讀后感是通過讀書增加見識(shí)和擴(kuò)大思維，提升思辨能力的方式之一。在寫讀后感時(shí)，要注意條理清晰，邏輯通順。下面是一些讀者朋友們寫的讀后感分享，希望能夠?qū)Υ蠹业拈喿x和寫作有所啟發(fā)。
世界大趨勢(shì)讀后感篇一
近期，我閱讀了《走進(jìn)書里去》這本書。其中第95篇文章“強(qiáng)盜世界”給我留下了深刻的印象。這篇文章主要寫了19，八國聯(lián)軍攻入北京，公開進(jìn)行搶劫。經(jīng)過這次浩劫，中國的珍寶被八國聯(lián)軍洗劫一空。此次浩劫給中國人民造成了空前的災(zāi)難。
讀完這篇文章，我十分氣憤，也非常憎恨那些侵略者。這幫可惡的強(qiáng)盜，在中國的國土上燒、殺、搶、掠。一座座舉世聞名的文化寶庫，就這樣被毀于一旦。他們不僅燒毀了我國源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的.歷史文化，而且破壞了璀璨的文明。在這次劫難中，由2169人編寫的百科全書《永樂大典》更遭厄運(yùn)。侵略軍進(jìn)駐后，竟把這每?jī)?cè)厚兩寸、長(zhǎng)一尺多的人類文化精華，用來鋪地，作枕頭，或拿來當(dāng)作上馬石，有的則用來墊槍炮，損失巨大。直到現(xiàn)在，我們的這些稀世國寶仍流失國外，我感到非常惋惜。
歷史，不僅僅記載著過去，還給現(xiàn)在和將來以深刻啟迪。每一個(gè)具有民族自尊心的中國人，都不應(yīng)忘記我們中華民族這段慘痛的過去！
世界大趨勢(shì)讀后感篇二
今天，我讀了媽媽前些日子給我買的《世界上下五千年》一書，這本書是彩繪注音一精一裝本，分上下兩冊(cè)，還贈(zèng)送一張光碟，我拿在手里一愛一不釋手。
它講述了世界從古至今5000多年的歷史和文化。有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古西亞文明、尼羅河畔的古埃及文明、久遠(yuǎn)神秘的古印救文明、光輝燦爛的古希臘文明，博大一精一深的古羅馬文明、在黑暗中前行的中世紀(jì)歐洲、叢林深處的中美洲文明等等精彩篇章。
精美的插圖、精彩的故事一下子就吸引了我的眼球，通過閱讀這本書使我了解了一些曾經(jīng)發(fā)生在世界上的重大歷史事件，如：希波戰(zhàn)爭(zhēng)、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)、斯巴達(dá)克斯起義、十字軍東征等等。還使我了解到早在公元前776年奧運(yùn)會(huì)就已經(jīng)在古希臘舉行了。還有阿基米德，他用自己的智慧想出了檢驗(yàn)王冠的辦法，他還利用光的反射原理將羅馬戰(zhàn)船燒毀，讓我對(duì)科學(xué)充滿了好奇。還有古埃及人克服重重困難修建了被譽(yù)為世界奇跡的金字塔，讓人不得不驚嘆于勞動(dòng)人民的智慧與力量。
總之，透過精彩的故事、偉大的人物，這本書帶我重溫了世界上那些令人驚心動(dòng)魄的歷史、讓我親身感受了那些英雄時(shí)代的現(xiàn)場(chǎng)。這真是一本好書，讓我獲益匪淺呀！
世界大趨勢(shì)讀后感篇三
《蝴蝶，飛》是一部反映同學(xué)之間的友誼的兒童小說。小說緊緊圍繞“蝴蝶結(jié)”來展開情節(jié)。它記敘程紅頭上的大蝴蝶結(jié)經(jīng)常擋住后排同學(xué)的視線，在老師的規(guī)勸和同學(xué)的.幫助下，放棄個(gè)人愛好解下了蝴蝶結(jié)的過程。
當(dāng)我剛看故事的開頭時(shí)，心里可真為程紅鳴不平。戴蝴蝶結(jié)是個(gè)人的自由，一只又大又花的蝴蝶結(jié)戴在頭上該是多么神氣、漂亮?。∪绻沂浅碳t，我才不會(huì)解下來呢！可是，隨著故事的發(fā)展，我的觀點(diǎn)就有點(diǎn)動(dòng)搖了。因?yàn)榇蠛Y(jié)擋住了后排同學(xué)的視線后，同學(xué)之間就經(jīng)常鬧矛盾，以至連考試成績(jī)都下降了。看完故事，我真后悔自己怎么會(huì)有這么自私的念頭。
書中同學(xué)們的深情厚誼真讓我感動(dòng)。她們得知程紅被燙傷后，不顧之前所產(chǎn)生的矛盾。熱情的給程紅補(bǔ)課，背著她上學(xué)，護(hù)送她回家，使程紅在考試中取得了好成績(jī)。這是一種多么高尚的精神??！如果我是那些同學(xué)，那我的行為將會(huì)是怎么樣的呢？我回憶了一下自己平時(shí)的行為，覺得臉上有些發(fā)燒。
程紅頭上的“花蝴蝶”雖然飛走了?？墒俏覅s真的為她高興。我也為程紅和她的小伙伴們感到高興，我為她們互幫互助、共同進(jìn)步而高興。
《蝴蝶，飛》這部小說給了我很大的啟發(fā)，它使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到個(gè)人與集體的關(guān)系，懂得了做事要多為本人著想，不要只想到自己的道理。
世界大趨勢(shì)讀后感篇四
最近，我細(xì)心地看了《世界上下五千年》這本書，發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容很有趣。拿到書僅僅翻了幾頁，我就發(fā)現(xiàn)了許多引人注目的科學(xué)文章，都是介紹歷史中人類是怎樣發(fā)展的，很多文化是怎么發(fā)展的。難怪同學(xué)們都說這本書蠻好的。
神話起源，中國文明起源……這些文章的題目我以往幾乎聞所未聞，聽來就叫人頗感興趣。編者正是利用了讀者對(duì)這些科學(xué)知識(shí)的好奇心和興趣，才能“大賺一筆”?！妒澜缟舷挛迩辍钒酥袊捌渌鱾€(gè)國家五千年來的各種文化發(fā)展和相關(guān)的歷史知識(shí)。厚厚的一本書，里面包含知識(shí)的價(jià)值可比書本身的價(jià)格要高出許多倍。有句話說得好：書籍是人類進(jìn)步的階梯。書的內(nèi)容價(jià)值越高，鋪出的階梯就越堅(jiān)固，通往成功的路就越加平整，離成功的距離就越短。
《世界上下五千年》這本書語言通俗易懂，主要是它也和外國扯上關(guān)系，中國人也就更加在意。我有幸一睹它的風(fēng)采，它講述了外國許多有趣的歷史、古代文物，有的還配上插圖，讓人感受到濃濃的外國古老的氣息，又令人恍如身臨其境，嘖嘖贊嘆。
看完這本書之后，我覺得它不僅給我?guī)砹酥R(shí)，也讓我覺得讀書其實(shí)也是一種享受，更能激發(fā)我的學(xué)習(xí)興趣。不得不承認(rèn)，《世界上下五千年》真的教會(huì)了我許多知識(shí)。
世界大趨勢(shì)讀后感篇五
《世界上下五千年》是一部編年體“史記”，記錄了上至古埃及王國建立，下至二十一世紀(jì)納米技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造對(duì)人類的影響。先是世界古代史，描寫了四大文明古國的發(fā)展和主要成就。埃及金字塔，那是多少勞動(dòng)人民的汗水和血肉筑成的呀？在現(xiàn)代，我們靠著機(jī)器才能完成，可在古代，完全是人們憑血肉之軀，手拉肩扛地搬運(yùn)石塊，完成如此龐大的工程實(shí)在令人不可思議！造福于人類的亞歷山大港燈塔是小亞細(xì)亞人在埃及建筑的，它日夜不熄地燃燒了近千年，這樣的火焰燈塔在人類歷史上是空前絕后的；矗立在古希臘奧林匹亞的宙斯神像更是雄壯無比；巴比倫的空中花園讓人心馳神往，我恨不得立刻前去觀賞，可令人惋惜的是，它已不復(fù)存在了，后人只能從遺留下來的古畫中欣賞它昔日的神秘風(fēng)姿。
科學(xué)、文化、藝術(shù)是沒有國界的。意大利著名詩人但丁用了_年之久完成的曠世之作《神曲》，使我對(duì)中世紀(jì)晚期的意大利現(xiàn)實(shí)生活有了粗略的了解；意大利小說家薄伽丘在創(chuàng)作的《十日談》中勇于批判封建教會(huì)的思想，他不畏強(qiáng)權(quán)，勇于講真話的精神令我敬佩；巴爾扎克、雨果、普希金、易卜生等著名作家流傳下來的文學(xué)巨著為世界的文化寶庫增添了絢麗的一筆；著名畫家達(dá)。芬奇的《蒙娜麗莎》以及《最后的晚餐》等稀世珍作讓我在藝術(shù)的殿堂流連忘返；欣賞著莫扎特的《魔笛》，伴隨著貝多芬《第五交響樂》的激昂旋律，我領(lǐng)略了古典音樂的勻稱莊嚴(yán)，聆聽了浪漫音樂的自由奔放。科學(xué)家們的發(fā)明、創(chuàng)造對(duì)人類的文明和進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。著名物理、天文學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)的“地球引力”是經(jīng)典物理學(xué)的基石，被認(rèn)為是“人類智慧的最高成就”之一；愛迪生發(fā)明了電燈、攝影機(jī)、留聲機(jī)等1300多項(xiàng)，被世人稱為“發(fā)明大王”；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳，為人類探索原子世界打開了大門。
學(xué)習(xí)世界五千年，最讓我心情沉重的莫過于德、意、日法西斯等國家不斷搞侵略擴(kuò)張，嚴(yán)重威脅著世界和平和其他各國的安全，被統(tǒng)治被壓迫的各國人民不約而同地投入到了世界反法西斯斗爭(zhēng)中去。從1939年開始，從歐洲到亞洲，從大西洋到太平洋，先后有61個(gè)國家和地區(qū)、20億以上的人口被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來了極大的災(zāi)難。隨著1945年日本投降，第二次世界大戰(zhàn)最后以美、蘇、英、中等反法西斯國家贏得世界和平而結(jié)束。希特勒、墨索里尼、東條英機(jī)等侵略者被永遠(yuǎn)地釘在了歷史的十字架上，永遠(yuǎn)被向往和平的全世界人民唾棄。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，人們又投入到了科技、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，計(jì)算機(jī)的發(fā)明，納米、克隆技術(shù)的應(yīng)用使我看到了人類進(jìn)步的曙光。
歷史的長(zhǎng)河依然在奔流不息，我們要發(fā)憤圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)才能像愛迪生、居里夫人等科學(xué)家一樣，用自己的聰明才智為人類做出貢獻(xiàn)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)國家、對(duì)世界有用的人，加油吧！
世界大趨勢(shì)讀后感篇六
看完約翰.奈斯比特的《世界大趨勢(shì)》，一個(gè)總的感想是，把世界看一人大拼圖，每一個(gè)小拼塊都放在正確的位置，你就能看清世界的概貌。世界和生活都在飛速變化，但是，變化是方式，不變的是生活的內(nèi)容。
國家本身不會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升就業(yè)率，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是國力提升的根本。是保障就業(yè)，還是保障失業(yè)人口的生活，還是促進(jìn)失業(yè)人口再就業(yè)，是歐盟與美國的社會(huì)政策的不同所在。從小孩子就應(yīng)該開始掌握電腦技術(shù)。高科技與高情感的結(jié)合，是取得商業(yè)成功的要點(diǎn)。吸引外資的速度與國家發(fā)展的速度一致。一個(gè)國家獲得諾貝爾的人數(shù)與國力成正比。國家的科研投入與國家發(fā)展步調(diào)一致。
視覺藝術(shù)、建筑藝術(shù)能使一個(gè)地區(qū)發(fā)生巨大變化。解決問題與抓住機(jī)遇有根本的不同、本質(zhì)的區(qū)別，一個(gè)解決過去產(chǎn)生的問題，一個(gè)面向未來。舊的不去，新的不來。舍棄一個(gè)舊的之后，再增加一個(gè)新的，保持競(jìng)爭(zhēng)的活力。這個(gè)方法可以應(yīng)用于管理你的書架，管理飯店的菜品，管理商店的品類，管理企業(yè)。
分散的更有活力，集中也意味著封閉。
世界大趨勢(shì)讀后感篇七
一、《世界大趨勢(shì)》一瞥
想象一下，你站在城市里一條熱鬧的馬路上，展現(xiàn)在你眼前的至少有三種不同的趨勢(shì)：
假如你觀察街上的路人，你就會(huì)知道他們身上穿的是什么、手里拿的又是什么，你甚至還可以聽到他們討論時(shí)事時(shí)嘴里蹦出的只言片語。這些都叫做微觀趨勢(shì)或流行趨勢(shì)，一般來說能夠持續(xù)1~5年。
假如你再稍稍往上看，你就會(huì)看見建筑物的外墻，在這些墻上，你可以找到能夠延續(xù)一二十年的宏觀趨勢(shì)。這類趨勢(shì)包括經(jīng)濟(jì)周期和轉(zhuǎn)型、政治風(fēng)向，以及新的科技浪潮。
最后，假如你把目光移向建筑物的頂端，你就能發(fā)現(xiàn)某些大趨勢(shì)，這些深刻的社會(huì)變革持續(xù)時(shí)間可以超過，通過建筑物的高度展現(xiàn)在我們面前，也可以通過一些建筑物的功能體現(xiàn)出來。
緩慢的、長(zhǎng)期的變化是隱形的，因?yàn)槲覀兊拇竽X未能將其記錄下來。如果變化持續(xù)幾十年之久，每一代人將會(huì)對(duì)它們?cè)絹碓竭m應(yīng)，它們也將會(huì)很自然地成為生活的一部分。
而你需要具備觀察力和預(yù)測(cè)全球大趨勢(shì)的.能力。
二、好習(xí)慣成就好發(fā)展
“生于憂患，死于安樂”，飽含著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，穿越千年的時(shí)光，至今依然回蕩在我們的耳旁，警醒著不同職業(yè)的人，包括教師。對(duì)于教師來說，“傳道、授業(yè)、解惑”的“大任”在身，我們自然也要“苦其心志”了，更何況自覺地進(jìn)行專業(yè)發(fā)展，更應(yīng)該成為教師的分內(nèi)之事。不管是為了捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴(yán)，抑或是為了實(shí)現(xiàn)職業(yè)成就，獲取職業(yè)幸福感，作為普通的教師，我們?cè)陉P(guān)注自身的專業(yè)發(fā)展時(shí)，的確需要有一種居安思危的憂患意識(shí)。
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”教師也是如此，如果沒有作規(guī)劃的習(xí)慣，就會(huì)經(jīng)常陷入一種煩瑣的事務(wù)當(dāng)中，被揮之不去的倦怠情緒所干擾，就會(huì)大大地降低職業(yè)幸福感。我們可以對(duì)自身的專業(yè)發(fā)展進(jìn)行五年、十年的規(guī)劃，不過，要作教師專業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，就要強(qiáng)化每個(gè)階段目標(biāo)的設(shè)定，并將目標(biāo)分解為大大小小的項(xiàng)目，讓項(xiàng)目來驅(qū)動(dòng)成功的心理暗示，從而引導(dǎo)我們不斷自我超越，走向成功。
“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。”我們教師可能會(huì)囿于一定的工作環(huán)境之中，但是我們不能就此自我封閉，而應(yīng)該養(yǎng)成關(guān)注生活的良好習(xí)慣，既關(guān)注專業(yè)領(lǐng)域的動(dòng)態(tài)信息，也關(guān)注其他領(lǐng)域的即時(shí)信息。只有這樣，我們才會(huì)對(duì)生活保持新鮮感和敏銳感，才會(huì)知不足而進(jìn)取。關(guān)注生活的方式也比較多。對(duì)于教師來說，每天的讀書看報(bào)，并隨時(shí)寫下些許的感悟心得，應(yīng)該是比較好的關(guān)注生活的方式了，它能使我們的思考之樹常青，伴隨其中的憂患意識(shí)自然就會(huì)在不經(jīng)意間讓我們體味日有所得的幸福感了。
面對(duì)多變的世界和飛速發(fā)展的社會(huì)，作為教師的我們到底選擇“未雨綢繆”還是“坐以待斃”這完全取決于是否具有敏銳的思考力，但必然是二種態(tài)度造成二種結(jié)局！
世界大趨勢(shì)讀后感篇八
想象一下，你站在城市里一條熱鬧的馬路上，展現(xiàn)在你眼前的至少有三種不同的趨勢(shì)：
假如你觀察街上的路人，你就會(huì)知道他們身上穿的是什么、手里拿的又是什么，你甚至還可以聽到他們討論時(shí)事時(shí)嘴里蹦出的只言片語。這些都叫做微觀趨勢(shì)或流行趨勢(shì)，一般來說能夠持續(xù)1～5年。
假如你再稍稍往上看，你就會(huì)看見建筑物的外墻，在這些墻上，你可以找到能夠延續(xù)一二十年的宏觀趨勢(shì)。這類趨勢(shì)包括經(jīng)濟(jì)周期和轉(zhuǎn)型、政治風(fēng)向，以及新的科技浪潮。
最后，假如你把目光移向建筑物的頂端，你就能發(fā)現(xiàn)某些大趨勢(shì)，這些深刻的社會(huì)變革持續(xù)時(shí)間可以超過20年，通過建筑物的高度展現(xiàn)在我們面前，也可以通過一些建筑物的功能體現(xiàn)出來。
緩慢的、長(zhǎng)期的變化是隱形的，因?yàn)槲覀兊拇竽X未能將其記錄下來。如果變化持續(xù)幾十年之久，每一代人將會(huì)對(duì)它們?cè)絹碓竭m應(yīng)，它們也將會(huì)很自然地成為生活的一部分。
而你需要具備觀察力和預(yù)測(cè)全球大趨勢(shì)的能力。
“生于憂患，死于安樂”，飽含著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，穿越千年的時(shí)光，至今依然回蕩在我們的耳旁，警醒著不同職業(yè)的人，包括教師。對(duì)于教師來說，“傳道、授業(yè)、解惑”的“大任”在身，我們自然也要“苦其心志”了，更何況自覺地進(jìn)行專業(yè)發(fā)展，更應(yīng)該成為教師的分內(nèi)之事。不管是為了捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴(yán)，抑或是為了實(shí)現(xiàn)職業(yè)成就，獲取職業(yè)幸福感，作為普通的教師，我們?cè)陉P(guān)注自身的專業(yè)發(fā)展時(shí)，的確需要有一種居安思危的憂患意識(shí)。
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！苯處熞彩侨绱?，如果沒有作規(guī)劃的習(xí)慣，就會(huì)經(jīng)常陷入一種煩瑣的事務(wù)當(dāng)中，被揮之不去的倦怠情緒所干擾，就會(huì)大大地降低職業(yè)幸福感。我們可以對(duì)自身的專業(yè)發(fā)展進(jìn)行五年、十年的規(guī)劃，不過，要作教師專業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，就要強(qiáng)化每個(gè)階段目標(biāo)的設(shè)定，并將目標(biāo)分解為大大小小的項(xiàng)目，讓項(xiàng)目來驅(qū)動(dòng)成功的`心理暗示，從而引導(dǎo)我們不斷自我超越，走向成功。
“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。”我們教師可能會(huì)囿于一定的工作環(huán)境之中，但是我們不能就此自我封閉，而應(yīng)該養(yǎng)成關(guān)注生活的良好習(xí)慣，既關(guān)注專業(yè)領(lǐng)域的動(dòng)態(tài)信息，也關(guān)注其他領(lǐng)域的即時(shí)信息。只有這樣，我們才會(huì)對(duì)生活保持新鮮感和敏銳感，才會(huì)知不足而進(jìn)取。關(guān)注生活的方式也比較多。對(duì)于教師來說，每天的讀書看報(bào)，并隨時(shí)寫下些許的感悟心得，應(yīng)該是比較好的關(guān)注生活的方式了，它能使我們的思考之樹常青，伴隨其中的憂患意識(shí)自然就會(huì)在不經(jīng)意間讓我們體味日有所得的幸福感了。
面對(duì)多變的世界和飛速發(fā)展的社會(huì)，作為教師的我們到底選擇“未雨綢繆”還是“坐以待斃”這完全取決于是否具有敏銳的思考力，但必然是二種態(tài)度造成二種結(jié)局！
世界大趨勢(shì)讀后感篇九
另外還有一種成為夢(mèng)魘的狀態(tài)值得一提。夢(mèng)魘的學(xué)術(shù)名稱是睡眠癱瘓癥(sleepparalysis)，表現(xiàn)是睡夢(mèng)中感覺已經(jīng)清醒，可以感覺周圍的環(huán)境，但喊不出話，身體動(dòng)不了。有時(shí)會(huì)出現(xiàn)假醒，就是感覺醒了實(shí)際還在夢(mèng)中，這種假醒可能多次迭代甚至循環(huán)，讓人緊張恐懼。但我認(rèn)為人如果能把握夢(mèng)魘的機(jī)會(huì)，不要緊張恐懼，或許是一個(gè)可以更好認(rèn)識(shí)覺知的機(jī)會(huì)。因?yàn)檫@時(shí)身體其他部分沒有喚醒，可以減少對(duì)覺知的干擾。
我最近有一次夢(mèng)魘體驗(yàn)，清醒后感覺自己是睡在床上，但不知道是睡在哪間房子的'床上，搞不清處于生命的哪一個(gè)時(shí)期。這時(shí)意思完全清醒，但記不清自己多大年齡，想不起自己孩子多大，甚至不知道父母是否還健在?？上耶?dāng)時(shí)心中緊張，急于要擺脫這種夢(mèng)魘狀態(tài)，沒能靜下心來利用這難得的機(jī)會(huì)(記憶系統(tǒng)沒有完全啟動(dòng))來探索自己的覺知。
據(jù)說人死后，會(huì)經(jīng)歷類似的階段，大部分人沒有經(jīng)驗(yàn)，會(huì)緊張，不知所措所以錯(cuò)過覺醒的機(jī)會(huì)從而依照習(xí)氣進(jìn)入輪回。如果一個(gè)人可以在這種情形下保持冷靜，就可以選擇來世的走向。
有些跑題了，讓我們回到《新世界》。
世界大趨勢(shì)讀后感篇十
淺讀“狼性管理”這本書，我受益良多，書中很有機(jī)的將頭狼管理與企業(yè)的管理進(jìn)行了對(duì)比、分析、總結(jié)，將企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)回歸到了一種大自然優(yōu)勝劣汰的原始競(jìng)爭(zhēng)，讓管理這個(gè)好像很復(fù)雜的問題趣化、清晰化，學(xué)習(xí)起來思路清晰明了。
狼是一種群居動(dòng)物，兇猛而有智慧，他們捕獵的方式——群起而攻之。他們可以捕獲比自己強(qiáng)壯許多的獵物，他們的配合有時(shí)候更像是大自然的一種智慧，讓人為之震撼。有時(shí)候他們可以嘻面相對(duì)，有時(shí)候他們會(huì)獠牙而視。而他們的那種團(tuán)隊(duì)的精神永遠(yuǎn)存在，因?yàn)樗麄冇幸恢怀錆M智慧的頭狼，引領(lǐng)著狼群，維護(hù)著秩序，這便有了“狼性管理”。
書中闡述了狼性管理的四個(gè)至關(guān)重要的方面：一、生存；二、協(xié)調(diào)；三、人才；四、發(fā)展。
我覺得生存是基礎(chǔ)，協(xié)調(diào)是關(guān)鍵，人才是鞏固，發(fā)展是方向。
在企業(yè)如此競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境下，生存是最基本的，撇開了生存，就無所謂管理。狼群連最基本的生存都做不到，他也只能是從殘酷的大自然銷聲匿跡； 協(xié)調(diào)是管理的關(guān)鍵，“1+1”有時(shí)候可以等于2，有時(shí)候可以大于2，更有可能小于2。協(xié)調(diào)就是讓我們最大化的做到“1+12”，一個(gè)團(tuán)隊(duì)論單體，不可能每一個(gè)都是很優(yōu)秀、很完美的，總有良莠不齊，如何協(xié)調(diào)好企業(yè)的分工，人盡其善，物盡其美，這才是我們要做的。
人才是鞏固，人才是一個(gè)很籠統(tǒng)的概念，企業(yè)重要的不是不斷接納新人才，而是要最大化挖掘現(xiàn)有的人才，眼前有金山，何必遠(yuǎn)望鉆石。重用現(xiàn)有人才，提高現(xiàn)有人才的積極性，讓現(xiàn)有人才樹立的自己目標(biāo)，或許比引進(jìn)新人才獲益更多。在狼群，看到最兇狠的眼神時(shí)，一定是狼群捕獵的時(shí)候，因?yàn)樗麄兒軋?jiān)定的看著自己的目標(biāo)，他們會(huì)用一百二十分的努力，為狼群的捕獵而去努力拼搏。當(dāng)然企業(yè)也總會(huì)更新?lián)Q代，引進(jìn)新人才是必不可少的，但如果我們做好了現(xiàn)有人才的培養(yǎng)，我想到了企業(yè)更新?lián)Q代的時(shí)候，也會(huì)避免了青黃不接的尷尬！
發(fā)展是方向，企業(yè)何去何從，在當(dāng)今社會(huì)，這便是一種風(fēng)云變幻，誰也無法預(yù)知。而這就需要“頭狼”的帶領(lǐng)，企業(yè)的管理者擔(dān)當(dāng)著頭狼的角色，管理者要有瞻前意識(shí)，用發(fā)展的眼觀看問題，要?jiǎng)?chuàng)新，要有企業(yè)自己的文化、情懷。隨大流的企業(yè)，只會(huì)越走越淺，直到被最后一方土地吸收，永遠(yuǎn)消失。
以上是我看完這本書的一些感想，雖然沒有精讀“狼性管理”這本書，但他給我?guī)砹艘恍┧枷肷系母倪M(jìn)，對(duì)管理的理解有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。我想我也會(huì)有機(jī)的加入我的工作管理中，加強(qiáng)個(gè)人能力。
世界大趨勢(shì)讀后感篇十一
那個(gè)雙手沾滿血腥的獵人是一個(gè)貪婪的惡魔。為了名垂史冊(cè)，讓英格蘭野狼中的最后一只狼死在自己手上，他用那雙可怕的眼睛四處窺視尋覓野狼。
當(dāng)我讀到剛剛出生不久尚末睜開眼睛的狼患就活活被獵人折斷脖子的時(shí)候，我憤慨，我痛恨那獵人。然而，這責(zé)任是無論如何也無法全部推托到那一個(gè)獵人身上的。在現(xiàn)實(shí)中，這樣的獵人何止一個(gè)，何止數(shù)百，何止上千!
我不知道為什么人們對(duì)狼如此排斥。狼也有自己的家庭、朋友。但它們卻沒有人類那樣發(fā)達(dá)的智慧。它們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，人對(duì)它們來說是多么危險(xiǎn)。千百年來，“狼來了”這古老的吶喊便意味著深夜中的火光，犬吠，人們的迫殺。石塊擊中它們的肋骨，鐵器擊碎它們的頭骨，子彈呼嘯而來。隨后，皮毛的焦糊味，肉和管頭在火中烘烤的氣味在曠野里迷漫。
在同一塊土地上，在同一片藍(lán)夭下，命運(yùn)卻截然不同。人類高高在上，輕松地用一根乎指壓下天平，動(dòng)物只能在傾斜的天平一端搖搖欲墜。
世界大趨勢(shì)讀后感篇十二
讀了《世界上下五千年》上古卷，我深有感觸，通過這本書，我明白了人類早在公元前3500年，就建立了古埃及王國，運(yùn)用了高超的建筑技術(shù)一層一層地搭起了金字塔與獅身人面像。不僅如此，人們?cè)缭诠?000年左右，就發(fā)明了圖畫文字，可見古代的人們也是博學(xué)多才呀！
古代人不僅博學(xué)多才，還善于雕刻建筑。創(chuàng)造了世界七大奇跡的人的技藝更是如同鬼斧神工，古埃及的金字塔、巴比倫的空中花園、古希臘的宙斯神像、摩索拉斯陵墓、阿泰密斯女神廟、太陽神巨像和亞歷山大燈塔。這七大奇跡，樣樣都是巧奪天工，美不勝收，無不令人驚嘆。
古代人所創(chuàng)就得文化也是數(shù)不勝數(shù)。公元前20xx年，古巴比倫人就已經(jīng)能把行星和恒星區(qū)別開來，并且知道火、水、木、金、土五大行星的運(yùn)行軌道。古巴比倫人用日、月、火、水、木、金、土七個(gè)星球的名稱，給一周中的七天命名，所為星期，就是星的`日期。
讀了《世界上下五千年》上古卷，我知道了古代歷史的輝煌與敗落，明白了古代人建筑技藝精湛高超，懂得了古代的許多文化知識(shí)……古代文明深深的是我敬佩。
世界大趨勢(shì)讀后感篇十三
《中國大趨勢(shì)》一書，講述的是關(guān)于中國的故事。自己讀這本書最大的收獲和啟示是，企業(yè)的對(duì)外宣傳工作也需要像《中國大趨勢(shì)》的作者約翰·奈斯比特那樣學(xué)會(huì)講故事。
啟示之一：講什么故事。當(dāng)今，作為故事的題材很多，但講什么題材的故事別人最愛聽、最有影響、最受關(guān)注，就大有講究了。約翰·奈斯比特認(rèn)為，從目前全球來看，講關(guān)于中國的故事無疑是最吸引人的。首先，中國改革開放以來的發(fā)展和進(jìn)步舉世矚目，到去年8月份，中國已經(jīng)超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。__年底聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署發(fā)布的《20__年人類發(fā)展報(bào)告》，對(duì)1970年至20__年間的人類發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了系統(tǒng)評(píng)價(jià)。報(bào)告指出，在擁有完備數(shù)據(jù)的135個(gè)經(jīng)濟(jì)體中，人類發(fā)展綜合指數(shù)(hdi)進(jìn)步最快的十個(gè)國家分別是：阿曼、中國、尼泊爾、印度尼西亞、沙特阿拉伯、老撾、突尼斯、韓國、阿爾及利亞和摩洛哥。報(bào)告顯示，大多數(shù)發(fā)展中國家在健康、教育以及基本生活標(biāo)準(zhǔn)方面都取得了巨大的進(jìn)步，而進(jìn)步最快的地區(qū)是東亞，其中以中國和印度尼西亞為首。其次，在應(yīng)對(duì)全球金融危機(jī)的過程中，中國的表現(xiàn)可圈可點(diǎn)，作用凸顯。因此，從中國的發(fā)展與進(jìn)步和對(duì)世界的影響力與日俱增來看，從外界想更多了解關(guān)于中國的事情來看，對(duì)于約翰·奈斯比特這樣一位具有國際視野的作者來說，講關(guān)于中國的故事無疑是很好的選擇，因?yàn)檫@是一個(gè)非常吸引人的重大題材，是人們?cè)敢鈨A聽的一個(gè)故事。
啟示之二：誰來講故事?一個(gè)好的故事還需要一個(gè)有很高技巧的人來講述，因?yàn)檫x對(duì)合適的人，是增加故事的吸引力、傳播力、影響力的重要環(huán)節(jié)，特別是關(guān)于中國這樣一個(gè)非常重大題材的故事，更需要一位有很強(qiáng)的駕馭能力、有很好的表述能力、有很大的國際影響力的人來講，而約翰·奈斯比特?zé)o疑是最佳人選，他也看到了自身這方面的優(yōu)勢(shì)。他曾于1982年寫過《大趨勢(shì)》一書，立刻風(fēng)靡世界?！霸摃劬帷都~約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜兩年之久，而且大部分時(shí)間都是排在第一位，在全球范圍內(nèi)該書的銷量也甚佳。”作者曾說道：“該書在中國的銷量可能達(dá)到了2000萬冊(cè)。” 正如1996年，時(shí)任國家主席的江澤民在中南海接見作者時(shí)所說的：“你都不知道你自己在中國名氣多么大?！?/p>
當(dāng)然，對(duì)于作者來說，講關(guān)于中國的故事，想法由來已久。1996年，在訪問北京之前，約翰·奈斯比特在臺(tái)北逗留了幾天，他寫道：從1967年開始，我曾多次訪問中國大陸和臺(tái)灣，親眼目睹了兩岸的巨變。因此，在這個(gè)問題上具有一定的發(fā)言權(quán)。我覺得對(duì)于臺(tái)灣的良好宣傳和中國大陸的低調(diào)態(tài)度不吐不快，于是在中南海被接見時(shí)，他對(duì)__說：“____，臺(tái)灣是個(gè)小故事，但它講得很好。大陸有個(gè)大故事可講，可惜講得很糟?！苯瓭擅癯了剂艘幌抡f：“你為什么不來講這個(gè)故事呢?”由于作者當(dāng)時(shí)正忙于其他事情，而且更重要的是，他還沒有做好準(zhǔn)備。于是這件事就放了下來。
10年后，約翰·奈斯比特在與中國商人王巍錄制電視節(jié)目時(shí)相識(shí)。交談中，王巍告訴約翰·奈斯比特，他在1982年就讀過《大趨勢(shì)》，并且受益匪淺。分別幾天后，約翰·奈斯比特收到了王巍的一封電子郵件：“關(guān)于中國的歷史、中國的崛起以及中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化前景的書籍簡(jiǎn)直是不計(jì)其數(shù)。但是我們真正需要的是您在《大趨勢(shì)》一書中所作的那種分析。您為什么不探討一下這個(gè)問題，寫一本關(guān)于中國大趨勢(shì)的書呢?”于是，在南開大學(xué)和天津財(cái)經(jīng)大學(xué)的大力支持下，約翰·奈斯比特開始了信息收集和材料的整理工作，拉開了講關(guān)于中國故事的序幕。
啟示之三：怎樣講故事。要把故事講好，一定的技巧必不可少。在這方面，約翰·奈斯比特顯然是內(nèi)行。首先，他把中國的大趨勢(shì)概括為“八大支柱”，既形象，又新穎，讓人耳目一新。這“八大支柱”他表述為：解放思想;“自上而下”與“自下而上”的結(jié)合;規(guī)劃“森林”，讓“樹木”自由生長(zhǎng);摸著石頭過河;藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動(dòng);融入世界;自由與公平;從奧運(yùn)金牌到諾貝爾獎(jiǎng)。其次，在講述的過程中，約翰·奈斯比特的語言也是生動(dòng)具體，妙語連珠，讓人印象深刻，浮想聯(lián)翩。比如講到解放思想，約翰·奈斯比特說，“解放思想好比中國的春天，新芽萌生，經(jīng)歷夏天的成熟之后，秋天必定收獲累累果實(shí)。”有人評(píng)價(jià)，約翰·奈斯比特講故事的技巧是，“有四分思想家的理性，四分媒體人的敏感，二分詩人的浪漫?！?我們僅從以上的簡(jiǎn)單介紹中就可領(lǐng)略一斑。
《中國大趨勢(shì)》一書的講故事技巧，對(duì)于我們?nèi)绾巫龊闷髽I(yè)的對(duì)外宣傳很有啟發(fā)和借鑒意義。因?yàn)椋瑢?duì)外宣傳的藝術(shù)性很重要，它直接影響到宣傳效果。如果我們像講故事一樣，把我們企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略、企業(yè)的行進(jìn)路線圖、企業(yè)吸引人的業(yè)績(jī)、各種生動(dòng)的事例以及未來可預(yù)見的前景等講出來，不僅會(huì)讓人喜聞樂見，而且效果也會(huì)比較理想。
世界大趨勢(shì)讀后感篇十四
《中國大趨勢(shì)勢(shì)》作者是美國人約翰〃奈斯比特及其妻子多麗絲〃奈斯比特。該書主要研究中國的發(fā)展大趨勢(shì)，提出了“中國新社會(huì)的八大支柱”理論，即解放思想、“自上而下”和“自上而下”的結(jié)合、規(guī)劃“森林”，讓樹木自由成長(zhǎng)、摸著石頭過河、藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動(dòng)、融入世界、自由與公平、從奧運(yùn)金牌到諾貝爾獎(jiǎng)。認(rèn)為中國在創(chuàng)造一個(gè)嶄新的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治體制，這種新型經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)把中國提升到了世界經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位;而它的政治模式也許可以證明資本主義這一所謂的“歷史之終結(jié)”只不過是人類歷史道路的一個(gè)階段而已。本書盡可能站在中國人的角度來觀察、分析中國的問題，視角獨(dú)特，有的論述也比較精彩，對(duì)中國的看法相對(duì)客觀。雖然不少人也對(duì)其進(jìn)行了批評(píng)，如有的認(rèn)為本書歷史學(xué)語境有余，未來學(xué)語境不足，對(duì)中國成功原因論述多而對(duì)未來趨勢(shì)的判斷不足，還有的認(rèn)為本書將中國比喻為公司是憑空假設(shè)、偷換概念，八大支柱理論中，各個(gè)支柱的概念外延明顯有別，位居首位的“解放思想”似可解釋其余七個(gè)，而剩下這七個(gè)“支柱”也相互交叉、涵蓋等，但是個(gè)人以為本書還是不失為一本好書，閱讀本書還是能夠起到“開卷有益”的效果。通過閱讀本書能夠增長(zhǎng)知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)，開闊眼界，通過學(xué)習(xí)本書的相關(guān)研究方法，能夠開闊工作思路，更好地為完成本職工作服務(wù)。
一是從宏觀層面上加深了對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的了解。本書從宏觀、整體上多角度觀察中國的發(fā)展，涉及中國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活等各個(gè)重要領(lǐng)域，力求尋找中國發(fā)生顯著變化背后的更深層次因素，努力從各種紛繁復(fù)雜的信息中探尋作者認(rèn)為的中國模式，預(yù)測(cè)和判斷中國未來發(fā)展的走向。閱讀本書，分析“八大支柱”在我國社會(huì)發(fā)展中的具體作用，及相互之間的聯(lián)系，可以了解到哪些因素在推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)成功發(fā)展中起到了積極作用，哪些因素產(chǎn)生了消極影響，讓我們可以從更寬廣的視角來觀察我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，加深對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展整體面貌和全局的認(rèn)識(shí)。
二是從對(duì)比分析中深化了對(duì)中西方社會(huì)的認(rèn)識(shí)。本書不少觀點(diǎn)是通過比較我國與西方社會(huì)的實(shí)際情況、不同的社會(huì)認(rèn)知與看法的基礎(chǔ)上提出。作者的比較分析，讓我們既能深入了解西方社會(huì)情況，也能在對(duì)比中加深對(duì)我國社會(huì)實(shí)際的認(rèn)識(shí)。如，在比較中西社會(huì)差別時(shí)，作者認(rèn)為西方是一個(gè)說教型社會(huì)，而中國是學(xué)習(xí)型社會(huì)，西方國家要求所有國家都遵循西方的價(jià)值觀，而中國在則深深意識(shí)到自己還有很長(zhǎng)的路要走，需要不斷學(xué)習(xí)，愿意嘗試任何符合自己目標(biāo)的理論與實(shí)踐。又如，談到教育問題時(shí)，作者認(rèn)為，如果說美國的問題在于孩子們和員工太缺乏紀(jì)律性，那么中國的問題就是他們的紀(jì)律性太強(qiáng)了。
過“自上而下”與“自下而上”的合作實(shí)現(xiàn)的切實(shí)可行的目標(biāo)。這都為我們堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路增添了信心，堅(jiān)定了決心。
四是從深層思考中提高了踐行全心全意為人民服務(wù)宗旨的自覺性。讀完本書，個(gè)人覺得“八大支柱”都是一種手段或具體方式，更為根本的是我們的黨作為執(zhí)政的黨是以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨的，黨沒有自己的特殊利益，卻始終代表著中國最廣大人民的根本利益。套用作者提出來的概念，個(gè)人以為這是更為根本的支柱，有了這一支柱的支撐，“八大支柱”才能支持中國社會(huì)的發(fā)展。如本書第二大支柱，認(rèn)為中國政府自上而下的指令與中國人民自下而上的參與正在形成一種新的政治模式，指出支撐中國新社會(huì)長(zhǎng)治久安最重要、最微妙也是最關(guān)鍵的支柱就是“自上而下”與“自下而上”力量的平衡。這是中國穩(wěn)定的關(guān)鍵，也是理解中國獨(dú)特的政治理念的關(guān)鍵。個(gè)人認(rèn)為這實(shí)際上是對(duì)我們黨和群眾上下良性互動(dòng)成功開創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)的一種描述。這種良性互動(dòng)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)并保持，是因?yàn)樯舷吕娴母疽恢滦?，能夠心往一處想，力往一處用。可見，我們的事業(yè)要獲得成功，堅(jiān)持全心全意為人民謀利益是前提，也是根本。閱讀本書，通過認(rèn)真思考，更增強(qiáng)了全心全意為人民服務(wù)的主動(dòng)性和自覺性。
五是從方法學(xué)習(xí)上拓寬了研究解決工作實(shí)際問題的角度和思路。閱讀本書，不僅能通過了解其內(nèi)容，增長(zhǎng)知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)，而且其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和研究問題的方法也有利于幫助拓寬研究解決實(shí)際工作重點(diǎn)難點(diǎn)問題的思路。在方法上，個(gè)人認(rèn)為本書值得借鑒的有以下四點(diǎn)：
視角研究中國問題，把中國的發(fā)展放到世界范圍內(nèi)與西方國家進(jìn)行比較觀察，因而能既立足于收集的大量關(guān)于中國的信息，又能夠從這些信息中跳出來，透過這些紛繁復(fù)雜的信息總結(jié)歸納出了支撐中國新社會(huì)發(fā)展的“八大支柱”。(3)從對(duì)比分析中發(fā)現(xiàn)事物特點(diǎn)的思路。對(duì)中西方社會(huì)進(jìn)行比較分析，從中發(fā)現(xiàn)中國成功道路與眾不同的特點(diǎn)，進(jìn)而提出自己的看法和觀點(diǎn)是本書的一大特色，不僅增強(qiáng)了本書的可讀性，而且為本書的觀點(diǎn)提供了較強(qiáng)的說服力。(4)多種方式開展調(diào)查研究的方法。作者為了歸納總結(jié)出自己的觀點(diǎn)，開展了大量的多種方式的調(diào)查研究，使自己的結(jié)論有了堅(jiān)持的事實(shí)基礎(chǔ)。如為搜集關(guān)于中國基層的信息，組成了28人的工作團(tuán)隊(duì)，由天津兩所大學(xué)的本科生和研究生組成，從媒體上搜集各種信息。作者親自游走于中國各地采訪企業(yè)家、知識(shí)分子、官員、藝術(shù)家，乃至持不同政見者和在華外國人士。個(gè)人以為，這對(duì)本書的成功至關(guān)重要。
當(dāng)今世界，隨著全球化進(jìn)程的深入，世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化，檢察工作面臨的形勢(shì)也發(fā)生深刻變化，要完成好檢察工作任務(wù)，充分發(fā)揮檢察職能，為我國改革開放社會(huì)穩(wěn)定大局服務(wù)，保好駕，護(hù)好航，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，需要我們____人員立足本職崗位，履行好工作職責(zé)，爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)。這就需要我們要放眼全球，培養(yǎng)戰(zhàn)略眼光，加深對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，著眼全局，胸懷大局，自覺把從事的工作納入檢查工作大局，乃至黨和國家事業(yè)的大局中去考慮，找準(zhǔn)定位，找準(zhǔn)努力的方向。同時(shí)，工作要注意方式方法，要堅(jiān)持實(shí)事求是，客觀研究問題，要注意對(duì)事物進(jìn)行對(duì)比分析，分清優(yōu)缺點(diǎn)，找到最佳結(jié)合點(diǎn)，要注意進(jìn)行調(diào)查研究，使采取的對(duì)策措施有堅(jiān)實(shí)的事實(shí)基礎(chǔ)，符合實(shí)際，便于施行，確保取得實(shí)效，解決實(shí)際問題，推動(dòng)工作的科學(xué)發(fā)展。
世界大趨勢(shì)讀后感篇十五
中國的趨勢(shì)讓一個(gè)外國人寫的風(fēng)聲水起，真的是外來的和尚好念經(jīng)，中國的未來不是在外國的書中，而是在我們中國人自己的手中。
奈斯比特在書中說:“我發(fā)現(xiàn)我的寫作和所有西方媒體的報(bào)道是相反的,他們報(bào)道的是一個(gè)糟糕的中國,這不是我所了解的繁榮的崛起的中國,所以我一定要告訴大家,中國是怎樣的。
希望這也能影響世界對(duì)中國的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)?！薄爸袊律鐣?huì)的八大支柱”理論,主要包括:解放思想、“自上而下”與“自下而上”結(jié)合、規(guī)劃森林,讓樹木自由生長(zhǎng)(即解放生產(chǎn)力)、摸著石頭過河(即實(shí)用主義)、藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動(dòng)、融入世界、自由與公平兼顧的社會(huì)體系、從奧運(yùn)金牌到諾貝爾獎(jiǎng),并由此總結(jié)出中國發(fā)展的大趨勢(shì)——中國在創(chuàng)造一個(gè)嶄新的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治體制,它的新型經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)把中國提升到了世界經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位;而它的政治模式也許可以證明資本主義這一所謂的“歷史終結(jié)”只不過是人類歷史道路上的一個(gè)階段而已。他所看到的也許就是在大中型城市的發(fā)展，但是作為中國最基礎(chǔ)的縣市，他許并未觸及。就像站在山頂上能看到全景，但是真正的風(fēng)景確實(shí)隱藏在重山茂樹之間。
泗陽真是在奈斯比特的“大趨勢(shì)”中發(fā)展，泗陽近年來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活和諧都在改革發(fā)展的機(jī)遇中，沖破慣性思維，勇于突破現(xiàn)狀，抓住發(fā)展的好機(jī)遇務(wù)實(shí)苦干干出來的。真是這中“大趨勢(shì)”中實(shí)現(xiàn)自我的提升，真是有這種細(xì)胞式的發(fā)展，才成就中國的大趨勢(shì)。
《中國大趨勢(shì)》也提到鄧小平的摸著石頭過河，讓中國走出了一條具有中國特色的社會(huì)主義道路。奈斯斯比特說，中國堅(jiān)持的縱向民主體系可以在保證總體目標(biāo)的同時(shí)靈活變通，以應(yīng)對(duì)任何動(dòng)蕩。前進(jìn)的路上沒有路標(biāo)但是充滿機(jī)遇，也能避免險(xiǎn)灘，還可能會(huì)有捷徑。和美國社會(huì)的變革一樣，在充滿痛苦和不確定性的今天，中國的變革也不會(huì)停止，直至抵達(dá)彼岸。
解放思想太太重要了。沒有思想的解放，就不可能有中國的改革、變化和發(fā)展。經(jīng)歷過思想解放的人都會(huì)深深的感覺到，正象奈斯斯比特說的，中國確實(shí)發(fā)生了“神奇的蛻變”，這只美麗的“蝴蝶”才放飛起來。他說：解放思想好比中國的春天，新芽萌生，經(jīng)歷夏天的成熟之后，秋天必定收獲累累果實(shí)。他說的沒錯(cuò)，現(xiàn)在我們已經(jīng)開始收獲果實(shí)。
中國在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變革中，藝術(shù)家和知識(shí)分子發(fā)揮了重要的作用。他們是最早擺脫清規(guī)戒律束縛，放飛自己想象與夢(mèng)想的人。藝術(shù)家和知識(shí)分子的創(chuàng)造力始終是推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重要力量。只有他們的創(chuàng)造力得到極大的發(fā)揮，社會(huì)才能得到更快的進(jìn)步。
中國打開國門后，迎來了世界，同時(shí)也融入了世界經(jīng)濟(jì)。很有意思的是，奈斯比特對(duì)中美關(guān)系有獨(dú)特的見解。他說：中美關(guān)系是“三十年河?xùn)|，三十年河西”。在經(jīng)歷了30年的合作與摩擦之后，格外引人注目的是，中美雙方已經(jīng)多年沒有關(guān)心過在社會(huì)主義和資本主義意識(shí)形態(tài)上的分歧了。中國領(lǐng)導(dǎo)人喜歡把中國的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)稱為“中國特色社會(huì)主義”。這沒有一點(diǎn)問題。美國也正朝著“美國特色社會(huì)主義”演變。
從中國第一次成功舉辦奧運(yùn)會(huì)到全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)中中國的軟著陸，中國在世界之林的地位也是去足輕重，歐美在不能實(shí)現(xiàn)完全的自我救贖中把眼光更多的放在了亞洲的市場(chǎng)，這其中就包括了巨大的中國市場(chǎng)。
危機(jī)就是與機(jī)遇并存，泗陽經(jīng)濟(jì)并未因?yàn)槿蚪?jīng)濟(jì)而倒退反而是逆勢(shì)而上，全縣上下抓招商，抓基礎(chǔ)，促轉(zhuǎn)型，保增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)新跨越。中國在奈斯比特的眼里在風(fēng)浪中前行的航空母艦。泗陽正是在這艘航母的保護(hù)下乘風(fēng)破浪，為新一輪跨越發(fā)展而奮力開創(chuàng)。
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