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思想道德的重要性論文篇一
企業(yè)會(huì)計(jì)信息在一定程度上是對(duì)企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會(huì)計(jì)誠信問題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應(yīng)將企業(yè)管理建設(shè)在誠信的基礎(chǔ)之上，營(yíng)造一個(gè)良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹立誠信為本的工作理念，通過有效管理措施加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠信建設(shè)。
1。會(huì)計(jì)人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠信危機(jī)。
隨著我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的人員有逐漸增多的趨勢(shì)。會(huì)計(jì)從業(yè)人員眾多，但并不是每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都有著較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)與職業(yè)操守。現(xiàn)實(shí)情況是，很多會(huì)計(jì)從業(yè)人員道德素質(zhì)低下，為了追求個(gè)人利益提供虛假財(cái)務(wù)信息，并制作虛假財(cái)務(wù)報(bào)告甚至將會(huì)計(jì)信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財(cái)務(wù)造成巨大損失，更嚴(yán)重的是引發(fā)了誠信危機(jī)，對(duì)企業(yè)的信譽(yù)造成嚴(yán)重影響。
2。企業(yè)會(huì)計(jì)工作不規(guī)范。
企業(yè)會(huì)計(jì)工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會(huì)計(jì)信息失真的一個(gè)重要原因。企業(yè)缺少對(duì)會(huì)計(jì)人員的正規(guī)實(shí)踐培訓(xùn)與定期考核，使得本身就缺乏會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會(huì)計(jì)核算過程不嚴(yán)密、核算不及時(shí)、不準(zhǔn)確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真。
3。會(huì)計(jì)法律體系的不完善。
我國(guó)在會(huì)計(jì)法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很嚴(yán)格，相關(guān)法律法規(guī)的實(shí)際執(zhí)行效果并不明顯。因此導(dǎo)致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會(huì)計(jì)誠信，采取不正當(dāng)手段競(jìng)爭(zhēng)謀取私利，不僅形成了不良的社會(huì)影響，也給企業(yè)帶來了嚴(yán)重?fù)p失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會(huì)計(jì)管理體制與財(cái)務(wù)監(jiān)督機(jī)制，使得會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量受到嚴(yán)重威脅。
1。加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)信用檔案。
會(huì)計(jì)具有較強(qiáng)的專業(yè)性與技能性，對(duì)從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實(shí)情況中很多工作中的不規(guī)范問題都來自于缺乏對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會(huì)計(jì)管理機(jī)制，會(huì)計(jì)從業(yè)人員相關(guān)資格也沒有達(dá)到要求。企業(yè)必須加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)誠信檔案，記錄會(huì)計(jì)從業(yè)人員違反誠信的行為，有效加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的誠信意識(shí)。
2。提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。
加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)誠信建設(shè)最根本的還是要提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感與綜合素質(zhì)水平，只有會(huì)計(jì)人員的誠信意識(shí)有所提高，才能保證會(huì)計(jì)工作的誠信化。企業(yè)要為員工樹立誠信為本的職業(yè)操守，將其誠信落實(shí)到會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作中來，使員工做到誠實(shí)守信、辦事公道、工作勤奮、服務(wù)群眾等，在會(huì)計(jì)誠信工作上有所成就。同時(shí)要加強(qiáng)員工的專業(yè)技能培訓(xùn)，拓展其科學(xué)文化知識(shí)，強(qiáng)化業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質(zhì)。
3。提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。
會(huì)計(jì)誠信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠信建設(shè)，首先必須努力提高企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。會(huì)計(jì)信息的失真會(huì)為企業(yè)帶來嚴(yán)重的誠信危機(jī)，會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量作為誠信的真實(shí)體現(xiàn)，與企業(yè)誠信建設(shè)密切相關(guān)。會(huì)計(jì)信息不同于一般意義的產(chǎn)品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量水平，才能保證會(huì)計(jì)信息得到準(zhǔn)確可靠的反映進(jìn)而取得社會(huì)公眾的信任。
4。建立健全社會(huì)信用體制。
要加強(qiáng)誠信建設(shè)，必須建立健全社會(huì)信用體制，加大對(duì)有違誠信的違法行為的打擊力度，明確相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰措施，并進(jìn)行大規(guī)模地實(shí)施。對(duì)于會(huì)計(jì)工作人員的誠信行為要給予一定的嘉獎(jiǎng)表揚(yáng)，鼓勵(lì)其繼續(xù)保持誠信作風(fēng)，而對(duì)于有違誠信者，輕者予以警告，重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過社會(huì)信用體制建立誠信防火墻將會(huì)計(jì)誠信中的不安分因素過濾，規(guī)范會(huì)計(jì)從業(yè)人員的會(huì)計(jì)行為以及會(huì)計(jì)工作流程，使會(huì)計(jì)誠信成為一種理性行為，為會(huì)計(jì)信息的準(zhǔn)確可靠提供保障。
會(huì)計(jì)工作不僅是宏觀經(jīng)濟(jì)的需要，也是微觀經(jīng)濟(jì)管理的重要手段，是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分。近些年來會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真問題對(duì)資本市場(chǎng)和投資者都造成了巨大損失，同時(shí)也引發(fā)了嚴(yán)重的誠信危機(jī)。企業(yè)必須明確會(huì)計(jì)誠信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息間的內(nèi)在關(guān)系，了解會(huì)計(jì)誠信對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息的影響，從加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格管理，建立誠信檔案、提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平以及建立健全社會(huì)信用體制等幾方面入手重塑會(huì)計(jì)信用，確保會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性、完整性與可靠性，為企業(yè)營(yíng)造一個(gè)良好的信譽(yù)環(huán)境，以促進(jìn)企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。
思想道德的重要性論文篇二
小學(xué)生是祖國(guó)未來的希望，他們是否得到正確的教育直接關(guān)系到他們未來的品格。誠信不僅影響一個(gè)人的品質(zhì)，更會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。小學(xué)生只有得到正確的引導(dǎo)教育才能健康的成長(zhǎng)，只有做到誠信，長(zhǎng)大后行事才會(huì)光明磊落，幫助整個(gè)社會(huì)向上發(fā)展?！坝癫蛔粒怀善鳌?，在小學(xué)階段孩子不能非常明確的分析出是非黑白、判斷對(duì)與錯(cuò)，這個(gè)階段的孩子可塑性非常強(qiáng)，會(huì)按照教育方式與生活環(huán)境的不同而培養(yǎng)出不同的生活習(xí)慣，可見小學(xué)生的教育尤為重要。
（一）誠信的含義
中華傳統(tǒng)美德被世界各國(guó)所認(rèn)同，并紛紛效仿。在我國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想里，誠信是“齊家、治國(guó)、平天下”所需要遵守的重要道德準(zhǔn)則。古代先輩們非常重視誠信，也對(duì)誠信有許多敘述。論語中的“與朋友交，言而有信”，“自古皆有死，民無信不立”都體現(xiàn)了古代人們對(duì)誠信的理解與定義。我國(guó)歷史上，誠與信是兩個(gè)詞。兩者之間在中華傳統(tǒng)美德中既有本質(zhì)的區(qū)別又有緊密的聯(lián)系，但是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)生活中，誠信二字已經(jīng)被人們用作一個(gè)詞。“誠”主要是指人們本身的道德修養(yǎng)，以人本身為中心；“信”則用于人與人之間的承諾，是一種實(shí)際行動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常用誠信來表達(dá)一種做人處事的誠實(shí)守信，“言必行，行必果”的狀態(tài)。從古至今，人們都以誠信來判定這個(gè)人的好與壞，是否值得真心交往，是人們待人處事所要遵循的基本道德規(guī)范，是一個(gè)人本身的素質(zhì)體現(xiàn)，也是人與人交往必備的基本準(zhǔn)則。
（二）小學(xué)生的誠信教育
小學(xué)生的年齡多在6～13歲，這個(gè)時(shí)間的孩子，無論是在心理上還是在生理上都在快速地成長(zhǎng)，這個(gè)時(shí)期幫助他們養(yǎng)成良好習(xí)慣，對(duì)他們來說非常的關(guān)鍵。小學(xué)生的誠信教育需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)等多方面的共同配合完成，單方面努力是不能全面教育孩子誠信發(fā)展的。小學(xué)誠信教育就是要小學(xué)生理解誠信是什么，誠信的重要性，并且讓學(xué)生深刻地意識(shí)到誠信是做人的基本道德準(zhǔn)則。對(duì)小學(xué)生的誠信教育也包括很多方面：誠實(shí)待人、不欺騙、考試不作弊；有責(zé)任心、守時(shí)、對(duì)于承諾的事要說到做到；勇于承擔(dān)責(zé)任，犯錯(cuò)之后不推卸責(zé)任，積極改正等等。
（一）誠信教育的重要性
“人無信不立”，誠信是我國(guó)傳統(tǒng)道德文化的重要組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)的誠信教育書籍也樣式繁多，《訓(xùn)蒙文》《千字文》《白鹿洞洞規(guī)》等都是我國(guó)古代教育人們誠信做人的書籍。近代的陶行知前輩也對(duì)誠信有獨(dú)到的見解，“千教萬教，教人求真”?？梢姀墓胖两?，誠信教育在我國(guó)的重要地位，這也是我國(guó)教育最基本的行為準(zhǔn)則。學(xué)校是直接對(duì)孩子進(jìn)行教育的主要環(huán)境，班級(jí)里的氛圍直接影響到孩子的發(fā)展。為了獲得可持續(xù)化發(fā)展，誠信教育要擺在所有道德教育的首位。小學(xué)生的誠信教育也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，在這段時(shí)間里，人們也發(fā)現(xiàn)了很多的問題，如管理方式不科學(xué)、管理過于書本化、管理過于單一等。
（二）誠信教育的必要性
誠信教育是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的一種傳承，誠信教育在我國(guó)傳統(tǒng)美德中占據(jù)著非常重要的地位，體現(xiàn)出我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。是我們?yōu)槿颂幨碌母荆彩俏覀兣袛嘁粋€(gè)人可靠程度的重要準(zhǔn)則。誠信教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的必然要求，針對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，小學(xué)生的誠信教育問題已經(jīng)極大的引起了國(guó)人的注意。人與人之間的交流也都以誠信為基本原則，只有誠信才能更好地適應(yīng)社會(huì)，跟社會(huì)共同發(fā)展，共同進(jìn)步。誠信教育是塑造學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的前提，在當(dāng)今社會(huì)，外表上的美已經(jīng)不再真實(shí)，只有心靈上的美才是不可更改，不能表演出來的。只有正確健康的心理素質(zhì)，把小學(xué)生培養(yǎng)的有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的優(yōu)良品格才能更好地幫助我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，讓我國(guó)的綜合國(guó)力穩(wěn)步提高。誠信教育是發(fā)展社會(huì)主義的必然要求，誠信是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，也是社會(huì)主義穩(wěn)固、可持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在需求。
小學(xué)生的誠信問題是我國(guó)當(dāng)今社會(huì)要解決的首要問題。小學(xué)生的誠信教育不能僅看當(dāng)前，更要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，不能僅通過知識(shí)灌輸教育孩子，要從細(xì)微處下手。小學(xué)生的誠信教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)、學(xué)生等多方面的共同配合完成，不能一蹴而就。在班級(jí)，老師要起到良好的表率作用；在家里，家長(zhǎng)也要時(shí)常對(duì)孩子進(jìn)行思想教育，跟學(xué)校配合，達(dá)到培養(yǎng)孩子有誠信品德優(yōu)良品質(zhì)的共同目標(biāo)。要讓孩子生活在一個(gè)充滿誠信的環(huán)境里，這樣孩子受到良好氛圍的熏陶，自然而然就會(huì)把誠信放在首要位置。誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我們要以誠信為本，將中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
思想道德的重要性論文篇三
教材貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，因此教師在課堂教學(xué)中要善于使用好教材，推開那扇門，走進(jìn)學(xué)生的生活。如一年級(jí)《品德與生活》教材中編排的我們的校園主題活動(dòng)。教材用半個(gè)頁面呈現(xiàn)了一組校園生活場(chǎng)景，有教師辦公室、醫(yī)務(wù)室、門房、廁所、飲水處、大隊(duì)部、圖書室。一旁的小兔貝貝說著：試著和同學(xué)一起找自己學(xué)校里的這些地方。每找到一處給自己獎(jiǎng)勵(lì)一朵小紅花。很顯然，教材直接傳遞給我們這樣的信息，通過找一找等教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生盡快熟悉學(xué)校的環(huán)境。在課堂教學(xué)中，很多老師也是這樣做的。小伙伴們也很快地找到了校園里各處地點(diǎn)。試著想一想，教學(xué)真的就這樣圓滿結(jié)束了嗎?我們都知道，當(dāng)上這節(jié)課的時(shí)候，孩子們對(duì)廁所等與他們校園生活緊密聯(lián)系的地方早已知道了。我們的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生生活的引導(dǎo)與提升到底體現(xiàn)在哪里呢?或者說體現(xiàn)得充分嗎?其實(shí)，僅僅找到這些地方還不是教材所要傳遞給我們的完整的意思。對(duì)照《課程標(biāo)準(zhǔn)》我們不難發(fā)現(xiàn)，熟悉學(xué)校環(huán)境，能利用學(xué)校中的設(shè)施解決自己的問題。是內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中健康安全地生活的具體要求。在教材中，圖畫、照片等是教材主要的語言形式，其實(shí)教材所要表達(dá)的還有很多言外之意。如果說圖畫、照片等呈現(xiàn)的貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景是教材所要表達(dá)的顯而易見的意思的話，那么探究言外之意則是教師在課堂教學(xué)中使用好教材的重要環(huán)節(jié)。像教材中所呈現(xiàn)的那緊閉著的寫著男女的廁所大門一樣，剛?cè)雽W(xué)的孩子知道廁所在哪里固然重要，但一年級(jí)的新生會(huì)上廁所嗎?有誰推開那扇門指導(dǎo)他們會(huì)用、用好廁所里的設(shè)施呢?這就是一個(gè)盲區(qū)學(xué)生生活中急需指導(dǎo)與關(guān)心的關(guān)鍵所在。當(dāng)我們推開那扇門，進(jìn)入孩子們的天地時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)大有作為的天地，我們的《品德與生活》、《品德與社會(huì)》課程的價(jià)值在那里有很好的體現(xiàn)。
2.關(guān)注細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活觀察的習(xí)慣
《秋天在哪里》的找秋天內(nèi)容，教師引導(dǎo)學(xué)生從身邊的變化感受秋天，學(xué)生從學(xué)校里的樹葉變黃了、天氣涼了進(jìn)而觀察身邊的生活現(xiàn)象：稻子成熟了;水果多了;農(nóng)民忙綠了;螃蟹肥了;蛐蛐唱歌了;秋風(fēng)伴奏了這樣的交流展開后，豐富了學(xué)生的觀察角度，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的生活細(xì)節(jié)展開觀察，學(xué)生對(duì)季節(jié)的變化、對(duì)生活的影響的感受也隨之加深了。更為重要的是，在這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生對(duì)生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣得到了良好的養(yǎng)成。
3.揪住問題，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)
實(shí)踐德育教育的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進(jìn)學(xué)生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容的選擇、方法的運(yùn)用、問題的設(shè)計(jì)上都要重視和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。當(dāng)學(xué)生的思維被道德情境激活時(shí)，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內(nèi)在的創(chuàng)新潛能，拓寬認(rèn)識(shí)和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)誘導(dǎo)他們從多種角度看問題，同時(shí)注意接納不同的價(jià)值觀，把握好價(jià)值取向的多元化尺度。讓學(xué)生學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用已有的道德知識(shí)去分析所面臨的事件或問題，學(xué)會(huì)在開放的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，這使他們對(duì)思品學(xué)習(xí)產(chǎn)生懷疑。因此，我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論該怎么做，而是要讓學(xué)生親自去試一試你會(huì)怎么做?人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)，從而在生活實(shí)踐中真正樹立正確的是非觀、善惡觀，建立起自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。例如我在教學(xué)四年級(jí)《品德與社會(huì)》時(shí)，就碰到這樣一道討論題：在你的生活小區(qū)里遇到陌生人向你問路，而無論你怎樣說他都不懂，那你應(yīng)該怎么辦?我先讓學(xué)生帶著自己的思維、道德觀念、生活經(jīng)驗(yàn)說出自己的看法，接著讓他們進(jìn)行探討、辯論，最后師生共同總結(jié)，達(dá)到知行統(tǒng)一，取得了較好的教育效果。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，才能更好地發(fā)揮思品課程的重要作用。
思想道德的重要性論文篇四
誠信分為“誠”和“信”。誠是真摯、誠篤的意思;信是信賴、守信的意思。它們一起反映一個(gè)人的基本品德。誠信是社會(huì)最遍及也是最基本的倫理價(jià)值需求。當(dāng)今，整個(gè)社會(huì)對(duì)誠信的需求也越來越強(qiáng)烈。政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、精神文明活動(dòng)等都需求誠信。誠信關(guān)于咱們每名學(xué)生的效果是十分重要的，其重要性也是顯而易見的。
誠信是學(xué)生必須具有的品德素質(zhì)和品質(zhì)。學(xué)生假如沒有誠信的品德和素質(zhì)，不只很難構(gòu)成完美的自我，并且很難將自己的才干得以發(fā)揮，更不能取得成功。假如要完成自我價(jià)值，就要誠信待人干事，誠信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生由于個(gè)人自己的不誠信，那么他對(duì)自己所做的全部就會(huì)很難得到正確的結(jié)果。一起，由于不誠信，那么自己必定就會(huì)欺騙自己，并且必定也會(huì)欺騙他人，這種誠信缺失的結(jié)果不只要損于自我，并且和他人的聯(lián)系也會(huì)變得越來越壞。學(xué)生講求品德修養(yǎng)和品德上的自我教育，要求以誠篤和守信來進(jìn)行自我約束和自我改造，終究構(gòu)成完美的自我。因而，誠信是學(xué)生做人的根底，是在社會(huì)往來中的處事法寶。
電腦黑客有著過人的智商，具有十分的才干，但都是一些沒有誠信的人。而反黑客專家都十分有誠信和才干，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I(xiàn)。他們的技能雖然在同一個(gè)知識(shí)層面上，可是他們?cè)谖覀兊男囊鈭D位置是徹底不同的。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是咱們稱道的好人，原因就是他們的作業(yè)意圖和給社會(huì)帶來的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠信的做人準(zhǔn)則，而反黑客專家卻誠信待人干事，做出有利于社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。
誠信是成才的必要保證，而成才是誠信的根底。學(xué)生要想成為有用的人才就誠信待人干事，誠信是成才的柱石。
誠信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽光下健康的生長(zhǎng)，讓學(xué)生能安然地上對(duì)生長(zhǎng)道路上的是非對(duì)錯(cuò)，從而有一種愉快輕松的心境。學(xué)生與他人之間的往來是社會(huì)生活的重要內(nèi)容，往來中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠信相待，一起建立一個(gè)安定團(tuán)結(jié)、互相信賴的大團(tuán)體，這樣的團(tuán)體能給人以身心的愉悅感，讓每位團(tuán)體中的成員都具有魅力品格。在咱們的班級(jí)中，每名學(xué)生都要以誠信相待，互相之間的聯(lián)系才干友善，才干很快地構(gòu)成一個(gè)友善友愛的班級(jí)。假如校園里每名學(xué)生都以誠信相待，那么很快就能構(gòu)成一個(gè)友善友愛的校園。假如社會(huì)中的每位成員都以誠信相待，那么很快就能構(gòu)成一個(gè)友善友愛的國(guó)家。
因而誠信是學(xué)生心胸坦蕩，具有魅力品格的必備要素，也是構(gòu)成友善友愛的團(tuán)體的條件。
宋濂在學(xué)生年代喜愛讀書，可是家里卻十分的赤貧。書關(guān)于他來說，是十分貴重的物品，沒有錢買，只能找他人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時(shí)還書，并且能保管得十分完好，所以都愿意借書給他。
一次，他從朋友那借到一本書，覺得十分好，于是就想把它抄下來。可是和人家約好的期限很快就要到了，他就白日抄，晚上也抄。可是那時(shí)已經(jīng)是冰冷的冬天了，天氣十分的冷，滴水成冰。他的母親通知他說：“孩子，都深夜了，這么冰冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書。”宋濂說：“不論人家等不等這本書，到了規(guī)定的時(shí)刻就必須要還，我必須要誠信，尊重他人。假如我這次不能做到誠信，那么他們今后就不會(huì)再信賴我了，更不會(huì)得到他人的尊重?！?/p>
又一次，宋濂要去討教一位聞名的學(xué)者，并相互約好見面的時(shí)刻?？墒羌s好的.那天，宋濂預(yù)備好全部預(yù)備去約好的地方時(shí)，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，何況路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)十分困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時(shí)刻，那我就失約了，這是對(duì)老師的不尊重。所以無論風(fēng)雪再大，我都要去?！碑?dāng)宋濂通過千辛萬苦到達(dá)老師家里時(shí)，老師十分的感動(dòng)，收他為徒，并且也很尊重他。
學(xué)生不誠篤，不守信，就會(huì)影響自己的諾言，也不會(huì)得到他人的尊重。學(xué)生只要誠信，才干使取得他人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說話誠信著稱。當(dāng)他還是個(gè)學(xué)生的時(shí)候去參與殿試，真宗親身出了一道題。晏殊看到標(biāo)題后說：“我做過這個(gè)標(biāo)題，并且文章還在，請(qǐng)您重新再出一個(gè)標(biāo)題吧?！闭孀诟杏X他是一個(gè)十分講誠信的人，便賜他“同進(jìn)士身世”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起作業(yè)的搭檔們都出去吃吃喝喝。晏殊由于家里很赤貧，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不行資歷。真宗通知大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只要晏殊沒有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官。”晏殊先是謝恩，然后說：“我也喜愛吃吃喝喝，僅僅很赤貧，真實(shí)沒有錢去吃喝，否則我早就去了?！闭孀诼犃?，十分的信賴他，認(rèn)為他是個(gè)十分講誠信的人。
誠信作為職責(zé)需求學(xué)生來擔(dān)負(fù)。祖國(guó)的未來和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不只僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，并且要求每名學(xué)生為國(guó)家的建設(shè)多做點(diǎn)實(shí)事。讓誠信作為學(xué)生生活處世的準(zhǔn)則，讓誠信成為學(xué)生的習(xí)氣!這就是學(xué)生誠信的重要性。
思想道德的重要性論文篇五
摘要：誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，是學(xué)生成才的基石，是學(xué)生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。學(xué)生需要誠信，他們的存在及其發(fā)展需要誠信。誠信作為一種維持社會(huì)正常秩序和交往、維護(hù)每個(gè)人正當(dāng)利益的基本道德規(guī)范，對(duì)于學(xué)生社會(huì)生活的重要性是不言而喻的。
關(guān)鍵詞：誠實(shí);守信;重要性
誠信分為“誠”和“信”。誠是真誠、誠實(shí)的意思;信是信任、守信的意思。它們共同反映一個(gè)人的基本道德。誠信是社會(huì)最普遍也是最基本的倫理價(jià)值需要。當(dāng)今，整個(gè)社會(huì)對(duì)誠信的需求也越來越強(qiáng)烈。政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、精神文明活動(dòng)等都需要誠信。誠信對(duì)于我們每名學(xué)生的作用是非常重要的，其重要性也是不言而喻的。
誠信是學(xué)生必須具備的道德素質(zhì)和品格。學(xué)生如果沒有誠信的品德和素質(zhì)，不僅很難形成完美的自我，而且很難將自己的能力得以發(fā)揮，更不能取得成功。如果要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就要誠信待人做事，誠信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生因?yàn)閭€(gè)人自己的不誠信，那么他對(duì)自己所做的一切就會(huì)很難得到正確的結(jié)果。同時(shí)，由于不誠信，那么自己必然就會(huì)欺騙自己，而且必然也會(huì)欺騙別人，這種誠信缺失的結(jié)果不僅有損于自我，而且和他人的關(guān)系也會(huì)變得越來越壞。學(xué)生講求道德修養(yǎng)和道德上的自我教育，要求以誠實(shí)和守信來進(jìn)行自我約束和自我改造，最終形成完美的自我。因此，誠信是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，是在社會(huì)交往中的處事法寶。
電腦黑客有著過人的智商，具有非常的能力，但都是一些沒有誠信的人。而反黑客專家都非常有誠信和才能，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I(xiàn)。他們的技術(shù)雖然在同一個(gè)知識(shí)層面上，但是他們?cè)诖蠹业男哪康牡匚皇峭耆煌摹ｋ娔X黑客是壞人，而反黑客專家就是我們稱道的好人，原因就是他們的工作目的和給社會(huì)帶來的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠信的做人原則，而反黑客專家卻誠信待人做事，做出有利于社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。
誠信是成才的必要保證，而成才是誠信的基礎(chǔ)。學(xué)生要想成為有用的人才就誠信待人做事，誠信是成才的基石。
誠信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽光下健康的成長(zhǎng)，讓學(xué)生能坦然地面對(duì)成長(zhǎng)道路上的是非對(duì)錯(cuò)，從而有一種愉快輕松的心情。學(xué)生與他人之間的交往是社會(huì)生活的重要內(nèi)容，交往中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠信相待，共同建立一個(gè)安定團(tuán)結(jié)、彼此信任的大集體，這樣的集體能給人以身心的愉悅感，讓每位集體中的成員都具有魅力人格。在我們的班級(jí)中，每名學(xué)生都要以誠信相待，彼此之間的關(guān)系才能和睦，才能很快地形成一個(gè)和睦友好的班級(jí)。如果校園里每名學(xué)生都以誠信相待，那么很快就能形成一個(gè)和睦友好的校園。如果社會(huì)中的每位成員都以誠信相待，那么很快就能形成一個(gè)和睦友好的國(guó)家。
因此誠信是學(xué)生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。
宋濂在學(xué)生時(shí)代喜歡讀書，可是家里卻非常的貧困。書對(duì)于他來說，是非常昂貴的物品，沒有錢買，只能找別人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時(shí)還書，而且能保管得非常完好，所以都愿意借書給他。
一次，他從朋友那借到一本書，覺得非常好，于是就想把它抄下來。但是和人家約定的期限很快就要到了，他就白天抄，晚上也抄。可是那時(shí)已經(jīng)是寒冷的冬天了，天氣非常的冷，滴水成冰。他的母親告訴他說：“孩子，都深夜了，這么寒冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書?！彼五フf：“不管人家等不等這本書，到了規(guī)定的時(shí)間就必須要還，我必須要誠信，尊重他人。如果我這次不能做到誠信，那么他們以后就不會(huì)再信任我了，更不會(huì)得到別人的尊重?！?/p>
又一次，宋濂要去請(qǐng)教一位著名的學(xué)者，并相互約好見面的時(shí)間。可是約定的那天，宋濂準(zhǔn)備好一切準(zhǔn)備去約定的地方時(shí)，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，況且路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)非常困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時(shí)間，那我就失約了，這是對(duì)老師的不尊重。所以無論風(fēng)雪再大，我都要去。”當(dāng)宋濂經(jīng)過千辛萬苦到達(dá)老師家里時(shí)，老師非常的感動(dòng)，收他為徒，而且也很尊重他。
學(xué)生不誠實(shí)，不守信，就會(huì)影響自己的信譽(yù)，也不會(huì)得到別人的尊重。學(xué)生只有誠信，才能使獲得別人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說話誠信著稱。當(dāng)他還是個(gè)學(xué)生的時(shí)候去參加殿試，真宗親自出了一道題。晏殊看到題目后說：“我做過這個(gè)題目，而且文章還在，請(qǐng)您重新再出一個(gè)題目吧?！闭孀诟杏X他是一個(gè)非常講誠信的人，便賜他“同進(jìn)士出身”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起工作的同事們都出去吃吃喝喝。晏殊因?yàn)榧依锖茇毟F，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不夠資格。真宗告訴大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只有晏殊沒有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官。”晏殊先是謝恩，然后說：“我也喜歡吃吃喝喝，只是很貧窮，實(shí)在沒有錢去吃喝，否則我早就去了。”真宗聽了，非常的信任他，認(rèn)為他是個(gè)非常講誠信的人。
誠信作為責(zé)任需要學(xué)生來擔(dān)負(fù)。祖國(guó)的未來和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不僅僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，而且要求每名學(xué)生為國(guó)家的建設(shè)多做點(diǎn)實(shí)事。讓誠信作為學(xué)生生活處世的原則，讓誠信成為學(xué)生的習(xí)慣!這就是學(xué)生誠信的重要性。
思想道德的重要性論文篇六
摘要：學(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和正確的價(jià)值觀、人生觀的重大任務(wù)，因此一定要準(zhǔn)確的了解中學(xué)生內(nèi)心思想，根據(jù)中學(xué)生思想發(fā)展情況制定科學(xué)有效的方針和政策，不斷推進(jìn)德育工作的開展。本文對(duì)我國(guó)中學(xué)生思想道德現(xiàn)狀進(jìn)行了研究，分析其中存在的問題和導(dǎo)致問題的本質(zhì)原因，制定出一系列針對(duì)性措施來加強(qiáng)中學(xué)生思想道德建設(shè)，為學(xué)校德育工作的進(jìn)行提供了參考意見。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生；思想道德；對(duì)策
中學(xué)生思想道德教育作為素質(zhì)教育的重心，同時(shí)也在我國(guó)全面發(fā)展教育中發(fā)揮著重要作用。從社會(huì)活動(dòng)層面講，中學(xué)生思想道德教育具有獨(dú)立性，同時(shí)它促進(jìn)個(gè)體的健康發(fā)展，推動(dòng)整個(gè)教育活動(dòng)的實(shí)施，有助于社會(huì)進(jìn)步。因此，針對(duì)新時(shí)期中學(xué)生思想道德教育進(jìn)行細(xì)致全面的分析研究具有重大意義。具體來講，研究重點(diǎn)是中學(xué)生德育現(xiàn)狀，有關(guān)德育問題的產(chǎn)生原因，適宜的德育策略。爭(zhēng)取在以上研究的基礎(chǔ)上，德育工作能夠更進(jìn)一步，為中學(xué)生的道德教育順利進(jìn)行提供指導(dǎo)和幫助。
一、中學(xué)生思想道德現(xiàn)狀
社會(huì)改革開放和經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展的過程中，改變了中學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境，中學(xué)生總體上都能做到勤奮努力、樂觀向上，擁有民族法制意識(shí)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)頭腦，勇于創(chuàng)新和拋棄落后的守舊觀念，這些都體現(xiàn)了中學(xué)生思想向著健康、積極的方面發(fā)展。然而，當(dāng)代社會(huì)中學(xué)生思想道德發(fā)展過程中也存在一些不可忽視的問題：
（1）以自我為中心，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展導(dǎo)致了個(gè)人價(jià)值的凸顯，個(gè)人主義思想逐漸蔓延，中學(xué)生中一些學(xué)生也存在以自我為中心的意識(shí)，只考慮自己的利益，不顧他人的感受，貢獻(xiàn)社會(huì)的集體主義精神淡化。
（2）思想和行為不統(tǒng)一，中學(xué)生雖然有較好的社會(huì)公德意識(shí)，但在實(shí)踐過程中卻存在行為和思想的偏差，出現(xiàn)知而不行、知卻只要求他人行等不良現(xiàn)象，亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞公物等行為在中學(xué)生中非常常見。
（3）道德認(rèn)識(shí)和行為相背離，社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)產(chǎn)生的負(fù)面影響也危害著中學(xué)生的思想道德發(fā)展，學(xué)生為了獲得高分而作弊、撒謊等與誠信意識(shí)相違背的行為。
二、導(dǎo)致中學(xué)生思想道德出現(xiàn)問題的原因
1.學(xué)校原因。由于功利的影響和社會(huì)上的壓力，學(xué)校的教育模式還是側(cè)重于學(xué)生的成績(jī)，相對(duì)于素質(zhì)教育和考試成績(jī)，校長(zhǎng)和老師更關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，只有升學(xué)率上去了，才能體現(xiàn)學(xué)校和老師的作用。由于學(xué)校忽視對(duì)學(xué)生的思想道德教育，不能幫助學(xué)生解決生活和學(xué)習(xí)中遇到的困難，不能及時(shí)的糾正學(xué)生思想上錯(cuò)誤的觀念，最終造成中學(xué)生思想道德方面的問題逐漸增多。
2.社會(huì)原因。當(dāng)代社會(huì)普遍存在不分美丑、善惡和是非的現(xiàn)象，極端個(gè)人主義思想逐漸侵蝕著人們的道德觀念，社會(huì)上貧富差距較大的現(xiàn)實(shí)狀況，因個(gè)人利益拋棄信用，墮落腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，這在一定程度上也會(huì)影響中學(xué)生的價(jià)值觀，是導(dǎo)致學(xué)生思想道德出現(xiàn)問題的重要原因。
3.中學(xué)生自身原因。中學(xué)生接觸的環(huán)境比較單一，還未形成辨別是非的能力，自我約束力較差，但依賴性較強(qiáng)，能夠?qū)ο矚g的事物進(jìn)行模仿，面對(duì)社會(huì)上各種不良的誘惑，很難克制自己，容易出現(xiàn)各種不良行為，影響學(xué)生以后的發(fā)展。
三、加強(qiáng)中學(xué)生思想道德建設(shè)的對(duì)策
1、學(xué)校的'思想品德教育工作要具有規(guī)劃性、針對(duì)性和教育性，在此基礎(chǔ)之上完善有關(guān)的課程體系。在開展德育工作之前，學(xué)校各部門要聯(lián)合起來針對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)生、學(xué)風(fēng)和社會(huì)環(huán)境制定相應(yīng)的、合理的、適宜的德育教育工作計(jì)劃，并且在實(shí)踐過程中積極尋求不足，努力整改先前計(jì)劃，最終在完善的德育教育的指引下，學(xué)校德育教育監(jiān)管員和教育工作者進(jìn)行切實(shí)落實(shí)工作。加強(qiáng)對(duì)教育工作者的思想品德的教育工作，提升教師領(lǐng)導(dǎo)集體的整體道德水平。教師是青少年成長(zhǎng)過程中重要的影響者，不僅青少年的智慧和知識(shí)來自于教師，而且他們的行為舉止很大程度上受到教育者的影響。
教師良好的師德和品格會(huì)作為青少年的模仿榜樣，成為塑造優(yōu)秀青少年的良藥。青少年的良好品德和人格會(huì)為未來的社會(huì)增加前進(jìn)的動(dòng)力和支持。因此，師德教育的重要作用在青少年的思想教育中不容忽略。重視校本思想教育課程的開發(fā)、制定和落實(shí)，將鄉(xiāng)土德育的力量和資源利用到最大化。校本課程因?yàn)槠洫?dú)特的本土特點(diǎn)、教育需求、適應(yīng)性和受歡迎程度被廣大教師所認(rèn)同，與此同時(shí)教師對(duì)于德育工作的積極性質(zhì)也相應(yīng)得到了提高。將本土民族精神、風(fēng)土習(xí)慣、革命傳統(tǒng)、歷史文化和思想道德教育相結(jié)合所設(shè)計(jì)出的課程會(huì)在德育教育中收到事半功倍的效果。
2、國(guó)家有關(guān)部門要嚴(yán)格把關(guān)文化產(chǎn)品的質(zhì)量，堅(jiān)決杜絕危害青少年健康成長(zhǎng)的文化因素，創(chuàng)建健康有利的社會(huì)文化環(huán)境。社會(huì)輿論和影響應(yīng)導(dǎo)向正面教育，減少負(fù)面教材的產(chǎn)生和影響。國(guó)家有關(guān)文化部門應(yīng)該積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)有利于影響青少年形成正確人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀的各種作品的產(chǎn)生和宣傳，爭(zhēng)取最大化的使得青少年擁有各種正面教育教材。
國(guó)家應(yīng)當(dāng)盡快制定和完善、約束和規(guī)范社會(huì)文化的各項(xiàng)法律法規(guī)。對(duì)于未成年人不得入內(nèi)的各個(gè)公共場(chǎng)所進(jìn)行嚴(yán)格密切的監(jiān)督和管理，與此同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)這些公共場(chǎng)所經(jīng)營(yíng)業(yè)主的教育工作，盡最大努力凈化未成年人的生活環(huán)境。對(duì)有關(guān)文化市場(chǎng)的監(jiān)管人員進(jìn)行細(xì)致全面的培訓(xùn)教育，使得他們認(rèn)真堅(jiān)守崗位和職責(zé)，做好把控文化作品的質(zhì)量大關(guān)。
3、鼓勵(lì)和引導(dǎo)青少年對(duì)自身的不良道德和品行進(jìn)行自我監(jiān)督和矯正。教育青少年多關(guān)心身邊的正面道德影響人物和事跡，并積極參與到社會(huì)的道德大熔爐中，多做志愿活動(dòng)，在實(shí)踐中提升道德修養(yǎng)；同時(shí)時(shí)刻對(duì)自我的道德表現(xiàn)進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，對(duì)于認(rèn)識(shí)到的錯(cuò)誤積極進(jìn)行矯枉過正，不斷在自我改正與自我激勵(lì)中得到思想道德的進(jìn)步。
綜上所述，青少年在中學(xué)期間是形成正確的人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀的關(guān)鍵時(shí)期，良好道德養(yǎng)成在此階段尤為重要，甚至關(guān)系到每一個(gè)青少年的未來。在思想教育工作中，家庭、學(xué)校和社會(huì)要緊密結(jié)合在一起，全方位、多角度、合理地關(guān)心和教育青少年，共同為他們的道德教育的良好養(yǎng)成和健康成長(zhǎng)提供適宜的社會(huì)、家庭和道德環(huán)境以及各種有利條件，為我國(guó)的道德建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
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思想道德的重要性論文篇七
目前，與地質(zhì)環(huán)境監(jiān)測(cè)有關(guān)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)還很不完善?，F(xiàn)有地質(zhì)環(huán)境監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)多是以地質(zhì)調(diào)查與監(jiān)測(cè)項(xiàng)目為根本建立起來的，專業(yè)性較強(qiáng)，且很多數(shù)據(jù)分散在各項(xiàng)目承擔(dān)單位，沒有得到及時(shí)有用匯總[1]。因?yàn)椴煌?xiàng)目選用的數(shù)據(jù)收集、匯交、檢驗(yàn)的規(guī)范不一樣，數(shù)據(jù)質(zhì)量有高有低，難以歸納使用與動(dòng)態(tài)更新。信息動(dòng)態(tài)更新保護(hù)及交流機(jī)制沒有建立，缺少數(shù)據(jù)共享與服務(wù)機(jī)制，構(gòu)成各種數(shù)據(jù)之間關(guān)聯(lián)性差，滯后性較強(qiáng)，使用體系之間數(shù)據(jù)無法互通，嚴(yán)重抑制了數(shù)據(jù)共享服務(wù)和地質(zhì)環(huán)境信息化工作的展開。
1.2監(jiān)測(cè)隊(duì)伍良莠不齊
環(huán)境監(jiān)測(cè)隊(duì)伍素養(yǎng)與急迫的局勢(shì)和深重的使命發(fā)展不協(xié)調(diào)。現(xiàn)階段監(jiān)測(cè)人員知識(shí)構(gòu)造老化，業(yè)務(wù)能力不強(qiáng)，己經(jīng)變成抑制環(huán)境保護(hù)工作疾速發(fā)展的重要因素[2]?，F(xiàn)階段，監(jiān)測(cè)組織的業(yè)務(wù)培訓(xùn)僅局限在省市級(jí)，很少延伸到基層監(jiān)測(cè)部分，致使監(jiān)測(cè)人員業(yè)務(wù)能力良莠不齊，優(yōu)秀人才缺乏，科研能力不高，不能對(duì)環(huán)境監(jiān)測(cè)中出現(xiàn)的問題及時(shí)有效的處理。地市開展地質(zhì)環(huán)境監(jiān)測(cè)工作的積極性不高，工作人員的結(jié)構(gòu)配置不合理，嚴(yán)重影響地質(zhì)環(huán)境監(jiān)測(cè)工作的質(zhì)量和公益性功能的發(fā)揮[3]。
2監(jiān)測(cè)原則
2.1聯(lián)合監(jiān)測(cè)
國(guó)家機(jī)構(gòu)應(yīng)該著手于全國(guó)區(qū)域內(nèi)的重點(diǎn)地區(qū)監(jiān)測(cè)，地方機(jī)構(gòu)著手于省、區(qū)、市內(nèi)的重點(diǎn)地區(qū)進(jìn)行監(jiān)測(cè)。相關(guān)礦產(chǎn)企業(yè)應(yīng)擔(dān)負(fù)起企業(yè)礦區(qū)范圍內(nèi)的監(jiān)測(cè)責(zé)任，而那些無法找到相關(guān)責(zé)任人的礦山則由國(guó)家委派所在地區(qū)的地質(zhì)環(huán)境監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行相應(yīng)的監(jiān)測(cè)控制[4]。
2.2優(yōu)先重點(diǎn)區(qū)域
由于國(guó)家資金有限，所以不可能在短時(shí)間內(nèi)將大規(guī)模數(shù)額的資金投入到礦山地質(zhì)環(huán)境的監(jiān)測(cè)活動(dòng)當(dāng)中。所以這就需要在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行相應(yīng)的選擇，挑選出地質(zhì)環(huán)境問題嚴(yán)重、對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裨斐删薮笥绊懟蛲{的礦區(qū)以及開采點(diǎn)，優(yōu)先、重點(diǎn)解決，建立相應(yīng)的國(guó)家重點(diǎn)范圍區(qū)域的地質(zhì)環(huán)境監(jiān)測(cè)示范點(diǎn)。
2.3常規(guī)監(jiān)測(cè)和應(yīng)急監(jiān)測(cè)相互結(jié)合
常規(guī)監(jiān)測(cè)指的是對(duì)明確規(guī)定的`礦區(qū)地質(zhì)環(huán)境進(jìn)行定期、定點(diǎn)的監(jiān)測(cè)控制，明確相應(yīng)問題和相關(guān)變化發(fā)展方向，從而可以了解當(dāng)?shù)氐牡V產(chǎn)地質(zhì)情況和治理措施的成效。而應(yīng)急監(jiān)測(cè)對(duì)于問題嚴(yán)重的熱點(diǎn)區(qū)域、發(fā)生突發(fā)性災(zāi)難事件的礦區(qū)來說，是十分必要的?？梢钥焖佾@取數(shù)據(jù)，提供地質(zhì)災(zāi)害區(qū)域的應(yīng)急措施和管控依據(jù)。
2.4傳統(tǒng)與科技并重
結(jié)合實(shí)際狀況，將人員實(shí)際水平、現(xiàn)有設(shè)備情況、監(jiān)測(cè)要求等相關(guān)因素綜合考慮，挑選最有效便捷的監(jiān)測(cè)方式手段，運(yùn)用傳統(tǒng)監(jiān)測(cè)方法與高科技技術(shù)方法相互結(jié)合，用來保證監(jiān)測(cè)信息資料的精準(zhǔn)度[5]。傳統(tǒng)的監(jiān)測(cè)措施包括現(xiàn)場(chǎng)原位測(cè)試以及室內(nèi)實(shí)驗(yàn)等。高科技措施包含多波段、多時(shí)相和高分辨率遙感遙測(cè)技術(shù)等。
2.5標(biāo)準(zhǔn)化
監(jiān)測(cè)信息的記錄必須以統(tǒng)一、規(guī)范的格式來要求，建立相應(yīng)的地質(zhì)環(huán)境監(jiān)測(cè)信息庫，將規(guī)范的數(shù)據(jù)信息及時(shí)、準(zhǔn)確地錄入和存儲(chǔ)到信息庫當(dāng)中。
3監(jiān)測(cè)程序
3.1監(jiān)測(cè)組織
礦企需要建立組成專門的監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)或委派簽約其他的專門監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)，對(duì)區(qū)域范圍內(nèi)的礦山地質(zhì)環(huán)境進(jìn)行及時(shí)妥善的監(jiān)測(cè)，同時(shí)將監(jiān)測(cè)信息數(shù)據(jù)整理匯交于當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)環(huán)境監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)。
3.2工作程序
應(yīng)先構(gòu)建礦山檔案記錄其基本情況，然后根據(jù)情況確定需監(jiān)測(cè)的內(nèi)容，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)測(cè)并填寫監(jiān)測(cè)表，將信息記錄保存入信息庫。將所得信息數(shù)據(jù)進(jìn)行匯總、分析整理同時(shí)撰寫相應(yīng)的監(jiān)測(cè)報(bào)告。
4監(jiān)測(cè)內(nèi)容和方法
4.1監(jiān)測(cè)內(nèi)容
（1）進(jìn)行侵占、破壞土地和土地復(fù)墾監(jiān)測(cè)：記錄破壞或復(fù)墾土地的方式、類型、面積。（2）廢棄物的綜合利用監(jiān)測(cè)：將廢棄物的種類、污染排放量、累計(jì)存量、來源、利用量等妥善記錄，記載堆積廢棄物的隱患、壓占土地面積等。（3）尾礦庫的監(jiān)測(cè)：記錄監(jiān)管尾礦的數(shù)量、規(guī)模、年接納尾礦數(shù)量，以及相關(guān)有害成分、主要問題等。（4）采空區(qū)塌陷地面監(jiān)測(cè)：塌陷區(qū)、塌陷面積、深度以及破壞程度等。（5）山體開裂、崩塌、滑坡、泥石流等地質(zhì)危害監(jiān)測(cè)：地質(zhì)危害的發(fā)生次數(shù)、造成的損失，災(zāi)害區(qū)域的隱患點(diǎn)或者已經(jīng)得到改善、治理的隱患點(diǎn)等。（6）水土流失的監(jiān)測(cè)：水土流失以及土地沙化的面積區(qū)域和相應(yīng)的治理情況等。（7）水體污染：廢水、廢液的類型，年廢水量，年廢水處理量，排放去向，污染源，主要污染物以及相應(yīng)造成的危害，循環(huán)利用量等。（8）土地污染監(jiān)測(cè)：記錄土地污染的污染源頭，主要污染物，污染程度和帶來的相關(guān)危害等。
4.2監(jiān)測(cè)方法
運(yùn)用多波段、多時(shí)相和高分辨率的遙感影像，對(duì)于不同區(qū)域內(nèi)的礦山地質(zhì)環(huán)境情況進(jìn)行合理科學(xué)的解讀和判斷。在遙感波譜的基礎(chǔ)上建立具備一定精確保障的主要礦山地質(zhì)類型、土地、植被、地面破壞、塌陷等問題的自動(dòng)識(shí)別模式和方法，實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化的監(jiān)測(cè)。
4.3加強(qiáng)意識(shí)
地質(zhì)環(huán)境的問題在近幾十年來被不斷提出，而對(duì)于地質(zhì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)和相對(duì)應(yīng)的知識(shí)理論體系還不是很完善。越來越多的人意識(shí)到，加強(qiáng)地質(zhì)環(huán)境的監(jiān)管研究對(duì)于我國(guó)有著深遠(yuǎn)的意義。正因?yàn)檫@樣，國(guó)土資源部門擔(dān)起了工作領(lǐng)域更加寬廣、更加艱巨的任務(wù)，對(duì)地質(zhì)環(huán)境進(jìn)行監(jiān)測(cè)、評(píng)價(jià)和監(jiān)督。
4.4監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)
用于地質(zhì)環(huán)境的監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)需要有不同的層次，可以分為：國(guó)家級(jí)，省級(jí)，站級(jí)。省級(jí)對(duì)區(qū)域范圍內(nèi)的主要變化動(dòng)態(tài)進(jìn)行監(jiān)管，站點(diǎn)級(jí)別的網(wǎng)絡(luò)需要針對(duì)不同站點(diǎn)的要求做出不同的系統(tǒng)監(jiān)測(cè)，同時(shí)應(yīng)對(duì)部分主要重點(diǎn)區(qū)域設(shè)立專門的站點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行分配監(jiān)督管理。
4.5資料整理分析
目前，應(yīng)該提高對(duì)資料開發(fā)工作重要性的認(rèn)識(shí)，同時(shí)需研究采取最適宜的方法措施將分散各地、各部門的信息進(jìn)行匯總，并進(jìn)行統(tǒng)一的深入分析、研究，給予相關(guān)部門資金上的支撐，將相應(yīng)工作開展起來。相應(yīng)機(jī)構(gòu)應(yīng)緊緊跟隨預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)的根本目的，充分利用開發(fā)現(xiàn)有的數(shù)據(jù)信息，主動(dòng)、自發(fā)的為社會(huì)、國(guó)家做出服務(wù)，在服務(wù)過程當(dāng)中不斷理順、協(xié)調(diào)、改善各部門之間的聯(lián)系和合作，增強(qiáng)企業(yè)自身的活力，加快地質(zhì)環(huán)境的監(jiān)測(cè)工作。
5結(jié)束語
面對(duì)礦產(chǎn)開采對(duì)應(yīng)的一系列礦業(yè)環(huán)境、地質(zhì)環(huán)境等問題，為了確切掌握國(guó)家礦山地質(zhì)環(huán)境的變化發(fā)展方向，通過科學(xué)的監(jiān)測(cè)方法，預(yù)測(cè)環(huán)境變化發(fā)展方向，進(jìn)一步提出對(duì)應(yīng)的防治措施，建立合理、科學(xué)、有效的監(jiān)測(cè)技術(shù)路線、監(jiān)測(cè)內(nèi)容、監(jiān)測(cè)指標(biāo)、監(jiān)測(cè)措施、監(jiān)測(cè)程序、質(zhì)量控制以及資料整理分析是解決礦地環(huán)境問題的大前提。
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思想道德的重要性論文篇八
一個(gè)人一旦失去了誠信，最先失去的是親朋好友，人沒有了親友就如同鳥兒失去了展翅的羽翼，小船失去了前行的雙槳，人失去了思維的大腦。每一個(gè)人都能做到誠實(shí)守信，社會(huì)才會(huì)變得更加和諧更加陽光，人格魅力才能變得高尚令人敬仰。
如果你在生意場(chǎng)上坼借資金時(shí)候失去了誠信，客戶與你斷絕交往，沒有人再敢為你融資，沒人再敢同你做生意，到處說你不守信用，你就成了無源之水無本之木了，更無立錐之地了?？蛻羰サ氖怯懖换氐膸讉€(gè)貨（借）款，而你失去的是道義、是無價(jià)買不回來的人們心目中的信賴關(guān)系，別人見了你就象見到瘟疫一樣的躲避你。身邊沒有一個(gè)朋友，沒人和你敘上一句知心話，沒感覺到你在這個(gè)世活得很悲哀嗎？當(dāng)你淪落到一個(gè)乞丐，甚至跪地乞討時(shí)也沒人會(huì)憐憫你的，這時(shí)的你還沒有意識(shí)到誠信對(duì)一個(gè)人多么重要嗎？既然意識(shí)到了就應(yīng)該和你的客戶在生意上不扯皮，資金上算清晰，該算的算該還的還，好借好還再借不難。做人做事要讓人看得起，要讓人感覺得到錢借給你心里放心，要讓人感覺得到和你做買賣心里塌實(shí)才行。
誠信中的誠，即真誠、誠實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。人生活在社會(huì)中，總要與他人和社會(huì)有關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個(gè)人就失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。哲人的人而無信，不知其可也，詩人的三杯吐然諾，五岳倒為輕，民間的一言既出，駟馬難追，都極言誠信的重要。幾千年來，一諾千金的佳話不絕于史，廣為流傳。誠信是公民道德的一個(gè)基本規(guī)范，誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠信就是自己的金字招牌，不管走到哪里，好的品行都會(huì)被別人認(rèn)可。有的人不因生意失敗欠下債務(wù)與債權(quán)人藏奸耍賴，卻想方設(shè)法的歸還債務(wù)。當(dāng)年無人不知的巨人集團(tuán)老總史玉柱做腦白金紅遍大江南北，因在珠海欲建百層巨人大廈資金鏈斷裂釀成企業(yè)背負(fù)2。5億債務(wù)，后來重整旗鼓得到多家銀行扶持又做起黃金搭檔重新站立了起來。你從中悟到了什么？誠信重于天大于命。
生命固然重要，而誠信比生命更重要。如果人失去誠信，就如同生命失去靈魂一樣。因?yàn)槭チ苏\信，你會(huì)覺得沒有人在你孤單時(shí)陪你聊天、暢談；因?yàn)槭チ苏\信，你會(huì)覺得自己走在哪里，背后都有人指指點(diǎn)點(diǎn)；因?yàn)槭チ苏\信，你的兒孫因你坑蒙拐騙抬不起頭來，他們踏入社會(huì)處世時(shí)會(huì)因你的污點(diǎn)，世人一樣會(huì)遠(yuǎn)離他歧視他，會(huì)背上沉重的精神包袱。作為父（母）親一定不要做損害自己在孩子心目中高大形象的事情，父（母）的言行舉止自幼時(shí)就潛移默化影響孩子，是孩子健康成長(zhǎng)的摹本；你若在孩子心目中失去了應(yīng)有位置做有損孩子臉面的事情，孩子一生不僅不能原諒你，還憎恨你一輩子。
誰都能想象到失去了誠信的結(jié)局，那就請(qǐng)你做個(gè)堂堂正正的誠信人。人窮不可怕，怕的就是失去誠信后越發(fā)惡劣。一旦沒了信任得不到任何人的扶助，將會(huì)自生自滅，帶著遺憾孤獨(dú)的悲慘的死去時(shí)無一親友探送。
思想道德的重要性論文篇九
企業(yè)會(huì)計(jì)信息在一定程度上是對(duì)企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會(huì)計(jì)誠信問題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應(yīng)將企業(yè)管理建設(shè)在誠信的基礎(chǔ)之上，營(yíng)造一個(gè)良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹立誠信為本的工作理念，通過有效管理措施加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠信建設(shè)。
1。會(huì)計(jì)人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠信危機(jī)。
隨著我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的人員有逐漸增多的趨勢(shì)。會(huì)計(jì)從業(yè)人員眾多，但并不是每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都有著較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)與職業(yè)操守?，F(xiàn)實(shí)情況是，很多會(huì)計(jì)從業(yè)人員道德素質(zhì)低下，為了追求個(gè)人利益提供虛假財(cái)務(wù)信息，并制作虛假財(cái)務(wù)報(bào)告甚至將會(huì)計(jì)信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財(cái)務(wù)造成巨大損失，更嚴(yán)重的是引發(fā)了誠信危機(jī)，對(duì)企業(yè)的信譽(yù)造成嚴(yán)重影響。
2。企業(yè)會(huì)計(jì)工作不規(guī)范。
企業(yè)會(huì)計(jì)工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會(huì)計(jì)信息失真的一個(gè)重要原因。企業(yè)缺少對(duì)會(huì)計(jì)人員的正規(guī)實(shí)踐培訓(xùn)與定期考核，使得本身就缺乏會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會(huì)計(jì)核算過程不嚴(yán)密、核算不及時(shí)、不準(zhǔn)確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真。
3。會(huì)計(jì)法律體系的不完善。
我國(guó)在會(huì)計(jì)法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很嚴(yán)格，相關(guān)法律法規(guī)的實(shí)際執(zhí)行效果并不明顯。因此導(dǎo)致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會(huì)計(jì)誠信，采取不正當(dāng)手段競(jìng)爭(zhēng)謀取私利，不僅形成了不良的社會(huì)影響，也給企業(yè)帶來了嚴(yán)重?fù)p失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會(huì)計(jì)管理體制與財(cái)務(wù)監(jiān)督機(jī)制，使得會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量受到嚴(yán)重威脅。
1。加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)信用檔案。
會(huì)計(jì)具有較強(qiáng)的專業(yè)性與技能性，對(duì)從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實(shí)情況中很多工作中的不規(guī)范問題都來自于缺乏對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會(huì)計(jì)管理機(jī)制，會(huì)計(jì)從業(yè)人員相關(guān)資格也沒有達(dá)到要求。企業(yè)必須加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)誠信檔案，記錄會(huì)計(jì)從業(yè)人員違反誠信的行為，有效加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的誠信意識(shí)。
2。提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。
加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)誠信建設(shè)最根本的還是要提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感與綜合素質(zhì)水平，只有會(huì)計(jì)人員的誠信意識(shí)有所提高，才能保證會(huì)計(jì)工作的誠信化。企業(yè)要為員工樹立誠信為本的職業(yè)操守，將其誠信落實(shí)到會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作中來，使員工做到誠實(shí)守信、辦事公道、工作勤奮、服務(wù)群眾等，在會(huì)計(jì)誠信工作上有所成就。同時(shí)要加強(qiáng)員工的專業(yè)技能培訓(xùn)，拓展其科學(xué)文化知識(shí)，強(qiáng)化業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質(zhì)。
3。提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。
會(huì)計(jì)誠信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠信建設(shè)，首先必須努力提高企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。會(huì)計(jì)信息的失真會(huì)為企業(yè)帶來嚴(yán)重的誠信危機(jī)，會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量作為誠信的真實(shí)體現(xiàn)，與企業(yè)誠信建設(shè)密切相關(guān)。會(huì)計(jì)信息不同于一般意義的產(chǎn)品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量水平，才能保證會(huì)計(jì)信息得到準(zhǔn)確可靠的反映進(jìn)而取得社會(huì)公眾的信任。
4。建立健全社會(huì)信用體制。
要加強(qiáng)誠信建設(shè)，必須建立健全社會(huì)信用體制，加大對(duì)有違誠信的違法行為的打擊力度，明確相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰措施，并進(jìn)行大規(guī)模地實(shí)施。對(duì)于會(huì)計(jì)工作人員的誠信行為要給予一定的嘉獎(jiǎng)表揚(yáng)，鼓勵(lì)其繼續(xù)保持誠信作風(fēng)，而對(duì)于有違誠信者，輕者予以警告，重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過社會(huì)信用體制建立誠信防火墻將會(huì)計(jì)誠信中的不安分因素過濾，規(guī)范會(huì)計(jì)從業(yè)人員的會(huì)計(jì)行為以及會(huì)計(jì)工作流程，使會(huì)計(jì)誠信成為一種理性行為，為會(huì)計(jì)信息的準(zhǔn)確可靠提供保障。
會(huì)計(jì)工作不僅是宏觀經(jīng)濟(jì)的需要，也是微觀經(jīng)濟(jì)管理的重要手段，是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分。近些年來會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真問題對(duì)資本市場(chǎng)和投資者都造成了巨大損失，同時(shí)也引發(fā)了嚴(yán)重的誠信危機(jī)。企業(yè)必須明確會(huì)計(jì)誠信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息間的內(nèi)在關(guān)系，了解會(huì)計(jì)誠信對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息的影響，從加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格管理，建立誠信檔案、提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平以及建立健全社會(huì)信用體制等幾方面入手重塑會(huì)計(jì)信用，確保會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性、完整性與可靠性，為企業(yè)營(yíng)造一個(gè)良好的信譽(yù)環(huán)境，以促進(jìn)企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。
思想道德的重要性論文篇十
企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力并不是市場(chǎng)，許多企業(yè)熱衷于去有先進(jìn)管理模式的組織參觀學(xué)習(xí)，回來時(shí)摩拳擦掌，準(zhǔn)備好好大干一場(chǎng)，認(rèn)為別人做到的自己也一樣能做到，其結(jié)果是效果與愿望相差甚遠(yuǎn)。究其原因是組織核心競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)以誠信為核心的組織文化，是組織領(lǐng)導(dǎo)和員工多年來實(shí)踐的工作默契和凝聚力、向心力，是良好社會(huì)責(zé)任和集體精神的沉淀。建立誠信管理體系，有助于形成企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
誠信是企業(yè)的立業(yè)之本，以誠信為核心的管理體系在企業(yè)中得到高效運(yùn)轉(zhuǎn)，能降低失信風(fēng)險(xiǎn)，減少失信成本，有利于更好的開拓市場(chǎng)。誠信管理體系的建立和運(yùn)行，保障了產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量、反應(yīng)能力和較強(qiáng)的執(zhí)行力，提高了組織的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率。
誠信在國(guó)際社會(huì)政治、文化、科技、交流及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交往中的作用越來越重要，誠信管理體系給各國(guó)組織誠信管理提供了通用模式，誠信管理體系標(biāo)準(zhǔn)為各國(guó)政府和社會(huì)提供了公益、共享平臺(tái)，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)接軌、消除誠信壁壘上起到了關(guān)鍵作用。
誠信是包括法律約束在內(nèi)的道德體系的核心原則，培養(yǎng)公民誠信意識(shí)，能有力地減少違法案件。建立誠信管理體系的企業(yè)從體系的要求、從制度的約束上，較有力地避免了失信情況的發(fā)生，減少了違規(guī)幾率，降低了風(fēng)險(xiǎn)。
信為政基、誠生德業(yè)；近德向善，博濟(jì)于民。誠信，不僅是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，而且也是人類文明的共同財(cái)富和普遍價(jià)值；不僅是中國(guó)傳統(tǒng)道德中最基本的道德規(guī)范，也是構(gòu)建誠信社會(huì)的道德基礎(chǔ)。誠信管理體系從組織的機(jī)構(gòu)職責(zé)、發(fā)展戰(zhàn)略、員工教育與組織文化建設(shè)等諸多方面建立完善的管理制度和程序，讓誠信社會(huì)的道德規(guī)范靠誠信管理體系這一載體在組織里、社會(huì)上得到傳承和發(fā)揚(yáng)。
思想道德的重要性論文篇十一
談到法律，總會(huì)給人神秘、威嚴(yán)、崇高的感覺。其實(shí)，法律與道德、習(xí)慣、宗教、紀(jì)律一樣，都在規(guī)范著人們的行為，正是由于這些規(guī)范的存在，這個(gè)社會(huì)才變得有序;正是由于法律的存在，我們的權(quán)利才得到應(yīng)有的保障。
我們青少年現(xiàn)在都會(huì)對(duì)電視感興趣，而在電視上就有一個(gè)節(jié)目就是說法律，并且也為我們播放了一幕幕殘忍、血腥的場(chǎng)面，其中有一個(gè)故事讓我至今記憶猶新：
一個(gè)小女孩，父母離異后和父親、繼母生活在一起，繼母對(duì)她很不好，經(jīng)常虐待她，最終打殘了女孩的胳膊，繼母因此而被判刑這個(gè)法律事件引起我們的'深思，雖然這是一件小事，但女孩也受到法律的保護(hù)，繼母不懂法，因此導(dǎo)致了這場(chǎng)悲劇的產(chǎn)生，通過這件事，就更加明確了我們中學(xué)生應(yīng)該學(xué)法、守法，更加要傳法的義務(wù)，讓我們周圍的人懂得一些法律知識(shí)，來減少這類事件的發(fā)生。
作為21世紀(jì)的青少年，我們更要有堅(jiān)定崇尚科學(xué)，追求真知的信念，樹立遠(yuǎn)大理想，確立人生的奮斗目標(biāo)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，勤學(xué)苦練，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí);用黨的方針路線指引自己;用優(yōu)秀思想文化影響自己，激勵(lì)自己;認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，努力提高知法、用法，守法和護(hù)法的水平，讓法律一直伴隨著我們成長(zhǎng)。
國(guó)家也為保護(hù)我們青少年而制定了多條法律，如《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》等，都是為維護(hù)我們青少年的權(quán)利和利益而制定的，但是有的同學(xué)卻偏不遵守法律的規(guī)定，漠視法律，胡作非為。如在校抄作業(yè)、打架斗毆、考試作弊這不僅是違犯了法律，同時(shí)也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)，對(duì)其他認(rèn)真學(xué)習(xí)的同學(xué)的不公平，這樣做會(huì)導(dǎo)致某些同學(xué)成績(jī)下降，法律意識(shí)淡薄，將來走上社會(huì)也是社會(huì)的一個(gè)污點(diǎn)，也可能會(huì)因此賠上了你的一生，所以我們要積極遵守法律的規(guī)定，支持黨的決定，這樣我們的人生才有意義，也會(huì)活得更加精彩。法律在我們的生活中是維護(hù)自己權(quán)利的武器，同時(shí)又是規(guī)范自己行為的社會(huì)準(zhǔn)則，因?yàn)闄?quán)利在規(guī)則中行使，義務(wù)在規(guī)則中履行，自由在規(guī)則中產(chǎn)生，所以讓我們與法制同時(shí)，讓法制與我們同行，一直伴隨我們成長(zhǎng)。
思想道德的重要性論文篇十二
誠信教育是會(huì)計(jì)教學(xué)的重要內(nèi)容，關(guān)系到整個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)規(guī)范和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序，影響到社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。積極實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠信教育，對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展、未來進(jìn)步和社會(huì)行業(yè)規(guī)范的成熟有著無比重要的促進(jìn)意義，從而在根本上影響了社會(huì)的穩(wěn)定。面對(duì)越來越嚴(yán)重的會(huì)計(jì)誠信問題，積極地在學(xué)校會(huì)計(jì)教學(xué)中滲透誠信教育，從而不斷地提升學(xué)生的誠信意識(shí)，提升他們的職業(yè)判斷能力，以此來從根本上提升會(huì)計(jì)教學(xué)的有效性，更好地促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。
會(huì)計(jì)教學(xué)；誠信教育；職業(yè)道德；企業(yè)發(fā)展
實(shí)現(xiàn)有效的會(huì)計(jì)誠信教學(xué)十分重要，面對(duì)目前行業(yè)發(fā)展失范、誠信不足、利益沖突、違法亂紀(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，加強(qiáng)會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠信教育，成為企業(yè)發(fā)展的迫切需求。在這種情況下，必須要充分地對(duì)會(huì)計(jì)教學(xué)進(jìn)行有效的誠信監(jiān)督，通過多種教育形式來對(duì)學(xué)生的誠信素質(zhì)進(jìn)行有效督導(dǎo)，從而來從根本上提升個(gè)人的職業(yè)道德操守，不斷地為他們今后職業(yè)生涯發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1.會(huì)計(jì)誠信影響了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序
加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠信教育對(duì)于構(gòu)建完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序有著無比重要的促進(jìn)意義。對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說，堅(jiān)持誠信、遵守職業(yè)道德能夠在根本上塑造有效的企業(yè)品牌形象，讓企業(yè)在經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)發(fā)展中立于不敗之地。面對(duì)越來越多的誠信喪失、行業(yè)示范現(xiàn)象，不少的會(huì)計(jì)工作人員都過多地為了私利來違法亂紀(jì)，私自制造虛假信息、挪用公款、以身試法。這些問題的存在在很大程度上降低了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，不利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
2.誠信教育決定了企業(yè)資本擴(kuò)張
誠信教育決定了企業(yè)的資本擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。對(duì)于企業(yè)發(fā)展來說，只有講究誠信意識(shí)，在合作中平等互利互惠，能夠帶給合作者更多的信任感，從而加強(qiáng)企業(yè)之間的合作和良性互動(dòng)。誠信是企業(yè)發(fā)展的根本和核心支撐力量，只有從根本上加強(qiáng)會(huì)計(jì)工作人員的誠信意識(shí)，不斷地提升他們的綜合素養(yǎng)，才能夠更加有效地發(fā)揮個(gè)人生命價(jià)值，不斷地為企業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
1.案例教學(xué)，增設(shè)會(huì)計(jì)誠信教學(xué)內(nèi)容
案例教學(xué)，增設(shè)會(huì)計(jì)誠信教學(xué)內(nèi)容。在會(huì)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)該注重對(duì)于誠信教育的滲透和強(qiáng)化，幫助學(xué)生樹立正確的誠信觀，從而來不斷地對(duì)其進(jìn)行有效的教育和指導(dǎo)，以此來培育正確的工作方式和工作觀念。在日常的教學(xué)過程中，老師可以通過網(wǎng)絡(luò)、媒體、書籍、雜志、報(bào)刊等方式來進(jìn)行有效的案例選擇，通過實(shí)際真實(shí)發(fā)生的案例來對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的講解和教育，從而讓他們理解誠信教育對(duì)于企業(yè)發(fā)展的重要意義，幫助他們強(qiáng)化誠信意識(shí)，在今后的工作中能夠自覺地履行誠信觀念，為企業(yè)的發(fā)展注入正能量。
2.積極開展以會(huì)計(jì)誠信為主題的班會(huì)活動(dòng)
積極開展以會(huì)計(jì)誠信為主題的班會(huì)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生融入到具體的教學(xué)活動(dòng)中去，感受到誠信品質(zhì)對(duì)于個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展、企業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要意義，從而來幫助他們更好地提升自我。專門以“誠信”為主題來舉行班會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生通過列舉相關(guān)的真實(shí)案例、搜集相關(guān)的資料、開展小組討論活動(dòng)和辯論活動(dòng)等方式來對(duì)誠信問題進(jìn)行深入地剖析和解讀，從而能夠更加嚴(yán)格地實(shí)現(xiàn)自我約束，不斷地提升個(gè)人的誠信問題，為個(gè)人職業(yè)發(fā)展和企業(yè)進(jìn)步創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的條件。
3.邀請(qǐng)企業(yè)專業(yè)人士進(jìn)行會(huì)計(jì)誠信教育講座
邀請(qǐng)企業(yè)專業(yè)人士進(jìn)行會(huì)計(jì)誠信教育講座，幫助學(xué)生更加深入地認(rèn)識(shí)誠信道德對(duì)于企業(yè)發(fā)展的促進(jìn)意義，從而來從根本上促進(jìn)個(gè)人誠信意識(shí)的養(yǎng)成和誠信品質(zhì)的塑造。比如可以請(qǐng)法院和審計(jì)局的工作人員來學(xué)校進(jìn)行關(guān)于誠信問題的講座，借助于實(shí)際案例來理性地分析誠信對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展、企業(yè)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的重要意義，從而來不斷地引導(dǎo)他們培育誠信觀念，在以后的工作生涯中能夠自覺地履行誠信，不斷地強(qiáng)化自我誠信責(zé)任意識(shí)，在責(zé)任和利益面前能夠合理有效地把持自己，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的有效成長(zhǎng)。
4.將誠信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中
將誠信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中去，落實(shí)到日常的教學(xué)環(huán)節(jié)中去，從而來加強(qiáng)誠信品質(zhì)的塑造。把誠信教育落實(shí)到平時(shí)的各個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)生考試、作業(yè)、實(shí)習(xí)、學(xué)業(yè)成績(jī)等多個(gè)方面都應(yīng)該積極地落實(shí)誠信觀念，堅(jiān)持實(shí)事求是、不弄虛作假。同時(shí)，在日常的教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該以職業(yè)化發(fā)展的心態(tài)來嚴(yán)格地要求自我，不斷地幫助他們將誠信作為自身發(fā)展和進(jìn)步的首要核心，從而能夠更加有效地來進(jìn)行自我反省和自我成長(zhǎng)，以此來從根本上提升會(huì)計(jì)教學(xué)的質(zhì)量和效果，更好地促進(jìn)個(gè)人會(huì)計(jì)職業(yè)生涯的發(fā)展和進(jìn)步。
會(huì)計(jì)教學(xué)中誠信教育是非常重要的教學(xué)部分，關(guān)系到企業(yè)的生存發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。在會(huì)計(jì)工作中講究誠信、遵守職業(yè)道德，成為所有會(huì)計(jì)工作者工作的重要任務(wù)和基本原則，從而不斷提升工作效果和工作質(zhì)量。在會(huì)計(jì)教學(xué)中滲透誠信教育，可以通過增設(shè)案例教學(xué)、開展以會(huì)計(jì)誠信為主題的班會(huì)活動(dòng)、邀請(qǐng)企業(yè)專業(yè)人士到學(xué)校講解會(huì)計(jì)誠信教育講座、將誠信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，從而來從根本上提升學(xué)生的誠信意識(shí)，在今后的會(huì)計(jì)工作中堅(jiān)持誠信、遵守職業(yè)道德，維護(hù)正常的市場(chǎng)發(fā)展秩序。
[2]李玉清.淺談會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠信教育[j].成功(教育),20xx,04:221.
[3]潘敏.淺談會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠信教育[j].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,20xx,08:118.
[4]張秀亞.淺談會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠信教育[j].職業(yè),20xx,11:48.
思想道德的重要性論文篇十三
__年是實(shí)施“___”規(guī)劃的最后一年，也是基本完成災(zāi)后恢復(fù)重建任務(wù)的關(guān)鍵一年。我鎮(zhèn)未成年思想道德建設(shè)工作堅(jiān)持高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以鄧小平理論和“____”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深刻領(lǐng)會(huì)__同志在全國(guó)未成人思想道德建設(shè)工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上的講話精神，切實(shí)履行黨的__大賦予未成年思想道德建設(shè)工作的職責(zé)和使命，為未成人健康成長(zhǎng)營(yíng)造了良好的思想、輿論及社會(huì)氛圍，現(xiàn)簡(jiǎn)結(jié)如下：
一、強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，健全未成人思想道德建設(shè)工作體系
(一)健全了領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。堅(jiān)持聯(lián)席會(huì)議制度，每半年召開了一次工作會(huì)，每季度召開一次聯(lián)席會(huì)，充分發(fā)揮未成年人牽頭責(zé)任單位學(xué)校工作積極性，開展特色鮮明的活動(dòng)。堅(jiān)持以《全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)工作測(cè)評(píng)體系》為依據(jù)開展工作。堅(jiān)持社會(huì)監(jiān)督制度，聘請(qǐng)未成年人思想道德建設(shè)工作社會(huì)義務(wù)監(jiān)督員，公布投訴舉報(bào)電話和信箱，充分調(diào)動(dòng)廣大群眾參與監(jiān)督的積極性。做好創(chuàng)新案例的收集、上報(bào)工作，堅(jiān)持工作信息報(bào)送制度，做好未成年人思想道德建設(shè)信息的收集、編發(fā)和報(bào)送工作，做好相關(guān)資料的收集、整理工作。
(二)完善考核體系。將未成年人思想道德建設(shè)納入全鎮(zhèn)年度目標(biāo)考核內(nèi)容，抓好未成年人思想道德建設(shè)專兼職隊(duì)伍建設(shè)，大力開展未成年人思想道德建設(shè)工作先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人的評(píng)比表彰活動(dòng)，將評(píng)比表彰規(guī)范化、制度化。
二、抓陣地建設(shè)，健全學(xué)校、家庭、社會(huì)“三結(jié)合”教育網(wǎng)絡(luò)
(一)加強(qiáng)社區(qū)、農(nóng)村未成年人活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè)。積極開展農(nóng)村未成年人活動(dòng)站建設(shè)試點(diǎn)。加大對(duì)未成年校外活動(dòng)陣地建設(shè)、管理、利用的投入。建立有效的館(園)校外聯(lián)系制度，把校外活動(dòng)列入學(xué)校教育計(jì)劃;推動(dòng)城市青少年宮、婦幼恢復(fù)中心主動(dòng)走出去，定期開展活動(dòng)。
(二)積極構(gòu)建學(xué)校、家庭、社區(qū)“三結(jié)合”教育網(wǎng)絡(luò)。加強(qiáng)家長(zhǎng)學(xué)校的科學(xué)化教育、規(guī)范化管理，開展示范家長(zhǎng)學(xué)校評(píng)選。加強(qiáng)社區(qū)(村)未成年人教育隊(duì)伍建設(shè)，做好初中畢業(yè)生和輟學(xué)生的后續(xù)技能培訓(xùn)和職業(yè)教育工作。積極探索中小學(xué)生課外活動(dòng)模式，利用重大節(jié)日、紀(jì)念日、寒暑假期開展豐富多彩、寓教于樂的培育民族精神和愛國(guó)主義教育活動(dòng)。
三、突出重點(diǎn)，落實(shí)各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)
(一)抓好校園文化建設(shè)。落實(shí)教育行政部門負(fù)責(zé)人和校長(zhǎng)責(zé)任制，加強(qiáng)學(xué)校團(tuán)、隊(duì)建設(shè)。積極改進(jìn)中小學(xué)思想品德、思想政治課的教學(xué)模式，完善思想品德課新課程體系。積極探索符合素質(zhì)教育要求的學(xué)生綜合素質(zhì)和教育質(zhì)量考核評(píng)價(jià)體系，加強(qiáng)中小學(xué)生中華民族傳統(tǒng)美德教育。切實(shí)加強(qiáng)對(duì)未成年人進(jìn)行核心價(jià)值體系教育，幫助他們樹立遠(yuǎn)大理想和正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。繼續(xù)深化“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)，在全鎮(zhèn)推廣前階段試點(diǎn)學(xué)校的成功經(jīng)驗(yàn)。加強(qiáng)未成年人體育、衛(wèi)生、藝術(shù)和國(guó)防教育，廣泛開展“陽光體育運(yùn)動(dòng)”，舉辦未成年人喜聞樂見、深化活潑的活動(dòng)，把傳授知識(shí)同陶冶情操相結(jié)合。繼續(xù)開展“____”宣傳教育，長(zhǎng)期引導(dǎo)廣大未成年人樹立正確的榮辱觀，組織開展“美德少年”評(píng)選活動(dòng)。
(二)持續(xù)推進(jìn)文化環(huán)保工程。繼續(xù)抓好網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)信用等級(jí)評(píng)定工作，積極開展網(wǎng)吧及校園網(wǎng)專項(xiàng)治理工作，嚴(yán)格網(wǎng)絡(luò)游戲的審查審批，積極推行網(wǎng)絡(luò)防沉迷系統(tǒng)。繼續(xù)加大對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)低俗之風(fēng)專項(xiàng)整治行動(dòng)力度，強(qiáng)化運(yùn)營(yíng)接入服務(wù)商保護(hù)未成年身心健康的責(zé)任，加強(qiáng)行業(yè)自律。繼續(xù)開展“文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)”活動(dòng)。綜合運(yùn)用教育、法律、行政和技術(shù)等多種手段，深入推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)吧、熒屏聲頻視頻、各類出版物、校園周邊環(huán)境凈化工作。持續(xù)開展“掃黃打非”活動(dòng)，努力凈化未成人成長(zhǎng)環(huán)境。加強(qiáng)農(nóng)村文化市場(chǎng)執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，規(guī)范農(nóng)村文化市場(chǎng)管理。大力建設(shè)公共文化服務(wù)體系，積極開展紅色旅游，繁榮文藝創(chuàng)作，推薦一批優(yōu)秀少兒文化產(chǎn)品，組織好各種形式的文藝演出。大力推進(jìn)“鄉(xiāng)村少年宮”建設(shè)，拓展農(nóng)村未成年人入校外活動(dòng)陣地。
(三)加大未成年思想道德建設(shè)宣傳力度。加大對(duì)《全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)工作測(cè)評(píng)體系》的宣傳。辦好電視少兒節(jié)目和《德陽日?qǐng)?bào)》教育周報(bào)，用好黨政網(wǎng)關(guān)注未成人思想道德建設(shè)連接平臺(tái)，強(qiáng)化公益廣告宣傳，運(yùn)用好“英雄少年”先進(jìn)典型，增強(qiáng)對(duì)未成年人思想道德建設(shè)的輿論監(jiān)督。
四、創(chuàng)新思路，深化和推廣共建共育機(jī)制
(一)深化“警校共育”。完善“警校共育”長(zhǎng)效工作機(jī)制，抓好“六進(jìn)”、“三見”、“七個(gè)特別”、“一三五”、“路隊(duì)制”等工作方法的鞏固和深化，繼續(xù)抓好“八個(gè)100%”工作目標(biāo)的鞏固和發(fā)展。加強(qiáng)校園安全隱患排查及督查力度。
(二)總結(jié)推廣“區(qū)校共育”經(jīng)驗(yàn)。按照“有班子、有制度、有措施、有效果”的要求，充分發(fā)揮社區(qū)居委會(huì)、少工委、關(guān)工委的作用，構(gòu)建由學(xué)校、社區(qū)共同參與的雙結(jié)合體系。組建來源多樣、專兼職結(jié)合的未成年人教育工作隊(duì)伍。加強(qiáng)社區(qū)(村)未成年人教育志愿者服務(wù)隊(duì)伍建設(shè)。
(三)積極開展“醫(yī)校共育”。在中小學(xué)建立心理健康教育服務(wù)中心，針對(duì)地震災(zāi)區(qū)未成年人心理特點(diǎn)，開展心理健康教育。探索“醫(yī)校共育”，心理健康教育新模式。實(shí)施青少年“心理陽光”工程。加大未成年學(xué)生公共衛(wèi)生知識(shí)教育力度，積極做好心理健康教育實(shí)驗(yàn)區(qū)的試點(diǎn)工作。
五、發(fā)揮“12355”青少年維權(quán)中心的作用，做好特殊未成年教育引導(dǎo)工作
(一)關(guān)愛留守兒童。建立農(nóng)村留守兒童工作聯(lián)席會(huì)議制度，形成部門聯(lián)動(dòng)機(jī)制。關(guān)注農(nóng)村留守流動(dòng)兒童，開展“愛心媽媽”招募結(jié)對(duì)工作，開展“代理家長(zhǎng)”、“親情電話”、“城鄉(xiāng)少年手拉手”、組建“留守小隊(duì)”等形式多樣的關(guān)愛活動(dòng)。抓好農(nóng)村寄宿制中小學(xué)建設(shè)、管理。在留守兒童集中的區(qū)域建立家庭教育指導(dǎo)服務(wù)征地，對(duì)留守兒童監(jiān)護(hù)人進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)。
(二)關(guān)心農(nóng)民工子女。逐步建立流入地與流出地的溝通協(xié)調(diào)機(jī)制，建立接納農(nóng)民工子女接受義務(wù)教育的保障機(jī)制，對(duì)接納進(jìn)城務(wù)工人員子女為主的學(xué)校給予支持和指導(dǎo)。
(三)救助流浪兒童。建立流浪兒童救助保護(hù)機(jī)構(gòu)，健全流浪兒童生活、教育、管理、返鄉(xiāng)和安置等保障制度。依法打擊強(qiáng)迫、誘騙、教唆未成年流浪行乞和違法犯罪的不法行為，對(duì)乞討、流浪未成年及時(shí)進(jìn)行救助。
(四)幫助孤殘兒童。建立社會(huì)福利院、殘疾人康復(fù)中心等救助機(jī)構(gòu)。孤兒和殘疾兒童救助所需資金納入城鄉(xiāng)社會(huì)救助和社會(huì)福利事業(yè)發(fā)展資金，保障其基本生活不抵于當(dāng)?shù)仄骄钏?。具備就讀能力的孤兒和殘疾兒童，及時(shí)就近入學(xué)，并受到必要的照顧。開展未成年子女幫扶工作，采取提供最低生活保障、特困救助、家庭寄養(yǎng)等方式進(jìn)行救助。辦好特殊教育學(xué)校。
(五)教育邊緣兒童。構(gòu)建有效的社會(huì)幫教網(wǎng)絡(luò)，對(duì)邊緣兒童進(jìn)行心理治療和行為矯正幫教工作。充分發(fā)揮“五老”志愿者的作用，加強(qiáng)對(duì)邊緣兒童的司法救助和教育挽救工作。對(duì)有嚴(yán)重不良行為的未成年學(xué)生進(jìn)行思想教育、文化教育、紀(jì)律和法制教育、領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)教育和職業(yè)教育。
未成年人思想道德建設(shè)工作總結(jié)及打算
思想道德的重要性論文篇十四
高等學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行的思想道德教育，屬于共產(chǎn)主義思想道德教育體系，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是我國(guó)學(xué)校社會(huì)主義性質(zhì)的一個(gè)標(biāo)志。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育之中，與其它各育互相促進(jìn)、相輔相成，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向，起著主導(dǎo)作用。由此可見，思想道德教育對(duì)學(xué)生及整個(gè)社會(huì)體系有很大的影響，那么我們應(yīng)該如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育呢？結(jié)合著者的工作經(jīng)驗(yàn)，個(gè)人以為思想道德教育的途徑有以下幾個(gè)方面:
在思想道德教育過程中，要將社會(huì)的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的品德，學(xué)校、家庭和社會(huì)的教育影響只是外因。辯證唯物主義認(rèn)為，事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部，而是在事物的內(nèi)部。外因是變化的條件，內(nèi)因才是變化的根據(jù)。更何況教育的對(duì)象是有著主觀能動(dòng)性的學(xué)生，他們?cè)诮邮芙逃陀绊懙倪^程中，不僅是被教育、被影響的對(duì)象，而且是能動(dòng)地吸取教育和環(huán)境影響的主體。學(xué)生接受學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育和影響到什么程度，是否通過自己內(nèi)部的思想感情活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨椋@都要看學(xué)生的主觀能動(dòng)性發(fā)揮得如何。在同一教育環(huán)境中，每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步是不相同的，有的進(jìn)步快，有的進(jìn)步慢，這主要取決于各人的主觀努力程度。因此在思想道德教育過程中，要注意啟發(fā)、尊重和依靠學(xué)生的自覺性和主動(dòng)性。有的教師沒有認(rèn)識(shí)到思想道德教育過程的這個(gè)特點(diǎn)，采取“我講你聽”、“我管你服”的辦法，壓抑了學(xué)生的自覺性和主動(dòng)性，導(dǎo)致教育工作的失誤，使學(xué)生不能形成良好的思想道德。
教師在思想道德教育過程中，要遵循學(xué)生思想道德形成的規(guī)律對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面施教、滲透熏陶、科學(xué)管理，促使學(xué)生形成良好的思想道德。正面施教是曉之以理，動(dòng)之以情，促進(jìn)學(xué)生思想矛盾的轉(zhuǎn)化。滲透熏陶是創(chuàng)設(shè)教育情境，使學(xué)生受到潛移默化的教育。有人認(rèn)為，發(fā)揮學(xué)生的自覺性、主動(dòng)性就不要管理了，這是一種誤解，某些大學(xué)生由于道德認(rèn)識(shí)局限，情感不穩(wěn)定，易沖動(dòng)，控制自己道德行為的能力不強(qiáng)，更需要教育者的管理，但這種管理不是動(dòng)輒訓(xùn)斥，不是把學(xué)生的思想管“死”，而是要把學(xué)生的思想管“活”。因此，教師必須用科學(xué)管理的方法才能使學(xué)生的思想道德沿著正確的道路發(fā)展。
最后，學(xué)生的主觀能動(dòng)性和教師的教導(dǎo)必須統(tǒng)一在實(shí)踐鍛煉中，才能最后形成學(xué)生良好的思想道德。思想道德教育過程決不能停留在教師的長(zhǎng)時(shí)間說教，否則，不管教師講得如何動(dòng)聽、感人，實(shí)際效果仍將不能落實(shí)。只有將學(xué)生的主動(dòng)性和教師的指導(dǎo)性統(tǒng)一在實(shí)踐鍛煉中才能完成思想道德教育過程，才能達(dá)到完滿的德育效果。
思想道德教育過程的基本矛盾是教師根據(jù)社會(huì)的道德規(guī)范向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生思想道德發(fā)展的現(xiàn)狀的矛盾，這個(gè)矛盾推動(dòng)著思想道德教育過程的發(fā)展。學(xué)生在出生以后，受到家庭、學(xué)校和社會(huì)的教育和影響，已形成了一定的道德認(rèn)識(shí)、情感、意志和行為習(xí)慣。對(duì)于教師提出的要求，學(xué)生有自己的選擇，對(duì)有的要求能接受，經(jīng)過自己的積極的思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)，內(nèi)化為自己的良好品德；對(duì)有的要求可能產(chǎn)生抗拒的情緒，當(dāng)消極因素占了上風(fēng)時(shí)，就不能轉(zhuǎn)化為學(xué)生良好品德，甚至成為不良品德。因此，教師在思想道德教育過程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生開展積極的思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)。當(dāng)舊的矛盾解決了，個(gè)體的思想道德就能逐步得到完善。在學(xué)生中產(chǎn)生的矛盾通常有以下幾種:
（1）認(rèn)識(shí)性質(zhì)的矛盾，即由于缺乏道德知識(shí)而產(chǎn)生的錯(cuò)誤思想和行為。
例如:教師要求學(xué)生要勇敢，有的學(xué)生不知道什么是勇敢，把粗野行為當(dāng)成是勇敢，犯了錯(cuò)誤。解決這類矛盾，需要通過各種方式向?qū)W生講解道德規(guī)范，提高他們的道德認(rèn)識(shí)，以指導(dǎo)道德行為。
（2）能力性質(zhì)的矛盾。
（3）思想性質(zhì)的矛盾。
由于學(xué)生已經(jīng)染上不良的思想和行為，自己又不愿意遵循道德規(guī)范，因而犯了錯(cuò)誤。對(duì)于這種矛盾，教師必須滿腔熱情地曉之以理，使學(xué)生認(rèn)識(shí)自己所犯錯(cuò)誤的嚴(yán)重性質(zhì)，以后不再做類似的錯(cuò)事，同時(shí)也要使學(xué)生感到自己改正了錯(cuò)誤，同樣是個(gè)好學(xué)生，使他有前進(jìn)的動(dòng)力。對(duì)這類學(xué)生要尊重他們的自尊心，切忌采用諷刺挖苦的辦法，是他們產(chǎn)生破罐子破摔的思想，是矛盾加劇。當(dāng)然，我們學(xué)校教育與家庭教育和社會(huì)影響要相一致，才能更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。
在人類社會(huì)中，道德規(guī)范的傳遞不能自動(dòng)作用于人，也不能只用間接的經(jīng)驗(yàn)傳授于人，而必須讓人們?cè)诨顒?dòng)和交往中，親身去感受它，才能掌握它。對(duì)于兒童來說，開始接觸父母、親屬、鄰居，以后接觸教師、同學(xué)，逐步深入社會(huì)，參與各種活動(dòng)，自覺或不自覺地從這些活動(dòng)和交往中吸取了道德認(rèn)識(shí)，形成了辨明是非、善惡的道德觀念，培養(yǎng)了好惡、愛憎等道德情感，養(yǎng)成了一定的道德習(xí)慣。如果學(xué)生離開了社會(huì)的活動(dòng)和交往，心理得不到發(fā)展，思想道德也不可能得以形成。
因此我們要在學(xué)校里充分利用教學(xué)活動(dòng)，并多組織學(xué)生參加各種課外活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、參觀訪問以及參加社會(huì)上的各種有益活動(dòng)。這些具有靈活性、生動(dòng)性、趣味性的活動(dòng)，容易被學(xué)生接受。而且由于這些活動(dòng)內(nèi)容豐富，形式多樣，人際交往較多，更能使學(xué)生得到較為全面、充分的發(fā)展。當(dāng)然，并不是所有的活動(dòng)都具有教育作用，我們要引導(dǎo)學(xué)生積極參加各種正式團(tuán)體，并能積極主動(dòng)發(fā)展自己的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)和交往都向健康的方向發(fā)展。
總之，學(xué)生的思想道德不是一次兩次、一朝一夕能形成的，而是經(jīng)過長(zhǎng)期教育、反復(fù)的培養(yǎng)，逐步提高的過程才能形成。作為思想道德教育者的我們，應(yīng)該明確、理解大學(xué)生的特點(diǎn)，多了解研究學(xué)生，多鉆研材料，多閱讀有關(guān)的輔導(dǎo)書籍，多與同事交流討論，并根據(jù)教育實(shí)踐總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能更好地完成對(duì)學(xué)生進(jìn)行的思想道德教育工作，達(dá)到完好的教育效果。
思想道德的重要性論文篇十五
親愛的同學(xué)們：
我們是祖國(guó)未來的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，我們國(guó)家大約有青少年4億人左右，我們的身心素質(zhì)、思想道德狀況如何，直接關(guān)系到整個(gè)中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到我們國(guó)家的前途和民族命運(yùn)。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們?cè)诖肃嵵爻h：
作為21世紀(jì)的學(xué)生，我們不僅要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)審美，更重要的是學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。
我們應(yīng)該從點(diǎn)滴小事做起，從自身做起，使自己真正在思想道德建設(shè)方面得到提高。
我們要明禮誠信、愛國(guó)守法。樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。遵守社會(huì)公德，提高公德意識(shí)。
倡議書
我們要珍愛生命，注意安全，遠(yuǎn)離毒品，不吸煙、不喝酒、不賭博，不參加封建迷信活動(dòng)；閱讀、觀看健康有益的圖書、報(bào)刊、音像和網(wǎng)上信息；遇到壞人壞事，敢于斗爭(zhēng)，主動(dòng)報(bào)告。
我們要積極鍛煉身體，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)；愛惜糧食和學(xué)習(xí)生活用品，節(jié)約水電，不比吃穿，不亂花錢；積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)健體，作全面發(fā)展的新世紀(jì)的文明好少年。
親愛的同學(xué)們，讓我們攜起手來提高自身的公民道德素質(zhì)，用實(shí)際行動(dòng)為愛護(hù)我們的集體，關(guān)愛我們的社會(huì)，建設(shè)我們的家鄉(xiāng)，創(chuàng)造出輝煌的成績(jī)。
御營(yíng)小學(xué)少先隊(duì)大隊(duì)部
思想道德的重要性論文篇十六
（一）樹立遠(yuǎn)大理想，陶冶高尚情操。
精神文明建設(shè)，包括思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)，從根本上說，都是為了提高人的素質(zhì)。人的素質(zhì)是多方面的，有身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)等?；镜乃刭|(zhì)是科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。因此，黨中央一 再強(qiáng)調(diào)指出：精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。思想道德建設(shè)之所以是精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，是因?yàn)樵谌说乃刭|(zhì)中，思想道德素質(zhì)起著主導(dǎo)作用，它好比人的靈魂，是一切活動(dòng)的主宰，決定人們行動(dòng)的目的和方向。如果一個(gè)人具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有遠(yuǎn)大的理想，并且有高尚的道德情操，那么就會(huì)對(duì)社會(huì)主義事業(yè)和本職工作表現(xiàn)出深沉的愛，堅(jiān)強(qiáng)的毅力和高度的責(zé)任感，凝聚為一種巨大的精神力量。而科學(xué)文化素質(zhì)好比人的雙手和工具，是實(shí)現(xiàn)目的，奔向目標(biāo)的手段。一個(gè)人有了良好的思想道德素質(zhì)，又有良好的科學(xué)文化素質(zhì)和健康的體魄，就能建功立業(yè)，有所成就，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
（二）身教勝于言教，培養(yǎng)良好習(xí)慣
青少年時(shí)期是一個(gè)特定的人生階段，不僅世界觀逐步形成和完善，而且各種行為習(xí)慣也逐步養(yǎng)成，是可塑性極強(qiáng)的時(shí)期，猶如一張白紙“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。營(yíng)造一個(gè)好的家庭氛圍，對(duì)孩子各種習(xí)慣的形成影響極大。可以說，現(xiàn)在的孩子們是幸福的一代，論物質(zhì)生活條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于我們作父母及長(zhǎng)輩的過去十倍八倍。但在這種優(yōu)越的環(huán)境中千萬不能對(duì)孩子過分溺愛和放縱，否則無論對(duì)孩子還是對(duì)社會(huì)都將是一種失職。
（三）家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體，形成教育網(wǎng)絡(luò)
近年來，以江澤民同志為核心的黨中央十分重視青少年的思想道德教育，先后提出和印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》、《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，有關(guān)部門還下發(fā)了《小學(xué)生德育綱要》和《中學(xué)生德育綱要》，對(duì)新形勢(shì)下學(xué)校德育的根本任務(wù)和總體目標(biāo)，必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想和教育原則、德育的內(nèi)容、途徑、方針和組織實(shí)施等都作了明確的規(guī)定，對(duì)做好學(xué)校的德育工作起著重大指導(dǎo)作用。
另外，利用”六一”兒童節(jié)、“十一”國(guó)慶節(jié)等重大節(jié)日，聘請(qǐng)革命前輩和英模到學(xué)校講傳統(tǒng)、作報(bào)告，現(xiàn)身說法，也不失為對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義教育的好形式。
只要家庭、學(xué)校和社會(huì)各方面密切合作，使家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育互為補(bǔ)充，形成合力，就會(huì)造成一個(gè)教育、引導(dǎo)、影響青少年良好的社會(huì)環(huán)境和輿論氛圍，為青少年健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的條件。
思想道德的重要性論文篇十七
【自我評(píng)價(jià)一】
進(jìn)入高中后，學(xué)校十分重視對(duì)我們的思想品德教育。在高一短短的學(xué)習(xí)生活中，我刻苦學(xué)習(xí)，積極參加學(xué)校開展的各項(xiàng)文化活動(dòng)，參加社會(huì)實(shí)踐，繼承和發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗的精神，豐富了課余生活，使自己在各方面都得到了相應(yīng)的提高。當(dāng)然，我也認(rèn)識(shí)到了自身的不足。在學(xué)習(xí)中不夠努力刻苦，成績(jī)沒有達(dá)到自己的理想高度。正因?yàn)槲液芮逍训恼J(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，所以在生活中保持自己的樂觀生活態(tài)度，在學(xué)習(xí)上不斷的努力求知，虛心求學(xué)，奮力拼搏。我相信自己一定能夠取得屬于自己的成功。吾生也有涯而學(xué)無涯。我要用勤奮和智慧為自己構(gòu)建知識(shí)的大廈，營(yíng)造更為美好的未來生活!有志者，事竟成，只有付出努力才會(huì)取得成功。
【自我評(píng)價(jià)二】
本人在校熱愛祖國(guó)，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂于助人，積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，與同學(xué)和睦相處，關(guān)心熱愛集體，勞動(dòng)積極肯干，自覺鍛煉身體，是老師的好幫手，同學(xué)的好朋友，。我學(xué)習(xí)勤奮，積極向上，喜歡和同學(xué)討論并解決問題，經(jīng)常參加班級(jí)學(xué)校組織的各種課內(nèi)外活動(dòng)。
有較強(qiáng)的實(shí)踐能力和組織能力。當(dāng)然我也深刻認(rèn)識(shí)到自己的不足，有時(shí)候做事情會(huì)只有三分鐘熱情，我相信只要克服這些問題，我就能做得更好。
【自我評(píng)價(jià)三】
我遵紀(jì)守法，尊敬師長(zhǎng)，熱心助人，與同學(xué)相處融洽。我有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感，努力為班為校做好事。作為一名團(tuán)員，我思想進(jìn)步，遵守社會(huì)公德，積極投身實(shí)踐，關(guān)心國(guó)家大事。在團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)下，力求更好地鍛煉自己，提高自己的，提高自己的思想覺悟。
【自我評(píng)價(jià)四】
本人能自覺遵守中學(xué)生守則，積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，尊敬師長(zhǎng)，與同學(xué)和睦相處，關(guān)心熱愛集體，樂于幫助別人，勞動(dòng)積極肯干，自覺鍛煉身體，經(jīng)常參加并組織班級(jí)學(xué)校組織的各種課內(nèi)外活動(dòng)。
【自我評(píng)價(jià)五】
本人在校熱愛祖國(guó)，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂于助人，是老師的好幫手，同學(xué)的好朋友。我學(xué)習(xí)勤奮，積極向上，喜歡和同學(xué)討論并解決問題，經(jīng)常參加班級(jí)學(xué)校組織的各種課內(nèi)外活動(dòng)。
【自我評(píng)價(jià)六】
我是一個(gè)愛思考的'學(xué)生，熱愛祖國(guó)，在校我能遵紀(jì)守法，與同學(xué)友好相處，為班盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。在學(xué)習(xí)上，我能勤奮踏實(shí)地學(xué)習(xí)，不斷努力，力求每次都能做到最好，雖然我現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績(jī)還沒有到最理想的階段，外語是我最薄弱的環(huán)節(jié)，但是我有堅(jiān)定的信念：只要肯付出，就一定能成功。本人在校熱愛祖國(guó)，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂于助人，是老師的好幫手，同學(xué)的好朋友。
在思想品德上，本人有良好道德修養(yǎng)，并有堅(jiān)定的政治方向。我熱愛祖國(guó)，熱愛人民，堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，遵紀(jì)守法，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，團(tuán)結(jié)同學(xué)樂于助人。并以務(wù)實(shí)求真的精神熱心參予公益宣傳和愛國(guó)主義活動(dòng)。
思想道德的重要性論文篇十八
適當(dāng)?shù)膬?nèi)容是實(shí)踐活動(dòng)是否必要的先決條件；適當(dāng)?shù)男问經(jīng)Q定了實(shí)踐活動(dòng)能否順利進(jìn)行并取得成果。因此，思想道德課必須選擇實(shí)踐內(nèi)容和實(shí)踐形式。
1．結(jié)合教科書中提出的行為鍛煉要求。行為鍛煉是根據(jù)教科書知識(shí)的教育目標(biāo)，組織學(xué)生參與各種具體活動(dòng)，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，是素質(zhì)教育的基本要求。結(jié)合教科書的要求，行為鍛煉可以從以下兩種形式開始：一種是在學(xué)校開展活動(dòng)。例如，與學(xué)校組織、學(xué)生會(huì)密切合作，從紀(jì)律、衛(wèi)生、禮儀等方面，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與遵紀(jì)守法的好學(xué)生、文明禮儀從我開始、雷鋒等主題創(chuàng)造活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的道德實(shí)踐，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)、感知和理解思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。充分利用學(xué)校的勞動(dòng)技術(shù)基地，引導(dǎo)學(xué)生積極參與種植育種，開展廢物回收活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義、熱愛勞動(dòng)、節(jié)儉等方面的教育，即組織學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，創(chuàng)造社會(huì)成果和其他理論成果，加深化社會(huì)實(shí)踐。珍惜來之不易的理論成果。
讓學(xué)生帶著疑問走向社會(huì)，通過疑問的消除來增強(qiáng)理論的可信度和說服力進(jìn)而提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平。例如，現(xiàn)在農(nóng)村推行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在學(xué)生的印象中就是單干，各家搞各家的活，各人掙各人的錢，先富起來的人怎么會(huì)去帶動(dòng)后富的呢?這時(shí)，教師可以組織學(xué)生到附近村莊訪問幾家先富起來的典型，比如煙葉種植專業(yè)大戶。學(xué)生通過訪問就會(huì)明白：該專業(yè)大戶的成功使周圍的人感覺到種煙有利可圖，而且煙葉的栽培、管理、采摘、烘烤又有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)，技術(shù)上沒有問題，于是有條件的人也會(huì)去種植煙葉，進(jìn)而從中獲益。這樣，種植煙葉就成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富奔小康的一個(gè)好項(xiàng)目。類似這樣的項(xiàng)目多了，農(nóng)民收入的渠道就寬了，經(jīng)濟(jì)來源就有了，生活也就逐步富裕起來了，從而使共同富裕逐步成為現(xiàn)實(shí)。
3．根據(jù)學(xué)生興趣要求。心理學(xué)認(rèn)為：當(dāng)一個(gè)人對(duì)某種事物或活動(dòng)產(chǎn)生積極追求愿望時(shí)，內(nèi)心活動(dòng)總是十分活躍的，這時(shí)候容易接受外界影響。因此，政治課教師在完成課堂教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，應(yīng)結(jié)合生活實(shí)際，根據(jù)學(xué)生自愿的原則，組織學(xué)生開展一些興趣小組活動(dòng)。開展活動(dòng)的方式主要有兩種，一種是教師先在課堂上集中講解，課后學(xué)生按老師的要求分散實(shí)踐。例如，同在一個(gè)村里生活，為什么有的同學(xué)家境較好，有的則家庭經(jīng)濟(jì)困難?教師可以先在課堂上集中講解人口數(shù)量、勤勞程度、科技水平、社會(huì)關(guān)系等諸多因素對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)狀況的影響，然后指導(dǎo)學(xué)生從這幾個(gè)方面去對(duì)自己較熟悉的同學(xué)、朋友或親戚的家庭經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行分析，從而明白計(jì)劃生育、勤勞發(fā)家、科技致富、互相幫助的'重要意義，并進(jìn)而擴(kuò)大到對(duì)一個(gè)鎮(zhèn)、一個(gè)縣(市)、一個(gè)地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)狀況分析。另一種是由教師直接帶領(lǐng)，集中進(jìn)行參觀、訪問、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)。例如，講完違法犯罪方面的法律知識(shí)后，教師可以組織學(xué)生走訪附近的派出所法院等執(zhí)法部門，了解犯人(尤其是學(xué)生熟悉的)違法犯罪的原因、過程及受懲處情況，有條件的再組織學(xué)生到勞改場(chǎng)、監(jiān)獄等地方了解犯人服刑情況，從而潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生遵紀(jì)守法意識(shí)。
學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它的成功既需要課堂上教師的精確講解，也需要課堂外教師的精心指導(dǎo)。課內(nèi)精講是前提。俗話說：磨刀不誤砍柴功。教學(xué)也是同理。開展實(shí)踐活動(dòng)的目的是為了讓學(xué)生更好地理解和接受教材知識(shí)，因此課堂授課質(zhì)量如何，直接影響到活動(dòng)能否順利地進(jìn)行。教師把課本知識(shí)點(diǎn)講解清楚了，學(xué)生開展起活動(dòng)來才會(huì)得心應(yīng)手，若有疑，這疑才是真疑，在此基礎(chǔ)上開展的實(shí)踐活動(dòng)才更具針對(duì)性，更能達(dá)到理想的教育效果。
課外指導(dǎo)是關(guān)鍵。學(xué)生是實(shí)踐活動(dòng)的主體，教師的任務(wù)是導(dǎo)而不包，因此在活動(dòng)過程中教師要善于組織學(xué)生朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。例如，每次活動(dòng)開始前，教師都要指導(dǎo)學(xué)生制定好詳細(xì)的活動(dòng)計(jì)劃，預(yù)想在活動(dòng)中可能出現(xiàn)的情況和問題，擬定應(yīng)對(duì)的對(duì)策和方法，從而使學(xué)生在活動(dòng)過程中心中有數(shù)，胸有成竹。在活動(dòng)中學(xué)生得到的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，有的是積極的、客觀的、正確的，有的則是消極的、主觀的、錯(cuò)誤的，教師應(yīng)及時(shí)給予點(diǎn)評(píng)，對(duì)的肯定，錯(cuò)的指出癥結(jié)所在，以提高學(xué)生觀察、分析、解決問題的能力，并潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)?；顒?dòng)結(jié)束后，教師應(yīng)及時(shí)開展活動(dòng)小結(jié)或總結(jié)，讓學(xué)生把體會(huì)以書面或口頭形式表達(dá)出來，從而實(shí)現(xiàn)思想的升華。有條件還可召開表彰會(huì)或舉辦成果展，這既能讓學(xué)生看到和感受到自己的勞動(dòng)成果，也有利于增強(qiáng)他們下一次參加實(shí)踐活動(dòng)的興趣和積極性。
論文關(guān)鍵詞思想品德課程實(shí)踐活動(dòng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》思想道德水平綜合能力政治課教師學(xué)習(xí)興趣思想品質(zhì)。
論文摘要：大詩人陸游說過紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。在思想品德課中開展好實(shí)踐活動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，有利于學(xué)生思想品質(zhì)的提高。新編義務(wù)教育思想品德課教材，都安排有一定量的活動(dòng)要求。增加用于活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的課時(shí)，是新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材的顯著特點(diǎn)。因此，我們每一位政治課教師都要積極結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中增強(qiáng)對(duì)思想品德課程的興趣，培養(yǎng)綜合能力，提高思想道德水平。
思想道德的重要性論文篇十九
公民的道德修養(yǎng)一個(gè)重要的內(nèi)容就是要促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展則需要健康的市場(chǎng)機(jī)制和正常的市場(chǎng)秩序來保障，加強(qiáng)公民的誠信建設(shè)，引導(dǎo)公民在市場(chǎng)活動(dòng)中遵守契約和守諾，堅(jiān)持信譽(yù)第一；同時(shí)我們也知道社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展之后，一定要帶來社會(huì)利益格局的進(jìn)一步調(diào)整和變化，由此要求引導(dǎo)人們樹立社會(huì)主義義利觀和價(jià)值觀，正確處理個(gè)人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之間的相互關(guān)系，找到最佳平衡點(diǎn)；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，不可避免會(huì)帶來一些消極影響，誘發(fā)拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義，等等，這就迫切要求引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺克服和抵制不良思想觀念和生活方式的侵蝕。
二、提升道德素質(zhì)建設(shè)新欽州的措施
（一）文明城市的建設(shè)應(yīng)該體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的方方面面的文明上升，政府和社區(qū)乃至學(xué)校應(yīng)該講這一工作貫穿于構(gòu)建和諧社會(huì)的整個(gè)過程之中，只有這樣才能保證黨在社會(huì)主義建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，也才能體現(xiàn)人們有尊嚴(yán)地生活的發(fā)展理念。所以在創(chuàng)建文明城市的今天必須始終堅(jiān)持重在建設(shè)的方針，抓好才能更好地建設(shè)和發(fā)展，以建設(shè)促經(jīng)濟(jì)成果的鞏固，以建設(shè)促經(jīng)濟(jì)效益的提高。文明應(yīng)該根據(jù)“公民道德建設(shè)實(shí)施綱要”的內(nèi)容和要求，提高覺悟和明辨是非的能力，充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)公民素質(zhì)教育的重要性、艱巨性、長(zhǎng)期性和緊迫性，同時(shí)更應(yīng)該把它作為一項(xiàng)十分重要的工作放在突出位置來對(duì)待。務(wù)必把公民思想道德建設(shè)同城市文明建設(shè)密切聯(lián)系起來，并且有機(jī)結(jié)合起來，還要整合社會(huì)各類資源，有計(jì)劃、有目的針對(duì)社會(huì)不同階層建立和完善有效的公民素質(zhì)教育實(shí)施計(jì)劃和步驟。這樣采取必要的措施后，公民道德素質(zhì)建設(shè)才可能實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展的目標(biāo)。
（二）將城市文明和公民道德素質(zhì)提高聯(lián)系起來公民道德素質(zhì)建設(shè)與公民職業(yè)道德應(yīng)該是等同的概念。如果各行各業(yè)的從業(yè)人員都能遵守本行業(yè)的職業(yè)道德，那么城市公民的道德素質(zhì)提高就不是問題了。因此要組織有關(guān)機(jī)構(gòu)不斷研究、改進(jìn)和創(chuàng)新公民素質(zhì)教育的內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等，保證公民道德素質(zhì)的內(nèi)容？與時(shí)俱進(jìn)，和時(shí)代發(fā)展的腳步同步。在貫徹和實(shí)施公民道德素質(zhì)建設(shè)的同時(shí)應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況并堅(jiān)持以人為本，正確處理好新時(shí)期社會(huì)變革和發(fā)展帶來各種矛盾，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和和諧發(fā)展。通過相關(guān)部門建立和完善有關(guān)公民素質(zhì)教育和管理體系的措施，逐步完善各種法律法規(guī)的實(shí)施，制定相應(yīng)的措施約束各種不規(guī)范的道德行為。做好宣傳工作，動(dòng)員全社會(huì)的？力量夯實(shí)公民道德思想建設(shè)的基礎(chǔ)，將美麗的欽州建設(shè)得更加美好，讓全市人民過上有尊嚴(yán)的幸福的生活，通過提升市民的素質(zhì)，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，實(shí)現(xiàn)文明欽州的建設(shè)和文明市民的創(chuàng)建目標(biāo)。將公民思想道德建設(shè)同人民的日常工作和生活結(jié)合起來，將公民的思想道德建設(shè)和職業(yè)道德結(jié)合起來，將城市文明建設(shè)和公民思想道德建設(shè)結(jié)合起來。在提高公民道德覺悟的同時(shí)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)促進(jìn)社會(huì)的文明和進(jìn)步。
（三）針對(duì)工商企業(yè)開展誠信公民創(chuàng)建的活動(dòng)，在群眾中牢固樹立誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥的信用意識(shí)和道德觀念，全面提升道德水平。生意公平競(jìng)爭(zhēng)，足斤足兩，不賣假貨，在市民中樹立良好的`經(jīng)商者的形象。逐步完善社會(huì)信用體系，逐步建立個(gè)人信用檔案，構(gòu)建一個(gè)有利于人民生活、有利于企業(yè)發(fā)展的良好社會(huì)環(huán)境。和諧是社會(huì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，和睦是家庭幸福的標(biāo)準(zhǔn)。在社會(huì)上建立一個(gè)和睦工程，也是創(chuàng)建文明欽州的條件。中華民族有著悠久的五千年發(fā)展歷史，文化底蘊(yùn)豐厚。在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展中，人們總結(jié)和形成了人與人之間和睦共處的原則。中華民族歷來是以禮儀之邦著稱，和睦、和諧是社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)的前提。寬容禮讓可以融洽人與人之間的關(guān)系，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)具有極大的促進(jìn)作用。倡導(dǎo)市民間的友愛共處、互相幫助，在工作環(huán)境中，公平民主、寬厚大度，提倡節(jié)儉反對(duì)浪費(fèi)，睦鄰友好共建文明新欽州。
針對(duì)世風(fēng)日下人心不古的現(xiàn)實(shí)，提倡在市民中開展奉獻(xiàn)愛心工程，對(duì)社會(huì)上的弱勢(shì)群體、對(duì)有困難的人群要給予關(guān)愛，人和人之間能夠互相幫助，互相之間給予善待的情懷，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)得到扭轉(zhuǎn)和改變。提倡具有感恩的心理，感謝衣食父母、感謝給予自己幫助的人、感謝老師的教誨、感謝同學(xué)的幫助，人人都能獻(xiàn)出愛心，人人都能感恩，就是公民道德素質(zhì)提高標(biāo)志，也是社會(huì)文明的開始，文明新欽州需要我們擁有一顆愛心。
思想道德的重要性論文篇二十
1.1公共管理者應(yīng)該以身作則，為社會(huì)樹立榜樣
公共管理者的行為時(shí)刻受到公眾的關(guān)注，其言行對(duì)社會(huì)有著極大的影響，所以，管理者要從自身出發(fā)，時(shí)刻約束自己的行為，為公眾樹立一個(gè)具有崇高理想，遵守道德，自尊自愛，具備各種美德的榜樣。
同時(shí)，管理者必須學(xué)習(xí)和掌握政策理論和國(guó)家的大政方針，提高自身的政治覺悟。
1.2公共管理者應(yīng)該不斷提高自身的專業(yè)水平
要想成為一個(gè)優(yōu)秀的公共管理者就必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷地學(xué)習(xí)來充實(shí)自己的知識(shí)，掌握所從事職務(wù)的知識(shí)，技能。
專業(yè)知識(shí)是公共管理者知識(shí)結(jié)構(gòu)中不可缺少的組成部分。
只有懂專業(yè)的管理者才能在管理過程中有的放矢，靈活機(jī)動(dòng)，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
除了這些要求之外，公共管理者也需要一些個(gè)性修養(yǎng)，管理者的個(gè)性是影響管理工作成敗的一個(gè)重要因素，一個(gè)成功的管理者必須要謙虛，誠實(shí)，心胸開闊和具有吃苦耐勞的精神。
在管理過程中，管理者會(huì)遇到各種各樣的管理對(duì)象，而每個(gè)人都有自己的擅長(zhǎng)之處，所以在工作過程中管理者應(yīng)該謙虛的汲取各方面的意見，加強(qiáng)思想溝通，不能主觀臆斷。
不僅如此，對(duì)待管理者也要實(shí)事求是，以誠相待，心胸開闊不斤斤計(jì)較，善于傾聽不同的意見。
更重要的是管理者必須做到服務(wù)認(rèn)真，態(tài)度端正工作熱情，在面對(duì)各種困難時(shí)都能夠冷靜自若，不急不躁。
創(chuàng)新是管理的靈魂，一塵不變的管理會(huì)讓管理工作失去生機(jī)與活力，不管是計(jì)劃，組織，領(lǐng)導(dǎo)和控制的管理中都需要?jiǎng)?chuàng)新，管理者的創(chuàng)新會(huì)讓管理工作更有效率的進(jìn)行以及完成。
2.公共管理者的身份沖突與公共管理中的道德風(fēng)險(xiǎn)
公共管理者的身份沖突是要求公共管理者應(yīng)該在其位而謀其政，不做越位的事。
公共管理者的動(dòng)機(jī)和作用卻失去了它本應(yīng)該擁有的意義，讓人們對(duì)公共管理者又存在有偏見。
這就好像硬幣的兩面，這也就是公共管理者的身份沖突以及管理過程中的道德風(fēng)險(xiǎn)。
公共管理者有著與其他職業(yè)不同的特殊性，他們的活動(dòng)有其政治性，公開性和公共性，而且人們也對(duì)公共管理組織的公平，誠實(shí)，開放，和責(zé)任有著強(qiáng)烈的期望，他們希望公共管理者做的決策可以有利于每一個(gè)人，而這一點(diǎn)往往是公共管理者很難做得到的。
公共管理者作為公共權(quán)利的行駛者，有著自己職業(yè)群體的合法既得利益，也存在著不為社會(huì)認(rèn)同的“非合法性”既得利益，所以掌握好自身角色的承擔(dān)，理清每個(gè)角色的責(zé)任是作為一名合格的公共管理者的基本素質(zhì)。
每個(gè)管理者在不同的時(shí)期，不同的場(chǎng)合有著不同的身份，承擔(dān)不同的角色，因此，處理好每個(gè)角色的轉(zhuǎn)換是每個(gè)管理者應(yīng)該具備的硬功夫。
如果公共管理者的角色處理不好，可能會(huì)導(dǎo)致管理中的失誤，導(dǎo)致對(duì)有關(guān)公共管理部門形象的損壞。
而很多公共管理者在管理過程中，通常會(huì)出現(xiàn)的就是個(gè)人利益追求者角色和公共利益維護(hù)者角色的沖突和轉(zhuǎn)換。
每個(gè)公共管理者都對(duì)高薪，升遷，榮譽(yù)等有所期待，但是基于對(duì)公共利益的需要，這些期望卻不太可能實(shí)現(xiàn)，所以當(dāng)遇到這種抉擇時(shí)，從公共管理者的職業(yè)操守等角度來看，應(yīng)以公共利益為大，快速實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)角色的轉(zhuǎn)化，這也是公共管理的價(jià)值所在。
在我們的社會(huì)中也不乏有很對(duì)大公無私的公共人的典型，焦裕祿，孔繁森這些鮮活的例子經(jīng)常地出現(xiàn)在我們的社會(huì)中，但是，我們不應(yīng)該否認(rèn)公共管理者通過合法的途徑，利用合法的手段追求合理合法的個(gè)人利益。
在現(xiàn)在的生活中由于各種利益的誘惑，公共權(quán)利的惡性膨脹，制度的缺失，以及收益成本的失衡，導(dǎo)致許多管理者利用自己的管理者身份取得了不合法的利益，所以應(yīng)該采取一定的措施去約束管理者的行為。
首先，應(yīng)該規(guī)范自利的動(dòng)機(jī)，樹立公共管理者的公共精神。
其次，要完善相關(guān)的法律機(jī)制，使管理者的利益控制在一個(gè)合法的范圍之內(nèi)。
最后，應(yīng)該規(guī)范權(quán)利的運(yùn)用，提高違法的成本，只有當(dāng)違法所需要的成本大于不合法獲取的利益時(shí)，那些獲取不合法利益的行為才會(huì)逐漸減少。
思想道德的重要性論文篇二十一
很多人都懂得，我們中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，講文明、講道德是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在現(xiàn)代文明社會(huì)中，遵守公共秩序、講究文明禮貌、救死扶傷、尊老愛幼、孝敬父母、保護(hù)環(huán)境等，都是社會(huì)對(duì)每個(gè)人最基本的道德要求。然而，現(xiàn)在社會(huì)上才能有許多人不愿遵守社會(huì)公德。遠(yuǎn)的不講，就說說我們身邊的一些同學(xué)吧，他們?cè)趯W(xué)校里不聽從老師教導(dǎo)，破壞公物，亂扔廢物;回到家中更是成了“小皇帝”，稍不如意就 哭哭鬧鬧，不懂得怎樣愛自己。試想，一個(gè)連自己都不愛的人又怎能談得上“愛親人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)、愛人民”?當(dāng)然更談不上遵守社會(huì)公德了!
生活中常會(huì)出現(xiàn)這樣的場(chǎng)面，風(fēng)雨中，一個(gè)稚氣的男孩在追逐一張漂亮的糖果紙，行人不禁發(fā)笑。“孩子，別追了，讓你媽媽給你買一個(gè)!”可男孩似乎不領(lǐng)大眾的情，依然窮追不舍，風(fēng)兒綁住他的腳，雨點(diǎn)兒打濕了他的衣裳，可他卻繼續(xù)前行，或許他的倔勁兒感動(dòng)了天吧，男孩終于抓住了那張?zhí)枪?，他舒心地笑了，可緊接下來的一個(gè)動(dòng)作卻令人驚詫萬分——他小心翼翼地把糖果紙投進(jìn)了垃圾筒。
聽到、看到的人想必都會(huì)豎起大拇指說：“真不錯(cuò)!”可又有誰會(huì)問問自己，“連小男孩都能做到的事，我做到了嗎?”
何謂合格?不少人琢磨著，但就是搞不清楚。有人說：“書讀得好就是合格。”really?大家是否還記得清華高材生劉海洋，學(xué)習(xí)可很棒，可恨把咱國(guó)家的寶貝給傷害了，他要合格，這熊可進(jìn)去了，再來個(gè)三月飄雪。說不準(zhǔn)也有人說：“合格嘛，首先得相貌合格，像我，不能說風(fēng)流倜儻，那回頭率也是高出100%呀;其二，球技合理，嗯嗯，本人的三步上籃，也就比他師父差一點(diǎn)，按他這一說，我老爸其貌不揚(yáng)，球技嘛也就十投二中，豈不成了不合格的公民，我全家都得跟他急。還有人說：“路見不平，拔刀相助，朋友有難，兩肋插刀，再所不惜，才算合格?！边@人，在武俠小說里算得上是個(gè)正派人物，佩服佩服?？稍诂F(xiàn)實(shí)中，這種講義氣可不能過了頭，也得“該出手時(shí)，才出手，干了別幫到勞教所去了，這合格可就談不上了。
那怎樣才算合格呢?這里就不大談特談剛頒發(fā)的二十字綱領(lǐng)、政治書上的長(zhǎng)篇大論。說點(diǎn)實(shí)際的，比如遇見教師問個(gè)好，講衛(wèi)生，關(guān)心同學(xué)、親人，積極參加班級(jí)活動(dòng)、學(xué)?；顒?dòng)，總之，只要?jiǎng)e人看到你都能豎起大拇指說：“very good!”，你就算合格了。
同學(xué)們，我們是祖國(guó)的未來，新世紀(jì)的主人。在新的世紀(jì)里，能否取得競(jìng)爭(zhēng)的勝利，能否實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就得靠我們了。我認(rèn)為社會(huì)公德不是小事，而是民族復(fù)興的大事。因此，要營(yíng)造一個(gè)講公德、守法紀(jì)的良好環(huán)境，需要我們每個(gè)同學(xué)從我做起，從小事做起?！颁镐讣?xì)流，可以匯成江河”。只要大家行動(dòng)起來，講公德光榮，不講公德可恥的社會(huì)風(fēng)尚才能形成，。說到這，有的同學(xué)可能會(huì)說：“我很想從我做起，可是不知道該怎樣做呀!其實(shí)，只要你處處留心，講公德、守法紀(jì)并不難，正如一首歌謠所唱：
尊敬師長(zhǎng)常問好，孝敬父母應(yīng)做到;
上車乘船要讓座，幫助病殘扶幼小;
正直勇敢明是非，誠實(shí)守信人稱道;
接待來賓有禮貌，觀看影劇不喧鬧;
愛護(hù)花木不攀折，環(huán)境整潔常清掃;
良好行為常做到，自律規(guī)范公德好。
同學(xué)們!21世紀(jì)是一個(gè)充滿希望的世紀(jì)，在新的世紀(jì)里，讓我們都來做一縷陽光，做一滴露珠，做一片綠葉，做一朵小花，為創(chuàng)造一個(gè)“講公德、守法紀(jì)”優(yōu)良環(huán)境貢獻(xiàn)出自己的一份光和熱，為祖國(guó)的繁榮和騰飛做出自己的貢獻(xiàn)!
思想道德的重要性論文篇二十二
而是這是一個(gè)鐵飯碗的職業(yè)，只要在編制內(nèi)，就不愁沒飯吃了，就這兩年來，國(guó)家改變了公務(wù)員法任用制度，采用聘用制度。
也就是說公務(wù)員職業(yè)不是鐵飯碗，也同樣要經(jīng)過考核，這便鞭策行政人員不斷地使自己進(jìn)步，從根本上改變他們好逸惡勞的思想。
整個(gè)社會(huì)將會(huì)重現(xiàn)生機(jī)活力的一面，整個(gè)行政管理體系沒有了惰性，能夠更積極地為百姓辦實(shí)事、辦好事。
另一方面的競(jìng)爭(zhēng)是針對(duì)行業(yè)來說的，像中石油、中石化等國(guó)有企業(yè)，在市場(chǎng)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上也是壟斷的，同樣需要去改革使壟斷走向健康競(jìng)爭(zhēng)。
一些市政工程的的競(jìng)標(biāo)上也已經(jīng)體現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)性，只需要再加以發(fā)展和傳播，足以達(dá)到競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的效果。
二、企業(yè)化管理，引進(jìn)企業(yè)管理模式
新公共管理強(qiáng)調(diào)政府的企業(yè)化管理，強(qiáng)調(diào)管理的高效率。
任意增加編制，從而造成機(jī)構(gòu)龐大、臃腫，人浮于事。
為了有效地解決這一問題，新公共管理模式就要求行政管理需要像企業(yè)管理那樣，注重效益的產(chǎn)生。
把目標(biāo)管理，績(jī)效考核，成本預(yù)算考慮在內(nèi)，取消冗余的職位，精簡(jiǎn)制度的寬度和長(zhǎng)度，提高行政管理的效率。
雖然在很大程度上企業(yè)管理的模式和行政管理模式始終有不合之處，這便需要有關(guān)部門對(duì)其進(jìn)行市場(chǎng)考核，對(duì)行政管理有需要的就加以利用，不適當(dāng)?shù)闹贫葓?jiān)決抵制，否則會(huì)適得其反。
所以引進(jìn)需要智慧，不要盲目隨從。
法律法規(guī)只是約束人行為有力的一種方式，新公共管理模式注重實(shí)際的工作績(jī)效和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，工作績(jī)效是需要考核的，如果沒有合格的話會(huì)被解聘。
這個(gè)和現(xiàn)有行政管理的聘用制度相結(jié)合，足以讓行政人員為之奮斗。
所以從這個(gè)方面來看制定法律法規(guī)會(huì)顯得有點(diǎn)多余，在繁瑣的法律法規(guī)約束下不見得有很大的作用，精簡(jiǎn)冗余，在保證根本法律原則的基礎(chǔ)上，把工作重心進(jìn)行轉(zhuǎn)移也是很有必要的。
四、重視政治對(duì)行政、公務(wù)員的影響
政治是一國(guó)根本，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、軍事等等都是為政治所服務(wù)的。
行政管理制度與政治制度密不可分。
如果行政管理制度有悖于政治制度，那么行政管理有會(huì)有政治失控的危險(xiǎn)，因此，行政管理制度應(yīng)該基于國(guó)家政治制度進(jìn)行改進(jìn)和完善，使其更好地服務(wù)于政治制度。
同時(shí)也要針對(duì)行政管理人員的具體情況，指導(dǎo)公務(wù)員應(yīng)該恪盡值守，做好自己的本職工作，全身心地服務(wù)群眾。
五、總結(jié)
有選擇地接收和利用新型模式。
凡事都有兩面性，在使用并不斷向前推進(jìn)時(shí)也不要忘了時(shí)時(shí)回頭總結(jié)和瞻仰未來的發(fā)展趨勢(shì)。
做好銜接，使得好的體制改革能夠最大限度地被我們所吸收，加快步伐建設(shè)新型的社會(huì)主義。
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