯然，教材直接傳遞給我們這樣的信息，通過找一找等教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生盡快熟悉學(xué)校的環(huán)境。在課堂教學(xué)中，很多老師也是這樣做的。小伙伴們也很快地找到了校園里各處地點(diǎn)。試著想一想，教學(xué)真的就這樣圓滿結(jié)束了嗎?我們都知道，當(dāng)上這節(jié)課的時(shí)候，孩子們對(duì)廁所等與他們校園生活緊密聯(lián)系的地方早已知道了。我們的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生生活的引導(dǎo)與提升到底體現(xiàn)在哪里呢?或者說(shuō)體現(xiàn)得充分嗎?其實(shí)，僅僅找到這些地方還不是教材所要傳遞給我們的完整的意思。對(duì)照《課程標(biāo)準(zhǔn)》我們不難發(fā)現(xiàn)，熟悉學(xué)校環(huán)境，能利用學(xué)校中的設(shè)施解決自己的問題。是內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中健康安全地生活的具體要求。在教材中，圖畫、照片等是教材主要的語(yǔ)言形式，其實(shí)教材所要表達(dá)的還有很多言外之意。如果說(shuō)圖畫、照片等呈現(xiàn)的貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景是教材所要表達(dá)的顯而易見的意思的話，那么探究言外之意則是教師在課堂教學(xué)中使用好教材的重要環(huán)節(jié)。像教材中所呈現(xiàn)的那緊閉著的寫著男女的廁所大門一樣，剛?cè)雽W(xué)的孩子知道廁所在哪里固然重要，但一年級(jí)的新生會(huì)上廁所嗎?有誰(shuí)推開那扇門指導(dǎo)他們會(huì)用、用好廁所里的設(shè)施呢?這就是一個(gè)盲區(qū)學(xué)生生活中急需指導(dǎo)與關(guān)心的關(guān)鍵所在。當(dāng)我們推開那扇門，進(jìn)入孩子們的天地時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)大有作為的天地，我們的《品德與生活》、《品德與社會(huì)》課程的價(jià)值在那里有很好的體現(xiàn)。
2.關(guān)注細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活觀察的習(xí)慣
《秋天在哪里》的找秋天內(nèi)容，教師引導(dǎo)學(xué)生從身邊的變化感受秋天，學(xué)生從學(xué)校里的樹葉變黃了、天氣涼了進(jìn)而觀察身邊的生活現(xiàn)象：稻子成熟了;水果多了;農(nóng)民忙綠了;螃蟹肥了;蛐蛐唱歌了;秋風(fēng)伴奏了這樣的交流展開后，豐富了學(xué)生的觀察角度，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的生活細(xì)節(jié)展開觀察，學(xué)生對(duì)季節(jié)的變化、對(duì)生活的影響的感受也隨之加深了。更為重要的是，在這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生對(duì)生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣得到了良好的養(yǎng)成。
3.揪住問題，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)
實(shí)踐德育教育的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進(jìn)學(xué)生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容的選擇、方法的運(yùn)用、問題的設(shè)計(jì)上都要重視和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。當(dāng)學(xué)生的思維被道德情境激活時(shí)，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內(nèi)在的創(chuàng)新潛能，拓寬認(rèn)識(shí)和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)誘導(dǎo)他們從多種角度看問題，同時(shí)注意接納不同的價(jià)值觀，把握好價(jià)值取向的多元化尺度。讓學(xué)生學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用已有的道德知識(shí)去分析所面臨的事件或問題，學(xué)會(huì)在開放的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，這使他們對(duì)思品學(xué)習(xí)產(chǎn)生懷疑。因此，我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論該怎么做，而是要讓學(xué)生親自去試一試你會(huì)怎么做?人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)，從而在生活實(shí)踐中真正樹立正確的是非觀、善惡觀，建立起自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。例如我在教學(xué)四年級(jí)《品德與社會(huì)》時(shí)，就碰到這樣一道討論題：在你的生活小區(qū)里遇到陌生人向你問路，而無(wú)論你怎樣說(shuō)他都不懂，那你應(yīng)該怎么辦?我先讓學(xué)生帶著自己的思維、道德觀念、生活經(jīng)驗(yàn)說(shuō)出自己的看法，接著讓他們進(jìn)行探討、辯論，最后師生共同總結(jié)，達(dá)到知行統(tǒng)一，取得了較好的教育效果。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，才能更好地發(fā)揮思品課程的重要作用。
思想道德的重要性論文篇二
誠(chéng)信分為“誠(chéng)”和“信”。誠(chéng)是真摯、誠(chéng)篤的意思;信是信賴、守信的意思。它們一起反映一個(gè)人的基本品德。誠(chéng)信是社會(huì)最遍及也是最基本的倫理價(jià)值需求。當(dāng)今，整個(gè)社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的需求也越來(lái)越強(qiáng)烈。政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、精神文明活動(dòng)等都需求誠(chéng)信。誠(chéng)信關(guān)于咱們每名學(xué)生的效果是十分重要的，其重要性也是顯而易見的。
誠(chéng)信是學(xué)生必須具有的品德素質(zhì)和品質(zhì)。學(xué)生假如沒有誠(chéng)信的品德和素質(zhì)，不只很難構(gòu)成完美的自我，并且很難將自己的才干得以發(fā)揮，更不能取得成功。假如要完成自我價(jià)值，就要誠(chéng)信待人干事，誠(chéng)信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生由于個(gè)人自己的不誠(chéng)信，那么他對(duì)自己所做的全部就會(huì)很難得到正確的結(jié)果。一起，由于不誠(chéng)信，那么自己必定就會(huì)欺騙自己，并且必定也會(huì)欺騙他人，這種誠(chéng)信缺失的結(jié)果不只要損于自我，并且和他人的聯(lián)系也會(huì)變得越來(lái)越壞。學(xué)生講求品德修養(yǎng)和品德上的自我教育，要求以誠(chéng)篤和守信來(lái)進(jìn)行自我約束和自我改造，終究構(gòu)成完美的自我。因而，誠(chéng)信是學(xué)生做人的根底，是在社會(huì)往來(lái)中的處事法寶。
電腦黑客有著過人的智商，具有十分的才干，但都是一些沒有誠(chéng)信的人。而反黑客專家都十分有誠(chéng)信和才干，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I(xiàn)。他們的技能雖然在同一個(gè)知識(shí)層面上，可是他們?cè)谖覀兊男囊鈭D位置是徹底不同的。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是咱們稱道的好人，原因就是他們的作業(yè)意圖和給社會(huì)帶來(lái)的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠(chéng)信的做人準(zhǔn)則，而反黑客專家卻誠(chéng)信待人干事，做出有利于社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信是成才的必要保證，而成才是誠(chéng)信的根底。學(xué)生要想成為有用的人才就誠(chéng)信待人干事，誠(chéng)信是成才的柱石。
誠(chéng)信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽(yáng)光下健康的生長(zhǎng)，讓學(xué)生能安然地上對(duì)生長(zhǎng)道路上的是非對(duì)錯(cuò)，從而有一種愉快輕松的心境。學(xué)生與他人之間的往來(lái)是社會(huì)生活的重要內(nèi)容，往來(lái)中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠(chéng)信相待，一起建立一個(gè)安定團(tuán)結(jié)、互相信賴的大團(tuán)體，這樣的團(tuán)體能給人以身心的愉悅感，讓每位團(tuán)體中的成員都具有魅力品格。在咱們的班級(jí)中，每名學(xué)生都要以誠(chéng)信相待，互相之間的聯(lián)系才干友善，才干很快地構(gòu)成一個(gè)友善友愛的班級(jí)。假如校園里每名學(xué)生都以誠(chéng)信相待，那么很快就能構(gòu)成一個(gè)友善友愛的校園。假如社會(huì)中的每位成員都以誠(chéng)信相待，那么很快就能構(gòu)成一個(gè)友善友愛的國(guó)家。
因而誠(chéng)信是學(xué)生心胸坦蕩，具有魅力品格的必備要素，也是構(gòu)成友善友愛的團(tuán)體的條件。
宋濂在學(xué)生年代喜愛讀書，可是家里卻十分的赤貧。書關(guān)于他來(lái)說(shuō)，是十分貴重的物品，沒有錢買，只能找他人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時(shí)還書，并且能保管得十分完好，所以都愿意借書給他。
一次，他從朋友那借到一本書，覺得十分好，于是就想把它抄下來(lái)?？墒呛腿思壹s好的期限很快就要到了，他就白日抄，晚上也抄。可是那時(shí)已經(jīng)是冰冷的冬天了，天氣十分的冷，滴水成冰。他的母親通知他說(shuō)：“孩子，都深夜了，這么冰冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書?！彼五フf(shuō)：“不論人家等不等這本書，到了規(guī)定的時(shí)刻就必須要還，我必須要誠(chéng)信，尊重他人。假如我這次不能做到誠(chéng)信，那么他們今后就不會(huì)再信賴我了，更不會(huì)得到他人的尊重?！?/p>
又一次，宋濂要去討教一位聞名的學(xué)者，并相互約好見面的時(shí)刻。可是約好的.那天，宋濂預(yù)備好全部預(yù)備去約好的地方時(shí)，他的母親說(shuō)：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，何況路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)十分困難了，你怎么能去了?”宋濂說(shuō)：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時(shí)刻，那我就失約了，這是對(duì)老師的不尊重。所以無(wú)論風(fēng)雪再大，我都要去?！碑?dāng)宋濂通過千辛萬(wàn)苦到達(dá)老師家里時(shí)，老師十分的感動(dòng)，收他為徒，并且也很尊重他。
學(xué)生不誠(chéng)篤，不守信，就會(huì)影響自己的諾言，也不會(huì)得到他人的尊重。學(xué)生只要誠(chéng)信，才干使取得他人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說(shuō)話誠(chéng)信著稱。當(dāng)他還是個(gè)學(xué)生的時(shí)候去參與殿試，真宗親身出了一道題。晏殊看到標(biāo)題后說(shuō)：“我做過這個(gè)標(biāo)題，并且文章還在，請(qǐng)您重新再出一個(gè)標(biāo)題吧?！闭孀诟杏X他是一個(gè)十分講誠(chéng)信的人，便賜他“同進(jìn)士身世”。后來(lái)晏殊在史館任職，每到放假，一起作業(yè)的搭檔們都出去吃吃喝喝。晏殊由于家里很赤貧，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不行資歷。真宗通知大臣們說(shuō)：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只要晏殊沒有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說(shuō)：“我也喜愛吃吃喝喝，僅僅很赤貧，真實(shí)沒有錢去吃喝，否則我早就去了?！闭孀诼犃?，十分的信賴他，認(rèn)為他是個(gè)十分講誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信作為職責(zé)需求學(xué)生來(lái)?yè)?dān)負(fù)。祖國(guó)的未來(lái)和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不只僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，并且要求每名學(xué)生為國(guó)家的建設(shè)多做點(diǎn)實(shí)事。讓誠(chéng)信作為學(xué)生生活處世的準(zhǔn)則，讓誠(chéng)信成為學(xué)生的習(xí)氣!這就是學(xué)生誠(chéng)信的重要性。
思想道德的重要性論文篇三
企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力并不是市場(chǎng)，許多企業(yè)熱衷于去有先進(jìn)管理模式的組織參觀學(xué)習(xí)，回來(lái)時(shí)摩拳擦掌，準(zhǔn)備好好大干一場(chǎng)，認(rèn)為別人做到的自己也一樣能做到，其結(jié)果是效果與愿望相差甚遠(yuǎn)。究其原因是組織核心競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)以誠(chéng)信為核心的組織文化，是組織領(lǐng)導(dǎo)和員工多年來(lái)實(shí)踐的工作默契和凝聚力、向心力，是良好社會(huì)責(zé)任和集體精神的沉淀。建立誠(chéng)信管理體系，有助于形成企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
誠(chéng)信是企業(yè)的立業(yè)之本，以誠(chéng)信為核心的管理體系在企業(yè)中得到高效運(yùn)轉(zhuǎn)，能降低失信風(fēng)險(xiǎn)，減少失信成本，有利于更好的開拓市場(chǎng)。誠(chéng)信管理體系的建立和運(yùn)行，保障了產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量、反應(yīng)能力和較強(qiáng)的執(zhí)行力，提高了組織的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率。
誠(chéng)信在國(guó)際社會(huì)政治、文化、科技、交流及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交往中的作用越來(lái)越重要，誠(chéng)信管理體系給各國(guó)組織誠(chéng)信管理提供了通用模式，誠(chéng)信管理體系標(biāo)準(zhǔn)為各國(guó)政府和社會(huì)提供了公益、共享平臺(tái)，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)接軌、消除誠(chéng)信壁壘上起到了關(guān)鍵作用。
誠(chéng)信是包括法律約束在內(nèi)的道德體系的核心原則，培養(yǎng)公民誠(chéng)信意識(shí)，能有力地減少違法案件。建立誠(chéng)信管理體系的企業(yè)從體系的要求、從制度的約束上，較有力地避免了失信情況的發(fā)生，減少了違規(guī)幾率，降低了風(fēng)險(xiǎn)。
信為政基、誠(chéng)生德業(yè)；近德向善，博濟(jì)于民。誠(chéng)信，不僅是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，而且也是人類文明的共同財(cái)富和普遍價(jià)值；不僅是中國(guó)傳統(tǒng)道德中最基本的道德規(guī)范，也是構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)的道德基礎(chǔ)。誠(chéng)信管理體系從組織的機(jī)構(gòu)職責(zé)、發(fā)展戰(zhàn)略、員工教育與組織文化建設(shè)等諸多方面建立完善的管理制度和程序，讓誠(chéng)信社會(huì)的道德規(guī)范靠誠(chéng)信管理體系這一載體在組織里、社會(huì)上得到傳承和發(fā)揚(yáng)。
思想道德的重要性論文篇四
企業(yè)會(huì)計(jì)信息在一定程度上是對(duì)企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會(huì)計(jì)誠(chéng)信問題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應(yīng)將企業(yè)管理建設(shè)在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上，營(yíng)造一個(gè)良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹立誠(chéng)信為本的工作理念，通過有效管理措施加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)。
1。會(huì)計(jì)人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠(chéng)信危機(jī)。
隨著我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的人員有逐漸增多的趨勢(shì)。會(huì)計(jì)從業(yè)人員眾多，但并不是每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都有著較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)與職業(yè)操守?，F(xiàn)實(shí)情況是，很多會(huì)計(jì)從業(yè)人員道德素質(zhì)低下，為了追求個(gè)人利益提供虛假財(cái)務(wù)信息，并制作虛假財(cái)務(wù)報(bào)告甚至將會(huì)計(jì)信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財(cái)務(wù)造成巨大損失，更嚴(yán)重的是引發(fā)了誠(chéng)信危機(jī)，對(duì)企業(yè)的信譽(yù)造成嚴(yán)重影響。
2。企業(yè)會(huì)計(jì)工作不規(guī)范。
企業(yè)會(huì)計(jì)工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會(huì)計(jì)信息失真的一個(gè)重要原因。企業(yè)缺少對(duì)會(huì)計(jì)人員的正規(guī)實(shí)踐培訓(xùn)與定期考核，使得本身就缺乏會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會(huì)計(jì)核算過程不嚴(yán)密、核算不及時(shí)、不準(zhǔn)確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真。
3。會(huì)計(jì)法律體系的不完善。
我國(guó)在會(huì)計(jì)法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很嚴(yán)格，相關(guān)法律法規(guī)的實(shí)際執(zhí)行效果并不明顯。因此導(dǎo)致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會(huì)計(jì)誠(chéng)信，采取不正當(dāng)手段競(jìng)爭(zhēng)謀取私利，不僅形成了不良的社會(huì)影響，也給企業(yè)帶來(lái)了嚴(yán)重?fù)p失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會(huì)計(jì)管理體制與財(cái)務(wù)監(jiān)督機(jī)制，使得會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量受到嚴(yán)重威脅。
1。加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)信用檔案。
會(huì)計(jì)具有較強(qiáng)的專業(yè)性與技能性，對(duì)從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實(shí)情況中很多工作中的不規(guī)范問題都來(lái)自于缺乏對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會(huì)計(jì)管理機(jī)制，會(huì)計(jì)從業(yè)人員相關(guān)資格也沒有達(dá)到要求。企業(yè)必須加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)誠(chéng)信檔案，記錄會(huì)計(jì)從業(yè)人員違反誠(chéng)信的行為，有效加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)。
2。提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。
加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)最根本的還是要提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感與綜合素質(zhì)水平，只有會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)有所提高，才能保證會(huì)計(jì)工作的誠(chéng)信化。企業(yè)要為員工樹立誠(chéng)信為本的職業(yè)操守，將其誠(chéng)信落實(shí)到會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作中來(lái)，使員工做到誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、工作勤奮、服務(wù)群眾等，在會(huì)計(jì)誠(chéng)信工作上有所成就。同時(shí)要加強(qiáng)員工的專業(yè)技能培訓(xùn)，拓展其科學(xué)文化知識(shí)，強(qiáng)化業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質(zhì)。
3。提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。
會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)，首先必須努力提高企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。會(huì)計(jì)信息的失真會(huì)為企業(yè)帶來(lái)嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量作為誠(chéng)信的真實(shí)體現(xiàn)，與企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)密切相關(guān)。會(huì)計(jì)信息不同于一般意義的產(chǎn)品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量水平，才能保證會(huì)計(jì)信息得到準(zhǔn)確可靠的反映進(jìn)而取得社會(huì)公眾的信任。
4。建立健全社會(huì)信用體制。
要加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，必須建立健全社會(huì)信用體制，加大對(duì)有違誠(chéng)信的違法行為的打擊力度，明確相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰措施，并進(jìn)行大規(guī)模地實(shí)施。對(duì)于會(huì)計(jì)工作人員的誠(chéng)信行為要給予一定的嘉獎(jiǎng)表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)其繼續(xù)保持誠(chéng)信作風(fēng)，而對(duì)于有違誠(chéng)信者，輕者予以警告，重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過社會(huì)信用體制建立誠(chéng)信防火墻將會(huì)計(jì)誠(chéng)信中的不安分因素過濾，規(guī)范會(huì)計(jì)從業(yè)人員的會(huì)計(jì)行為以及會(huì)計(jì)工作流程，使會(huì)計(jì)誠(chéng)信成為一種理性行為，為會(huì)計(jì)信息的準(zhǔn)確可靠提供保障。
會(huì)計(jì)工作不僅是宏觀經(jīng)濟(jì)的需要，也是微觀經(jīng)濟(jì)管理的重要手段，是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分。近些年來(lái)會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真問題對(duì)資本市場(chǎng)和投資者都造成了巨大損失，同時(shí)也引發(fā)了嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)。企業(yè)必須明確會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息間的內(nèi)在關(guān)系，了解會(huì)計(jì)誠(chéng)信對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息的影響，從加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格管理，建立誠(chéng)信檔案、提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平以及建立健全社會(huì)信用體制等幾方面入手重塑會(huì)計(jì)信用，確保會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性、完整性與可靠性，為企業(yè)營(yíng)造一個(gè)良好的信譽(yù)環(huán)境，以促進(jìn)企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。
思想道德的重要性論文篇五
企業(yè)會(huì)計(jì)信息在一定程度上是對(duì)企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會(huì)計(jì)誠(chéng)信問題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應(yīng)將企業(yè)管理建設(shè)在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上，營(yíng)造一個(gè)良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹立誠(chéng)信為本的工作理念，通過有效管理措施加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)。
1。會(huì)計(jì)人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠(chéng)信危機(jī)。
隨著我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的人員有逐漸增多的趨勢(shì)。會(huì)計(jì)從業(yè)人員眾多，但并不是每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都有著較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)與職業(yè)操守?，F(xiàn)實(shí)情況是，很多會(huì)計(jì)從業(yè)人員道德素質(zhì)低下，為了追求個(gè)人利益提供虛假財(cái)務(wù)信息，并制作虛假財(cái)務(wù)報(bào)告甚至將會(huì)計(jì)信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財(cái)務(wù)造成巨大損失，更嚴(yán)重的是引發(fā)了誠(chéng)信危機(jī)，對(duì)企業(yè)的信譽(yù)造成嚴(yán)重影響。
2。企業(yè)會(huì)計(jì)工作不規(guī)范。
企業(yè)會(huì)計(jì)工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會(huì)計(jì)信息失真的一個(gè)重要原因。企業(yè)缺少對(duì)會(huì)計(jì)人員的正規(guī)實(shí)踐培訓(xùn)與定期考核，使得本身就缺乏會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會(huì)計(jì)核算過程不嚴(yán)密、核算不及時(shí)、不準(zhǔn)確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真。
3。會(huì)計(jì)法律體系的不完善。
我國(guó)在會(huì)計(jì)法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很嚴(yán)格，相關(guān)法律法規(guī)的實(shí)際執(zhí)行效果并不明顯。因此導(dǎo)致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會(huì)計(jì)誠(chéng)信，采取不正當(dāng)手段競(jìng)爭(zhēng)謀取私利，不僅形成了不良的社會(huì)影響，也給企業(yè)帶來(lái)了嚴(yán)重?fù)p失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會(huì)計(jì)管理體制與財(cái)務(wù)監(jiān)督機(jī)制，使得會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量受到嚴(yán)重威脅。
1。加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)信用檔案。
會(huì)計(jì)具有較強(qiáng)的專業(yè)性與技能性，對(duì)從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實(shí)情況中很多工作中的不規(guī)范問題都來(lái)自于缺乏對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會(huì)計(jì)管理機(jī)制，會(huì)計(jì)從業(yè)人員相關(guān)資格也沒有達(dá)到要求。企業(yè)必須加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)誠(chéng)信檔案，記錄會(huì)計(jì)從業(yè)人員違反誠(chéng)信的行為，有效加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)。
2。提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。
加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)最根本的還是要提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感與綜合素質(zhì)水平，只有會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)有所提高，才能保證會(huì)計(jì)工作的誠(chéng)信化。企業(yè)要為員工樹立誠(chéng)信為本的職業(yè)操守，將其誠(chéng)信落實(shí)到會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作中來(lái)，使員工做到誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、工作勤奮、服務(wù)群眾等，在會(huì)計(jì)誠(chéng)信工作上有所成就。同時(shí)要加強(qiáng)員工的專業(yè)技能培訓(xùn)，拓展其科學(xué)文化知識(shí)，強(qiáng)化業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質(zhì)。
3。提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。
會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)，首先必須努力提高企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。會(huì)計(jì)信息的失真會(huì)為企業(yè)帶來(lái)嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量作為誠(chéng)信的真實(shí)體現(xiàn)，與企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)密切相關(guān)。會(huì)計(jì)信息不同于一般意義的產(chǎn)品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量水平，才能保證會(huì)計(jì)信息得到準(zhǔn)確可靠的反映進(jìn)而取得社會(huì)公眾的信任。
4。建立健全社會(huì)信用體制。
要加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，必須建立健全社會(huì)信用體制，加大對(duì)有違誠(chéng)信的違法行為的打擊力度，明確相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰措施，并進(jìn)行大規(guī)模地實(shí)施。對(duì)于會(huì)計(jì)工作人員的誠(chéng)信行為要給予一定的嘉獎(jiǎng)表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)其繼續(xù)保持誠(chéng)信作風(fēng)，而對(duì)于有違誠(chéng)信者，輕者予以警告，重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過社會(huì)信用體制建立誠(chéng)信防火墻將會(huì)計(jì)誠(chéng)信中的不安分因素過濾，規(guī)范會(huì)計(jì)從業(yè)人員的會(huì)計(jì)行為以及會(huì)計(jì)工作流程，使會(huì)計(jì)誠(chéng)信成為一種理性行為，為會(huì)計(jì)信息的準(zhǔn)確可靠提供保障。
會(huì)計(jì)工作不僅是宏觀經(jīng)濟(jì)的需要，也是微觀經(jīng)濟(jì)管理的重要手段，是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分。近些年來(lái)會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真問題對(duì)資本市場(chǎng)和投資者都造成了巨大損失，同時(shí)也引發(fā)了嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)。企業(yè)必須明確會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息間的內(nèi)在關(guān)系，了解會(huì)計(jì)誠(chéng)信對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息的影響，從加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格管理，建立誠(chéng)信檔案、提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平以及建立健全社會(huì)信用體制等幾方面入手重塑會(huì)計(jì)信用，確保會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性、完整性與可靠性，為企業(yè)營(yíng)造一個(gè)良好的信譽(yù)環(huán)境，以促進(jìn)企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。
思想道德的重要性論文篇六
一個(gè)人一旦失去了誠(chéng)信，最先失去的是親朋好友，人沒有了親友就如同鳥兒失去了展翅的羽翼，小船失去了前行的雙槳，人失去了思維的大腦。每一個(gè)人都能做到誠(chéng)實(shí)守信，社會(huì)才會(huì)變得更加和諧更加陽(yáng)光，人格魅力才能變得高尚令人敬仰。
如果你在生意場(chǎng)上坼借資金時(shí)候失去了誠(chéng)信，客戶與你斷絕交往，沒有人再敢為你融資，沒人再敢同你做生意，到處說(shuō)你不守信用，你就成了無(wú)源之水無(wú)本之木了，更無(wú)立錐之地了?？蛻羰サ氖怯懖换氐膸讉€(gè)貨（借）款，而你失去的是道義、是無(wú)價(jià)買不回來(lái)的人們心目中的信賴關(guān)系，別人見了你就象見到瘟疫一樣的躲避你。身邊沒有一個(gè)朋友，沒人和你敘上一句知心話，沒感覺到你在這個(gè)世活得很悲哀嗎？當(dāng)你淪落到一個(gè)乞丐，甚至跪地乞討時(shí)也沒人會(huì)憐憫你的，這時(shí)的你還沒有意識(shí)到誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人多么重要嗎？既然意識(shí)到了就應(yīng)該和你的客戶在生意上不扯皮，資金上算清晰，該算的算該還的還，好借好還再借不難。做人做事要讓人看得起，要讓人感覺得到錢借給你心里放心，要讓人感覺得到和你做買賣心里塌實(shí)才行。
誠(chéng)信中的誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。通俗地表述，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。人生活在社會(huì)中，總要與他人和社會(huì)有關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個(gè)人就失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。哲人的人而無(wú)信，不知其可也，詩(shī)人的三杯吐然諾，五岳倒為輕，民間的一言既出，駟馬難追，都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，一諾千金的佳話不絕于史，廣為流傳。誠(chéng)信是公民道德的一個(gè)基本規(guī)范，誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信就是自己的金字招牌，不管走到哪里，好的品行都會(huì)被別人認(rèn)可。有的人不因生意失敗欠下債務(wù)與債權(quán)人藏奸耍賴，卻想方設(shè)法的歸還債務(wù)。當(dāng)年無(wú)人不知的巨人集團(tuán)老總史玉柱做腦白金紅遍大江南北，因在珠海欲建百層巨人大廈資金鏈斷裂釀成企業(yè)背負(fù)2。5億債務(wù)，后來(lái)重整旗鼓得到多家銀行扶持又做起黃金搭檔重新站立了起來(lái)。你從中悟到了什么？誠(chéng)信重于天大于命。
生命固然重要，而誠(chéng)信比生命更重要。如果人失去誠(chéng)信，就如同生命失去靈魂一樣。因?yàn)槭チ苏\(chéng)信，你會(huì)覺得沒有人在你孤單時(shí)陪你聊天、暢談；因?yàn)槭チ苏\(chéng)信，你會(huì)覺得自己走在哪里，背后都有人指指點(diǎn)點(diǎn)；因?yàn)槭チ苏\(chéng)信，你的兒孫因你坑蒙拐騙抬不起頭來(lái)，他們踏入社會(huì)處世時(shí)會(huì)因你的污點(diǎn)，世人一樣會(huì)遠(yuǎn)離他歧視他，會(huì)背上沉重的精神包袱。作為父（母）親一定不要做損害自己在孩子心目中高大形象的事情，父（母）的言行舉止自幼時(shí)就潛移默化影響孩子，是孩子健康成長(zhǎng)的摹本；你若在孩子心目中失去了應(yīng)有位置做有損孩子臉面的事情，孩子一生不僅不能原諒你，還憎恨你一輩子。
誰(shuí)都能想象到失去了誠(chéng)信的結(jié)局，那就請(qǐng)你做個(gè)堂堂正正的誠(chéng)信人。人窮不可怕，怕的就是失去誠(chéng)信后越發(fā)惡劣。一旦沒了信任得不到任何人的扶助，將會(huì)自生自滅，帶著遺憾孤獨(dú)的悲慘的死去時(shí)無(wú)一親友探送。
思想道德的重要性論文篇七
誠(chéng)信教育是會(huì)計(jì)教學(xué)的重要內(nèi)容，關(guān)系到整個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)規(guī)范和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序，影響到社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。積極實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育，對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展、未來(lái)進(jìn)步和社會(huì)行業(yè)規(guī)范的成熟有著無(wú)比重要的促進(jìn)意義，從而在根本上影響了社會(huì)的穩(wěn)定。面對(duì)越來(lái)越嚴(yán)重的會(huì)計(jì)誠(chéng)信問題，積極地在學(xué)校會(huì)計(jì)教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育，從而不斷地提升學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，提升他們的職業(yè)判斷能力，以此來(lái)從根本上提升會(huì)計(jì)教學(xué)的有效性，更好地促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。
會(huì)計(jì)教學(xué)；誠(chéng)信教育；職業(yè)道德；企業(yè)發(fā)展
實(shí)現(xiàn)有效的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教學(xué)十分重要，面對(duì)目前行業(yè)發(fā)展失范、誠(chéng)信不足、利益沖突、違法亂紀(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，加強(qiáng)會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育，成為企業(yè)發(fā)展的迫切需求。在這種情況下，必須要充分地對(duì)會(huì)計(jì)教學(xué)進(jìn)行有效的誠(chéng)信監(jiān)督，通過多種教育形式來(lái)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信素質(zhì)進(jìn)行有效督導(dǎo)，從而來(lái)從根本上提升個(gè)人的職業(yè)道德操守，不斷地為他們今后職業(yè)生涯發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1.會(huì)計(jì)誠(chéng)信影響了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序
加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育對(duì)于構(gòu)建完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序有著無(wú)比重要的促進(jìn)意義。對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持誠(chéng)信、遵守職業(yè)道德能夠在根本上塑造有效的企業(yè)品牌形象，讓企業(yè)在經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)發(fā)展中立于不敗之地。面對(duì)越來(lái)越多的誠(chéng)信喪失、行業(yè)示范現(xiàn)象，不少的會(huì)計(jì)工作人員都過多地為了私利來(lái)違法亂紀(jì)，私自制造虛假信息、挪用公款、以身試法。這些問題的存在在很大程度上降低了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，不利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
2.誠(chéng)信教育決定了企業(yè)資本擴(kuò)張
誠(chéng)信教育決定了企業(yè)的資本擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。對(duì)于企業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，只有講究誠(chéng)信意識(shí)，在合作中平等互利互惠，能夠帶給合作者更多的信任感，從而加強(qiáng)企業(yè)之間的合作和良性互動(dòng)。誠(chéng)信是企業(yè)發(fā)展的根本和核心支撐力量，只有從根本上加強(qiáng)會(huì)計(jì)工作人員的誠(chéng)信意識(shí)，不斷地提升他們的綜合素養(yǎng)，才能夠更加有效地發(fā)揮個(gè)人生命價(jià)值，不斷地為企業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
1.案例教學(xué)，增設(shè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教學(xué)內(nèi)容
案例教學(xué)，增設(shè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教學(xué)內(nèi)容。在會(huì)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)該注重對(duì)于誠(chéng)信教育的滲透和強(qiáng)化，幫助學(xué)生樹立正確的誠(chéng)信觀，從而來(lái)不斷地對(duì)其進(jìn)行有效的教育和指導(dǎo)，以此來(lái)培育正確的工作方式和工作觀念。在日常的教學(xué)過程中，老師可以通過網(wǎng)絡(luò)、媒體、書籍、雜志、報(bào)刊等方式來(lái)進(jìn)行有效的案例選擇，通過實(shí)際真實(shí)發(fā)生的案例來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的講解和教育，從而讓他們理解誠(chéng)信教育對(duì)于企業(yè)發(fā)展的重要意義，幫助他們強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)，在今后的工作中能夠自覺地履行誠(chéng)信觀念，為企業(yè)的發(fā)展注入正能量。
2.積極開展以會(huì)計(jì)誠(chéng)信為主題的班會(huì)活動(dòng)
積極開展以會(huì)計(jì)誠(chéng)信為主題的班會(huì)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生融入到具體的教學(xué)活動(dòng)中去，感受到誠(chéng)信品質(zhì)對(duì)于個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展、企業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要意義，從而來(lái)幫助他們更好地提升自我。專門以“誠(chéng)信”為主題來(lái)舉行班會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生通過列舉相關(guān)的真實(shí)案例、搜集相關(guān)的資料、開展小組討論活動(dòng)和辯論活動(dòng)等方式來(lái)對(duì)誠(chéng)信問題進(jìn)行深入地剖析和解讀，從而能夠更加嚴(yán)格地實(shí)現(xiàn)自我約束，不斷地提升個(gè)人的誠(chéng)信問題，為個(gè)人職業(yè)發(fā)展和企業(yè)進(jìn)步創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的條件。
3.邀請(qǐng)企業(yè)專業(yè)人士進(jìn)行會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育講座
邀請(qǐng)企業(yè)專業(yè)人士進(jìn)行會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育講座，幫助學(xué)生更加深入地認(rèn)識(shí)誠(chéng)信道德對(duì)于企業(yè)發(fā)展的促進(jìn)意義，從而來(lái)從根本上促進(jìn)個(gè)人誠(chéng)信意識(shí)的養(yǎng)成和誠(chéng)信品質(zhì)的塑造。比如可以請(qǐng)法院和審計(jì)局的工作人員來(lái)學(xué)校進(jìn)行關(guān)于誠(chéng)信問題的講座，借助于實(shí)際案例來(lái)理性地分析誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展、企業(yè)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的重要意義，從而來(lái)不斷地引導(dǎo)他們培育誠(chéng)信觀念，在以后的工作生涯中能夠自覺地履行誠(chéng)信，不斷地強(qiáng)化自我誠(chéng)信責(zé)任意識(shí)，在責(zé)任和利益面前能夠合理有效地把持自己，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的有效成長(zhǎng)。
4.將誠(chéng)信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中
將誠(chéng)信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中去，落實(shí)到日常的教學(xué)環(huán)節(jié)中去，從而來(lái)加強(qiáng)誠(chéng)信品質(zhì)的塑造。把誠(chéng)信教育落實(shí)到平時(shí)的各個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)生考試、作業(yè)、實(shí)習(xí)、學(xué)業(yè)成績(jī)等多個(gè)方面都應(yīng)該積極地落實(shí)誠(chéng)信觀念，堅(jiān)持實(shí)事求是、不弄虛作假。同時(shí)，在日常的教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該以職業(yè)化發(fā)展的心態(tài)來(lái)嚴(yán)格地要求自我，不斷地幫助他們將誠(chéng)信作為自身發(fā)展和進(jìn)步的首要核心，從而能夠更加有效地來(lái)進(jìn)行自我反省和自我成長(zhǎng)，以此來(lái)從根本上提升會(huì)計(jì)教學(xué)的質(zhì)量和效果，更好地促進(jìn)個(gè)人會(huì)計(jì)職業(yè)生涯的發(fā)展和進(jìn)步。
會(huì)計(jì)教學(xué)中誠(chéng)信教育是非常重要的教學(xué)部分，關(guān)系到企業(yè)的生存發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。在會(huì)計(jì)工作中講究誠(chéng)信、遵守職業(yè)道德，成為所有會(huì)計(jì)工作者工作的重要任務(wù)和基本原則，從而不斷提升工作效果和工作質(zhì)量。在會(huì)計(jì)教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育，可以通過增設(shè)案例教學(xué)、開展以會(huì)計(jì)誠(chéng)信為主題的班會(huì)活動(dòng)、邀請(qǐng)企業(yè)專業(yè)人士到學(xué)校講解會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育講座、將誠(chéng)信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，從而來(lái)從根本上提升學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，在今后的會(huì)計(jì)工作中堅(jiān)持誠(chéng)信、遵守職業(yè)道德，維護(hù)正常的市場(chǎng)發(fā)展秩序。
[2]李玉清.淺談會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育[j].成功(教育),20xx,04:221.
[3]潘敏.淺談會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育[j].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,20xx,08:118.
[4]張秀亞.淺談會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育[j].職業(yè),20xx,11:48.
思想道德的重要性論文篇八
（一）樹立遠(yuǎn)大理想，陶冶高尚情操。
精神文明建設(shè)，包括思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)，從根本上說(shuō)，都是為了提高人的素質(zhì)。人的素質(zhì)是多方面的，有身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)等?；镜乃刭|(zhì)是科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。因此，黨中央一 再?gòu)?qiáng)調(diào)指出：精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。思想道德建設(shè)之所以是精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，是因?yàn)樵谌说乃刭|(zhì)中，思想道德素質(zhì)起著主導(dǎo)作用，它好比人的靈魂，是一切活動(dòng)的主宰，決定人們行動(dòng)的目的和方向。如果一個(gè)人具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有遠(yuǎn)大的理想，并且有高尚的道德情操，那么就會(huì)對(duì)社會(huì)主義事業(yè)和本職工作表現(xiàn)出深沉的愛，堅(jiān)強(qiáng)的毅力和高度的責(zé)任感，凝聚為一種巨大的精神力量。而科學(xué)文化素質(zhì)好比人的雙手和工具，是實(shí)現(xiàn)目的，奔向目標(biāo)的手段。一個(gè)人有了良好的思想道德素質(zhì)，又有良好的科學(xué)文化素質(zhì)和健康的體魄，就能建功立業(yè)，有所成就，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
（二）身教勝于言教，培養(yǎng)良好習(xí)慣
青少年時(shí)期是一個(gè)特定的人生階段，不僅世界觀逐步形成和完善，而且各種行為習(xí)慣也逐步養(yǎng)成，是可塑性極強(qiáng)的時(shí)期，猶如一張白紙“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。營(yíng)造一個(gè)好的家庭氛圍，對(duì)孩子各種習(xí)慣的形成影響極大?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)在的孩子們是幸福的一代，論物質(zhì)生活條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于我們作父母及長(zhǎng)輩的過去十倍八倍。但在這種優(yōu)越的環(huán)境中千萬(wàn)不能對(duì)孩子過分溺愛和放縱，否則無(wú)論對(duì)孩子還是對(duì)社會(huì)都將是一種失職。
（三）家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體，形成教育網(wǎng)絡(luò)
近年來(lái)，以江澤民同志為核心的黨中央十分重視青少年的思想道德教育，先后提出和印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》、《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，有關(guān)部門還下發(fā)了《小學(xué)生德育綱要》和《中學(xué)生德育綱要》，對(duì)新形勢(shì)下學(xué)校德育的根本任務(wù)和總體目標(biāo)，必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想和教育原則、德育的內(nèi)容、途徑、方針和組織實(shí)施等都作了明確的規(guī)定，對(duì)做好學(xué)校的德育工作起著重大指導(dǎo)作用。
另外，利用”六一”兒童節(jié)、“十一”國(guó)慶節(jié)等重大節(jié)日，聘請(qǐng)革命前輩和英模到學(xué)校講傳統(tǒng)、作報(bào)告，現(xiàn)身說(shuō)法，也不失為對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義教育的好形式。
只要家庭、學(xué)校和社會(huì)各方面密切合作，使家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育互為補(bǔ)充，形成合力，就會(huì)造成一個(gè)教育、引導(dǎo)、影響青少年良好的社會(huì)環(huán)境和輿論氛圍，為青少年健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的條件。
思想道德的重要性論文篇九
__年是實(shí)施“___”規(guī)劃的最后一年，也是基本完成災(zāi)后恢復(fù)重建任務(wù)的關(guān)鍵一年。我鎮(zhèn)未成年思想道德建設(shè)工作堅(jiān)持高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以鄧小平理論和“____”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深刻領(lǐng)會(huì)__同志在全國(guó)未成人思想道德建設(shè)工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上的講話精神，切實(shí)履行黨的__大賦予未成年思想道德建設(shè)工作的職責(zé)和使命，為未成人健康成長(zhǎng)營(yíng)造了良好的思想、輿論及社會(huì)氛圍，現(xiàn)簡(jiǎn)結(jié)如下：
一、強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，健全未成人思想道德建設(shè)工作體系
(一)健全了領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。堅(jiān)持聯(lián)席會(huì)議制度，每半年召開了一次工作會(huì)，每季度召開一次聯(lián)席會(huì)，充分發(fā)揮未成年人牽頭責(zé)任單位學(xué)校工作積極性，開展特色鮮明的活動(dòng)。堅(jiān)持以《全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)工作測(cè)評(píng)體系》為依據(jù)開展工作。堅(jiān)持社會(huì)監(jiān)督制度，聘請(qǐng)未成年人思想道德建設(shè)工作社會(huì)義務(wù)監(jiān)督員，公布投訴舉報(bào)電話和信箱，充分調(diào)動(dòng)廣大群眾參與監(jiān)督的積極性。做好創(chuàng)新案例的收集、上報(bào)工作，堅(jiān)持工作信息報(bào)送制度，做好未成年人思想道德建設(shè)信息的收集、編發(fā)和報(bào)送工作，做好相關(guān)資料的收集、整理工作。
(二)完善考核體系。將未成年人思想道德建設(shè)納入全鎮(zhèn)年度目標(biāo)考核內(nèi)容，抓好未成年人思想道德建設(shè)專兼職隊(duì)伍建設(shè)，大力開展未成年人思想道德建設(shè)工作先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人的評(píng)比表彰活動(dòng)，將評(píng)比表彰規(guī)范化、制度化。
二、抓陣地建設(shè)，健全學(xué)校、家庭、社會(huì)“三結(jié)合”教育網(wǎng)絡(luò)
(一)加強(qiáng)社區(qū)、農(nóng)村未成年人活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè)。積極開展農(nóng)村未成年人活動(dòng)站建設(shè)試點(diǎn)。加大對(duì)未成年校外活動(dòng)陣地建設(shè)、管理、利用的投入。建立有效的館(園)校外聯(lián)系制度，把校外活動(dòng)列入學(xué)校教育計(jì)劃;推動(dòng)城市青少年宮、婦幼恢復(fù)中心主動(dòng)走出去，定期開展活動(dòng)。
(二)積極構(gòu)建學(xué)校、家庭、社區(qū)“三結(jié)合”教育網(wǎng)絡(luò)。加強(qiáng)家長(zhǎng)學(xué)校的科學(xué)化教育、規(guī)范化管理，開展示范家長(zhǎng)學(xué)校評(píng)選。加強(qiáng)社區(qū)(村)未成年人教育隊(duì)伍建設(shè)，做好初中畢業(yè)生和輟學(xué)生的后續(xù)技能培訓(xùn)和職業(yè)教育工作。積極探索中小學(xué)生課外活動(dòng)模式，利用重大節(jié)日、紀(jì)念日、寒暑假期開展豐富多彩、寓教于樂的培育民族精神和愛國(guó)主義教育活動(dòng)。
三、突出重點(diǎn)，落實(shí)各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)
(一)抓好校園文化建設(shè)。落實(shí)教育行政部門負(fù)責(zé)人和校長(zhǎng)責(zé)任制，加強(qiáng)學(xué)校團(tuán)、隊(duì)建設(shè)。積極改進(jìn)中小學(xué)思想品德、思想政治課的教學(xué)模式，完善思想品德課新課程體系。積極探索符合素質(zhì)教育要求的學(xué)生綜合素質(zhì)和教育質(zhì)量考核評(píng)價(jià)體系，加強(qiáng)中小學(xué)生中華民族傳統(tǒng)美德教育。切實(shí)加強(qiáng)對(duì)未成年人進(jìn)行核心價(jià)值體系教育，幫助他們樹立遠(yuǎn)大理想和正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。繼續(xù)深化“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)，在全鎮(zhèn)推廣前階段試點(diǎn)學(xué)校的成功經(jīng)驗(yàn)。加強(qiáng)未成年人體育、衛(wèi)生、藝術(shù)和國(guó)防教育，廣泛開展“陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”，舉辦未成年人喜聞樂見、深化活潑的活動(dòng)，把傳授知識(shí)同陶冶情操相結(jié)合。繼續(xù)開展“____”宣傳教育，長(zhǎng)期引導(dǎo)廣大未成年人樹立正確的榮辱觀，組織開展“美德少年”評(píng)選活動(dòng)。
(二)持續(xù)推進(jìn)文化環(huán)保工程。繼續(xù)抓好網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)信用等級(jí)評(píng)定工作，積極開展網(wǎng)吧及校園網(wǎng)專項(xiàng)治理工作，嚴(yán)格網(wǎng)絡(luò)游戲的審查審批，積極推行網(wǎng)絡(luò)防沉迷系統(tǒng)。繼續(xù)加大對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)低俗之風(fēng)專項(xiàng)整治行動(dòng)力度，強(qiáng)化運(yùn)營(yíng)接入服務(wù)商保護(hù)未成年身心健康的責(zé)任，加強(qiáng)行業(yè)自律。繼續(xù)開展“文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)”活動(dòng)。綜合運(yùn)用教育、法律、行政和技術(shù)等多種手段，深入推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)吧、熒屏聲頻視頻、各類出版物、校園周邊環(huán)境凈化工作。持續(xù)開展“掃黃打非”活動(dòng)，努力凈化未成人成長(zhǎng)環(huán)境。加強(qiáng)農(nóng)村文化市場(chǎng)執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，規(guī)范農(nóng)村文化市場(chǎng)管理。大力建設(shè)公共文化服務(wù)體系，積極開展紅色旅游，繁榮文藝創(chuàng)作，推薦一批優(yōu)秀少兒文化產(chǎn)品，組織好各種形式的文藝演出。大力推進(jìn)“鄉(xiāng)村少年宮”建設(shè)，拓展農(nóng)村未成年人入校外活動(dòng)陣地。
(三)加大未成年思想道德建設(shè)宣傳力度。加大對(duì)《全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)工作測(cè)評(píng)體系》的宣傳。辦好電視少兒節(jié)目和《德陽(yáng)日?qǐng)?bào)》教育周報(bào)，用好黨政網(wǎng)關(guān)注未成人思想道德建設(shè)連接平臺(tái)，強(qiáng)化公益廣告宣傳，運(yùn)用好“英雄少年”先進(jìn)典型，增強(qiáng)對(duì)未成年人思想道德建設(shè)的輿論監(jiān)督。
四、創(chuàng)新思路，深化和推廣共建共育機(jī)制
(一)深化“警校共育”。完善“警校共育”長(zhǎng)效工作機(jī)制，抓好“六進(jìn)”、“三見”、“七個(gè)特別”、“一三五”、“路隊(duì)制”等工作方法的鞏固和深化，繼續(xù)抓好“八個(gè)100%”工作目標(biāo)的鞏固和發(fā)展。加強(qiáng)校園安全隱患排查及督查力度。
(二)總結(jié)推廣“區(qū)校共育”經(jīng)驗(yàn)。按照“有班子、有制度、有措施、有效果”的要求，充分發(fā)揮社區(qū)居委會(huì)、少工委、關(guān)工委的作用，構(gòu)建由學(xué)校、社區(qū)共同參與的雙結(jié)合體系。組建來(lái)源多樣、專兼職結(jié)合的未成年人教育工作隊(duì)伍。加強(qiáng)社區(qū)(村)未成年人教育志愿者服務(wù)隊(duì)伍建設(shè)。
(三)積極開展“醫(yī)校共育”。在中小學(xué)建立心理健康教育服務(wù)中心，針對(duì)地震災(zāi)區(qū)未成年人心理特點(diǎn)，開展心理健康教育。探索“醫(yī)校共育”，心理健康教育新模式。實(shí)施青少年“心理陽(yáng)光”工程。加大未成年學(xué)生公共衛(wèi)生知識(shí)教育力度，積極做好心理健康教育實(shí)驗(yàn)區(qū)的試點(diǎn)工作。
五、發(fā)揮“12355”青少年維權(quán)中心的作用，做好特殊未成年教育引導(dǎo)工作
(一)關(guān)愛留守兒童。建立農(nóng)村留守兒童工作聯(lián)席會(huì)議制度，形成部門聯(lián)動(dòng)機(jī)制。關(guān)注農(nóng)村留守流動(dòng)兒童，開展“愛心媽媽”招募結(jié)對(duì)工作，開展“代理家長(zhǎng)”、“親情電話”、“城鄉(xiāng)少年手拉手”、組建“留守小隊(duì)”等形式多樣的關(guān)愛活動(dòng)。抓好農(nóng)村寄宿制中小學(xué)建設(shè)、管理。在留守兒童集中的區(qū)域建立家庭教育指導(dǎo)服務(wù)征地，對(duì)留守兒童監(jiān)護(hù)人進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)。
(二)關(guān)心農(nóng)民工子女。逐步建立流入地與流出地的溝通協(xié)調(diào)機(jī)制，建立接納農(nóng)民工子女接受義務(wù)教育的保障機(jī)制，對(duì)接納進(jìn)城務(wù)工人員子女為主的學(xué)校給予支持和指導(dǎo)。
(三)救助流浪兒童。建立流浪兒童救助保護(hù)機(jī)構(gòu)，健全流浪兒童生活、教育、管理、返鄉(xiāng)和安置等保障制度。依法打擊強(qiáng)迫、誘騙、教唆未成年流浪行乞和違法犯罪的不法行為，對(duì)乞討、流浪未成年及時(shí)進(jìn)行救助。
(四)幫助孤殘兒童。建立社會(huì)福利院、殘疾人康復(fù)中心等救助機(jī)構(gòu)。孤兒和殘疾兒童救助所需資金納入城鄉(xiāng)社會(huì)救助和社會(huì)福利事業(yè)發(fā)展資金，保障其基本生活不抵于當(dāng)?shù)仄骄钏?。具備就讀能力的孤兒和殘疾兒童，及時(shí)就近入學(xué)，并受到必要的照顧。開展未成年子女幫扶工作，采取提供最低生活保障、特困救助、家庭寄養(yǎng)等方式進(jìn)行救助。辦好特殊教育學(xué)校。
(五)教育邊緣兒童。構(gòu)建有效的社會(huì)幫教網(wǎng)絡(luò)，對(duì)邊緣兒童進(jìn)行心理治療和行為矯正幫教工作。充分發(fā)揮“五老”志愿者的作用，加強(qiáng)對(duì)邊緣兒童的司法救助和教育挽救工作。對(duì)有嚴(yán)重不良行為的未成年學(xué)生進(jìn)行思想教育、文化教育、紀(jì)律和法制教育、領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)教育和職業(yè)教育。
未成年人思想道德建設(shè)工作總結(jié)及打算
思想道德的重要性論文篇十
17.本人外表清秀卻一臉冷漠;本人渴望理解和關(guān)愛，卻自私狹隘，容不得別人對(duì)本人的真誠(chéng)批評(píng);本人也曾豪情萬(wàn)丈，有過遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但隨著年齡的增長(zhǎng)學(xué)習(xí)壓力的增加，本人漸漸淡忘了本人的理想。本人不思進(jìn)取，頑劣倔強(qiáng)，常常做出出人意料的舉動(dòng)。如今，本人即將初中畢業(yè)，真誠(chéng)地奉勸本人融入到社會(huì)大家庭中來(lái)，感受別人的幫助和關(guān)愛，并學(xué)會(huì)回饋和感恩!
18.本人活潑大方卻又溫文爾雅，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué);課堂上能夠認(rèn)真聽講，作業(yè)能夠按時(shí)完成。但當(dāng)我看到本人遇到困難時(shí)緊鎖眉頭時(shí)，我和本人一樣焦急;當(dāng)本人因解決難題而露出笑容時(shí)，我一樣為本人高興。youarenotalone!所以，雖然本人在理科的學(xué)習(xí)上有時(shí)顯得力不從心，卻沒有徹底放棄，本人在努力為自己創(chuàng)造進(jìn)步的機(jī)會(huì)。用本人的汗水和智慧奮力拼搏吧!祝福本人中考中取得新的進(jìn)步!
19.本人思維敏捷，常常語(yǔ)出驚人;本人也沉默少言，卻分明有著與眾不同的性格，給人特立獨(dú)行的感覺;本人常常帶著笑容，即使遇到困難和挫折，自信仍然隱藏在本人的嘴角。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，良好的心態(tài)必不可少，但自身的努力更為重要，與他人合作也是不可或缺的因素，要想取得事業(yè)和人生的成功，還要勇于接納他人的批評(píng)和意見，不斷完善自我!
20.本人是一個(gè)積極樂觀的女孩，臉上總掛著自信的笑容;本人是一個(gè)學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦的學(xué)生，整齊的作業(yè)總是讓老師賞心悅目。但人生之路還會(huì)遇到坎坷，愿本人永遠(yuǎn)笑對(duì)一切，用自己的汗水和智慧贏得屬于本人的勝利。
21.穩(wěn)重踏實(shí)的本人憑借自己的拼搏為自己打造了一片天地，學(xué)習(xí)成績(jī)保持在班級(jí)的上游，遵守紀(jì)律，熱愛集體，尊敬老師?？捎袝r(shí)本人似乎還沒有盡力而為。須知：知識(shí)的高峰在等待著本人的攀登，無(wú)限的風(fēng)光在靜候本人的包覽，只有用勤奮作梯，用努力作扶手，本人才能一步步走向勝利的巔峰!
22.本人是一個(gè)倔強(qiáng)任性的女孩，性格孤僻，脾氣暴躁，不太與人交流，也不易接受老師或家長(zhǎng)的批評(píng)幫助;本人總是埋頭做作業(yè)，即使在老師講課的時(shí)候也不停止，可是不知道本人該做作業(yè)的時(shí)間本人做了什么?可是成績(jī)并不因?yàn)楸救说淖鳂I(yè)完成而有任何的提高!其實(shí)本人是在逃避，逃避老師對(duì)本人的關(guān)心和家長(zhǎng)的期望。在今后的工作生活中，本人還會(huì)遇到困難甚至挫折，希望本人能勇敢面對(duì)，走出自我封閉的圈子，多一些快樂，多一些自信!
24.喜歡看本人的作業(yè)，整潔怡人;喜歡看本人上課的樣子，專注投入。本人安靜穩(wěn)重，刻苦塌實(shí)，本人總在默默地努力，也取得了一定的成績(jī)，尤其是英語(yǔ)進(jìn)步很明顯，而且一直保持著優(yōu)勢(shì);但理科的學(xué)習(xí)似乎已成了攔路虎，讓本人產(chǎn)生了畏懼心理。但我要告訴本人，唯有樹立必勝的信心，加上勤奮的努力和刻苦的思考，才能達(dá)到理想的成績(jī)。希望本人能為自己樹立更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，以更大的熱情投入到新的戰(zhàn)斗中去，別忘了有我為本人加油吶喊!期盼著本人的進(jìn)步!
25.曾經(jīng)為取得成績(jī)而開心地笑過，也曾為犯過的錯(cuò)真誠(chéng)地悔遷，也曾因?yàn)閷W(xué)習(xí)的困惑迷憫地笑過，經(jīng)歷初中三年的洗禮，終于長(zhǎng)成一個(gè)真正的男子漢，勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，樂觀，有責(zé)任感，今后的人生旅途中，望本人還一些沉穩(wěn)，多一些堅(jiān)韌，才會(huì)走的更穩(wěn)，更遠(yuǎn)。
26.本人有著聰明的頭腦，卻因不夠努力而成績(jī)平平;本人處在積極向上的集體環(huán)境中，卻因本人的志向平庸而鮮有進(jìn)步。課堂上本人會(huì)做些小動(dòng)作，作業(yè)中會(huì)有許多錯(cuò)誤，這都因本人學(xué)習(xí)態(tài)度的不端正而引起。也許本人會(huì)走向更高的學(xué)府，希望本人勇于攀登，戰(zhàn)勝自我!
27.本人開朗活潑;熱情勇敢，有著沖過中考這一關(guān)，上到理想的高中。積極的人生態(tài)度，勇于向困難挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)上孜孜不倦，生活上儉樸無(wú)華。相信經(jīng)過本人的拼搏，一定會(huì)達(dá)到本人的理想。
28.本人不善言詞，卻有著自己的思想，本人常微笑，卻時(shí)常把煩惱藏在心間，本人在學(xué)習(xí)上還算認(rèn)真，對(duì)待同學(xué)也以誠(chéng)相見，在勞動(dòng)方面也算積極，關(guān)心集體，在今后，望本人多些自信，勇于表達(dá)自己;另外，還要多些勤奮，更加嚴(yán)格的要求自己。
29.本人天性善良，尊敬老師，熱愛勞動(dòng)，關(guān)心集體，但學(xué)習(xí)上缺乏主動(dòng)探究的精神，而且沒有耐心和定力，作業(yè)書寫也不夠整潔。其實(shí)本人聰明的大腦還沒有得到充分的開發(fā)，被本人的浪費(fèi)時(shí)間已經(jīng)一去不復(fù)返，本人所能做的就是抓住今天，以十二分的激情和努力，為自己創(chuàng)造美好的明天!
30.本人純真善良，活潑可愛，對(duì)待朋友熱情真誠(chéng)，對(duì)老師尊敬有禮貌。學(xué)習(xí)上盡其所能，堅(jiān)持不懈，雖然成績(jī)不是最好的，但我知道本人從沒放棄，因?yàn)楸救酥缹W(xué)習(xí)的過程不僅是文化知識(shí)積累的過程，更是學(xué)會(huì)做人并不斷自我完善的過程。
31.本人酷愛籃球運(yùn)動(dòng)，并為之付出了艱辛的汗水，可喜的是本人在籃球方面取得了驕人的成績(jī)。其實(shí)學(xué)習(xí)也象打籃球一樣，只要本人認(rèn)真付出，真心熱愛，一定會(huì)取得進(jìn)步的。在今后的學(xué)習(xí)生活中，望本人嚴(yán)格要求自己，專心致志地做好該做的事，這樣本人的人生才能結(jié)出豐碩的果實(shí)!
32.本人清秀文雅，樂觀誠(chéng)實(shí)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬師長(zhǎng)，學(xué)習(xí)上也能認(rèn)真聽課，按時(shí)完成作業(yè)，但學(xué)習(xí)還要主動(dòng)積極，本人的理科比較薄弱，現(xiàn)在文科也受到影響，各科成績(jī)亟待提高。美好的前程靠自己的拼搏才能換取。
33.本人尊重老師，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，學(xué)習(xí)上也能人造認(rèn)真完成作業(yè)，及時(shí)改正錯(cuò)誤，但在學(xué)習(xí)上要多一些主動(dòng)探索的精神，要以十二分的熱情投入進(jìn)去，并講究一定的學(xué)習(xí)技巧。希望本人在今后的學(xué)習(xí)生活中，能提高對(duì)自己的要求，努力取得更大進(jìn)步。
34.又是一學(xué)期過去了，本人成熟了許多。對(duì)待事物不再大驚小怪了，能和同學(xué)和睦相處，尊敬師長(zhǎng)，遵守紀(jì)律。但同時(shí)也顯示出本人的固執(zhí)和自以為是，學(xué)習(xí)上也投入地不夠。再今后的學(xué)習(xí)中，還要學(xué)會(huì)從善如流，虛懷若谷地接納他人的幫助和建議!
35.本人表面上乖巧聽話循規(guī)蹈矩，卻在老師看不到的時(shí)候暗地里調(diào)皮搗亂，這可不好!不過，本人尊敬老師，熱愛勞動(dòng)，學(xué)習(xí)態(tài)度積極，作業(yè)也總能按時(shí)完成，但課堂聽課效率還需提高。在今后的學(xué)習(xí)中，本人還要主動(dòng)遵守紀(jì)律，以更積極的態(tài)度和更高的熱情投入進(jìn)去，相信本人會(huì)取得成功的!
36.本人清秀文雅，樂觀誠(chéng)實(shí)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬師長(zhǎng)，學(xué)習(xí)上也能認(rèn)真聽課，按時(shí)完成作業(yè)。但學(xué)習(xí)還要主動(dòng)積極，本人的理科比較薄弱，現(xiàn)在連文科也受到了影響，各科成績(jī)亟待提高，美好的前程靠只有自己的拼搏才能換取!
37.本人擁有一顆智慧的頭顱，卻不肯用來(lái)文化知識(shí);本人無(wú)法逃避現(xiàn)實(shí)的殘酷，卻又不肯去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，更談不上用自己的努力來(lái)改變命運(yùn)。在本人的心中，依然閃爍著希望的火花，我依然期待著本人用智慧和勤奮點(diǎn)燃生命的火炬，照亮本人人生的前進(jìn)方向。只要本人付出行動(dòng)，一切皆有可能!
38.本人天性頑皮，對(duì)老師缺乏應(yīng)有的尊重，將老師的批評(píng)看成敵意;在與同學(xué)相處的過程中，本人不能以誠(chéng)相待，卻和社會(huì)上的不良青年打得火熱;本人缺乏社會(huì)功德，不愛護(hù)公物，甚至肆意毀壞公物，造成很壞的影響;課堂上聽課效率很差，經(jīng)常不知老師講到哪里，作業(yè)也不能按時(shí)完成;證據(jù)確鑿的情況下，本人還是能夠勇于承認(rèn)的并能接收評(píng)批的。但是在人生的路還很漫長(zhǎng)，希望本人迷途知返，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人!
39.本人是一個(gè)清秀文雅的小女孩，對(duì)人有禮貌，勞動(dòng)積極，尊敬師長(zhǎng)。但在學(xué)習(xí)上還缺乏主動(dòng)探究的精神，投入的時(shí)間和精力還不足夠。須知：成功的大廈來(lái)自踏實(shí)的基礎(chǔ)，望本人在今后的學(xué)習(xí)中，能更加認(rèn)真，爭(zhēng)取更大進(jìn)步!
40.本人本是一個(gè)誠(chéng)實(shí)憨厚的男孩，在班級(jí)里總是默默無(wú)聞。本人尊敬師長(zhǎng)，值日工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。但三年來(lái)，在成長(zhǎng)的過程中，本人發(fā)生了一些變化。一個(gè)雄心壯志的小男孩逐漸遠(yuǎn)離了目標(biāo)，在困難面前本人退卻了。人生好比一場(chǎng)搏斗，最大的敵人是自己。望本人珍惜時(shí)間珍惜青春，用汗水澆灌屬于本人的未來(lái)!
41.本人本是淳樸憨厚的男孩，歲月的巨手拔高了本人的身體，也豐富了本人的思想。本人尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，待人接物真誠(chéng)熱情。學(xué)習(xí)上也能完成作業(yè)，尤其酷愛化學(xué)。但本人有時(shí)做事缺乏慎重的思考，不能明辨是非，學(xué)習(xí)上不是很用心，全憑興趣，要知道，學(xué)習(xí)不是一件很簡(jiǎn)單的事情，它是艱苦的腦力勞動(dòng)，只有不畏艱難，勇于攀登的人才會(huì)取得成功!
42.文靜快樂得小女生總是面帶輕松的微笑，對(duì)老師有禮貌，對(duì)同學(xué)很友善，學(xué)習(xí)上能夠按時(shí)完成任務(wù)，勞動(dòng)積極細(xì)致;為人坦誠(chéng)真摯，但學(xué)習(xí)不是一件輕松的事，本人還需多幾分勤奮，多幾分刻苦，同時(shí)還要更主動(dòng)，更積極，唯有如此，才能取得豐碩的成功。本人清秀文雅，樂觀誠(chéng)實(shí)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬師長(zhǎng)，學(xué)習(xí)上也能認(rèn)真聽課，按時(shí)完成作業(yè)。但學(xué)習(xí)還要主動(dòng)積極，本人的理科比較薄弱，現(xiàn)在連文科也受到了影響，各科成績(jī)亟待提高，美好的前程靠只有自己的拼搏才能換取!
43.本人天性活潑貪玩好動(dòng)，樂觀開朗，熱心助人，對(duì)一切都充滿了好奇。但本人不愛學(xué)習(xí)，常常以不懂為理由，拒絕做作業(yè)。其實(shí)是懶惰左右了本人的大腦，懈怠智慧了本人的行動(dòng)。須知：人生好能有幾回搏?只有全身心投入到學(xué)習(xí)中去，才會(huì)享受到成功的樂趣!
44.本人尊敬師長(zhǎng)，勞動(dòng)積極，酷愛體育，團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱心助人。初中三年的學(xué)習(xí)生活中，本人取得了很明顯的進(jìn)步。但在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，本人還要振作精神，勇于克服。懶惰和懈怠是成功的敵人，相信本人會(huì)戰(zhàn)勝缺點(diǎn)完善自我。
45.本人尊敬師長(zhǎng)，為人坦誠(chéng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體，學(xué)習(xí)上也能認(rèn)真上課，作業(yè)大多數(shù)都能按時(shí)完成。但在嚴(yán)峻的學(xué)習(xí)中，本人也能曾退縮失望，消極逃避，用懶惰來(lái)對(duì)付作業(yè)。須知：知識(shí)的大廈需要一點(diǎn)一滴地積累沒有人能夠隨隨便便成功，望本人端正態(tài)度，勇于挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)人生的理想!
46.本人是一個(gè)貪玩懶惰的男生，怕動(dòng)腦筋，不喜歡寫作業(yè)，課堂上聽課效率也不高，對(duì)老師的批評(píng)教育也能接收。人的一生是智慧不斷積累的過程，而不僅僅是身體的長(zhǎng)高。希望本人在今后的人生征途中，能多些勤奮，為自己定個(gè)合適的目標(biāo)，才能無(wú)怨無(wú)悔!
47.本人尊敬師長(zhǎng)，關(guān)心集體，熱愛勞動(dòng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)。學(xué)習(xí)上刻苦認(rèn)真，盡力而為，作業(yè)總是清爽整潔。雖然本人基礎(chǔ)薄弱，但本人從沒放棄過努力。在拼搏的過程中，本人體會(huì)了艱辛也體會(huì)到了甘甜。欣賞本人的堅(jiān)韌和執(zhí)著。在今后的人生路上，本人一定會(huì)開辟出屬于本人的天地!
48.本人誠(chéng)實(shí)豁達(dá)，熱愛勞動(dòng)，關(guān)心集體，尊敬師長(zhǎng)。雖然成績(jī)不太理想，但我知道本人已經(jīng)盡力了，并且本人從不輕言放棄。人生好的路還很漫長(zhǎng)，相信本人的勤奮本人的執(zhí)著會(huì)帶給本人回報(bào)。
49.本人熱愛勞動(dòng)，尊敬師長(zhǎng)，熱心助人，團(tuán)結(jié)同學(xué)。但在學(xué)習(xí)上缺乏熱情，不能及時(shí)完成作業(yè)，導(dǎo)致學(xué)業(yè)成績(jī)不理想。希望本人在在今后的人生路上，揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，用自己的雙手創(chuàng)造美好的未來(lái)!
思想道德的重要性論文篇十一
大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)和教育，是加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容。志愿服務(wù)對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)提高起著不可替代的重要作用。
一、加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的重要性
(一)“精神成人”是大學(xué)生思想道德建設(shè)中急需解決的核心問題
“精神成人”是相對(duì)于“生理成人”而言，大學(xué)生的成長(zhǎng)關(guān)鍵是“精神成人”，其核心就是持續(xù)地向自己追問“如何做人”，而應(yīng)該從“人與自我”、“人與國(guó)家”、“人與世界”三個(gè)維度去思考。一個(gè)大學(xué)生人生的質(zhì)量不僅取決于他的知識(shí)，更取決于他的道德。能否把大學(xué)生培養(yǎng)成長(zhǎng)為“四有”新人，既是衡量教育事業(yè)成敗的關(guān)鍵，也是衡量大學(xué)生思想道德建設(shè)是否成功的關(guān)鍵。由此可見，當(dāng)前強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)是至關(guān)重要的。
(二)大學(xué)生道德素質(zhì)缺失凸顯加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性
1、缺乏崇高目標(biāo)，道德觀念模糊。他們心目中沒有崇高目標(biāo)，是沒有長(zhǎng)大的“精神成人”，認(rèn)為還是“得過且過”的好。不要說(shuō)承受應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)道德責(zé)任，就是連起碼的社會(huì)公德也似乎忘卻：對(duì)于個(gè)人的學(xué)習(xí)責(zé)任忘得一干二凈，上課不顧及老師、同學(xué)的尊嚴(yán)和校規(guī)校紀(jì)，坦然地睡覺、玩手機(jī)、玩游戲，逃課的事情也時(shí)有發(fā)生，而且振振有詞：“分不在多，六十分就行；學(xué)不在深，一抄就靈”。凸顯胸?zé)o大志，理想信念淡薄，道德素質(zhì)低下。這是加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)中的一大障礙。2、講實(shí)惠、圖實(shí)利，凡事不是道德在先，而是有利就圖。在現(xiàn)實(shí)生活中，他們以功利為標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)心權(quán)力的獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了關(guān)心義務(wù)的履行。比如，在評(píng)優(yōu)、評(píng)先、評(píng)獎(jiǎng)時(shí)，捷足先登，當(dāng)仁不讓，可是履行義務(wù)時(shí)卻是能推則推，能逃則逃。這也是加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)中需要克服的障礙。
二、志愿服務(wù)是大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效途徑
(一)志愿服務(wù)與道德建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系，決定其成為大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效途徑
在當(dāng)前條件下，更要在全體人民中尤其是在大學(xué)生中，提倡為人民服務(wù)和集體主義精神，提倡尊重人、關(guān)心人，熱愛集體，熱心公益，扶貧幫困，為社會(huì)多做好事，反對(duì)和抵制拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義。在大學(xué)生思想道德建設(shè)中堅(jiān)持為人民服務(wù)這一核心，與志愿服務(wù)的宗旨“服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)”是一致的，與“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿精神是一脈相承的。從這個(gè)意義上說(shuō)，抓住了“為人民服務(wù)”這一道德建設(shè)的核心，就抓住了志愿服務(wù)的'宗旨和精神，深刻地揭示了兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，志愿服務(wù)就必然成為大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效載體。
(二)志愿服務(wù)深受大學(xué)生歡迎和認(rèn)同，決定其成為大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效途徑
志愿服務(wù)目前已成為規(guī)模性的學(xué)生參與活動(dòng)，他們?cè)趲屠Х鲐?、支教掃盲、環(huán)境保護(hù)、社區(qū)建設(shè)、社會(huì)公益服務(wù)等方面重點(diǎn)開展活動(dòng)，深受廣大學(xué)生歡迎。在大學(xué)校園里，志愿服務(wù)被大學(xué)生看做是在新形勢(shì)下弘揚(yáng)雷鋒精神的又一次實(shí)際行動(dòng)，“志愿、奉獻(xiàn)”精神仍然被大學(xué)生認(rèn)同。大家都在期待著一個(gè)個(gè)“雷鋒”的出現(xiàn)。而新時(shí)期產(chǎn)生的志愿服務(wù)卻滿足了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)大學(xué)生的心愿，這也是志愿服務(wù)成為大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效途徑的一個(gè)重要原因。
三、志愿服務(wù)對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng)的重要作用
(一)志愿服務(wù)有助于大學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的深化
通過參加關(guān)愛老人、留守兒童，到社區(qū)進(jìn)行志愿服務(wù)活動(dòng)，或者參加社會(huì)公益組織組織的環(huán)保志愿服務(wù)活動(dòng)等，有助于加深大學(xué)生對(duì)于志愿服務(wù)內(nèi)涵的深刻理解，同時(shí)通過實(shí)踐鍛煉，加深對(duì)于大學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的深化，能夠上大學(xué)生在奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)上感受到道德的真諦，轉(zhuǎn)變過去隊(duì)伍道德的淺顯認(rèn)識(shí)。
(二)志愿服務(wù)有助于大學(xué)生陶冶道德情感
大學(xué)生積極參加志愿服務(wù)活動(dòng)，不僅能夠達(dá)到奉獻(xiàn)愛心、鍛煉身體的目的，還能陶冶他們的情操，愉悅他們的身心。讓他們?cè)趦?nèi)心深處認(rèn)識(shí)到了奉獻(xiàn)的美，認(rèn)識(shí)到了幫助別人，快樂自己的深刻內(nèi)涵。同時(shí)通過參加志愿服務(wù)活動(dòng)，他們又結(jié)交了一部分新的朋友，學(xué)到了一份新的技能，增加了閱歷，增長(zhǎng)了見識(shí)，同時(shí)他們的付出也得到了廣泛的認(rèn)同和感謝，大學(xué)生也感受到了一種新的認(rèn)可感，這些都是他們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)生活中很難得到的。
(三)志愿服務(wù)有助于大學(xué)生磨煉道德意志和堅(jiān)定道德信念
廣大學(xué)生在參加志愿服務(wù)活動(dòng)的過程中，個(gè)人的協(xié)調(diào)能力，組織能力、處理問題的能力得到了鍛煉和提升，同時(shí)他們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折的時(shí)候，不是選擇放棄，而是鍥而不舍的堅(jiān)持，所以通過志愿服務(wù)活動(dòng)，廣大學(xué)生的抗擊打能力得到提升，分析問題、解決困難的能力得到了增強(qiáng)。所以志愿服務(wù)磨練了大學(xué)生的身心、強(qiáng)健了大學(xué)生的體魄，堅(jiān)定了大學(xué)生的道德信念，這些永遠(yuǎn)是單一的課堂教育所不能替代的。
(四)志愿服務(wù)有助于大學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成
志愿服務(wù)奉獻(xiàn)的是愛心，對(duì)于參加志愿服務(wù)人員也有著很高的要求，在參加志愿服務(wù)活動(dòng)的過程中，大學(xué)生會(huì)自覺的摒棄獲得行為和習(xí)慣，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。志愿服務(wù)弘揚(yáng)的是正能量，也就要求參加者要有正能量。所以志愿服務(wù)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)講，是一種促進(jìn)，是一種提高，是一種鞭策，從這個(gè)意義上講，志愿服務(wù)對(duì)于大學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，起到了重要的促進(jìn)作用。
【參考文獻(xiàn)】
[1]邢之美.關(guān)于志愿服務(wù)促進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)的探索[j].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào),2013,18.
[2]胡若靜.以系列化、常態(tài)化志愿服務(wù)促進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)探究--以保定學(xué)院某班級(jí)學(xué)生為例[j].黑河學(xué)刊,2015,3.
思想道德的重要性論文篇十二
很多人都懂得，我們中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，講文明、講道德是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在現(xiàn)代文明社會(huì)中，遵守公共秩序、講究文明禮貌、救死扶傷、尊老愛幼、孝敬父母、保護(hù)環(huán)境等，都是社會(huì)對(duì)每個(gè)人最基本的道德要求。然而，現(xiàn)在社會(huì)上才能有許多人不愿遵守社會(huì)公德。遠(yuǎn)的不講，就說(shuō)說(shuō)我們身邊的一些同學(xué)吧，他們?cè)趯W(xué)校里不聽從老師教導(dǎo)，破壞公物，亂扔廢物;回到家中更是成了“小皇帝”，稍不如意就 哭哭鬧鬧，不懂得怎樣愛自己。試想，一個(gè)連自己都不愛的人又怎能談得上“愛親人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)、愛人民”?當(dāng)然更談不上遵守社會(huì)公德了!
生活中常會(huì)出現(xiàn)這樣的場(chǎng)面，風(fēng)雨中，一個(gè)稚氣的男孩在追逐一張漂亮的糖果紙，行人不禁發(fā)笑。“孩子，別追了，讓你媽媽給你買一個(gè)!”可男孩似乎不領(lǐng)大眾的情，依然窮追不舍，風(fēng)兒綁住他的腳，雨點(diǎn)兒打濕了他的衣裳，可他卻繼續(xù)前行，或許他的倔勁兒感動(dòng)了天吧，男孩終于抓住了那張?zhí)枪?，他舒心地笑了，可緊接下來(lái)的一個(gè)動(dòng)作卻令人驚詫萬(wàn)分——他小心翼翼地把糖果紙投進(jìn)了垃圾筒。
聽到、看到的人想必都會(huì)豎起大拇指說(shuō)：“真不錯(cuò)!”可又有誰(shuí)會(huì)問問自己，“連小男孩都能做到的事，我做到了嗎?”
何謂合格?不少人琢磨著，但就是搞不清楚。有人說(shuō)：“書讀得好就是合格。”really?大家是否還記得清華高材生劉海洋，學(xué)習(xí)可很棒，可恨把咱國(guó)家的寶貝給傷害了，他要合格，這熊可進(jìn)去了，再來(lái)個(gè)三月飄雪。說(shuō)不準(zhǔn)也有人說(shuō)：“合格嘛，首先得相貌合格，像我，不能說(shuō)風(fēng)流倜儻，那回頭率也是高出100%呀;其二，球技合理，嗯嗯，本人的三步上籃，也就比他師父差一點(diǎn)，按他這一說(shuō)，我老爸其貌不揚(yáng)，球技嘛也就十投二中，豈不成了不合格的公民，我全家都得跟他急。還有人說(shuō)：“路見不平，拔刀相助，朋友有難，兩肋插刀，再所不惜，才算合格。”這人，在武俠小說(shuō)里算得上是個(gè)正派人物，佩服佩服。可在現(xiàn)實(shí)中，這種講義氣可不能過了頭，也得“該出手時(shí)，才出手，干了別幫到勞教所去了，這合格可就談不上了。
那怎樣才算合格呢?這里就不大談特談剛頒發(fā)的二十字綱領(lǐng)、政治書上的長(zhǎng)篇大論。說(shuō)點(diǎn)實(shí)際的，比如遇見教師問個(gè)好，講衛(wèi)生，關(guān)心同學(xué)、親人，積極參加班級(jí)活動(dòng)、學(xué)?；顒?dòng)，總之，只要?jiǎng)e人看到你都能豎起大拇指說(shuō)：“very good!”，你就算合格了。
同學(xué)們，我們是祖國(guó)的未來(lái)，新世紀(jì)的主人。在新的世紀(jì)里，能否取得競(jìng)爭(zhēng)的勝利，能否實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就得靠我們了。我認(rèn)為社會(huì)公德不是小事，而是民族復(fù)興的大事。因此，要營(yíng)造一個(gè)講公德、守法紀(jì)的良好環(huán)境，需要我們每個(gè)同學(xué)從我做起，從小事做起?！颁镐讣?xì)流，可以匯成江河”。只要大家行動(dòng)起來(lái)，講公德光榮，不講公德可恥的社會(huì)風(fēng)尚才能形成，。說(shuō)到這，有的同學(xué)可能會(huì)說(shuō)：“我很想從我做起，可是不知道該怎樣做呀!其實(shí)，只要你處處留心，講公德、守法紀(jì)并不難，正如一首歌謠所唱：
尊敬師長(zhǎng)常問好，孝敬父母應(yīng)做到;
上車乘船要讓座，幫助病殘扶幼小;
正直勇敢明是非，誠(chéng)實(shí)守信人稱道;
接待來(lái)賓有禮貌，觀看影劇不喧鬧;
愛護(hù)花木不攀折，環(huán)境整潔常清掃;
良好行為常做到，自律規(guī)范公德好。
同學(xué)們!21世紀(jì)是一個(gè)充滿希望的世紀(jì)，在新的世紀(jì)里，讓我們都來(lái)做一縷陽(yáng)光，做一滴露珠，做一片綠葉，做一朵小花，為創(chuàng)造一個(gè)“講公德、守法紀(jì)”優(yōu)良環(huán)境貢獻(xiàn)出自己的一份光和熱，為祖國(guó)的繁榮和騰飛做出自己的貢獻(xiàn)!
思想道德的重要性論文篇十三
一、大學(xué)生人生價(jià)值觀面臨的新形式與新問題
新形勢(shì)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是，大學(xué)生面臨著西方國(guó)家的價(jià)值觀、文化觀、政治觀的沖擊，在很大程度上動(dòng)搖了我國(guó)傳統(tǒng)文化在青少年思想行為中的地位。二是，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成為分、利益關(guān)系多樣化，人們的思想互動(dòng)的獨(dú)立性、多變性日益增強(qiáng)。
這種形勢(shì)，既有利于大學(xué)生樹立競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，但同時(shí)也帶來(lái)了一些負(fù)面影響：
(一)重個(gè)人利益，輕國(guó)家集體利益。
個(gè)人利益不可能脫離國(guó)家利益而存在。國(guó)家利益時(shí)個(gè)人利益的前提和基礎(chǔ)，追求個(gè)人正當(dāng)?shù)睦娌荒苡袚p國(guó)家的利益。當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同并接受正確的人生價(jià)值觀要在集體和社會(huì)中才能很好實(shí)現(xiàn)，但個(gè)人主義、利己主義思想并未根絕。他們認(rèn)為個(gè)人利益就在自己的身邊，而國(guó)家集體利益離自己的實(shí)際生活比較遠(yuǎn)。有一部分大學(xué)生把先實(shí)現(xiàn)自己的利益作為為人處事的首先考慮的標(biāo)準(zhǔn)，任何事情，首先要考慮自己的利益是否受到了損失，而國(guó)家集體利益并不在考慮的范圍內(nèi)。這種思想行為是利己主義、自私自利的表現(xiàn)。
(二)就業(yè)觀偏重安逸型。
隨著改革開放的不斷深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)，社會(huì)就業(yè)存在一些不公平因素：走后門、裙帶風(fēng)、壓制人才的現(xiàn)象屢見不鮮，使當(dāng)代大學(xué)生的擇業(yè)觀念發(fā)生了較大的變化，大學(xué)生認(rèn)為走向基層工作是辛苦的、沒有發(fā)展的。而公務(wù)員、教師這樣相對(duì)等穩(wěn)定的工作崗位是眾多畢業(yè)生追捧的。這些崗位在大學(xué)生的眼中是較體面的、安逸的職位。
(三)重物質(zhì)，輕理想信念。
二、樹立正確人生價(jià)值觀的對(duì)策
(一)學(xué)校應(yīng)在教育內(nèi)容、方法上進(jìn)行加強(qiáng)與革新。
1.我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義和諧社會(huì)等理論是進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀教育的主要內(nèi)容，這些內(nèi)容是科學(xué)的，是符合我國(guó)基本國(guó)情的，是與時(shí)代緊密相聯(lián)系的，因此，應(yīng)圍繞這幾個(gè)方面內(nèi)容向大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，才能夠把握住正確的政治信念與政治方向，才能樹立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，才能把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成馬列主義的信仰者、先進(jìn)思想的傳播者和踐行者，對(duì)于提高他們的政治覺悟和思想道德水平具有不可替代的作用。
2.對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行歷史教育，培養(yǎng)他們的愛國(guó)主義人生價(jià)值觀。個(gè)人對(duì)國(guó)家的熱愛首先要了解國(guó)家的歷史，只有知道了國(guó)家的歷史發(fā)展情況才能對(duì)國(guó)家產(chǎn)生感情，才能為祖國(guó)的建設(shè)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。首先，高校應(yīng)重視中國(guó)史、世界史的課程的教育，讓大學(xué)生們繼續(xù)深化與了解祖國(guó)的發(fā)展和世界的變化，增強(qiáng)他們的歷史責(zé)任感和愛國(guó)情感。，其次多組織當(dāng)代大學(xué)生參加歷史教育活動(dòng)，如：烈士墓參加祭掃、憑吊，參觀歷史博物館，通過這些活動(dòng)加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)革命先烈英雄事跡和歷史的了解，從而培養(yǎng)他們的愛國(guó)精神。
3.教育方法由“顯性教育”向“顯隱結(jié)合”的教育方式轉(zhuǎn)變。顯性教育就是把教育者或是書本上的觀點(diǎn)直接灌輸給受教育者；而隱性教育是把所要教授的內(nèi)容間接的、潛移默化的讓學(xué)生掌握。教師要想做好價(jià)值觀教育工作，在做好顯性教育工作的同時(shí)也要注意隱性教育，使顯性教育與隱性教育相結(jié)合，潛移默化地將正確科學(xué)的價(jià)值觀念灌輸?shù)綄W(xué)生的價(jià)值觀體系中。隱性教育的方式是多種多樣的，可以是課堂上進(jìn)行專業(yè)通識(shí)課教育；也可以是師生之間簡(jiǎn)短的對(duì)話，注重心靈上的溝通；也可以是由學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)老師所教授的內(nèi)容，進(jìn)而內(nèi)化成自己的價(jià)值觀念。
(二)社會(huì)和家庭應(yīng)為大學(xué)生價(jià)值觀教育提供良好的環(huán)境
1.創(chuàng)建正確的社會(huì)輿論導(dǎo)向。江澤民同志曾經(jīng)指出那樣：“歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，輿論導(dǎo)向正確與否，對(duì)于我們黨的成長(zhǎng)、壯大，對(duì)于人民政權(quán)的建設(shè)、鞏固，對(duì)于人民的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，具有重要的作用?！盵2]正確的輿論導(dǎo)向，能營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，才能引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀。所以，現(xiàn)代社會(huì)輿論媒體的作用之大，我們?cè)诶幂浾撁襟w時(shí)要牢記時(shí)刻宣傳科學(xué)的思想、先進(jìn)的文化，弘揚(yáng)社會(huì)正氣、樹立新的時(shí)尚風(fēng)標(biāo)，營(yíng)造愛祖國(guó)、愛人民、愛社會(huì)主義、愛民族文化的健康、科學(xué)、文明的輿論環(huán)境，給青少年的思想行為以良好的影響和熏陶。
2.營(yíng)造和諧家庭環(huán)境：父母是孩子成長(zhǎng)路上的第一任教師，父母的言傳身教、家庭環(huán)境的塑造對(duì)于大學(xué)生人生價(jià)值觀的塑造是至關(guān)重要的。家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)心與愛護(hù)不能只停留在吃飽穿暖，更應(yīng)該多關(guān)注孩子心理上的成長(zhǎng)，不能溺愛孩子，但也不能過去苛刻的要求，家長(zhǎng)要與學(xué)校做好聯(lián)系與溝通，應(yīng)該多了解自己的孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活狀況，當(dāng)孩子在思想情緒上問題時(shí)，分析問題產(chǎn)生的原因，對(duì)癥下藥，要讓孩子充分人生到自己做法的錯(cuò)誤，并且?guī)椭麡淞⒄_的價(jià)值觀意識(shí)，懂得尊重父母、尊重他人，理性分析自己的缺點(diǎn)與不足，并明白犯錯(cuò)誤不要緊，關(guān)鍵是要懂得及時(shí)改正。
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[2]任文。當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀現(xiàn)狀及其教育研[j].2010年3月。
思想道德的重要性論文篇十四
摘要：高職學(xué)生思想道德建設(shè)，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)。正確認(rèn)識(shí)和分析多元化背景下高職學(xué)生思想道德領(lǐng)域存在的問題，探索新時(shí)期高職學(xué)生思想道德教育的有效路徑，是我們必須解決的重要課題。
關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；思想道德問題；教育
當(dāng)今世界，隨著社會(huì)的多元化發(fā)展，各種文化相互碰撞，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，各種社會(huì)問題不斷顯露，對(duì)傳統(tǒng)的責(zé)任意識(shí)和理想信念產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊，在各種消極因素影響下，高職學(xué)生的思想道德出現(xiàn)了一些值得深思的問題，高職學(xué)生的思想道德建設(shè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
一、高職學(xué)生思想道德領(lǐng)域存在的主要問題
1、理想信念模糊、價(jià)值觀錯(cuò)位、精神空虛
有少數(shù)高職學(xué)生，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生缺乏充分的了解，對(duì)自己的人生缺乏理想，缺乏信念，精神空虛；民族精神淡漠，不愿意繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德；愛國(guó)主義精神缺失，缺乏對(duì)祖國(guó)的大好河山，對(duì)自己的骨肉同胞，對(duì)祖國(guó)的燦爛文化的熱愛之情；對(duì)中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)和中華民族的光榮歷史知之甚少。價(jià)值觀念模糊，言行舉止失范。他們對(duì)國(guó)家、民族的前途命運(yùn)不感興趣，在價(jià)值取向上，更加注重實(shí)際利益。高職學(xué)生面臨著多種文化、多元價(jià)值觀的挑戰(zhàn)，喜歡盲目學(xué)習(xí)和追求西方的文化、價(jià)值觀和生活方式。
2、自我意識(shí)膨脹、個(gè)人主義至上、惟我獨(dú)尊
相當(dāng)一部分高職學(xué)生從小到大倍受父母家長(zhǎng)呵護(hù)，視他們?yōu)椤罢粕厦髦椤?，心中的“小太?yáng)”，致使他們從小養(yǎng)成懶惰、任性、自私自利、缺乏責(zé)任感等不良習(xí)慣。在與外界交往中，在接人待物上，相當(dāng)多的高職學(xué)生往往表現(xiàn)出以自我為中心，只關(guān)心自己不關(guān)心別人，比較注重個(gè)人的感受和利益，崇尚自我，惟我獨(dú)尊，心胸狹隘，對(duì)人冷漠缺乏愛心，忽視理性力量、回避真誠(chéng)、吝嗇付出、缺乏助人的品格，人際相容性差，難以與他人合作，無(wú)法和社會(huì)相融、溝通。
3、道德行為習(xí)慣養(yǎng)成不足，知與行嚴(yán)重脫節(jié)
知行統(tǒng)一是和道德人格緊密結(jié)合在一起的。一個(gè)人能否做到言行一致，是他立身處世的基礎(chǔ)。高職學(xué)生對(duì)責(zé)任、公正、自立、紀(jì)律等道德規(guī)范都很認(rèn)同，道德的認(rèn)知水平較高，但自律性、自控性不夠強(qiáng)，自我管理、自我約束能力比較差。他們?cè)诘赖抡J(rèn)知和道德行為上存在較為嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象。許多高職學(xué)生能夠明辨道德是非，但往往不能付諸實(shí)踐，缺乏應(yīng)有的道德責(zé)任感。一定程度上存在知行分離、重知輕行的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)一些道德逆反行為。
4、法制紀(jì)律觀念淡薄，違紀(jì)違法現(xiàn)象增多
少數(shù)高職學(xué)生缺乏紀(jì)律觀念，沒有法律意識(shí)，不能很好地做到遵紀(jì)守法。高職學(xué)生違紀(jì)、違法現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，鑒別是非能力較弱，心理偏差嚴(yán)重，動(dòng)輒結(jié)成團(tuán)伙，打架斗毆，甚至暴力相殘。一些高職學(xué)生存在抽煙、酗酒、賭博等不良行為，給學(xué)校、家庭和社會(huì)帶來(lái)越來(lái)越多的不良影響，成為影響社會(huì)安定的重要問題。
5、奢侈浪費(fèi)、不知孝順、不講禮貌
少數(shù)高職學(xué)生不能正確掌握善與惡、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，不懂得樸素節(jié)儉，講虛榮、盲目攀比擺闊，追求高檔消費(fèi)、鋪張浪費(fèi)，缺乏艱苦奮斗和吃苦耐勞精神，缺少感恩之心，文明素養(yǎng)低，社會(huì)公德差。高職院校學(xué)生生活行為失范現(xiàn)象屢見不鮮，缺乏誠(chéng)信、不講禮貌、行為粗野、談吐庸俗、缺少文明語(yǔ)言，不遵守公共秩序、損壞公物的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
6、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天等網(wǎng)絡(luò)世界
隨著以信息技術(shù)為標(biāo)志的互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和興起，使一些高職學(xué)生或沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，或熱衷于網(wǎng)上聊天，或經(jīng)常瀏覽色情、暴力等不良信息，在虛擬世界忘記了自我。大量黃色淫穢、暴力信息混雜在一起，對(duì)高職學(xué)生產(chǎn)生了極壞的影響，它們扭曲著高職學(xué)生的心靈，污染他們的精神，降低他們的道德水準(zhǔn)，甚至使他們走上違法犯罪的道路。
二、多元化背景下高職學(xué)生思想道德教育的有效路徑
1、提高家庭教育水平，營(yíng)造良好的家庭育人環(huán)境
家庭教育貫穿人生的全過程，滲透于人生的全部社會(huì)領(lǐng)域，成為人生教育的基礎(chǔ)，構(gòu)成終身性的教育。家庭教育作為全部教育的起點(diǎn)、基石，與學(xué)校教育、社會(huì)教育構(gòu)成彼此獨(dú)立，又相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，支撐著現(xiàn)代教育的大廈，共同培養(yǎng)和造就現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)人才。家庭教育是一項(xiàng)關(guān)系到個(gè)人、家庭和社會(huì)未來(lái)的偉大工程。良好的家庭教育是學(xué)生健康成長(zhǎng)的必要條件。家長(zhǎng)要承擔(dān)起子女思想道德教育的責(zé)任；提高自身素質(zhì)，強(qiáng)化家長(zhǎng)的示范性；建立良好家規(guī)以及樂觀向上的精神風(fēng)貌和民主開放的家風(fēng)；建立良好的家庭人際關(guān)系，營(yíng)造溫馨和諧的家庭氛圍。
2、加強(qiáng)學(xué)校德育教育，營(yíng)造良好的學(xué)校育人環(huán)境
在新的歷史時(shí)期，切實(shí)加強(qiáng)高職學(xué)生思想道德教育，開展好學(xué)校德育工作已成為學(xué)校教育工作的重要任務(wù)。加強(qiáng)高職學(xué)生的思想道德教育，重點(diǎn)是要充分發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用。加強(qiáng)高職學(xué)生思想道德教育工作隊(duì)伍建設(shè)；關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想；發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，實(shí)施德育創(chuàng)新，全方位滲透德育教育；以豐富多彩的校園文化建設(shè)為載體，寓教于樂，豐富高職學(xué)生的生活；不斷探索高職學(xué)生心理健康教育的形式與方法。
3、注重社會(huì)氛圍建設(shè)，營(yíng)造良好的社會(huì)育人環(huán)境
大學(xué)不是一個(gè)與世隔絕的世外桃源，高職學(xué)生不可能脫離人類社會(huì)而存在，他們與社會(huì)的聯(lián)系非常密切。良好的社會(huì)環(huán)境是高職學(xué)生健康成長(zhǎng)的必要條件。為此，我們要營(yíng)造良好的社會(huì)育人環(huán)境，重視法律教育，強(qiáng)化高職學(xué)生法律意識(shí)；營(yíng)造良好的高職校園周邊環(huán)境；營(yíng)造有利于高職學(xué)生思想道德教育的輿論環(huán)境；使用和管理好以愛國(guó)主義教育基地為重點(diǎn)的學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)所。
4、以體驗(yàn)教育為途徑，推進(jìn)高職學(xué)生道德實(shí)踐活動(dòng)
以體驗(yàn)教育為主的道德實(shí)踐活動(dòng)能在一定程度上解決高職學(xué)生思想道德教育中存在的缺乏針對(duì)性、實(shí)效性的問題。道德實(shí)踐活動(dòng)要突出思想內(nèi)涵，強(qiáng)化道德要求，并與豐富多彩的興趣活動(dòng)和文體活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，注意寓教于樂，滿足興趣愛好，讓高職學(xué)生在體驗(yàn)中獲得教育。高職學(xué)生思想道德教育應(yīng)堅(jiān)持“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則。例如，大慶職業(yè)學(xué)院發(fā)揮地處大慶油田得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，在鐵人紀(jì)念館、第一口井、1205鉆井隊(duì)等愛國(guó)主義教育基地開展主題實(shí)踐活動(dòng)，深刻解讀大慶精神、鐵人精神的豐富內(nèi)涵。在豐富的實(shí)踐活動(dòng)中讓高職學(xué)生去親身踐行；在具體真實(shí)的情景中讓高職學(xué)生去體驗(yàn)人生；在管理與自我管理中讓高職學(xué)生去感受成長(zhǎng)；營(yíng)造體驗(yàn)教育的良好環(huán)境。
5、加強(qiáng)高職學(xué)生的仁愛與審美情感教育
自古以來(lái)仁愛就被認(rèn)為是思想道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)的最高境界，是中華民族的根。包括忠誠(chéng)、善良、奉獻(xiàn)、寬恕、孝敬、誠(chéng)信等的仁愛品德，是超越金錢、官位、名譽(yù)之上的安身立命的為人準(zhǔn)則。繼承和弘揚(yáng)仁愛等優(yōu)良道德傳統(tǒng)，進(jìn)行感恩教育，培養(yǎng)高職學(xué)生的仁愛精神，能夠在學(xué)生的心田播下仁愛的種子，豐富高職學(xué)生的精神世界，完善他們的人格和道德品質(zhì)，推進(jìn)高職學(xué)生成長(zhǎng)成才。作為一種情感教育，美育對(duì)德育有極大的促進(jìn)作用。通過審美教育培養(yǎng)“真、善、美”合一的全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)人才，使高職學(xué)生在美育中陶冶情操、凈化靈魂，獲得健康的審美情趣、崇高優(yōu)美的感情、豐富的文化知識(shí)修養(yǎng)，形成正確的審美觀、人生觀，熱愛生活，從而提高審美素質(zhì)。
6、趨利避害尋求網(wǎng)絡(luò)思想道德教育功效
面對(duì)網(wǎng)絡(luò)負(fù)面的和消極的影響，為了使高職學(xué)生能在網(wǎng)絡(luò)大海中不迷失方向，我們應(yīng)采取積極措施，克服網(wǎng)絡(luò)的不良影響和消極因素，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高職學(xué)生思想道德建設(shè)，正確領(lǐng)航，恰當(dāng)引導(dǎo)高職學(xué)生健康成長(zhǎng)。充分了解高職學(xué)生的特殊需求，努力掌握互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)和技術(shù)手段，構(gòu)建面向高職學(xué)生的積極向上、健康文明、充滿活力、功能齊全的互聯(lián)網(wǎng)導(dǎo)航平臺(tái)。通過網(wǎng)站向?qū)W生提供適合他們的健康有趣的文化藝術(shù)作品和活動(dòng)以及其他知識(shí)信息，即用大量科學(xué)、健康的信息感染熏陶高職學(xué)生。組織專家開發(fā)高職學(xué)生思想道德教育工作軟件，積極推進(jìn)高職學(xué)生思想道德教育信息資源建設(shè)，充分利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行正面的教育，為他們認(rèn)知世界、增進(jìn)交往、健康成長(zhǎng)服務(wù)，引導(dǎo)高職學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。
7、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，為高職學(xué)生思想道德教育提供人才保障
作為教師，不僅要給學(xué)生傳授知識(shí)和技能，更重要的是要教會(huì)學(xué)生怎樣做人，要在教學(xué)生知識(shí)的同時(shí)讓學(xué)生明白做人的道理，遵守良好的道德規(guī)范。而教師對(duì)學(xué)生的道德的教化，必須來(lái)自教師自身對(duì)于道德的遵守和自律，來(lái)自教師的言傳身教。教師高尚的師德、良好的師風(fēng)，對(duì)學(xué)生思想道德建設(shè)起著潛移默化的教育作用，教師的職業(yè)道德直接影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此，高職院校教師必須加強(qiáng)自身職業(yè)道德建設(shè)，樹立“學(xué)高為師，身正為范”的教育思想，自覺以誠(chéng)信的作風(fēng)、高尚的情操和人格魅力感召學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
高職學(xué)生是祖國(guó)和民族的未來(lái)，他們能否健康成長(zhǎng)關(guān)系著國(guó)家和民族的興衰，決定著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗。在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)多元化背景下高職學(xué)生思想道德問題及教育途徑研究，推進(jìn)高職學(xué)生思想道德建設(shè)與社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)和諧社會(huì)和全面小康社會(huì)的構(gòu)建，是時(shí)代的永恒主題。
思想道德的重要性論文篇十五
青少年是國(guó)家的未來(lái)和希望，他們的價(jià)值觀不僅決定著他們的行為同時(shí)也會(huì)影響到國(guó)家的命運(yùn)和未來(lái)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制條件下，青少年在生活質(zhì)量不斷提高、高科技產(chǎn)品普及應(yīng)用、信息來(lái)源迅速、個(gè)人的主體意識(shí)過早地成熟等條件下誘發(fā)了利己主義、拜金主義意識(shí)的滋生和膨脹，同時(shí)使一些家庭條件稍好的孩子產(chǎn)生享樂主義和消費(fèi)上的盲目攀比現(xiàn)象。因此對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育是現(xiàn)代教育的一個(gè)重大范疇問題，是培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵步驟。那么應(yīng)該怎樣培養(yǎng)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀？提高思想道德的實(shí)效性呢？帶著這些問題，筆者進(jìn)行了如下思考。
一、率先垂范，點(diǎn)低滲透
4月1日，教育部印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見》，該《意見》對(duì)切實(shí)加強(qiáng)中小學(xué)德育的薄弱環(huán)節(jié)、準(zhǔn)確把握規(guī)律性，改進(jìn)中小學(xué)德育的關(guān)鍵載體，大力增強(qiáng)實(shí)效性，夯實(shí)中小學(xué)德育的基本保障做了細(xì)致具體的要求。作為教師：教育本身不僅僅是一項(xiàng)技術(shù)活，更應(yīng)該是充滿智慧的藝術(shù)。傳統(tǒng)的思想品德教育，教師是德育教學(xué)大綱忠實(shí)的執(zhí)行者，教師的責(zé)任更多停留在技術(shù)層面。然而要想把社會(huì)主義價(jià)值觀教育融入到各科教學(xué)中，首要問題就是教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與現(xiàn)代教育方針、政策的交匯點(diǎn)。把傳統(tǒng)文化、公民意識(shí)、生態(tài)文明、心理健康等教育理念貫穿于課堂教學(xué)中。讓自己成為一位深諳教育的藝術(shù)家，一個(gè)心理健全、熱愛生活、富有人格魅力的人。再有就是從高高的講臺(tái)上走到學(xué)生中間，尊重學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生親其師、信其道。教師要善于放下架子，以同齡人的思維和學(xué)生進(jìn)行精神交流，在言傳和身教中讓學(xué)生懂得做人的道理，構(gòu)建正確的人生觀、世界觀。德國(guó)教育家第斯多惠曾經(jīng)說(shuō)過：“教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”語(yǔ)文作為最重要的交際工具，能使學(xué)生從不同方面認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的豐厚博大，而文言文記載了中華民族五千年的燦爛，民族文化的傳承發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于文言文的教學(xué)。因此可以在文言文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，愛國(guó)主義，歷史主義教育。如：《論語(yǔ)》六則讓學(xué)生懂得了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”并把它作為學(xué)習(xí)中正確處理學(xué)和思的關(guān)系的銘言；《岳陽(yáng)樓記》展示了“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂?！钡牟┐笮貞选！读H藺相如列傳》謳歌了以國(guó)家利益為重的愛國(guó)精神……傳統(tǒng)文化是世代相傳的文化，是中華民族的祖祖輩輩通過長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐創(chuàng)造出來(lái)的，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)文明不可缺少的精神食糧。其他科目亦是如此，只要教師能夠深挖教材內(nèi)涵總能找出與其相容的交匯點(diǎn)。
二、重新定位，落到實(shí)處
傳統(tǒng)形式下的德育目標(biāo)過高，超出了中小學(xué)生的接受和理解能力，從而使得思想道德教育常陷入空洞的說(shuō)教?，F(xiàn)代教育理念提出完整的人的塑造，不可能一蹴而就，教育者應(yīng)將目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，不要急于求成。要根據(jù)學(xué)生的具體年齡、心理特征和接受能力將德育目標(biāo)分解分層，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體化、生動(dòng)化、生活化。例如：中小學(xué)階段把德育目標(biāo)確立在最基本的“愛心”和“真誠(chéng)”的認(rèn)知和培養(yǎng)上，因?yàn)閻坌暮驼嬲\(chéng)是立身之本、做人之道。通過各種形式的教育活動(dòng)讓學(xué)生了解愛心和真誠(chéng)的基本內(nèi)容，懂得愛和真實(shí)做人的基本準(zhǔn)則。再如，熱愛祖國(guó)、熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛社會(huì)主義的情感培養(yǎng)，應(yīng)該從學(xué)生的生活中來(lái)，從感受自己的家庭、家鄉(xiāng)的變化，孝敬父母開始。知識(shí)的傳授過程同時(shí)也成為情感、態(tài)度、價(jià)值觀的認(rèn)同過程。非品德學(xué)科的教學(xué)也要改變只重視知識(shí)的教授、忽視價(jià)值觀判斷的傾向，讓德育過程與教學(xué)過程自然融合，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的目的。
三、力戒功利性和短期行為
形式主義、政績(jī)工程、在學(xué)校里仍有市場(chǎng)，各種屏蔽、檢查讓德育變得，熱熱鬧鬧、轟轟烈烈、空空洞洞。一個(gè)人的良好品德的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、連續(xù)的過程,它是在家庭、學(xué)校、社會(huì)的影響下形成的。是貫穿于人一生的過程，絕不能搞封包式的突擊，應(yīng)以一貫的堅(jiān)持讓德育融入到教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。因此德育教育要力戒功利性和短期行為，才能提高其實(shí)效。如，在加強(qiáng)中小學(xué)生思想道德建設(shè)，培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面我們不能只寄希望于“大事”，而應(yīng)該重視“小事”。從身邊的小事做起。每一個(gè)教育工作者只要拿出掃好一屋的精神和行動(dòng)，就一定能掃除凈化學(xué)生心靈的環(huán)境。小事不小，以小見大。一個(gè)小活動(dòng)，一個(gè)小措施，都能反映出一所學(xué)校的務(wù)實(shí)態(tài)度和德育藝術(shù)。實(shí)踐證明，教育無(wú)小事，節(jié)節(jié)皆育人。教育形式應(yīng)力求生動(dòng)活潑、讓學(xué)生悅納。
四、營(yíng)造環(huán)境健康成長(zhǎng)
教育過程中思想品德課雖然是實(shí)施德育的主渠道，但是各學(xué)科教師根據(jù)學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行德育滲透無(wú)疑也是很重要的。然而受時(shí)間和空間的限制，課堂相對(duì)來(lái)說(shuō)是狹小的，有局限性的?，F(xiàn)代德育教育還處于封閉狀態(tài)，學(xué)生好像籠中之鳥，脫離了現(xiàn)實(shí)生活，課堂上學(xué)到的理想信條與校外生活的反差、心理上的錯(cuò)位會(huì)讓他們無(wú)所適從。因此教育者要想培養(yǎng)孩子們的核心價(jià)值觀就得讓德育教育走出課堂、走出學(xué)校，面向更寬廣的社會(huì)生活。那么，要想做的這一點(diǎn)，教育者就必須要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，要善于從生活中發(fā)掘德育的寶藏。真實(shí)的情感是最有價(jià)值的德育環(huán)境。教育者的責(zé)任是給學(xué)生一把鑰匙，一把開啟生活之門的鑰匙，讓學(xué)生學(xué)會(huì)辨別美與丑、是與非、真與假，讓學(xué)生在豐富的生活中學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)辨別。學(xué)校還應(yīng)主動(dòng)與家庭和社區(qū)結(jié)合，特別應(yīng)重視和家長(zhǎng)的溝通，加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，幫助家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)德育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，指導(dǎo)家長(zhǎng)的參與方法，使其以身作則，積極配合學(xué)校共同抓好德育工作。
思想道德的重要性論文篇十六
而是這是一個(gè)鐵飯碗的職業(yè)，只要在編制內(nèi)，就不愁沒飯吃了，就這兩年來(lái)，國(guó)家改變了公務(wù)員法任用制度，采用聘用制度。
也就是說(shuō)公務(wù)員職業(yè)不是鐵飯碗，也同樣要經(jīng)過考核，這便鞭策行政人員不斷地使自己進(jìn)步，從根本上改變他們好逸惡勞的思想。
整個(gè)社會(huì)將會(huì)重現(xiàn)生機(jī)活力的一面，整個(gè)行政管理體系沒有了惰性，能夠更積極地為百姓辦實(shí)事、辦好事。
另一方面的競(jìng)爭(zhēng)是針對(duì)行業(yè)來(lái)說(shuō)的，像中石油、中石化等國(guó)有企業(yè)，在市場(chǎng)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上也是壟斷的，同樣需要去改革使壟斷走向健康競(jìng)爭(zhēng)。
一些市政工程的的競(jìng)標(biāo)上也已經(jīng)體現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)性，只需要再加以發(fā)展和傳播，足以達(dá)到競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的效果。
二、企業(yè)化管理，引進(jìn)企業(yè)管理模式
新公共管理強(qiáng)調(diào)政府的企業(yè)化管理，強(qiáng)調(diào)管理的高效率。
任意增加編制，從而造成機(jī)構(gòu)龐大、臃腫，人浮于事。
為了有效地解決這一問題，新公共管理模式就要求行政管理需要像企業(yè)管理那樣，注重效益的產(chǎn)生。
把目標(biāo)管理，績(jī)效考核，成本預(yù)算考慮在內(nèi)，取消冗余的職位，精簡(jiǎn)制度的寬度和長(zhǎng)度，提高行政管理的效率。
雖然在很大程度上企業(yè)管理的模式和行政管理模式始終有不合之處，這便需要有關(guān)部門對(duì)其進(jìn)行市場(chǎng)考核，對(duì)行政管理有需要的就加以利用，不適當(dāng)?shù)闹贫葓?jiān)決抵制，否則會(huì)適得其反。
所以引進(jìn)需要智慧，不要盲目隨從。
法律法規(guī)只是約束人行為有力的一種方式，新公共管理模式注重實(shí)際的工作績(jī)效和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，工作績(jī)效是需要考核的，如果沒有合格的話會(huì)被解聘。
這個(gè)和現(xiàn)有行政管理的聘用制度相結(jié)合，足以讓行政人員為之奮斗。
所以從這個(gè)方面來(lái)看制定法律法規(guī)會(huì)顯得有點(diǎn)多余，在繁瑣的法律法規(guī)約束下不見得有很大的作用，精簡(jiǎn)冗余，在保證根本法律原則的基礎(chǔ)上，把工作重心進(jìn)行轉(zhuǎn)移也是很有必要的。
四、重視政治對(duì)行政、公務(wù)員的影響
政治是一國(guó)根本，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、軍事等等都是為政治所服務(wù)的。
行政管理制度與政治制度密不可分。
如果行政管理制度有悖于政治制度，那么行政管理有會(huì)有政治失控的危險(xiǎn)，因此，行政管理制度應(yīng)該基于國(guó)家政治制度進(jìn)行改進(jìn)和完善，使其更好地服務(wù)于政治制度。
同時(shí)也要針對(duì)行政管理人員的具體情況，指導(dǎo)公務(wù)員應(yīng)該恪盡值守，做好自己的本職工作，全身心地服務(wù)群眾。
五、總結(jié)
有選擇地接收和利用新型模式。
凡事都有兩面性，在使用并不斷向前推進(jìn)時(shí)也不要忘了時(shí)時(shí)回頭總結(jié)和瞻仰未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。
做好銜接，使得好的體制改革能夠最大限度地被我們所吸收，加快步伐建設(shè)新型的社會(huì)主義。
思想道德的重要性論文篇十七
1.1公共管理者應(yīng)該以身作則，為社會(huì)樹立榜樣
公共管理者的行為時(shí)刻受到公眾的關(guān)注，其言行對(duì)社會(huì)有著極大的影響，所以，管理者要從自身出發(fā)，時(shí)刻約束自己的行為，為公眾樹立一個(gè)具有崇高理想，遵守道德，自尊自愛，具備各種美德的榜樣。
同時(shí)，管理者必須學(xué)習(xí)和掌握政策理論和國(guó)家的大政方針，提高自身的政治覺悟。
1.2公共管理者應(yīng)該不斷提高自身的專業(yè)水平
要想成為一個(gè)優(yōu)秀的公共管理者就必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷地學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)自己的知識(shí)，掌握所從事職務(wù)的知識(shí)，技能。
專業(yè)知識(shí)是公共管理者知識(shí)結(jié)構(gòu)中不可缺少的組成部分。
只有懂專業(yè)的管理者才能在管理過程中有的放矢，靈活機(jī)動(dòng)，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
除了這些要求之外，公共管理者也需要一些個(gè)性修養(yǎng)，管理者的個(gè)性是影響管理工作成敗的一個(gè)重要因素，一個(gè)成功的管理者必須要謙虛，誠(chéng)實(shí)，心胸開闊和具有吃苦耐勞的精神。
在管理過程中，管理者會(huì)遇到各種各樣的管理對(duì)象，而每個(gè)人都有自己的擅長(zhǎng)之處，所以在工作過程中管理者應(yīng)該謙虛的汲取各方面的意見，加強(qiáng)思想溝通，不能主觀臆斷。
不僅如此，對(duì)待管理者也要實(shí)事求是，以誠(chéng)相待，心胸開闊不斤斤計(jì)較，善于傾聽不同的意見。
更重要的是管理者必須做到服務(wù)認(rèn)真，態(tài)度端正工作熱情，在面對(duì)各種困難時(shí)都能夠冷靜自若，不急不躁。
創(chuàng)新是管理的靈魂，一塵不變的管理會(huì)讓管理工作失去生機(jī)與活力，不管是計(jì)劃，組織，領(lǐng)導(dǎo)和控制的管理中都需要?jiǎng)?chuàng)新，管理者的創(chuàng)新會(huì)讓管理工作更有效率的進(jìn)行以及完成。
2.公共管理者的身份沖突與公共管理中的道德風(fēng)險(xiǎn)
公共管理者的身份沖突是要求公共管理者應(yīng)該在其位而謀其政，不做越位的事。
公共管理者的動(dòng)機(jī)和作用卻失去了它本應(yīng)該擁有的意義，讓人們對(duì)公共管理者又存在有偏見。
這就好像硬幣的兩面，這也就是公共管理者的身份沖突以及管理過程中的道德風(fēng)險(xiǎn)。
公共管理者有著與其他職業(yè)不同的特殊性，他們的活動(dòng)有其政治性，公開性和公共性，而且人們也對(duì)公共管理組織的公平，誠(chéng)實(shí)，開放，和責(zé)任有著強(qiáng)烈的期望，他們希望公共管理者做的決策可以有利于每一個(gè)人，而這一點(diǎn)往往是公共管理者很難做得到的。
公共管理者作為公共權(quán)利的行駛者，有著自己職業(yè)群體的合法既得利益，也存在著不為社會(huì)認(rèn)同的“非合法性”既得利益，所以掌握好自身角色的承擔(dān)，理清每個(gè)角色的責(zé)任是作為一名合格的公共管理者的基本素質(zhì)。
每個(gè)管理者在不同的時(shí)期，不同的場(chǎng)合有著不同的身份，承擔(dān)不同的角色，因此，處理好每個(gè)角色的轉(zhuǎn)換是每個(gè)管理者應(yīng)該具備的硬功夫。
如果公共管理者的角色處理不好，可能會(huì)導(dǎo)致管理中的失誤，導(dǎo)致對(duì)有關(guān)公共管理部門形象的損壞。
而很多公共管理者在管理過程中，通常會(huì)出現(xiàn)的就是個(gè)人利益追求者角色和公共利益維護(hù)者角色的沖突和轉(zhuǎn)換。
每個(gè)公共管理者都對(duì)高薪，升遷，榮譽(yù)等有所期待，但是基于對(duì)公共利益的需要，這些期望卻不太可能實(shí)現(xiàn)，所以當(dāng)遇到這種抉擇時(shí)，從公共管理者的職業(yè)操守等角度來(lái)看，應(yīng)以公共利益為大，快速實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)角色的轉(zhuǎn)化，這也是公共管理的價(jià)值所在。
在我們的社會(huì)中也不乏有很對(duì)大公無(wú)私的公共人的典型，焦裕祿，孔繁森這些鮮活的例子經(jīng)常地出現(xiàn)在我們的社會(huì)中，但是，我們不應(yīng)該否認(rèn)公共管理者通過合法的途徑，利用合法的手段追求合理合法的個(gè)人利益。
在現(xiàn)在的生活中由于各種利益的誘惑，公共權(quán)利的惡性膨脹，制度的缺失，以及收益成本的失衡，導(dǎo)致許多管理者利用自己的管理者身份取得了不合法的利益，所以應(yīng)該采取一定的措施去約束管理者的行為。
首先，應(yīng)該規(guī)范自利的動(dòng)機(jī)，樹立公共管理者的公共精神。
其次，要完善相關(guān)的法律機(jī)制，使管理者的利益控制在一個(gè)合法的范圍之內(nèi)。
最后，應(yīng)該規(guī)范權(quán)利的運(yùn)用，提高違法的成本，只有當(dāng)違法所需要的成本大于不合法獲取的利益時(shí)，那些獲取不合法利益的行為才會(huì)逐漸減少。
思想道德的重要性論文篇十八
高等學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行的思想道德教育，屬于共產(chǎn)主義思想道德教育體系，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是我國(guó)學(xué)校社會(huì)主義性質(zhì)的一個(gè)標(biāo)志。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育之中，與其它各育互相促進(jìn)、相輔相成，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向，起著主導(dǎo)作用。由此可見，思想道德教育對(duì)學(xué)生及整個(gè)社會(huì)體系有很大的影響，那么我們應(yīng)該如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育呢？結(jié)合著者的工作經(jīng)驗(yàn)，個(gè)人以為思想道德教育的途徑有以下幾個(gè)方面:
在思想道德教育過程中，要將社會(huì)的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的品德，學(xué)校、家庭和社會(huì)的教育影響只是外因。辯證唯物主義認(rèn)為，事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部，而是在事物的內(nèi)部。外因是變化的條件，內(nèi)因才是變化的根據(jù)。更何況教育的對(duì)象是有著主觀能動(dòng)性的學(xué)生，他們?cè)诮邮芙逃陀绊懙倪^程中，不僅是被教育、被影響的對(duì)象，而且是能動(dòng)地吸取教育和環(huán)境影響的主體。學(xué)生接受學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育和影響到什么程度，是否通過自己內(nèi)部的思想感情活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨?，這都要看學(xué)生的主觀能動(dòng)性發(fā)揮得如何。在同一教育環(huán)境中，每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步是不相同的，有的進(jìn)步快，有的進(jìn)步慢，這主要取決于各人的主觀努力程度。因此在思想道德教育過程中，要注意啟發(fā)、尊重和依靠學(xué)生的自覺性和主動(dòng)性。有的教師沒有認(rèn)識(shí)到思想道德教育過程的這個(gè)特點(diǎn)，采取“我講你聽”、“我管你服”的辦法，壓抑了學(xué)生的自覺性和主動(dòng)性，導(dǎo)致教育工作的失誤，使學(xué)生不能形成良好的思想道德。
教師在思想道德教育過程中，要遵循學(xué)生思想道德形成的規(guī)律對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面施教、滲透熏陶、科學(xué)管理，促使學(xué)生形成良好的思想道德。正面施教是曉之以理，動(dòng)之以情，促進(jìn)學(xué)生思想矛盾的轉(zhuǎn)化。滲透熏陶是創(chuàng)設(shè)教育情境，使學(xué)生受到潛移默化的教育。有人認(rèn)為，發(fā)揮學(xué)生的自覺性、主動(dòng)性就不要管理了，這是一種誤解，某些大學(xué)生由于道德認(rèn)識(shí)局限，情感不穩(wěn)定，易沖動(dòng)，控制自己道德行為的能力不強(qiáng)，更需要教育者的管理，但這種管理不是動(dòng)輒訓(xùn)斥，不是把學(xué)生的思想管“死”，而是要把學(xué)生的思想管“活”。因此，教師必須用科學(xué)管理的方法才能使學(xué)生的思想道德沿著正確的道路發(fā)展。
最后，學(xué)生的主觀能動(dòng)性和教師的教導(dǎo)必須統(tǒng)一在實(shí)踐鍛煉中，才能最后形成學(xué)生良好的思想道德。思想道德教育過程決不能停留在教師的長(zhǎng)時(shí)間說(shuō)教，否則，不管教師講得如何動(dòng)聽、感人，實(shí)際效果仍將不能落實(shí)。只有將學(xué)生的主動(dòng)性和教師的指導(dǎo)性統(tǒng)一在實(shí)踐鍛煉中才能完成思想道德教育過程，才能達(dá)到完滿的德育效果。
思想道德教育過程的基本矛盾是教師根據(jù)社會(huì)的道德規(guī)范向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生思想道德發(fā)展的現(xiàn)狀的矛盾，這個(gè)矛盾推動(dòng)著思想道德教育過程的發(fā)展。學(xué)生在出生以后，受到家庭、學(xué)校和社會(huì)的教育和影響，已形成了一定的道德認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為習(xí)慣。對(duì)于教師提出的要求，學(xué)生有自己的選擇，對(duì)有的要求能接受，經(jīng)過自己的積極的思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)，內(nèi)化為自己的良好品德；對(duì)有的要求可能產(chǎn)生抗拒的情緒，當(dāng)消極因素占了上風(fēng)時(shí)，就不能轉(zhuǎn)化為學(xué)生良好品德，甚至成為不良品德。因此，教師在思想道德教育過程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生開展積極的思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)。當(dāng)舊的矛盾解決了，個(gè)體的思想道德就能逐步得到完善。在學(xué)生中產(chǎn)生的矛盾通常有以下幾種:
（1）認(rèn)識(shí)性質(zhì)的矛盾，即由于缺乏道德知識(shí)而產(chǎn)生的錯(cuò)誤思想和行為。
例如:教師要求學(xué)生要勇敢，有的學(xué)生不知道什么是勇敢，把粗野行為當(dāng)成是勇敢，犯了錯(cuò)誤。解決這類矛盾，需要通過各種方式向?qū)W生講解道德規(guī)范，提高他們的道德認(rèn)識(shí)，以指導(dǎo)道德行為。
（2）能力性質(zhì)的矛盾。
（3）思想性質(zhì)的矛盾。
由于學(xué)生已經(jīng)染上不良的思想和行為，自己又不愿意遵循道德規(guī)范，因而犯了錯(cuò)誤。對(duì)于這種矛盾，教師必須滿腔熱情地曉之以理，使學(xué)生認(rèn)識(shí)自己所犯錯(cuò)誤的嚴(yán)重性質(zhì)，以后不再做類似的錯(cuò)事，同時(shí)也要使學(xué)生感到自己改正了錯(cuò)誤，同樣是個(gè)好學(xué)生，使他有前進(jìn)的動(dòng)力。對(duì)這類學(xué)生要尊重他們的自尊心，切忌采用諷刺挖苦的辦法，是他們產(chǎn)生破罐子破摔的思想，是矛盾加劇。當(dāng)然，我們學(xué)校教育與家庭教育和社會(huì)影響要相一致，才能更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。
在人類社會(huì)中，道德規(guī)范的傳遞不能自動(dòng)作用于人，也不能只用間接的經(jīng)驗(yàn)傳授于人，而必須讓人們?cè)诨顒?dòng)和交往中，親身去感受它，才能掌握它。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，開始接觸父母、親屬、鄰居，以后接觸教師、同學(xué)，逐步深入社會(huì)，參與各種活動(dòng)，自覺或不自覺地從這些活動(dòng)和交往中吸取了道德認(rèn)識(shí)，形成了辨明是非、善惡的道德觀念，培養(yǎng)了好惡、愛憎等道德情感，養(yǎng)成了一定的道德習(xí)慣。如果學(xué)生離開了社會(huì)的活動(dòng)和交往，心理得不到發(fā)展，思想道德也不可能得以形成。
因此我們要在學(xué)校里充分利用教學(xué)活動(dòng)，并多組織學(xué)生參加各種課外活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、參觀訪問以及參加社會(huì)上的各種有益活動(dòng)。這些具有靈活性、生動(dòng)性、趣味性的活動(dòng)，容易被學(xué)生接受。而且由于這些活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣，人際交往較多，更能使學(xué)生得到較為全面、充分的發(fā)展。當(dāng)然，并不是所有的活動(dòng)都具有教育作用，我們要引導(dǎo)學(xué)生積極參加各種正式團(tuán)體，并能積極主動(dòng)發(fā)展自己的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)和交往都向健康的方向發(fā)展。
總之，學(xué)生的思想道德不是一次兩次、一朝一夕能形成的，而是經(jīng)過長(zhǎng)期教育、反復(fù)的培養(yǎng)，逐步提高的過程才能形成。作為思想道德教育者的我們，應(yīng)該明確、理解大學(xué)生的特點(diǎn)，多了解研究學(xué)生，多鉆研材料，多閱讀有關(guān)的輔導(dǎo)書籍，多與同事交流討論，并根據(jù)教育實(shí)踐總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能更好地完成對(duì)學(xué)生進(jìn)行的思想道德教育工作，達(dá)到完好的教育效果。
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